अनौपचारिकों के साथ काम करने में एक सामाजिक शिक्षक की भूमिका बहुत बड़ी होती है। आवश्यक शर्तसमूह के सदस्यों के साथ एक भरोसेमंद और संपर्क संबंध में शिक्षक का प्रवेश। चूंकि इस तरह के संबंध स्थापित करना आसान नहीं है, इसलिए बातचीत की प्रभावशीलता बढ़ाने के लिए अप्रत्यक्ष बातचीत के तरीकों (संदर्भ व्यक्तियों के माध्यम से) का उपयोग किया जाना चाहिए; मुख्य रूप से उन प्रतिभागियों के साथ संपर्क करें जो समूह में विरोधी पदों पर काबिज हैं (अपनी जरूरतों, उद्देश्यों, रुचियों, झुकावों, मूल्य अभिविन्यासों आदि को बदलने के लिए)।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक समूह विरोध करता है और यहां तक ​​कि उन शैक्षिक प्रभावों के लिए प्रतिशोधात्मक जवाबी उपाय भी करता है जिनका उद्देश्य इसकी गतिविधियों को रोकना या इसकी संरचना को नष्ट करना है। इस मामले में कोई सार्वभौमिक सिफारिश नहीं हो सकती है, जाहिर है, केवल इस समूह में जो सकारात्मक है, उसके व्यक्तिगत सदस्यों में, एक समर्थन बनना चाहिए।

किशोरों के पहले से ही स्थापित समूह की गतिविधियों को बेअसर करने के लिए, विशेषज्ञ सलाह देते हैं:

• 1. सबसे अधिक आधिकारिक व्यक्तियों की पहचान करें; उनके अभिविन्यास, रुचियों और झुकावों का अध्ययन करने के लिए, वे भूमिकाएँ जिनमें वे विभिन्न गतिविधियों (शैक्षिक, गेमिंग, खेल, श्रम, आदि) में कार्य करते हैं;
• 2. उनके व्यवहार पर निरंतर नियंत्रण रखें और यदि संभव हो तो उन्हें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में शामिल करें, कुछ मामलों में उन्हें स्वैच्छिक आधार पर नेतृत्व कार्य में शामिल करें;
• 3. समूह के नेताओं के साथ काम करना, उन्हें खुलासा करने के लिए प्रोत्साहित करना, उनके विचार, स्थिति, व्यवहार को बदलना; उन्हें नेता से अलग करने और उनके प्रभाव को बेअसर करने के लिए समूह के सदस्यों के साथ शैक्षिक कार्य करना;
• 4. किशोरों की नजर में नेताओं को भगाने के तरीके खोजें, उनके अधिकार को कमजोर करें;
• 5. समूह को भीतर से नष्ट करने के लिए सकारात्मक रूप से निर्देशित किशोरों के समूह में धीरे-धीरे परिचय दें। इस उद्देश्य के लिए, आधिकारिक समूहों को फिर से संगठित किया जा सकता है।

एक सामाजिक शिक्षाशास्त्र के सबसे प्रभावी कार्य के लिए, न केवल युवा लोगों के साथ, बल्कि किशोरों के साथ जो अनौपचारिक युवा संघों के सदस्य हैं, विभिन्न तरीकों, विधियों और प्रभाव के साधनों की आवश्यकता होती है। में आधुनिक परिस्थितियांकिशोरों के साथ काम, अनौपचारिक युवा संघों के साथ सामाजिक और शैक्षणिक कार्यों की तत्काल आवश्यकता है। विचाराधीन सैद्धांतिक डेटा हमें अनौपचारिक युवा संघों से किशोरों को सहायता और सहायता प्रदान करने के लिए धन की एक प्रणाली आवंटित करने का अवसर देता है। अनौपचारिक युवा संघों की विशेषताओं का अध्ययन करते समय, किसी को पता लगाना चाहिए और पहचानना चाहिए: - क्या कोई पदानुक्रमित सीढ़ी है; - नेता कौन है; - अनौपचारिक युवा संघों की संरचना; - बाकी "अनौपचारिक" पर नेता के प्रभाव की डिग्री; - अनौपचारिक युवा संघों और अधिक का उन्मुखीकरण।

किसी विशेष समस्या को हल करने के तरीके खोजने के लिए, निदान विधियों की एक प्रणाली की जानी चाहिए: - आक्रामकता, संचार की पहचान करने के लिए परीक्षण। यह परीक्षण अनौपचारिक युवा संघों में यह पता लगाने के लिए किया जाता है कि किशोरों और उनकी समस्याओं को समझने के लिए किशोर - "अनौपचारिक" समाज के प्रति कितने आक्रामक हैं। किशोरों के बारे में, उनकी समस्याओं के बारे में, उनकी संभावनाओं और भविष्य की योजनाओं के बारे में ज्ञान को फिर से भरने के उद्देश्य से बातचीत भी है, यह बातचीत थोड़ी गहरी "खोदने" का प्रयास है।

किशोरों के साथ काम करने वाले एक शिक्षक को सबसे पहले समूह के प्रत्येक सदस्य के लिए एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण, प्रत्येक समूह के लिए एक अलग दृष्टिकोण की आवश्यकता को याद रखना चाहिए। समूह का निषेध केवल किशोरों के अवैध कार्यों को भड़का सकता है। बच्चों से संबंधित समस्याओं को समझना, उन्हें हल करने में मदद करने की कोशिश करना, उन्हें यह विश्वास दिलाना कि वे गलत हैं, घरेलू और विदेशी संस्कृति के वास्तविक मूल्यों को प्रदर्शित करना महत्वपूर्ण है। इन किशोरों के साथ एक आम भाषा खोजने के लिए, उनकी आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियों को बनाने के तरीके खोजने के लिए आवश्यक है।

इस प्रकार, अनौपचारिक युवाओं के साथ काम करने के मुख्य रूपों और तरीकों को अलग करना संभव है:

• - उन्हें खेल, कला या अन्य सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में शामिल करना;
• - अपने कार्यों को सही और नियंत्रित करने के लिए समूह में एक सामाजिक कार्यकर्ता का परिचय;
• - समूह के प्रत्येक सदस्य के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण;
• - बच्चों के साथ लगातार संवाद करें और उन्हें सकारात्मक निर्णय लेने में मदद करें कठिन स्थितियांविभिन्न अनौपचारिक संघों और संगठनों में उनकी भागीदारी को रोकने के लिए;
• - आपराधिक या प्रशासनिक दायित्व वाले व्यक्तियों को लाना जो एक असामाजिक वातावरण बनाते हैं और बच्चों पर असामाजिक व्यवहार करते हैं;
• - किशोरों में मादक पदार्थों की लत और नशे को रोकने और फैलाने के लिए सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और प्रशासनिक उपाय करना;
• - परिवार और शैक्षणिक संस्थानों में बच्चों और किशोरों के बीच विचलित व्यवहार को रोकने के उपायों का संगठन और कार्यान्वयन;
• - असामाजिक संरचनाओं, आंदोलनों और युवा उपसंस्कृतियों के सार के बारे में एक शैक्षणिक संस्थान में व्याख्यान और बातचीत आयोजित करना।

आधुनिक परिस्थितियों में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक समाज कार्य विशेषज्ञ माता-पिता और शिक्षकों के साथ मिलकर काम करे। मुझे असंगठित (अनौपचारिक) संरचनाओं में बच्चों के साथ बातचीत करने के तरीके मिले। रणनीति वयस्कों को जीने और सांस लेने में एक ईमानदार, वास्तविक रुचि दिखाने पर आधारित है, एक समूह या किसी अन्य में संचार किन सिद्धांतों पर बनाया गया है, इस तरह के संघों में भाग लेने से एक किशोर क्या मूल्यवान देखता है। वयस्क निंदा और आलोचना की अनुपस्थिति किशोरों को संचार में अधिक खुला बनाती है। एक सामाजिक शिक्षक जो ऐसे बच्चों के साथ संपर्क खोजने में कामयाब रहा है, वह आगे किशोरों की गतिविधियों के सबसे मजबूत, सकारात्मक पहलुओं का उपयोग कर सकता है और धीरे-धीरे उन्हें संगठित गतिविधियों में भाग लेने में शामिल कर सकता है। एक सामाजिक कार्य विशेषज्ञ के काम में एक महत्वपूर्ण दिशा "अनौपचारिक" के माता-पिता के साथ काम करना है: परिवारों का अध्ययन करना, शिक्षकों के साथ माता-पिता की संपत्ति बनाना, परिवार में बच्चों की परवरिश पर व्याख्यान देना। "अनौपचारिक" वाले विशेषज्ञ के काम में ये क्षेत्र बहुत महत्वपूर्ण हैं। लेकिन इस स्तर पर, केवल इन क्षेत्रों तक सीमित रहना असंभव है, और इसलिए वैज्ञानिकों ने अनौपचारिक युवा संघों के साथ काम करने वाले एक सामाजिक कार्य विशेषज्ञ के लिए सिफारिशें विकसित की हैं।

सामाजिक अवकाश युवा

आज, युवाओं के लिए सामाजिक सेवाएं 30 से अधिक क्षेत्रों में अपनी गतिविधियों को अंजाम देती हैं। 206 केंद्रों द्वारा किशोरों और युवाओं के लिए केवल मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परामर्श किया जाता है; 10% सेवाएँ फ़ोन द्वारा आपातकालीन मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करती हैं; लगभग 6% केंद्र सामाजिक पुनर्वास में लगे हुए हैं; 19.5% सामाजिक-सांस्कृतिक सेवाएं प्रदान करते हैं; 13.5% युवा लोगों के करियर मार्गदर्शन और रोजगार में लगे हुए हैं; लगभग 1% युवा लोगों को कानूनी और लगभग 5% - सूचनात्मक सहायता प्रदान करते हैं।

युवा समाज सेवा निकायों के कार्य के मुख्य क्षेत्र हैं:

शैक्षिक और निवारक;

पुनर्वास;

स्वास्थ्य;

आराम:

सूचना और सलाह;

रोजगार प्रोत्साहन;

युवा पीढ़ी के लिए सामाजिक समर्थन।

शैक्षिक और निवारक दिशा में, सामग्री बच्चों और युवाओं के आत्म-साक्षात्कार को बढ़ावा देने के तर्क में बनाई गई है, जिसका अर्थ है कि उन्हें जागरूक समीचीन प्रकटीकरण और उनकी सकारात्मक क्षमताओं का उपयोग करने में मदद करना, जिसका उद्देश्य नए विकास के अवसरों की मुफ्त पसंद करना है। .

इस दिशा को लागू करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल किया जाना चाहिए:

1. किशोरों द्वारा महत्वपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान का अर्जन और अद्यतनीकरण।

2. किशोरों द्वारा विभिन्न गतिविधियों में व्यक्तिपरक गुणों का प्रकटीकरण और कार्यान्वयन।

3. किशोरों में एक चिंतनशील स्थिति और प्रतिक्रिया कौशल का विकास।

पुनर्वास दिशा में नशीली दवाओं की रोकथाम, आवारापन के परिणाम, बोर्डिंग स्कूलों (ICI) के निवासियों के अनधिकृत प्रस्थान, जिनका नशीली दवाओं की लत और शराब के लिए इलाज किया गया है और छूट में हैं, आदि के मुद्दे शामिल हैं।

कार्य में निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया जाता है: वार्तालाप, अवलोकन, साक्षात्कार, व्यक्तिगत परामर्श, व्यक्तिगत मनो-सुधार, समूह मनो-सुधार, कौशल प्रशिक्षण।

दिशा का उद्देश्य शरीर की गैर-विशिष्ट अनुकूली प्रतिक्रियाओं की सक्रियता और भावनात्मक संतुलन और गहन मानसिक विश्राम की उपलब्धि है।

स्वास्थ्य दिशा में राष्ट्र का सुधार, एक स्वस्थ, शारीरिक रूप से मजबूत पीढ़ी का गठन, रूसी संघ की शारीरिक संस्कृति और खेल के विकास की अवधारणा में स्पष्ट रूप से पहचाना गया, एक सामान्य सामान्य शिक्षा में स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने का कार्य शामिल है। शैक्षिक प्रक्रिया में विद्यालय सर्वोपरि है। यह कार्य बहुआयामी है। छात्रों के स्वास्थ्य में गिरावट का एक कारण उनका अधिक काम करना है शैक्षिक संस्था, स्कूल के घंटों के बाहर थोड़ी शारीरिक गतिविधि।

युवा लोगों के साथ काम करने का मूल सिद्धांत स्कूल के घंटों के बाहर उनके ख़ाली समय का तर्कसंगत संगठन है। यहां लागू किया गया:

1. शैक्षणिक गतिविधियां(पेशे या कलात्मक कौशल के प्रारंभिक कौशल प्राप्त करने के उद्देश्य से) - मंडलियों में कक्षाएं, ऐच्छिक, प्री-प्रोफाइल प्रशिक्षण पाठ्यक्रम।

2. गेमिंग अवकाश गतिविधियाँ (एक खेल के रूप में सक्रिय मनोरंजन, जिसका उद्देश्य युवा लोगों के क्षितिज का विस्तार करना और खाली समय का आयोजन करना है) - प्रतियोगिता, क्विज़, खेल कार्यक्रम, मैटिनी, सामूहिक रचनात्मक गतिविधियाँ, डिस्को। इसमें कई रूप भी शामिल हैं जो सांस्कृतिक और अवकाश संस्थानों में सक्रिय रूप से लागू होते हैं।

ये सामूहिक कार्यक्रम (केवीएन, शैक्षिक प्रतियोगिताएं, संगीत, ऐतिहासिक, साहित्यिक, संगीत कार्यक्रम), संचार की शाम (विवाद, प्रेस कॉन्फ्रेंस, ब्रीफिंग, टॉक शो, सम्मेलन-विवाद), बैठकें हैं दिलचस्प लोग(पेशेवर-उन्मुख, valeological, रचनात्मक, दिग्गजों के साथ बैठकें), उत्सव संगीत और नृत्य या नाट्य कार्यक्रम (गेंद, कार्निवल, शाम, बच्चों के लिए मैटिनी)।

3. मनोरंजक अवकाश (स्कूल (संस्थान) से युवा लोगों का ध्यान हटाने के उद्देश्य से, संचार, प्रकृति और सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित होना) - लंबी पैदल यात्रा, भ्रमण, शहर से बाहर यात्राएं, संग्रहालयों, संगीत कार्यक्रमों, रुचि के सामाजिक क्लबों का दौरा करना।

अवकाश गतिविधियों के संदर्भ में युवा लोगों के बीच संचार के विभिन्न रूपों को निम्नलिखित मुख्य विशेषताओं के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:

समय के अनुसार (अल्पकालिक, आवधिक, व्यवस्थित);

स्वभाव से (निष्क्रिय, सक्रिय);

संपर्कों की दिशा के अनुसार (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष)।

युवा अवकाश के दो मुख्य रूप हैं: संगठित और असंगठित। संगठित अवकाश के क्षेत्र में किशोर और युवा संगठन, संस्कृति के घर, सामाजिक केंद्र, कला और खेल क्लब, क्लब, अनुभाग आदि शामिल हैं। युवाओं के अवकाश में शामिल औपचारिक रूप से गठित संगठन लड़कों और लड़कियों को नए सामाजिक संबंधों में शामिल करने, उनके आत्म-साक्षात्कार, व्यक्ति के समाजीकरण में योगदान करते हैं, युवा पीढ़ी को बढ़ाने में परिवार की सहायता करते हैं, और नाबालिगों के बीच उपेक्षा और विचलित व्यवहार को रोकने में मदद करते हैं। .

असंगठित अवकाश कुछ आधार पर एकजुट युवा समूहों का एक सहज गठन है, उदाहरण के लिए, ये समान हित हो सकते हैं। से संबंधित के लिए अनौपचारिक समूहयुवा व्यक्ति को निश्चित रूप से प्रदान करता है सामाजिक स्थितिऔर उच्च स्तर की अंतर-समूह एकजुटता के माध्यम से सामाजिक सुरक्षा की जरूरतों को पूरा करता है। अक्सर यह साथियों की कंपनी के साथ आत्म-पहचान, व्यक्तित्व की अस्वीकृति, समूह के मानदंडों, मूल्यों और हितों के लिए पूर्ण समर्पण की ओर जाता है। ऐसे अनौपचारिक समूहों में, एकीकृत कोर जीवन का तरीका है, अपनी नैतिकता, आध्यात्मिक मूल्य, सामग्री, कठबोली, यानी एक प्रकार की उपसंस्कृति जो वयस्कों की आम तौर पर स्वीकृत संस्कृति से अलग है, जो केवल सदस्यों पर लागू होती है समूह, उनके आसपास के बाकी लोगों की परवाह किए बिना। खुद को घोषित करने के लिए, समाज को आश्चर्यचकित होना चाहिए, चकित होना चाहिए। यह कपड़े, शिष्टाचार, शब्दजाल, विशिष्ट शौक में सन्निहित है। अक्सर, सब कुछ केवल सनकी व्यवहार, नैतिक मानकों के उल्लंघन, संगीत, पार्टियों, विनाशकारी अभिव्यक्तियों के आसपास के हितों से सीमित होता है। समाजीकरण के एक एजेंट के रूप में एक सहज समूह के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि यह किसी भी कानून द्वारा नियंत्रित नहीं है, अप्रत्याशित है और अक्सर लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए और दूसरों के लिए खतरा पैदा करता है।

अवकाश का एक असंगठित रूप, साथियों की कंपनी में संचार, जिसका सदस्य बनने के लिए एक युवा व्यक्ति को व्यवस्थित रूप से आवश्यकता होती है, एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। दरअसल, युवा पुरुषों और महिलाओं के कई सर्वेक्षणों के अनुसार, खाली समय बिताने की प्राथमिकता दोस्तों और साथियों के साथ अनौपचारिक संचार को दी जाती है।

आधुनिक रूसी परिस्थितियों में, राज्य द्वारा युवा अवकाश का संगठन अपर्याप्त स्तर पर विकसित किया गया है। फ्री सर्कल एसोसिएशन, सेक्शन, स्टूडियो, आमतौर पर सामान्य संस्थानों में मौजूद होते हैं और व्यावसायिक शिक्षा, अतिरिक्त शिक्षा संस्थान, संस्कृति के महल, या विघटित, या युवा लोगों में रुचि नहीं ले पा रहे हैं। व्यावसायिक आधार पर खाली समय का आयोजन करने वाली संस्थाएं बहुत से युवा भुगतान नहीं कर सकते हैं। इसके अलावा, युवा अनौपचारिक संघों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जो "यार्ड", सूक्ष्म-जिला संबद्धता के अनुसार समाजीकरण के विषय के रूप में बनते हैं, लेकिन ऐसी कंपनियों का नकारात्मक प्रभाव हो सकता है - शराब पीना, तंबाकू और ड्रग्स से परिचित होना , असामाजिक अभिव्यक्तियों में भाग लेना।

इस संबंध में, युवा लोगों के कुटिल व्यवहार की रोकथाम के लिए दिशाओं में से एक है, सबसे पहले, अवकाश के क्षेत्र में विभिन्न स्वाद वरीयताओं के कार्यान्वयन के लिए अधिक अवसरों का निर्माण, युवा लोगों के शौक का "वैधीकरण", प्रावधान अवकाश गतिविधियों का मुफ्त विकल्प; दूसरे, युवा लोगों के लिए अवकाश संस्थानों के नेटवर्क का विस्तार करना, और उन संस्थानों पर नियंत्रण को मजबूत करना जिनकी गतिविधियाँ शराब, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति (डिस्कोथेक, नाइट क्लब, आदि) जैसे सामाजिक विचलन के ऐसे रूपों की उपस्थिति से जुड़ी हैं; तीसरा, किशोर युवा कंपनियों और समूहों की पहचान ताकि, इच्छा का उपयोग कर नव युवकएक अनौपचारिक समूह से संबंधित, अपनी गतिविधियों को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण दिशा में निर्देशित करने के लिए।

एक सामाजिक और अवकाश संस्थान की गतिविधियाँ और इसका सुधार न केवल अवकाश के कुशल संगठन पर निर्भर करता है, बल्कि मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कारकों पर भी विचार करता है। खाली समय के क्षेत्र में युवा लोगों की गतिविधि स्वैच्छिकता, व्यक्तिगत पहल पर, संचार और रचनात्मकता में रुचि पर आधारित है। इस संबंध में, टीमों में संचार, और अवकाश व्यवहार की टाइपोलॉजी के प्रश्न हैं। इसलिए, घटनाओं की सामग्री के बारे में, काम के रूपों और तरीकों के बारे में तभी बात की जा सकती है जब व्यक्ति के मनोविज्ञान और समूहों के मनोविज्ञान, सामूहिक और जनता के मनोविज्ञान को ध्यान में रखा जाता है। रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करने के लक्ष्य को महसूस करते हुए, व्यक्तिगत पहल और अवकाश की स्थिति में स्वैच्छिकता को ध्यान में रखते हुए, लोगों की गतिविधि का प्रकार, अवकाश आयोजक ऐसे कार्यक्रम बनाते हैं जिनमें आत्म-विकास और रचनात्मकता के कार्यक्रम शामिल होते हैं। यह एक सांस्कृतिक और अवकाश संस्थान की स्थितियों में गतिविधियों के बीच एक मौलिक अंतर है, विनियमित परिस्थितियों से, जहां व्यक्ति का विकास और संवर्धन इस तरह की स्वैच्छिक प्रकृति के होते हैं।

सूचना और सलाहकार गतिविधियों में शामिल हैं:

"गोल मेज", विवाद, बातचीत के रूप में युवाओं का ज्ञान;

स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना;

युवा वातावरण में असामाजिक घटनाओं की रोकथाम;

युवा लोगों की कानूनी संस्कृति और साक्षरता में सुधार;

पारिवारिक जीवन के लिए युवाओं को तैयार करना;

विशेषज्ञों की सलाहकार गतिविधि: मनोवैज्ञानिक, नशा विशेषज्ञ, प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ, वकील;

युवा लोगों के बीच समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण करना;

किशोरों और युवाओं के लिए अस्थायी ग्रीष्मकालीन रोजगार का संगठन।

समाज सेवा निकाय युवा लोगों के रोजगार में सहायता करते हैं। रोजगार निम्नलिखित क्षेत्रों में किया जाता है:

1. सार्वजनिक कार्यों का संगठन।

2. नौकरी खोजने में कठिनाइयों का सामना कर रहे बेरोजगार नागरिकों के लिए अस्थायी रोजगार का संगठन।

3. 25 वर्ष से कम आयु के व्यावसायिक शिक्षा संस्थानों के स्नातकों के अस्थायी रोजगार का संगठन।

4. 14 से 18 वर्ष की आयु के नाबालिगों के अस्थायी रोजगार का संगठन।

सामाजिक चिकित्सा एक उद्योग है वैज्ञानिक ज्ञान, जीवन अभिविन्यास में विसंगतियों पर काबू पाने के माध्यम से सामाजिक और चिकित्सीय समस्याओं को हल करने पर ध्यान केंद्रित किया, सामाजिक मूल्यसार्वजनिक जीवन के विषय (युवा लोगों सहित), न्याय और अन्याय के बारे में उनके विचार।

प्रति सामान्य प्रौद्योगिकियांसामाजिक चिकित्सा में निम्नलिखित प्रौद्योगिकियां शामिल हैं:

