प्रारंभिक ईसाई काल से ही चर्च द्वारा पूरी रात जागरण मनाया जाता रहा है। प्रभु यीशु मसीह स्वयं प्रार्थना के लिए रात का समय समर्पित करना पसंद करते थे। उनके शिष्य, प्रेरित, भी अक्सर रात में प्रार्थना के लिए एकत्र होते थे। और उत्पीड़न के समय में, पहले ईसाइयों ने रोमन कैटाकॉम्ब्स में रात में गुप्त रूप से दिव्य सेवाएं कीं।

रात में प्रार्थना करने की यह प्रथा प्राचीन काल से लेकर आज तक रूढ़िवादी चर्च में संरक्षित है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने अपने ईसाई समकालीनों के बारे में कहा: "उनकी प्रार्थनाओं की शक्ति और ईसा मसीह के प्रति प्रेम ऐसा है कि वे अपनी पूरी रात की जागरण से रातों को रोशन करते हैं।"

पूरी रात सेवाएँ करने की परंपरा, जहाँ ईसाई पवित्र इतिहास की घटनाओं के गवाह और भागीदार बन गए, धीरे-धीरे चर्च में विकसित हुई। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम, सावा द सैंक्टिफाइड और सेंट जॉन ऑफ दमिश्क जैसी महान प्रार्थना पुस्तकों ने ऑल-नाइट विजिल के अनुष्ठान को संकलित करने पर काम किया।

यह सेवा ईसाई को दैनिक धर्मविधि चक्र की मुख्य दिव्य सेवा - दिव्य धर्मविधि के लिए तैयार करती है। और चूंकि चर्च का दिन शाम को शुरू होता है, सूर्यास्त के समय, रिवाज के अनुसार, ग्रेट वेस्पर्स की शाम छह बजे, पूरी रात की निगरानी शुरू होती है। इसकी शुरुआत की घोषणा हमें उत्सव की घंटियों के बजने से होती है।

ग्रेट वेस्पर्स - ऑल-नाइट विजिल का पहला भाग पुराने नियम के समय में मानव जाति के इतिहास को दर्शाता है और दिखाता है कि पुराने नियम का नए नियम में पूरा होना सुरक्षित है।

वेस्पर्स शुरू होने से पहले, शाही दरवाजे खुलते हैं और हम वेदी देखते हैं। याजक वेदी की निंदा करते हैं। सुगंधित धूप का धुआं हमें उस दिव्य कृपा की याद दिलाता है जिसने स्वर्ग को भर दिया था; उस आनंद के बारे में जो प्रभु ने मानव जाति के पूर्वजों - आदम और हव्वा को दिया था।

फिर पूरे मंदिर को सेंसर कर दिया जाता है। साथ ही, हम परमेश्वर की आत्मा को भी याद करते हैं, जो संसार की रचना के समय जल के ऊपर मंडराया था। सेंसरिंग द्वारा, मंदिर के चिह्नों और तीर्थस्थलों को सम्मान दिया जाता है, और मंदिर में खड़े होकर प्रार्थना करने वालों पर भी भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है।

गाना बजानेवालों ने भजन 103 गाया। चर्च चार्टर में इसे "प्री-इनिशियल" कहा जाता है, क्योंकि यह ईश्वर द्वारा दुनिया की रचना के बारे में बताता है, और इसलिए भी क्योंकि दैनिक धार्मिक चक्र शाम को शुरू होता है।

हम प्रभु द्वारा बनाई गई अद्भुत दुनिया के बारे में एक गंभीर, आनंदमय गीत सुनते हैं। सब कुछ सृष्टिकर्ता के प्रति आज्ञाकारी है - स्वर्गीय और सांसारिक दोनों। सब कुछ उसके नियमों के अनुसार रहता है।

लेकिन, घमंडी होने के कारण, भगवान के स्वर्गदूतों में से एक, डेन्नित्सा, गिर गया और शैतान बन गया। उस आदमी ने शैतान की सलाह मान ली। उसने एकमात्र आज्ञा का उल्लंघन किया जो प्रभु ने उसे दी थी - समय आने तक अच्छे और बुरे के ज्ञान के वृक्ष का फल न खाना। मनुष्य ने पाप किया और स्वयं को स्वर्ग से वंचित कर लिया। एक आध्यात्मिक विपत्ति घटित हुई है। इंसान के साथ-साथ पूरी दुनिया बदल गई है।

