सामाजिक मूल्य और मानदंड

1. सामाजिक मूल्य

वर्तमान में, कई प्रमुख समाजशास्त्री (उदाहरण के लिए, जी। लासवेल और ए। कपलान) मानते हैं कि मूल्य वह आधार है जो देता है सामाजिक संबंधोंकुछ रंग और सामग्री जो उन्हें बनाती है सामाजिक संबंध. मूल्य को एक लक्षित वांछनीय घटना के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। तथ्य यह है कि विषय एक्स मान वस्तु वाई का मतलब है कि एक्स इस तरह से कार्य करता है जैसे कि एक्स के स्तर तक पहुंचने के लिए, या कम से कम उसके करीब आ जाए। व्यक्तित्व अपने पर्यावरण के सभी घटकों के संबंध में मूल्यांकन की स्थिति लेता है। लेकिन व्यायाम सामाजिक कार्यकिसी के संबंध में, यह केवल उन चीजों के कारण होगा जिनकी वह सराहना करता है और अपने लिए उपयोगी और वांछनीय मानता है, अर्थात मूल्यों के लिए। में मान ये मामलाएक प्रोत्साहन के रूप में सेवा करें आवश्यक शर्तकिसी भी तरह की बातचीत के लिए।

सामाजिक मूल्यों का विश्लेषण हमें सशर्त रूप से उन्हें दो मुख्य समूहों में विभाजित करने की अनुमति देता है:

कल्याणकारी मूल्य,

अन्य मूल्य।

कल्याण मूल्यों को उन मूल्यों के रूप में समझा जाता है जो व्यक्तियों की शारीरिक और मानसिक गतिविधि को बनाए रखने के लिए एक आवश्यक शर्त हैं। मूल्यों के इस समूह में सबसे पहले शामिल हैं: कौशल (योग्यता), ज्ञान, धन, कल्याण।

निपुणता (योग्यता) व्यावहारिक गतिविधि के किसी क्षेत्र में अर्जित व्यावसायिकता है।

ज्ञानोदय व्यक्ति का ज्ञान और सूचना क्षमता है, साथ ही साथ उसके सांस्कृतिक संबंध भी हैं।

धन का तात्पर्य मुख्य रूप से सेवाओं और विभिन्न भौतिक वस्तुओं से है।

भलाई का अर्थ है व्यक्तियों का स्वास्थ्य और सुरक्षा।

अन्य सामाजिक मूल्य इस व्यक्ति और अन्य दोनों के कार्यों में व्यक्त किए जाते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण शक्ति, सम्मान, नैतिक मूल्य और स्नेह माना जाना चाहिए।

इनमें से सबसे महत्वपूर्ण शक्ति है। यह सबसे सार्वभौमिक और उच्चतम मूल्य है, क्योंकि इसके कब्जे से किसी भी अन्य मूल्य को प्राप्त करना संभव हो जाता है।

सम्मान एक मूल्य है जिसमें स्थिति, प्रतिष्ठा, प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा शामिल है। इस मूल्य को प्राप्त करने की इच्छा को मुख्य मानवीय प्रेरणाओं में से एक माना जाता है।

नैतिक मूल्यों में दया, उदारता,

सदाचार, न्याय और अन्य नैतिक गुण।

प्रभावोत्पादकता एक ऐसा मूल्य है जिसमें मुख्य रूप से प्रेम और मित्रता शामिल है।

हर कोई उस मामले को जानता है जब सिकंदर महान, जिनके पास शक्ति, धन और प्रतिष्ठा थी, ने इन मूल्यों का उपयोग सिनोप के दार्शनिक डायोजनीज को करने की पेशकश की। राजा ने दार्शनिक से एक इच्छा का नाम बताने के लिए कहा, किसी भी आवश्यकता को प्रस्तुत करने के लिए जिसे वह तुरंत पूरा करेगा। लेकिन डायोजनीज को दिए गए मूल्यों की कोई आवश्यकता नहीं थी और उन्होंने केवल एक ही इच्छा व्यक्त की: कि राजा दूर चले जाएं और उनके लिए सूर्य को अवरुद्ध न करें। सम्मान और कृतज्ञता का रिश्ता, जिस पर मैसेडोन्स्की ने भरोसा किया, वह पैदा नहीं हुआ, डायोजनीज स्वतंत्र रहा, जैसा कि वास्तव में, राजा था।

इस प्रकार, मूल्यों में जरूरतों की बातचीत सामाजिक संबंधों की सामग्री और अर्थ को दर्शाती है।

समाज में मौजूद असमानता के कारण, सामाजिक मूल्य समाज के सदस्यों के बीच असमान रूप से वितरित किए जाते हैं। प्रत्येक सामाजिक समूह में, प्रत्येक सामाजिक स्तर या वर्ग में, सामाजिक समुदाय के सदस्यों के बीच मूल्यों का अपना वितरण होता है, जो दूसरों से भिन्न होता है। मूल्यों के असमान वितरण पर ही सत्ता और अधीनता के संबंध बनते हैं, सभी प्रकार के आर्थिक संबंध, दोस्ती, प्यार, साझेदारी, आदि के रिश्ते।

एक व्यक्ति या समूह जिसके पास मूल्यों के वितरण में लाभ होता है, उसकी उच्च मूल्य स्थिति होती है, और जिस व्यक्ति या समूह के पास कम या कोई मूल्य नहीं होता है, उसकी मूल्य स्थिति कम होती है। मूल्य स्थिति, और इसलिए मूल्य पैटर्न अपरिवर्तित नहीं रहते हैं, क्योंकि मूल्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से मौजूदा मूल्यों और अंतःक्रियाओं के आदान-प्रदान के दौरान, व्यक्ति और सामाजिक समूह लगातार आपस में मूल्यों का पुनर्वितरण करते हैं।

मूल्यों को प्राप्त करने के अपने प्रयास में, यदि लोग मौजूदा मूल्य मॉडल को अनुचित मानते हैं, और सक्रिय रूप से अपने स्वयं के मूल्य पदों को बदलने की कोशिश करते हैं, तो वे परस्पर विरोधी बातचीत में प्रवेश करते हैं। लेकिन वे सहकारी बातचीत का भी उपयोग करते हैं यदि मूल्य मॉडल उनके अनुकूल है या यदि उन्हें अन्य व्यक्तियों या समूहों के खिलाफ गठबंधन में प्रवेश करने की आवश्यकता है। और, अंत में, लोग रियायतों के रूप में बातचीत में प्रवेश करते हैं यदि मूल्य मॉडल को अनुचित माना जाता है, लेकिन समूह के कुछ सदस्य विभिन्न कारणों सेयथास्थिति को बदलने का प्रयास नहीं करता है।

