12. दांतों के बीच बचा हुआ खाना निगलना, अगर कुल द्रव्यमान एक मटर के बराबर न हो।

13. पेशी, शिरा या त्वचा के नीचे इंजेक्शन, लेकिन केवल तभी जब चिकित्सकीय रूप से आवश्यक हो।

14. अगरबत्ती की साँस लेना, यहाँ तक कि जानबूझकर।

15. भोजन को बिना निगले चखना।

16. खुले घावों की कीटाणुशोधन या उपचार के लिए मलहम, आयोडीन या चमकीले हरे रंग का उपयोग।

अधिक जानकारी

स्पर्श

क्या स्टोर, मेट्रो आदि में महिलाओं के साथ आकस्मिक संपर्क से उपवास टूट जाता है?

क्या विपरीत लिंग (मेरे मामले में महिलाओं) को गलती से छूने से पोस्ट खराब हो जाती है? ओरिक।

नहीं, यह खराब नहीं होता है। इससे व्रत की वैधता प्रभावित नहीं होती है।

हमारे क्षेत्र में, लड़कियों को हाथ से बधाई देने का रिवाज है। क्या इसका उपवास पर कोई प्रभाव पड़ता है? क्या यह इसका उल्लंघन करता है? यदि हां, तो क्या पिछले वर्षों को भी उल्लंघन माना जाता है, भले ही मुझे प्रतिबंध के बारे में पता था या नहीं? आज़मत।

आपके उपवास का उल्लंघन नहीं किया गया है, लेकिन आप उन महिलाओं और लड़कियों से हाथ नहीं मिला सकते जो आपके करीबी रिश्तेदार नहीं हैं।

मैं एक गैस्ट्रोएंटेरोलॉजिस्ट हूं। काम के घंटों के दौरान, रोगियों के पेट को टटोलना (महसूस करना) आवश्यक है। मैं उपवास की अवधि के लिए छुट्टी लेना चाहता था, लेकिन प्रधान चिकित्सक ने मुझे जाने नहीं दिया। मैं हनफ़ी मदहब का पालन करता हूँ। 1. क्या ऐसी तहरत खराब होती है? 2. क्या यह पोस्ट खराब करता है? अयरात।

1. नहीं। हनफ़ी मदहब (विश्वसनीय हदीसों के आधार पर) के विद्वानों के अनुसार, आपके मामले में अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति का उल्लंघन नहीं होता है।

2. यह किसी भी तरह से पोस्ट को प्रभावित नहीं करता है।

दंत चिकित्सक का दौरा

अगर मेरा दांत भर गया तो क्या मेरा उपवास टूट जाएगा? गैलीमज़ान।

नहीं, इसे तोड़ा नहीं जाएगा।

रमज़ान के ५वें दिन, मुझे अपना उपवास तोड़ना पड़ा क्योंकि मुझे अपने दाँत का इलाज करना था। अब सब ठीक है। क्या मैं पोस्ट करना जारी रख सकता हूँ?

हाँ निश्चित रूप से।

क्या उराजा के दौरान दंत चिकित्सक के पास जाना संभव है? यह डेंटिस्ट खुद रोजा रखता है और नमाज पढ़ता है। उनका दावा है कि आप चल सकते हैं और अपने दांतों का इलाज करा सकते हैं। मेरे दांत खराब हैं, लेकिन मैं व्रत को खराब नहीं करना चाहूंगा, और साथ ही मेरे दांत में दर्द भी है! मैं क्या करूं?

और क्या एनेस्थीसिया के इंजेक्शन से रोजा टूट जाता है? कैरट।

आप डेंटिस्ट के पास जा सकते हैं। रोगग्रस्त दांतों का इलाज किया जाना चाहिए। आप एनेस्थीसिया कर सकते हैं।

क्या दंत चिकित्सा के दौरान या ब्रेसिज़ लगाते समय स्थानीय संज्ञाहरण का उपयोग करते समय उपवास बाधित होता है? जरीना।

यह किसी भी तरह से पोस्ट को प्रभावित नहीं करता है।

स्त्री रोग विशेषज्ञ के पास जाएँ

1. क्या उपवास के दौरान स्त्री रोग विशेषज्ञ के पास जाना संभव है? मैं यात्रा को स्थगित नहीं करना चाहता, क्योंकि हम एक बच्चा पैदा करने की योजना बना रहे हैं। हर प्रक्रिया जो मुझे करनी पड़ सकती है, गर्भाधान में एक महीने की देरी करेगी।

2. क्या स्त्री रोग विशेषज्ञ की परीक्षा (विश्लेषण, अल्ट्रासाउंड, प्रक्रिया, उपचार) से मेरा उपवास टूट जाएगा? ज़रेमा।

सपना

कृपया मुझे बताएं कि क्या आप पूरे दिन सोते हैं और केवल नमाज के लिए उठते हैं तो उपवास नहीं टूटा है? मेरी छुट्टी है। रसूल।

उपवास टूटा नहीं है, लेकिन एक गतिहीन जीवन शैली मानव शरीर और मस्तिष्क के लिए घातक है।

मैं कल बहुत देर तक सोया, इफ्तार से दो घंटे पहले उठा। क्या यह पोस्ट नहीं टूटती? अलीबेक।

यह उपवास नहीं तोड़ता है, लेकिन मैं आपको सलाह देता हूं कि सोने और जागने की सख्त व्यवस्था शुरू करें, चाहे वह एक दिन की छुट्टी हो या कार्यदिवस। इस अनुशासन से आपके प्रदर्शन में सुधार होगा और आपकी प्रतिरक्षा प्रणाली मजबूत होगी।

मैं रात की पाली में काम करता हूं और दिन में आराम करता हूं। इसलिए, मैं अक्सर प्रार्थनाओं को छोड़ देता हूं, हालांकि तब मैं उन्हें पुनर्स्थापित करता हूं। क्या यह स्वीकार्य है? और मैं रमजान के महीने में कैसे हो सकता हूं? आर।, 20 वर्ष।

यदि आप दिन में खाली हैं, तो मुझे कोई कारण नहीं दिखता कि आपको प्रार्थना-प्रार्थना को छोड़ना पड़े। वही उपवास के लिए जाता है। वैसे तो नींद से रोजा नहीं टूटता।

उपवास करने वाला व्यक्ति रात की पाली में काम करता है और दिन में सोता है। क्या उसे वही इनाम मिलेगा जो दिन में सक्रिय रहने वाले को मिलेगा? लीना।

अगर उसके पास काम का ऐसा ही कार्यक्रम है, तो - हाँ, बिल्कुल। आपको बस इतना ही याद दिला दूं कि दिन में 8-9 घंटे से ज्यादा सोना हानिकारक है, साथ ही 7 से कम भी।

स्प्रे, ड्रॉप्स और इनहेलर

मुझे 2 साल से एलर्जी है, मेरी आंखों में खुजली होती है, और मेरी नाक अक्सर बंद हो जाती है, इसलिए मैं नाक की बूंदों का उपयोग करता हूं। मैंने पढ़ा कि गले से नीचे उतरते ही नाक की बूँदें रोज़ा तोड़ देती हैं। लेकिन मैं अभी भी उपवास कर रहा हूं क्योंकि मुझे लगता है कि यह सब इरादे पर निर्भर करता है। आखिर बूँदें मेरे गले से उतर भी जाएँ तो भी मेरी प्यास नहीं बुझती। उलान।

आप सही हे। बूँदें उपवास की वैधता का उल्लंघन नहीं करती हैं।

क्या उपवास के दौरान (दिन में) नाक में बूंदों का उपयोग करना संभव है (वे मुंह में नहीं जाते हैं), और साँस लेना भी संभव है? आयशा

जल्द ही रमजान का पवित्र महीना, और मुझे एलर्जी है - छींकना, भरी हुई नाक, आदि। क्या मैं सांस लेने में आसानी के लिए उपवास के दौरान स्प्रे, बूंदों का उपयोग कर सकता हूं? अयबेक।

उपवास के दौरान मेरी नाक बह रही है, मुझे लगातार अपनी नाक फूंकनी पड़ती है, और मैं नाक स्प्रे का उपयोग करता हूं। मैं बीमार नहीं हूं, मैं सामान्य महसूस करता हूं, और मेरे लिए उपवास करना बिल्कुल भी मुश्किल नहीं है। लेकिन मुझे संदेह है। क्या बहती नाक से मेरा व्रत टूट जाता है? लिली।

नहीं, ऐसा नहीं है।

खून

कृपया मुझे बताएं कि क्या मैंने गलती से अपनी उंगली काट दी और खून बह रहा था, क्या मेरा उपवास था?

इसका उपवास से कोई लेना-देना नहीं है। उपवास नहीं टूटा है।

क्या यह सच है कि खून से रोजा टूट जाता है? उदाहरण के लिए, आप दुर्घटना से खुद को काटते हैं या परीक्षण के लिए अपनी उंगली से खून लेते हैं। इब्राहिम।

नहीं यह सत्य नहीं है।

क्या रक्तदान करने पर उपवास खराब हो जाता है? ज़ैनब।

रक्तदान करने से उपवास में बाधा नहीं आती।

प्रसाधन सामग्री

क्या मैं उपवास के दौरान लिप बाम का उपयोग कर सकती हूं? होंठ बहुत सूखे होते हैं।

आप कर सकते हैं, अगर आप इसे नहीं खाते हैं। मुझे यकीन है कि लिप बाम एक खाद्य उत्पाद नहीं है।

अगर मैं अपने होठों पर नजर रखूं तो क्या मेरे होठों को रंगना ठीक है? मावज़ुना।

हाँ आप कर सकते हैं।

क्या मैं उपवास के दौरान सैलिसिलिक अल्कोहल फेस लोशन का उपयोग कर सकता हूं? एल

शिकार करना

क्या रमजान के महीने में शिकार की अनुमति है? 29 साल के रामिल।

हां, अगर सरकारी एजेंसियों से उचित अनुमति है।

रमजान के महीने में जलपक्षी शिकार का मौसम शुरू हो जाता है। क्या शिकार पर जाना संभव है या परहेज करना बेहतर है? एफ।

इंजेक्शन (इंजेक्शन, ड्रॉपर)

यदि इंट्रामस्क्युलर इंजेक्शन दिन में दो बार दिए जाएं तो क्या उपवास नहीं टूटा है? 22 साल के राशिद।

क्या इंट्रामस्क्युलर और अंतःशिरा इंजेक्शन उपवास में हस्तक्षेप करते हैं?

