Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Классические социологические теории (К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер). Русская социологическая мысль. Современная западная и отечественная социологии.

Объект, предмет, метод социологии. Социология и другие социальные науки. Функции социологии. Структура социологического знания.

Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки. Социология является молодой наукой. Она сформировалась полтора века назад, хотя с древнейших времен людей интересовали не только загадочные явления природы (землетрясения, извержения вулканов, солнечное затмение, грозы и т. д.), но и проблемы, связанные с жизнью человека среди других людей. Ученые и мудрецы пытались найти объяснение не только природным, но и социальным явлениям.

Уже в глубокой древности возникли первые в истории европейской мысли теории общества. Наиболее значительные из них принадлежат древнегреческим философам V–IV вв. до нашей эры Платону и Аристотелю.

Социальные взгляды Платона отражены в диалоге «Государство». В основе построения платоновского идеального государства - принцип разделения труда. Общество пребывает в состоянии хаоса до тех пор, пока в нем не установлен порядок, при котором каждый гражданин занимается своим делом и не вмешивается в дела других граждан. В учении Платона обозначены контуры того, что в будущем составит предмет социологии - формы и способы взаимодействия людей, совокупность которых образует общество. Платон приписывает начало общества или государства, которые он отождествляет, созданию пространства общения людей.

«Государство, - писал Платон, - возникает... когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но во многом еще нуждается... Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь... его (государство) создают наши потребности... первая и сама большая потребность - это добыча пищи для существования и жизни... Вторая потребность - жилье, третья - одежда, и так далее».

Выделив типы политического государства, Платон сделал вывод, что основная причина порчи обществ и государственных устройств в господстве корыстных интересов, в их влиянии на поведение людей. Общественно-политические формы превращаются в свою противоположность. И происходит это прежде всего в связи с деятельностью тех или иных социальных групп, разрушающих сложившийся порядок правления.

Еще более близок к социологическому анализ общества, предпринятый Аристотелем в его работе «Политика». По Аристотелю, опорой общественного порядка выступает та часть граждан, которую сегодня мы назвали бы средним классом, несовершенство общества исправляется не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей.

В эпоху Возрождения появились новые изыскания о различных сторонах общества. Эразм Роттердамский , Томас Мор , Никколо Макиавелли , Мишель Монтень и другие мыслители поднимали вопросы человеческих отношений, общественного порядка, моральных устоев, пытались определить свою модель идеального общества.

В конце эпохи Просвещения в корне пересматриваются взгляды на общество и на место в нем человека. Этому способствуют интенсивное развитие производства и других сфер жизнедеятельности людей, усложнение человеческих отношений. Постепенно складывается общественная потребность в изучении социальных проблем, что и становится предпосылкой возникновения социологии.

Становление и развитие социологии необходимо рассматривать в социальном контексте, учитывая то, каким было общество в различных странах два столетия назад. Последние два столетия отличаются стремительными социальными изменениями. Первоначальным источником изменений была Западная Европа. «Великие революции» XVIII–XIX веков стали истоками масштабных преобразований. Прежде всего Французская революция (1789 г.), когда впервые произошло полное разрушение общественного строя под воздействием социального движения, идеалами которого были всеобщая свобода и равенство. И хотя эти идеалы не реализованы до сих пор, они оказали огромное влияние на динамику социальных процессов в последующие столетия.

Затем так называемая «промышленная революция» второй половины XVIII - XIX веков сначала в Англии, затем в Западной Европе и Америке. Промышленная революция - это не просто технические достижения (укрощение пара, открытие электричества и т. д.), но и широкий спектр социально-экономических изменений. Прежде всего это массовая миграция рабочей силы из села в город, рост городов, необычайный рост населения земного шара, увеличение средней продолжительности жизни человека и т. д.

Социология возникла в момент, когда европейское общество пыталось осмыслить последствия этих революций, выявить тенденции социальных изменений. В XIX веке появилось множество различных концепций, стремящихся объяснить сущность происходящего. Мыслители, находясь под воздействием достижений науки и техники, пытались достичь успеха в изучении социального мира. Идеи о том, что изучение общества должно копировать естественные науки, получили широкое распространение, хотя и подвергались критике.

Многие из выдающихся мыслителей прошлого внесли свой вклад в становление и развитие социологии как науки.

Практически в каждой европейской стране в конце XVIII - начале XIX веков возникали идеи, которые можно квалифицировать как социологические. Можно назвать множество предвестников социологии.

К предвестникам социологии относят французского мыслителя первой половины XVIII века Шарля Луи Монтескье (1689–1755). В его основном сочинении «О духе законов» предложено новое видение природы тех начал и законов, которые управляют общественной жизнью. Он попытался объяснить природу человека внешними факторами человеческого бытия. Что же касается общественной жизни, то ее развитие, по Монтескье, в большей степени зависит не столько от чисто природных условий, сколько от экономических, правовых и политических процессов. В работах Монтескье развиваются не только теоретические идеи по проблемам социального бытия, но и широко представлен эмпирический материал.

В трудах Жан-Жака Руссо (1712–1778), Анри де Сен-Симона (1760–1825) был дан анализ реальной социально-экономической ситуации, изложены основы функционирования общества, подчеркнута роль человека как активного участника исторического процесса.

В России к предвестникам социологии относят П. Я. Чаадаева (1794–1856), сформулировавшего программу русской социальной мысли, давшего импульс социологическим поискам в России.

Классические социологические теории. Термин «социология», означающий «учение об обществе», впервые ввел в научный оборот французский философ Огюст Конт (1798–1857). Он стремился уподобить новую науку об обществе «социальной физике», выстраивал свою социологическую теорию как «социальную статику» и «социальную динамику».

Конт известен как родоначальник позитивистской социологии. Он определял позитивное как научное, положительное знание, основанное на наблюдении и эксперименте, доступное и полезное человечеству. Конт проповедовал идеал «порядка и прогресса». Порядок он понимал по аналогии с физикой как симметричность и уравновешенность структурных элементов общества, а прогресс - как использование знаний об обществе для решения конкретных проблем. Государство, по Конту, - это блюститель общественного порядка. Следование общественному порядку, подчинение государству и его установлениям - священный долг каждого члена общества.

Историческая роль Конта состоит в том, что он впервые обосновал необходимость научного изучения общества в рамках отдельной науки, поставил вопрос об эмпирических исследованиях в социологии.

Английский ученый Герберт Спенсер (1820–1903) рассматривал общество по аналогии с биологическими организмами. Спенсер применил биологический закон «естественного отбора» к общественной жизни: согласно его теории, среди людей выживают более приспособленные к жизни индивиды.

Социологические теории Конта и Спенсера получили широкую известность в других странах Европы, в США, в России. Эти теории способствовали развитию социологической мысли, появлению других концепций, которые не только углубляли известные подходы, но и противостояли им. Например, социально-психологические концепции в социологии, представленные Габриэлем Тардом , Гюставом Лебоном . Авторы этих концепций пытались объяснить роль субъективного фактора в историческом процессе.

Настоящее развитие и признание социология получила, когда были разработаны основные научные концепции и теоретические основы изучения социальных явлений. Это относится к периоду второй половины XIX - начала XX веков, который принято называть классическим.

В этот период в социологии возникло несколько концепций, стремящихся объяснить социальную реальность с тех или иных теоретико-методологических позиций.

Если в самом общем виде рассматривать классический период истории социологии, можно выделить трех теоретиков, с именами которых связаны три главных направления социологической мысли. Это - Карл Маркс, Эмиль Дюркгейм и Макс Вебер. Каждый из них имел свое особое видение индустриального общества и происходивших в нем социальных явлений и процессов.

Немецкий ученый Карл Маркс (1818–1883) разработал концепцию общественной формации на основе материалистического понимания истории . Маркс рассматривал общество как социальный организм, как единую социальную систему, как объективную саморазвивающуюся реальность, признавая действие многих факторов в развитии общества. Он проанализировал общество через призму материальных условий жизни людей. Вместе с Фридрихом Энгельсом Маркс одним из первых стал использовать эмпирические социологические исследования в теоретических работах.

На основе анализа капитализма своего времени Маркс считал, что, если постоянно не учитываются материальные интересы масс, если противоречия нарастают и углубляются, то возникает революционное сознание, приводящее массы в движение. Буржуазные отношения на определенном этапе становятся препятствием на пути прогресса, которое устраняется путем социальной революции. Таким образом, Маркс проанализировал социальные конфликты как явление, необходимое для общественного развития и прогресса.

Следует отметить, что существует множество толкований социологии Маркса. Но не каждое из них вправе претендовать на истинное выражение его мыслей. Словом, есть социология Маркса и его идеи, которые надо рассматривать в контексте того времени, когда он жил. Неправомерно отождествлять воззрения Маркса с марксизмом более поздних исторических эпох.

Одной из наиболее влиятельных фигур в социологии признан французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858–1917). Его труды оказывали и продолжают оказывать исключительно сильное влияние на развитие социологии.

Увлекшись идеями Конта, Дюркгейм стал продолжателем позитивистской традиции в социологии. По Дюркгейму, общество - надиндивидуальное бытие, существующее независимо от действий отдельных индивидов. Он считал, что социология должна изучать только социальные факты , которые образуют социальную реальность. В своем труде «Правила социологического метода» он выдвинул тезис о том, что социальные факты должны рассматриваться как вещи. Социальные факты существуют вне человека и оказывают на него принудительное воздействие.

Социальная реальность, по Дюркгейму, является высшей реальностью. С его точки зрения, силой, объединяющей людей в обществе, является разделение общественного труда. Разделение труда приводит естественным путем к солидарности людей.

Дюркгейм поставил проблему нормального и патологического в развитии общества. Понятием «аномия» он обозначил такое общественное состояние, при котором отсутствует четкая моральная регуляция поведения индивида. Аномия с особой силой проявляется в кризисном или переходном обществе. Исследовав проблему самоубийства, Дюркгейм установил, что самоубийство имеет много причин (в том числе психологических), но причины, связанные с аномией, занимают в современном ему обществе центральное место.

Немецкий социолог Макс Вебер (1864–1920) - основоположник «понимающей» социологии и теории социального действия. В отличие от Дюркгейма, видевшего «первокирпичики» социальной реальности в социальных фактах, Вебер считал, что социология должна учитывать не только объективные, но и субъективные аспекты социальных явлений, т. е. интересы, потребности и цели человеческой деятельности. Социологу надо понять смысл и значение человеческих действий. Вебер настаивал на изучении поведения индивидов и того значения, которое люди придают своим действиям и действиям других. В социальном действии он видел причину и следствие сложных взаимоотношений между людьми.

Социология, по Веберу, является «понимающей» , поскольку изучает поведение личности, вкладывающей в свои действия определенный смысл. Действие человека обретает характер социального действия, если в нем присутствует два момента: субъективная мотивация индивида и ориентация на другого (других).

Стержень веберовской социологии - идея рациональности . Он обосновал возможность максимального рационального поведения, проявляющегося во всех сферах человеческих взаимоотношений. Идея рациональности нашла широкое применение на практике, получила дальнейшее развитие в теории управления, менеджменте.

Вебер заложил основы современной теории социальной стратификации. Социальная стратификация - это деление общества на слои (высшие, средние, низшие). По Веберу, принадлежность человека к тому или иному слою общества определяет его богатство, а также власть и престиж.

Социология Макса Вебера оказывает огромное воздействие на развитие современной социологии, на деятельность социологов всех стран.

Русская социологическая мысль. У истоков отечественной социологии известные представители российской социальной мысли первой половины XIX века, основными противоборствующими ориентациями которой были славянофильство и западничество. Социология в России изначально не была единой наукой. Одновременно возникло и существовало значительное число школ и направлений. Наиболее известными среди них стали натуралистическое и психологическое направления, а также народничество и марксизм. К выдающимся социологам России второй половины XIX - начала ХХ веков относятся Николай Яковлевич Данилевский (теория культурно-исторических типов), Лев Ильич Мечников (географическая теория развития общества), Петр Лаврович Лавров и Николай Константинович Михайловский (субъективный метод), Евгений Валентинович Де Роберти, Николай Иванович Кареев и Николай Михайлович Коркунов (психологическое направление), Максим Максимович Ковалевский (плюралистическая школа), Георгий Валентинович Плеханов (марксизм), Питирим Александрович Сорокин (неопозитивизм).

Современная социология (к ней относят период с 20 годов ХХ в. по настоящее время) характеризуется прежде всего распространением социологического знания «вширь» и «вглубь». Социология охватывала все больше стран и сейчас нет ни одной страны, где бы не была представлена социологическая наука. Социология проникала во всё новые и новые области познания и проблемы жизни людей.