संस्कृति जैसी घटना के अध्ययन में सामाजिक मूल्य मूल प्रारंभिक अवधारणा है। घरेलू समाजशास्त्री के अनुसार एन.आई. लैपिन "मूल्यों की प्रणाली संस्कृति के आंतरिक मूल, व्यक्तियों और सामाजिक समुदायों की जरूरतों और हितों की आध्यात्मिक सर्वोत्कृष्टता बनाती है। वह, बदले में, प्रदान करती है उल्टा प्रभावसामाजिक हितों और जरूरतों पर, सामाजिक क्रिया के सबसे महत्वपूर्ण प्रेरकों में से एक के रूप में कार्य करना, व्यक्तियों का व्यवहार। इस प्रकार, प्रत्येक मूल्य और मूल्य प्रणाली का दोहरा आधार होता है: व्यक्ति में एक आंतरिक रूप से मूल्यवान विषय के रूप में और समाज में एक सामाजिक-सांस्कृतिक प्रणाली के रूप में।

सार्वजनिक चेतना और लोगों के व्यवहार के संदर्भ में सामाजिक मूल्यों का विश्लेषण करने से व्यक्ति के विकास की डिग्री, सभी धन के आत्मसात करने के स्तर का काफी सटीक अंदाजा लगाया जा सकता है। मानव इतिहास. यही कारण है कि उन्हें एक या किसी अन्य प्रकार की सभ्यता के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है, जिसकी गहराई में एक निश्चित मूल्य उत्पन्न हुआ या जिसका मुख्य रूप से उल्लेख किया गया है: स्थापित लक्ष्यों और जीवन के मानदंडों के संरक्षण और पुनरुत्पादन की ओर उन्मुख पारंपरिक मूल्य; आधुनिक मूल्य जो परिवर्तनों के प्रभाव में उत्पन्न हुए हैं सार्वजनिक जीवनया इसके मुख्य क्षेत्रों में। इस संदर्भ में, पुरानी और युवा पीढ़ियों के मूल्यों की तुलना बहुत ही सांकेतिक है, जिससे तनाव और उनके बीच संघर्ष के कारणों को समझना संभव हो जाता है।

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सामाजिक आदर्श- यह कोई रुचि नहीं है और न ही आवश्यकता है, यह एक मानक है जिसके द्वारा कार्रवाई के लक्ष्यों का चयन किया जाता है। समाज मूल्यों के प्रसार द्वारा समर्थित है, लेकिन सामाजिक समूह उन्हें अलग तरह से समझते हैं।

सामाजिक आदर्श- ये नमूने हैं, कुछ स्थितियों में कार्रवाई के मानक। यह आचरण के नियमों का एक प्रकार है, यह कुछ व्यवहार के लिए जबरदस्ती है, यह प्रतिबंधों का एक सेट है। मानदंड समाज में एक बंधन के रूप में कार्य करते हैं।

सामाजिक मूल्यों और मानदंडों के नीचेसमाज में स्थापित नियमों, प्रतिमानों, मानव व्यवहार के मानकों को समझ सकेंगे जो सामाजिक जीवन को नियंत्रित करते हैं। वे अपने जीवन की विशिष्ट परिस्थितियों के संबंध में लोगों के स्वीकार्य व्यवहार की सीमाओं को परिभाषित करते हैं।

सामाजिक आदर्शबांटा जा सकता है कई प्रकार के लिए:

नैतिक मानकोंअर्थात् आचरण के ऐसे नियम जिनमें अच्छे या बुरे, अच्छे और बुरे आदि के बारे में लोगों के विचार व्यक्त किए जाते हैं; उनके उल्लंघन की समाज में निंदा की जाती है;

कानूनी नियमों, औपचारिक रूप से निश्चित नियमराज्य द्वारा स्थापित या स्वीकृत व्यवहार और उसकी जबरदस्ती शक्ति द्वारा समर्थित; कानूनी मानदंड आवश्यक रूप से आधिकारिक रूप में व्यक्त किए जाते हैं: कानूनों या अन्य नियामक कानूनी कृत्यों में; ये हमेशा लिखित मानदंड होते हैं, अन्य सामाजिक नियामकों के लिए, रिकॉर्डिंग वैकल्पिक है; किसी विशेष समाज में केवल एक कानूनी व्यवस्था होती है;

धार्मिक मानदंड- पवित्र पुस्तकों के ग्रंथों में तैयार किए गए आचरण के नियम या धार्मिक संगठनों द्वारा स्थापित;

राजनीतिक मानदंड- आचरण के नियम जो शासन करते हैं राजनीतिक गतिविधि, एक नागरिक और राज्य के बीच संबंध, आदि;

सौंदर्य मानकसुंदर और बदसूरत, आदि के बारे में विचारों को सुदृढ़ करें।

सामाजिक नियंत्रण की अवधारणा

प्रत्येक समाज सामाजिक व्यवस्था को बनाने और बनाए रखने का प्रयास करता है। वास्तव में, मानव समाज का प्रत्येक सदस्य न केवल कानूनों का पालन करने के लिए बाध्य है, बल्कि अपने समूह के संस्थागत मानदंडों और मानदंडों का भी पालन करता है। ऐसा करने के लिए, समाज में सामाजिक नियंत्रण की एक प्रणाली है जो समाज को अपने व्यक्तिगत सदस्यों के स्वार्थ से बचाती है। इस प्रकार, सामाजिक नियंत्रण साधनों का एक समूह है जिसके द्वारा एक समाज या एक सामाजिक समूह भूमिका की आवश्यकताओं और सामाजिक मानदंडों के अनुसार अपने सदस्यों के अनुरूप व्यवहार की गारंटी देता है।

समाज में मुख्य प्रकार का नियंत्रण है समाजीकरण के माध्यम से नियंत्रण. यह एक प्रकार का सामाजिक नियंत्रण है जिसमें समाज के सदस्य सामाजिक मानदंडों और भूमिका की आवश्यकताओं का पालन करने की इच्छा विकसित करते हैं। इस तरह का नियंत्रण शिक्षा, प्रशिक्षण के माध्यम से किया जाता है, जिसके दौरान व्यक्ति न केवल मौजूदा नियामक आवश्यकताओं को मानता है, बल्कि उन्हें स्वीकार भी करता है। इस घटना में कि समाजीकरण के माध्यम से नियंत्रण सफल होता है, नियंत्रण की लागत को कम करने के मामले में समाज को सबसे पहले लाभ होता है।

समाजीकरण के माध्यम से अप्रभावी नियंत्रण के मामले में, समाज या एक सामाजिक समूह सहारा लेता है समूह दबाव के माध्यम से नियंत्रण. यह एक अनौपचारिक प्रकार का नियंत्रण है, जो पारस्परिक संबंधों के आधार पर छोटे समूहों के सदस्य को प्रभावित करके किया जाता है। इस प्रकार का नियंत्रण बहुत माना जाता है प्रभावी उपकरणछोटे समुदायों या संघों में लोगों के व्यवहार को उस स्थिति में प्रभावित करना जब व्यक्ति के पास इस संघ को छोड़ने पर प्रतिबंध हो।