1. परामर्श - मौखिक संचार के माध्यम से संपर्क स्थापित करना, ग्राहक की समस्याओं की पहचान करना, उनका समाधान खोजने में सहायता और बातचीत करना।

2. कला चिकित्सा - सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों में एक युवा व्यक्ति की भागीदारी के माध्यम से "कला चिकित्सा", विभिन्न सांस्कृतिक और अवकाश संस्थानों का दौरा।

3. संगीत चिकित्सा - किसी भी संगीत संस्कृति, उपसंस्कृति की ओर मुड़कर, संगीत समारोहों, रैलियों, प्रतियोगिताओं, थीम वाले डिस्को, संगीत रचनाओं को नियमित रूप से सुनकर व्यक्ति का समाजीकरण।

4. बिब्लियोथेरेपी - विशेष साहित्य के चयन के माध्यम से अर्थ-जीवन अभिविन्यास बनाने की प्रक्रिया में व्यक्ति की चेतना पर प्रभाव।

5. सामाजिक-शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां - ग्राहक की परवरिश और उसके सार्थक जीवन उन्मुखीकरण के निर्माण में एक सामाजिक कार्यकर्ता (शिक्षक) की सक्रिय भागीदारी।

6. रचनात्मक प्रौद्योगिकियां - सामूहिक रचनात्मक और रचनात्मक गतिविधियों में युवाओं को शामिल करना, व्यक्तिगत रचनात्मकता के विकास को बढ़ावा देना।

7. लॉगोथेरेपी - (ग्रीक लोगो से - शब्द, थेरेपिया - देखभाल, उपचार) एक शब्द के साथ उपचार। सामाजिक लॉगोथेरेपी सामाजिक प्रक्रियाओं, जीवन के अर्थ और सामाजिक मूल्यों के बारे में लोगों के विचारों पर विधियों, साधनों, प्रभाव के तरीकों (पारस्परिक प्रभाव) के अध्ययन से संबंधित है।

सामाजिक सेवाओं में युवाओं की वास्तविक जरूरतों का अध्ययन उनकी सामाजिक सेवाओं की प्रणाली के निर्माण में एक प्रमुख तत्व है। अध्ययनों के अनुसार, युवा लोगों को मुख्य रूप से एक श्रम विनिमय, कानूनी सुरक्षा और कानूनी सलाह के बिंदु, "हेल्पलाइन" का काम, यौन परामर्श, युवा परिवारों की मदद के लिए एक केंद्र, किशोरों के लिए एक छात्रावास-आश्रय की आवश्यकता होती है जो खुद को संघर्ष की स्थिति में पाते हैं। घर पर। युवाओं की मुख्य समस्याओं में से एक रोजगार, अच्छी तनख्वाह और दिलचस्प काम है। बाजार संबंध लोगों की आर्थिक गतिविधि के लिए प्रोत्साहन और उद्देश्यों के एक आमूल-चूल परिवर्तन, नई परिस्थितियों में रहने और काम करने के लिए युवा पीढ़ी की इच्छा और क्षमता के गठन को मानते हैं। युवा लोगों की विभिन्न श्रेणियों के काम के प्रति दृष्टिकोण के एक अध्ययन से पता चला है कि उनके दिमाग में गैर-भौतिक मूल्यों की प्राथमिकता से लेकर भौतिक लोगों तक एक आमूल-चूल परिवर्तन हुआ। युवाओं की कई सामाजिक-आर्थिक समस्याओं का समाधान युवा उद्यमिता द्वारा सुगम किया जाता है, जिसके विकास में समग्र रूप से मदद मिलती है एकीकृत प्रणालीसंगठन, जिसमें क्षेत्रीय शैक्षिक और उद्यमिता केंद्र, व्यवसाय इन्क्यूबेटर, व्यवसाय सहायता केंद्र आदि शामिल हैं।

समाज और राज्य युवाओं को एक बुनियादी रणनीतिक संसाधन मानते हैं, सामाजिक-आर्थिक नीति के वास्तविक विषय के रूप में। इसका अर्थ है युवाओं की समस्याओं पर ध्यान देना, सरकार के सभी स्तरों पर उनके प्रति दृष्टिकोण में मूलभूत परिवर्तन, साथ ही युवा कार्य की सार्वजनिक-राज्य प्रणाली का निर्माण करना।

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के मुख्य सिद्धांत, निर्देश और मानक, युवाओं के संबंध में राज्य की नीतियों को मुख्य रणनीतिक दिशाओं और प्राथमिकताओं के रूप में संघीय स्तर पर तैयार और परिभाषित किया जाना चाहिए, जो कि नियामक ढांचे में, निर्णयों और दस्तावेजों में परिलक्षित होना चाहिए। संघीय कार्यकारी अधिकारियों।

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य संरक्षकता और पितृसत्ता पर आधारित नहीं होना चाहिए, बल्कि स्वयं युवा लोगों की गतिविधि को उत्तेजित करने पर, उनके सामने आने वाली समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना चाहिए। युवाओं के साथ सामाजिक कार्य युवा लोगों के लिए लाभ पैदा करने पर केंद्रित नहीं है। यह एक लक्षित और व्यवस्थित निवेश नीति है जो संगठन के माध्यम से युवाओं में निवेश करने और मुख्य रूप से स्वयं युवाओं द्वारा शुरू किए गए, संगठित और किए गए कार्यों को प्रोत्साहित करती है। इस काम की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के लिए प्रभावी तंत्र के निर्माण के माध्यम से, निवेश के सिद्धांतों के आधार पर, सभी स्तरों के बजट से और अतिरिक्त बजटीय स्रोतों से युवाओं के काम का वित्तपोषण किया जाना चाहिए।

सामाजिक कार्य के विभिन्न प्रकारों और रूपों के उद्भव के विभिन्न कारण हैं। इन आधारों में से एक सामाजिक अभ्यास के क्षेत्र हैं, और इस मामले में हम शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, अवकाश आदि में युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के बारे में बात कर सकते हैं; अन्य - सामाजिक कार्य ग्राहकों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं - सामान्य रूप से युवा लोग, सामाजिक जोखिम समूह, आत्महत्या करने वाले लोग, आदि; तीसरा चरित्र और अन्य आधार है। सभी मामलों में, समाज कार्य का लक्ष्य निर्दिष्ट किया जाएगा (रोकथाम से सुधार तक)।

इस प्रकार, इस अवधारणा में सामाजिक सेवाएं भी शामिल हैं, जिनकी समाज में भूमिका सामान्य राज्य संस्थानों की गतिविधियों से कई मायनों में भिन्न होती है। सामाजिक सेवाएं सामाजिक कार्य के संस्थागत आधार के रूप में कार्य करती हैं, यह उनके माध्यम से है कि सामाजिक परियोजनाओं को व्यवहार में लाने के तंत्र को आबादी के विभिन्न समूहों की सुरक्षा और समर्थन के लिए लागू किया जाता है।

इस संबंध में, पुराने की सामग्री का विस्तार करना और नई विधियों को विकसित करना महत्वपूर्ण है, संगठनात्मक रूपसामाजिक और युवा युवाओं के सामाजिक समर्थन पर काम करते हैं, नए ज्ञान से लैस विशेषज्ञों को आकर्षित करते हैं, परिवारों के साथ सामाजिक कार्य के लिए नवीन तकनीकों की खोज और परीक्षण का नेतृत्व करते हैं, किशोरों के साथ सड़क सामाजिक कार्य, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परामर्श विधियों और कार्यक्रमों का विकास, निपटान के प्रकार को ध्यान में रखते हुए।

इस प्रकार, युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के विभिन्न सिद्धांतों और विधियों का उपयोग युवा पीढ़ी को उनके लिए कठिन समय में कवर करने वाली समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को हल करना संभव बनाता है।

परिचय

संस्कृति अवकाश युवा समाज

अध्ययन की प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि युवा अवकाश की संस्कृति का गठन उनमें से एक है वास्तविक समस्याएंआधुनिक समाज, चूंकि युवा लोगों द्वारा खाली समय का उपयोग उनकी संस्कृति का एक प्रकार का संकेतक है, एक युवा व्यक्ति या सामाजिक समूह के किसी विशेष व्यक्तित्व की आध्यात्मिक आवश्यकताओं और हितों की सीमा। युवा अवकाश के आयोजन में अवकाश केंद्र महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। केंद्रों का मुख्य कार्य सामाजिक संस्थाएंसामाजिक गतिविधि के विकास और व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता में निहित है। संगठनों विभिन्न रूपअवकाश और मनोरंजन, अवकाश के क्षेत्र में पूर्ण आत्म-साक्षात्कार के लिए परिस्थितियाँ बनाना।

आत्म-साक्षात्कार के लिए अंतरिक्ष के एक व्यक्ति द्वारा अधिग्रहण सबसे बड़ा मूल्य है, जिसका सामाजिक क्षेत्र खाली समय, अवकाश का समय है। हालांकि, खाली समय अपने आप में व्यक्तित्व के विकास के लिए केवल एक शर्त है। सामाजिक प्रगति का एक प्रभावी त्वरक बनने के लिए, समाज के सभी सदस्यों में इसके उपयोग के लिए एक उपयुक्त स्तर की संस्कृति का निर्माण करना आवश्यक है, जो आधुनिक और भविष्य की सभ्यता दोनों के कार्यों को पूरा करती है।

यह कहा जाना चाहिए कि बाजार में संक्रमण ने समाज में विशेष रूप से युवाओं में सामाजिक तनाव को और अधिक जटिल बना दिया है। एक ओर, युवा लोगों के सामाजिक और भौतिक भेदभाव की तीव्र प्रक्रिया है, जो उपस्थिति के साथ है अधिकउद्यमियों, दलालों में से युवा करोड़पति और गरीब और बेरोजगार युवाओं की संख्या में वृद्धि। दूसरी ओर, अधिक से अधिक नए युवा उपसंस्कृतियों के गठन की प्रक्रिया है, जो युवा लोगों के विभिन्न सामाजिक समूहों की सामाजिक स्थिति को दर्शाती है, जो उनके अवकाश हितों और जरूरतों की जटिलता के साथ है।

वर्तमान में, निष्क्रिय गतिविधियों के लिए युवा लोगों का उन्मुखीकरण, अवकाश द्वारा उपभोक्तावाद के एक स्पष्ट रूप का अधिग्रहण, जो विचलन की अभिव्यक्तियों के निकट है, और कभी-कभी अपराध, खतरनाक हैं। बहुत से लोग नहीं जानते कि खुद को कैसे व्यस्त रखा जाए: पुरानी परंपराएं गायब हो गई हैं, नई नहीं दिखाई दी हैं, एक खतरनाक "अवकाश वैक्यूम" का गठन किया गया है, जो दुनिया के अनुभव के अनुसार, केवल स्लॉट मशीनों और अन्य आकर्षणों (अधिमानतः में) द्वारा भरा जा सकता है "मनोरंजन पार्क" कॉम्प्लेक्स) प्लस इंटरेस्ट क्लब।

आज अधिकांश युवा लोगों की नज़र में संस्कृति ख़ाली समय बिताने का एक तरीका है। अर्थात्: डिस्को, "सितारों" के संगीत कार्यक्रम जो उच्च पेशेवर स्तर से प्रतिष्ठित नहीं हैं, आदि। एक वास्तविक सांस्कृतिक "उत्पाद" के बजाय एक सरोगेट की खपत वास्तविक कला की अस्वीकृति की ओर ले जाती है। इसके अलावा, घरेलू और विश्व संस्कृति के सर्वोत्तम उदाहरणों से परिचित होना एक मानसिक कार्य, आत्म-सुधार है। बचपन से इसका आदी होना आवश्यक है, और इस दिशा में क्लबों की भूमिका को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। इसलिए, अवकाश संस्थानों को संरक्षित करने और विकसित करने की समस्या - राज्य, विभागीय, अन्य, और युवाओं को उनमें संलग्न करने के लिए आकर्षित करना आज पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है।

युवा वरीयताओं पर एक सर्वेक्षण आयोजित करना n. ज़रेचेंस्क, अपने ख़ाली समय के संगठन के संबंध में, संस्कृति के ग्रामीण घर "कॉसमॉस" के नागरिकों की इस श्रेणी की उपस्थिति में कमी के कारण होता है। इसका कारण यह है कि वर्तमान में एक बड़ा विशिष्ट गुरुत्वबस्ती के आधुनिक युवाओं के अवकाश में टीवी शो, वीडियो, साथ ही कंप्यूटर गेम देख रहे हैं।

इस प्रकार, संस्कृति के घर का मुख्य कार्य युवा लोगों के लिए अवकाश कार्यक्रमों का अधिकतम कार्यान्वयन होना चाहिए। गतिविधि युवा लोगों की जरूरतों की संरचना और प्रकृति पर आधारित होनी चाहिए, जिसमें युवाओं के मनोरंजन, शिक्षा, संचार और रचनात्मकता के नए, गैर-पारंपरिक रूपों को शामिल करने का प्रयास किया जाना चाहिए।

शोध समस्या अवकाश गतिविधियों के रूपों और ग्रामीण क्लबों द्वारा प्रदान किए गए अवसरों के संबंध में युवा लोगों की जरूरतों के बीच विरोधाभास से उत्पन्न होती है।

अध्ययन का उद्देश्य: युवा अवकाश की संस्कृति का अध्ययन करना और ज़रेचेंस्क की बस्ती में क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की सामग्री के आधार पर एक युवा क्लब की गतिविधियों के लिए एक परियोजना का प्रस्ताव करना।

अनुसंधान के उद्देश्य:

1.युवा संस्कृति को उपसंस्कृति की घटना के रूप में देखें।

2.युवा संस्कृति की विशेषताओं को प्रकट करने के लिए।

.युवा अवकाश की संस्कृति का अध्ययन करना।

.क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" की गतिविधियों पर विचार करें।

.जनसंख्या के सांस्कृतिक अवकाश की प्राथमिकताओं का अध्ययन करने के लिए एन. ज़रेचेंस्क का गाँव।

.युवा क्लब "नेक्स्ट" की गतिविधियों के लिए एक परियोजना विकसित करें।

शोध का उद्देश्य युवा अवकाश की संस्कृति का निर्माण है।

विषय यूथ क्लब का प्रोजेक्ट है।

समस्या के वैज्ञानिक विकास की डिग्री

सैद्धांतिक आधारइस्पात अनुसंधान वैज्ञानिक कार्यअवकाश संस्कृति के क्षेत्र में प्रसिद्ध वैज्ञानिक इस प्रकार हैं: एल.आई. मिखाइलोवा, जे.टी. Toshchenko, L. A. Akimova, S. N. Ikonnikova और अन्य, साथ ही समय-समय पर प्रकाशित वैज्ञानिक लेख और विकास, जिनमें शामिल हैं: "शिक्षाशास्त्र", "शिक्षा और समाज", "मानविकी", आदि। युवा अवकाश संस्कृति के क्षेत्र में अनुसंधान पर विचार किया जाता है एलआई मिखाइलोवा, जेडवी सिकेविच, एसआई लेविकोवा, वीएन कुजनेत्सोवा, वी। हां सुरतेव और अन्य के काम।

युवा लोगों की सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के सिद्धांत और तरीकों में सुधार के लिए इन लेखकों के अध्ययन का बहुत महत्व है। इस प्रकार, युवा अवकाश के अध्ययन की समस्या से संबंधित साहित्य का अध्ययन और काम किया गया है। हालांकि, युवा अवकाश की संस्कृति के विश्लेषण वाली सैद्धांतिक सामग्री की सभी समृद्धि के साथ, युवा लोगों के साथ ग्राम क्लबों के काम की बारीकियों का पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है।

अध्ययन की परिकल्पना: युवा अवकाश की संस्कृति का गठन एन। यदि एक युवा क्लब परियोजना विकसित की जाती है, जिसमें नागरिक-देशभक्ति, पर्यावरण और स्थानीय इतिहास अभिविन्यास के कार्यक्रमों का कार्यान्वयन शामिल है, तो ज़रेचेंस्क का गाँव प्रभावी हो सकता है।

तलाश पद्दतियाँ:

सामाजिक-सांस्कृतिक डिजाइन की विधि।

विश्लेषण और संश्लेषण की विधि।

अवकाश की मुख्य प्राथमिकताओं की पहचान करने के लिए प्रश्नावली विधि।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व:

सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के क्षेत्र में युवा वरीयताओं का अध्ययन क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" को सांस्कृतिक सेवाओं की मांग को ठीक से प्राथमिकता देने की अनुमति देगा।

अनुसंधान के परिणाम नई सांस्कृतिक सेवाओं के विकास और सांस्कृतिक अवकाश की सक्रियता का आधार बन सकते हैं, इसके अलावा, उपभोक्ता वरीयताओं पर प्राप्त डेटा उपभोक्ताओं के एक अतिरिक्त खंड, अर्थात् युवा लोगों को आकर्षित करने में मदद कर सकता है।

अनुसंधान का आधार: क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस"।

कार्य की संरचना में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, संदर्भों और अनुप्रयोगों की एक सूची शामिल है।

1. युवा अवकाश की संस्कृति का अध्ययन करने के लिए सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव

.1 उपसंस्कृति की घटना के रूप में युवा संस्कृति

संस्कृति पालन-पोषण का एक स्थान है, जो अपने अंतर्निहित तरीकों से, न केवल एक सौंदर्यवादी, बल्कि एक राजनीतिक, कानूनी आदर्श के निर्माण में योगदान देता है। एक स्क्रीन, एक किताब, एक मंच, एक मंच, संग्रहालयों के हॉल के माध्यम से, एक व्यक्ति लोगों की रचनात्मक गतिविधि, उनकी संस्कृति, उनके भविष्य को महसूस करता है। हालांकि, इस सामग्री की प्रस्तुति में माप का उल्लंघन सांस्कृतिक संस्थानों के काम को गंभीर रूप से विकृत करता है, विश्वास को कम करता है और मानवतावादी जीवन के मूल्यों का अवमूल्यन करता है।

एक उपसंस्कृति एक राष्ट्र की सामान्य संस्कृति का एक हिस्सा है, जो कुछ पहलुओं में मनाया जाता है या पूरे का विरोध करता है, लेकिन सामान्य शब्दों में राष्ट्र की संस्कृति के अनुरूप होता है और जारी रहता है, जिसे प्रमुख संस्कृति कहा जाता है। उपसंस्कृति भाषा, जीवन के दृष्टिकोण, व्यवहार, केश, कपड़े और रीति-रिवाजों में प्रमुख संस्कृति से अलग है। मतभेद बहुत मजबूत हो सकते हैं, लेकिन उपसंस्कृति प्रमुख संस्कृति का विरोध नहीं करती है। इसमें प्रमुख संस्कृति के कई मूल्य शामिल हैं और उनमें नए मूल्य जुड़ते हैं जो इसके लिए अद्वितीय हैं।

यदि हम विशेष रूप से युवाओं की संस्कृति को छूते हैं, तो यह युवा उपसंस्कृति के बारे में अधिक बात करने के लिए प्रथागत है, जिससे युवाओं में एक ऐसे व्यक्ति के विकास में एक निश्चित चरण पर जोर दिया जाता है जो अभी तक विश्व संस्कृति के उच्चतम उदाहरणों तक नहीं पहुंचा है, लेकिन कोशिश कर रहा है , जहां खुले तौर पर, और जहां हाल ही में, अपने आवास में कुछ लाने के लिए। अपना, हमेशा सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त नहीं। समय के साथ, यह युवावस्था की तरह ही बीत जाता है, लेकिन हर पीढ़ी को उपसंस्कृति के इस चरण से गुजरना पड़ता है। इसका मतलब यह नहीं है कि युवा लोगों के पास शास्त्रीय प्रकार के उच्च सांस्कृतिक मानक नहीं हैं। एक नियम के रूप में, किशोरावस्था में मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन होता है। और इस वाक्यांश के पीछे यह तथ्य है कि युवक व्यवहार, गतिविधि, सोच, भावना आदि के पैटर्न को मापना शुरू कर देता है जो उसके पास है। "वयस्कों" के साथ, या विश्व संस्कृति में स्वीकृत।

"युवा संस्कृति" की अवधारणा व्यापक अर्थ"युवा उपसंस्कृति", "युवा प्रतिसंस्कृति" की घटनाओं के लिए सामूहिक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है। संकीर्ण अर्थों में, समाज की मूल संस्कृति के भीतर एक आंशिक, अपेक्षाकृत सुसंगत सांस्कृतिक उपप्रणाली, मूल्यों, मानदंडों और व्यवहारों की वास्तविक युवा प्रणाली की खेती, फैशन के प्रति दृष्टिकोण आदि।

एक ओर, युवा संस्कृति अपने निहित मूल्यों, विश्वदृष्टि, सामाजिक-सांस्कृतिक दृष्टिकोण के साथ समाज की संस्कृति का दर्पण है, दूसरी ओर, यह हमेशा सामान्य रूप से स्वीकृत पदों का अधिक या कम खंडन है, कम से कम पीढ़ीगत विशेषताओं के कारण, और इस अर्थ में, प्रतिसंस्कृति के तत्व स्वाभाविक रूप से सामग्री में मौजूद हैं। समग्र रूप से पीढ़ी की संस्कृति।

समाजशास्त्री आमतौर पर इस बात पर जोर देते हैं कि युवा लोगों की स्थिति और समाज में उनकी भूमिका, कार्यों और गतिविधियों के साथ-साथ जरूरतें, मूल्य अभिविन्यास, विश्वदृष्टि, रुचियां काफी हद तक सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था, सामाजिक संबंधों और परंपराओं की प्रकृति से निर्धारित होती हैं। इसी समय, युवा आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है जो समाजीकरण की प्रक्रिया में है, अर्थात यह ज्ञान, कौशल और क्षमताओं की एक निश्चित प्रणाली को आत्मसात करने की प्रक्रिया में शामिल है जो युवाओं को पूर्ण रूप से कार्य करने की अनुमति देता है। एक विशेष समाज के सदस्य। उसकी मध्यवर्ती स्थिति की जटिलता ज्ञात है: "अब बच्चे नहीं, लेकिन अभी तक वयस्क नहीं हैं", वयस्कों की दुनिया पर सामग्री और मनोवैज्ञानिक निर्भरता का एक अजीब और विरोधाभासी संयोजन और इसके साथ, कई जीवन बोझ और जिम्मेदारियों से मुक्ति। जीवन एक युवा व्यक्ति को व्यक्तिगत अनुभव की कमी की स्थिति में कई महत्वपूर्ण निर्णय लेने की आवश्यकता के सामने रखता है। एक पेशा, एक जीवन साथी, दोस्तों का चुनाव किसी भी तरह से समस्याओं की एक पूरी सूची नहीं है, एक समाधान या कोई अन्य जिनमें से बड़े पैमाने पर बाद के जीवन का रास्ता बनता है।

यह सब अवकाश के स्थान की वस्तु के रूप में युवाओं के अध्ययन में कुछ कठिनाइयाँ लगाता है। एस.एन. इकोनिकोवा ने नोट किया कि "इस तथ्य के बावजूद कि युवाओं की सामाजिक श्रेणी में 16 से 30 वर्ष के युवा शामिल हैं, इस अवधि के भीतर प्रारंभिक, मध्य और देर से युवाओं के लिए अलग-अलग चरणों को अलग करना महत्वपूर्ण है। स्पष्ट है कि 16-19 की आयु शारीरिक, मानसिक और सामाजिक दृष्टि से 25-29 वर्ष की आयु से भिन्न होती है। अलग-अलग रुचियां और जरूरतें, शिक्षा का स्तर और उपलब्धियां उन्हें अलग और यहां तक ​​कि शायद ही तुलनीय बनाती हैं।

किसी व्यक्ति के जीवन चक्र में मुख्य सामाजिक-जनसांख्यिकीय घटनाएं युवावस्था में आती हैं: सामान्य शिक्षा पूरी करना, पेशे का चुनाव और व्यावसायिक शिक्षा प्राप्त करना, शुरुआत करना श्रम गतिविधि, शादी, बच्चे पैदा करना। जीवन की अपेक्षाकृत कम अवधि में, इस आयु वर्ग के प्रतिनिधि कई बार अपनी सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति में बदलाव का अनुभव करते हैं। 18 वर्ष से कम आयु के लड़के और लड़कियां मुख्य रूप से माध्यमिक सामान्य शिक्षा और व्यावसायिक स्कूलों के छात्र हैं। वे, एक नियम के रूप में, अपने माता-पिता पर निर्भर होते हैं, अपनी सामान्य या विशेष शिक्षा जारी रखते हैं या पूरा करते हैं, और उनके पास पूर्ण नागरिक अधिकार (मतदान, विवाह) नहीं होते हैं।

18-24 आयु वर्ग के युवा युवा कार्यकर्ताओं, छात्रों और युवाओं को एक साथ लाते हैं जो ज्यादातर अपना व्यावसायिक प्रशिक्षण पूरा कर रहे हैं या पूरा कर रहे हैं। उनमें से कुछ पहले ही अपने माता-पिता से अलग हो चुके हैं और अपनी आय पर जीवन यापन कर रहे हैं। यह उम्र सक्रिय विवाह, युवा परिवारों के गठन, बच्चों के जन्म की उम्र है।

25-29 आयु वर्ग के युवा ऐसे लोग हैं जो, एक नियम के रूप में, पहले से ही अपनी पेशेवर पसंद कर चुके हैं, कुछ योग्यताएं हैं, कुछ जीवन और पेशेवर अनुभव.