नहीं, अगर इसकी कोई मेडिकल, मेडिकल जरूरत है।

क्या उपवास IV ड्रिप के माध्यम से नस में चिकित्सा समाधान लेने में बाधा डालता है?

अगर इलाज के लिए चिकित्सकीय जरूरत हो तो रोजा नहीं टूटता। यदि समाधान विटामिन के साथ शरीर को पोषण देता है, मजबूत होता है, और इसी उद्देश्य के लिए उपयोग किया जाता है, तो आपको बचना चाहिए।

विविध

क्या रमजान के दौरान जैविक रूप से सक्रिय योजक (बीएए) पीना संभव है? अलमीरा।

सूर्यास्त के बाद और भोर से पहले - आप कर सकते हैं, अगर उनमें स्पष्ट रूप से निषिद्ध (हराम) कुछ भी नहीं है।

क्या रोजा रखने वाली महिला रमजान में बुन सकती है? ज़ालिना।

हा ज़रूर।

क्या मैं उपवास के दौरान अपने कान छिदवा सकता हूँ? अयना।

क्या उरजा के दौरान बाल कटवाना संभव है? आर्थर।

क्या मैं उपवास के दौरान अपने बाल काट और रंग सकता हूँ? डायना।

क्या उरजा के दौरान ताश खेलना संभव है? तलगट।

किस लिए? उदाहरण के लिए, ग्लीब अर्खांगेल्स्की की पुस्तक "टाइम ड्राइव" (या इसके ऑडियो संस्करण को सुनें) पढ़ें और समय को अधिक जिम्मेदारी से समझना शुरू करें।

ताश खेलने से पद की वैधता प्रभावित नहीं होती है।

क्या मैं उपवास के दौरान अपने कान साफ ​​​​कर सकता हूँ? हेलेना।

हा ज़रूर।

क्या पेशाब के दौरान कफ को निगलना संभव है?

मुझे साइनोसाइटिस का शुरुआती चरण है, इसलिए मेरी नाक लगातार भरी रहती है। नाक का बलगम गले से नीचे चला जाता है, और यह बेकाबू हो जाता है! मुझे आशा है कि इस वजह से मेरी पोस्ट का उल्लंघन नहीं हुआ है।

उपवास नहीं टूटा है। और साइनसाइटिस की रोकथाम के लिए, आपको अधिक चलने की जरूरत है - सुबह कम से कम एक किलोमीटर और शाम को एक किलोमीटर - और एक ही समय में सक्रिय रूप से सांस लें।

अगर मेरी नाक के माध्यम से मेरे नासॉफिरिन्क्स में रेत आती है और मैंने इसे निगल लिया है (जानबूझकर नहीं, मैं धूल भरे कमरे में था), तो क्या मेरा उपवास टूट गया है? सुलतान।

नहीं, टूटा नहीं।

क्या रमजान में सूर्यास्त के बाद दवा लेने की अनुमति है?

हा ज़रूर।

व्रत के दौरान क्या नहीं करना चाहिए? हाल ही में मैंने सुना है कि अगर कोई व्यक्ति अपना कान खुजलाता है तो उपवास टूट जाता है। और क्या नहीं किया जा सकता है? और आपको एक पोस्ट कैसे खोलना चाहिए (अपना उपवास तोड़ें)? क्या मुझे थोड़ा सा स्नान करना चाहिए? सेराना।

1. कान खुजाने से किसी भी तरह से उपवास की वैधता प्रभावित नहीं होती है।

2. व्रत तोड़ने से पहले थोड़ा धोने की जरूरत नहीं है।

१. अगस्त के मध्य में, जिस यूरोलॉजिस्ट से मेरी जांच होगी, वह छुट्टी से वापस आ जाए, मुझे उसकी नियुक्ति पर जाना है। अगर वह मुझे फिजियोथेरेपी देता है तो क्या यह उपवास का उल्लंघन है? विभिन्न एंटीबायोटिक्स भी निर्धारित किए जाने की संभावना है। क्या उपवास के दौरान इनका सेवन किया जा सकता है या उपवास की गणना नहीं की जाएगी?

2. क्या गैस्ट्रोस्कोपी (पेट में नली डालकर पेट की जांच) से उपवास भंग होगा? असलान।

1. उपवास करने से आप दिन में दवा नहीं ले पाएंगे। मैं आपको रमजान के महीने के अंत में इलाज (दवा) शुरू करने की सलाह देता हूं। जहां तक ​​भौतिक चिकित्सा का संबंध है, इससे आपके पद की वैधता प्रभावित नहीं होती है।

2. नहीं, गैस्ट्रोस्कोपी से रोजा नहीं टूटेगा।

अगर मधुमक्खी पालने में मधुमक्खियों के साथ काम करते समय मधुमक्खी मुझे काट ले तो क्या उपवास टूट जाता है? मधुमक्खी के जहर में 600 लाभकारी ट्रेस तत्व होते हैं। इंसाफ।

उपवास नहीं टूटेगा।

क्या रमजान के दौरान जिस लड़की से आप शादी करना चाहते हैं, उसे गले लगाना ठीक है? आप उसे चूमने कर सकते हैं? क्या इससे अनशन नहीं टूटेगा? ए।

शादी से पहले (निकाह) - इसकी अनुमति नहीं है, न रमजान के दौरान और न ही इसके बाहर। लेकिन इससे रोजा नहीं टूटेगा।

उपवास की घटनाएं

क्या बिना पानी के दवाई (गोलियाँ) लेने से रोज़ा टूट सकता है? मदीना।

हां, इससे रोजा टूट जाएगा।

मेरी माँ मधुमेह की दवा ले रही है। क्या आप गोलियां लेते समय उपवास कर सकते हैं?

नहीं।

मुझे एक ततैया ने काट लिया था, और तुरंत दो प्रेडनिसोलोन की गोलियां लेना आवश्यक था। मुझे नहीं पता था कि गोलियां रोजा तोड़ती हैं। क्या मुझे इस दिन की भरपाई करनी चाहिए? मार्सिले।

रमजान के महीने के अंत में और ईद अल-अधा की छुट्टी के दिन, एक-एक करके टूटे हुए उपवास की भरपाई करें।

उपवास के पहले दिन, मैंने सूर्योदय से पहले अज्ञानता और गलतफहमी के कारण सुहूर खाया, न कि भोर से पहले। आपकी साइट पर पोस्ट के बारे में पढ़ने के बाद, मुझे एक गलती का एहसास हुआ और मैं इसे दोहराने वाला नहीं हूं। क्या उस दिन के लिए मेरा उपवास स्वीकार किया जाएगा और क्या मुझे कड़ा करना चाहिए क्योंकि मैंने गलत समय पर खाया था? ऐनूर।

रमज़ान के महीने के बाद आपके लिए सुविधाजनक समय पर, जैसे कि सप्ताहांत में, एक से एक की भरपाई करें।

क्या हुक्का पीना हराम है और क्या रमजान में हुक्का पीना ठीक है?

रमजान और किसी भी अन्य समय में हुक्का धूम्रपान (हराम) निषिद्ध है। इसके बारे में प्रासंगिक सामग्री मेरी किताब मेन एंड इस्लाम में पढ़ें।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जिसने विस्मृति के कारण उपवास तोड़ा, वह उसकी भरपाई नहीं करता है, और उस पर कोई मोचन नहीं है। [अर्थात् व्रत का स्मरण करने से व्यक्ति उस कार्य को रोक देता है जिससे रोजा टूट जाता है और उपवास करता रहता है। उनका अनशन नहीं तोड़ा गया है]”। अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अल-हकीम और अल-बहाकी। उदाहरण के लिए देखें: अस-सुयुति जे। अल-जामी 'अस-सगीर। पी. 517, हदीस नं. 8495, सहीह।

यह हदीस उल्लिखित सभी तीन बिंदुओं से संबंधित है। अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी [इमाम अल-बुखारी की हदीसों की संहिता]। 5 खंडों में बेरूत: अल-मकताबा अल-असरिया, १९९७। खंड २.पी. ५७४।

"जो विस्मृति के कारण खाना-पीना शुरू करता है, वह [इस दिन] उपवास समाप्त करता है। वास्तव में, सर्वशक्तिमान ने उसे खिलाया और सींचा [अर्थात, उपवास तोड़ा नहीं गया था, लेकिन भगवान द्वारा चिह्नित किया गया था] ”। अबू हुरैरा से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. अल-बुखारी और मुस्लिम। उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। 5 खंडों में। टी। 2. पी। 574, हदीस नंबर 1933।

उदाहरण के लिए देखें: अल-जुहैली वी. अल-फिक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में, टी. 3.पी. 1731; अल-शानीमिरवी एम। अल-फतवा [फतवा]। काहिरा: अल-फ़त, 1999, पृष्ठ 115; 'अली जुम्माना एम. फतवा' 'असरिया। टी. 2.पी. 72.