तीसरे प्रकार के सामाजिक नियंत्रण को कहते हैं जबरदस्ती से नियंत्रण. जबरदस्ती नियंत्रण संस्थागत मानदंडों और कानूनों पर आधारित है। इन मानदंडों के अनुसार, स्वीकृत सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने वाले व्यक्तियों पर नकारात्मक प्रतिबंधों का एक सेट लागू होता है। इस प्रकार का नियंत्रण अक्सर अप्रभावी होता है, क्योंकि यह मानदंडों और भूमिका आवश्यकताओं को अपनाने के लिए प्रदान नहीं करता है और उच्च लागत से जुड़ा होता है।

सामाजिक विचलन

शब्द "सामाजिक विचलन" या "विचलन" किसी व्यक्ति या समूह के व्यवहार को संदर्भित करता है जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के अनुरूप नहीं है, जिसके परिणामस्वरूप इन मानदंडों का उल्लंघन किया जाता है।

पहचान कर सकते है दो आदर्श प्रकार के विचलन:

1) व्यक्तिगत विचलनजब कोई व्यक्ति अपने उपसंस्कृति के मानदंडों को अस्वीकार करता है;

2) समूह विचलन, अपने उपसंस्कृति के संबंध में एक विचलित समूह के सदस्य के अनुरूप व्यवहार के रूप में माना जाता है।

निम्नलिखित विचलित व्यवहार के प्रकार:

1. विनाशकारी व्यवहारजो केवल व्यक्तित्व को ही नुकसान पहुँचाता है और आम तौर पर स्वीकृत सामाजिक और नैतिक मानकों के अनुरूप नहीं है: मर्दवाद, आदि।

2. असामाजिक व्यवहारजो व्यक्तिगत और सामाजिक समुदायों - परिवार, पड़ोसियों, दोस्तों, आदि को नुकसान पहुँचाता है - और खुद को शराब, नशीली दवाओं की लत आदि में प्रकट करता है।

3. अवैध व्यवहारजो नैतिक और दोनों का उल्लंघन है कानूनी नियमोंऔर श्रम, सैन्य अनुशासन, चोरी, डकैती, बलात्कार, हत्या और अन्य अपराधों के उल्लंघन में व्यक्त किया गया।

में अपनाई गई संस्कृति के दृष्टिकोण के आधार पर यह समाज, विचलित व्यवहार के लिए, सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत और सांस्कृतिक रूप से निंदनीय विचलन हैं।

सांस्कृतिक रूप से स्वीकार्य विचलन।एक नियम के रूप में, जो लोग एक प्रतिभाशाली, नायक, नेता, चुने हुए लोगों में से एक की परिभाषा के अंतर्गत आते हैं, वे सांस्कृतिक रूप से स्वीकृत विचलन हैं। इस तरह के विचलन उच्चाटन की अवधारणा से जुड़े हैं, अर्थात्। दूसरों से ऊपर उठना, जो विचलन का आधार है। अक्सर, आवश्यक गुण और व्यवहार जो सामाजिक रूप से स्वीकृत विचलन को जन्म दे सकते हैं, उनमें शामिल हैं:

1. अधीक्षण. बढ़ी हुई बुद्धिमत्ता को व्यवहार के एक ऐसे तरीके के रूप में देखा जा सकता है जो सामाजिक रूप से स्वीकृत विचलन की ओर ले जाता है, जब सीमित संख्या में सामाजिक स्थितियाँ प्राप्त होती हैं। एक महान वैज्ञानिक या सांस्कृतिक व्यक्ति की भूमिका निभाते समय बौद्धिक सामान्यता संभव नहीं है, साथ ही, एक अभिनेता, खिलाड़ी या राजनीतिक नेता के लिए सुपर-इंटेलिजेंस कम आवश्यक है। इन भूमिकाओं में विशिष्ट प्रतिभा, शारीरिक शक्ति और मजबूत चरित्र अधिक महत्वपूर्ण हैं।

2. विशेष झुकाव आपको गतिविधि के बहुत ही संकीर्ण, विशिष्ट क्षेत्रों में अद्वितीय गुण दिखाने की अनुमति देता है। एक एथलीट, अभिनेता, बैलेरीना, कलाकार का उत्थान उसकी सामान्य बुद्धि की तुलना में किसी व्यक्ति के विशेष झुकाव पर अधिक निर्भर करता है। व्यक्तिगत बौद्धिक क्षमताएं अक्सर विशेष झुकाव की प्राप्ति के लिए आवश्यक होती हैं, लेकिन आमतौर पर उनकी गतिविधि के क्षेत्र से बाहर की हस्तियां बाकी लोगों से अलग नहीं होती हैं। यहां सब कुछ गतिविधि के एक बहुत ही संकीर्ण क्षेत्र में दूसरों की तुलना में बेहतर काम करने की क्षमता से तय होता है, जहां एक बहुत ही विशिष्ट प्रतिभा प्रकट होती है।

3. अति प्रेरणा. निस्संदेह, किसी व्यक्ति में उसकी उपस्थिति अन्य लोगों से ऊपर उठने में योगदान देने वाला एक कारक है। यह माना जाता है कि अति-प्रेरणा के कारणों में से एक समूह प्रभाव है। उदाहरण के लिए, जिस क्षेत्र में उसके माता-पिता सक्रिय हैं, उस क्षेत्र में किसी व्यक्ति के उत्थान के लिए पारिवारिक परंपरा उच्च प्रेरणा का आधार बन सकती है। कई समाजशास्त्रियों का मानना ​​है कि तीव्र प्रेरणा अक्सर बचपन या किशोरावस्था में हुई कठिनाइयों या अनुभवों के मुआवजे के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार, एक राय है कि बचपन में उनके द्वारा अनुभव किए गए अकेलेपन के परिणामस्वरूप सफलता और शक्ति प्राप्त करने के लिए नेपोलियन की उच्च प्रेरणा थी; बचपन में अनाकर्षक दिखावट और दूसरों से ध्यान की कमी रिचर्ड एस की अति-प्रेरणा का आधार बनी; बचपन में अनुभव की गई आवश्यकता और अपने साथियों के उपहास के परिणामस्वरूप निकोलो पगनिनी ने लगातार प्रसिद्धि और सम्मान के लिए प्रयास किया। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि आतंकवाद अक्सर माता-पिता की अधिक सख्ती के कारण प्रकट होता है। असुरक्षा, विद्वेष, आक्रोश, या शत्रुता की भावनाएँ व्यक्तिगत उपलब्धि के लिए गहन प्रयास में अपना आउटलेट पा सकती हैं। इस तरह की व्याख्या को माप के साथ सत्यापित करना मुश्किल है, लेकिन अति-प्रेरणा के अध्ययन में इसका एक महत्वपूर्ण स्थान है।