Современная западная социология. Остановимся на основных теоретических позициях современной социологии. Важнейшим из них в западной социологии являются структурно-функциональное направление, символический интеракционизм, феноменологическая социология.

Создателем получившего всемирное признание варианта структурно-функциональной теории в середине ХХ века становится американский социолог Толкотт Парсонс (1902–1979). Он попытался синтезировать методологические подходы Дюркгейма и Вебера, стремясь переходить с одного уровня абстракции на другой, а именно: изучить то человека через призму общества, то общество через его восприятие человеком. Структурно-функциональная теория Парсонса строится на системном подходе. Рассматривая общество как самодостаточную, самовоспроизводящуюся систему, Парсонс выделил ее четыре важнейшие функции, основополагающей из которых является поддержание единого для всех сфер общественной жизни культурного образца.

Дальнейшее развитие структурно-функциональное направление получает в работах американского социолога Роберта Мертона (р. 1910). Он предлагает функциональную модель общества. Мертон проводит различие между явными и латентными функциями. Явные функции - те, которые преднамеренны и осознаны участниками определенного типа социальной деятельности. Латентные функции - это такие последствия деятельности, о которых ее участники не подозревают. Мертон различает функции и дисфункции . С понятием дисфункции он связывает те аспекты деятельности, которые вызывают нежелательные изменения. Согласно Мертону задачи социологии состоят в раскрытии латентных функций и дисфункций социальных институтов и человеческой деятельности.

Начало такому направлению в социологии, как символический интеракционизм , положил американский ученый Джордж Герберт Мид (1865–1931). Он подчеркивал, что центральное место в социальной жизни человека занимают символы. Предмет, явление природы, человек, его поступки и многое другое во взаимодействии людей могут получить дополнительное значение, выразить важную для людей идею, выразить обобщающее понятие. Голубь - такая же птица, как и воробей. Но голубь - еще и символ мира. Язык возникает вследствие общего использования значимых символов и становится существенным признаком, отличающим людей от животных. Представители символического интеракционизма (Герберт Блумер, Ирвинг Гоффман) придают центральное значение социальному взаимодействию (интеракции). Они сосредоточивают свое внимание на межличностном взаимодействии в ситуациях повседневной жизни.

Феноменологическая социология (Альфред Шюц, Питер Бергер, Томас Лукман) исследует то, как человек обретает свой жизненный мир, шаг за шагом организует социальную реальность. По мнению представителей этой теории, общество - не совокупность наблюдаемых фактов, внешних форм жизни, а прежде всего разделяемые и совместно творимые людьми смыслы.

Современная отечественная социология. Развитие российской социологии в ХХ веке имеет свои особенности. После октябрьской революции 1917 года, в значительной мере под влиянием сложившейся ранее традиция, продолжалось развитие социологической науки. В 1920 г. в Петербургском университете был создан социологический факультет, возглавляемый Питиримом Александровичем Сорокиным; были открыты социологические кафедры и лаборатории в ряде университетов страны; проводилось немало интересных исследований (например, изучение бюджета времени рабочих, социальных проблем города и деревни, профессиональных ориентаций молодежи). В 20-е годы в результате продолжительных дискуссий появилась официальная точка зрения, согласно которой социология рассматривалась как часть марксистско-лининской философии и марксистско-ленинская социология признавалась единственно научной. Эта позиция привела к искусственной изоляции отечественной социологии от мировой общественной мысли. В 30-е годы усиление идеологического контроля над духовной жизнью общества привело к тому, что социология вместе с генетикой, кибернетикой была объявлена буржуазной лженаукой. И только с начала 60-х годов социология в России возрождается. В 60–70-е годы развертываются эмпирические исследования, создается НИИ конкретных социологических исследований (1968), начинает выходить журнал «Социологические исследования» (1974). Однако процесс утверждения социологии как самостоятельной науки начинается только со второй половины 80-х годов и фактически он продолжается и сейчас.

Современная социология представлена множеством теорий и концепций, множеством международных и национальных сообществ социологов, множеством изданий, ставших доступными широкой читательской аудитории. Профессия становится востребована на рынке труда. Социологические знания способствуют успешности специалиста в различных сферах профессиональной деятельности.

Объект, предмет, метод социологии. Социология - это общественная наука, это научное изучение общества и социальных отношений.

Объектом социологии является общество как целостность, как социальная реальность.

Предметом социологии, т. е. тем, что интересует социологию в таком сложном объекте, как общество, является совокупность социальных отношений , складывающаяся на конкретном этапе общественного развития.

Общественная жизнь является сплетением огромного множества социальных связей и отношений, преднамеренных и непреднамеренных действий и их последствий. Социология пытается понять и объяснить общество, систематически изучая его на основе различных методов и теорий, опираясь на имеющиеся факты и логическую аргументацию.

В «Международной энциклопедии социальных наук» предмет социологии определяется как изучение социальных агрегатов и групп, институтов и организаций, а также причин и последствий их изменений.

Если более подробно описать предмет социологии, то можно сказать, что социология изучает отношения между индивидами и группами и их взаимное расположение в обществе, т. е. социальные структуры общества. Социология изучает социальные институты и организации, их элементы и условия существования, а также социальные процессы, представляющие собой динамику развития общества и охватывающие все стороны деятельности людей.

Каждый человек в современном обществе вынужден постоянно приводить свои жизненные планы и конкретные поступки в соответствие со своим выбором. Выбор индивид совершает с учетом своих притязаний, которые не всегда соответствуют его потенциальным возможностям и реальным социальным действиям.

Особенность социологического подхода к изучению социальных явлений в отличие от обыденного представления о них состоит в следующем. Во-первых , в том, что социология стремится выработать целостное представление о социальной реальности, а обыденный взгляд ограничивается знанием тех сфер жизни, с которыми сталкивается конкретный человек (семья, работа, досуг и т. д.). Во-вторых , социологическое познание строится в соответствии с определенной методологией и методикой. Кроме того, социология использует особый понятийный аппарат, что существенно отличает социологическое видение реальности от обыденного восприятия социального мира.

Социология использует в познании и изложении своего содержания важнейшие понятия многих других социальных наук, а также свои специфические категории. К основным категориям социологии относятся следующие: «общество», «социальная система», «социальная структура», «социальная группа», «социальная общность», «социальный институт», «социальная организация», «социальное действие», «социальное поведение», «социальное» и т. д.

Остановимся на понятии «социальное» , которое является базовым в социологии. Социальное - это все, что связано с совместной жизнью людей. Трактовка этого термина в его широком смысле очень часто отождествляется с понятием «общественное». Конечно, общество - детище социального. Но социальное шире общественного. Социальное характеризует процессы, явления, возникающие не только в рамках всего общества, но и на других его уровнях - межгрупповом, внутригрупповом, личностном.

Другая трактовка термина «социальное» связана с его более узким смыслом. Им обозначают сферу общественной жизни, в рамках которой удовлетворяются необходимые жизненные потребности членов общества. К социальной сфере относят здравоохранение, образование, социальное обеспечение и т. д. При таком употреблении термина «социальное» многие явления социальной жизни (политика, экономика и др.) не рассматриваются. Но социальное - это не просто одна из сфер общественной жизни, наряду с экономической, политической и духовной, а общественная жизнь в целом.

В социологии социальное рассматривается и как результат совместной деятельности людей, и как совокупность исторически сложившихся социальных отношений. Суть социального состоит в особой форме регуляции поведения на основе опережающего прогноза поведения окружающих. Это возможно только благодаря взаимным обязательствам, договоренностям людей.

Социология, как и любая другая наука, имеет специфический метод исследования, которым она пользуется наряду с общенаучными методами. В данном случае речь идет о «методе социологии», употребляемом в собирательном, обобщающем смысле. Метод социологии понимается как совокупность принципов, которыми руководствуется эта наука в получении знаний об обществе.

Одним из важнейших является принцип эмпиризма . Он означает, что в изучении социальной реальности критерием истинности добываемых фактов служит их эмпирическая, т. е. опытная проверка. В рамках эмпирических исследований используются разнообразные методы: наблюдение, опрос, анализ документов, эксперимент и др.

В социологии принцип эмпиризма получил широкое распространение в XX веке. В 20-30-х годах эмпирические исследования активно проводились американскими социологами, они апробировали многие процедуры и методы таких исследований. В дальнейшем эмпирические исследования стали активно использоваться социологами многих стран.

Другим важнейшим принципом, используемым социологами в познании социальной жизни, является принцип объяснения или теоретического обоснования полученных эмпирических данных .

Социология не ограничивается только сбором эмпирических данных. Эти данные являются лишь исходным материалом для социологического познания. Факты, даже самые яркие и значительные, сами по себе бессмысленны. Социология интерпретирует эмпирические данные и соотносит их с социологической теорией. Теория посредством входящего в ее структуру понятийного словаря дает возможность описывать и анализировать изучаемый круг явлений.

Теория выступает своеобразным маяком эмпирических исследований не только на этапе анализа данных. Еще в ходе подготовки исследования она позволяет, во-первых , определить, на какие именно факты, события, особенности, свойства изучаемого явления следует обратить внимание; во-вторых , выявить способы поиска и определения главных из них, способы оценки направленности и распространенности тех или иных признаков изучаемого явления; в-третьих , наметить пути объяснения эмпирических данных.

Реализация принципа объяснения или теоретического обоснования полученных эмпирических данных является непростым делом. Основная трудность, возникающая здесь, связана с определением социологической теории, объяснительные возможности которой приемлемы в конкретном случае. Дело в том, что отсутствует общепризнанная социологическая теория. В социологии сложилось множество теорий. Общепризнанно только одно: не существует и не может существовать единого, общепринятого видения, описания и объяснения социальной действительности.

Здесь уместно вспомнить классиков социологии Дюркгейма и Вебера. Одно из основных положений социологического метода Дюркгейма состоит в том, что социальные факты нужно рассматривать как вещи. Вебер же настаивает, что социальные действия должны быть интерпретированы в категориях субъективных значений, какие приписывают им действующие индивиды. Эти утверждения, казалось бы, исключают друг друга. Вместе с тем, они оба правомерны, так как затрагивают разные аспекты социологического исследования. Один из аспектов связан с объективной и беспристрастной работой исследователя с эмпирическими фактами. Общество рассматривается здесь независимо от того, какие действия и почему совершают люди. Другой аспект строится на субъективном подходе. Он ориентирует исследователя на изучение социальных действий индивидов как причин и следствий системы сложных взаимоотношений между людьми.

Третьим принципом, на который ориентируется социология в процессе познания социальной реальности, является ценностная нейтральность , т. е. ее независимость от идеологических или моральных воззрений. Это необходимо для обеспечения объективности социологии. Выполнение указанного требования означает, что социолог должен быть бесстрастным исследователем и уметь преодолевать свои личные вкусы и симпатии. Но это не означает, что социологи должны быть пассивны в политической жизни, сторониться общественных дискуссий.

Конечно, социолог, как и любой другой человек, разделяет множество ценностей. Но в его профессиональной деятельности основной ценностью выступает научность. Социолог должен стремится, насколько это будет возможно, исключать влияние собственных ценностных предпочтений на свою работу. Очень важно социологу остаться нейтральным и к ожиданиям заказчика, желающего получить вполне определенную информацию по интересующей проблеме. Например, политические партии всегда заинтересованы в высоком рейтинге своего кандидата при выборах в органы государственной власти. Правительство ожидает от социологов информацию о росте уровня жизни населения, а также образцы реформ, направленных на решение тех или иных социальных проблем. Руководство вуза заинтересовано в том, чтобы по результатам опроса большинство студентов высоко оценивало качество обучения и т. д. Но во всех случаях должна предоставляться истинная, а не желаемая информация по результатам социологических исследований. К сожалению, это не всегда так. Кроме того, социологическим знанием могут воспользоваться и те, действия которых не всегда исключительно гуманны. Как отмечает известный американский социолог Питер Бергер, одни американские социологи разрабатывают в правительственных учреждениях планы по обеспечиванию большей жизнеспособности составляющих нацию общностей. Другие в тех же учреждениях работают над тем, как разрушить единство враждебных государств, чтобы, если возникает такая необходимость, стереть их с политической карты мира.

Социология и другие социальные науки. Социальные науки являются совокупностью дисциплин, занимающихся систематическим изучением социальных явлений. Социальные науки представляют собой сложную, широко разветвленную систему знаний. К ним относятся социальная философия, история, политическая, экономическая и юридическая науки, антропология, этнография, демография, психология, социальная психология, другие общественные науки и, конечно, социология. Все эти науки развиваются не изолированно, а в постоянной взаимосвязи. Чем же отличается социология от родственных ей наук? Очень важно рассмотреть эти отличия, а также соотношение и взаимодействие социологии с другими общественными науками.