उदाहरण के लिए देखें: अबू दाउद एस. सुनन अबी दाऊद [अबू दाउद का हदीस कोड]। रियाद: अल-अफकार एड-दवलिया, 1999, पृष्ठ 270, हदीस संख्या 2378 और 2379, दोनों "हसन"; इब्न माजा एम सुनन [हदीस का संग्रह]। रियाद: अल-अफकार एड-दौलिया, 1999। पी। 184, हदीस नंबर 1678, "साहीह"; अल-क़र्दवी वाई. फतवा मुअसीर। 2 खंडों में। खंड 1. पी। 305, 306।

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि "पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उपवास के दौरान रक्तपात किया था।" इब्न अब्बास से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एन.एस. इमाम अल बुखारी। उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। 5 खंडों में। टी। 2. पी। 576, हदीस नंबर 1938 और 1939; इमाम मलिक। अल मुवात्तो। काहिरा: अल-हदीस, 1993. चौ. 18. अध्याय 10. पी। 247, हदीस संख्या 30-32; भी। बेरूत: इह्या अल-'उलुम, 1990, पृष्ठ 232, हदीस संख्या 662-664।

मिस्वाक एक छड़ी है जो एक ही समय में टूथब्रश और टूथपेस्ट को बदल देती है।

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि पैगंबर ने उपवास के दौरान मिस्वाक का इस्तेमाल किया था। उदाहरण के लिए देखें: अल-क़र्दवी वाई. फ़तवा मु'असीर। 2 खंडों में। खंड 1. पी। 329।

आप उपवास के दौरान टूथपेस्ट के इस्तेमाल से परहेज कर सकते हैं। बी हेअधिकांश वैज्ञानिकों का कहना है कि इसे पेट में डालने से व्रत टूट जाता है। अगर कोई व्यक्ति इसका इस्तेमाल करता है, तो आपको सावधान रहने की जरूरत है कि वह निगले नहीं। उदाहरण के लिए देखें: अल-क़र्दवी वाई. फ़तवा मु'असीर। 2 टी। टी। 1. पी। 329, 330 में; 'अली जुम्माना एम. फतवा' 'असरिया। टी. 1.पी. 112.

अधिक जानकारी के लिए, उपवास के दौरान मौखिक स्वच्छता लेख देखें।

उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। 5 टी. टी. 2.पी. 574 में; अल-जुहैली वी. अल-फ़िक़ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। 11 खंडों में, टी. 3.पी. 1731; 'अली जुम्माना एम. फतवा' 'असरिया। टी. 1.पी. 97, 98.

इमाम अल-बुखारी ने हदीसों के अपने संग्रह में अपने साथियों और उनके बाद अगली पीढ़ी के प्रतिनिधियों के जीवन के कई मामलों का हवाला दिया कि उन्होंने उपवास के दौरान विभिन्न जल प्रक्रियाओं को अंजाम दिया। उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। ५ खंडों में। खंड २.पी. ५७३।

अधिक जानकारी के लिए, "उपवास के दौरान मुंह धोना और स्नान करना" लेख देखें।

तंबाकू के धुएं का जानबूझकर साँस लेना, यानी सिगरेट, हुक्का पीने से उपवास टूट जाता है। मुस्लिम सिद्धांतों के दृष्टिकोण से सिगरेट और हुक्का पीने की स्वीकार्यता के बारे में मेरी पुस्तक "मेन एंड इस्लाम" या वेबसाइट पर पढ़ें।

रक्त या दवा के स्पष्ट अंतर्ग्रहण के मामले में, उपवास बाधित होता है। एक अपवाद ऐसे मामले हो सकते हैं जब लार स्वरयंत्र, अन्नप्रणाली में प्रवेश करती है, जो अत्यंत महत्वहीन है, जो रक्त या दवा के स्पष्ट निगलने की तुलना में संदेह के करीब है।

उल्टी का स्व-प्रेरण, जिसमें मौखिक गुहा उल्टी से भर जाता है, और उल्टी को जानबूझकर निगलने से उपवास बाधित होता है। इस मामले में, इसे फिर से भरना आवश्यक होगा। उदाहरण के लिए देखें: इब्न मजाह एम. सुनन [हदीस की संहिता]। रियाद: अल-अफकार एड-दवलिया, 1999, पी. 183, हदीस नंबर 1676, सही।

अधिक जानकारी के लिए, "रोज़ा के दौरान उल्टी" लेख देखें।

उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुम'या एम. फतवा' 'असरिया। टी. 1.पी. 107, 109, और भी। टी. 2.पी. 89.

जहां तक ​​एनीमा की बात है तो वे हर हाल में रोजा तोड़ते हैं। बहुमत ऐसा सोचता है। उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुम'या एम. फतवा' 'अश्रिया। टी. 1.पी. 108.

मैं फिर भी उल्लेख करूंगा कि इब्न हज़मा, इब्न तैमियाह और अन्य जैसे बड़े और सम्मानित इमामों की एक अच्छी तरह से आधारित राय है, कि एनीमा नहींउपवास तोड़ो। एक असाधारण मामले में, मुझे लगता है, आप इस राय का लाभ उठा सकते हैं। उदाहरण के लिए देखें: अल-क़र्दवी वाई. फ़तवा मु'असीर। 2 टी. टी. 1.पी. 305, 306 में; शाल्टुत एम अल-फतवा [फतवा]। काहिरा: अल-शूरुक, 2001। पी। 136, 137। इस राय का आधार यह है कि उपवास के दौरान निषेध भोजन और पेय से संबंधित है जो स्वरयंत्र के माध्यम से पेट में प्रवेश करता है, और इसलिए मानव शरीर में प्रवेश करने पर प्रतिबंध लगाने का कोई मतलब नहीं है। दूसरे तरीके से।

उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुम'या एम. फतवा' 'असरिया। टी. 1.पी. 103, और भी। टी. 2.पी. 88; अल-क़र्दवी वाई. फतवा मुअसीर। 2 खंडों में। खंड 1. पी। 305, 306।

अधिक जानकारी के लिए, देखें, उदाहरण के लिए: अल-अस्कल्यानी ए। फत अल-बारी बि शार सही अल-बुखारी [निर्माता की खोज (नए की समझ में एक व्यक्ति के लिए) अल-बुखारी के हदीस सेट पर टिप्पणियों के माध्यम से ]. 18 खंडों में, बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिय्या, 2000.वॉल्यूम 5, पृष्ठ 192, 193।

उदाहरण के लिए देखें: अल-क़र्दवी वाई. फ़तवा मु'असीर। 2 टी. टी. 1.पी. 305, 306 में; शाल्टुत एम अल-फतवा। एस 136, 137।

उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुम'या एम. फतवा' 'अश्रिया। टी. 1.पी. 108.

सबसे अधिक बार, दो प्रकार के सपोसिटरी का उपयोग किया जाता है: योनि और मलाशय। उनमें से पहला आमतौर पर महिला जननांग अंगों के विभिन्न रोगों के इलाज के लिए उपयोग किया जाता है। और मलाशय में परिचय के लिए सपोसिटरी को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है। पहले समूह में वे मोमबत्तियाँ शामिल हैं जो इंजेक्शन स्थल पर कार्य करती हैं। उदाहरण के लिए, उनके पास एक बवासीर विरोधी प्रभाव हो सकता है। दूसरे समूह में मोमबत्तियाँ शामिल हैं, जो कि गोलियों के विकल्प के रूप में हैं। यानी इनसे औषधीय पदार्थ अवशोषित होते हैं, रक्तप्रवाह में प्रवेश करते हैं और पूरे शरीर पर प्रभाव डालते हैं। गोलियों और सपोसिटरी में उत्पादित एक ही पदार्थ शरीर से अलग-अलग तरीकों से गुजरता है। पेट और आंतों में प्रवेश करने वाली दवा पर कई पाचक एंजाइम काम करते हैं। और जो दवा मलाशय में मिल गई है, वह सीधे रक्तप्रवाह में अवशोषित हो जाती है, यकृत को दरकिनार कर उसे पूरे पाचन तंत्र से "पास" नहीं करना पड़ता है। देखें: https://health.sarbc.ru/lechebnye-svechi.html।

देखें: 'अली जुम'या एम. फतवा' अश्रिया। टी. 1.पी. 93; अल-क़र्दवी वाई. फतवा मुअसीर। 2 टी. टी. 1.पी. 305, 306 में; शाल्टुत एम अल-फतवा। एस 136, 137।

इस राय का आधार यह है कि उपवास के दौरान निषेध भोजन और पेय से संबंधित है जो स्वरयंत्र के माध्यम से पेट में प्रवेश करता है, और इसलिए मानव शरीर में अन्य तरीकों से प्रवेश करने पर रोक लगाने का कोई मतलब नहीं है।

उदाहरण के लिए देखें: अल-क़र्दवी वाई. फ़तवा मु'असीर। 2 खंडों में। खंड 1. पी। 305।

उदाहरण के लिए देखें: अल-बुखारी एम. साहिह अल-बुखारी। 5 टी. टी. 2.पी. 574 में; अल-'असकल्यानी ए। फत अल-बारी बी शार सहीह अल-बुखारी। 18 खंडों में, टी. 5.पी. 194, 195; अल-क़र्दवी वाई. फतवा मुअसीर। टी. 1.एस. 305, 306; शाल्टुत एम अल-फतवा। एस 136, 137।

उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुम'या एम. फतवा' 'असरिया। टी. 1.पी. 109; अल-बुटी आर। मशूरत इज्तिमानिया [लोगों को सलाह]। दमिश्क: अल-फ़िक्र, 2001, पृष्ठ 39.