4. व्यक्तिगत गुण. व्यक्तित्व लक्षणों और चरित्र लक्षणों पर मनोविज्ञान के क्षेत्र में बहुत से शोध किए गए हैं जो व्यक्तिगत उत्थान प्राप्त करने में मदद करते हैं। यह पता चला कि ये लक्षण कुछ प्रकार की गतिविधि से निकटता से संबंधित हैं। साहस और साहस एक सैनिक के लिए सफलता, गौरव, ऊंचाइयां प्राप्त करने का मार्ग खोलता है, लेकिन वे एक कलाकार या कवि के लिए बिल्कुल भी अनिवार्य नहीं हैं। सामाजिकता, परिचित बनाने की क्षमता, चरित्र की दृढ़ता कठिन स्थितियांराजनेताओं और उद्यमियों की जरूरत है, लेकिन लेखक, कलाकार या वैज्ञानिक के करियर पर लगभग कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। उच्चाटन प्राप्त करने में व्यक्तिगत गुण एक महत्वपूर्ण कारक हैं, और अक्सर सबसे महत्वपूर्ण भी। यह कोई संयोग नहीं है कि कई महान हस्तियों में कुछ उत्कृष्ट व्यक्तिगत गुण थे।

सांस्कृतिक रूप से निंदा विचलन।अधिकांश समाज संस्कृति के आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों को विकसित करने के उद्देश्य से असाधारण उपलब्धियों और गतिविधियों के रूप में सामाजिक विचलन का समर्थन और इनाम देते हैं। ये समाज अपने द्वारा स्वीकृत विचलन को प्राप्त करने में व्यक्तिगत विफलताओं के बारे में सख्त नहीं हैं। जहां तक ​​नैतिक मानदंडों और कानूनों के उल्लंघन की बात है, तो इसकी हमेशा समाज में कड़ी निंदा और सजा दी जाती रही है। इस प्रकार के विचलन में, एक नियम के रूप में, शामिल हैं: एक माँ का अपने बच्चे से इनकार, विभिन्न नैतिक दोष - बदनामी, विश्वासघात, आदि, नशे और शराब, एक व्यक्ति को बाहर धकेलना सामान्य ज़िंदगीऔर खुद को और अपने रिश्तेदारों को नैतिक, शारीरिक, सामाजिक क्षति पहुंचाना; नशीली दवाओं की लत, जिससे व्यक्ति का शारीरिक और सामाजिक पतन होता है, अकाल मृत्यु हो जाती है; डकैती, चोरी, वेश्यावृत्ति, आतंकवाद, आदि।

विचलित व्यवहार के सिद्धांत (भौतिक प्रकार के सिद्धांत, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत, समाजशास्त्रीय और अन्य सिद्धांत) सांस्कृतिक रूप से निंदा किए गए सामाजिक विचलन के उद्भव के लिए समर्पित हैं। इस तरह, विकृत व्यवहारदो ध्रुवों के साथ प्रतिनिधित्व किया जा सकता है - सकारात्मक, जहां सबसे स्वीकृत व्यवहार वाले व्यक्ति हैं, और नकारात्मक, जहां समाज में सबसे अधिक अस्वीकृत व्यवहार वाले व्यक्ति स्थित हैं।

समाजीकरण के दौरान, अर्थात्, समकालीन संस्कृति के तत्वों को आत्मसात करना, जिसमें व्यवहार के अनुरूप मूल्य और मानदंड शामिल हैं। सामाजिक मूल्यों का स्पेक्ट्रम काफी विविध है: ये नैतिक और नैतिक, वैचारिक, राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक, सौंदर्य मूल्य आदि हैं। मूल्य सीधे सामाजिक आदर्शों से संबंधित हैं। मूल्य कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे खरीदा या बेचा जा सके, वे ऐसी चीज हैं जो जीने लायक हैं। आवश्यक कार्यसामाजिक मूल्य - से चयन मानदंड की भूमिका निभाते हैं वैकल्पिक तरीकेक्रियाएँ। किसी भी समाज के मूल्य एक दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करते हैं, इस संस्कृति का एक मौलिक सामग्री तत्व है।

सांस्कृतिक रूप से पूर्वनिर्धारित मूल्यों के बीच संबंध निम्नलिखित दो विशेषताओं की विशेषता है। सबसे पहले, उनके सामाजिक महत्व की डिग्री के अनुसार, मूल्यों को एक निश्चित पदानुक्रमित संरचना में बनाया जाता है, जो उच्च और निम्न क्रम के मूल्यों में विभाजित होता है, अधिक पसंदीदा और कम पसंद किया जाता है। दूसरे, इन मूल्यों के बीच संबंध सामंजस्यपूर्ण, पारस्परिक रूप से मजबूत और तटस्थ, यहां तक ​​​​कि विरोधी, परस्पर अनन्य दोनों हो सकते हैं। ऐतिहासिक रूप से विकसित हो रहे सामाजिक मूल्यों के बीच ये संबंध इस प्रकार की संस्कृति को ठोस सामग्री से भर देते हैं।

सामाजिक मूल्यों का मुख्य कार्य- आकलन का एक उपाय होने के लिए - इस तथ्य की ओर जाता है कि मूल्यों की किसी भी प्रणाली में अंतर करना संभव है:

• सबसे ज्यादा क्या पसंद किया जाता है (सामाजिक आदर्श के करीब आने वाले व्यवहार - जिसकी प्रशंसा की जाती है)। सबसे महत्वपूर्ण तत्वमूल्य प्रणाली क्षेत्र है उच्च मूल्य, जिसका अर्थ किसी औचित्य की आवश्यकता नहीं है (जो सबसे ऊपर है, जो उल्लंघन योग्य है, पवित्र है और किसी भी परिस्थिति में उसका उल्लंघन नहीं किया जा सकता है);
• क्या सामान्य माना जाता है, सही (जैसा कि वे ज्यादातर मामलों में करते हैं);
• जो स्वीकृत नहीं है उसकी निंदा की जाती है और - मूल्य प्रणाली के चरम ध्रुव पर - एक पूर्ण, स्व-स्पष्ट बुराई के रूप में प्रकट होता है जिसे किसी भी परिस्थिति में अनुमति नहीं है।

मूल्य संरचनाओं की गठित प्रणाली व्यक्ति के लिए दुनिया की एक तस्वीर की व्यवस्था करती है। महत्वपूर्ण विशेषतासामाजिक मूल्य इस तथ्य में निहित हैं कि, उनकी सार्वभौमिक मान्यता के कारण, उन्हें समाज के सदस्यों द्वारा निश्चित रूप से माना जाता है, मूल्यों को सहज रूप से महसूस किया जाता है, लोगों के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों में पुन: पेश किया जाता है। सामाजिक मूल्यों की सभी प्रकार की मूल विशेषताओं के साथ, कुछ वस्तुओं को अलग करना संभव है जो अनिवार्य रूप से एक मूल्य प्रणाली के गठन से जुड़े हैं। उनमें से:

• मानव स्वभाव की परिभाषा, व्यक्तित्व का आदर्श;
• दुनिया की तस्वीर, ब्रह्मांड, प्रकृति की धारणा और समझ;
• मनुष्य का स्थान, ब्रह्मांड की व्यवस्था में उसकी भूमिका, मनुष्य का प्रकृति से संबंध;
• मनुष्य से मनुष्य का संबंध;
• समाज की प्रकृति, सामाजिक व्यवस्था का आदर्श।