रूसी समाज में सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की चरम गतिशीलता की आधुनिक परिस्थितियों में, युवाओं की संस्कृति को कई विमानों में माना जाना चाहिए, सांस्कृतिक आत्म-प्राप्ति के स्तर और दिशा को समान रूप से निर्धारित करना, जिसे हम एक की सांस्कृतिक गतिविधि के सामग्री पक्ष के रूप में समझते हैं। युवा व्यक्ति, उद्देश्य कार्यों में एक सांस्कृतिक प्रकृति के उद्देश्यों, जरूरतों और कौशल का अवतार। युवा संस्कृति की स्थिति को निर्धारित करने वाले मुख्य कारकों में निम्नलिखित हैं।

समाज। प्रणालीगत संकट प्रभावित सामाजिक संरचनापेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ समाज और यूएसएसआर के पतन और बाजार अर्थव्यवस्था में संक्रमण के संबंध में बढ़ गया, स्वाभाविक रूप से सामाजिक दिशानिर्देशों में बदलाव आया, पारंपरिक मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन हुआ। सोवियत, राष्ट्रीय और तथाकथित "पश्चिमी" मूल्यों की जन चेतना के स्तर पर प्रतिस्पर्धा सामाजिक विसंगति और जनसंख्या की निराशा की स्थिति को जन्म नहीं दे सकती थी, जिसने सीधे युवा लोगों की मूल्य दुनिया को प्रभावित किया, अत्यंत विरोधाभासी और अराजक। नई सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में अपने स्वयं के पथ की खोज, त्वरित स्थिति उन्नति की ओर उन्मुखीकरण और साथ ही, प्रगतिशील सामाजिक गैर-अनुकूलन - यह सब एक युवा व्यक्ति की सांस्कृतिक आत्म-प्राप्ति की विशिष्ट प्रकृति को निर्धारित करता है।

आधुनिक रूसी संस्कृति, संस्थागत और विषय-गतिविधि दोनों स्तरों पर, आज संकट की स्थिति में है, जैसा कि स्वयं समाज है। एक ओर, सामाजिक परियोजनाओं के सफल कार्यान्वयन और संकट पर काबू पाने के लिए जनसंख्या के सांस्कृतिक विकास के महत्व को अधिकारियों द्वारा पूरी तरह से मान्यता नहीं दी जाती है, दूसरी ओर, व्यावसायीकरण सांस्कृतिक प्रक्रिया, आक्रामक के औसत उदाहरणों के लिए "उच्च" संस्कृति के मानदंडों और मूल्यों से एक तेजी से ध्यान देने योग्य प्रस्थान जन संस्कृति, जो इलेक्ट्रॉनिक मीडिया में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, एक युवा व्यक्ति के दृष्टिकोण, अभिविन्यास और सांस्कृतिक आदर्शों की प्रणाली को भी प्रभावित नहीं कर सकता है।

मानवीय समाजीकरण के स्तर। राष्ट्रीय स्तर पर मानवीय समाजीकरण के व्यापक कार्यक्रम को लागू करने के प्रयास असफल रहे। आज, मानवीय शिक्षा की व्यावहारिक रूप से कोई एकीकृत प्रणाली नहीं है, और इस क्षेत्र में निजी पहल, प्रायोगिक या गैर-राज्य शैक्षणिक संस्थानों में की जाती है, बड़े रूसी शहरों में युवा लोगों के केवल कुछ समूहों को कवर करती है। अधिकांश स्कूलों में, मानवीय समाजीकरण मानवीय विषयों के एक मानक सेट और तथाकथित "पाठ्येतर कार्य" तक सीमित है, जो न केवल युवाओं को सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित कराता है, बल्कि उन्हें मनोरंजक और मनोरंजक आत्म-प्राप्ति के पक्ष में बदल देता है। अक्सर, मानवीय समाजीकरण प्रकृति में वाणिज्यिक होता है (तथाकथित "कुलीन शिक्षा"), और मानवीय समाजीकरण की प्रकृति छात्र के माता-पिता या सबसे कम उम्र के व्यक्ति की आय के स्तर से तेजी से निर्धारित होती है।

युवाओं की उम्र की विशेषताएं। किशोरावस्था (15-18 वर्ष), और कुछ हद तक बड़े होने की पूरी अवधि, आवेग, इच्छाओं की अस्थिरता, असहिष्णुता, गुंडागर्दी की विशेषताओं से अलग होती है, सामाजिक स्थिति की महत्वाकांक्षा के अनुभवों से बढ़ जाती है (अब बच्चा नहीं है, अभी तक एक वयस्क नहीं)। यह विशिष्टता ही है जो युवा पुरुषों को ऐसे समकक्ष समूहों में लाती है जो उम्र और सामाजिक वर्ग में सजातीय हैं, जो व्यवहार शैली, फैशन, अवकाश और पारस्परिक संचार में विशिष्ट युवा आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। 4सहकर्मी समूह एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक चिकित्सीय कार्य करते हैं - सामाजिक बहिष्कार पर काबू पाना। स्वाभाविक रूप से, ऐसे समूहों में उनके अपने सांस्कृतिक मानदंड और दृष्टिकोण बनते हैं, मुख्य रूप से वास्तविकता की भावनात्मक और संवेदी धारणा और युवा गैर-अनुरूपता के कारण।

पीढ़ी की विशेषताएं। यह इस विमान में है कि हम एक युवा उपसंस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं जिसमें इतनी उम्र नहीं है जितनी कि पीढ़ीगत विशेषताएं। इस घटना में, चेतना और व्यवहार के युवा रूप सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं।5

रूस में युवा उपसंस्कृति के बारे में बोलते हुए, महत्वपूर्ण क्षेत्रीय और राष्ट्रीय मतभेदों की उपस्थिति को ध्यान में रखना आवश्यक है। इसके अलावा, 90 के दशक से, युवा लोगों के मूल्य और संपत्ति के स्तरीकरण में वृद्धि हुई है। इसलिए, विशेष रूप से, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अर्थों में बोलना शायद ही सही है, उदाहरण के लिए, "पीटर्सबर्ग यूथ" के बारे में आबादी के एक समूह के रूप में। बेशक, व्यवहार और मूल्य दोनों, उदाहरण के लिए, एक युवा व्यवसायी, और दूसरी ओर एक युवा बेरोजगार व्यक्ति, एक दूसरे से भिन्न नहीं हो सकते हैं। फिर भी, एक निश्चित उपसांस्कृतिक "कोर" है जो रूस की पूरी युवा पीढ़ी के लिए एक तरह से या किसी अन्य में निहित है।

1.2 युवा संस्कृति की विशेषताएं

युवा संस्कृति आधिकारिक संस्कृति और कई अन्य उपसंस्कृतियों से ज्ञान, लक्ष्यों और मूल्यों, निर्णयों और मूल्यांकनों, रीति-रिवाजों और स्वादों, शब्दजाल और आचरण में भिन्न होती है। एक सामाजिक समुदाय के रूप में युवा काफी सजातीय हैं, समान स्थिति और मनोदशा, सामान्य प्रतीक, स्वाद, मूल्य हैं, जो एक नियम के रूप में, अवकाश के क्षेत्र में प्रकट होते हैं और श्रम को प्रभावित नहीं करते हैं और पारिवारिक संबंध. यह एक प्रकार की सांस्कृतिक स्वायत्तता है जो बनती है भीतर की दुनियाव्यक्तित्व।

समग्र रूप से युवा उपसंस्कृति की क्या विशेषताएं हैं? वैज्ञानिक इन विशेषताओं में से एक को पुरानी पीढ़ी, उसके सांस्कृतिक मूल्यों, आदर्शों और नमूनों से अलगाव के रूप में चिह्नित करते हैं। यह आज उत्पन्न नहीं हुआ और जीवन में अर्थ की कमी जैसा दिखता है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, युवा उपसंस्कृति अपने स्वयं के आदर्शों, फैशन, भाषा और कला के साथ एक प्रतिसंस्कृति में बदल रही है। जन चेतना में, युवा उपसंस्कृति की धारणा में अक्सर एक नकारात्मक चरित्र होता है, हालांकि अधिकांश युवा मेटलहेड, चरमपंथी, रैकेटियर आदि नहीं होते हैं।

सामग्री और अवकाश के विभिन्न अध्ययनों से युवा संस्कृति की विशेषताएं देखी जा सकती हैं। अवकाश तेजी से युवा लोगों के जीवन का मुख्य क्षेत्र बनता जा रहा है। उसके लिए सच्चा जीवन एक स्कूल, तकनीकी स्कूल, विश्वविद्यालय की दहलीज से परे शुरू होता है। युवा लोग अवकाश में एक सुरक्षात्मक खोल के रूप में चले जाते हैं, जहां वे वास्तव में स्वतंत्र होते हैं। अवकाश के मुख्य तत्व हैं: आराम, सक्रिय शारीरिक गतिविधि, मनोरंजन, स्व-शिक्षा, रचनात्मकता, चिंतन, प्रतिबिंब, अवकाश। युवाओं के लिए, संचार, मनोरंजन और स्व-शिक्षा प्रमुख थे। संस्कृति और अवकाश के संचार, सौंदर्य, भावनात्मक, संज्ञानात्मक, मनोरंजक कार्यों को पूरी तरह से महसूस किया जाता है।

युवा संस्कृति की एक महत्वपूर्ण विशेषता रचनात्मकता पर उपभोग की प्रधानता है। किसी व्यक्ति की संस्कृति के विकास में उपभोग की भूमिका महत्वपूर्ण है, लेकिन सांस्कृतिक मूल्यों से वास्तव में परिचित होना केवल सक्रिय, स्वतंत्र गतिविधि में होता है। अध्ययन के परिणामों से पता चलता है कि युवा लोगों द्वारा सांस्कृतिक मूल्यों की खपत अवकाश गतिविधियों में दूसरे स्थान पर है, और रचनात्मक गतिविधि केवल छात्रों के लिए भी दसवें स्थान पर है।

में युवा संस्कृति की विशिष्ट विशिष्ट विशेषताओं में से एक वर्तमान चरणइसका बढ़ा हुआ अलगाव, आधिकारिक संस्कृति से अलगाव, पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य हैं। यह रचनात्मकता पर खपत, सक्रिय लोगों पर खपत के निष्क्रिय रूपों पर तेजी से हावी है, जबकि सांस्कृतिक मूल्यों के साथ वास्तविक परिचित केवल सक्रिय, स्वतंत्र सांस्कृतिक या रचनात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में होता है। इन नई परिस्थितियों में, व्यक्तिवाद, अहंकारवाद, और जीवन के अधिकतम आशीर्वाद और सुख प्राप्त करने की इच्छा जैसी व्यक्तिगत विशेषताएं अतिरंजित रूप से विकसित होने लगीं। सामुदायिक सेवा में रुचि खो दी। यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि युवा लोगों में काफी अधिक संघर्ष क्षमता होती है, जिसे कुछ परिस्थितियों और प्रभावों के आधार पर महसूस किया जा सकता है या नहीं।

युवा लोगों के लिए युवा संस्कृति और संस्कृति अलग-अलग, कभी-कभी विपरीत सामग्री सहित समान अवधारणाएं नहीं हैं। युवा संस्कृति एक बहुआयामी घटना है, मूल्यों की एक प्रणाली जो समाज के युवा हिस्से के भीतर से एक शक्तिशाली और विषम प्रवाह है। युवा पीढ़ी के लिए संस्कृति सभ्यता, सेवाओं की सूची, राज्य और समाज के प्रस्तावों की युवा पीढ़ी के लिए एक उत्पाद है। यह कोई संयोग नहीं है कि एक युवा व्यक्ति खुद को एक या दूसरे सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण में, किसी न किसी सांस्कृतिक स्थिति में पाता है। यह उनकी सामाजिक स्थिति और व्यक्तिगत विशेषताओं दोनों के कारण है। युवा लोगों के जीवन की अवधि, जिसके दौरान वे उपसंस्कृति के सदस्य होते हैं, स्कूल से शुरू होते हैं और आमतौर पर एक परिवार के निर्माण तक जारी रहते हैं। यह मजबूत भावनाओं की अवधि है, जीवन के अर्थ की पसंद, श्रम गतिविधि के प्रारंभिक चरण की अनिश्चितता। इस अवधि के दौरान, एक आरामदायक रहने वाले वातावरण की तलाश होती है, सांस्कृतिक पैटर्न का चुनाव, व्यवहार पैटर्न का गठन, समान विचारधारा वाले लोगों की खोज होती है। युवा संस्कृति संस्कृति के भीतर एक उपसंस्कृति या संस्कृति है, "आधिकारिक" संस्कृति के भीतर एक सांस्कृतिक उपप्रणाली, समाज की मूल संस्कृति, सामाजिक अनुकूलन के साधनों में से एक है। युवा संस्कृतियों में हमेशा प्रो-सांस्कृतिक और प्रति-सांस्कृतिक तत्व दोनों होते हैं, जैसे कि युवा संस्कृति आंशिक रूप से सामान्य सांस्कृतिक मूल्यों और उपसंस्कृति, प्रतिसंस्कृति के घटकों दोनों को शामिल करती है।

इस संबंध में, सांस्कृतिक शिक्षा, ज्ञानोदय, शिक्षा के राज्य निकायों का मुख्य कार्य युवा संस्कृति में नकारात्मक घटनाओं के विकास का प्रतिकार करना, इसके सकारात्मक तत्वों के विकास को प्रोत्साहित करना और युवाओं को पारंपरिक राष्ट्रीय और विश्व सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित कराना है। युवा संस्कृति के विकास के कार्यक्रमों को ध्यान में रखना चाहिए कि एक विकसित समाज में संस्कृति के वैकल्पिक रूपों का उदय अपरिहार्य है, यह सामाजिक संबंधों के तथ्य से उत्पन्न होता है। किसी भी समाज की संस्कृति और विशेष रूप से लोकतांत्रिक समाज को इन शाखाओं को आत्मसात करना, आत्मसात करना, पुनर्विचार करना चाहिए। उन्हें अनदेखा करने, प्रतिबंधित करने या नष्ट करने के प्रयास उपसंस्कृति के सबसे बदसूरत और आक्रामक रूपों को जन्म देते हैं। सामान्य तौर पर, संस्कृति के वैकल्पिक रूप राष्ट्रीय संस्कृति के संवर्धन और कायाकल्प की ओर ले जाते हैं, युवा उपसंस्कृति द्वारा पेश किए गए नए, प्रगतिशील रूपों और घटनाओं को अवशोषित, महारत हासिल करते हैं।

युवा संस्कृति द्वारा प्रामाणिक राष्ट्रीय संस्कृति को सकारात्मक तत्वों को सौंपने की प्रक्रिया का अपने काम में संस्कृति-विरोधी, छद्म-संस्कृति के तत्वों को शामिल करके युवा पीढ़ी के सामने सांस्कृतिक और कला कार्यकर्ताओं के एक निश्चित हिस्से के साथ छेड़खानी करने से कोई लेना-देना नहीं है। शातिर, युवा दर्शकों को नष्ट करना किशोरों और युवाओं के विशाल बहुमत के लिए उच्च संस्कृति की बौद्धिक और आध्यात्मिक पहुंच के बारे में थीसिस है, जो जन संस्कृति के आधार, अश्लील, भ्रष्ट शिल्प को सही ठहराता है।

सांस्कृतिक प्रक्रिया, किसी भी अन्य शिक्षा की तरह, संज्ञान में प्रारंभिक, सरल से अधिक से अधिक सार्थक और जटिल की प्रगति शामिल है। इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि आधुनिक रूसी संस्कृति, कला, राजनीति, अर्थशास्त्र के उत्कृष्ट आंकड़ों ने भारी बहुमत में, परित्यक्त गांवों और कामकाजी बाहरी इलाकों से संस्कृति के कदमों के साथ अपना रास्ता बनाते हुए सफलता हासिल की है।

अनौपचारिक युवा संघ किशोरों और युवाओं को कुछ ऐसा देते हैं जो मौजूदा सांस्कृतिक और अवकाश संस्थान अक्सर उन्हें प्रदान नहीं कर सकते हैं - आत्म-साक्षात्कार, रचनात्मक (व्यापक अर्थों में) आत्म-अभिव्यक्ति, आत्म-विकास का अवसर। राज्य और, विशेष रूप से, संस्कृति और अवकाश के वाणिज्यिक संस्थान ज्यादातर सांस्कृतिक के निष्क्रिय उपभोग पर केंद्रित हैं, और सबसे खराब - सांस्कृतिक-विरोधी, छद्म-सांस्कृतिक, जन-सांस्कृतिक, व्यक्तिगत विशेषताओं और व्यक्तिगत जरूरतों को ध्यान में नहीं रखते हुए अकेला शख्स। अनौपचारिक युवा संस्कृति, जो अपनी दिशाओं, रूपों, शैलियों को नीचे से खींचती है, किशोरों और युवाओं की जरूरतों, रुचियों, जरूरतों के करीब है, आधुनिक आधिकारिक "युवाओं के लिए संस्कृति" की तुलना में विभिन्न सामाजिक समूहों की बारीकियों के साथ, इसके बड़े पैमाने पर नष्ट बुनियादी ढांचे के साथ , पुराने तरीके, सामान्य रूप से राष्ट्रीय संस्कृति और विशेष रूप से युवा संस्कृति के विकास के लिए एक विचारधारा की कमी। इसलिए आपसी अलगाव, और गलतफहमी, और अस्वीकृति, और युवा संस्कृति के क्षेत्र में प्रक्रियाओं के राज्य विनियमन के अवसरों में कमी। "युवा संस्कृति" और "युवाओं के लिए संस्कृति" मौजूद हैं और अस्वीकार्य रूप से अलग-अलग विकसित होते हैं, समानांतर में, सहज रूप से स्पर्श और प्रतिच्छेद करते हैं और हमेशा सकारात्मक परिणाम के साथ नहीं होते हैं।

1.3 युवा अवकाश संस्कृति

अवकाश संस्कृति की विशेषता है, सबसे पहले, उन गतिविधियों से जो एक व्यक्ति ख़ाली समय के दौरान पसंद करता है।

अवकाश संस्कृति खाली समय की सभी विशेषताओं से जुड़ी है: सामग्री, संरचना और गुणवत्ता। यदि खाली समय की मात्रा सामाजिक-आर्थिक कारकों (उत्पादक शक्तियों के विकास का स्तर, समाज के जीवन के गैर-उत्पादक क्षेत्र के विकास का स्तर, आदि) द्वारा निर्धारित की जाती है, तो संरचना और खाली समय की सामग्री कई व्यक्तिपरक कारक हैं, जिनमें से सार्वजनिक, व्यक्तिगत और पारिवारिक अवकाश के लिए सामग्री समर्थन की व्यक्तिगत पसंद।

खाली समय वस्तुनिष्ठ है मौजूदा समय, जिसके भीतर विभिन्न गतिविधियाँ प्रतिच्छेद करती हैं; अवकाश किसी व्यक्ति द्वारा व्यक्तिपरक रूप से मूल्यांकन की गई समय की अवधि है, जो उससे संबंधित है और उद्देश्यपूर्ण उपयोगी गतिविधि से भरा है।

खाली समय युवाओं के जीवन का एक अभिन्न और महत्वपूर्ण हिस्सा है। एक व्यक्ति अपना खाली समय शिक्षा, सामाजिक कार्य, मीडिया, सांस्कृतिक संस्थानों और चश्मे का दौरा करने, पढ़ने, सामाजिककरण, खेल खेलने, निष्क्रिय मनोरंजन आदि पर बिताता है।

किसी भी व्यक्ति के लिए खाली समय वह समय होता है जो वह खुद को समर्पित करता है, खुद को पूरी तरह से व्यक्त करता है। गतिविधि के अवकाश रूप न केवल सामाजिक व्यवहार के मानदंडों को आत्मसात करने में योगदान करते हैं, बल्कि उन्हें इन रूपों में बनाते और समेकित करते हैं। इस संबंध में, यह न केवल स्वयं व्यक्ति के लिए, बल्कि पूरे समाज के लिए भी महत्वपूर्ण है।

अवकाश और मनोरंजन का क्षेत्र रोजमर्रा की जिंदगी का सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है, इसके अलावा, देश में आर्थिक परिवर्तनों के वर्षों में, यह एक तरह से "वरीयताओं की क्रांति" के दौर से गुजर रहा है। यह न केवल इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि देश की अधिकांश आबादी के लिए अपने खाली समय को भरने के अवसरों का काफी विस्तार हो रहा है, बल्कि, विशेष रूप से, इस तथ्य में कि उनके खाली समय के संबंध में गुणात्मक टाइपोलॉजिकल बदलाव हैं, इसका मूल्य जैसे की। युवा लोग, हर चीज के लिए सबसे गतिशील रूप से प्रतिक्रिया करने वाले समूह के रूप में, जिसे पारंपरिक नहीं माना जाता है, नए अवसरों और खाली समय बिताने के रूपों में महारत हासिल करने में सबसे अधिक सक्रिय हैं (सौभाग्य से, यह जनसांख्यिकीय समूह है जिसके पास कामकाजी आबादी की तुलना में सबसे बड़ी सीमा है। ) दैनिक संचार, व्यापक सामाजिक संपर्क, अवकाश प्राथमिकताएं जो आधुनिक युवाओं के विभिन्न समूहों के सामाजिक जीवन के प्रकार का निर्माण करती हैं, उनके द्वारा चुनी गई जीवन शैली की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, एक निश्चित समूह के साथ एक युवा व्यक्ति की आत्म-पहचान के लिए मुख्य मानदंडों में से एक है। या पर्यावरण।