उदाहरण के लिए देखें: महमूद ए. फतवा [फतवा]। 2 खंडों में काहिरा: अल-मलोकारिफ, [बी। जी।]। टी. 2.पी. 51; 'अली जुम्माना एम. फतवा' 'असरिया। टी. 1.पी. 103, और भी। टी. 2.पी. 88; अल-क़र्दवी वाई. फतवा मुअसीर। 2 खंडों में। खंड १.पी. ३०५, ३०६।

उदाहरण के लिए देखें: 'अली जुम'या एम. फतवा' 'असरिया। टी. 1.पी. 107, 109, और टी. 2.पी. 89; अल-क़र्दवी वाई. फतवा मुअसीर। 2 टी. टी. 1.पी. 305, 306 में; शाल्टुत एम अल-फतवा। एस 136, 137।

प्रकाशित / अद्यतन: 2007-11-11 20:46:17। दृश्य: 8376 |
रमजान (रमजान) के महीने की पूर्व संध्या पर, उपवास (ओरुज) की कुछ शर्तों को याद करना उपयोगी होगा ताकि मुस्लिम और मुस्लिम महिलाएं इस पवित्र महीने को अल्लाह की इच्छा से सबसे अच्छे तरीके से बिताएं और वह स्वीकार करेगा। हमारी पूजा करें और हमें उसकी दया और इनाम के अनुसार पुरस्कृत करें।

उसके बारे में पोस्ट का उल्लंघन करता है

1. जानबूझकर खाना
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "खाओ और पीओ जब तक तुम काले से भोर का सफेद धागा नहीं बता सकते, और फिर रात तक उपवास कर सकते हैं।"(अल-बकरा २:१८७)।
शेख इब्न अल-क़य्यम ने कहा: "इसमें कोई असहमति नहीं है कि जानबूझकर खाने और पीने से रोज़ा टूट जाता है।" "ज़दुल-मद" 2/60 देखें।
जिसने रमजान में दिन के उजाले में जानबूझकर खाना खाया, उसने बहुत बड़ा पाप किया है, जिसके लिए उसे बहुत पश्चाताप करने की जरूरत है।
अधिकांश विद्वानों (जुम्हूर) ने यह भी कहा है कि यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर दांतों के बीच फंसा हुआ भोजन निगल लेता है, तो उसका उपवास अमान्य हो जाता है। इमाम इब्न कुदामा ने कहा: "जिसके दांतों के बीच भोजन बचा है उसकी स्थिति दो प्रकारों में विभाजित है: यदि भोजन का एक बहुत छोटा टुकड़ा निगल लिया जाता है और इसे बाहर थूकना संभव नहीं होता है, तो उपवास नहीं टूटता है, क्योंकि यह लार की तरह है। इब्न अल-मुंज़िर ने कहा कि वैज्ञानिक इस पर एकमत हैं। दूसरा प्रकार तब होता है जब दांतों के बीच भोजन का एक बड़ा टुकड़ा रह जाता है, जिसे थूक दिया जा सकता है। और अगर वह जानबूझकर इस टुकड़े को निगल जाता है, तो अधिकांश वैज्ञानिकों की राय में उसके उपवास का उल्लंघन होता है, क्योंकि यह भोजन के समान है।" अल-मुगनी 3/260 देखें।
इसमें पोषण संबंधी शॉट्स भी शामिल हैं।
धूम्रपान करने से रोजा भी टूट जाता है, इसके अलावा यह वर्जित की मदद से रोजा का उल्लंघन है। फतहुआ इस्लामिया 2/183 देखें।

2. रमजान के दिन के उजाले के दौरान मैथुन
हदीस कहती है: "वास्तव में, संभोग से रोज़ा टूट जाता है।" सहीह इब्न खुजैमा 3/242 देखें।
जिस किसी ने रमजान में रोजे के दौरान जानबूझकर मैथुन किया ताकि दो जननांग एक साथ आए और सिर को जननांगों या गुदा में डाल दिया, उसने अपना उपवास तोड़ दिया। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्खलन हुआ था या नहीं। ऐसे व्यक्ति को प्रायश्चित करना चाहिए, इस दिन उपवास करना चाहिए, फिर इस दिन की पूर्ति करनी चाहिए और घोर प्रायश्चित करना चाहिए। विद्वानों में इस बात में कोई मतभेद नहीं है कि रमजान के दिन में मैथुन करने से रोजा टूट जाता है। देखें "विज्ञापन-दुरारुल-मुद्या" 2/22।
सूर्यास्त के बाद मैथुन पर प्रतिबंध हटा दिया जाता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "उपवास की रात में अपनी पत्नियों के साथ घनिष्ठता रखना आपके लिए जायज़ है। आख़िरकार, तुम्हारी पत्नियाँ तुम्हारे लिए एक वस्त्र हैं, और तुम उनके लिए एक वस्त्र हो ”(अल-बकारा २:१८७)।

3. उल्टी का जानबूझकर प्रेरण
अबू हुरैरा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से यह बताया गया है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अगर उल्टी अनजाने में होती है, तो उपवास की भरपाई नहीं की जानी चाहिए; अगर उल्टी जानबूझकर की गई है, तो उपवास की भरपाई की जानी चाहिए।" अहमद 2/498, अबू दाऊद 2380। इमाम अल-नवावी, शेखुल-इस्लाम इब्न तैमियाह और शेख अल-अल्बानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।
यदि किसी व्यक्ति ने जानबूझ कर उल्टियां कीं, तो उसने ऐसा पाप किया है, जिसका पश्चाताप भी करना चाहिए।
इमाम इब्न अल-मुंज़िर ने कहा: "वैज्ञानिक इस बात पर एकमत हैं कि उल्टी करने वाले ने जानबूझकर अपना उपवास तोड़ दिया।" अल-इज्मा '47 देखें।

4. मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव
यदि उपवास के दौरान किसी महिला को मासिक धर्म होता है या प्रसवोत्तर रक्तस्राव शुरू हो जाता है, तो वह उपवास को बाधित करने के लिए बाध्य है, और विद्वानों में इस बात पर कोई मतभेद नहीं है कि ऐसी स्थिति में उपवास निषिद्ध है और उपवास वैध नहीं है। सहीह फ़िक़ू-सुन्नत 2/105 देखें।
यदि कोई स्त्री यह मान ले कि उसका मासिक धर्म कल आ जाएगा, तो भी उसे अपनी नीयत पर कायम रहना चाहिए और उपवास जारी रखना चाहिए। जब तक मासिक धर्म शुरू न हो जाए तब तक व्रत नहीं तोड़ना चाहिए।

क्या मासिक धर्म की शुरुआत को रोकने वाली गोलियां लेना संभव है?
जब इब्न उमर से एक महिला के बारे में पूछा गया जो एक ऐसी दवा लेना चाहती है जो उसके पीरियड्स को रोक दे, तो उसने जवाब दिया कि उसे इसमें कुछ भी गलत नहीं है। अब्दुर-रज्जाक 1219. इब्न अबी नजीख ने भी उत्तर दिया। अब्दुर-रज्जाक 1220.
हालांकि, अगर ऐसी गोलियां स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं, तो उन्हें नहीं लेना चाहिए! और अक्सर महिलाओं में ऐसी दवाओं के बाद मासिक धर्म का चक्र खत्म हो जाता है।

5. उपवास में बाधा डालने का इरादा
जो कोई भी उपवास तोड़ने का इरादा रखता है, तो उसका उपवास अमान्य हो जाता है, भले ही उसने खाया हो या नहीं, क्योंकि "कर्मों को इरादे से आंका जाता है।" अल-मुहल्ला 6/175, अल-मुगनी 3/25, अल-मजमू 6/314 देखें।
हालांकि, इस मुद्दे पर वैज्ञानिकों की एकमत राय नहीं है। अन्य विद्वानों ने कहा कि यदि कोई व्यक्ति किसी वैध कारण से दिन के दौरान उपवास तोड़ने का इरादा रखता है, उदाहरण के लिए, उसने सड़क पर उतरने का फैसला किया, लेकिन फिर अपना मन बदल लिया, तो उसका उपवास अभी भी वैध है। वह उस व्यक्ति की तरह है जो प्रार्थना के दौरान कुछ कहना चाहता था, लेकिन नहीं किया।
हालाँकि, गलतियों से बचने और असहमति से बाहर निकलने के लिए, आपको बाद में उपवास भरना चाहिए, क्योंकि इरादा, जैसा कि शेख अब्दुर-रहमान अल-सा "दी ने कहा, किसी भी पूजा का आधार है, जो उल्लंघन के मामले में, पूजा का भी उल्लंघन करता है!"

6. धर्मत्याग:
विद्वानों में कोई मतभेद नहीं है कि धर्मत्याग से उपवास टूट जाता है, साथ ही अन्य सभी कार्य। अल-मुगनी 3/25 देखें।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "आप (मुहम्मद) और आपके पूर्ववर्ती पहले ही प्रभावित हो चुके हैं:" यदि आप (अल्लाह) के साथ सहयोगी हैं, तो आपके कर्म व्यर्थ हो जाएंगे और आप निश्चित रूप से खुद को नुकसान उठाने वालों में से एक पाएंगे "" (अल -जुमर 39: 65)।

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उपवास का दिन शुरू हुआ और किसी कारण से उल्लंघन के लिए मुआवजा दिया जाना चाहिए। जहाँ तक रमज़ान के महीने में रोज़े के उल्लंघन की बात है, तो उल्लंघन के प्रकार के आधार पर, एक साथ इसकी आवश्यकता हो सकती है कड़ा (प्रतिपूर्ति)तथा "कफ़रात" (प्रायश्चित), या सिर्फ धनवापसी।

अरबी शब्द का शाब्दिक अर्थ "कड़ा" - कुछ करना।शरिया शब्दावली में, इस शब्द का शाब्दिक अर्थ के अलावा, "किसी के द्वारा मुआवजे के दौरान या शुरू नहीं किया गया है, लेकिन नमाज़, हज या उपवास जैसी पूजा का उल्लंघन किया गया है, जो किसी अन्य समय में किया गया है।"

शब्द का शाब्दिक अर्थ "कफ़रात"एक "आश्रय, मिटा"... शरिया शब्दावली में, इस शब्द का अर्थ है सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा स्थापित कार्यों का एक निश्चित सेट, जिसके लिए एक व्यक्ति कुछ किए गए पापों और गलतियों के लिए अल्लाह की क्षमा अर्जित करने के लिए सहारा लेता है।