सामाजिक आदर्श

ऐसी स्थिति में जहां सामाजिक मूल्यों की प्रणाली स्थिरता, समय के साथ पुनरुत्पादन और किसी दिए गए समाज के भीतर व्यापकता की विशेषता है, इस प्रणाली को औपचारिक रूप दिया जाता है, रूप में ठोस किया जाता है सामाजिक आदर्श. "आदर्श" की अवधारणा की दोहरी परिभाषा पर ध्यान देना चाहिए। इसके पहले प्रयोग के अनुसार आदर्श - एक अमूर्त रूप से तैयार किया गया नियम, नुस्खा।हालांकि, यह ज्ञात है कि किसी भी घटना, प्रक्रियाओं के संबंध में "आदर्श" की अवधारणा उस प्रक्रिया की घटनाओं या विशेषताओं के उस सेट को दर्शाती है जो उनकी प्रमुख विशेषता के रूप में कार्य करती है, लगातार नवीनीकृत होती है, लगातार खुद को प्रकट करती है यह पंक्तिघटना (तब वे एक सामान्य घटना, एक सामान्य प्रक्रिया, एक उद्देश्य (वास्तविक) मानदंड की उपस्थिति के बारे में बात करते हैं)। सामाजिक जीवन में, समाज के सदस्यों के बीच सामान्य, दोहराव वाले संबंध होते हैं। ये रिश्ते अवधारणा के अंतर्गत आते हैं उद्देश्य(वास्तविक) मानव व्यवहार में मानदंड। द्वारा विशेषता कार्रवाई के कृत्यों का एक सेट एक उच्च डिग्रीएकरूपता और दोहराव, और वहाँ है उद्देश्य सामाजिक मानदंड।

उद्देश्य सामाजिक मानदंड

यह मौजूदा घटनाओं या प्रक्रियाओं (या आदेश के कृत्यों) की एक विशेषता है, इसलिए, इसकी उपस्थिति और सामग्री को केवल सामाजिक वास्तविकता का विश्लेषण करके स्थापित किया जा सकता है; सामाजिक मानदंडों की सामग्री व्यक्तियों और सामाजिक समूहों के वास्तविक व्यवहार से ली गई है। यह यहां है कि सामाजिक मानदंडों को दिन-प्रतिदिन पुन: प्रस्तुत किया जाता है, अक्सर अपना प्रभाव अनायास प्रदर्शित होता है, हमेशा लोगों के दिमाग में परिलक्षित नहीं होता है। यदि कानून में सामाजिक दायित्व के क्षेत्र को तर्कसंगत रूप से जागरूक और तार्किक रूप से तैयार किए गए नियमों (निषेध या आदेश) के रूप में व्यक्त किया जाता है, जहां साधन लक्ष्यों के अधीनस्थ होते हैं, और तत्काल लक्ष्य दूरस्थ लोगों के अधीन होते हैं, तो सामाजिक मानदंड हैं सार्वजनिक चेतना में लक्ष्यों और साधनों में विभाजित नहीं, वे रूढ़ियों के रूप में मौजूद हैं। (आचरण के मानक), जैसा कि कुछ निहित है, इस तरह माना जाता है और उनके अनिवार्य सचेत मूल्यांकन के बिना कमांड में पुन: प्रस्तुत किया जाता है।

सामाजिक मानदंड, लोगों के व्यवहार को सहज रूप से व्यवस्थित करते हैं, सबसे अधिक विनियमित करते हैं विभिन्न प्रकार केसामाजिक संबंध, मानदंडों के एक निश्चित पदानुक्रम में विकसित होते हुए, सामाजिक महत्व की डिग्री के अनुसार वितरित किए जाते हैं। राजनीतिक मानदंड जो सीधे वैचारिक मूल्यों की प्रणाली से संबंधित हैं, एक आर्थिक प्रकृति के मानदंडों को प्रभावित करते हैं, बाद वाले - तकनीकी मानदंडों पर, आदि। रोजमर्रा के व्यवहार के मानदंड, पेशेवर नैतिकता, पारिवारिक संबंधऔर नैतिकता एक संपूर्ण आवरण के रूप में, संक्षेप में, व्यवहार के सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कृत्यों की समग्रता।

प्रासंगिक घटनाओं (व्यवहार के कृत्यों) का एक महत्वपूर्ण बहुमत सामाजिक आदर्श में सन्निहित है। यह निरूपित कर सकता है कि सामाजिक वास्तविकता के किसी दिए गए क्षेत्र में आमतौर पर, स्वाभाविक रूप से, विशिष्ट क्या है, जो इसकी मुख्य सामाजिक संपत्ति की विशेषता है इस पल. ये व्यवहार के अधिकांश सजातीय, कमोबेश समान कार्य हैं। सापेक्ष समरूपता उन्हें संक्षेप में प्रस्तुत करना, उन्हें व्यवहार के अन्य कृत्यों से अलग करना संभव बनाती है जो विचलन, अपवाद, विसंगतियों का गठन करते हैं। आदर्श लोगों की सामूहिक सामाजिक प्रथा का सिंथेटिक सामान्यीकरण है। सामाजिक मानदंडों में, यानी स्थिर, सबसे अधिक विशिष्ट प्रजातिऔर सामाजिक व्यवहार के विशिष्ट क्षेत्रों में व्यवहार के तरीके, उद्देश्य कानूनों का प्रभाव प्रकट होता है सामुदायिक विकास. सामाजिक रूप से सामान्य वह है जो आवश्यक है, जो समाज के एक निश्चित तरीके से स्वाभाविक रूप से मौजूद है।

विशिष्ट कृत्यों के संबंध में मानव व्यवहार के क्षेत्र में सामाजिक मानदंड को मात्रात्मक संकेतकों की दो मुख्य श्रृंखलाओं द्वारा दर्शाया जा सकता है। यह, सबसे पहले, संबंधित प्रकार के व्यवहार के कृत्यों की सापेक्ष संख्या और दूसरी बात, कुछ औसत नमूने के लिए उनके पत्राचार की डिग्री का एक संकेतक है। सामाजिक मानदंड का उद्देश्य आधार इस तथ्य में प्रकट होता है कि सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं का कामकाज, विकास उचित गुणात्मक और मात्रात्मक सीमाओं के भीतर होता है। सामाजिक मानदंड बनाने वाली वास्तविक क्रियाओं की समग्रता सजातीय तत्वों से बनी होती है, लेकिन समान नहीं। कार्रवाई के ये कार्य अनिवार्य रूप से आपस में इस हद तक भिन्न हैं कि वे सामाजिक आदर्श के औसत पैटर्न के अनुरूप हैं। इसलिए, ये क्रियाएं एक निश्चित निरंतरता के साथ स्थित हैं: मॉडल के पूर्ण अनुरूपता से, आंशिक विचलन के मामलों के माध्यम से, उद्देश्य सामाजिक मानदंड की सीमाओं के पूर्ण उल्लंघन तक। गुणात्मक निश्चितता में, सामाजिक मानदंडों की गुणात्मक विशेषताओं की सामग्री, अर्थ और महत्व में, वास्तविक व्यवहार में, अंततः, सामाजिक मूल्यों की प्रमुख प्रणाली प्रकट होती है।