व्यक्तित्व के विकास में एक कारक के रूप में अवकाश की संस्कृति का गठन। सबसे पहले, यह अवकाश है जो व्यक्ति के विकास के लिए मुख्य शर्तों में से एक के रूप में व्यक्ति की सबसे मुक्त आत्म-अभिव्यक्ति और आत्म-अभिव्यक्ति के क्षेत्र के रूप में कार्य करता है। दूसरे, अवकाश गतिविधि की सामाजिक प्रथाएं युवा लोगों की सामाजिक-सांस्कृतिक आवश्यकताओं के एक महत्वपूर्ण क्षेत्र के कार्यान्वयन के लिए एक स्थान का प्रतिनिधित्व करती हैं; तीसरा, यह अवकाश के क्षेत्र में है कि युवा उपसंस्कृति की नींव पैदा होती है और आकार लेती है।

इन परिस्थितियों, इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि जनसंख्या का परिवर्तन जनसंपर्कयुवा समुदाय के जीवन में अवकाश के स्थान में परिवर्तन और अवकाश के क्षेत्र में सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में आमूलचूल परिवर्तन का नेतृत्व किया।

समाजीकरण के पारंपरिक संस्थानों की भूमिका में गिरावट के कारण एक विशेष युवा उपसंस्कृति के गठन में एक कारक के रूप में अवकाश की भूमिका बढ़ रही है। सामाजिक संस्थाओं के भेदभाव और स्वायत्तता और विभिन्न सामाजिक प्रथाओं में व्यक्ति की भागीदारी के कारण उपसंस्कृति के गठन की प्रक्रिया से पता चलता है कि इन समूहों के सदस्यों द्वारा संयुक्त गतिविधियों को सबसे पहले अवकाश के रूप में माना जाता है।

अवकाश और शिक्षा के क्षेत्रों का पर्याप्त संगठन न केवल अवकाश प्रथाओं के अधिक पूर्ण समावेश के माध्यम से पेशेवर विशेषज्ञों की संस्कृति के गठन को प्रभावित करना संभव बनाता है, बल्कि व्यक्तिगत क्षमता के इष्टतम प्रकटीकरण के लिए स्थितियां भी बनाता है, जो निश्चित रूप से , आधुनिक व्यक्तित्व के विषय घटक के निर्माण में योगदान देता है।

एक प्रकार के समारोह के रूप में, युवा अवकाश गतिविधियों के क्षेत्र को विनियमित करने के कार्य को युवा लोगों के खाली समय के प्रबंधन में शामिल किया जाना चाहिए। बाहरी विनियमन की प्रबलता का अर्थ है कि एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों में सामाजिक मूल्यों द्वारा निर्देशित होता है जो एक महत्वपूर्ण चरित्र प्राप्त करता है, और सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की सामग्री स्वतंत्र पसंद का परिणाम नहीं बनती है, हितों और जरूरतों की प्राप्ति व्यक्ति, लेकिन दबाव में की गई गतिविधि। बाहरी परिस्थितियां. स्व-नियमन की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं स्वैच्छिकता, व्यवसायों को बदलने की स्वतंत्रता, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की प्रक्रिया के लिए उन्मुखीकरण और इसके परिणाम अपने आप में एक मूल्य के रूप में हैं।

अवकाश समय प्रबंधन काफी हद तक स्व-नियमन है, जिसका कोई भी पहलू शिक्षा की समस्या से अविभाज्य नहीं है।

अवकाश के समय का सामाजिक-शैक्षणिक विनियमन जिन स्थितियों और संस्थागत रूपों में प्रकट होता है, वे अवकाश की मुख्य वस्तुएँ हैं। इस मामले में, सांस्कृतिक और अवकाश क्षेत्र में नियामक प्रभाव का मुख्य लक्ष्य बनाना है इष्टतम स्थितियांव्यक्ति के आत्म-विकास के लिए, उसके मूल्य अभिविन्यास के निर्माण के लिए, उसकी सामाजिक-सांस्कृतिक क्षमता का निदान और एहसास करने के लिए।

युवा गतिविधि के सांस्कृतिक और अवकाश क्षेत्र में नियामक प्रभाव की महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक उनकी रुचियों और जरूरतों का संतुलन है। पेशेवर, पारिवारिक, घरेलू और अवकाश गतिविधियों के संबंध में हितों का संतुलन एक निश्चित तरीके से व्यक्ति के दृष्टिकोण को जीवन के मुख्य लक्ष्यों और उन्हें प्राप्त करने के साधनों को सुव्यवस्थित करता है, मूल्य-उन्मुखीकरण के आंतरिक मूल की भूमिका निभाता है। व्यक्ति की प्रणाली और, जैसे, उसकी सामान्य जीवन स्थिति की प्रमुख विशेषता के रूप में कार्य करती है।

सांस्कृतिक और अवकाश के हितों और जरूरतों (निष्क्रिय - चिंतनशील और रचनात्मक) का संतुलन निश्चित रूप से व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक आराम और सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों में उसके आत्म-साक्षात्कार में योगदान देगा।

सांस्कृतिक और अवकाश प्रभाव की वस्तु के रूप में युवा लोगों का विचार उनके मूल्य-उन्मुख दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से अवकाश के लिए सबसे अधिक उत्पादक है।

इस दृष्टिकोण के साथ, V.Ya. सुरताव निम्नलिखित मुख्य टाइपोलॉजिकल समूहों की पहचान करता है:

सक्रिय-गतिविधि प्रकार, अवकाश के विभिन्न रूपों के लिए व्यक्ति के एक चयनात्मक रवैये की विशेषता है और अवकाश के हितों का एक स्पष्ट रूप से परिभाषित चक्र है, जो एक नियम के रूप में, आध्यात्मिक मूल्यों को बदलने के उद्देश्य से है। व्यक्तिगत गुण; इस प्रकार के युवा लोगों का अवकाश के प्रति रवैया, कुछ निश्चित सामाजिक-शैक्षणिक परिस्थितियों में, अक्सर सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों का एक सक्रिय विषय बन जाता है;

युवा, मुख्य रूप से अवकाश पर ध्यान केंद्रित करते हुए, काम (अध्ययन) जारी रखने के समय के रूप में; यह अक्सर अपनी औद्योगिक, शैक्षिक, वैज्ञानिक गतिविधियों को गैर-कामकाजी समय के क्षेत्र में स्थानांतरित करता है, अन्य सभी प्रकार की गतिविधियों को बाहर करता है; युवा लोगों के इस समूह में, एक नियम के रूप में, काम के अलावा, संचार में खुद को सीमित करने के अलावा कोई अन्य अवकाश हित और शौक नहीं है;

आध्यात्मिक संचार की हानि और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण प्रकार की सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों में भागीदारी के लिए अवकाश के निष्क्रिय उपभोक्ता रूपों (अत्यधिक टेलीविजन देखने, खेल और मनोरंजन कार्यक्रमों में मुख्य रूप से एक दर्शक के रूप में भाग लेने, कैफे और रेस्तरां में जाने) पर ध्यान केंद्रित करने वाले युवा;

युवा लोग जिनके पास अपने अवकाश की तर्कसंगत योजना बनाने का कौशल नहीं है और उन्हें अवकाश के एक सहज अराजक अभिविन्यास और सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की संरचना की विशेषता है।

सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य के विषय के सार का वर्णन करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सांस्कृतिक और अवकाश कार्य का विषय एक व्यक्ति या व्यक्तियों का समूह (शिक्षा का एक सामूहिक विषय) है जो सांस्कृतिक और अवकाश संस्थानों में शैक्षिक प्रक्रिया को अंजाम देता है। . अभिलक्षणिक विशेषतासांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों का विषय एक सचेत शैक्षिक लक्ष्य की उपस्थिति है। चूंकि सांस्कृतिक और अवकाश कार्य का सार शौकिया गतिविधि और जनता की पहल है, इसका विषय, सबसे पहले, स्वयं जनता, इस गतिविधि में शामिल है।

दरअसल, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के विभिन्न विषयों के बीच, युवा अपने साथियों, दोस्तों से अधिक प्रभावित होते हैं, जो विशिष्ट प्रकार की अवकाश गतिविधियों के बारे में भावुक होते हैं।

इस प्रकार, युवा लोगों के सांस्कृतिक और अवकाश के वातावरण की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह काफी हद तक स्वयं युवाओं द्वारा आकार दिया गया है। दूसरे शब्दों में, युवा एक सांस्कृतिक और अवकाश वातावरण के निर्माण के निर्माता और मुख्य विषय हैं जो उनकी सामग्री और आध्यात्मिक मूल्य अभिविन्यास के निर्माण में योगदान करते हैं।

युवा लोगों के मूल्य अभिविन्यास के गठन पर अवकाश के क्षेत्र में नियामक प्रभाव की महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक उनके हितों और जरूरतों के उन्मुखीकरण का संतुलन है, संस्कृति और अवकाश की विशिष्ट वस्तुओं, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के लिए उद्देश्य। सांस्कृतिक और अवकाश के हितों और जरूरतों का संतुलन व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक आराम और सामाजिक-सांस्कृतिक स्थान में उसके आत्म-साक्षात्कार में योगदान देता है।

इस प्रकार, खाली समय युवा लोगों के जीवन का एक अभिन्न और महत्वपूर्ण हिस्सा है। एक व्यक्ति अपना खाली समय शिक्षा, सामाजिक कार्य, मीडिया, सांस्कृतिक संस्थानों और चश्मे का दौरा करने, पढ़ने, सामाजिककरण, खेल खेलने, निष्क्रिय मनोरंजन आदि पर बिताता है।

अधिकांश युवाओं द्वारा अवकाश को जीवन के मुख्य क्षेत्र के रूप में माना जाता है, और जीवन के साथ समग्र संतुष्टि इसके साथ संतुष्टि पर निर्भर करती है। युवा उपसंस्कृति की अवकाश विशेषताओं, विभिन्न सामाजिक और आयु समूहों में आम, एक सामान्य सामग्री अभिविन्यास और इसकी तीव्रता की अलग-अलग डिग्री द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

मुख्य विशेषताओं में से, एक को बाहर किया जा सकता है: अवकाश का मुख्य रूप से मनोरंजक और मनोरंजक अभिविन्यास (हाई स्कूल के छात्रों का पसंदीदा शगल "कुछ नहीं कर रहा है"), "पश्चिमीकरण" (सांस्कृतिक जरूरतों और हितों का अमेरिकीकरण), उपभोक्ता अभिविन्यास की प्राथमिकता रचनात्मक लोगों पर, कमजोर वैयक्तिकरण और संस्कृति की चयनात्मकता, गैर-संस्थागत सांस्कृतिक आत्म-प्राप्ति (संस्कृति के संस्थानों के बाहर), जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान की कमी (राष्ट्रीय संस्कृति, परंपराओं, रीति-रिवाजों, लोककथाओं के बाहर)।

आइए इन विशेषताओं पर अधिक विस्तार से विचार करें।

मुख्य रूप से मनोरंजक और मनोरंजक। संचार (दोस्तों के साथ संचार) के साथ, अवकाश मुख्य रूप से एक मनोरंजक कार्य करता है (हाई स्कूल के लगभग एक तिहाई छात्र ध्यान दें कि उनकी पसंदीदा अवकाश गतिविधि "कुछ नहीं कर रही है"), जबकि संज्ञानात्मक, रचनात्मक और अनुमानी कार्यों को बिल्कुल भी लागू नहीं किया जाता है या पर्याप्त रूप से लागू नहीं किया गया है। मनोरंजनात्मक अवकाश अभिविन्यास टेलीविजन और रेडियो प्रसारण की मुख्य सामग्री द्वारा प्रबलित होते हैं, जो मुख्य रूप से जन संस्कृति के मूल्यों को फैलाते हैं।

. सांस्कृतिक आवश्यकताओं और हितों का "पश्चिमीकरण" (अमेरिकीकरण)। राष्ट्रीय संस्कृति के मूल्यों, शास्त्रीय और लोक दोनों को, जन संस्कृति के योजनाबद्ध रूढ़ियों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जो "अमेरिकी जीवन शैली" के मूल्यों को इसके आदिम और हल्के प्रजनन में पेश करने पर केंद्रित है।

पसंदीदा नायक और, कुछ हद तक, रोल मॉडल, चुनावों के अनुसार, तथाकथित "सोप ओपेरा" (लड़कियों के लिए) और वीडियो थ्रिलर जैसे रेम्बो (लड़कों के लिए) की नायिकाएं हैं। हालाँकि, सांस्कृतिक हितों के पश्चिमीकरण का भी एक व्यापक दायरा है: कलात्मक छवियों को समूह के स्तर और युवा लोगों के व्यक्तिगत व्यवहार के लिए एक्सट्रपलेशन किया जाता है और सामाजिक व्यवहार की ऐसी विशेषताओं में खुद को प्रकट किया जाता है जैसे व्यावहारिकता, क्रूरता, भौतिक कल्याण की इच्छा। पेशेवर आत्म-प्राप्ति की हानि।

रचनात्मक लोगों पर उपभोक्ता उन्मुखीकरण की प्राथमिकता। उपभोक्तावाद स्वयं को सामाजिक-सांस्कृतिक और अनुमानी दोनों पहलुओं में प्रकट करता है। सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालयों (1989-1991) के छात्रों के सर्वेक्षण के अनुसार, कलात्मक संस्कृति के ढांचे के भीतर खपत सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों में रचनात्मक दृष्टिकोण से अधिक है। यह प्रवृत्ति युवा छात्रों के सांस्कृतिक आत्म-साक्षात्कार में और भी अधिक मौजूद है, जो अप्रत्यक्ष रूप से प्रचलित सांस्कृतिक जानकारी (जन संस्कृति के मूल्यों) के प्रवाह के कारण है, जो पृष्ठभूमि की धारणा और इसके सतही समेकन में योगदान देता है। मन। रचनात्मक आत्म-साक्षात्कार, एक नियम के रूप में, सीमांत रूपों में प्रकट होता है।

कमजोर वैयक्तिकरण और संस्कृति की चयनात्मकता। कुछ सांस्कृतिक मूल्यों का चुनाव अक्सर एक कठोर प्रकृति के समूह रूढ़ियों से जुड़ा होता है (जो उनसे असहमत होते हैं वे आसानी से "बहिष्कृत" की श्रेणी में आते हैं), साथ ही साथ मूल्यों के एक प्रतिष्ठित पदानुक्रम के साथ। अनौपचारिक संचार समूह (संदर्भ समूह)।

समूह रूढ़िवादिता और मूल्यों का एक प्रतिष्ठित पदानुक्रम लिंग, शिक्षा के स्तर, कुछ हद तक निवास स्थान और प्राप्तकर्ता की राष्ट्रीयता द्वारा निर्धारित किया जाता है, लेकिन किसी भी मामले में, उनका सार समान है: के ढांचे के भीतर सांस्कृतिक अनुरूपता एक अनौपचारिक संचार समूह और अन्य मूल्यों और रूढ़ियों की अस्वीकृति, छात्रों के बीच नरम से लेकर हाई स्कूल के छात्रों के बीच अधिक आक्रामक तक। युवा उपसंस्कृति की इस प्रवृत्ति की चरम दिशा तथाकथित "टीम" है, जो अपने सदस्यों की भूमिकाओं और स्थितियों के सख्त विनियमन के साथ है, जो कि विचलित व्यवहार और संचार की एक आपराधिक शैली की विशेषता है।

अतिरिक्त-संस्थागत सांस्कृतिक आत्म-साक्षात्कार। शोध के आंकड़ों से पता चलता है कि युवा लोगों का अवकाश आत्म-साक्षात्कार सांस्कृतिक संस्थानों के बाहर किया जाता है और यह केवल टेलीविजन के प्रभाव से अपेक्षाकृत ध्यान देने योग्य है, जो न केवल सौंदर्य का सबसे प्रभावशाली संस्थागत स्रोत है, बल्कि सामान्य रूप से सामाजिक प्रभाव भी है। हालांकि, अधिकांश युवा और किशोर टीवी कार्यक्रम बेहद निम्न कलात्मक स्तर के हैं और किसी भी तरह से नष्ट नहीं होते हैं, बल्कि इसके विपरीत, उन रूढ़ियों और मूल्यों के पदानुक्रम को मजबूत करते हैं जो पहले से ही स्तर पर बने हैं संदर्भ समूह का - सबसे प्रभावी सांस्कृतिक संचारक।

जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान का अभाव। यह प्रवृत्ति, जो रूसी युवाओं को उच्च स्तर पर अलग करती है, न केवल सामूहिक युवा चेतना के पश्चिमीकरण के कारण है, बल्कि इसके संस्थागत रूपों में मानवीय समाजीकरण की प्रकृति के कारण भी है। मानदंडों और मूल्यों का आंतरिककरण, जो इस युग की अवधि में होता है, पारंपरिक रूप से सोवियत या शिक्षा के पश्चिमी मॉडल पर आधारित है, किसी भी मामले में, गैर-राष्ट्रीय, जबकि जातीय-सांस्कृतिक सामग्री का आंतरिककरण व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित है। लोक संस्कृति (परंपराओं, रीति-रिवाजों, लोककथाओं, आदि) को अधिकांश युवा लोगों द्वारा एक कालक्रम के रूप में माना जाता है। इस बीच, यह जातीय संस्कृति है जो सामाजिक-सांस्कृतिक संचरण की मजबूत कड़ी है। ज्यादातर मामलों में समाजीकरण की प्रक्रिया में जातीय-सांस्कृतिक सामग्री को पेश करने का प्रयास रूढ़िवादी को दीक्षा तक सीमित है, जबकि लोक परंपराएंनिश्चित रूप से केवल धार्मिक मूल्यों तक ही सीमित नहीं हैं। इसके अलावा, जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान, सबसे पहले, इतिहास के संबंध में सकारात्मक भावनाओं के निर्माण में, किसी के लोगों की परंपराएं, यानी, जिसे आमतौर पर "पितृभूमि के लिए प्यार" कहा जाता है, न कि परिचित और परिचित में। एक, यहां तक ​​कि सबसे बड़े पैमाने पर, स्वीकारोक्ति।

पहले अध्याय में, युवा अवकाश की संस्कृति के अध्ययन की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव पर विचार किया गया था।

युवा संस्कृति और इसकी विशेषताओं की जांच की गई। युवा संस्कृति आधिकारिक संस्कृति और कई अन्य उपसंस्कृतियों से ज्ञान, लक्ष्यों और मूल्यों, निर्णयों और मूल्यांकनों, रीति-रिवाजों और स्वादों, शब्दजाल और आचरण में भिन्न होती है। वर्तमान चरण में युवा संस्कृति की विशिष्ट विशिष्ट विशेषताओं में से एक इसकी बढ़ी हुई अलगाव, आधिकारिक संस्कृति से अलगाव, पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्य हैं। यह रचनात्मकता पर खपत, सक्रिय लोगों पर खपत के निष्क्रिय रूपों पर तेजी से हावी है, जबकि सांस्कृतिक मूल्यों के साथ वास्तविक परिचित केवल सक्रिय, स्वतंत्र सांस्कृतिक या रचनात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में होता है।

युवा अवकाश संस्कृति की विशेषताओं को भी नोट किया गया था। युवाओं के मुख्य टाइपोलॉजिकल समूह हैं: सक्रिय-गतिविधि प्रकार, मुख्य रूप से अवकाश की ओर उन्मुख युवा, अवकाश के निष्क्रिय-उपभोक्ता रूपों की ओर उन्मुख युवा, युवा जिनके पास अपने अवकाश की तर्कसंगत योजना बनाने का कौशल नहीं है और एक सहज अराजक द्वारा विशेषता है अवकाश का उन्मुखीकरण।

युवा संस्कृति को मुख्य रूप से मनोरंजन और मनोरंजक अभिविन्यास, सांस्कृतिक आवश्यकताओं और हितों के "पश्चिमीकरण", रचनात्मक लोगों पर उपभोक्ता अभिविन्यास की प्राथमिकता, कमजोर वैयक्तिकरण और संस्कृति की चयनात्मकता, गैर-संस्थागत सांस्कृतिक आत्म-प्राप्ति, और जैसी विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान का अभाव।

इस साहित्य के अध्ययन और विश्लेषण ने युवा लोगों की अवकाश संस्कृति के अध्ययन में योगदान दिया। ज़रेचेंस्क बस्ती और आबादी की इस श्रेणी की अवकाश वरीयताओं की पहचान।

2. रूरल हाउस ऑफ कल्चर "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान की सामग्री पर युवा क्लब "नेक्स्ट" की गतिविधियों के लिए एक परियोजना का विकास

.1 क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की विशेषताएं

क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की गतिविधियों को विनियमित करने का कानूनी आधार निम्नलिखित नियामक कानूनी कार्य हैं:

-रूसी संघ का संविधान (अनुच्छेद 44);

-रूसी संघ का टैक्स कोड (अनुच्छेद 149);

-9 अक्टूबर 1992 के रूसी संघ का कानून संख्या 3612-I "संस्कृति पर रूसी संघ के विधान की मूल बातें";

-संघीय कानून संख्या 131-एफजेड दिनांक 06.10.2003 "चालू" सामान्य सिद्धान्तरूसी संघ में स्थानीय स्वशासन के संगठन";

6 जनवरी 1999 का संघीय कानून नंबर 7-एफजेड "लोक कलात्मक शिल्प पर";

एक ग्रामीण बस्ती का चार्टर (22 मई, 2006 नंबर RU515033032006001 को उत्तर-पश्चिमी संघीय जिले के लिए रूसी संघ के न्याय मंत्रालय के मुख्य विभाग में पंजीकृत)

आर्थिक गतिविधि की मूल बातें और संस्कृति और कला के संगठनों के वित्तपोषण पर विनियम। (26.06.1995 नंबर 609 के रूसी संघ की सरकार के डिक्री द्वारा अनुमोदित (23.12.2002 नंबर 919 के रूसी संघ की सरकार के डिक्री द्वारा संशोधित)।

संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "रूस की संस्कृति";

संघीय लक्ष्य कार्यक्रम "2010 तक गांव का सामाजिक विकास";

राज्य कार्यक्रम "रूसी संघ के नागरिकों की देशभक्ति शिक्षा"।

ज़रेचेंस्क की ग्रामीण बस्ती कमंडलक्ष शहर से 120 किमी की दूरी पर स्थित है। अवकाश सुविधाओं की संख्या - 5 (ऑडिटोरियम, फ़ोयर, डिस्को हॉल, स्कूल नंबर 11, किंडरगार्टन नंबर 41)।

में इलाका(n.p.) Zarechensk में एकमात्र क्लब संस्था है - संस्कृति का ग्रामीण घर "कॉसमॉस"। यह ज़रेचेंस्क के निवासियों के लिए एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र है, जहां यह स्थित है। संस्थान का पता: 184004 मरमंस्क क्षेत्र, कमंडलक्ष जिला, एन। ज़रेचेंस्क, कुमस्काया गली, घर 2।

क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" 1958 में बनाया गया था। संस्थापक ज़रेचेंस्क, कमंडलक्ष जिले के ग्रामीण बस्ती के नगरपालिका गठन का प्रशासन है।