Как уже отмечалось, возникновение социологии относят к контовскому периоду, когда стала формироваться система собственно социологических понятий, концепций, теорий. Развитие социологии совпадало с постепенно возрастающим осознанием людьми самих себя и своей общественной жизни.

Социологическое знание складывалось как междисциплинарное, базирующееся прежде всего на достижениях естественных наук, на данных философии, психологии, истории и экономики. Для социологии нет узкой предметной области познания. Она не изучает специальную сферу, область или специфические явления общественной жизни. В то же время социология не изучает все, что происходит в обществе. Она не является всеобъемлющей наукой об обществе, хотя имеет широкий охват и глубину изучения социальных явлений.

Имея объектом своего изучения общество как целостность, как социальную реальность, социология обращается прежде всего к познанию совокупности социальных отношений на основе широкого привлечения эмпирических данных, фактов реальной жизни. Социология ведет поиск повторяющихся, устойчивых социальных взаимодействий в различных сферах общественной жизни, стремится познать природу социальных связей между людьми.

В своем учебнике по социологии американский профессор Нейл Смелзер пишет, что мы обычно разделяем мир на три группы «фактов». Есть биологические факты: дыхание, питание, сон и т. д. Есть психологические факты, например, эмоции любви, ненависти. Есть социологические факты, связанные с социальными отношениями и обществом. Мы входим в различные группы, с кем-то сотрудничаем, дружим. Если смотреть на мир таким образом, то, казалось бы, по логике вещей каждая область науки должна изучать определенную группу фактов и не касаться других. Но этот подход не годится. Один и тот же факт может представлять интерес для целого ряда наук.

Наиболее тесная связь исторически сложилась между философией и социологией . В XIX веке эти науки нередко отождествлялись. Да и в настоящее время не существует жестких и однозначных границ между социологическим и философским знанием. Довольно просто их провести на уровне эмпирической социологии. Но не всегда легко это сделать на уровне теоретической социологии, имеющей дело с широкими обобщениями и абстрактными понятиями.

Например, в западноевропейской социальной науке граница между социологией и социальной философией очень подвижна, а в США, где традиции эмпирической социологии очень сильны, размежевание проводится более строго. В российской социологии лишь с конца 80-х годов XX века возобладало понимание социологии как нефилософской дисциплины. В предшествующий этому советский период российской истории социологию называли марксистско-ленинской и не рассматривали ее самостоятельной наукой. Ей отводили место в рамках составной части философии - исторического материализма.

Общей чертой социологии и социальной философии является то, что они рассматривают общество в целом, в его системности. Эта близость подходов определяет особенно тесную связь социологии и социальной философии. Вместе с тем социальная философия рассматривает общество как особую часть всего мироздания, т. е. в более широком ракурсе. Она описывает общество с помощью наиболее общих понятий и закономерностей, претендуя на всеобъемлющий синтез универсальных законов бытия и мышления. Философия - единое мировоззрение и средство духовной ориентации человека.

Социология же рассматривает общество в более специфических понятиях и, что принципиально важно, соотносит их с эмпирически проверяемыми фактами.

Что объединяет социологию и политическую науку ?

Социологию и политическую науку, называемую в некоторых странах политологией (в Германии, во Франции, в России) объединяет, во-первых , то, что изучаемые ими объекты тесно взаимосвязаны и взаимозависимы. Политика является организационной и регулятивно-контроль­ной сферой общества и занимает важное место среди других сфер: экономической, идеологической, правовой, культурной, религиозной. Политика проявляется во всех этих сферах общественной жизни, определяет и направляет их взаимодействие. Политика воздействует на жизнь, деятельность, отношения людей, общественных групп, классов, наций, народов и во многом определяет развитие общества в целом.

Во-вторых , социальные общности, социальные институты и организации являются важнейшими объектами и субъектами политики. Политика возникает, формируется как проявление интересов, оформление взглядов, убеждений, господствующих настроений, идеологии, осознания задач и целей общества. Политическая деятельность представляет собой одну из основных форм жизнедеятельности людей с соответствующим поведением, настроением, надеждами.

В-третьих , взаимовлияние социологии и политической науки проявляется в такой специальной социологической теории, как социология политики. Социология политики исследует политику в контексте и через призму анализа общества во всей сложности и многообразии его социальной структуры, неформальных социальных институтов, общественного мнения и поведения, всего комплекса социальных процессов.

Между социологией и политологией существуют различия. Они связаны с тем, что эти науки имеют самостоятельные объекты. Социология исследует социальную реальность, политология - политическую жизнь общества, т. е. то, как люди приходят к власти и используют ее, как распределяется власть в обществе. Кроме того, каждая из этих наук, следуя своему предмету и методу, по-своему подходит к изучению одних и тех же социальных явлений.

Например, гражданское общество как объект рассмотрения и социологии и политологии изучается по-разному. Предметом интереса социологии является социальная структура, социальный статус личности, классов и других социальных групп, их взаимодействие и т. д. Политологию интересуют прежде всего права и обязанности гражданина, структура политической системы и политические отношения, роль и функции политических институтов.

Политология идет к проблемам политической жизни «сверху», со стороны государства, политических партий и организаций; анализирует их состояние, деятельность, законодательство, программы, заявления и т. д. Социология подходит к этим же проблемам «снизу», от человека. Она сосредоточивается на анализе политики и политической деятельности различных социальных групп, на исследовании характера их политических интересов, политических движений, политического поведения и сознания масс. Социология по сравнению с политологией не претендует на всеобщий анализ проблем власти, а выявляет место, роль и позицию людей в сфере политических отношений.

Наиболее наглядным и очевидным является отличие социологии от психологии . Как известно, социология сосредоточивается на изучении общества в целом и совокупности складывающихся в нем социальных отношений, а психология занимается изучением внутренних субъективных переживаний человека, побуждающих его к тому или иному поведению. Здесь уместно вспомнить утверждение американского социолога российского происхождения Питирима Сорокина о том, что если поведение человека анализируется на основе изучения его инстинктов, желаний, воли, темперамента, то в этом случае проводится психологическое исследование. Когда же ученый использует в качестве показателей социальное положение человека, его статус, традиции, обычаи, он проводит социологическое исследование.

Таким образом, социология объясняет социальное явление не особенностями психики человека, а спецификой его статуса, норм, ценностей и другими социокультурными причинами. Социолога интересуют чаще всего не индивидуальные особенности конкретного человека, а типические черты представителей различных социальных общностей и их воплощенность в конкретных индивидах.

Между тем, во взаимодействиях людей, в социальных процессах всегда присутствует психический элемент (мотивации, установки, чувства и настроения людей). Поэтому социологи часто используют психологические данные для того, чтобы глубже раскрыть механизмы взаимодействия личности и общества, личности и социальной организации. Подробное знание о том, как человек осваивает социальные нормы, ценности, стереотипы поведения, как действует механизм социального контроля, как складываются отношения между людьми, - все это требует обязательного использования психологических данных.

Экономика сосредоточивается на изучении сферы материального производства, рынка, деятельности финансовых организаций, экономической деятельности людей. Экономика изучает внутренние, специфические законы экономической сферы. Экономику интересует прежде всего соотношение вложений в производство и прибыли, издержек и эффективности человеческого действия. Социология по отношению к экономической науке выступает как более общая наука, рассматривающая эту сферу в качестве одной из подсистем наряду с политической, культурно-образовательной и другими подсистемами общества.

Рассмотрим простой пример: вы пришли учиться в Московскую гуманитарно-социальную академию. Психолог пожелал бы выяснить, почему вы выбрали именно это учебное заведение и почему вы выбрали, например, специальность социального работника. Экономист рассмотрел бы стоимость обучения в отношении к тому, как можно было бы по-другому расходовать эти деньги. Социолог заметил бы, что среди вас есть юноши и девушки, что не все вы живете в Москве, приехали из разных краев России. Социолога также интересовало бы, чем занимаются ваши родители, кто повлиял на ваш профессиональный выбор, как складываются отношения в студенческих группах, а также между преподавателями и студентами.

Подводя итоги обсуждения вопроса и соотношения социологии с другими социальными науками, можно резюмировать следующее:

1. В центре этого вопроса - не различие или сходство, а взаимосвязь и отчасти взаимопроникновение социологии и других социальных наук при сохранении предметных границ этих наук.

2. Социология является общей теорией общества. Выявляя закономерности и тенденции функционирования общества в различных его подсистемах, социология дает возможность другим наукам достичь лучшего понимания изучаемых явлений.

3. Взаимный интерес социологии и других социальных наук подтверждается появлением междисциплинарных научных дисциплин - социальной психологии, экономической социологии, социологии политики, социальной экологии и др.

Функции социологии. Как и другие социальные науки, социология реализует множество функций. В самом общем виде эти функции подразделяют на четыре основные:

Теоретико-познавательную;

Практическую;

Прогностическую;

Управленческую.

Реализация теоретико-познавательной функции связана с расширением, конкретизацией и обновлением знаний о современном обществе, его структуре, социальных институтах и процессах, основных тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования, изменений и развития. Основная задача, которая реализуется здесь, связана с объяснением социальной действительности.

Социология располагает для реализации этой функции множеством теорий и концепций, например, теорий общества, социальной стратификации, социализации, теории личности, девиантного поведения и т. д.

Преимущества социологии заключаются в том, что она сосредоточивает свое внимание не только на всеобъемлющих общественных структурах, но и на изучении жизни человека среди людей. Можно сказать, что социология аккумулирует в себе знание о способах человеческого бытия в условиях относительной свободы индивида и определенной жесткости социальных структур (групповой, институциональной, организационной, ценностно-нормативной).

Практическая функция связана с тем, что достижения социологической науки способны оказать положительное влияние на развитие общества. Уже сам факт сосредоточения внимания социологов на изучении определенных социальных явлений и процессов заставляет общество обратиться лицом к тем или иным проблемам, начать их практическое решение. Например, социологические исследования расовых отношений в США в 40–50 годы оказали существенное влияние на радикальное изменение ситуации в 60-е и последующие годы.

Как отмечает современный английский социолог Э. Гидденс, «социологический анализ часто играет освобождающую роль в обществе, так как показывает людям: то, что они воспринимали как нечто неизбежное, не поддающееся изменениям, как нечто, напоминающее законы природы, на самом деле является естественным результатом их исторической деятельности».

Как пишет известный польский социолог Пиотр Штомпка, социологу невозможно спрятаться в башню из слоновой кости. Социологические теории уже сами по себе, воздействуя на сознание людей, оставляют отпечаток на здравом смысле и таким образом изменяют социальную практику. И социология имеет ориентиром не только академические круги. Она сталкивается с потребностями простых людей, которым нужны лучшее понимание окружающих условий, последствий, перспектив деятельности и вариантов выхода из лабиринтов социальной действительности.

Прогностическая функция социологии связана с обоснованием научных прогнозов о тенденциях развития социальных процессов в будущем. Изучая различные проблемы, социология стремится выявить оптимальные пути ее решения, показать перспективу и возможный конечный результат. Без этого и теоретико-познавательная функция может быть обеднена. Безусловно, прогностическая деятельность является трудной и ответственной. Она включает в себя социальное планирование, проектирование и конструирование. В кризисные, переходные периоды развития общества социология имеет возможность представлять альтернативные сценарии будущих социальных процессов, определять диапазон открывающихся перед людьми возможностей, рассчитывать вероятные потери и последствия.

Управленческая функция непосредственно связана с участием социологов в управленческо-преобразовательных процессах. Суть этой функции состоит в том, что выводы, рекомендации, предложения социолога, его оценки состояния социального объекта, недостатков и отклонений в деятельности социальных институтов, организаций служат основанием для выработки и принятия решений. Результаты социологических исследований выступают социально-информационной базой для осуществления эффективной социальной политики в различных сферах.

Вместе с тем, нельзя передоверять социологии решение всех социальных проблем. Как подчеркивает шведский социолог Пер Монсон , нужно осознавать ограниченность средств социологии - особенно тем студентам, которые в дальнейшем своими исследованиями смогут воздействовать на жизнь других людей. Это сложная задача, и решать ее нужно общими усилиями.

Структура социологического знания. Социология, как и любая другая наука, имеет основными своими компонентами знание и способы его получения. Первый компонент - социологическое знание - включает в себя знания об объекте и предмете социологии, ее истории, учение о принципах, методологии, методах и процессе социологического исследования.

Второй компонент включает в себя отдельные методы и собственно социологические исследования.