कफरत (मोचन)रमज़ान में रोज़ा रखना ज़रूरी है अगर कोई शख्स बिना किसी अच्छे कारण के जानबूझकर और अपनी मर्जी से शुरू किए गए रोज़े का उल्लंघन करता है। रमजान के महीने के बाहर अन्य उपवासों के उल्लंघन के मामले में, कफरत की आवश्यकता नहीं है।

कफरत (प्रायश्चित)क्योंकि रोजा गुलाम की रिहाई है, या दो चंद्र महीनों के लिए निर्बाध उपवास का पालन करना, या साठ गरीबों को खाना खिलाना है। लेकिन खाने की जगह आप इसकी कीमत चुका सकते हैं। कफरत के साथ-साथ प्रायश्चित करना और भविष्य में ऐसा पाप न करने का दृढ़ इरादा रखना भी आवश्यक है।

काफरात के रूप में मनाया जाने वाला साठ दिन का उपवास लगातार करना चाहिए, इसलिए, यदि एक दिन भी छूट जाए, तो इस उपवास को शुरू से ही शुरू करना चाहिए।

कई दिनों के उपवास के लिए, एक रमजान में टूटना या अलग-अलग वर्षों में टूटना, एक प्रायश्चित पर्याप्त है।

अब, जब हम "कड़ा" और "कफ़रात" की अवधारणाओं के अर्थ से परिचित हो गए हैं, तो आइए हम इस बात पर विचार करें कि क्या उल्लंघन करता है और क्या उपवास नहीं तोड़ता है। उपवास तोड़ने वाले कार्यों को दो वर्गों में शामिल किया जाएगा:

प्रथम- ये ऐसे कार्य हैं जिनके कमीशन के लिए मुआवजे और प्रायश्चित की आवश्यकता होती है;

दूसराआयोग के लिए कार्रवाई कर रहे हैं जिसके लिए केवल मुआवजे की आवश्यकता है।

1. "कड़ा" (मुआवजा) और "कफ़रत" (प्रायश्चित) की आवश्यकता वाले कार्य:

यह बताया गया है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा: "जो कोई भी अल्लाह द्वारा स्थापित वैध कारण के बिना रमजान के महीने के उपवास को तोड़ता है, वह उसकी भरपाई नहीं कर पाएगा, भले ही वह पूरे साल उपवास में बिताए। "(अबू दाउद, स्यम, 38)।

इस श्रेणी की गतिविधियों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

a) एक अंतरंग संबंध में प्रवेश करना

उपवास के दौरान अंतरंग संबंध में प्रवेश करने के लिए दोनों पक्षों से निवारण और प्रायश्चित की आवश्यकता होती है। इस अवसर पर, निम्नलिखित हदीस अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) से सुनाई गई है:

"एक बार हम अल्लाह के रसूल के पास बैठे थे, तभी अचानक एक आदमी हमारे पास आया और बोला:

ऐ अल्लाह के रसूल! मै खो गया हूँ!

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पूछा:

क्या हुआ?

मैंने उपवास के दौरान अपनी पत्नी के साथ अंतरंग संबंध बनाए, ”उन्होंने जवाब दिया। फिर अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पूछा:

- क्या आप लगातार दो महीने उपवास कर सकते हैं?

नहीं, आदमी ने जवाब दिया।

फिर अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पूछा:

- क्या आप साठ गरीबों को खाना खिला सकते हैं?

आदमी ने फिर उत्तर दिया:

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उसे कोई उत्तर नहीं दिया। कुछ समय बीत गया, हम उस घटना पर चर्चा कर रहे थे, जब अचानक अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) खजूर से भरी टोकरी लेकर बाहर आए और पूछा:

- वह व्यक्ति कहां है जिसने मुझसे पूछा था?

आदमी ने कहा:

मैं यहाँ हुं।

फिर अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने उससे कहा:

"इसे लो और इसे सदाका के रूप में सौंप दो।

जवाब में, आदमी ने कहा:

ऐ अल्लाह के रसूल! क्या मुझसे ज्यादा गरीब कोई है? अल्लाह के द्वारा मदीना घाटी में मेरा से गरीब कोई परिवार नहीं है।

जवाब में, अल्लाह के रसूल हँसे, ताकि उनके दांत दिखाई देने लगे, और फिर कहा:

फिर खजूर लेकर अपने परिवार को खिलाएं।

(बुखारी, सौम, ३०; हिबा, २०; नफ़ाका, १३, काफ़रत, २-४; मुस्लिम, स्यम, ८१; अबू दाउद, तहरा, १२३, सौम, ३७; तिर्मिधि, सौम, २३)।

सभी मदहब एकमत हैं कि एक अंतरंग संबंध उपवास तोड़ता है और इसके लिए मुआवजे और प्रायश्चित दोनों की आवश्यकता होती है। यह हदीस सबके लिए सबूत है। कफरत के सवाल में इस हदीस के अलावा और कोई सबूत नहीं है।

b) खाना या उससे जुड़ी कोई भी चीज खाना।

भोजन में सभी प्रकार के भोजन शामिल हैं, खाने के लिए तैयार और कच्चा दोनों; सभी प्रकार के कच्चे या सूखे मांस और मांस उत्पाद; सभी प्रकार की सब्जियां और फल, साथ ही अनाज, और वे उत्पाद जो उन्हें संसाधित करके प्राप्त किए जाते हैं।

हनफ़ी मदहब के अनुसार, जो व्यक्ति खा या पीकर रोज़ा तोड़ता है, वह उस व्यक्ति के समान है जिसने अंतरंग संबंध बनाकर अपना व्रत तोड़ा।

2. केवल "कड़ा" (प्रतिपूर्ति) की आवश्यकता वाले कार्य।

निम्नलिखित क्रियाएं केवल प्रतिपूर्ति की मांग करते हुए और प्रायश्चित की मांग नहीं करते हुए, उपवास का उल्लंघन करती हैं:

• गलती से खाना या पीना।
• होशपूर्वक निगलने वाला कागज, रूई आदि। यद्यपि इन वस्तुओं के अंतर्ग्रहण का भोजन के सेवन से बाहरी समानता है, लेकिन इसमें संतृप्ति का लक्ष्य नहीं है, इसलिए इस स्थिति में कफरत की आवश्यकता नहीं है।
• दांत के खोखले में रखी नाक या दवा को धोते समय पानी को निगलना।
• दांतों के बीच बचे भोजन के बड़े कणों को निगलना (बड़े को मटर के आकार का कण माना जाता है)।
• गेहूँ के दाने के बराबर कुछ भी निगलना जो बाहर से मुँह में आ गया हो।
• सुबह भोजन करना, यह विश्वास करना कि सहूर का समय अभी बीता नहीं है, या शाम को यह विश्वास करना कि इफ्तार का समय पहले ही आ चुका है। ऐसे में हम बात कर रहे हैं गलती से खाने की।
• दबाव से उपवास का उल्लंघन।

हम इबादत के लिए पैदा हुए हैं, और रोज़ा इबादत में से एक है, और दूसरी बात, रोज़े का बदला अल्लाह खुद देता है।

क़ुरआन में आपने शायद कई आयतें देखी होंगी जहाँ कहा जाता है कि अल्लाह जानता है कि हमारे ख़यालों में क्या है, हमारी मंशा क्या है। और फ़रिश्ते यह नहीं जान सकते, वे फिक्सेटर हैं, वे हमारे कामों को रिकॉर्ड करते हैं, और गणना सर्वशक्तिमान द्वारा की जाएगी। यही कारण है कि एक राय है कि स्वर्गदूत उपवास के प्रतिफल को नहीं जान सकते, क्योंकि वे नहीं जानते कि इस व्यक्ति ने उपवास किया या नहीं, प्रार्थना के साथ सब कुछ स्पष्ट है, जब कोई व्यक्ति प्रार्थना करता है, तो यह दिखाई देता है, लेकिन उपवास, इसे कैसे परिभाषित किया जाए ? यह अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की उक्ति पर ध्यान देने योग्य है, जिसमें उन्होंने कहा: "आदम के पुत्र के हर अच्छे काम में वृद्धि होगी, और अच्छे काम के लिए सबसे छोटा इनाम होगा दस गुना इनाम दिया जाएगा, लेकिन यह सात सौ गुना तक बढ़ सकता है।"

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "उपवास को छोड़कर, वास्तव में, उपवास मेरे लिए किया जाता है, और मैं इसके लिए भुगतान करूंगा, क्योंकि एक व्यक्ति मेरी खातिर अपनी इच्छाओं और भोजन को पूरा करने से इनकार करता है!", यह वास्तव में एक महान इनाम की आशा को प्रेरित करता है .

उपरोक्त के साथ, उपवास किए गए पापों से शुद्धिकरण है। इस प्रकार, अल्लाह के रसूल ने कहा: "जो कोई भी रमजान के दौरान रात में विश्वास के साथ प्रार्थना करता है और अल्लाह से इनाम की उम्मीद करता है, उसे उसके पूर्व पापों के लिए क्षमा कर दिया जाएगा," और, महत्वपूर्ण रूप से, यह स्वास्थ्य के लिए अच्छा है। इस बारे में बोलते हुए, अल्लाह के रसूल ने कहा: "जल्दी करो, तुम स्वस्थ हो जाओगे!"