यह क्लब संस्था पर विनियमों के आधार पर संचालित होता है, जो नगरपालिका के कर्तव्यों की परिषद के निर्णय द्वारा अनुमोदित है, ज़रेचेंस्क की ग्रामीण बस्ती, कमंडलक्ष शहर, अपने अधिकार क्षेत्र के तहत क्षेत्र के साथ, 11 सितंबर की संख्या 37 , 2006. कानूनी इकाई नहीं है। कोई सामूहिक समझौता नहीं है।

कुल क्षेत्रफलक्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" की इमारत 1015.4 वर्गमीटर है:

-मंडल कार्य के लिए कमरों की संख्या - 2

-सभागार में सीटों की संख्या - 190

KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान के उपकरण तालिका 2.1 में प्रस्तुत किए गए हैं। (अनुलग्नक 1)।

2008 में, जिला बजट से आवंटित धन का उपयोग खरीद के लिए किया गया था:

कंप्यूटर - 1 पीसी।

-थिएटर कुर्सियाँ - 100 पीसी।

वीडियो प्रोजेक्टर - 1 पीसी।

सिंथेसाइज़र - 1 पीसी।

खेल सिम्युलेटर - 1 पीसी।

निदेशक कार्यालय फर्नीचर

वॉटर हीटर - 1 पीसी।

ये अधिग्रहण संस्था की जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं। कंप्यूटर उपकरण 2 यूनिट है।

क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" के मुख्य कार्य हैं:

-बच्चों और युवाओं के लिए अवकाश का संगठन

-वयस्क दर्शकों के लिए अवकाश का संगठन

-बुजुर्गों और विकलांगों के लिए अवकाश गतिविधियाँ

-पारिवारिक अवकाश का संगठन

-शौकिया रचनात्मकता का विकास

-सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के रूपों और विधियों का विकास

-राष्ट्रीय और सांस्कृतिक परंपराओं का संरक्षण और विकास

क्लब संस्था एसडीके गांव के निवासियों के बीच सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य करता है। लेकिन, इसके अलावा, संस्कृति सभा में सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं: सार्वजनिक कार्यकर्ताओं का अध्ययन और बैठकें, गंभीर बैठकें, शौकिया कला समीक्षाएं, प्रदर्शनियां। हाउस ऑफ कल्चर अन्य बस्तियों के निवासियों को शौकिया प्रदर्शनों में भाग लेने के लिए आकर्षित करता है (जिनके अपने क्लब हैं, लेकिन संस्कृति हाउस की सीमाओं के भीतर हैं), अर्थव्यवस्था की वयस्क आबादी के साथ किए गए खेल कार्य का केंद्र बन जाता है , पेशेवर थिएटर टीमें।

हाउस ऑफ कल्चर की गतिविधियाँ विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक कार्यक्रमों से भरी होती हैं। अपने काम में, हाउस ऑफ कल्चर आबादी के सभी आयु समूहों को कवर करने का प्रयास करता है।

सार्थक अवकाश का संगठन, रचनात्मक क्षमताओं का विकास, देशभक्ति शिक्षा, स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना मुख्य गतिविधियाँ हैं। क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" छुट्टियों, प्रतियोगिताओं का आयोजक है।

2008 में, क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" ने संघीय, क्षेत्रीय नगरपालिका लक्ष्य कार्यक्रमों में भाग लिया:

-क्षेत्रीय लक्ष्य कार्यक्रम "कोला आर्कटिक के बच्चे"

-क्षेत्रीय लक्ष्य कार्यक्रम "मरमंस्क क्षेत्र में परिवार सहायता"

-क्षेत्रीय लक्ष्य कार्यक्रम "एसओएस"

-राज्य कार्यक्रम "रूसी संघ के नागरिकों की देशभक्ति शिक्षा"

-मई 2008 में, विजय दिवस को समर्पित कार्यक्रम आयोजित किए गए थे

-दिसंबर में, विकलांग दिवस को समर्पित कार्यक्रम आयोजित किए गए थे।

2008 में, KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान में 134 - 3691 लोगों को रखा गया था। सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियाँ, जिनमें से 14 - 47 - 586 लोगों से कम उम्र के बच्चों के लिए।

क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" के काम में मुख्य कार्यों में से एक बच्चों, किशोरों और युवाओं के लिए अवकाश का संगठन था।

वर्ष के दौरान, शौकिया कलात्मक रचनात्मकता के 9 समूहों ने KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान में काम किया। टीमें निम्नलिखित क्षेत्रों में काम करती हैं:

स्वर

नाटकीय

थियेट्रिकल

वाद्य

थिएटर समूहों को वयस्क और बच्चों (14 वर्ष से कम) में विभाजित किया गया है, प्रतिभागियों की संख्या क्रमशः 10 और 6 है। कोरियोग्राफिक दिशा के अनुसार, टीमों को वयस्कों (8 लोगों), किशोर (6 लोगों) और बच्चों (6 लोगों) में भी विभाजित किया गया है। किशोर (9 लोग) वाद्य समूह में लगे हुए हैं। मुखर दिशा में तीन समूह बनाए गए: एक वयस्क 8 लोग, एक किशोर (6 लोग), एक बच्चों का समूह (5 लोग)।

शौकिया संघ और रुचि क्लब भी बनाए गए हैं:

-खेल एरोबिक्स प्रेमियों का क्लब (9 लोग, आकस्मिक - वयस्क)

-भारोत्तोलन के प्रशंसकों का क्लब (10 लोग, आकस्मिक - वयस्क)।

इस प्रकार, 83 लोग क्लबों और सामूहिकों (क्रमशः 19 और 64) में लगे हुए थे।

तुलनात्मक विशेषताएं 2007 - 2008 के लिए क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" के प्रदर्शन संकेतक। तालिका 2.2 में प्रस्तुत किया गया है। (परिशिष्ट 2)।

कुल मिलाकर, 2008 के दौरान, 64 लोग सामूहिक कार्यों में लगे हुए थे, जिनमें 17 वर्ष से कम उम्र के 17 बच्चे थे। 2007 की तुलना में टीमों की संख्या में कोई बदलाव नहीं आया है। एक बच्चों के कोरियोग्राफिक समूह ने काम करना बंद कर दिया। नए उपकरणों की खरीद के साथ, एक वाद्य समूह ने काम करना शुरू कर दिया, जहां बच्चे और किशोर संगीत वाद्ययंत्र बजाना सीखते हैं: एक ड्रम किट, एक सिंथेसाइज़र, एक पियानो, एक अकॉर्डियन, एक गिटार। प्रतिभागियों की संख्या इस तथ्य के कारण बदल गई है कि बच्चों, किशोरों और युवाओं की संख्या में कमी आई है। सामूहिक नाट्य प्रदर्शन, औपचारिक अवकाश, शौकिया कला संगीत कार्यक्रम KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान में आयोजित करने और स्कूल नंबर 11 और किंडरगार्टन नंबर 41 में नेतृत्व के साथ समझौते में सक्रिय भाग लेते हैं। त्योहारों में , समीक्षा और समीक्षाधीन अवधि के लिए प्रतियोगिताओं ने भाग नहीं लिया।

नवंबर के अंत में, क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" के निर्माण की 50 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित एक वर्षगांठ कार्यक्रम आयोजित करने की योजना बनाई गई थी, लेकिन छत और बिजली के तारों की मरम्मत के कारण, कार्यक्रम को रद्द करना पड़ा।

2008 में, KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान में दो पूर्व छात्र बैठकें आयोजित की गईं: मई में - "10 साल बाद", जून में - "20 साल बाद"।

पारंपरिक लोक संस्कृति को संरक्षित करने के लिए, क्लब संस्थान KFOR "कॉसमॉस" में रूसी छुट्टियों और अनुष्ठानों, औपचारिक छुट्टियों और समारोहों का पुनरुद्धार आयोजित किया गया था। जनवरी में, एक नाटकीय प्रदर्शन "ए क्रिसमस टेल" आयोजित किया गया था। अप्रैल में, एक अनुष्ठान अवकाश "हाउ इवान सेव्ड स्प्रिंग" आयोजित किया गया था।

ज़रेचेंस्क के निवासियों के बीच, वर्षगांठ कार्यक्रमों और शादियों के आयोजन में क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की सेवाओं का उपयोग करना लोकप्रिय हो गया है। 2008 में, तीन शादियों और दो वर्षगांठ कार्यक्रम आयोजित किए गए थे। कार्यक्रमों में पुराने संस्कार और आधुनिक स्किट, खेल, प्रतियोगिता और मज़ाक के तत्व शामिल थे। क्लब संस्था SKD "कॉसमॉस" के कर्मचारियों में 6 लोग। सिर पर क्लब संस्था का निदेशक होता है, जो संस्कृति के घर की गतिविधियों के संबंध में सभी अंतिम निर्णय लेने के लिए अधिकृत होता है। निर्देशक के सीधे अधीनस्थ हैं: कलात्मक निर्देशक, सफाईकर्मी (2 लोग), चौकीदार (2 लोग)। उद्यम की संगठनात्मक संरचना चित्र 2.1 में दिखाई गई है।

चावल। 2.1. क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" की संगठनात्मक संरचना

फर्म की संगठनात्मक संरचना को रैखिक के रूप में वर्णित किया जा सकता है। रैखिक प्रबंधन प्रणाली इस तथ्य में निहित है कि उद्यम के सभी कार्यात्मक विभाग सीधे एक नेता को रिपोर्ट करते हैं। 2008 तक, KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान का स्टाफिंग निम्नानुसार है, तालिका 2.3।

तालिका 2.3। क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" के कर्मचारियों की गुणात्मक और मात्रात्मक विशेषताएं

वर्षकुलआयुशिक्षा 30 वर्ष से कम 30 - 50 वर्ष की आयु 50 वर्ष से अधिक उच्च अपूर्ण/उच्चतर माध्यमिक/विशेष सामान्य20078251--3520086141-114

इस प्रकार, उपरोक्त आंकड़ों के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं:

) 6 लोगों के स्टाफ के साथ (2008 तक), 1 व्यक्ति की उच्च शिक्षा अधूरी है, 1 के पास माध्यमिक विशेष शिक्षा है और 4 लोगों की सामान्य शिक्षा है।

) क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" के कर्मचारियों की आयु मुख्य रूप से 30 - 50 वर्ष है।

पूर्णकालिक प्रबंधकों के काम के घंटे श्रम संहिता की आवश्यकताओं के अनुसार स्थापित किए जाते हैं। रचनात्मक टीमों के प्रमुखों के काम के घंटों के दौरान, रचनात्मक टीम के सदस्यों के चयन पर काम और प्रतिभागियों के साथ शैक्षिक और शैक्षिक कार्य गिना जाता है; प्रदर्शनों की सूची का चयन; लोककथाओं के अध्ययन और संग्रह पर काम; सीखने के हिस्से, संगीत और कोरियोग्राफिक कार्य सीखना, नाट्य भूमिकाएँ, पूर्वाभ्यास कार्य; प्रदर्शनों के विमोचन के लिए कार्यक्रम (संगीत कार्यक्रम; रचनात्मक टीम के प्रलेखन को बनाए रखना, टीम के विकास के लिए प्रायोजन निधि को आकर्षित करना; प्रदर्शनों का निर्माण, संगीत कार्यक्रम, प्रदर्शनियों का संगठन।

पारंपरिक लोक संस्कृति को लोकप्रिय बनाने के लिए रचनात्मक सफलता और सामाजिक गतिविधियों के लिए, लोक कला समूहों के प्रतिभागियों और नेताओं को विभिन्न प्रकार के प्रोत्साहन के साथ प्रस्तुत किया जा सकता है, अर्थात्: एक डिप्लोमा, सम्मान का बिल्ला, संस्कृति के एक सम्मानित कार्यकर्ता की उपाधि।

राज्य वित्त पोषण और रचनात्मक गतिविधि(मंच व्यय, वेशभूषा, वाद्ययंत्र की खरीद, प्रतियोगिताओं और त्योहारों में भागीदारी) सांस्कृतिक संस्था के अनुमान में प्रदान की जाती है। टीम के भुगतान किए गए इवेंट में टिकट बिक्री से अर्जित धन, प्रायोजन निधि और दान, से अन्य आय उद्यमशीलता गतिविधिरूसी संघ के बजट संहिता के अनुच्छेद 161 के अनुसार ध्यान में रखा जाता है। संस्था को स्टाफ के सदस्यों के साथ-साथ नागरिक कानून अनुबंधों के तहत आयोजनों में शामिल व्यक्तियों को अतिरिक्त भुगतान करने का अधिकार है, बजट संहिता के इस लेख की आवश्यकताओं के अनुसार एक अनुमान तैयार करने की शर्तों के अधीन। रूसी संघ।

काम की प्रकृति, मात्रा और विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर और धन की उपलब्धता के अधीन, विशेषज्ञों, श्रमिकों, कनिष्ठ सेवा कर्मियों के अतिरिक्त पदों को संस्थापक की अनुमति के अनुसार क्लब-प्रकार के सांस्कृतिक संस्थान के कर्मचारियों में पेश किया जा सकता है। स्थापित के साथ आधिकारिक कर्तव्यऔर आधिकारिक वेतन का आकार (टैरिफ दर)।

एक क्लब-प्रकार के सांस्कृतिक संस्थान का प्रमुख स्वतंत्र रूप से संस्थान के पेरोल के भीतर काम की प्रकृति और मात्रा के आधार पर आवश्यक विशेषज्ञों की संख्या और प्रकार वितरित करता है।

पारिश्रमिक प्रणाली, आधिकारिक वेतन योजनाओं के अलावा, विशेष परिस्थितियों में काम के लिए पारिश्रमिक और सामान्य से विचलित होने वाली स्थितियों के साथ-साथ प्रोत्साहन भुगतान भी शामिल है:

-ग्रामीण इलाकों में काम करने वाले सांस्कृतिक विशेषज्ञों के लिए बढ़ी हुई मजदूरी को बनाए रखना;

-प्रतिकूल में नियोजित संस्कृति और कला के श्रमिकों के लिए बढ़ी हुई मजदूरी का रखरखाव वातावरण की परिस्थितियाँवर्तमान कानून द्वारा स्थापित।

कर्मचारियों का स्वागत श्रम संहिता के आधार पर किया जाता है।

नौकरी के लिए आवेदन करते समय कर्मचारी आंतरिक नियमों से परिचित होते हैं।

आंतरिक नियमों में निम्नलिखित आइटम शामिल हैं:

1.प्रवेश और बर्खास्तगी की प्रक्रिया।

2.एक कर्मचारी के मूल अधिकार और दायित्व।

.नियोक्ता के अधिकार और दायित्व।

.काम करने का समय और उसका अध्ययन।

.श्रम अनुशासन के उल्लंघन के लिए दंड।

2008 तक, कर्मचारियों का कोई प्रदर्शन मूल्यांकन नहीं था। पुनश्चर्या पाठ्यक्रम नहीं लिया गया। निदेशक पत्राचार विभाग में SKD के संकाय में सेंट पीटर्सबर्ग ह्यूमैनिटेरियन यूनिवर्सिटी ऑफ़ ट्रेड यूनियन्स मरमंस्क शाखा में अध्ययन कर रहे हैं।

KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान में विशेषज्ञों की कमी है, अर्थात्: एक कोरियोग्राफर, एक मुखर शिक्षक और एक सांस्कृतिक आयोजक।

2.2 एन.पी. की आबादी के सांस्कृतिक अवकाश की प्राथमिकताओं का अध्ययन करना। ज़रेचेंस्की

आबादी के सांस्कृतिक अवकाश के लिए वरीयताओं की पहचान करने के लिए, ज़रेचेंस्क गांव में एक विपणन अध्ययन किया गया था।

विपणन अनुसंधान के संचालन के लिए तरीकों को चुनने का पहला कार्य, जो संस्कृति के क्षेत्र में एक विपणन योजना विकसित करने का प्रारंभिक चरण है, अपने आप को उन व्यक्तिगत विधियों से परिचित कराना है जिनका उपयोग विपणन जानकारी के संग्रह और विश्लेषण में किया जा सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संस्कृति के क्षेत्र में विपणन अनुसंधान के सबसे स्वीकार्य तरीके उपभोक्ता सर्वेक्षण विधियां, विशेषज्ञ मूल्यांकन और प्रयोगात्मक विधियां हैं। इस अध्ययन में प्राथमिक सूचना एकत्र करने की विधि के रूप में प्रश्नावली के रूप में जनसंख्या का लिखित सर्वेक्षण चुना गया।

ज़रेचेंस्क की ग्रामीण बस्ती 770 लोगों का घर है। बच्चों सहित - 66 लोग, किशोर - 25, युवा - 33, बुजुर्ग - 266। लिंग और आयु संरचना को अंजीर में दिखाया गया है। 2.2 और 2.3 (अनुबंध 3)।

सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप, 90 लोगों का साक्षात्कार लिया गया। उत्तरदाताओं का लिंग और आयु संरचना अंजीर में दिखाया गया है। 2.4 और 2.5.

चित्र.2.4। उत्तरदाताओं की लिंग संरचना

चित्र.2.5. उम्र संरचना

इस प्रकार, अधिकांश उत्तरदाताओं में महिलाएं (61%) हैं, अधिकांश उत्तरदाताओं की आयु 30-59 वर्ष (34%) थी।

प्रश्नावली की संरचना (परिशिष्ट 4):

1.आप किन सांस्कृतिक उत्पादों का सर्वाधिक उपभोग करते हैं - यह प्रश्नआपको सामान्य रूप से सांस्कृतिक उत्पादों की रेटिंग निर्धारित करने की अनुमति देता है।

2.आप कितनी बार सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करते हैं - आपको सांस्कृतिक उत्पादों के उपयोग में जनसंख्या की गतिविधि को निर्धारित करने की अनुमति देता है।

3.जिनके साथ आप अक्सर सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करते हैं - आपको संदर्भ समूह निर्धारित करने की अनुमति देता है।

4.आप किस उद्देश्य के लिए मीडिया का उपयोग करते हैं और सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करते हैं - आपको एक सांस्कृतिक उत्पाद के उपभोक्ताओं की प्रेरणा निर्धारित करने की अनुमति देता है।

5.आप जितनी बार चाहें उतनी बार सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा न करने के कारणों का उल्लेख करें।

नतीजतन, सामाजिक-सांस्कृतिक गतिविधियों के क्षेत्र में विपणन का मुख्य कार्य गतिविधि की डिग्री द्वारा सांस्कृतिक जीवन में विभिन्न प्रकार के लोगों की भागीदारी की पहचान करना और विभिन्न सामाजिक समूहों और समाज के बीच इस प्रकार के परिवर्तनों को ट्रैक करना है। संचित अनुसंधान अनुभव कई सामाजिक-जनसांख्यिकीय और भौगोलिक विशेषताओं के आधार पर जनसंख्या की सांस्कृतिक आवश्यकताओं और वरीयताओं के स्पष्ट अंतर को दर्शाता है, जो सीधे दर्शकों और उपभोक्ता व्यवहार के विभाजन से संबंधित है।

प्रश्नावली के पहले प्रश्न के लिए (आप किन सांस्कृतिक उत्पादों का सबसे अधिक बार उपभोग करते हैं?), निम्नलिखित परिणाम प्राप्त हुए (चित्र 2.6):

चावल। 2.6. सर्वाधिक लोकप्रिय सांस्कृतिक उत्पाद

इस प्रकार, निवासियों के बीच, जैसा कि आरेखों से देखा जा सकता है, विभिन्न सांस्कृतिक उत्पाद अलग-अलग मांग में हैं। सबसे लोकप्रिय टीवी, रेडियो, सिनेमा के दौरे हैं।

पढ़ने की स्थिति वर्तमान में कई कारकों द्वारा निर्धारित की जाती है। उनमें से, सबसे पहले, ज्ञान के स्तर को कम करना और जनसंख्या की सामान्य संस्कृति को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। हमारे देश में बाजार प्रक्रियाओं के विकास के साथ, जनसंख्या की पेशेवर और योग्यता संरचना अधिक जटिल और बदलती जा रही है, छात्रों और वैज्ञानिकों की संख्या, जिन्हें अपनी सामाजिक भूमिका को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए पढ़ने की आवश्यकता है, तेजी से घट रही है। उपरोक्त कारणों के प्रभाव के परिणामस्वरूप, अब पढ़ना धीरे-धीरे आध्यात्मिक मूल्यों और ज्ञान को आत्मसात करने के सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक होना बंद हो गया है।

पढ़ने की तीव्रता भी विरोधाभासी और अस्पष्ट है। पढ़ने की तीव्रता में वृद्धि दर में कमी का सीधा संबंध ऑडियोविजुअल मास मीडिया (रेडियो, टेलीविजन, ऑडियो और वीडियो सिस्टम, कम्प्यूटरीकरण) के व्यापक उपयोग से है।

प्रदर्शनियों में उपस्थिति के संबंध में, चित्र इस प्रकार है। प्रदर्शनियों में केवल 3% उत्तरदाताओं ने भाग लिया। इतना कम आंकड़ा ग्रामीण क्षेत्रों में प्रदर्शनी हॉल की कमी के कारण है।

प्रश्नावली का दूसरा प्रश्न एक बड़ी नगर पालिका और ग्रामीण क्षेत्रों के निवासियों के बीच सांस्कृतिक संस्थानों में जाने की आवृत्ति में अंतर को प्रकट करता है। (चित्र 2.7)।

चित्र 2.7। सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करने की आवृत्ति

जैसा कि इस आरेख से देखा जा सकता है, अधिकांश निवासी महीने में एक बार सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करते हैं।

प्रश्न का उत्तर देते समय "आप किसके साथ सांस्कृतिक संस्थानों में सबसे अधिक बार जाते हैं?" निम्नलिखित डेटा प्राप्त किया, चित्र 2.8।

चित्र.2.8. सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करते समय वरीयताएँ

इस प्रकार, अधिकांश निवासी दोस्तों के साथ सांस्कृतिक संस्थानों में जाना पसंद करते हैं।

सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा करते समय सांस्कृतिक उत्पादों के उपभोक्ताओं द्वारा पीछा किए गए लक्ष्य (प्रश्नावली का प्रश्न 4) नीचे चित्र 2.9 प्रस्तुत किए गए हैं।

चित्र.2.9. सांस्कृतिक उत्पादों का उपभोग करते समय लक्ष्य

तो, मुख्य लक्ष्य आराम करना है, साथ ही दोस्तों के साथ समय बिताना है।

पाँचवें प्रश्न के लिए निम्नलिखित उत्तर प्राप्त हुए थे "उन कारणों को निर्दिष्ट करें कि आप जितनी बार चाहें सांस्कृतिक संस्थानों में क्यों नहीं जाते / नहीं जाते हैं", चित्र 2.10।

चावल। 2.10. वे कारण क्यों वे शायद ही कभी सांस्कृतिक संस्थानों में जाते हैं / नहीं जाते हैं

इस प्रकार, अधिकांश निवासियों के पास सांस्कृतिक संस्थानों में अधिक बार जाने के लिए पर्याप्त खाली समय नहीं होता है।