जैसे स्वर्ग के दरवाजे आदम और हव्वा के लिए बंद थे, वैसे ही शाही दरवाजे प्रार्थना करने वालों के लिए बंद हैं। स्वर्गीय आनंद के बाद, आदम और हव्वा और उनके वंशजों ने गरीबी और पीड़ा का अनुभव किया; बीमारी और दुःख ने उनका दौरा किया। और हमारे पूर्वजों की तरह जिन्होंने अपने पाप को पहचाना, चर्च पापों की क्षमा और हर मानवीय आवश्यकता और आवश्यकता में मदद के लिए प्रार्थना करता है।

ईश्वर के साथ मेल-मिलाप करने के लिए, एक व्यक्ति को अपनी पापपूर्णता का एहसास करना होगा और स्वतंत्र रूप से ईश्वर में विश्वास का मार्ग, उसकी इच्छा को पूरा करने का मार्ग चुनना होगा। "प्रभु, मैं रोया हूँ" का गायन और निंदा करना उस समय को दर्शाता है जब प्रभु ने, भविष्यवक्ता मूसा के माध्यम से, लोगों को कानून दिया था, और पुराने नियम की पूजा स्थापित की गई थी।

लेकिन लोग पुराने नियम के कानून को उसकी पूरी गंभीरता से पूरा नहीं कर सके, और इसलिए उन्हें पाप और मृत्यु से बचाया नहीं जा सका। वे उस व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहे थे जो कानून को पूरा करेगा और भगवान के साथ एकता बहाल करेगा। वे दुनिया के उद्धारकर्ता की प्रतीक्षा कर रहे थे, जिसके बारे में पुराने नियम के धर्मियों ने भविष्यवाणी की थी।

और इसलिए, प्रवेश द्वार एक सेंसर के साथ बनाया गया है। इस समय, गाना बजानेवालों ने एक हठधर्मिता गाई - भगवान की माँ के सम्मान में एक विशेष गीत। यह धन्य वर्जिन मैरी से ईसा मसीह के अवतार के बारे में चर्च की शिक्षा को उजागर करता है। यह ईश्वर के पुत्र का अवतार है और धूपदानी के साथ प्रवेश का प्रतीक है।

मोमबत्ती धारकों के हाथों में मोमबत्तियों का अर्थ है मसीह की शिक्षाओं का प्रकाश, जो दुनिया को रोशन कर रहा है। बधिर प्रभु जॉन के अग्रदूत की एक छवि की तरह है। पुजारी भगवान की छवि के सामने अपने हाथ नीचे करके चुपचाप चलता है, मानो अपने अवतार के दौरान ईसा मसीह के ह्रास को दिखा रहा हो।

"शांत प्रकाश," गायक मंडली गाती है। यह पुराने नियम के समय के अंत और उद्धारकर्ता के पृथ्वी पर आने की खबर है। यह अनुग्रह के एक नए दिन की शुरुआत की खबर है - अनंत काल का दिन। ईश्वर के पुत्र की मुक्ति के पराक्रम के लिए, ईश्वर ने दुनिया को यह नया दिन दिया।

दुनिया में उद्धारकर्ता के आने के बारे में ईश्वर के वादे पूरे हो गए हैं, और हम ईश्वर-प्राप्तकर्ता शिमोन की प्रार्थना सुनते हैं: "हे स्वामी, अब आप अपने सेवक को अपने वचन के अनुसार शांति से जाने देते हैं। ।" अपने लंबे जीवन के अंत में, उन्हें शिशु मसीह को देखने और अपनी बाहों में लेने का सम्मान मिला।

वेस्पर्स सभी प्रार्थना करने वालों पर प्रभु के आशीर्वाद के आह्वान के साथ समाप्त होता है। ऑल-नाइट विजिल का दूसरा भाग शुरू होता है - मैटिंस। यह नए नियम की घटनाओं को दर्शाता है और मनुष्य द्वारा ईश्वर के चमत्कारिक कार्यों का महिमामंडन जारी रखता है।

रविवार और छुट्टियों के दिन, शाम को (और अन्य स्थानों पर सुबह में) भगवान की एक विशेष सेवा की जाती है, जिसे आमतौर पर पूरी रात की निगरानी या पूरी रात की सतर्कता कहा जाता है।