रमजान एक तरह का उत्प्रेरक है, इस महीने किए गए अच्छे कामों का प्रतिफल अन्य सामान्य दिनों की तुलना में बहुत अधिक होता है। इसलिए, अधिकांश मुसलमान रमजान के महीने में अधिक प्रार्थना करने, भिक्षा देने, जकात देने की कोशिश करते हैं, और अमीर उमराह (छोटी तीर्थयात्रा) में जाते हैं। रमजान में किए गए अच्छे कर्म अधिक फलदायी होते हैं।

उपवास का समय

भोर से सूर्यास्त तक उपवास पूरे दिन मनाया जाता है। आप सुबह के अज़ान से पहले भोजन कर सकते हैं। लेकिन यह देखते हुए कि भोर के साथ समय की शुद्धता अपेक्षाकृत करीब है, जो कि कैलेंडर में लिखा गया है, अपने आप को अपने उरजा को खराब करने से बचाने के लिए सूर्योदय से 30 मिनट पहले भोजन का सेवन बंद कर देना चाहिए।

उपवास तीन मुख्य बिंदुओं पर आधारित है:

मत खाओ

पीने के लिए नहीं

संभोग न करें

इसके अलावा, तीनों नींव को भोर से सूर्यास्त तक किया जाना चाहिए।

ये बिंदु आंशिक रूप से उपवास की बाहरी अभिव्यक्ति को संदर्भित करते हैं, हालांकि, किसी को उस हिस्से को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए जो दूसरों को दिखाई नहीं देता है, बल्कि निष्पादन के लिए भी महत्वपूर्ण है ताकि उरजा सही हो।

इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि उपवास के दौरान शरिया कानून की दृष्टि से व्यर्थ की बातों पर अभद्र भाषा, झगड़ा, गपशप और समय बर्बाद नहीं करना चाहिए।

उरजा की मूल बातें जानकर आप रमजान के महीने में रोजे रखने के विषय पर उठने वाले ज्यादातर सवालों के जवाब दे सकते हैं। हालाँकि, कुछ प्रश्नों के लिए कुछ स्पष्टीकरण की आवश्यकता होती है, जिस पर इस लेख में चर्चा की जाएगी।

क्या पोस्ट खराब करता है

उपवास के उल्लंघन दो समूहों में आते हैं:

1. वह जो उपवास तोड़ता है और उसकी भरपाई की आवश्यकता होती है (काज़ा एक दिन में एक दिन के उपवास की पूर्ति है) और प्रायश्चित (कफ़राह टूटे हुए उपवास के एक दिन में 60 दिनों के लिए निरंतर उपवास का अनिवार्य पालन है। बीमारी के कारण) , कमजोरी, एक दिन के टूटे हुए उपवास के 60 गरीब लोगों को खिलाने के लिए बाध्य है)।

१) बिना किसी वैध कारण के जानबूझ कर भोजन करना;

2) जानबूझकर यौन संबंध बनाना।

2. वह जो उपवास तोड़ता है और केवल पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है:

१) बीमारी के कारण भोजन या दवा लेना;

२) गलती से खाना, यानी अगर आपने भोर के बाद खाया या पिया, यह मानते हुए कि सुबह नहीं हुई थी, या दिन के दौरान भोजन किया, यह सोचकर कि सूरज पहले ही ढल चुका था, लेकिन यह पता चला कि यह अभी तक सेट नहीं हुआ था। . एक उदाहरण का भी हवाला दिया जा सकता है जब किसी व्यक्ति ने वशीकरण करते समय गलती से पानी निगल लिया हो;

3) जानबूझकर उल्टी;

४) ऐसी वस्तु का जानबूझकर उपयोग जो सामान्य भोजन नहीं है, जैसे आटा, पेड़ की राल या च्युइंग गम;

5) मासिक धर्म की उपस्थिति;

6) प्यार के खेल के दौरान स्खलन।

रमजान के महीने में रोजा क्या नहीं बिगाड़ता

1. स्नान। पैगंबर, शांति और सर्वशक्तिमान का आशीर्वाद उस पर हो, "गर्मी या प्यास के कारण उपवास के दौरान बाहर निकलने की सलाह दी" (अहमद, मलिक और अबू दाऊद द्वारा उद्धृत)। अगर पानी अनैच्छिक रूप से निगल लिया जाता है, तो इससे उपवास नहीं टूटता है।

2. सुरमा का उपयोग। अनस ने बताया कि पैगंबर उपवास के दौरान सुरमा का इस्तेमाल करते थे।

3. अपनी पत्नी या पति चुंबन खुद पर नियंत्रण बनाए रखते हुए। आयशा की रिपोर्ट है कि पैगंबर चुंबन और उपवास के दौरान उसे छूना करते थे।

5. किसी ऐसी चीज को निगलना जिसे टाला नहीं जा सकता (उदाहरण के लिए, आपकी खुद की लार या गली की धूल, आदि)

6. भोजन को खरीदते समय (या भोजन बनाते समय) जीभ की नोक से चखना।

7. फूलों को सूंघें या इत्र आदि का प्रयोग करें।

9. जुनब में रहकर भी उपवास जारी रखा जा सकता है (जूनब संदूषण की स्थिति है, संभोग के बाद और स्नान करने से पहले)। इसके अलावा, मासिक धर्म की समाप्ति या प्रसवोत्तर अवधि के बाद, एक महिला उपवास शुरू कर सकती है यदि रक्तस्राव रात में (सूर्यास्त से पहले किसी भी समय) बंद हो जाता है। उपरोक्त सभी मामलों में, स्नान अगली सुबह तक स्थगित किया जा सकता है और उपवास मान्य होगा।

10. जो भूल जाता है कि वह उपवास कर रहा है और खाना-पीना शुरू कर देता है। अधिकांश विद्वानों ने कहा कि इस मामले में उपवास खराब नहीं होगा और मान्य था। तर्क अल्लाह सर्वशक्तिमान के शब्दों में है "हे हमारे भगवान, अगर हम भूल गए हैं या गलती की है तो हमसे सटीक मत बनो।"

11. अनैच्छिक उल्टी। पैगंबर ने कहा: "यदि कोई अनजाने में उल्टी करता है, तो उसका उपवास नहीं टूटता है, और उसे वापस नहीं करना पड़ता है (उस दिन)। लेकिन अगर कोई जानबूझ कर खुद को उल्टी करवाता है, तो उसे (इस दिन) जरूर मेकअप करना चाहिए।" (अहमद, अबू दाऊद, अत-तिर्मिधि और इब्न मदजाह द्वारा उद्धृत)। किसी भी स्थिति में मुसलमान को उल्टी के बाद शेष दिन उपवास करना चाहिए।

आप रमजान के महीने में लापता उपवास के दिनों की भरपाई कब कर सकते हैं?

इस्लाम में कोई विशेष प्रावधान नहीं हैं जो उपवास की प्रतिपूर्ति के लिए विशेष दिनों से संबंधित हैं। लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सबसे अच्छा उपाय यह है कि छूटे हुए दिनों के लिए सबसे अच्छे समय में सबसे तेज़ संभव समय में छूटे हुए दिनों की भरपाई की जाए। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति बीमारी के कारण रमजान के महीने को याद करता है, तो उसके लिए सबसे अच्छा है, बीमारी की ख़ासियत के कारण, सर्दियों में उन दिनों की भरपाई करना, जब किसी व्यक्ति के लिए उपवास करना मुश्किल नहीं होगा। यदि कोई व्यक्ति सर्दियों में भी उपवास नहीं कर सकता है, तो ऐसे में उसे प्रत्येक छूटे हुए दिन के लिए गरीबों को भोजन कराना चाहिए।

अल्लाह सर्वशक्तिमान कुरान में कहते हैं: "और अगर कोई बीमार है या रास्ते में है, तो उसे एक ही समय में उतने ही दिनों के लिए उपवास करने दें।" कुरान, सूरह बकर, १८५ अयाह। विकलांग लोग, बूढ़े और बीमार लोग जिनके ठीक होने और उनकी स्थिति में सुधार की उम्मीद नहीं है, जैसे: अस्थमा, मधुमेह के रोगियों को उपवास को गरीबों को खिलाने के साथ बदलने की अनुमति है (एक गरीब व्यक्ति को एक दिन के लिए भोजन की कमी के अनुसार) उपवास)। मुस्लिम कानून में "फ़ीड" की अवधारणा का अर्थ है या तो सुबह या शाम को।

रमजान के महीने में शादी

आप रमजान के महीने में शादी कर सकते हैं, हालांकि, दिन के दौरान आप दावत नहीं कर सकते और नवविवाहितों के लिए संभोग नहीं कर सकते। दो गायों के बीच निकाह करने पर भी कोई रोक नहीं है।

रमजान और गर्भावस्था

गर्भावस्था के दौरान एक महिला अपना उरजा रख सकती है। लेकिन अगर उरजा बच्चे की अस्वस्थता, शक्तिहीनता या कुपोषण का कारण बन जाता है, साथ ही साथ दूध पिलाने वाली महिला को दूध या ताकत खोने का डर होता है, तो इस मामले में उन्हें इस्लामी कानून के नियम के आधार पर उपवास नहीं करने की अनुमति है। : "नुकसान और गंभीर परिणाम देने की अयोग्यता पर।" लेकिन उन्हें बच्चे के जन्म के बाद के उपवास की भरपाई करनी चाहिए, साथ ही उसे दूध पिलाना - छूटे हुए उपवास के दिन के बाद। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि उपवास पूरा करने में अनुक्रम का पालन करना आवश्यक नहीं है। इब्न अब्बास के शब्दों से इसका प्रमाण मिलता है, अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है: "आप उपवास की पुनःपूर्ति में अनुक्रम को ध्यान में नहीं रख सकते हैं, क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान कुरान में कहता है" और अगर कोई बीमार है या जिस तरह से, फिर उसे एक और समय में समान दिनों का उपवास करने दें "(अर्थात, अल्लाह ने यह संकेत नहीं दिया कि संकेतित कारणों के लिए छूटे हुए दिनों के अनुक्रम का पालन करना आवश्यक है। आप पहले एक दिन उपवास कर सकते हैं, और उसके बाद एक सप्ताह - रमजान के महीने का एक और छूटा हुआ दिन)। कुरान, सूरह "बकरा", १८५ अयाह। यही बात उस महिला पर भी लागू होती है जिसने लगातार बच्चे के जन्म और दूध पिलाने के कारण कई वर्षों तक उपवास नहीं किया। इब्राहिम अन-नहगी ने कहा: "अगर दूसरा रमजान आता भी है, तो दोनों उपवास (अनिवार्य और फिर से भरना) रखना अनिवार्य है, और कोई गरीबों को खाना खिलाकर उपवास की जगह नहीं ले सकता। आयशा, अल्लाह उस पर प्रसन्न हो, ने कहा: "ऐसा हुआ कि मैं केवल शगबान के महीने में उपवास भर सका।" खंड "उपवास की पुनःपूर्ति", "सही बुखारी", हदीस नं। १८४९, सहीह इब्न हिब्बन, हदीस संख्या ३५१६।