Принято различать теоретический и эмпирический уровни социологического знания. С этими уровнями знания связано деление социологии на «теоретическую» и «эмпирическую» .

Социология подразделяется как на «теоретическую» и «эмпири­ческую» , так и на «фундаментальную» и «прикладную» в зависимости от ориентации: решает ли социология собственно научные или практические задачи. Так, эмпирическое исследование может проводиться в рамках как фундаментальной, так и прикладной социологии. Если цель исследования - построение теории, то оно относится к фундаментальной социологии. Если его цель - выработка практических рекомендаций, то оно относится к прикладной социологии.

Теоретическая социология включает в себя различные социологические теории. Прежде всего следует выделить общесоциологические теории , с помощью которых описывается и объясняется жизнь общества в целом. Например, это - теория общественных формаций К. Маркса, теория социального действия М. Вебера, структурно-функциональ­ная теория Т. Парсонса, а также многие другие теории.

Эмпирический уровень в социологии связан со сбором многочисленных фактов, сведений, мнений представителей различных социальных групп, личностных данных, их последующей обработкой, а также обобщением и формированием выводов об изучаемых явлениях социальной действительности.

Общесоциологические теории и эмпирические исследования должны быть неразрывно связаны между собой.

Особым уровнем социологического знания являются теории среднего уровня (термин введен американским социологом Робертом Мертоном). Теории среднего уровня занимают некоторое промежуточное положение между фундаментальными теориями и эмпирическими исследованиями.

Ряд теорий среднего уровня формируется на стыке социологии с другими науками (экономика, политология, этнография, право и др.). Эти социологические теории среднего уровня применяются для изучения различных сфер жизни общества. Их объектом, в отличие от общих теорий, является не общество в целом, а отдельные его «части»: экономика, политика, право и др. Отраслевые теории опосредуют отношения социологии с другими науками. Другие теории среднего уровня связаны с изучением отдельных социальных институтов (семья, система образования, религия и т. д.), третьи - рассматривают те или иные социальные группы, общности, классы, четвертые - это теории специализированных социальных процессов.

Как отмечает П. Штомпка, в социологии одними «большими» теориями не обойтись. Большинство теорий должно оставаться на «среднем уровне обобщения... потому что именно здесь, на этом уровне, должны быть найдены наиболее плодотворные, с точки зрения объяснения и предвидения событий гипотезы, связывающие полученные эмпирические данные с результатами исследования. Именно здесь должны быть получены ответы на самые земные, не терпящие отлагательств, практические людские заботы».

Прикладные социологические исследования направлены на решение частных социальных проблем на данном конкретном этапе общественного развития.

Социология возникла полтора века назад. Ее развитие совпало с постепенно возрастающим осознанием людей самих себя и своей общественной жизни. Объектом социологии является общество как целостность, как социальная реальность, предметом - совокупность социальных отношений, складывающихся на конкретном этапе общественного развития. В познании социальной жизни социология опирается на принципы эмпиризма и теоретического обоснования полученных эмпирических данных. Для обеспечения объективности социология ориентируется на ценностную нейтральность. Социология реализует теоретико-познавательную, практическую, прогностическую и управленческую функции. Структура социологического знания в самом общем виде включает теоретическую социологию, теории среднего уровня и эмпирическую социологию. В социологии существует множество теорий, объяснительные возможности каждой из которых могут быть приемлемы в конкретном случае.

1. Предмет и функции социологии

2. Социальный институт: сущность, качества, виды, функции

3. Понятия социального статуса

4. Социально-территориальные общности. Проблемы социологии города

Список использованной литературы

1. Предмет и функции социологии

Социология относится к сравнительно молодым наукам. У нее есть конкретный родоначальник - французский ученый Огюст Конт. В 30-е гг. 19 в. естественные науки (физика, химия, зоология) находились в состоянии бурного развития, делались крупные открытия. Конт первым поставил перед научной общественностью важную проблему. Познавая живой и неживой мир с помощью научных методов, исследователи накопили множество всесторонних фактов об эволюции живого мира, о металлах, газах, и массе других природных явлений, но до сих пор не было науки, которая бы бесспорно научными методами изучала само человеческое общество. Конт предложил создать такую науку (первоначально назвал ее социальной физикой), которая подобно физике должна изучать общество, накапливая факты, убедительно позволяющие делать правильные выводы. Чуть позже Конт предложил другое название – социология (социо – общество, логос – слово, знание, наука).

Он считал, что главным методом, инструментом, с помощью которого ученые будут изучать общество - наблюдение, сравнение (в том числе историческое сравнение) и эксперимент. Он надеялся, что социология поможет правительству правильно, учитывая все последствия проводимых реформ, и в целом управлять обществом.

Предметом социологии Конт считал общество, общественную жизнь, связи между группами людей, различными учреждениями, созданными людьми для управления, для наилучшего распределения. Социология времен Конта превратилась в ведущую науку об обществе. Сегодня существуют десятки наук, изучающих общество, те или иные стороны жизни общества: экономика, демография, этика, философия, культурологи, история и т.д. Родственными дисциплинами являются история, философия, демография, этнология, - все они изучают общество с позиций его устройства, развития и функционирования, но каждая схватывает лишь свой ракурс: философия раскрывает общие законы устройства, развития и функционирования общества; история дает конкретную картину реализации этих законов в их движении от прошлого к настоящему; демография и этнология изучает конкретные народы и культуры в их историческом развитии и конкретизирует эти общие законы в структуре общества. Многие разделы теоретической социологии сопоставимы с философскими реконструкциями. При анализе таких понятий социологии, как, например: общество, культура, цивилизация, класс и т.д., очень трудно провести границу между философскими и социологическими ракурсами.

В организационной структуре социологии как науки существуют три независимых уровня:

Уровень фундаментальных исследований, задачей которого является приращение научного знания путем построения теорий, раскрывающих универсальные закономерности и принципы;

Уровень прикладных исследований, в которых ставится задача изучения актуальных проблем на основе существующих фундаментальных знаний, имеющих практическую ценность;

Социальная инженерия – уровень практического внедрения научных знаний.

Социология, развиваясь, усложнялась. Возникло разделение на теоретическую и эмпирическую. Кроме того, возникло понятие конкретной, прикладной социологии. Конкретная социологическая дисциплина изучает не общество как таковое, а его часть, например, социология семьи - семью, социология культуры – культуру. Во всех этих исследованиях социология выступает как научная система, т.к. основной целью является получение научного знания об обществе в целом или об отдельных его фрагментах. Прикладная социология исследует не общие социологические проблемы, а специфические. Например, в прикладных исследованиях не строится общая социологическая теория семьи, а могут исследоваться специфические проблемы молодой семьи. Кроме того, выделяется практическая социология, которая уже выходит за рамки социологии как науки и приобретает сугубо практический характер. Например, сбор оперативной информации по тем или иным вопросам текущей жизни (политики, экономики, культуры и т.д.). Таким образом, социология представляет собой сложную систему знания, каждый элемент которой конкретизирует общее представление о предмете науки, методах исследования и способах его оформления. Предметом социологии является изучение общества или его отдельных фрагментов через призму их социальной организации, социальных связей и отношений, на базе чего раскрываются общие законы функционирования социальных объектов и строятся прогнозы о перспективах их развития.

Функции социологии. Многообразиесвязей социологии с жизнью общества, ее общественное предназначение определяются, в первую очередь, функциями, которые она выполняет. Одной из важнейших функций социологии, как и всякой другой науки, является познавательная. Социология на всех уровнях и во всех своих структурных элементах обеспечивает, прежде всего, прирост нового знания о различных сферах социальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развития общества. Этому служат как фундаментальные теоретические изыскания, вырабатывающие методологические принципы познания социальных процессов и обобщающих значительный фактический материал, так и непосредственно эмпирические исследования, поставляющие этой науке богатый фактический материал, конкретную информацию о тех или иных областях общественной жизни.

Характерной чертой социологии является единство теории и практики. Значительная часть социологических исследований ориентирована на решение практических проблем. В этом плане на первое место выступает прикладная функция социологии, в рамках ко торой проявляется ряд ее других функций. Социологические исследования дают конкретную информацию для осуществления действенного социального контроля над социальными процессами. Без этой информации возрастает возможность появления социального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. В подавляющем большинстве стран органы исполнительной и представительной власти, политические партии и объединения широко используют возможности социологии для проведения целенаправленной политики во всех сферах общественной жизни. В этом проявляется функция социального контроля.

Практическая направленность социологии выражается и в том, что она способна выработать научно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов в будущем. В этом проявляется прогностическая функция социологии. Особенно важно иметь такой прогноз в переходный период развития общества. В этом плане социология способна: 1) определить, каков диапазон возможностей, вероятностей, открывающихся перед участниками событий на данном историческом этапе; 2) представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым из выбранных решений; 3) рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативных вариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия и т. д.

Большое значение в жизни общества имеет использование социологических исследований для планирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальное планирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем. Оно охватывает самые широкие области, начиная от определенных процессов жизнедеятельности мирового сообщества, отдельных регионов и стран и кончая социальным планированием жизни городов, сел, отдельных предприятий и коллективов.

Социология, несмотря на личные установки ученых-социологов, выполняла и продолжает выполнять идеологическую функцию. Результаты исследований могут использоваться в интересах каких-либо социальных групп для достижения ими определенных социальных целей. Социологическое знание зачастую служит средством манипулирования поведением людей, формирования определенных стереотипов поведения, создания системы ценностных и социальных предпочтений и т. д. Но социология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированию у них чувства близости, что в конце концов способствует совершенствованию общественных отношений. В этом случае говорят о гуманистической функции социологии.

2. Социальный институт: сущность, качества, виды, функции

Общество как целостная система представляет собой сложное сочетание различных видов связей, которые в свою очередь распадаются на экономические (производственные финансовые, торговые, потребительские, и т.д.), политические, правовые, культурные и т.д. Так Конт пытался представить социальную структуру (статику в его терминологии) как сложный организм, в котором устанавливаются особые связи от семьи до системы религии и государства. Многие социологи 19 и 20 вв. как на западе, так и в России считали главным объектом исследований социальные институты. Они обосновывали приоритетность изучения социальных институтов тем, что фактически все многообразие взаимоотношений и социальных связей, складывающихся в обществе, как между индивидуумами, так и между группами, реализуются через социальные институты.

В обществе функционируют сотни социальных институтов, имеющие различные типологию, однако чаще всего социальные институты подразделяются на группы по сферам деятельности этих институтов. Выделяют: социально-политические, социально-экономические, социально-культурные институты, а также институт семьи с примыкающими институтами брака, развода.

Для поддержания общественного порядка и обеспечения стабильности социальных связей и взаимодействия социальных групп и общества в целом существует система социального контроля, важной частью которого являются социальные институты. Социальными институтами являются: государство, политические партии, армия, суд, семья, право, мораль, религия, образование и т.д. Чаще всего понятие социального института употребляется для обозначения всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации социальных связей и отношений. А сам процесс стандартизации и формализации социальных связей называется – институционализация. Возникновение социальных институтов в обществе было связано, прежде всего, с объективной потребностью общества в специальном регулировании в сфере социальных отношений и связей. Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретных индивидов, социальных групп и иных общностей и призван организовать их совместную деятельность с целью удовлетворение тех или иных социальных потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения и связи между полами, поколениями и конкретными индивидами.

Социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся своей структурой, интегрированностью их элементов. С точки зрения социальных связей основными элементами социальных институтов выступают системы ценностей, норм, идеалов и образцов деятельности и поведения людей. Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в определенное русло стремления, устанавливает способы достижения целей и удовлетворения потребностей, разрешает конфликты, возникающие в повседневной жизни – т.е. упорядочивает социальные связи. Тем самым, обеспечивая состояние равновесия и стабильности в рамках того или иного общества. Между людьми возникают самые разные отношения и связи, но лишь те из них обретают статус социального института, которые характеризуются устойчивостью. Обязательность, неизбежность определенных видов взаимоотношений и связей, их повторяемость на протяжении длительного промежутка времени приводит к тому, что эти отношения приобретают характер одинаковых, определенным образом оформленных отношений, т.е. они становятся организованными. Социальные институты любой формы лишь тогда сформируются, когда все общество или его часть имеет потребность в формировании данного института.