इसलिए, इस अध्ययन के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि सामाजिक-सांस्कृतिक सेवाओं के मुख्य उपभोक्ता युवा लोग (18-29 वर्ष) और वयस्क (30-59 वर्ष) हैं। अधिकांश उत्तरदाता मित्रों के साथ आराम करना पसंद करते हैं। सांस्कृतिक संस्थानों की यात्राओं की आवृत्ति महीने में लगभग एक बार होती है। ऐसे लोगों की कमजोर भागीदारी जो एक अच्छी तरह से योग्य आराम पर हैं, अर्थात। सांस्कृतिक संस्थानों द्वारा आयोजित कार्यक्रमों के नेटवर्क में बड़े आयु वर्ग के साथ-साथ बच्चों और किशोरों का सुझाव है कि कार्यक्रमों का आयोजन करते समय, विभिन्न आयु और सामाजिक समूहों के निवासियों के हितों को ध्यान में रखना आवश्यक है।

इस प्रकार, क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की गतिविधियों में निम्नलिखित को ताकत के रूप में देखा जा सकता है:

-कर्मचारियों की व्यावसायिकता: अवकाश गतिविधियों में विशेषज्ञों की कमी के बावजूद, टीम ने निर्धारित कार्यों के साथ मुकाबला किया।

-व्यापक कार्य अनुभव।

-विभिन्न कार्यक्रमों और टीमों की उपस्थिति।

-इस बस्ती में प्रतिस्पर्धा का अभाव।

कमजोर पक्ष:

-कमजोर सामग्री और तकनीकी आधार: के लिए बजट से आवंटित आवंटन की राशि तकनीकी उपकरणक्लब संस्थान KFOR "कॉसमॉस" की वास्तविक जरूरतों से पिछड़ गया; कंप्यूटर और अन्य आधुनिक तकनीक वाले उपकरणों की कमी।

-संस्था को कोरियोग्राफिक और मुखर समूहों के लिए विशेष रूप से सुसज्जित परिसर की आवश्यकता है। भवन में बड़े बदलाव की जरूरत है।

-जनमत की नियोजित निगरानी की कमी और, परिणामस्वरूप, सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में आबादी की वर्तमान मांगों और जरूरतों के बारे में भविष्य कहनेवाला निष्कर्ष की कमी।

-क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" के काम के लिए कर्मियों की कमी।

-अपर्याप्त धन।

अभ्यास से पता चला है कि एक सांस्कृतिक और अवकाश संस्थान की सामूहिक यात्रा पहले ही समाप्त हो चुकी है। संचार के लिए अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए लोग छोटे समूहों में अधिक एकजुट होने लगे।

आगंतुकों से पूछताछ क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" के लिए एक नवीनता बन सकती है। KFOR के नियमित आगंतुकों का एक सर्वेक्षण और जो यहां कभी नहीं आते हैं उन्हें KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान की गतिविधियों में सुधार के तरीकों के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। क्योंकि जब फंडिंग की कोई समस्या नहीं थी, घटनाओं और शौकिया कला कक्षाओं में उपस्थिति के साथ, प्रश्न "क्या आप कॉसमॉस केएफओआर जाते हैं ?, कितनी बार ?, आपको क्या लगता है कि कॉसमॉस केएफओआर में कौन से क्लब और इवेंट कम हैं?" विशेष रूप से तीव्र नहीं थे। लेकिन आज वास्तविकता हमें नए तरीके से काम करने के लिए मजबूर करती है।

क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" को जीवन द्वारा निर्धारित कार्यों को तुरंत और पर्याप्त रूप से हल करने की आवश्यकता है। इसलिए, संभवतः डेटा बैंकों के निर्माण के साथ शुरू करना आवश्यक है - दोनों लोगों के बारे में और अवकाश समूहों के बारे में, पहल का केंद्र बनाने के लिए, उदाहरण के लिए, युवा, क्योंकि युवा अपने साथियों के स्वाद और रुचियों को बेहतर जानते हैं, इसलिए वे अपने ख़ाली समय को बेहतर ढंग से व्यवस्थित कर सकते हैं, अर्थात् जरूरी है कि पहल युवाओं से आए, नेताओं की जरूरत है। युवाओं की आत्म-साक्षात्कार और आत्म-संगठन और विचारों के बैंक की क्षमता का कुशलता से उपयोग करना महत्वपूर्ण है। युवा लोगों को शामिल करने का प्रस्ताव किया जा सकता है: वे मंच के डिजाइन में विज्ञापन और टिकटों के वितरण में, आयोजनों और अन्य में मदद कर सकते हैं महत्वपूर्ण मामलेक्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस"। वे स्वयं कई अवकाश कार्यक्रमों के आरंभकर्ता के रूप में कार्य कर सकते हैं।

कर्मचारियों की योग्यता में सुधार करना आवश्यक है। बेशक, आप अपने काम के लिए बहुत कुछ नया और उपयोगी सीखेंगे पेशेवर पत्रिकाएं, विभिन्न पद्धति साहित्य से। लेकिन कोई भी प्रकाशन सहकर्मियों, प्रत्यक्ष छापों के साथ लाइव संचार की जगह नहीं ले सकता। अनुभवों का आदान-प्रदान करने के लिए अन्य क्षेत्रों में अधिक यात्रा करना आवश्यक है।

आप क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की सशुल्क सेवाओं की शुरूआत की पेशकश भी कर सकते हैं:

-परिसर और हॉल का अल्पकालिक पट्टा;

-व्यक्तिगत मंडलियों और टीमों का काम;

-मंच की वेशभूषा और सहारा, खेल उपकरण का किराया;

-क्रम में परिदृश्यों का संकलन और विकास।

जनसंख्या की विभिन्न श्रेणियों के लिए प्रस्तावित सांस्कृतिक और अवकाश सेवाओं के सेट में वृद्धि करना। इनमें से सैलून बैठकें हो सकती हैं: संगीत, साहित्यिक, स्थानीय इतिहास, नाट्य, कानूनी, आदि, एक उपयुक्त कार्यक्रम के साथ)।

सैलून आयोजित करने का मकसद दिलचस्प लोगों के साथ बैठक हो सकता है, प्रसिद्ध कवियों, संगीतकारों, कलाकारों, लेखकों के बारे में यादों की शामें, मेहमानों या सैलून के प्रतिभागियों द्वारा किए गए उनके कार्यों को देखने या सुनने के साथ।

इसके अलावा, अध्ययन ने क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की घटनाओं के नेटवर्क में बच्चों और किशोरों की कमजोर भागीदारी का खुलासा किया। जनसंख्या की इस श्रेणी को आकर्षित करने के लिए, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के बारे में वरीयताओं का पता लगाना आवश्यक है जो उनके लिए सबसे आकर्षक हैं।

सबसे पसंदीदा प्रकार की सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की पहचान करने के लिए, युवा लोगों के बीच एक अध्ययन किया गया था।

15 से 18 आयु वर्ग के लक्षित समूह को उत्तरदाताओं के रूप में चुना गया। उत्तरदाताओं की कुल संख्या 30 लोग थे।

सर्वेक्षण आमने-सामने किया गया था उच्च विद्यालयनंबर 11 एन। ज़रेचेंस्क का गाँव।

प्रश्नावली की संरचना (परिशिष्ट 5.):

1.क्या आप अपने ख़ाली समय को व्यवस्थित करने में रुचि रखते हैं?

2.आप आमतौर पर अपना खाली समय कैसे व्यतीत करते हैं?

.क्या आप अपना समय अलग तरीके से बिताना चाहेंगे?

.आप युवाओं के मनोरंजन के लिए क्या आयोजन करने का सुझाव देंगे?

.क्या आप अपनी पसंद के क्लब में जाने के लिए तैयार हैं?

तुम्हारा उम्र

तुम्हारा लिंग।

अध्ययन के परिणाम आरेखों के रूप में प्रस्तुत किए जाते हैं। चित्र 2.11 और 2.12 में। उत्तरदाताओं के लिंग और आयु संरचना पर डेटा प्रस्तुत किया गया है। (परिशिष्ट 6)। चित्र 2.13 युवा लोगों की सांस्कृतिक और अवकाश वरीयताओं के सर्वेक्षण के परिणाम दिखाता है। (परिशिष्ट 7)। इस प्रकार, यह स्पष्ट हो जाता है कि युवा अपने ख़ाली समय को व्यवस्थित करने में रुचि रखते हैं, कई युवा क्लब में जाने के अवसर से आकर्षित हुए थे।

इस प्रकार, युवा लोगों के लिए एक सांस्कृतिक और अवकाश कार्यक्रम के रूप में, एक युवा क्लब बनाने का प्रस्ताव है।

.3 युवा क्लब "नेक्स्ट" की गतिविधि की परियोजना

युवा क्लब "नेक्स्ट" की परियोजना को विकसित करने की समीचीनता निम्नलिखित के कारण है।

युवाओं के साथ काम करने की अपनी विशिष्टताएं हैं, इसके अपने रूप और तरीके हैं, अपनी समस्याएं हैं। हम एक बहुत सक्रिय, लेकिन अभी तक जीवन के अनुभव, आबादी की श्रेणी, युवा लोगों के लिए व्यावसायिक मार्गदर्शन के बारे में, युवा पीढ़ी को उच्च नागरिकता की भावना से शिक्षित करने के बारे में बात कर रहे हैं। युवाओं के क्षितिज का विस्तार करने पर, उनका शारीरिक और आध्यात्मिक सुधार

यूथ क्लब का नाम "नेक्स्ट" है।

युवा क्लब के लक्ष्य और उद्देश्य - "अगला":

-सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं के कार्यान्वयन में युवाओं की भागीदारी।

-युवा लोगों में एक स्वस्थ जीवन शैली की आवश्यकता का गठन।

-युवा लोगों में जन्मभूमि के प्रति प्रेम का निर्माण।

-एक सक्रिय जीवन स्थिति का गठन।

-प्रकृति संरक्षण के मामलों में सक्रिय जीवन स्थिति का गठन।

-युवा समूहों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित करना।

बस्ती में रहने वाला या पढ़ने वाला कोई भी युवा युवा क्लब का सदस्य हो सकता है। ज़रेचेंस्क। क्लब में प्रवेश निःशुल्क है।

युवा क्लब "नेक्स्ट" की मुख्य गतिविधियाँ।

) पारिस्थितिक दिशा

पर्यावरण दिशा में मुख्य गतिविधियाँ:

-पारिस्थितिक शिक्षा और ज्ञानोदय;

-सार्वजनिक कार्यों, घटनाओं में भागीदारी;

-प्रचार और शैक्षिक कार्य;

-क्लब संस्थान KFOR "कॉसमॉस" और घरों से सटे प्रदेशों का भूनिर्माण और भूनिर्माण;

-पर्यावरण के संरक्षण के लिए व्यावहारिक उपाय करना।

2) देशभक्ति की दिशा

देशभक्ति की दिशा में मुख्य कार्यक्रम:

-युवाओं के साथ वीर-देशभक्ति, पूर्व-अभियान कार्य की सक्रियता;

-स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना

-मरमंस्क क्षेत्र और रूस के वीर अतीत से परिचित;

-पितृभूमि के रक्षकों के पास सर्वोत्तम मानवीय गुणों का प्रचार;

-पितृभूमि के लिए मरने वालों की स्मृति को बनाए रखने के लिए गतिविधियों में युवा लोगों की भागीदारी और युद्धों और सैन्य संघर्षों के दिग्गजों और आक्रमणकारियों की मदद करने की परंपराओं के आगे विकास।

) स्थानीय इतिहास दिशा

स्थानीय इतिहास दिशा में मुख्य गतिविधियाँ:

-जन्मभूमि के इतिहास का अध्ययन;

-लोक महाकाव्य से परिचित होना;

-एक छोटी सी मातृभूमि के लिए प्यार का प्रचार;

-मूल भूमि की संस्कृति और इतिहास से परिचित होने के लिए मरमंस्क क्षेत्र के चारों ओर भ्रमण का संगठन।

कार्य योजना तालिका 3.1 में प्रस्तुत की गई है।

तालिका 3.1। कार्य योजना

सं. आयोजनों का नाम कलाकारों की समय सीमा 1 खंड। "देशभक्ति शिक्षा" यह खंड युवा लोगों के मन में आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण, देशभक्ति की भावनाओं की शिक्षा, नागरिक-देशभक्ति विश्वदृष्टि के साथ-साथ जन्मभूमि के सम्मान में क्लब की गतिविधियों में सुधार करता है। 1 ओरग्यू और एक देशभक्त को शिक्षित करने के उद्देश्य से कार्यक्रम आयोजित करना। (खेल। अवकाश, पदोन्नति, प्रश्नोत्तरी, प्रतियोगिता, पूर्व, आदि) 2010-2012.2 नागरिक और देशभक्ति शिक्षा के मुद्दों पर सेमिनारों का आयोजन और आयोजन। 2010-2012। .2010-2012 4 स्मारकों के भ्रमण का आयोजन, भंडार का दौरा कोला प्रायद्वीप 2010-2012 5 मूल भूमि के इतिहास और संस्कृति पर बातचीत का आयोजन 2010-2012 2 खंड। "खेल कार्य" इस खंड के मुख्य लक्ष्य और उद्देश्य एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना, युवाओं को खेल के लिए आकर्षित करना, खेल के माध्यम से रुग्णता को रोकना और एक अच्छे आराम का आयोजन करके स्वास्थ्य में सुधार करना है। एक स्वस्थ जीवन शैली का निर्माण, खेल की खेती युवा।2010 -2012 2 निवास स्थान पर सांस्कृतिक - सामूहिक और खेल - मनोरंजक कार्यक्रम आयोजित करना (यार्ड की छुट्टियां, प्रतियोगिताएं, संगीत, खेल प्रतियोगिताएं, आदि) 2010-2012 3 स्वस्थ की रोकथाम पर बातचीत का संगठन और संचालन जीवन शैली 2010-2012 .3 खंड। "सूचना समर्थन" इस खंड का उद्देश्य मीडिया के माध्यम से युवा क्लब की गतिविधियों को कवर करना है। 1 समाचार पत्र उत्पादों के माध्यम से लेख, नोट्स जारी करना। 2010-2012। "सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों का संगठन और आयोजन" युवा अवकाश की एक इष्टतम प्रणाली का गठन, साथ ही युवा मनोरंजन, बौद्धिक और शारीरिक विकास के संगठन की प्रणाली के प्रभावी विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण, नैतिक स्थिरता का गठन, सामाजिक गतिविधि।1 आयोजन और आयोजन "वेलेंटाइन डे"।2010 -2012 14 फरवरी सालाना2 पितृभूमि के रक्षकों के दिन को समर्पित आयोजन। 2010-2012 वार्षिक रूप से3 अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस। 2010-2012 मार्च वार्षिक4बाल दिवस के लिए समर्पित कार्यक्रमों का आयोजन और आयोजन।2010-2012। जून 1 वार्षिक हास्य और हँसी के 5 दिन। 2010-2012 अप्रैल वार्षिक6रूस दिवस को समर्पित कार्यक्रमों का आयोजन और आयोजन।2010-2012। जून वार्षिक7वृद्ध व्यक्तियों के अंतर्राष्ट्रीय दिवस को समर्पित कार्यक्रमों का आयोजन और आयोजन। 2010-2012 अक्टूबर वार्षिक8शिक्षक दिवस को समर्पित कार्यक्रमों का आयोजन।2010-2012। अक्टूबर वार्षिक9 मदर्स डे को समर्पित कार्यक्रमों का आयोजन और आयोजन। 2010-2012.10नए साल के युवा कार्यक्रमों का आयोजन और आयोजन। 2010-2012। दिसंबर

अपेक्षित सामाजिक प्रभाव:

-क्लब द्वारा बस्ती की आबादी को प्रदान की जाने वाली शैक्षिक और अवकाश सेवाओं की सीमा का विस्तार किया गया है। ज़रेचेंस्क, जो अवकाश के संगठित रूपों से आच्छादित युवाओं की संख्या में वृद्धि करेगा, संचार, व्यक्तिगत गठन और विकास, जीवन और पेशेवर आत्मनिर्णय में उनकी रुचियों और जरूरतों को पूरा करेगा;

-क्लब के छात्र सक्रिय रूप से स्वस्थ जीवन शैली की शैली को बढ़ावा देते हैं, जो गांव के सामाजिक वातावरण के नैतिक सुधार को सकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा;

-नागरिकता और देशभक्ति को शिक्षित करने के कार्यों को व्यवस्थित रूप से लागू किया जाता है, युवाओं के बीच अपनी जीवन योजनाओं, सामाजिक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परियोजनाओं के कार्यान्वयन में व्यावसायिक और सामाजिक गतिविधियों में वृद्धि होगी।

आय और व्यय का अनुमानित अनुमान तालिका 3.2 में प्रस्तुत किया गया है।

तालिका 3.2. आय और व्यय का अनुमान

नहीं। आय की वस्तु राशि, हजार रूबल 1. स्थानीय बजट से राजस्व 2500002। क्लब संस्था द्वारा प्रदान की जाने वाली भुगतान सेवाओं से आय 200003। हजार रूबल

निष्कर्ष

दूसरे अध्याय में, KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान की गतिविधियों का विश्लेषण किया गया था और KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान की सामग्री के आधार पर युवा क्लब "नेक्स्ट" की एक परियोजना विकसित की गई थी। एनपी ज़रेचेंस्क।

ज़रेचेंस्क गाँव में संस्कृति का एकमात्र ग्रामीण घर "कॉसमॉस" है। यह ज़रेचेंस्क के निवासियों के लिए एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र है। KFOR गाँव के निवासियों के बीच सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य करता है। लेकिन, इसके अलावा, संस्कृति सभा में सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं: सार्वजनिक कार्यकर्ताओं का अध्ययन और बैठकें, गंभीर बैठकें, शौकिया कला समीक्षाएं, प्रदर्शनियां। हाउस ऑफ कल्चर की गतिविधियाँ विभिन्न प्रकार के सांस्कृतिक कार्यक्रमों से भरी होती हैं। अपने काम में, हाउस ऑफ कल्चर आबादी के सभी आयु समूहों को कवर करने का प्रयास करता है। क्षेत्रीय और संघीय कार्यक्रमों में भाग लेता है।

SKD "कॉसमॉस" का स्टाफ 6 लोग हैं। KFOR "कॉसमॉस" में विशेषज्ञों की कमी है, अर्थात्: एक कोरियोग्राफर, एक मुखर शिक्षक, एक सांस्कृतिक आयोजक। संस्था को कोरियोग्राफिक और मुखर समूहों के लिए विशेष रूप से सुसज्जित परिसर की आवश्यकता है। भवन में बड़े बदलाव की जरूरत है।

विपणन अनुसंधान के परिणामों के अनुसार, हम उन लोगों की कमजोर भागीदारी के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं जो एक अच्छी तरह से योग्य आराम पर हैं, अर्थात। सांस्कृतिक संस्थानों द्वारा आयोजित कार्यक्रमों के नेटवर्क में बड़े आयु वर्ग के साथ-साथ बच्चों और किशोरों का सुझाव है कि कार्यक्रमों का आयोजन करते समय, विभिन्न आयु और सामाजिक समूहों के निवासियों के हितों को ध्यान में रखना आवश्यक है।

इस विश्लेषण को अंजाम देने से KFOR "कॉसमॉस" के क्लब संस्थान के काम के बारे में निष्कर्ष निकालना संभव हो गया, क्लब संस्था की ताकत और कमजोरियों की पहचान की गई और इसके आधार पर, गतिविधियों के लिए एक परियोजना का विकास किया गया। KFOR "कॉसमॉस" एनपी के क्लब संस्थान की सामग्री के आधार पर युवा क्लब "नेक्स्ट" का ज़रेचेंस्क।

क्लब दिशा:

1) पारिस्थितिक दिशा।

) देशभक्ति की दिशा।

) स्थानीय इतिहास दिशा।

एक युवा क्लब के निर्माण और संचालन के लिए वित्त पोषण व्यापक होना चाहिए और इसमें स्थानीय बजट से राजस्व, क्लब में आने से प्राप्त धन, निजी पूंजी और राजस्व शामिल होना चाहिए। हितधारकोंऔर संगठन, क्लब संस्था द्वारा प्रदान की जाने वाली भुगतान सेवाओं से आय।

निष्कर्ष

युवा अवकाश की संस्कृति के अध्ययन के क्षेत्र में साहित्य के विश्लेषण के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।

युवा उपसंस्कृति एक आंशिक, अपेक्षाकृत सुसंगत प्रणाली है सामान्य प्रणालीसंस्कृति। इसकी घटना युवा लोगों की सामाजिक भूमिकाओं की अनिश्चितता, उनकी अपनी सामाजिक स्थिति के बारे में अनिश्चितता से जुड़ी है। ओटोजेनेटिक पहलू में, युवा उपसंस्कृति को विकास के एक चरण के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जिसके माध्यम से सभी को जाना चाहिए। इसका सार सामाजिक स्थिति की खोज है। इसके माध्यम से, युवक भूमिकाओं के प्रदर्शन में "व्यायाम" करता है जिसे बाद में उसे वयस्कों की दुनिया में निभाना होगा।

युवा संस्कृति की स्थिति निर्धारित करने वाले कारक: समाज; आधुनिक रूसी संस्कृति, संस्थागत और विषय-गतिविधि दोनों स्तरों पर, आज संकट की स्थिति में है, जैसा कि स्वयं समाज है; मानवीय समाजीकरण के स्तर; युवाओं की उम्र की विशेषताएं; पीढ़ी की विशेषताएं।

युवा संस्कृति की विशेषताओं में से एक पुरानी पीढ़ी, उसके सांस्कृतिक मूल्यों, आदर्शों, नमूनों से अलगाव है। सामग्री और अवकाश के विभिन्न अध्ययनों से युवा संस्कृति की विशेषताएं देखी जा सकती हैं। अवकाश तेजी से युवा लोगों के जीवन का मुख्य क्षेत्र बनता जा रहा है। युवा संस्कृति की एक महत्वपूर्ण विशेषता रचनात्मकता पर उपभोग की प्रधानता है। किसी व्यक्ति की संस्कृति के विकास में उपभोग की भूमिका महत्वपूर्ण है, लेकिन सांस्कृतिक मूल्यों से वास्तव में परिचित होना केवल सक्रिय, स्वतंत्र गतिविधि में होता है।

युवा लोगों के लिए युवा संस्कृति और संस्कृति अलग-अलग, कभी-कभी विपरीत सामग्री सहित समान अवधारणाएं नहीं हैं। युवा संस्कृति एक बहुआयामी घटना है, मूल्यों की एक प्रणाली जो समाज के युवा हिस्से के भीतर से एक शक्तिशाली और विषम प्रवाह है। युवा पीढ़ी के लिए संस्कृति सभ्यता, सेवाओं की सूची, राज्य और समाज के प्रस्तावों की युवा पीढ़ी के लिए एक उत्पाद है।

युवा लोगों की विशिष्ट गतिविधियों के लिए सबसे सुलभ सामाजिक मंच अवकाश हैं, जहां आप अपनी स्वतंत्रता दिखा सकते हैं: निर्णय लेने और नेतृत्व करने, व्यवस्थित करने और व्यवस्थित करने की क्षमता। अवकाश न केवल संचार है, बल्कि एक प्रकार का सामाजिक खेल भी है, युवावस्था में ऐसे खेलों में कौशल की कमी इस तथ्य की ओर ले जाती है कि व्यक्ति वयस्कता में भी खुद को दायित्वों से मुक्त मानता है।