गर्भवती और स्तनपान कराने वाली महिलाओं की स्थिति एक यात्री और एक बीमार व्यक्ति (कठिनाई के कारण उपवास को बाधित करने की अस्थायी अनुमति) की स्थिति के बराबर है, इसलिए, उन्हें निश्चित रूप से उपवास की भरपाई करनी चाहिए, जब भी यह हो और उपवास को प्रतिस्थापित नहीं करना चाहिए एक यात्री की तरह गरीबों को खाना खिलाना।

रमजान के महीने में अंतरंगता

यदि आपने उपवास की मूल बातें पढ़ी हैं, तो जैसा कि आप समझते हैं, रमज़ान के महीने के दिन के उजाले के दौरान संभोग पर प्रतिबंध लागू होता है। रात में, पति-पत्नी को प्रतिबंध के बिना अंतरंगता की अनुमति है, लेकिन शरिया कानून के ढांचे के भीतर।

रमजान में गर्भवती हो जाओ

इस्लाम में गर्भधारण (इस महीने आने वाले) पर कोई रोक नहीं है। इसके विपरीत, कुछ जोड़े जो सामान्य महीनों के दौरान गर्भ धारण करने में असमर्थ थे, उस महीने में गर्भवती हो गए। इसे रमजान के महीने में जोशीली इबादत और गुनाहों की माफी मांगने के साथ जोड़ा जा सकता है।

रमजान में प्रदूषण

स्वप्न में होने वाला वीर्य दिन में होने पर भी व्रत को खराब नहीं करता है।

रमजान में अवधि

मासिक धर्म के दौरान महिला उपवास नहीं कर सकती - यह मना है। हालांकि गोलियां लेने से मासिक धर्म की शुरुआत में देरी करने के तरीके हैं। यह विकल्प संभव है, हालांकि यह सब कुछ वैसा ही छोड़ने के लायक है, क्योंकि इस मामले में, उपवास के बिना भी, महिला सर्वशक्तिमान की आज्ञा को पूरा करती है, जिसके लिए उसे एक इनाम मिलेगा।

रमजान में धूम्रपान

धूम्रपान करने से रोज़ा टूट जाता है और यह क्रिया एक मुसलमान को शोभा नहीं देती। यदि पहले यह कहना संभव था कि धूम्रपान को हराम नहीं माना जा सकता है, अब जब सिगरेट के पैकेट पर लिखा है कि धूम्रपान कैंसर को मारता है या पैदा करता है, तो यह कहना सुरक्षित है कि धूम्रपान हराम है। चूंकि यह स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाता है, मृत्यु तक और इसमें शामिल है।

रमजान में इंजेक्शन (इंजेक्शन)

इस मामले में, इंजेक्शन को अन्य उद्देश्यों के लिए विटामिन इंजेक्शन और इंजेक्शन में विभाजित किया जाता है, उदाहरण के लिए, संवेदनाहारी। विटामिन और ग्लूकोज के इंजेक्शन उपवास को खराब करते हैं, और सामान्य कामकाज या दर्द निवारक को बनाए रखने के लिए आवश्यक इंजेक्शन की अनुमति है और वे उपवास को खराब नहीं करते हैं।

छूटे हुए पद की प्रतिपूर्ति से पहले मृत्यु

यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु हो गई इससे पहले कि उसे छूटे हुए उपवास के लिए धनवापसी करने का अवसर मिले, तो उसे उसके लिए एक फिदिया दी जानी चाहिए (विशेषकर यदि मृतक ने उसे वसीयत दी हो), या भोजन, या काजी द्वारा स्थापित धन की राशि एक निश्चित क्षेत्र के लिए।

उपवास करते समय क्या करना अवांछनीय है?

1. लंबे समय तक पानी या स्नान में रहने की सलाह नहीं दी जाती है, क्योंकि शरीर में पानी के प्रवेश की संभावना होती है;

2. क्या प्यार छेड़खानी (गले और चुंबन) में संलग्न नहीं;

3. गरारे न करें;

4. खून न बहाएं, क्योंकि इससे व्यक्ति इतना कमजोर हो सकता है कि उसे रोजा तोड़ना पड़ेगा;

5. भोजन का स्वाद न लें।

6. अपने मुंह में पहले जमा हुई लार को न निगलें

उपवास करते समय क्या करना वांछनीय है?

तरावीह की नमाज अदा करना सामूहिक है। यह अनिवार्य रात (ईशा) की नमाज के बाद किया जाता है।

सुहूर का पालन (भोर से पहले भोजन करना)। भले ही आपका खाने का मन न हो, कम से कम एक दो घूंट पानी पीना सबसे अच्छा है। अल्लाह के रसूल ने कहा: "भोर से पहले खाओ, क्योंकि इस समय अनुग्रह है" (बुखारी);

जितनी जल्दी हो सके अपना उपवास तोड़ो। अल्लाह के रसूल ने कहा: "लोग तब तक भलाई में रहेंगे जब तक वे अपना उपवास तोड़ने की जल्दी करते हैं" (बुखारी);

उपवास तोड़ते समय, प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ने की सलाह दी जाती है। बताया जाता है कि अब्दुल्लाह बी. अमर ने कहा कि अल्लाह के रसूल ने कहा: "उपवास करने वाले व्यक्ति की प्रार्थना, जब वह अपना उपवास तोड़ता है, अस्वीकार नहीं किया जाता है।"

जितनी बार हो सके प्रार्थना करो और जितनी बार हो सके अल्लाह की ओर मुड़ो;

पवित्र कुरान को पढ़ने और पढ़ने के लिए अधिक समय दें। अल्लाह के रसूल कुरान को सबसे ज्यादा पढ़ते हैं, खासकर रमजान (बुखारी) के महीने में।

रमजान के दौरान उपवास करने के अवसर के लिए अल्लाह का शुक्रिया अदा करें।

अब्दुस्सबुर खैरुतदीनोव द्वारा तैयार किया गया

1. क्या उल्टी उपवास में बाधा डालती है?

वैज्ञानिक-धर्मशास्त्री खतीबु शिरबिनी ने इस मुद्दे के बारे में अपनी पुस्तक "मुग्नील मुख्ताज" में इस प्रकार लिखा है: "जानबूझकर प्रेरित उल्टी उपवास तोड़ती है, और उल्टी जो अनैच्छिक रूप से निकलती है वह टूटती नहीं है।" इब्न हब्बन द्वारा सुनाई गई पैगंबर की हदीस (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) कहती है:

« जो कोई भी अनैच्छिक रूप से उल्टी करता है, उसे इस उपवास की भरपाई करने की आवश्यकता नहीं है (अर्थात, उपवास नहीं टूटा है)। और अगर किसी ने जानबूझ कर उल्टी की हो तो उसे इस पद की भरपाई करने दें”(सुनानू अबी दाऊद देखें, २/२८३)।

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

जानबूझकर प्रेरित उल्टी से, उपवास उसके बाहर निकलने से बाधित होता है, भले ही वापस निगला न गया हो। और उल्टी के मामले में, जो अनैच्छिक रूप से प्रकट होता है, आपको सावधान रहने की जरूरत है और फटे हुए से कुछ भी वापस निगलने की कोशिश नहीं करनी चाहिए ”(देखें“ मुगनिल मुख्ताज ”, दूसरा खंड, पीपी। 128–129, प्रकाशन गृह“ दारुल फ़ैह")।

2. क्या इंजेक्शन से उपवास टूट जाता है?

नहीं, इंजेक्शन से रोजा नहीं टूटता। खतीबू शिरबिनी ने अपनी पुस्तक मुगनिल मुख्ताज में लिखा है: "उपवास तोड़ने के लिए अंदर घुसने वाले पदार्थ के लिए, यह आवश्यक है कि यह बाहरी उद्घाटन (कान, नाक, मुंह, आदि) के माध्यम से प्रवेश करे। इसलिए, यदि तेल त्वचा के छिद्रों के माध्यम से मानव शरीर में अवशोषित हो जाता है, तो उपवास नहीं टूटता है ”(देखें“ मुगनिल मुख्ताज ”, दूसरा खंड, पृष्ठ १७३, प्रकाशन गृह“ दारुल फेहा ”)।

3. क्या उपवास के दौरान लार निगलना ठीक है?

"मुग्नील मुख्ताज" पुस्तक में उपवास के संबंध में निम्नलिखित शरिया निष्कर्ष है: "निगलने वाली लार मुंह से निगलने पर उपवास नहीं तोड़ती है। यदि लार मौखिक गुहा को बाहर छोड़ दिया है, उदाहरण के लिए, होंठ पर, तो इसे निगला नहीं जा सकता है, क्योंकि लार के मौखिक गुहा से निकलने के बाद, यह एक विदेशी पदार्थ बन गया है जो उपवास को तोड़ता है (यदि लार उभरी हुई जीभ पर है) तो इसके निगलने से रोजा नहीं टूटता, क्योंकि जीभ मुंह से निकल भी जाए तो उसे मुख गुहा माना जाता है।) साथ ही अगर आप किसी धागे को अपनी लार से गीला करके अपने मुंह में लौटाते हैं तो इस धागे से निगली गई लार से रोजा टूट जाता है। उपवास और लार किसी अन्य पदार्थ के साथ मिश्रित हो, चाहे यह पदार्थ शुद्ध हो (उदाहरण के लिए, एक रंगीन धागे से लार का रंग बदल गया) या नजस (उदाहरण के लिए, मसूड़ों से रक्त से लार का रंग बदल गया), टूट जाता है ”(देखें। " मुगनील मुख्ताज ", 2- पहला खंड, पीपी। 174-175, प्रकाशन गृह "दारुल फेहा")।

4. भूलकर भी खाने से क्या उपवास खराब हो जाता है?