С точки зрения организации различаются формальные и неформальные институты. Деятельность формальных институтов и все социальные связи внутри этих институтов основаны на строго установленных предписаниях (к ним относятся право, устав, инструкции). Такими институтами являются государство, суд, армия). Формальные институты играют огромную роль в современном обществе с точки зрения социальных связей. Не менее важную роль, особенно в сфере межличностного общения в малых группах, играют неформальные институты. Например, если отношения в армии регламентируются уставом и правилами, то отношения в группе ровесников собравшихся провести досуг устанавливаются специфическими «правилами игры», т.е. нормами, позволяющими разрешать возникающие конфликты. Но правила во втором случае нигде не зафиксированы в виде правил и устава. В неформальных институтах социальный контроль осуществляется с помощью норм, зафиксированных в общественном сознании, традициях, обычаях. Именно этим определяются связи между индивидами и группами в неформальных институтах, и часто это более эффективные средства, чем нормы права или другие формальные правила.

В разные исторические времена на передний план выходили разные социальные институты: в первобытнообщинном обществе семья играла особую роль, в феодальном обществе базовым институтом являлась религия, в советском обществе - политические институты и прежде всего партия, в капиталистическом обществе ведущая роль принадлежит экономическим институтам. Гармоничная и сбалансированная система социальных институтов, обеспечивающих основные потребности общества и, прежде всего, необходимые связи и регулирование поведения людей, важнейшее условие сохранения и развития общества. Во время революционных или быстрых социальных изменений многие традиционные институты либо прекращают свою деятельность, либо адаптируются к новым условиям и задачам. Но формирование новых институтов требует времени, в итоге люди сталкиваются с трудностями неурегулированности новых социальных отношений и связей, поддержания общественного порядка в каких-то областях жизни. Такие переходные периоды, когда общество сталкивается с дезорганизацией традиционных социальных институтов, Дюркгейм назвал аномией.

ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ СОЦИАЛЬНЫХ ИНСТИТУТОВ.

Под социальным институтом принято понимать исторически сложившиеся, устойчивые, получившие определенную формализацию взаимоотношения людей. Раскрывая это понятие, мы фиксируем основные черты, присущие социальным институтам. Во-первых, им присущи более или менее длительные исторические процессы формирования. Если мы рассматриваем наиболее типичные социальные институты, играющие важную роль в любом современном обществе, то они подтверждают данную особенность.

Социальные институты начали складываться еще при переходе от первобытного общества к первым цивилизациям. Первые цивилизации характеризовались именно наличием таких институтов, как, например, государство, образование, армия. А само государство, так или иначе, формой власти (монархия, республика). Разумеется, государство проделало за это время длительный путь и современное отличается от древних. Однако основные атрибуты государства – власть, законы, армия в измененном виде – существуют и сейчас. Деньги как экономический институт так же существуют, пройдя путь от черепков, золотых монет до современных форм, не утрачивая своих функций – быть основным платежным средством. Наконец, один из самых древних социальных институтов, семья, исторически пройдя путь развития, изменения существует и в настоящее время. Из этого вытекает другая характерная черта социальных институтов – устойчивое социальное взаимодействие. Между людьми возникают самые разные отношения, но лишь те из них обретают статус социального института, которые характеризуются устойчивостью.

Обязательность, неизбежность определенных видов взаимоотношений, их повторяемость на протяжении длительного промежутка времени приводит к тому, что эти отношения приобретают характер одинаковых, определенным образом оформленных отношений, т.е. они становятся организованными. Социальные институты любой формы лишь тогда сформируются, когда все общество или его часть имеет потребность в формировании данного института.

Для того, чтобы социальные институты выполняли свои функции, необходимо чтобы они обладали средствами, которые можно структурировать в 3 категории:

1. Правовые средства – необходимые законы, правила, политические права и обязанности, регламентирующие действия людей в рамках этого социального института. Например, в любой стране существует обязанность родителей обучать детей в системе институтов образования с какого-либо возраста;

2. Материальные условия, средства, с помощью которых реализуются социальные институты. Например, для вышеприведенного примера – это здания школ, вузов, обеспеченность оргтехникой, наглядным учебным материалом и т.д.;

3. Моральные условия, складывающиеся в обществе, средства, обеспечивающие общественную поддержку социальным институтам. Дети идут в школу, после её окончания – на подготовительные курсы, затем в университет не потому, что их заставляют, а потому, что осознают необходимость образования для достижения успеха в жизни, для материальной обеспеченности жизни, для более высокого престижа.

Наличие 2 или 3 видов средств присуще любому социальному институту.

Таким образом, можно сформулировать характерные черты социальных институтов:

Историчность. Они возникают исторически, как ответ на потребность общества, в качестве какой-то функции, устойчивой связи;

Устойчивость; а если тот или иной институт со временем отмирает, то он существует достаточно долго (веками, эпохами), удовлетворяя какую-либо потребность или выполняя функцию;

Функциональность, т.е. он выполняет важную общественную функцию;

Наличие материальных средств, необходимых для выполнения функций, для которых он создан.

3. Понятия социального статуса

Ролевая теория личности описывает ее социальное поведение с помощью понятий «социальный статус» и «социальна роль». Каждый человек в социальной системе занимает несколько позиций. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется статусом. Человек может иметь несколько статусов. Но чаще всего только один определяет его положение в обществе. Этот статус называется главным или интегральным. Часто бывает, что этот главный статус обусловлен его должностью (например, директор, профессор). Социальный статус отражается как во внешнем поведении и облике (одежде, жаргоне, знаках профессиональной принадлежности, и т.д.), так и во внутренней позиции (в установках, ценностных ориентациях, мотивациях и т.д.).

В социологии под социальным статусом понимают оценку объективного положения человека или социальной группы в иерархической системе социальной стратификации. И обычно термин используется, когда говорят о повышении, улучшении положения личности или группы, или наоборот, о снижении.

Социальный статус это объективная и всесторонняя характеристика положения человека в социальной системе, или, как аргументировал Сорокин: «Социальный статус – это место в социальном пространстве». Каждый индивид занимает в обществе одно, самое главное место, и имеет один главный или генеральный статус, это есть оценка его положения в обществе в целом. Но человек объективно включен в различные группы и общности и вместе с ними он также занимает определенное место в обществе, причем в раках какой-то группы или общности его статус место могут быть различными. Главный статус определяется в первую очередь его родом деятельности, потому что в общественном сознании любой род деятельности характеризуется доходом, следовательно, его материальными возможностями. Но есть и другие статусы и положения, которые тоже важно учитывать.

Смелзер приводил такой пример. Для американца расовая принадлежность имеет большое значение. Для нас – меньшее. Статус может иметь этническую окраску. Есть статус главы семьи. Человек включен в массу систем, взаимосвязей и взаимозависимостей и обладает разными статусами. Каждый статус, и главный и неглавный, предполагает определенное поведение человека, которое от него ожидают в соответствии с его статусом. Чем больше человек включен в общественную жизнь, тем больше у него статусов. Кроме деления статусов на главные и неглавные существует еще 2 типа статусов: предписанный и приобретенный. Предписанный – статус, который получает человек при рождении (нередко к предписанным может относиться и социальное положение, хотя социальное положение человека нередко меняется с возрастом). Но большинство статусов являются приобретенными. Это – семейное положение, профессиональное, в том числе, и главный статус. Как правило, люди стремятся приобрести статус более высокий, чем они имеют.

Если рассматривать формализованный статус, то в нем поведение, действия человека заранее определены инструкциями, правилами, законами (прежде всего профессиональный статус, гражданский и т.д.). Есть профессии и виды деятельности, где высока степень формализации. Есть статусы совершенно неформализованные (статус неформального лидера в малых группах).

В любом статусе, а особенно в профессиональном, человек вступает в разные отношения с людьми, в разные структуры, и это называется социальными ролями. Некоторые статусы предполагают даже ролевой набор, совокупность ролей, которые играет человек в рамках своего статуса.

Каждый статус предполагает от одной до многих ролей, и любой человек имеет несколько статусов, играет еще большее количество социальных ролей. Социальная роль, как и социальный статус, вызывает определенное ожидание окружающих к вашему поведению, и вы действуете в соответствии в рамках этого ожидания.

Выделяются также естественный и профессионально-должностной статусы. Естественный статус личности предполагает существенные и устойчивые характеристики личности (мужчина, женщина, юноша, старик и т.д.). Профессионально-должностной статус – это базисный статус личности для взрослого человека. В нем фиксируется социальное, экономическое и профессиональное положение – например, банкир, адвокат, инженер.

В любом статусе, а особенно в профессиональном, человек вступает в разные отношения с людьми, в разные структуры, и это называется социальными ролями. Социальная роль - это совокупность действий, которые должен выполнять человек, занимающий данный статус в социальной системе. Каждый статус включает обычно несколько ролей. Совокупность ролей, вытекающих из данного статуса, называется ролевым набором.

Каждый статус предполагает наличие у индивида от одной до многих ролей, но любой человек имеет несколько статусов и играет еще большее количество социальных ролей. Социальная роль, как и социальный статус, вызывает определенное ожидание окружающих к вашему поведению, и вы действуете в соответствующих рамках этого ожидания. На роли, которые играет каждый человек, сказывает влияние целый ряд обстоятельств:

Ожидание окружающих,

Личные качества,

Традиции, специфичные особенности, складывающиеся в разных социальных группах и общностях.

Одна из первых попыток систематизации ролей была предпринята Парсонсом. Он считал, что любая роль описывается пятью основными характеристиками:

Эмоциональной – одни роли требуют эмоциональной сдержанности, другие - раскованности;

Со способом получения роли – одни предписываются, другие завоевываются;

Масштабом – часть ролей сформулирована и строго ограничена, другая размыта;

Формализацией – действие в строго установленных правилах либо произвольно;

Мотивацией – на личную прибыль, на общее благо и т.д.

Любая роль характеризуется некоторым набором этих пяти свойств.

Ролевые требования (предписания, положения и ожидания соответствующего поведения) воплощаются в конкретных социальных нормах, сгруппированных вокруг социального статуса.

Следует отметить, что любая роль не является чистой моделью поведения. Главным связующим звеном между ролевыми ожиданиями и ролевым поведением служит характер личности, т.е. поведение человека не укладывается в чистую схему. Оно является результатом уникального истолкования роли конкретным человеком.

социология институт статус общность город

4.Социально-территориальные общности. Проблемы социологии города

К. Поппер относил к поселенческим общностям и городские, и сельские общности. Социальные проблемы этих общностей разнообразны. Между людьми, проживающими в разных типах населенных пунктов (прежде всего в городе или селе) существуют весьма значительные соц. различия с точки зрения возможностей профессиональной деятельности, комфортности жизни, престижности. Поскольку в разных поселениях проживают из поколения в поколение длительное время, то постепенно складывается общность живущих там людей, у которых в тесной связи с природно-климатическими, экономическими и социальными условиями складываются общие традиции, ценности, формируется специфика языка и культуры. Формируется поселенческая общность, объединяющая людей этими общими качествами. Важнейшими системообразующими признаками общности являются устойчивые связи экономические, социальные, политические, духовные, и др.

Именно эти связи и отношения выделяют эту пространственную организацию людей и отличают ее от других. Отношения и связи между людьми в различных сферах (экономической, политической и социальной) существенно отличаются, например, в городе и селе, в столичном большом городе и маленьком провинциальном городке, т.е. территориальная общность обуславливается формой расселения людей. В социологии такие формы расселения, как город, село выступают сложными территориальными образованьями, объединяющими природный, материально-вещественный комплекс и территориальную общность людей.

В современных условиях город и село существуют как исторически сложившиеся территориальные общности людей, воплотившие огромные качественные изменения. Город – исторически конкретная социально-пространственная форма существования общества, возникшая вследствие общественного разделения труда, т.е. отделения ремесла от сельского хозяйства. В городе сосредоточено население, которое занято не в сельском хозяйстве, а на производстве и в непроизводственной сфере (здравоохранение, образование, наука, банковская сфера и т.д.). По мере развития производства население городов становится более разнообразным, увеличивается численность и плотность населения на довольно ограниченной территории. Городская общность рассматривается как сложная структура различных социальных слоев. Пространственная организация города чаще всего представляется в виде концентрированных зон, каждая из которых принадлежит особой социальной общности, слою. В современных условиях пространственный анализ города применяется для изучения социальной сегрегации, т.е. отделения части населения, а также различных общественных слоев и этнических групп в городах (яркие примеры – район Гарлем, место жительство негритянского населения Нью-Йорка или центр Москвы – престижное место жительства высокопоставленных чиновников, бизнесменов). Американский социолог Вирт считал, что численность, плотность и неоднородность населения находят свое выражение в особой городской культуре, которая характеризуется:

Преобладанием анонимных, деловых, кратковременных контактов в межличностном общении;

Снижением значимости территориальной общности;

Затуханием соседских связей;

Уменьшением роли семей;

Повышением социальной мобильности.