युवा लोगों द्वारा अवकाश को जीवन के मुख्य क्षेत्र के रूप में माना जाने लगा, और एक युवा व्यक्ति के जीवन के साथ समग्र संतुष्टि इसके साथ संतुष्टि पर निर्भर करती है। इसलिए, वर्तमान में, युवा अवकाश की सामाजिक प्रथाओं पर शैक्षिक प्रभाव को इस प्रकार के अवकाश व्यवहार के गठन के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए, जो एक तरफ, मुख्य प्रकार की युवा गतिविधि लाने की जरूरतों को पूरा करेगा - इसकी संज्ञानात्मक और शैक्षिक आंदोलन, अवकाश अभ्यास के साथ, और दूसरी ओर, सामाजिक-सांस्कृतिक जरूरतें, युवा ही।

युवाओं के निम्नलिखित मुख्य टाइपोलॉजिकल समूहों को प्रतिष्ठित किया जाता है: सक्रिय-गतिविधि प्रकार, मुख्य रूप से अवकाश की ओर उन्मुख युवा, अवकाश के निष्क्रिय-उपभोक्ता रूपों की ओर उन्मुख युवा, ऐसे युवा जिनके पास अपने अवकाश की तर्कसंगत योजना बनाने का कौशल नहीं है और उनकी विशेषता है अवकाश के अनायास अराजक अभिविन्यास।

यह भी ध्यान दिया जाता है कि युवा संस्कृति को मुख्य रूप से मनोरंजक और मनोरंजक अभिविन्यास, सांस्कृतिक आवश्यकताओं और हितों के "पश्चिमीकरण", रचनात्मक लोगों पर उपभोक्ता अभिविन्यास की प्राथमिकता, कमजोर वैयक्तिकरण और संस्कृति की चयनात्मकता, गैर-संस्थागत सांस्कृतिक स्व जैसी विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। -प्राप्ति, जातीय-सांस्कृतिक आत्म-पहचान की कमी।

युवा अवकाश की संस्कृति के निर्माण पर साहित्य का अध्ययन और क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की गतिविधियों के विश्लेषण ने युवा अवकाश n की संस्कृति के अध्ययन में योगदान दिया। ज़रेचेंस्क बस्ती और आबादी की इस श्रेणी की अवकाश वरीयताओं की पहचान। अध्ययन के परिणामस्वरूप प्राप्त आंकड़ों ने देशभक्ति, स्थानीय इतिहास और पर्यावरणीय फोकस के साथ एक युवा क्लब परियोजना के विकास के लिए एक मकसद के रूप में कार्य किया। यह माना जाता है कि युवा क्लब युवा लोगों के लिए एक अवकाश संस्कृति के निर्माण में योगदान देगा। ज़रेचेंस्की

रक्षा के लिए निम्नलिखित प्रावधान रखे गए हैं:

क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" की गतिविधियों के अध्ययन के परिणाम।

क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" की गतिविधियों के विश्लेषण से निम्नलिखित निष्कर्ष निकालना संभव हो गया। क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" ज़ेरेन्स्क के निवासियों के लिए एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र है, जो गाँव के निवासियों के बीच सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य करता है, लेकिन, इसके अलावा, सार्वजनिक कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं: एक सार्वजनिक कार्यकर्ता का अध्ययन और बैठकें, गंभीर बैठकें, शौकिया कला शो, प्रदर्शनियाँ। क्लब संस्था एसडीके "कॉसमॉस" की गतिविधियाँ सांस्कृतिक कार्यक्रमों की एक विस्तृत विविधता से भरी हैं। अपने काम में, क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" आबादी के सभी आयु समूहों को कवर करने का प्रयास करती है। क्षेत्रीय और संघीय कार्यक्रमों में भाग लेता है। Cosmos KFOR के संगठनात्मक वातावरण का विश्लेषण भी प्रस्तुत किया गया। SKD "कॉसमॉस" का स्टाफ 6 लोग हैं।

बस्ती की आबादी की सांस्कृतिक अवकाश वरीयताओं के अध्ययन के परिणाम ज़रेचेंस्क।

जनसंख्या के सांस्कृतिक अवकाश की प्राथमिकताओं का विपणन अनुसंधान n. ज़रेचेंस्क के निपटान ने निम्नलिखित निष्कर्ष निकालना संभव बना दिया: सामाजिक और सांस्कृतिक सेवाओं के मुख्य उपभोक्ता युवा लोग (18-29 वर्ष) और वयस्क (30-59 वर्ष) हैं। अधिकांश उत्तरदाता मित्रों के साथ आराम करना पसंद करते हैं। सांस्कृतिक संस्थानों की यात्राओं की आवृत्ति महीने में लगभग एक बार होती है। अच्छी तरह से आराम करने वाले लोगों की कमजोर भागीदारी का पता चला था, अर्थात। क्लब संस्था KFOR "कॉसमॉस" की घटनाओं की अनुसूची में, साथ ही बच्चों और किशोरों के बड़े आयु वर्ग के, जो विभिन्न आयु और सामाजिक समूहों के निवासियों के हितों के अपर्याप्त विचार को इंगित करता है।

जनसंख्या की इस श्रेणी को आकर्षित करने के लिए, सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों के बारे में वरीयताओं का पता लगाना आवश्यक था जो उनके लिए सबसे आकर्षक हैं। सबसे पसंदीदा प्रकार की सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों की पहचान करने के लिए, युवा लोगों के बीच एक अध्ययन किया गया था। 15 से 18 आयु वर्ग के लक्षित समूह को उत्तरदाताओं के रूप में चुना गया। उत्तरदाताओं की कुल संख्या 30 लोग थे। अध्ययन के बाद, यह स्पष्ट हो गया कि युवा अपने खाली समय को व्यवस्थित करने में रुचि रखते हैं, कई युवा क्लब में जाने के अवसर से आकर्षित हुए थे।

युवा क्लब "नेक्स्ट" की गतिविधि की परियोजना।

शोध के आधार पर, युवा क्लब "नेक्स्ट" की गतिविधियों के लिए एक परियोजना प्रस्तावित की गई थी।

क्लब का उद्देश्य आकर्षित करना है अधिककिशोरों और युवाओं को खेल के लिए जाना, विदेशों में और दूर के देशों के साथियों के साथ अंतर्राष्ट्रीय संचार।

क्लब के मुख्य कार्य किशोरों और युवाओं के सामाजिक अनुकूलन, व्यक्तिगत विकास, स्वास्थ्य संवर्धन, आत्म-शिक्षा और रचनात्मक कार्य, उनके पेशेवर आत्मनिर्णय, उचित और सार्थक अवकाश, मनोरंजन और मनोरंजन के संगठन के लिए अनुकूलतम परिस्थितियों का निर्माण करना है।

युवा क्लब "नेक्स्ट" की मुख्य गतिविधियाँ:

) पारिस्थितिक दिशा।

) देशभक्ति की दिशा।

) स्थानीय इतिहास दिशा।

युवा मंडल का वित्त पोषण।

एक युवा क्लब के निर्माण और संचालन के लिए वित्त पोषण व्यापक होना चाहिए:

-स्थानीय बजट से राजस्व।

-क्लब में आने से प्राप्त धन।

-निजी पूंजी और इच्छुक व्यक्तियों और संगठनों से प्राप्तियां।

-क्लब संस्था द्वारा प्रदान की जाने वाली भुगतान सेवाओं से आय।

अपेक्षित सामाजिक प्रभाव।

युवा क्लब के निर्माण से बस्ती के युवाओं को शामिल करना संभव होगा। ज़रेचेंस्क तो स्वस्थ जीवन शैलीखेलकूद के माध्यम से जीवन, युवाओं के मन में आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण, देशभक्ति की भावना को जगाना, सावधान रवैयाजन्मभूमि को। यह युवा लोगों के लिए एक इष्टतम अवकाश प्रणाली बनाने की अनुमति देगा, साथ ही युवा लोगों के लिए मनोरंजन, बौद्धिक और शारीरिक विकास, नैतिक स्थिरता के गठन और सामाजिक गतिविधि के आयोजन के लिए एक प्रणाली के प्रभावी विकास के लिए स्थितियां बनाएगा।

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अनुलग्नक 1

तालिका 2.1. उपकरणों से लैस

उपकरण के प्रकार उपलब्धता (उपलब्ध, उपलब्ध नहीं स्थिति - संतोषजनक, संतोषजनक नहीं, पहनने का प्रतिशत) आवश्यकता फर्नीचर उपलब्ध है, स्थिति संतोषजनक नहीं है 100% वियर कॉम्प। टेबल -1 पीसी।, थिएटर चेयर -100 पीसी।, सेमी-सॉफ्ट चेयर -24 पीसी।, टेबल -3 पीसी।, कुर्सी -2 पीसी।, बुककेस -2 पीसी।, टेलीफोन -2 पीसी के लिए कैबिनेट।, अलमारी कपड़े -4 पीसी। वाहन - घुसपैठिए अलार्म उपकरण - विशेष चरण उपकरण-हेड माइक्रोफोन -4 पीसी, ध्वनिक परिसर -1 पीसी, संगीत केंद्र -1 पीसी, माइक्रोफोन स्टैंड -6 पीसी, संगीत स्टैंड -1 पीसी, प्रोजेक्टर- बीएसएचटी। प्रो। ध्वनि। और प्रकाश उपकरण उपलब्ध, संतोषजनक स्थिति प्रकाश उपकरण -4 पीसी।, धूम्रपान जनरेटर -4 पीसी।, पराबैंगनी। लैंप -6 पीसी। संगीत वाद्ययंत्र उपलब्ध, संतोषजनक नहीं, 100% पहनने वाले बायन -2 पीसी।, पियानो -1 पीसी।, ध्वनिक गिटार 12-स्ट्रिंग -1 पीसी।,

परिशिष्ट 2

तालिका 2.2. 2007 - 2008 के लिए KFOR "कॉसमॉस" के सांस्कृतिक संस्थान के प्रदर्शन संकेतकों की तुलनात्मक विशेषताएं।

संकेतक 20072008 14 वर्ष से कम उम्र के बच्चों के लिए क्लब फॉर्मेशन / प्रतिभागियों की संख्या 11/8211/83 समावेशी / उनमें भाग लेने वाले 6/363/17 लोक / अनुकरणीय समूह - सांस्कृतिक और अवकाश कार्यक्रमों की संख्या / आगंतुकों की संख्या 150/4782134/3691 के लिए 14 वर्ष से कम उम्र के बच्चे समावेशी / संख्या आगंतुक 65/84647/586 भुगतान के आधार पर / आगंतुकों की संख्या - सहित। 14 वर्ष से कम आयु के बच्चों के लिए समावेशी-प्रति निवासी प्रति वर्ष यात्राओं की संख्या77अवकाश सुविधाओं की संख्या55अर्जित धन की राशि--

अनुलग्नक 3

जनसंख्या का लिंग और आयु संरचना एन.पी. ज़रेचेंस्की

चित्र.2.2. सेक्स संरचना

चावल। 2.3. उम्र संरचना

परिशिष्ट 4

प्रश्नावली

प्रिय ______________

क्लब संस्था के सांस्कृतिक क्षेत्र की निगरानी के हिस्से के रूप में, KFOR "कॉसमॉस" आबादी के सांस्कृतिक अवकाश पर शोध करता है। हम आपसे अनुरोध करते हैं कि आप हमारे द्वारा प्रदान की गई प्रश्नावली को भरें। धन्यवाद!

नहीं. प्रश्न उत्तर1 आप किन सांस्कृतिक उत्पादों का सबसे अधिक बार सेवन करते हैं?टेलीविजनरेडियोमैगज़ीनसमाचारपत्रपुस्तकेंइंटरनेटसिनेमाप्रदर्शनडिस्कोथेक2आप कितनी बार सांस्कृतिक संस्थानों में जाते हैं? प्रति वर्ष 1 बार प्रति माह 1 बार प्रति माह कई बार प्रति सप्ताह 1 बार प्रति सप्ताह कई बार3 पतिपूरे परिवार4आपकी यात्रा का उद्देश्य क्या है सांस्कृतिक संस्थान? मनोरंजन अपने सांस्कृतिक स्तर में सुधार दोस्तों के साथ समय बिताएं5 उन कारणों को निर्दिष्ट करें कि आप जितनी बार चाहें सांस्कृतिक संस्थानों का दौरा क्यों नहीं करते / नहीं करते हैं? समय की कमी वित्तीय कठिनाइयां अन्य 6 कृपया अपने बारे में कुछ जानकारी इंगित करें आयु लिंग क्या आप विवाहित हैं क्या आपके बच्चे हैं ( यदि हां, तो कितना)

परिशिष्ट 5

प्रश्नावली

प्रिय (ओं) ____________

क्लब संस्था के सांस्कृतिक क्षेत्र की निगरानी के हिस्से के रूप में, KFOR "कॉसमॉस" युवा लोगों के सांस्कृतिक अवकाश पर शोध करता है। हम आपसे अनुरोध करते हैं कि आप हमारे द्वारा प्रदान की गई प्रश्नावली को भरें। धन्यवाद!

№ p/p प्रश्न उत्तर 1 क्या आप अपने ख़ाली समय को व्यवस्थित करने में रुचि रखते हैं? हाँ नहीं 2 आप आमतौर पर अपना खाली समय कैसे बिताते हैं? ?हांनहीं6कृपया अपने बारे में कुछ जानकारी प्रदान करेंउम्र के लिंग

परिशिष्ट 6

चित्र 2.11. उत्तरदाताओं की आयु

चित्र 2.12. उत्तरदाताओं की लिंग संरचना

परिशिष्ट 7

चित्र.2.13. युवा लोगों की सांस्कृतिक और अवकाश वरीयताओं पर सर्वेक्षण के परिणाम एन.पी. ज़रेचेंस्की

ट्यूशन

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थीसिस

1.2 युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के सिद्धांत और तरीके

सामाजिक अवकाश युवा

आज, युवाओं के लिए सामाजिक सेवाएं 30 से अधिक क्षेत्रों में अपनी गतिविधियों को अंजाम देती हैं। 206 केंद्रों द्वारा किशोरों और युवाओं के लिए केवल मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक परामर्श किया जाता है; 10% सेवाएँ फ़ोन द्वारा आपातकालीन मनोवैज्ञानिक सहायता प्रदान करती हैं; लगभग 6% केंद्र सामाजिक पुनर्वास में लगे हुए हैं; 19.5% सामाजिक-सांस्कृतिक सेवाएं प्रदान करते हैं; 13.5% युवा लोगों के करियर मार्गदर्शन और रोजगार में लगे हुए हैं; लगभग 1% युवा लोगों को कानूनी और लगभग 5% - सूचनात्मक सहायता प्रदान करते हैं।

युवा समाज सेवा निकायों के कार्य के मुख्य क्षेत्र हैं:

शैक्षिक और निवारक;

पुनर्वास;

स्वास्थ्य;

आराम:

सूचना और सलाह;

रोजगार प्रोत्साहन;

युवा पीढ़ी के लिए सामाजिक समर्थन।

शैक्षिक और निवारक दिशा में, सामग्री बच्चों और युवाओं के आत्म-साक्षात्कार को बढ़ावा देने के तर्क में बनाई गई है, जिसका अर्थ है कि उन्हें जागरूक समीचीन प्रकटीकरण और उनकी सकारात्मक क्षमताओं का उपयोग करने में मदद करना, जिसका उद्देश्य नए विकास के अवसरों की मुफ्त पसंद करना है। .

इस दिशा को लागू करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल किया जाना चाहिए:

1. किशोरों द्वारा महत्वपूर्ण सामाजिक-मनोवैज्ञानिक ज्ञान का अर्जन और अद्यतनीकरण।

2. किशोरों द्वारा विभिन्न गतिविधियों में व्यक्तिपरक गुणों का प्रकटीकरण और कार्यान्वयन।

3. किशोरों में एक चिंतनशील स्थिति और प्रतिक्रिया कौशल का विकास।

पुनर्वास दिशा में नशीली दवाओं की रोकथाम, आवारापन के परिणाम, बोर्डिंग स्कूलों (ICI) के निवासियों के अनधिकृत प्रस्थान, जिनका नशीली दवाओं की लत और शराब के लिए इलाज किया गया है और छूट में हैं, आदि के मुद्दे शामिल हैं।

कार्य में निम्नलिखित विधियों का उपयोग किया जाता है: वार्तालाप, अवलोकन, साक्षात्कार, व्यक्तिगत परामर्श, व्यक्तिगत मनो-सुधार, समूह मनो-सुधार, कौशल प्रशिक्षण।

दिशा का उद्देश्य शरीर की गैर-विशिष्ट अनुकूली प्रतिक्रियाओं की सक्रियता और भावनात्मक संतुलन और गहन मानसिक विश्राम की उपलब्धि है।

स्वास्थ्य दिशा में राष्ट्र का सुधार, एक स्वस्थ, शारीरिक रूप से मजबूत पीढ़ी का गठन, रूसी संघ की शारीरिक संस्कृति और खेल के विकास की अवधारणा में स्पष्ट रूप से पहचाना गया, एक सामान्य सामान्य शिक्षा में स्वास्थ्य को बनाए रखने और मजबूत करने का कार्य शामिल है। शैक्षिक प्रक्रिया में विद्यालय सर्वोपरि है। यह कार्य बहुआयामी है। छात्रों के स्वास्थ्य में गिरावट के कारणों में से एक शैक्षणिक संस्थान में उनका अधिक काम, स्कूल के घंटों के बाहर कम शारीरिक गतिविधि है।

युवा लोगों के साथ काम करने का मूल सिद्धांत स्कूल के घंटों के बाहर उनके ख़ाली समय का तर्कसंगत संगठन है। यहां लागू किया गया:

1. शैक्षिक गतिविधि (पेशे या कलात्मक कौशल के प्रारंभिक कौशल प्राप्त करने के उद्देश्य से) - मंडलियों में कक्षाएं, ऐच्छिक, प्री-प्रोफाइल प्रशिक्षण पाठ्यक्रम।

2. गेमिंग अवकाश गतिविधियाँ (एक खेल के रूप में सक्रिय मनोरंजन, जिसका उद्देश्य युवा लोगों के क्षितिज का विस्तार करना और खाली समय का आयोजन करना है) - प्रतियोगिता, क्विज़, खेल कार्यक्रम, मैटिनी, सामूहिक रचनात्मक गतिविधियाँ, डिस्को। इसमें कई रूप भी शामिल हैं जो सांस्कृतिक और अवकाश संस्थानों में सक्रिय रूप से लागू होते हैं।

ये सामूहिक कार्यक्रम (केवीएन, शैक्षिक प्रतियोगिताएं, - संगीत, ऐतिहासिक, साहित्यिक, संगीत कार्यक्रम), संचार की शाम (विवाद, प्रेस कॉन्फ्रेंस, ब्रीफिंग, टॉक शो, सम्मेलन-विवाद), दिलचस्प लोगों के साथ बैठकें (पेशेवर-उन्मुख, मूल्यपरक ) रचनात्मक, दिग्गजों के साथ बैठकें), उत्सव संगीत और नृत्य या नाट्य कार्यक्रम (गेंद, कार्निवल, शाम, बच्चों के लिए मैटिनी)।

3. मनोरंजक अवकाश (स्कूल (संस्थान) से युवा लोगों का ध्यान हटाने के उद्देश्य से, संचार, प्रकृति और सांस्कृतिक मूल्यों से परिचित होना) - लंबी पैदल यात्रा, भ्रमण, शहर से बाहर यात्राएं, संग्रहालयों, संगीत कार्यक्रमों, रुचि के सामाजिक क्लबों का दौरा करना।

अवकाश गतिविधियों के संदर्भ में युवा लोगों के बीच संचार के विभिन्न रूपों को निम्नलिखित मुख्य विशेषताओं के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:

समय के अनुसार (अल्पकालिक, आवधिक, व्यवस्थित);

स्वभाव से (निष्क्रिय, सक्रिय);

संपर्कों की दिशा के अनुसार (प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष)।

युवा अवकाश के दो मुख्य रूप हैं: संगठित और असंगठित। संगठित अवकाश के क्षेत्र में किशोर और युवा संगठन, संस्कृति के घर, सामाजिक केंद्र, कला और खेल क्लब, क्लब, अनुभाग आदि शामिल हैं। युवाओं के अवकाश में शामिल औपचारिक रूप से गठित संगठन लड़कों और लड़कियों को नए सामाजिक संबंधों में शामिल करने, उनके आत्म-साक्षात्कार, व्यक्ति के समाजीकरण में योगदान करते हैं, युवा पीढ़ी को बढ़ाने में परिवार की सहायता करते हैं, और नाबालिगों के बीच उपेक्षा और विचलित व्यवहार को रोकने में मदद करते हैं। .