सजातीय (अर्थात, एक निश्चित विशेषता के अनुरूप कम या ज्यादा) व्यवहार की कुल संख्या, कृत्यों के दिए गए सेट का पहला मात्रात्मक संकेतक है। समान सजातीय कृत्यों के बीच अंतर इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक विशिष्ट मामले में संकेतित गुणात्मक विशेषता को व्यक्त किया जा सकता है बदलती डिग्रियां, यानी व्यवहार के कृत्यों में इस विशेषता के प्रकट होने के संदर्भ में अलग-अलग आवृत्ति विशेषताएँ हो सकती हैं। यह दूसरा है मात्रात्मक पैरामीटरयह समुच्चय। व्यवहार के औसत पैटर्न से कुछ स्तर तक विचलन उस ढांचे के भीतर फिट बैठता है जिसे एक उद्देश्यपूर्ण सामाजिक मानदंड माना जा सकता है। एक निश्चित सीमा तक पहुंचने पर, विचलन की डिग्री इतनी अधिक होगी कि ऐसे कृत्यों को विसंगतियों, असामाजिक, खतरनाक, आपराधिक कृत्यों के रूप में वर्गीकृत किया जाएगा।

एक उद्देश्य सामाजिक मानदंड की सीमा से परे जाना दो दिशाओं में संभव है: एक ऋण चिह्न के साथ ( नकारात्मक अर्थ) और एक प्लस चिह्न के साथ ( सकारात्मक मूल्य) यहाँ फिर से, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों की प्रमुख प्रणाली के बीच का अटूट संबंध प्रकट होता है। यही वह प्रणाली है जो न केवल सामाजिक मानदंडों को उनकी गुणात्मक विशेषताओं के साथ प्रदान करती है, बल्कि इन मानदंडों से परे जाने के मामलों के ध्रुवीय अर्थ भी निर्धारित करती है। उसी समय, एक नियमितता आवश्यक है: किसी सामाजिक मानदंड के औसत नमूने के साथ किसी दिए गए अधिनियम के अनुपालन की डिग्री जितनी अधिक होगी, ऐसे कार्य उतने ही अधिक होंगे, और इस पत्राचार की डिग्री जितनी कम होगी, इस तरह की सापेक्ष संख्या उतनी ही कम होगी। कार्य करता है।

एक योजनाबद्ध का सहारा लेना उपयोगी है, ग्राफिक छवियह अनुपात (चित्र 2 देखें)। ऐसा करने के लिए, हम लंबवत रूप से कुछ, अपेक्षाकृत सजातीय (लेकिन कभी समान नहीं) क्रियाओं की संख्या, और क्षैतिज रूप से, औसत नमूने के लिए उनके पत्राचार की डिग्री (दोनों प्लस चिह्न के साथ और ऋण चिह्न के साथ) की साजिश करेंगे।

उपरोक्त ग्राफ़ में, "सी" और "सी 1" क्षेत्रों में ऐसे कार्य होते हैं जो एक उद्देश्य सामाजिक मानदंड की सीमाओं के भीतर फिट होते हैं, इस तरह वे आमतौर पर कार्य करते हैं। जोन "ए 1" - ये विचलन हैं जो एक उद्देश्य सामाजिक मानदंड की सीमाओं से परे जाते हैं। ये ऐसी गतिविधियाँ हैं जो से भिन्न हैं औसत मानदंड, निंदा क्या है। ज़ोन "ए" में ऐसी क्रियाएं रखी जाती हैं जो सामाजिक मानदंड (अधिकतम विचलन) के ढांचे से और भी अधिक विचलित होती हैं, ये बहुसंख्यकों द्वारा निंदा की जाने वाली कार्रवाइयां हैं, जिन्हें अस्वीकार्य, आपराधिक माना जाता है। "सी" ज़ोन में ऐसी क्रियाएं होती हैं जो सामाजिक आदर्शों के सामाजिक आदर्शों के औसत नमूने से परे जाती हैं, ये ऐसी क्रियाएं हैं जिनकी प्रशंसा की जाती है (हालांकि शायद ही कभी इसका पालन किया जाता है)।

चावल। 2. सामाजिक मानदंडों और विचलन के अनुपात का ग्राफ

सामाजिक मानदंडों की मात्रात्मक और गुणात्मक विशेषताएं गतिकी के स्तर के संदर्भ में अत्यंत सांकेतिक हैं सामाजिक बदलावऔर उनकी सामग्री। एक स्थिति संभव है जब व्यवहार के वे कार्य जो अल्पसंख्यक का गठन करते हैं, इस हद तक बढ़ते हैं कि वे विचलन की श्रेणी से आगे बढ़ना शुरू कर देते हैं, सामाजिक आदर्श के एक नए मॉडल के गठन के चरण के अपवाद के लिए। आमतौर पर, यह इस समाज के सामाजिक मूल्यों की व्यवस्था में आमूलचूल परिवर्तन का प्रतीक है

लक्ष्य:सामाजिक मानदंडों और मूल्यों की समझ बनाने के बारे में सामाजिक नियंत्रणसार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखने के लिए एक विशेष तंत्र के रूप में।

पाठ प्रकार: नई सामग्री सीखना।

कक्षाओं के दौरान

योजना:

1. सामाजिक मूल्य और मानदंड।
2. सामाजिक प्रतिबंध।

I. नई सामग्री सीखना।

मानव जाति का निर्माण करते हुए, देवताओं ने वास्तव में दिव्य उदारता के साथ इसका ख्याल रखा: उन्होंने कारण, भाषण, अग्नि, शिल्प कौशल और कला की क्षमताएं दीं। हर कोई किसी न किसी तरह की प्रतिभा से संपन्न था। बिल्डर, लोहार, डॉक्टर आदि दिखाई दिए। मनुष्य ने भोजन प्राप्त करना, सुंदर चीजें बनाना, आवास बनाना शुरू कर दिया। लेकिन देवता लोगों को यह सिखाने में विफल रहे कि समाज में कैसे रहना है। और जब लोग किसी बड़े सौदे के लिए इकट्ठे हुए - एक सड़क, एक नहर बनाने के लिए, उनके बीच भयंकर विवाद छिड़ गए, और अक्सर मामला एक सामान्य पतन में समाप्त हो गया। लोग बहुत स्वार्थी, असहिष्णु और क्रूर थे, सब कुछ केवल पाशविक बल द्वारा तय किया गया था ...

और आत्म-विनाश का खतरा मानव जाति पर मंडरा रहा था।

फिर पिता गॉड्स ज़ीउस, अपनी विशेष जिम्मेदारी को महसूस करते हुए, लोगों के जीवन में शर्म और सच्चाई का परिचय देने का आदेश दिया।

पिता की बुद्धि से देवता प्रसन्न हुए। उन्होंने उससे केवल एक ही सवाल पूछा: लोगों के बीच शर्म और सच्चाई कैसे बांटें? आखिरकार, देवता प्रतिभाओं को चुनिंदा रूप से देते हैं: वे एक निर्माता की क्षमताओं को एक को, एक संगीतकार को दूसरे को, एक चिकित्सक को तीसरे को, और इसी तरह भेज देंगे। और शर्म और सच्चाई का क्या करें?