"मुग्नील मुख्ताज" पुस्तक कहती है: "भूलने के कारण खाने से उपवास नहीं टूटता है।" पैगंबर की हदीस (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), बुखारी और मुस्लिम द्वारा सुनाई गई, कहती है:

« जो कोई यह भूलकर कि वह उपवास कर रहा है, खाता है या पीता है, उसे उपवास जारी रखने दें। वास्तव में उसे सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा खिलाया और सींचा गया था "(देखें" साहिहुल बुखारी ", नंबर 1831," साहिहुल मुस्लिम ", नंबर 2716)।

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

इब्न हब्बन की हदीसों का संग्रह कहता है: "[और इस तथ्य के लिए कि उसने भूल से खा लिया] उस पर इस उपवास की प्रतिपूर्ति और जुर्माने का भुगतान नहीं किया जाता है" (साहेहू इब्नी हब्बन, संख्या 3512 देखें)।

ولا قضاء عليه ولا كفارة

(देखें मुगनील मुख्ताज, दूसरा खंड, पीपी. 177-178, प्रकाशन गृह "दारुल फैहा")।

5. क्या गर्भवती और स्तनपान कराने वाली मां उपवास कर सकती है?

किताब फतुल आलम कहती है: “गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताओं के लिए उपवास करना संभव है, और उनका उपवास वैध माना जाएगा। लेकिन उन्हें यह अधिकार है कि अगर वे अपने स्वास्थ्य या बच्चे (या भ्रूण) के स्वास्थ्य के लिए डरते हैं तो उपवास न करें, लेकिन फिर वे इस उपवास की भरपाई करने के लिए बाध्य हैं। और एक बात और: अगर माँ अपने बच्चे के लिए नहीं, बल्कि अपने लिए नहीं, बल्कि बच्चे के डर से उपवास नहीं रखती है, तो मुआवजे के अलावा, एक मुद्दत की राशि में एक कफरत (जुर्माना) देना आवश्यक है ”(देखें। "फातुल आलम", चौथा खंड, पृष्ठ 63, प्रकाशन गृह "दारू इब्नी हज़म")।

6. मैं शावरमा को ऐसे इलाके में बेच रहा हूं, जहां की ज्यादातर आबादी अविश्वासी है। रमज़ान के महीने में मैं इसे मुसलमान को नहीं बेच सकता, लेकिन काफिर को?

भले ही अविश्वासी हमारे पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को नहीं पहचानते हैं, फिर भी शरीयत के कानून उनके लिए बढ़ाए जाते हैं। और अगर इस दुनिया में शरीयत के फैसलों का पालन करने में विफलता के लिए उनकी ओर से कोई मांग नहीं है, तो अगली दुनिया में उनसे पूछा जाएगा। इसलिए, उन कामों में एक अविश्वासी की मदद करना (हराम) निषिद्ध (हराम) है जो हमें स्वयं करने की अनुमति नहीं है - विश्वासियों, उदाहरण के लिए, उपवास के दौरान दिन के उजाले के दौरान उन्हें भोजन और पेय देना (देखें "फातुल आलम", चौथा खंड, पृष्ठ 9, प्रकाशन गृह "दारू इब्नी हज़म")।

7. रमजान के महीने में कौन उपवास कर रहा है?

विद्वान-धर्मशास्त्री मुहम्मद ताहिर अल-करही ने अपनी पुस्तक "शरहुल मफ्रुज़" में निम्नलिखित शर्तों का हवाला दिया है, जिनकी उपस्थिति रमजान के महीने में उपवास को अनिवार्य बनाती है:

1. मुसलमान बनो। अविश्वासी इस दुनिया में उपवास करने के लिए बाध्य नहीं है, लेकिन उसे अगली दुनिया में छोड़ने के लिए दंडित किया जाएगा, क्योंकि शरिया के कानून अविश्वासियों पर भी लागू होते हैं।

2. बहुमत और कारण।

3. उपवास करने की शक्ति होना।

4. मासिक धर्म और प्रसवोत्तर निर्वहन से सफाई।

5. ऐसी यात्रा पर न जाएं जिसमें प्रार्थनाओं को छोटा करने की अनुमति हो। यदि कोई व्यक्ति उस मार्ग पर है जिसमें नमाज़ को छोटा करने की अनुमति है, तो वह उपवास नहीं रख सकता है, लेकिन फिर वह उनकी भरपाई करने के लिए बाध्य है। लेकिन, अगर कोई व्यक्ति उपवास पर यात्रा पर जाता है, तो उसे उरजा को छोड़ने की अनुमति नहीं है, इस दिन उसे अंत तक उपवास रखना चाहिए।

(देखें "शरहुल मफरुज़", पीपी. 603-604, प्रकाशन गृह "दारुल मारिफती")

8. यदि मैं सुहूर (सुबह से पहले का भोजन) पर मांस का पकवान खाता हूं और मेरे दांतों में बचा हुआ है, तो क्या दिन के उजाले में वे मेरे दांतों में रहते हैं, और लार उनके माध्यम से गुजरती है, जिसे मैं निगलता हूं, तो क्या उपवास खराब हो जाता है?

इस मुद्दे पर "इनातु तालिबिन" पुस्तक में निम्नलिखित स्पष्टीकरण है: " यदि भोजन दांतों के बीच रह जाए और लार अपने आप निकल जाए तो इस लार को निगलने से रोजा नहीं टूटता (यदि कोई व्यक्ति इसे निगले नहीं तो व्रत का स्मरण करना; इन अवशेषों और इसे बाहर थूक। लेकिन इससे बचने के लिए, यह सलाह दी जाती है कि सुबह होने से पहले अपने दांतों को अच्छी तरह से ब्रश करें, ताकि व्रत के उल्लंघन के जोखिम को उजागर न करें। जब कोई व्यक्ति भोजन के अवशेषों को अलग कर सकता है और उसे थूक सकता है, या लार को निगल सकता है जो उसके दांतों में भोजन के अवशेषों से गुजरा है (और वह अपने दांतों से भोजन नहीं निकाल सकता), उपवास के बारे में याद करते हुए, तो उपवास टूट जाता है"(देखें" इनातु तालिबिन ", दूसरा खंड, पीपी। 451–452, प्रकाशन गृह" दारुल फैहा ")।

9. मैंने सुना है कि रमज़ान के महीने में छूटे हुए रोज़े अगर अगले रोज़े से पहले नहीं चुकाए जाते हैं, तो प्रतिपूर्ति के अलावा, स्थगन के लिए दंड देना आवश्यक है। ऐसा है क्या?

हां, ऐसा है, एक वर्ष बीतने के साथ रमजान के महीने के प्रत्येक अप्रतिदेय उपवास के लिए, प्रत्येक दिन के लिए एक मुदा (कीचड़ थोक निकायों का एक उपाय, 675 ग्राम के बराबर) की मात्रा में जुर्माना लगाया जाता है। उपवास। और यह जुर्माना प्रत्येक वर्ष बीतने के साथ तब तक बढ़ता जाता है जब तक कि पद की प्रतिपूर्ति नहीं हो जाती। लेकिन इस घटना में जुर्माना लगाया जाता है कि वर्ष के दौरान पद की प्रतिपूर्ति करने का अवसर था और प्रतिपूर्ति नहीं की। यदि प्रतिपूर्ति का कोई अवसर नहीं था (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति पूरे वर्ष बीमार था, सड़क पर था, माँ बच्चे को स्तनपान करा रही थी), तो प्रतिपूर्ति स्थगित करने का जुर्माना नहीं लगाया जाता है, आपको केवल उपवास की प्रतिपूर्ति करने की आवश्यकता है। यदि किसी व्यक्ति ने रमज़ान की प्रतिपूर्ति को अगले रमज़ान तक प्रतिपूर्ति करने का अवसर देकर स्थगित कर दिया, और मर गया, तो प्रत्येक छूटे हुए दिन के लिए, दो मुदा का भुगतान किया जाता है - एक उपवास के एक दिन को छोड़ने के लिए एक कीचड़, दूसरा स्थगित करने के लिए। यदि, मृतक के लिए, रमजान के महीने के छूटे हुए उपवास उसके रिश्तेदार या रिश्तेदारों द्वारा अनुमति दी गई थी, तो एक मिट्टी का भुगतान किया जाना चाहिए - प्रतिपूर्ति स्थगित करने के लिए कीचड़ (देखें "इनातु तालिबिन", दूसरा खंड , पीपी। 468-470, प्रकाशन गृह "दारुल फैह")।

10. मेरे पिता को क्या करना चाहिए। क्या वह पहले से ही बूढ़ा है और उपवास करने में असमर्थ है?

विद्वान-धर्मशास्त्री खतीबू शिरबिनी ने अपनी पुस्तक "मुग्नील मुक्ताज" में इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया है: "जो लोग अपने बुढ़ापे के कारण उपवास नहीं कर सकते, उन्हें रमजान के महीने में उपवास के हर दिन के लिए कीचड़ का भुगतान करना पड़ता है। पवित्र कुरान में अल्लाह सर्वशक्तिमान कहते हैं (अर्थ):

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

इस श्लोक में "अवसर है" पद से पहले कण "ला" माना गया है, जो वाक्य को निषेध का भाव देता है, और इसलिए इस श्लोक का अर्थ इस प्रकार है:

« और जो उपवास नहीं कर सकते (वृद्धावस्था के कारण) उन्हें मिस्किन्स (जरूरतमंदों) को जुर्माना देना होगा। "(सूरह" अल-बकारा ", आयत १८४)" (देखें "मुग्नील मुख्ताज", दूसरा खंड, पृष्ठ २०६, प्रकाशन गृह "दारुल फ़ैह")।