असंगठित अवकाश कुछ आधार पर एकजुट युवा समूहों का एक सहज गठन है, उदाहरण के लिए, ये समान हित हो सकते हैं। एक अनौपचारिक समूह से संबंधित एक युवा व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करता है और उच्च स्तर की अंतर-समूह एकजुटता के कारण सामाजिक सुरक्षा की आवश्यकताओं को पूरा करता है। अक्सर यह साथियों की कंपनी के साथ आत्म-पहचान, व्यक्तित्व की अस्वीकृति, समूह के मानदंडों, मूल्यों और हितों के लिए पूर्ण समर्पण की ओर जाता है। ऐसे अनौपचारिक समूहों में, एकीकृत कोर जीवन का तरीका है, अपनी नैतिकता, आध्यात्मिक मूल्य, सामग्री, कठबोली, यानी एक प्रकार की उपसंस्कृति जो वयस्कों की आम तौर पर स्वीकृत संस्कृति से अलग है, जो केवल सदस्यों पर लागू होती है समूह, उनके आसपास के बाकी लोगों की परवाह किए बिना। खुद को घोषित करने के लिए, समाज को आश्चर्यचकित होना चाहिए, चकित होना चाहिए। यह कपड़े, शिष्टाचार, शब्दजाल, विशिष्ट शौक में सन्निहित है। अक्सर, सब कुछ केवल सनकी व्यवहार, नैतिक मानकों के उल्लंघन, संगीत, पार्टियों, विनाशकारी अभिव्यक्तियों के आसपास के हितों से सीमित होता है। समाजीकरण के एक एजेंट के रूप में एक सहज समूह के बीच का अंतर इस तथ्य में निहित है कि यह किसी भी कानून द्वारा नियंत्रित नहीं है, अप्रत्याशित है और अक्सर लड़कों और लड़कियों दोनों के लिए और दूसरों के लिए खतरा पैदा करता है।

अवकाश का एक असंगठित रूप, साथियों की कंपनी में संचार, जिसका सदस्य बनने के लिए एक युवा व्यक्ति को व्यवस्थित रूप से आवश्यकता होती है, एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। दरअसल, युवा पुरुषों और महिलाओं के कई सर्वेक्षणों के अनुसार, खाली समय बिताने की प्राथमिकता दोस्तों और साथियों के साथ अनौपचारिक संचार को दी जाती है।

आधुनिक रूसी परिस्थितियों में, राज्य द्वारा युवा अवकाश का संगठन अपर्याप्त स्तर पर विकसित किया गया है। फ्री सर्कल एसोसिएशन, सेक्शन, स्टूडियो, जो आमतौर पर सामान्य और व्यावसायिक शिक्षा संस्थानों, अतिरिक्त शिक्षा संस्थानों, संस्कृति के महलों में मौजूद होते हैं, या तो विघटित हो गए हैं या युवा लोगों को दिलचस्पी लेने में सक्षम नहीं हैं। व्यावसायिक आधार पर खाली समय का आयोजन करने वाली संस्थाएं बहुत से युवा भुगतान नहीं कर सकते हैं। इसके अलावा, युवा अनौपचारिक संघों पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए जो "यार्ड", सूक्ष्म-जिला संबद्धता के अनुसार समाजीकरण के विषय के रूप में बनते हैं, लेकिन ऐसी कंपनियों का नकारात्मक प्रभाव हो सकता है - शराब पीना, तंबाकू और ड्रग्स से परिचित होना , असामाजिक अभिव्यक्तियों में भाग लेना।

इस संबंध में, युवा लोगों के कुटिल व्यवहार की रोकथाम के लिए दिशाओं में से एक है, सबसे पहले, अवकाश के क्षेत्र में विभिन्न स्वाद वरीयताओं के कार्यान्वयन के लिए अधिक अवसरों का निर्माण, युवा लोगों के शौक का "वैधीकरण", प्रावधान अवकाश गतिविधियों का मुफ्त विकल्प; दूसरे, युवा लोगों के लिए अवकाश संस्थानों के नेटवर्क का विस्तार करना, और उन संस्थानों पर नियंत्रण को मजबूत करना जिनकी गतिविधियाँ शराब, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति (डिस्कोथेक, नाइट क्लब, आदि) जैसे सामाजिक विचलन के ऐसे रूपों की उपस्थिति से जुड़ी हैं; तीसरा, एक युवा व्यक्ति की अनौपचारिक समूह से संबंधित होने की इच्छा का उपयोग करने के लिए किशोर युवा कंपनियों और समूहों की पहचान, उनकी गतिविधियों को सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण दिशा में निर्देशित करने के लिए।

एक सामाजिक और अवकाश संस्थान की गतिविधियाँ और इसका सुधार न केवल अवकाश के कुशल संगठन पर निर्भर करता है, बल्कि मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक कारकों पर भी विचार करता है। खाली समय के क्षेत्र में युवा लोगों की गतिविधि स्वैच्छिकता, व्यक्तिगत पहल पर, संचार और रचनात्मकता में रुचि पर आधारित है। इस संबंध में, टीमों में संचार, और अवकाश व्यवहार की टाइपोलॉजी के प्रश्न हैं। इसलिए, घटनाओं की सामग्री के बारे में, काम के रूपों और तरीकों के बारे में तभी बात की जा सकती है जब व्यक्ति के मनोविज्ञान और समूहों के मनोविज्ञान, सामूहिक और जनता के मनोविज्ञान को ध्यान में रखा जाता है। रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करने के लक्ष्य को महसूस करते हुए, व्यक्तिगत पहल और अवकाश की स्थिति में स्वैच्छिकता को ध्यान में रखते हुए, लोगों की गतिविधि का प्रकार, अवकाश आयोजक ऐसे कार्यक्रम बनाते हैं जिनमें आत्म-विकास और रचनात्मकता के कार्यक्रम शामिल होते हैं। यह एक सांस्कृतिक और अवकाश संस्थान की स्थितियों में गतिविधियों के बीच एक मौलिक अंतर है, विनियमित परिस्थितियों से, जहां व्यक्ति का विकास और संवर्धन इस तरह की स्वैच्छिक प्रकृति के होते हैं।

सूचना और सलाहकार गतिविधियों में शामिल हैं:

"गोल मेज", विवाद, बातचीत के रूप में युवाओं का ज्ञान;

स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना;

युवा वातावरण में असामाजिक घटनाओं की रोकथाम;

युवा लोगों की कानूनी संस्कृति और साक्षरता में सुधार;

पारिवारिक जीवन के लिए युवाओं को तैयार करना;

विशेषज्ञों की सलाहकार गतिविधि: मनोवैज्ञानिक, नशा विशेषज्ञ, प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ, वकील;

युवा लोगों के बीच समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण करना;

किशोरों और युवाओं के लिए अस्थायी ग्रीष्मकालीन रोजगार का संगठन।

समाज सेवा निकाय युवा लोगों के रोजगार में सहायता करते हैं। रोजगार निम्नलिखित क्षेत्रों में किया जाता है:

1. सार्वजनिक कार्यों का संगठन।

2. नौकरी खोजने में कठिनाइयों का सामना कर रहे बेरोजगार नागरिकों के लिए अस्थायी रोजगार का संगठन।

3. 25 वर्ष से कम आयु के व्यावसायिक शिक्षा संस्थानों के स्नातकों के अस्थायी रोजगार का संगठन।

4. 14 से 18 वर्ष की आयु के नाबालिगों के अस्थायी रोजगार का संगठन।

सामाजिक चिकित्सा वैज्ञानिक ज्ञान की एक शाखा है जो जीवन के झुकाव, सार्वजनिक जीवन के विषयों के सामाजिक मूल्यों (युवाओं सहित), न्याय और अन्याय के बारे में उनके विचारों में विसंगतियों पर काबू पाने के माध्यम से सामाजिक और चिकित्सीय समस्याओं को हल करने पर केंद्रित है।

सामाजिक चिकित्सा की सामान्य तकनीकों में निम्नलिखित प्रौद्योगिकियाँ शामिल हैं:

1. परामर्श - मौखिक संचार के माध्यम से संपर्क स्थापित करना, ग्राहक की समस्याओं की पहचान करना, उनका समाधान खोजने में सहायता और बातचीत करना।

2. कला चिकित्सा - सांस्कृतिक और अवकाश गतिविधियों में एक युवा व्यक्ति की भागीदारी के माध्यम से "कला चिकित्सा", विभिन्न सांस्कृतिक और अवकाश संस्थानों का दौरा।

3. संगीत चिकित्सा - किसी भी संगीत संस्कृति, उपसंस्कृति की ओर मुड़कर, संगीत समारोहों, रैलियों, प्रतियोगिताओं, थीम वाले डिस्को, संगीत रचनाओं को नियमित रूप से सुनकर व्यक्ति का समाजीकरण।

4. बिब्लियोथेरेपी - विशेष साहित्य के चयन के माध्यम से अर्थ-जीवन अभिविन्यास बनाने की प्रक्रिया में व्यक्ति की चेतना पर प्रभाव।

5. सामाजिक-शैक्षणिक प्रौद्योगिकियां - ग्राहक की परवरिश और उसके सार्थक जीवन उन्मुखीकरण के निर्माण में एक सामाजिक कार्यकर्ता (शिक्षक) की सक्रिय भागीदारी।

6. रचनात्मक प्रौद्योगिकियां - सामूहिक रचनात्मक और रचनात्मक गतिविधियों में युवाओं को शामिल करना, व्यक्तिगत रचनात्मकता के विकास को बढ़ावा देना।

7. लॉगोथेरेपी - (ग्रीक लोगो से - शब्द, थेरेपिया - देखभाल, उपचार) एक शब्द के साथ उपचार। सामाजिक लॉगोथेरेपी सामाजिक प्रक्रियाओं, जीवन के अर्थ और सामाजिक मूल्यों के बारे में लोगों के विचारों पर विधियों, साधनों, प्रभाव के तरीकों (पारस्परिक प्रभाव) के अध्ययन से संबंधित है।

सामाजिक सेवाओं में युवाओं की वास्तविक जरूरतों का अध्ययन उनकी सामाजिक सेवाओं की प्रणाली के निर्माण में एक प्रमुख तत्व है। अध्ययनों के अनुसार, युवा लोगों को मुख्य रूप से एक श्रम विनिमय, कानूनी सुरक्षा और कानूनी सलाह के बिंदु, "हेल्पलाइन" का काम, यौन परामर्श, युवा परिवारों की मदद के लिए एक केंद्र, किशोरों के लिए एक छात्रावास-आश्रय की आवश्यकता होती है जो खुद को संघर्ष की स्थिति में पाते हैं। घर पर। युवाओं की मुख्य समस्याओं में से एक रोजगार, अच्छी तनख्वाह और दिलचस्प काम है। बाजार संबंध लोगों की आर्थिक गतिविधि के लिए प्रोत्साहन और उद्देश्यों के एक आमूल-चूल परिवर्तन, नई परिस्थितियों में रहने और काम करने के लिए युवा पीढ़ी की इच्छा और क्षमता के गठन को मानते हैं। युवा लोगों की विभिन्न श्रेणियों के काम के प्रति दृष्टिकोण के एक अध्ययन से पता चला है कि उनके दिमाग में गैर-भौतिक मूल्यों की प्राथमिकता से लेकर भौतिक लोगों तक एक आमूल-चूल परिवर्तन हुआ। युवा लोगों की कई सामाजिक-आर्थिक समस्याओं का समाधान युवा उद्यमिता द्वारा सुगम किया जाता है, जिसके विकास में संगठनों की एक पूरी जटिल प्रणाली द्वारा मदद की जाती है, जिसमें क्षेत्रीय शैक्षिक और उद्यमिता केंद्र, व्यवसाय इनक्यूबेटर, व्यावसायिक सहायता केंद्र आदि शामिल हैं।

समाज और राज्य युवाओं को एक बुनियादी रणनीतिक संसाधन मानते हैं, सामाजिक-आर्थिक नीति के वास्तविक विषय के रूप में। इसका अर्थ है युवाओं की समस्याओं पर ध्यान देना, सरकार के सभी स्तरों पर उनके प्रति दृष्टिकोण में मूलभूत परिवर्तन, साथ ही युवा कार्य की सार्वजनिक-राज्य प्रणाली का निर्माण करना।

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के मुख्य सिद्धांत, निर्देश और मानक, युवाओं के संबंध में राज्य की नीतियों को मुख्य रणनीतिक दिशाओं और प्राथमिकताओं के रूप में संघीय स्तर पर तैयार और परिभाषित किया जाना चाहिए, जो कि नियामक ढांचे में, निर्णयों और दस्तावेजों में परिलक्षित होना चाहिए। संघीय कार्यकारी अधिकारियों।

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य संरक्षकता और पितृसत्ता पर आधारित नहीं होना चाहिए, बल्कि स्वयं युवा लोगों की गतिविधि को उत्तेजित करने पर, उनके सामने आने वाली समस्याओं को स्वतंत्र रूप से हल करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना चाहिए। युवाओं के साथ सामाजिक कार्य युवा लोगों के लिए लाभ पैदा करने पर केंद्रित नहीं है। यह एक लक्षित और व्यवस्थित निवेश नीति है जो संगठन के माध्यम से युवाओं में निवेश करने और मुख्य रूप से स्वयं युवाओं द्वारा शुरू किए गए, संगठित और किए गए कार्यों को प्रोत्साहित करती है। इस काम की प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के लिए प्रभावी तंत्र के निर्माण के माध्यम से, निवेश के सिद्धांतों के आधार पर, सभी स्तरों के बजट से और अतिरिक्त बजटीय स्रोतों से युवाओं के काम का वित्तपोषण किया जाना चाहिए।

सामाजिक कार्य के विभिन्न प्रकारों और रूपों के उद्भव के विभिन्न कारण हैं। इन आधारों में से एक सामाजिक अभ्यास के क्षेत्र हैं, और इस मामले में हम शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, अवकाश आदि में युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के बारे में बात कर सकते हैं; अन्य - सामाजिक कार्य ग्राहकों की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताएं - सामान्य रूप से युवा लोग, सामाजिक जोखिम समूह, आत्महत्या करने वाले लोग, आदि; तीसरा चरित्र और अन्य आधार है। सभी मामलों में, समाज कार्य का लक्ष्य निर्दिष्ट किया जाएगा (रोकथाम से सुधार तक)।

इस प्रकार, इस अवधारणा में सामाजिक सेवाएं भी शामिल हैं, जिनकी समाज में भूमिका सामान्य राज्य संस्थानों की गतिविधियों से कई मायनों में भिन्न होती है। सामाजिक सेवाएं सामाजिक कार्य के संस्थागत आधार के रूप में कार्य करती हैं, यह उनके माध्यम से है कि सामाजिक परियोजनाओं को व्यवहार में लाने के तंत्र को आबादी के विभिन्न समूहों की सुरक्षा और समर्थन के लिए लागू किया जाता है।

इस संबंध में, पुराने की सामग्री का विस्तार करना और नए तरीकों को विकसित करना, सामाजिक युवा कार्य के संगठनात्मक रूपों और युवाओं के लिए सामाजिक समर्थन, नए ज्ञान से लैस विशेषज्ञों को आकर्षित करना, परिवारों के साथ सामाजिक कार्य की नवीन तकनीकों की खोज और परीक्षण का नेतृत्व करना महत्वपूर्ण है। , किशोरों के साथ सड़क सामाजिक कार्य, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक परामर्श विधियों और कार्यक्रमों का विकास, निपटान के प्रकार को ध्यान में रखते हुए।

इस प्रकार, युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के विभिन्न सिद्धांतों और विधियों का उपयोग युवा पीढ़ी को उनके लिए कठिन समय में कवर करने वाली समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को हल करना संभव बनाता है।

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य की पद्धति

विधियों को विधियों के रूप में समझा जाता है, सामाजिक कार्य में तकनीकों और कार्यों का एक सेट; किसी लक्ष्य को प्राप्त करने के तरीके, किसी विशिष्ट समस्या को हल करना। 1.1 समाज कार्य की एक विधि के रूप में परामर्श सामान्य विशेषताएं ...

सामाजिक कार्य की वस्तु के रूप में युवा

हमारे देश में और कई अन्य देशों में युवाओं के साथ सामाजिक कार्य राज्य की युवा नीति का हिस्सा है। राज्य की युवा नीति "सामाजिक-आर्थिक, कानूनी बनाने के लिए राज्य की गतिविधि है ...

सामाजिक-आर्थिक जोखिम कारक के रूप में युवा

युवा सामाजिक जोखिम क्षमता वास्तव में, युवाओं की समस्याएं विशेष रूप से "युवा" नहीं हैं, बल्कि पूरे समाज से संबंधित हैं और अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं और राज्य के सभी नागरिकों की कठिनाइयों, एक तरह से या किसी अन्य को दर्शाती हैं ...

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य की मुख्य दिशाएँ

विभिन्न स्तरों पर युवाओं के साथ सामाजिक कार्य का आयोजन करते समय, जनसंख्या के विभिन्न समूहों को सामाजिक सहायता के संचित अनुभव का सक्रिय रूप से उपयोग करना महत्वपूर्ण है...

सामाजिक कार्य की वस्तु के रूप में आधुनिक परिवार

समाज में आबादी की सामाजिक सुरक्षा की एक विश्वसनीय प्रणाली के संगठन के लिए वैचारिक दृष्टिकोण का भौतिककरण काफी हद तक वैज्ञानिक वैधता पर निर्भर करता है, और, परिणामस्वरूप, सामाजिक कार्य की प्रभावशीलता ...

1920 से पहले कई देशों में, राज्य की युवा नीति को एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में अलग नहीं किया गया था और यह श्रम क्षेत्र में नाबालिगों की सुरक्षा तक सीमित थी। युवाओं की देखभाल को गरीबों की ईसाई मदद के रूप में माना जाता था ...

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य की प्रौद्योगिकियां

सामाजिक चिकित्सा वैज्ञानिक ज्ञान की एक शाखा है जो अर्थ-जीवन अभिविन्यास, सार्वजनिक जीवन के विषयों के सामाजिक मूल्यों (युवाओं सहित) में विसंगतियों पर काबू पाने के माध्यम से सामाजिक और चिकित्सीय समस्याओं को हल करने पर केंद्रित है।

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य की प्रौद्योगिकियां

युवाओं के साथ सामाजिक कार्य की प्रौद्योगिकियां

हम युवाओं के साथ सामाजिक कार्य के दो मॉडलों के बारे में बात कर सकते हैं - एकीकृत और अभावग्रस्त। एकीकृत मॉडल व्यापक अर्थों में सामाजिक कार्य है, जिसे युवा लोगों के समाजीकरण में योगदान देना चाहिए...

आर्थिक कार्य और सामाजिक कार्य के तरीके

सामाजिक व्यवस्था की संरचना में लोग और उनके बीच संबंध शामिल हैं। सामाजिक सुरक्षा प्रणाली सबसे अधिक उन्नत प्रजातिसामाजिक कार्य। यह उद्देश्य, प्रबंधन, पदानुक्रम, तालमेल जैसे गुणों की विशेषता है ...

यह कोई रहस्य नहीं है कि कंप्यूटर प्रौद्योगिकी का तेजी से विकास और इंटरनेट की उपलब्धता युवाओं को वहां आवश्यक जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देती है, न कि पुस्तकालय की दीवारों के भीतर। ध्यान केंद्रित करना शीघ्र प्राप्तिविशिष्ट जानकारी, पढ़ने में रुचि में कमी, पाठक की संस्कृति में संकट का कारण बनती है, जो युवा लोगों के सक्रिय नागरिक व्यवहार, वयस्क जीवन में सामंजस्यपूर्ण अनुकूलन के गठन में योगदान नहीं करती है। लेकिन फिर भी, यह पुस्तकालय है जो व्यक्ति के समाजीकरण का एक महत्वपूर्ण साधन है, विचारों और विश्वासों के निर्माण में सहायता करता है। 21वीं सदी का युवा पाठक 20वीं सदी के 90 के दशक के पाठकों से काफी अलग है - न केवल एक अधिक आधुनिक विश्वदृष्टि में, बल्कि आवश्यक जानकारी प्राप्त करने के लिए चुनने की संभावनाओं में, अपने ख़ाली समय बिताने के तरीके। युवा दर्शकों को न खोने के लिए, आधुनिक पुस्तकालय को भी बदलना होगा। पाठकों की इस श्रेणी के साथ काम करने का उद्देश्य युवा लोगों के लिए पुस्तकालय सेवाओं के नए रूपों और विधियों को खोजना होना चाहिए।

पुस्तकालय सेवाओं के स्तर में सुधार करने के लिए, नोवगोरोड क्षेत्र के पुस्तकालयों के बीच कार्य अनुभव का आदान-प्रदान, युवा सेवा के अभिनव इंटरैक्टिव रूपों को पेश करना, पुस्तकालयों के काम में रचनात्मक स्तर को बढ़ाना, नगरपालिका के केंद्रीय जिला पुस्तकालय के आधार पर बजट संस्थासंस्कृति "मालोविशर्स्की जिले की अंतर-निपटान पुस्तकालय प्रणाली" 31 अक्टूबर को, "युवाओं के साथ काम के नए रूपों" विषय को समर्पित, मालोविशर्स्की और क्रेसेट्स्की जिलों के पुस्तकालय प्रणालियों के कर्मचारियों के लिए एक संयुक्त संगोष्ठी आयोजित की गई थी।

संगोष्ठी की शुरुआत मालोविशर्स्की प्रशासन की संस्कृति समिति के अध्यक्ष के स्वागत भाषण से हुई नगरपालिका जिलाएफिमोवा नताल्या वासिलिवेना। अपने भाषण में, उन्होंने हमें क्षेत्र के सांस्कृतिक संस्थानों की संरचना, उनके कार्य, क्षेत्र की आर्थिक स्थिति और जनसंख्या के रोजगार से परिचित कराया।

एमबीयूके "मालोविशर्सकाया इंटर-सेटलमेंट लाइब्रेरी सिस्टम" के निदेशक तात्याना निकोलेवना याकोवलेवा ने वर्तमान स्थिति के बारे में बात की और सामयिक मुद्देकर्मचारियों के बीच उनके रचनात्मक कार्यों में जिम्मेदारियों के वितरण पर उनकी संस्था का विकास। स्वेतलाना बोरिसोव्ना एंड्रीवा, एमबीयूके "क्रेसेट्स इंटर-सेटलमेंट लाइब्रेरी" के निदेशक ने संगोष्ठी के प्रतिभागियों को क्रेस्त्स्की जिले के पुस्तकालयों की गतिविधियों के विकास के लिए गतिविधियों और आगे की संभावनाओं से परिचित कराया।

एएस पुश्किन के नाम पर सेंट्रल लाइब्रेरी के मार्केटिंग और मास वर्क के लिए मुख्य लाइब्रेरियन, एमबीयूके "मालोविशर्स्काया एमसीएलएस" ऐलेना वेलेरिवेना कोंड्रातिवा ने सोशल नेटवर्क साइट्स और अन्य मीडिया के बारे में बात की जो युवाओं के साथ काम करने में लाइब्रेरी असिस्टेंट हैं, उन्होंने मालोविशर्स्काया एमसीएलएस की वेबसाइट पेश की। केंद्रीय पुस्तकालय द्वारा आयोजित रचनात्मक कार्यशालाओं के बारे में। मालोविशर्स्काया एमसीबीएस के केंद्रीय जिला पुस्तकालय के नवाचार गतिविधि विभाग के प्रमुख ने परियोजना गतिविधियों के माध्यम से पुस्तकालयों के विकास के बारे में बात की। उन्होंने क्षेत्रीय प्रतियोगिता "नोवगोरोडिका" के ढांचे के भीतर और के ढांचे के भीतर परियोजनाओं को लागू करने में अपना अनुभव साझा किया दान कार्यक्रम"एक्टिव जनरेशन", उनकी सर्वश्रेष्ठ परियोजनाओं के बारे में, जिन्हें उनके कार्यान्वयन में समर्थन मिला, उनकी प्रकाशन सामग्री के बारे में।

एमबीयूके "क्रेसेट्स इंटर-सेटलमेंट लाइब्रेरी" के सेंट्रल डिस्ट्रिक्ट लाइब्रेरी के रीडिंग रूम की प्रमुख लाइब्रेरियन एलेविना वासिलिवेना इज़ोसोवा ने एक वीडियो प्रस्तुति में युवा लोगों के साथ काम करने के अपने अनुभव को साझा किया। उनके भाषण का विषय था: “पुस्तकालय और युवा। आदर्श मॉडल की तलाश करें। उसने राज्य की शाखा में युवा क्लब "मोलोडेज़.आरयू" के साथ काम करने की बात कही शैक्षिक संस्थादेशभक्ति शिक्षा पर नोवगोरोड ट्रेड एंड टेक्नोलॉजिकल कॉलेज और पुस्तकालय के विभिन्न रूपों पर पारिस्थितिक, स्थानीय इतिहास दिशा में युवा लोगों के साथ, पढ़ने को बढ़ावा देने और एक स्वस्थ जीवन शैली के साथ काम करते हैं। ओल्गा व्लादिमीरोवना, एमबीयूके "क्रेसेट्स इंटर-सेटलमेंट लाइब्रेरी" के केंद्रीय जिला पुस्तकालय के प्रमुख ग्रंथ सूचीकार, ने एक वीडियो प्रस्तुति दिखाई और चुनाव के ढांचे के भीतर की घटनाओं पर कैरियर मार्गदर्शन पर कानूनी सूचना केंद्र में युवाओं के साथ काम करने के बारे में बात की। अभियान, और युवा पीढ़ी की पेंशन साक्षरता पर।

संगोष्ठी में प्रस्तुतियाँ बहुत ही रोचक और सूचनात्मक थीं, और एमबीयूके के केंद्रीय और बच्चों के पुस्तकालयों के दौरे के साथ समाप्त हुईं "मैलोविशर्स्की जिले की अंतर-निपटान पुस्तकालय प्रणाली।"

सभी प्रतिभागियों ने नए विचारों और एक अच्छी तरह से समन्वित और के अच्छे छाप छोड़े फलदायी कार्यमालोविशर्स्की जिले की पुस्तकालय प्रणाली। हमें प्रकाशन और परियोजना गतिविधियों में, मास्टर कक्षाओं के आयोजन में और बहुत कुछ में अच्छा सबक मिला।

वी.वी.सुदनिक