ज़ीउस ने उत्तर दिया कि सभी लोगों को शर्म और सच्चाई होनी चाहिए। अन्यथा, पृथ्वी पर कोई शहर नहीं होगा, कोई राज्य नहीं होगा, कोई लोग नहीं होंगे ...

यह मिथक किस बारे में है?

आज पाठ में हम सामाजिक मूल्यों और मानदंडों के बारे में बात करेंगे - मानव व्यवहार के नियामक।

1. सामाजिक मूल्य और मानदंड

हम हर कदम पर मूल्यों का सामना करते हैं। लेकिन हम उनके बारे में कितनी बार सोचते हैं? कहावत "अपने भीतर देखो" बताती है कि हमारी नैतिकता का आधार होना चाहिए आंतरिक संवाद, अपने ऊपर एक व्यक्ति का निर्णय, जिसमें वह स्वयं एक अभियुक्त, और एक बचावकर्ता, और एक न्यायाधीश दोनों है। और इस एकालाप का सार क्या निर्धारित करता है? बेशक, वे मूल्य जो किसी व्यक्ति को आगे बढ़ाते हैं। मूल्य और मानदंड क्या हैं?

कक्षा को शब्दों से पूरी अवधारणा को इकट्ठा करने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

ऐसे मूल्य हैं जो ग्रह के निवासियों का पूर्ण बहुमत पूजा करते हैं। मैं किन मूल्यों की बात कर रहा हूं? सार्वभौमिक (शाश्वत) मूल्यों पर:

वर्ग को तीन समूहों में बांटा गया है।

अभ्यास 1. प्रत्येक समूह को आंशिक रूप से दिए गए शब्दों (मानों) का उपयोग करके एक छोटी कहानी (5-6 वाक्य) बनानी चाहिए।

टास्क 2. 6 "सामाजिक मानदंड" की सामग्री का अध्ययन करने के बाद, एक समूह बनाएं, जो सामाजिक मानदंड हमारे जीवन में प्रवेश करते हैं।

सामाजिक मानदंडों द्वारा मानव व्यवहार का विनियमन तीन तरीकों से किया जाता है:

• अनुमति - उन व्यवहारों का संकेत जो वांछनीय हैं, लेकिन आवश्यक नहीं हैं;
• नुस्खा - आवश्यक कार्रवाई का एक संकेत;
• निषेध - उन कार्यों का संकेत जो नहीं किया जाना चाहिए।

तालिका "सामाजिक मानदंड" में डेटा का ध्यानपूर्वक अध्ययन करें और इंगित करें कि प्रस्तुत मानदंडों में से कौन सा प्रतिबंध है? क्या - नुस्खे? क्या - अनुमति?

सामाजिक आदर्श

प्रकार	उदाहरण
परंपराओं	नियमित पूर्व छात्र बैठकें शैक्षिक संस्था (अनुमति)
कानूनी नियमों	"सामाजिक, नस्लीय, राष्ट्रीय, धार्मिक या भाषाई श्रेष्ठता को बढ़ावा देना मना है" ( रूसी संघ का संविधान, कला। 29(2)) (प्रतिबंध)
नैतिक मानकों	दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप चाहते हैं कि वे आपसे व्यवहार करें (नुस्खा)
राजनीतिक मानदंड	"लोग अपनी शक्ति का सीधे प्रयोग करते हैं, साथ ही साथ राज्य के अधिकारियों और निकायों के माध्यम से" स्थानीय सरकार"(रूसी संघ का संविधान, कला। 3(2)) (नुस्खा)
सौंदर्य मानकों	अनुपात का कैनन मानव शरीर, प्लास्टिक में स्थापित प्राचीन मिस्र, और प्राचीन यूनानी मूर्तिकार पॉलीक्लिटोस द्वारा विकसित प्रणाली आदर्श अनुपातमानव शरीर, जो पुरातनता का आदर्श बन गया (प्रतिबंध)
धार्मिक मानदंड	"किसी को बुराई के लिए बुराई का भुगतान न करें, सभी लोगों के बीच अच्छाई का ख्याल रखें ... अपना बदला न लें, प्रिय, लेकिन भगवान के क्रोध को जगह दें" (ईसाई बाइबिल का परिचय। नए करार. एसपीबी., 1993. एस. 173) (प्रतिबंध)
शिष्टाचार के नियम	एक बच्चे की मदद करना, एक असहाय महिला... (नुस्खा)
	खेलों के लिए फैशन (अनुमति)

2. सामाजिक प्रतिबंध - सामाजिक मानदंड स्थापित करने के साधन।

प्रतिबंध पुरस्कार और दंड के रूप में मौजूद हैं, जो औपचारिक या अनौपचारिक हो सकते हैं।

औपचारिक सकारात्मक प्रतिबंधों (एफ+) - से सार्वजनिक अनुमोदन आधिकारिक संगठन(सरकारें, संस्थान, रचनात्मक संघ): सरकारी पुरस्कार, राज्य पुरस्कार और छात्रवृत्ति, प्रदान की जाने वाली उपाधियाँ, शैक्षणिक उपाधियाँ और उपाधियाँ, एक स्मारक का निर्माण, डिप्लोमा की प्रस्तुति, उच्च पदों पर प्रवेश और मानद समारोह।

अनौपचारिक सकारात्मक प्रतिबंधों (एच+) - सार्वजनिक स्वीकृति जो आधिकारिक संगठनों से नहीं आती है: मैत्रीपूर्ण प्रशंसा, प्रशंसा, मौन मान्यता, परोपकारी स्वभाव, प्रशंसा, प्रसिद्धि, सम्मान, चापलूसी की समीक्षा, नेतृत्व या विशेषज्ञ गुणों की पहचान, मुस्कान।

औपचारिक नकारात्मक प्रतिबंधों (एफ-) - कानूनी कानूनों, सरकारी फरमानों, प्रशासनिक निर्देशों, नुस्खे, आदेशों द्वारा प्रदान की जाने वाली सजा: वंचना नागरिक आधिकार, कारावास, गिरफ्तारी, बर्खास्तगी, जुर्माना, संपत्ति की जब्ती, पदावनति, विध्वंस, मौत की सजा.

अनौपचारिक नकारात्मक प्रतिबंध (एन-) - आधिकारिक अधिकारियों द्वारा प्रदान नहीं की गई सजा: निंदा, टिप्पणी, उपहास, उपहास, भद्दा मजाक, अनाकर्षक उपनाम, संबंध बनाए रखने से इनकार करना, अफवाहें फैलाना, बदनामी, अमित्र समीक्षा, शिकायत, एक सामंत की रचना, लेख को उजागर करना।

द्वितीय. जो सीखा है उसका समेकन।

प्रश्नों के उत्तर दें:

1. क्या सार्वजनिक अधिकार?
2. समाज में कौन से सामाजिक मानदंड मौजूद हैं? उनका उद्देश्य स्पष्ट कीजिए।
3. सामाजिक प्रतिबंध क्या भूमिका निभाते हैं?