Село (деревня) – исторически конкретная социально-пространственная сфера существования общества, возникшая вследствие общественного разделения труда, то есть отделения ремесла от сельскохозяйственного производства. Село – место сосредоточения населения, преимущественно занятого сельскохозяйственным трудом, существенно отличается от города. Для села характерны преимущественно малая плотность населения, небольшое число жителей в каждом населенном пункте. Для села характерно подчинение характера и цикла труда циклам природы. Селу свойственны малое разнообразие трудовой деятельности и досуга, неравномерность трудовой занятости, более тяжелые условия труда и быта, большая слитность труда и быта, напряженность и трудоемкость работы в домашних условиях, в подсобном хозяйстве. В селе крепки семейные связи, преобладают гомогенные семьи, отсутствует анонимность общения, социальные роли формализованы слабо, все люди подконтрольны сельской социальной общине. В жизни сельских жителей велика роль традиций, обычаев, местных авторитетов. Ритм менее напряжен, чем в городе, человек испытывает меньшую психологическую нагрузку.

Социология города – раздел социологии, исследующий генезис, сущность и общие закономерности развития и функционирования города как целостной системы. В качестве предмета социологии выступает город как поселенческая общность. Социология города разрабатывает проблемы:

Определение места города в обществе и системе расселения,

Основные причины появления и факторы, влияющие на развитие города,

Определение основных подсистем города и установление их взаимосвязей,

Социальная структура населения,

Особенности городского образа жизни,

Особенности городской культуры,

Характер, направленность, циклы воспроизводства городских подсистем и города в целом,

Связи с окружающей средой,

Социальная природа урбанизации,

Социальная и культурная роль крупных городов.

Социология рассматривает город как компонент социального организма всего общества, составляющую часть конкретно-исторического общества, элемент его структуры.

Социология города, в рамках которой тоже есть несколько разделов, анализирующих характер города, определяющих его тип и то, как этот город влияет на положение и жизнь людей в них. Города бывают малые (до 100 тыс.), средние (до 500 тыс.), и крупные. Существует отдельная статистика городов-миллионеров и городов-гигантов (Москва, Нью-Йорк, Токио). Чем больше город, тем более широкий выбор возможностей работы, отдыха, жилья он предоставляет. С другой стороны, крупные города усиливают темп жизни в них, напряженней. Транспортные проблемы становятся все актуальней, повышается уровень анонимности проживания. Города также делятся на столичные и периферийные. У каждого типа свои особенности. Столичные – более ориентированы на мировые образцы культуры, жилья, коммуникаций, общения. Периферийные – более консервативны, бедны.

В современном обществе преобладает миграция из села в город. В результате переезда в город большая часть сельского населения овладевает более сложными специальностями и переходит в более высокие социальные слои. Исследование поселенческих общностей пришло к выводу о том, что по мере развития общественного прогресса постоянно происходит повышение роли городов, нарастает процесс урбанизации. Урбанизация – процесс повышения роли города в развитии общества. Главное содержание урбанизации состоит в особых городских отношениях, охватывающих социально-профессиональную и демографическую структуру населения, его образа жизни, культуру, размещение производительных сил, расселение.

Список использованной литературы

1. Вебер М. Основные социологические понятия / Пер. с нем. М.И. Левиной // Вебер М. Избранные произведения - М., 1990.

2. Зиммель Г. Социальная дифференциация. // Тексты по социологии ХIX – XXвеков. Хрестоматия. – М., 1994

3. Кон И.С. Позитивизм в социологии. – М., 1964.

4. Ковалевский М.М. Очерк происхождения и развития семьи и собственности. М., 1989.

5. Кули Ч.Х. Общественная организация. Изучение углубленного разума. //Тексты по социологии ХIX – XX веков. Хрестоматия. – М., 1994.

6. Вебер М. Наука как призвание и профессия / Пер. с нем. А.Ф. Филиппова, П.П. Гайденко // Вебер М. Избранные произведения - М., 1990.

7. Сорокин П. «Кризис нашего времени.» /Сорокин П. «Человек. Цивилизация. Общество.», - с.498.

8. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М„ 1991.

9. Дюркгеим Э. Ценностные и «реальные» суждения // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995.

10. Дюркгейм Э. Социология и социальные науки // Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995

Социоло́гия (от лат. socius - общественный; др.-греч. λόγος - наука) - это наука об обществе, системах, составляющих его, закономерностях его функционирования и развития, социальных институтах, отношениях и общностях.

По определению Энтони Гидденса, социология - это «изучение общественной жизни человека, изучение групп и обществ». По определению Ядова В.А., социология - это наука о функционировании общества, о взаимоотношениях людей.

Основной целью социологии является «анализ структуры социальных отношений в том виде, в каком они складываются в ходе социального взаимодействия».

Вследствие разнообразия подходов, характерного для современного состояния данной дисциплины, «ни одно определение социологии не является полностью удовлетворительным».

Основоположник «социологии»

Основоположником социологии принято считать французского философа Огюста Конта (1798-1857). В своей важнейшей работе "Курс позитивной философии" (в 6-ти томах - 1830-1842), в опубликованном в 1839 г. 3-ем томе он впервые использовал термин "социология" и выдвинул задачу изучения общества на научной основе.

Истоки понимания причин возникновения социологии как самостоятельной науки об обществе неразрывно связаны с философской системой позитивизма, который, в свою очередь, возник на волне бурного развития естествознания (физики, химии, биологии) в конце XVIII - начале ХIХ вв.

Позитивизм по-своему трактовал понятие научного знания, считая научным только такое знание, которое основано на опыте. Именно эта претензия поставить учение об обществе на научную основу и явилась тем отправным фактом, который привел к формированию и развитию социологии.

Как же конкретно обосновывает О. Конт необходимость и возможность появления этой новой науки?

В системе О. Конта обоснование осуществляется на основе сформулированного им закона о трех последовательных стадиях интеллектуального развития человека и общества: теологической, метафизической, позитивной.

На первой, теологической стадии развития человеческого ума, которая продолжалась до 1300 г., человек объяснял все явления как результат действия многочисленных сверхъестественных сил. Такое знание об окружающем мире, с точки зрения позитивизма нельзя считать научным.

На второй, метафизической стадии, продолжавшейся, по мнению О. Конта с 1300 по 1800 г., люди отказываются от апелляции к сверхъестественному и пытаются всё объяснить при помощи абстрактных сущностей, причин и других философских абстракций. Такое знание не может считаться научным, так как не опирается на эмпирически наблюдаемые данные. Задача второй стадии - критическая. Разрушая прежние представления, она подготавливает третью стадию - позитивную, или научную.

Суть новой стадии, которая началась с 1800 г., заключается в коренном преобразовании мыслительных ориентиров.

На этой стадии человек перестает оперировать абстрактными сущностями, отказывается раскрывать причины явлений и ограничивается наблюдением за явлениями и фиксированием постоянных связей, которые могут устанавливаться между ними. Только такое знание, полученное в результате наблюдения связей между явлениями, знание опытное, наглядное, легко проверяемое и может быть названо подлинно научным.

О. Конт стремился к органическому синтезу наук, при котором их законы, хотя и связаны иерархически, не сводятся к простым законам физики. Он классифицировал науки по нескольким основаниям:

Историческому (по времени и последовательности возникновения);

Логическому (от абстрактного к конкретному);

По сложности предмета исследования (от простого к сложному);

По характеру связи с практикой.

Классификация социологии:

Теоретическая социология - социология, ориентированная на объективное научное исследование общества в целях получения теоретического знания. Необходима для адекватной интерпретации социальных явлений и поведения людей. Без данных эмпирической социологии теоретическая социология становится неаргументированной.

Эмпирическая социология - это совокупность методических и технических приемов для сбора первичной социологической информации. Эмпирическую социологию называют также социографией. Такое наименование представляется более точным, поскольку оно подчеркивает описательный характер этой дисциплины. Основная её функция - изучение общественного мнения и разных социальных процессов, описание отдельных частных сторон жизни общества. Эмпирическая социология обречена на ошибки без теоретической социологии.

Наука подразделяется на макросоциологию и микросоциологию .

Макросоциология акцентирует внимание на типичных образцах поведения, которые дают возможность понимания общества в целом. Основными структурными элементами в обществе с точки зрения макросоциологии выступают семья, экономические и политические институты, образование, религия. Главный интерес для макросоциологических теорий представляет собой изучение крупных закономерностей в развитии общества, взаимоотношения между основными элементами общественной системы и изменение этих отношений.

Основные концепции: Эмиль Дюркгейм (Структурный функционализм), Т. Парсонс (Структурный функционализм), К. Маркс (Теория социального конфликта), Н. Луман (Теория социальных систем), Р. Дарендорф (системный конфликт).

Дюркгейм разработал четкую концепцию предмета социологии - считается классиком теории социологического метода (подход - «социальный реализм»).

Принципы социологии

Общество - часть объективной реальности, включенной в общий порядок природы и имеющей свои специфические законы.

Общество первично по отношению к составляющим его людям.

Изучаемые социологией социальные факты объективны и не зависимы от человеческого произвола.

Предметом социологии являются социальные факты, существующие вне индивида и обладающие по отношению к нему нормативно-принудительной силой.

Задачи социологии - понять, что побуждает людей жить сообща, почему для них стабильный социальный порядок выступает наивысшей ценностью и какие законы управляют межличностными отношениями; предложить правительству конкретные рекомендации по устройству современной жизни.

Концепция О. Парсона «Структурный функционализм»

Высокоабстрактное, жёстко кодифицированное теоретическое построение, претендующее на универсальное объяснение социальной реальности;

Социология занимается изучением функций, выполняемых социальными институтами, и социальным действием индивидов, которые занимают определённое место в социальной структуре общества (статусы) и исполняют предписанные общественными нормами и ценностями социальные роли;

Тесная связь между статикой и динамикой, социальной системой и социальной структурой.

Общество в структурном функционализме - любое социальное явление, учреждение или институт рассматриваемые с точки зрения их вклада в развитие общества; функционально взаимосвязанные переменные.

Требования к обществу:

Общество должно быть приспособлено к среде.

У общества должны быть поставлены цели.

Все элементы общества должны быть скоординированы.

Ценности в обществе должны сохраняться.

Концепция Николаса Лумана

Общество, как всеохватывающая социальная система, конституируется различением себя от окружающего мира, к которому относятся системы сознания (индивиды), система мозга и физические системы. Отграничив себя от окружающего мира, общество способно оперировать замкнутым образом и, поскольку, единственной подлинно-социальной операцией выступает коммуникация, то оперативная замкнутость выражается в том, что одна коммуникация подсоединяется к другой коммуникации. Смысл есть медиум, посредством которого происходит такое подсоединение. Однако само общество неоднородно и дифференцируется на ряд подсистем, таких как: функциональные подсистемы (массмедиа, политика, наука и прочее), системы интеракций лицом к лицу, а также системы организаций. Каждая функциональная подсистема обособляется через кодирование коммуникаций: через да - редакции и нет - редакции, заложенные в смысле. Так, каждая функциональная подсистема стремится включить в себя коммуникации, специфичные только для себя, но, одновременно с этим, исключить коммуникации иного рода. Наука, к примеру, существует благодаря коду истина / ложь, поэтому в ней любое истинное утверждение может подсоединяться исключительно к другому истинному утверждению. Коммуникация как таковая есть триединство информации, сообщения и понимания (осознания различения между информацией и сообщением).

Микросоциология

Микросоциология обращает своё внимание, прежде всего, на поведение индивидов, на мотивы и смыслы, которые люди вкладывают во взаимодействие. Именно те смыслы, которые люди вкладывают в своё взаимодействие с другими людьми, с точки зрения микросоциологии, и влияют на процесс возникновения и развития общества.

Теории разрабатывали: Макс Вебер (Понимающая социология), Д. Хоманс, П. Блау (Теория социального обмена), Д.Г. Мид (Интеракционизм), А. Щюц (социальная феноменология), Г. Гарфинкель (этнометодология).

Свою концепцию Вебер называл «понимающей социологией». Социология анализирует социальное действие и пытается объяснить его причину. Понимание означает познание социального действия через его субъективно подразумеваемый смысл, т. е. смысл, который вкладывает в данное действие сам его субъект. Поэтому в социологии находят своё отражение всё многообразие идей и мировоззрений, регулирующих человеческую деятельность, т. е. всё многообразие человеческой культуры.

В отличие от своих современников Вебер не стремился строить социологию по образцу естественных наук, относя её к гуманитарным наукам или, в его терминах, к наукам о культуре, которые как по методологии, так и по предмету составляют автономную область знания. Все научные категории – только конструкции нашего мышления. «Общество», «государство», «институт» - это просто слова, поэтому им не следует приписывать онтологических характеристик. Единственно реальным фактом общественной жизни является социальное действие. Всякое общество представляет собой совокупный продукт взаимодействия конкретных индивидов. Социальное действие – атом общественной жизни, и именно на него должен быть направлен взгляд социолога. Действия субъектов рассматриваются как мотивированные, имеющие смысл и ориентацию на других, эти действия можно анализировать с помощью расшифровки смыслов и значений, которые придают субъекты этим действиям. Социальным действием, пишет Вебер, считается действие, которое по смыслу соотносится с действиями других людей и ориентируется на них.

Отметим, что термин «социология» происходит от латинского слова «societas» (общность, группа) и греческого «logos» (слово, учение) и означает, следовательно, «науку об общностях». Впервые ϶ᴛᴏт термин употребил Огюст Конт (1798-1857), крупнейший французский ученый, в ϲʙᴏей работе «Курс позитивной философии» (1842) На философию того времени большое влияние оказали успехи естественных наук, и по϶ᴛᴏму Конт рассматривал проблемы общества и социального поведения по аналогии с физикой, стремясь использовать полученные знания об обществе прежде всего для решения конкретных проблем человеческих отношений.

К середине XIX в. четко обозначилась тенденция к дифференциации наук, в т.ч. общественных. Возникновение социологии как науки стало отражением реальной потребности более глубокого понимания и анализа роли и места человека в жизни общества, его социального положения, взаимодействия с другими людьми, а также отношения различных социальных общностей. Социология довольно быстро вошла в научную жизнь, а социологи стали изучать все более сложные вопросы, характеризующие поведение человека, его отношение и реакцию на происходящие в обществе процессы. В начале XXI в. социология утвердила себя как самостоятельная, хорошо разработанная и жизненно важная дисциплина в ряду общественных наук.

Важно заметить, что один из крупнейших социологов XX столетия Р. Мертон как-то сказал: «Социология — ϶ᴛᴏ очень молодая наука об очень древнем предмете изучения ». Действительно, теоретической основой социологии будет философия, в рамках кᴏᴛᴏᴩой социологическая проблематика решалась в течение 2,5 тыс. лет, пока в XIX в. не выделилась в самостоятельную науку. Важно знать, что большое влияние на социологию оказали и продолжают оказывать история, данныека, правовая наука. Вместе с тем предметная область социологии по некᴏᴛᴏᴩым срезам пересекается с экономическими науками. Следует отметить тесную связь социологии с социальной психологией, также изучающей поведение и деятельность людей. Социология интересуется результатами исследований антропологов, этнографов, этнологов, культурологов. Исключая выше сказанное, прочные взаимосвязи сложились у социологии с точными и естественными науками, прежде всего с математикой и статистикой.

Сегодня социология — ϶ᴛᴏ самостоятельная наука и учебная дисциплина, имеющая ϲʙᴏй объект и предмет исследования, ϲʙᴏю структуру и функции, методы исследования. И она но праву занимает достойное место в системе научною знания.

Социология как наука

Современный человек часто встречается с такими терминами, как «социология», «опрос», «мнение», «социальный статус» и т.д. Корреспонденты радио, газет, телевидения и новостные сайты постоянно сообщают ему результаты опросов населения по самым разным проблемам. Социологические службы президента, парламента, различных исследовательских центров изучают общественное мнение, в частности рейтинг наиболее влиятельных лиц в государстве, проблемы ценовой политики, удовлетворенность уровнем жизни, отношение населения к курсу доллара и т.п. В городах страны проводят социологические исследования с тем, ɥᴛᴏбы выяснить мнение о работе транспорта и сферы услуг, определить уровень социальной напряженности и т.п. Все данные поиски создали образ социологии как прикладной эмпирической науки, кᴏᴛᴏᴩая служит для удовлетворения текущих, сиюминутных потребностей общества. При этом ϶ᴛᴏ исключительно внешний уровень исследований, кᴏᴛᴏᴩым не исчерпывается область социологического знания.

Понять специфику любой науки помогает выделение ее объекта и предмета. Из курса философии известно, что объектом любой науки выступает та часть, сторона реальности, кᴏᴛᴏᴩая изучается данной наукой. Предметом науки будут наиболее значимые ϲʙᴏйства, особенности объекта, кᴏᴛᴏᴩые подлежат непосредственному исследованию.

Объектом социологии в наиболее общем смысле будет общество. В ϶ᴛᴏм отношении объект социологии совпадает с объектом других социальных наук — социальной философии, социальной психологии, истории, политологии, культурологии и т.д.

Заметим, что практически во всех социологических исследованиях общество выступает в ϲʙᴏей особой форме — как гражданское общество. Социология возникает на фоне становления гражданского общества в Европе, позиционирует себя как способ описания и понимания именно такого общества, и только в гражданском обществе она может быть по-настоящему востребована и эффективна. Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что при определении основного объекта исследования современное гражданское общество в немалой степени характеризует специфику социологии как науки.

Незрелые формы гражданского общества существовали на всех этапах истории, однако как самостоятельное явление оно сформировалось в тот период, когда человек в реальной жизни стал демонстрировать принципиально новые черты ϲʙᴏего образа жизни, поведения, а именно в XVIII в., когда понятия «государство» и «общество» размежевались. Исторически ϶ᴛᴏ было связано с процессом становления и развития буржуазного общества, в кᴏᴛᴏᴩом люди получили больше возможностей действовать в качестве самостоятельной общественной силы.

Гражданское общество — ϶ᴛᴏ совокупность определенным образом организованных, исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности, развитых общечеловеческих и групповых ценностей и интересов, кᴏᴛᴏᴩыми руководствуются люди и каждый человек в ϲʙᴏей публичной и частной жизни. В гражданском обществе:

• государство и общественные организации равноправны и несут взаимную ответственность за ϲʙᴏи действия;
• частная жизнь отделена от публичной и выведена из-под контроля государства;
• права и ϲʙᴏбоды личности гарантированы и защищены законом;
• возможности самоуправления постоянно расширяются;
• интересы всех заинтересованных лиц находятся в состоянии постоянного согласования.

В России элементы гражданского общества начали зарождаться на рубеже XIX-XX вв. При этом в 1930-1950-х гг., в условиях тоталитарного режима формирование гражданского общества было прервано, а с ним прекратилось и развитие социологии в стране. Только с «оттепелью» начала 1960-х гг. началось постепенное возрождение отечественной социологии, и особо бурное развитие она получила в последнее десятилетие XX в. и в первое десятилетие XXI в., когда появилось множество оригинальных и переводных монографий, посвященных различным проблемам социологии, учебников и учебных пособий.

Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что можно констатировать воздействие тенденций развития гражданского общества на самих исследователей.

С позиции многих исследователей, объектом социологии будет не просто общество, а совокупность социальных ϲʙᴏйств, связей и отношений. При ϶ᴛᴏм выделяются следующие характерные черты, кᴏᴛᴏᴩые составляют специфику социального:

• социальное выражает обусловленное общественными отношениями взаимное положение индивидов. Это значит, что характер и отношения между индивидами и их группами зависят от места, кᴏᴛᴏᴩое они занимают в структурах общества, и той роли, кᴏᴛᴏᴩую они выполняют;
• социальное есть общее ϲʙᴏйство , присущее разным группам индивидов;
• социальное пробудет в отношениях индивидов и групп друг к другу, к явлениям и процессам общественной жизни;
• социальное есть результат совместной деятельности индивидов, проявляющийся в обществе.

Можно сказать, что социальное всегда связано с явлениями взаимодействия людей и их многосторонними и многоаспектными отношениями, кᴏᴛᴏᴩые и составляют общественную жизнь.

Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что наиболее общим объектом социологии как науки будет общество, кᴏᴛᴏᴩое исторически выступает в форме гражданского общества, а структурно - как совокупность социальных ϲʙᴏйств, связей и отношений.

Предметом социологии будут наиболее значимые ϲʙᴏйства и особенности объекта. В ϶ᴛᴏм отношении он обладает рядом важных характеристик:

во-первых (и ϶ᴛᴏ самое главное), социология изучает конкретные социальные процессы — структуру общества, распределительные отношения, статус человека, его взаимодействие с другими людьми и группами, его образ жизни; во-вторых, социология занимается исследованием процессов, происходящих не только в социальной, но и в экономической жизни, характеризующих труд, его условия, организацию и стимулирование, проблемы трудовых коллективов, проблемы регионов, экологическую и демографическую ситуацию; в-третьих, социология исследует сущность политических процессов и явлений, связанных с развитием демократии, проблемы власти, участие избирателей в управлении, деятельности общественных организаций;

в-четвертых, социология изучает духовную жизнь общества и предметом социологических исследований становятся проблемы образования, культуры, науки, литературы, искусства, религии, морали, права.

Следовательно, предмет социологии не ограничен изучением узкосоциальной сферы, а область ее интересов включает массу проблем, связанных с бытием человека, социальных групп, слоев и общностей, институтов и процессов. В фокусе социологии находится целостность , системность социального организма. При всем этом в ходе исследований общественных явлений и процессов социологи фокусируют внимание на человеке с его интересами и взаимоотношениями и, в частности, изучают его реакцию на общественные изменения. При этом человек при ϶ᴛᴏм выступает не столько как индивид, сколько как член определенной общности — группы, слоя, класса и т.п. Человеческое поведение (индивидуальное и групповое) обязательно анализируется в реальной социально-экономической обстановке, в конкретных отношениях, в рамках различных социально-демографических, национальных, профессиональных структур. В ϶ᴛᴏм отношении предмет социологии отличен от предмета других общественных наук.

Отметим, что предмет социологии не будет исторически стабильным: как и сам процесс социального познания, он неоднозначен, парадоксален и находится в постоянном развитии и движении. В классической социологии в качестве предмета выступала целостность социального организма, позднее социология фокусировалась на социальных общностях, социальной деятельности, поведении людей, реальном социальном сознании, а также социальных законах - устойчивых, существенных, повторяющихся связях и отношениях между явлениями, выявленных социологами при изучении общества и общественных отношений на базе данных (фактов) из реального мира и их научного объяснения. Эти законы определяют коллективное поведение людей и будут объективными, т.е. не зависят от сознания и воли данных людей. Стоит заметить, что они действуют во всех сферах общества, но различаются по масштабам ϲʙᴏего распространения: одни законы действуют только в малых группах и не действуют в больших, действие других распространяется на все общество, а третьих — только на его отдельные сферы.

Все социальные законы обладают следующими общими признаками:

• закон вступает в действие только при определенных условиях, но при данных условиях действует всегда и везде без каких-либо исключений;
• условия, при кᴏᴛᴏᴩых действует закон, реализуются не полностью, а частично и приблизительно, многое зависит от самих людей, от их мотивации и действий.

Для социологов выделение основных признаков у всех без исключения законов весьма существенно. Анализируя содержание какого-либо закона, исследователь должен, по возможности, обнаружить условия и сферу его действия. По϶ᴛᴏму утверждение типа «индивиды всегда стремятся реализовать ϲʙᴏи интересы» не будет социальным законом, поскольку здесь не оговорены условия их действия. При всем этом утверждения типа «состояние аномии, т.е. нравственно-психо- логическое состояние индивидуального и общественного сознания, характеризующееся разложением системы ценностей, обусловленное кризисом общества, противоречием между провозглашенными целями (богатство, власть) и невозможностью их реализации, выражается в отчужденности человека от общества, апатии, разочарованности, в преступности, в увеличении числа самоубийств» описывают действие такого социального закона, где довольно определенно оговорены его условия.

Человек постоянно сталкивается с проявлениями социальных законов, либо подчиняясь им, либо стараясь их избегать (как правило, безуспешно) Уместно отметить, что описывая такой закон, социолог исключительно фиксирует социологическими средствами то, с чем человек встречается в ϲʙᴏей повседневной жизни. Но изучение социальных законов — дело чрезвычайно трудное, поскольку связи и отношения в обществе противоречивы, неоднолинейны, подвержены изменениям, взаимным переходам, они переплетаются, накладываются друг на друга, усложняя само поле исследования.