गृहकार्य: 6, सीखो।

अनुलग्नक 1 । "सामाजिक मूल्य और मानदंड" पाठ के लिए वर्कशीट

समाजशास्त्र के लिए सबसे बड़ी रुचि हैं व्यवहार तत्व- सामाजिक मूल्य और मानदंड। वे बड़े पैमाने पर न केवल लोगों के संबंधों की प्रकृति, उनके नैतिक झुकाव, व्यवहार, बल्कि उनके व्यवहार को भी निर्धारित करते हैं आत्मासमग्र रूप से समाज, इसकी मौलिकता और अन्य समाजों से अंतर। क्या यह मौलिकता कवि के मन में नहीं थी जब उन्होंने कहा: "एक रूसी आत्मा है ... वहां रूस की गंध आती है!"

सामाजिक मूल्य- ये जीवन के आदर्श और लक्ष्य हैं, जो किसी दिए गए समाज में बहुसंख्यकों की राय में, प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए।ऐसे विभिन्न समाजों में, उदाहरण के लिए, देशभक्ति, पूर्वजों के प्रति सम्मान, कड़ी मेहनत, व्यवसाय के लिए जिम्मेदार रवैया, उद्यम की स्वतंत्रता, कानून का पालन, ईमानदारी, प्रेम विवाह, वफादारी हो सकती है। विवाहित जीवनलोगों के संबंधों में सहिष्णुता और सद्भावना, धन, शक्ति, शिक्षा, आध्यात्मिकता, स्वास्थ्य आदि।

समाज के ऐसे मूल्य आम तौर पर स्वीकृत विचारों से उपजते हैं कि क्या अच्छा है और क्या बुरा; क्या अच्छा है और क्या बुरा; क्या हासिल किया जाना चाहिए और क्या टाला जाना चाहिए, आदि। अधिकांश लोगों के दिमाग में जड़ें जमाने के बाद, सामाजिक मूल्य, जैसा कि वे थे, कुछ घटनाओं के प्रति उनके दृष्टिकोण को पूर्व निर्धारित करते हैं और उनके व्यवहार में एक तरह के दिशानिर्देश के रूप में कार्य करते हैं।

उदाहरण के लिए,अगर विचार समाज में मजबूती से स्थापित है स्वस्थ जीवन शैलीजीवन, फिर के सबसेइसके प्रतिनिधियों का कारखानों द्वारा उच्च वसा वाले उत्पादों के उत्पादन, लोगों की शारीरिक निष्क्रियता, कुपोषण और शराब और तंबाकू की लत के प्रति नकारात्मक रवैया होगा।

बेशक, अच्छाई, लाभ, स्वतंत्रता, समानता, न्याय, आदि समान रूप से समझ से दूर हैं। कुछ के लिए, कहते हैं, राज्य पितृसत्तावाद (जब राज्य अपने नागरिकों का सबसे छोटा विवरण देखता है और नियंत्रित करता है) सर्वोच्च न्याय है, जबकि अन्य के लिए यह स्वतंत्रता और नौकरशाही मनमानी का उल्लंघन है। इसीलिए व्यक्तिगत मूल्य अभिविन्यासअलग हो सकता है। लेकिन साथ ही, प्रत्येक समाज में जीवन स्थितियों के सामान्य, प्रचलित आकलन होते हैं। वे बनाते हैं सामाजिक मूल्यजो बदले में, सामाजिक मानदंडों के विकास के आधार के रूप में कार्य करता है।

सामाजिक मूल्यों के विपरीत सामाजिक आदर्शलेकिन-सियात केवल एक उन्मुख चरित्र नहीं है। कुछ मामलों में, वे हैं अनुशंसा करना, और दूसरों में सीधे कुछ नियमों के पालन की आवश्यकता होती है और इस प्रकार समाज में लोगों के व्यवहार और उनके संयुक्त जीवन को विनियमित करते हैं।सामाजिक मानदंडों की पूरी विविधता को सशर्त रूप से दो समूहों में जोड़ा जा सकता है: अनौपचारिक और औपचारिक मानदंड।

अनौपचारिक सामाजिक मानदंड - ये है स्वाभाविक रूप से तहसमाज में, सही व्यवहार के पैटर्न, जिनसे लोगों से अपेक्षा की जाती है या बिना किसी जबरदस्ती के पालन करने की सिफारिश की जाती है। इसमें आध्यात्मिक संस्कृति के ऐसे तत्व शामिल हो सकते हैं जैसे शिष्टाचार, रीति-रिवाज और परंपराएं, संस्कार (कहते हैं, बपतिस्मा, छात्रों में दीक्षा, दफन), समारोह, अनुष्ठान, अच्छी आदतें और शिष्टाचार (कहते हैं, बिन को अपने कचरे को सूचित करने की एक सम्मानजनक आदत, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितनी दूर है और, सबसे महत्वपूर्ण बात, तब भी जब कोई आपको नहीं देखता), आदि।

अलग से, इस समूह में, समाज के रीति-रिवाज, या उसके नैतिक, नैतिक मानकों।ये लोगों द्वारा सबसे अधिक पोषित और पूजनीय हैं व्यवहार के पैटर्न, गैर-अनुपालन जिसे दूसरों द्वारा विशेष रूप से दर्दनाक माना जाता है।

उदाहरण के लिए,कई समाजों में एक माँ के लिए उसे त्यागना बेहद अनैतिक माना जाता है छोटा बच्चा; या जब वयस्क बच्चे अपने बूढ़े माता-पिता के साथ ऐसा ही करते हैं।

अनौपचारिक सामाजिक मानदंडों का अनुपालन जनता की राय (अस्वीकृति, निंदा, अवमानना, बहिष्कार, बहिष्कार, आदि) की शक्ति के साथ-साथ प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तिगत कर्तव्य की पवित्रता, आत्म-संयम, विवेक और जागरूकता के कारण सुनिश्चित किया जाता है।

औपचारिक सामाजिक मानदंड वर्तमान विशेष रूप से डिजाइन और स्थापित आचरण के नियम (उदाहरण के लिए, सैन्य नियम या मेट्रो का उपयोग करने के नियम)। यहां एक विशेष स्थान कानूनी का है, या कानूनी नियमों- कानून, फरमान, सरकारी नियम और अन्य नियामक दस्तावेज. वे, विशेष रूप से, किसी व्यक्ति के अधिकारों और गरिमा, उसके स्वास्थ्य और जीवन, संपत्ति, सार्वजनिक व्यवस्था और देश की सुरक्षा की रक्षा करते हैं। औपचारिक नियम आमतौर पर कुछ के लिए प्रदान करते हैं प्रतिबंध,जी. एस. या तो इनाम (अनुमोदन, इनाम, प्रीमियम, सम्मान, प्रसिद्धि, आदि) या दंड (अस्वीकृति, पदावनति, बर्खास्तगी, जुर्माना, गिरफ्तारी, कारावास, मृत्युदंड, आदि) नियमों का पालन या गैर-अनुपालन के लिए।