По϶ᴛᴏму, изучая социальные законы, прежде всего обращают внимание на конкретные интересы индивидов, социальных групп, общества в целом и пытаются выявить их повторяемость, определяют условия, в кᴏᴛᴏᴩых наблюдается обнаруженная повторяемость, и на ϶ᴛᴏй основе формулируют некие выводы, знание кᴏᴛᴏᴩых поможет в управлении социальными процессами. Социальные законы не создаются сознательно членами общества или группами, как, например, законы права. Обычно люди, исходя из ϲʙᴏих интересов, поступают неосознанно, интуитивно, обучаясь «правильному» поведению в процессе самого общения и взаимодействия с другими. Обнаруженные предсказуемость, повторяемость многих сторон человеческого поведения позволяют ученым, кᴏᴛᴏᴩые, исследуя общество, открывают социальные законы, определять условия их действия и ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙенно предвидеть поведение людей в различных социальных ситуациях.

Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что современная социология - ϶ᴛᴏ наука, кᴏᴛᴏᴩая изучает исторически определенные социальные системы, структуры, элементы и условия их существования, а также социальные процессы, механизмы действия и формы их проявления в деятельности личностей, больших и малых социальных групп.

Социология в системе общественных наук

Социология — одна из многих общественных наук, кᴏᴛᴏᴩые изучают жизнь общества, функционирование общественных институтов, поведение человека. Хотя предмет социологии отличается от предметов других общественных наук, она активно взаимодействует с ними, воздействуя на них и испытывая ответное влияние. В системе общественных и гуманитарных дисциплин социология взаимодействует практически со всеми другими науками, обогащая их результатами ϲʙᴏих конкретных исследований и обмениваясь необходимыми данными. В ϶ᴛᴏм процессе происходит взаимообогащение, развитие как социологии, так и ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙующих наук.

С момента зарождения социологии в научном мире начались дискуссии о взаимодействии социологии с социальной философией. Согласно первой точке зрения, социология отождествляется с социальной философией, т.е. социология понимается как наука о наиболее общих законах развития общества. При этом в ϶ᴛᴏм случае невыясненным остается статус конкретных, эмпирических микросоциологических исследований.

В ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙии со второй точкой зрения абсолютизируются прикладные (конкретные социологические) исследования. Здесь ситуация осложнялась тем, что в 1960-1970-е гг. у ряда отечественных авторов возник взгляд на социологию как на прикладную науку, задачей кᴏᴛᴏᴩой являлась исключительно разработка практических рекомендаций по управлению общественными процессами. Сейчас ситуация изменяется, но по-прежнему встречаются попытки свести функции социологии к обслуживанию философии и других наук.

Третья точка зрения (наиболее адекватная для описания современной социологии) демонстрирует более сложную картину взаимодействия данных наук: социология помимо общесоциологической теории содержит в себе как конкретные социологические исследования, так и изучение различных социальных общностей.

Экономика занимается исследованием производства, распределения, обмена и потребления наличных ресурсов. Экономисты изучают многие проблемы, с кᴏᴛᴏᴩыми сталкиваются и социологи, включая экономические кризисы, безработицу, инфляцию, международную торговлю и др. Социология помогает экономическим наукам анализировать роль человеческого фактора в производстве, его влияние на рост производительности труда, качество продукции, на решение технических, технологических, управленческих задач современного производства.

Стоит сказать - политическая паука исследует вопросы приобретения, использования и распределения власти в обществе. Стоит сказать - политологи изучают главным образом деятельность правительств, политических партий, групп, связанных общими интересами, а также специфику поведения избирателей. Социологи, не отставая от политологов, а иногда и опережая их, способны быстро реагировать на любые события в обществе: проводя пилотажные исследования, они могут за короткое время собрать сведения о реакции общественного сознания на то или иное решение правительства, парламента или президента, об отношении общества к принятию нового закона или назначению нового министра и т.д. Не случайно сегодня создается симбиоз социологии и политологии — «социология политики», или «политическая социология», знание кᴏᴛᴏᴩой становится насущной необходимостью для современного специалиста.

Социология может сыграть значимую роль в формировании духовной культуры , создании позитивной нравственной атмосферы в обществе, выработке ценностей, моральных норм, эстетического вкуса, а также оказывать влияние на воспитание людей. Социология, в частности, призвана помочь российскому обществу, находящемуся в состоянии затянувшегося перехода, восстановить и обрести вновь духовные ценности, напомнить ему о необходимости сохранения великой духовной культуры, религиозных, моральных, эстетических, а также материальных ценностей. Это особенно значимо в условиях, когда процессы глобализации «размывают» культурную и социальную идентичность многих народов мира.

Взаимоотношения в семье, в коллективе, состояние нравственности в обществе можно «объемно» оценить только при помощи специфических социологических методов. Духовная культура находится в фокусе исследований таких разделов социологии и социологических дисциплин, как социология культуры, социология морали, социология искусства, социология науки, социология образования, социология религии и т.д.

Правовые науки также накопили богатый опыт использования социологических данных для совершенствования юриспруденции, в применении законодательных актов, соблюдении норм права, в процессе формирования правовой культуры. Без социологии трудно определить пути становления правового государства, гражданского общества, развития демократии, укрепления правопорядка, регулирования конфликтов. В частности, специфические методы социологии в сочетании с имеющейся объективной информацией позволяют оценить состояние и тенденции совершенствования российской законности, государственности, обеспечения прав и ϲʙᴏбод граждан, уровня их правовой культуры. На стыке социологии и правовых наук возникла и бурно развивается такая дисциплина, как социология права.

Историческая наука во взаимодействии с социологией обогащает последнюю историческим методом исследования. По϶ᴛᴏму социологи широко используют ретроспективный анализ в эмпирических исследованиях, что в ϲʙᴏю очередь влияет на историческую науку при изучении проблем эволюции общественного сознания, вооружает ее количественными и другими методами. На стыке социологии и истории функционирует дисциплина, называемая исторической социологией.

В последнее время обострились проблемы, связанные с территориальным размещением поселений людей. Известно, что игнорирование сложившегося уклада жизни людей, их традиций и склонностей привело в советское время к таким ошибочным решениям, как, например, «раскулачивание» или ликвидация «бесперспективных» деревень. Социология может оказать обществу реальную помощь в изучении закономерностей пространственной структуры расселения, миграции населения, взаимодействуя с социальной географией.

Россия — страна, регионы кᴏᴛᴏᴩой характеризуются разнообразием природных, культурных, экономических и социальных условий. По϶ᴛᴏму в последнее время усилился интерес к проблемам регионального характера, а на стыке социологии и региопологии возникло новое направление — региональная социология.

Отметим, что тесное сотрудничество социологии и медицинских наук в сфере исследования здоровья населения привело к рождению и развитию таких дисциплин, как социальная медицина и социология здоровья.

Все больший удельный вес в социологии занимает комплекс проблем, пересекающихся со сферой интересов экологии. Вопросы охраны природы, отношений общества и окружающей среды невозможно в полном объеме оценить без анализа, проведенного с помощью социологических исследований. На стыке экологии и социологии в настоящее время сформирована дисциплина, называемая социальной экологией, предметом кᴏᴛᴏᴩой будет взаимодействие общества с окружающей средой и отношения внутри общества, связанные с охраной природы.

В последнее время социологические данные эмпирических исследований обрабатываются при помощи компьютерного программного обеспечения (например, пакета SPSS), для создания, развития и эффективного использования кᴏᴛᴏᴩого активно применяются специальные знания из области математических наук. Отметим тот факт - что в современной социологии также активно могут быть использованы методы социометрии, кᴏᴛᴏᴩые в целях измерения межличностных отношений сочетают конкретные эмпирические методики с алгоритмами математической обработки данных.

Помимо названных дисциплин на междисциплинарной основе возникла социальная психология, развивается социолингвистика, проходят стадию становления социопедагогика и другие смежные области знания.

Исходя из всего выше сказанного, мы приходим к выводу, что в социологии все большее значение приобретают междисциплинарные связи как стимул развития не только науки, но и всей современной жизни. Наибольших успехов научные работники могут достичь, выстраивая мосты между разными дисциплинами. Современные студенты, кᴏᴛᴏᴩые хотят получить качественное образование, востребованное в будущем, должны учитывать не только особенности «ϲʙᴏих», но и новейшие достижения «чужих» (и даже не обязательно родственных) дисциплин.

Функции социологического знания

Идея родилась во Франции в середине XVIII века. Она (Фр.) перенесла за короткий срок 3 революции -это предпосылки для изучения общества и его изменения. Так же повлияло развитие естествознания: если люди научились понимать законы природы, значит можно изучить законы развития общества.

Проект социологии у Конта подразумевал, что общество - особая сущность, отличная от индивидов и государства и подчиненная собственным естественным законам. Практический смысл социологии - участие в совершенствовании общества, которое в принципе поддается такому совершенствованию. Могут быть найдены познавательные инструменты, позволяющие выявить законы развития общества.

Проект социологии был результатом соединения 4х фундаментальных идей, развивавшихся в течение столетий:

идея общества

идея естественного закона

идея прогресса

идея метода (познавательный инструмент)

Термин функция в социологии подразумевает:

назначение элемента системы по отношению к ней как к целостности

зависимость, при которой изменения в одной части системы оказываются зависимыми от изменений в другой ее части, или от изменения системы в целом.

Функции социологии:

Теоретико-познавательная . Подразумевает, что социология - область научного знания, т.е. отлична от обыденного знания, теологических представлений, идеологии и представляет знание специализированное, объективное, доказательное. Это знание связано с использованием специального языка и специальных методов установления фактов и передаваемое посредством образования.

Практически-преобразовательная (в т.ч. организационно-управленческая, прогностическая, адаптационная). Подразумевает использование социологического знания в различных областях соц. практики, в т.ч. во взаимном приспособлении индивида и соц. среды.

Мировоззренческая. Подразумевает, что соц. знание, как и социально-гуманитарное знание в целом, способствует оценочной деятельности человека, т.е. выработке его ориентации в обществе, его отношения к себе и к другим.

Общая характеристика предметной области социологии.

Объект науки - то, на что направлено изучение, некая часть внешней реальности, выбранная для изучения (для социологии - общество).

Специфика социологии в том, что она изучает общество как целостность.

Предмет науки (предметная область) - те стороны, связи, отношения объекта, которые изучаются данной наукой.

Поиски предмета социологии на протяжении всей истории ее развития могут быть связаны с вопросом "Как возможно общество?". Многообразие ответов на этот вопрос представлено в многообразии социологических концепций.

Макс Вебер (начало XX века), немецкий социолог, сказал, что главная задача социологии - отыскание смысла человеческих действий. Он стал основоположником "понимающей социологии". Задача - понимание социологических действий людей.

Социология - область научного знания, связанная с изучением соц. взаимодействия и его результатов (соц. отношений и институтов, соц. общностей и личностей, а также самого общества, как целостности).

Специфика социологического объяснения.

Она связана с определенным подходом к объяснению человеческих (социальных) действий и их результатов. Объяснение социологического типа можно свести к объяснению поведения людей, различиями в культурной принадлежности и различным положением в социальной структуре.

Культурная принадлежность связана с усвоенными целями, нормами поведения, языком, идентификацией.

Идентификация - отождествление человеком себя с какой-то общностью.

Местоположение действующих в соц. структуре связано с формальными и неформальными стандартами ресурсов, доступных человеку (например, директор и секретарша). Т.о., с точки зрения социологии, люди действуют таким образом потому, что принадлежат к определенной культуре и потому, что обладаю определенными ресурсами для этого. Социологические объяснения связывают действия индивидов с развитием общества в целом.

Система социологического знания.

Система - упорядоченная определенным образом совокупность элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторую целостность.

Основные признаки соц. систем:

качественная определенность

выделенность относительно среды существования

гетерогенность (неоднородность состава), т.е. наличие некоторого множества составных частей в целом.

наличие интегральных свойств, в которых проявляется зависимость частей и целого.

Система социологического знания в качестве элементов включает:

социальные факты , т.е. обоснованные знания, полученные в результате описания определенных фрагментов реальности. Установлению соц. фактов служат такие элементы социологического знания как:

общие и специальные социологические теории (например теория стратификации, теория культурного релятивизма и т.д.) Задача этих теорий - решить вопрос о возможностях и пределах познания общества в определенных аспектах. Эти теории развиваются в рамках определенных теоретико-методологических направлений: макро или микро социологий, функционализма или символического интеракционизма...

отраслевые социологические теории , например экономическая социология, социология семьи, социология города. Их задача - дать описание отдельных сфер жизни общества, обосновать программы конкретных социологических исследований, обеспечить истолкование эмпирических данных.

методы сбора и анализа данных служат созданию эмпирической базы и первичному обобщению эмпирических данных (массовый опрос, наблюдения, анализ документов, эксперимент). Выбор метода исследования зависит от спецификации объекта и задач исследования, например настроения избирателей можно изучать с помощью опроса избирателей, опроса экспертов или глубинного интервью с типичным избирателем. Соответственно методу избирается метод анализа данных.