इस सेवा को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि प्राचीन समय में यह शाम को शुरू होती थी और सुबह समाप्त होती थी, इसलिए, छुट्टियों से पहले की पूरी रात विश्वासियों द्वारा चर्च में प्रार्थना में बिताई जाती थी। और आजकल ऐसे संत भी हैं. मठ, जहां शुरुआत से लगभग छह घंटे तक पूरी रात की निगरानी जारी रहती है।

ईसाइयों में प्रार्थना में रात बिताने की प्रथा बहुत प्राचीन है। प्रेरित, आंशिक रूप से उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जिन्होंने अपने सांसारिक जीवन में एक से अधिक बार रात के समय का उपयोग प्रार्थना के लिए किया, आंशिक रूप से अपने दुश्मनों के डर से, रात में प्रार्थना सभाएँ कीं। पहले ईसाई, मूर्तिपूजकों और यहूदियों द्वारा उत्पीड़न के डर से, छुट्टियों और शहीदों की याद के दिनों में रात में देश की गुफाओं, या तथाकथित कैटाकॉम्ब में प्रार्थना करते थे।

ऑल-नाइट विजिल भगवान के पुत्र के पृथ्वी पर आने के माध्यम से मानव जाति के उद्धार के इतिहास को दर्शाता है और इसमें तीन भाग या विभाग शामिल हैं: वेस्पर्स, मैटिन्स और पहला घंटा।

पूरी रात की निगरानी की शुरुआत इस तरह होती है: शाही दरवाजे खुलते हैं, पुजारी एक धूपदानी के साथ और बधिर एक मोमबत्ती के साथ सेंट को बंद कर देते हैं। वेदी; तब बधिर मंच से बोलता है: उठो, प्रभु आशीर्वाद दें! पुजारी कहते हैं: पवित्र, सर्वव्यापी, जीवन देने वाली और अविभाज्य त्रिमूर्ति की हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा। तब पुजारी विश्वासियों से मसीह राजा और हमारे भगवान की पूजा करने का आह्वान करता है; गायक भजन 103 से चयनित अंश गाते हैं: भगवान को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा... हे भगवान मेरे भगवान, आप बहुत ऊंचे हैं (यानी, बहुत ज्यादा)... पहाड़ों पर पानी होगा... आपके काम अद्भुत हैं , हे भगवान! बुद्धि से आपने सभी चीजें बनाई हैं!.. आपकी जय हो, हे भगवान, जिन्होंने सभी चीजें बनाईं। इस बीच, पुजारी और बधिर, वेदी को सेंसर करके, एक सेंसर और सेंसर सेंट के साथ पूरे चर्च के चारों ओर घूमते हैं। प्रतीक और उपासक; इसके बाद, भजन 103 के गायन के अंत में, वे वेदी में प्रवेश करते हैं, और शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं।

वेदी में प्रवेश करने से पहले पुजारी और बधिर का यह गायन और कार्य हमें दुनिया के निर्माण और स्वर्ग में पहले लोगों के खुशहाल जीवन की याद दिलाते हैं। शाही दरवाज़ों का बंद होना ईश्वर की अवज्ञा के पाप के लिए स्वर्ग से पहले लोगों के निष्कासन को दर्शाता है; लिटनी, जिसे डेकन शाही दरवाजे बंद करने के बाद कहता है, स्वर्ग के बाहर हमारे पूर्वजों के आनंदहीन जीवन और भगवान की मदद की हमारी निरंतर आवश्यकता को याद करता है।

लिटनी के बाद, हम राजा डेविड के पहले स्तोत्र का गायन सुनते हैं: धन्य है वह मनुष्य जो दुष्टों की सलाह पर नहीं चलता, और दुष्टों का मार्ग नष्ट हो जाता है; भय के साथ प्रभु की सेवा करो, और आनन्द मनाओ उसमें कांपते हुए; धन्य हैं वे सभी जो नैन (उसमें) की आशा रखते हैं। उठो, भगवान, मुझे बचाओ, मेरे भगवान; मुक्ति प्रभु की ओर से है, और तेरा आशीर्वाद तेरे लोगों पर है। इस स्तोत्र के चयनित अंशों को हमारे पूर्वज एडम के पतन के अवसर पर उनके दुखद विचारों और राजा डेविड के शब्दों में हमारे पूर्वज एडम द्वारा अपने वंशजों को संबोधित की जाने वाली सलाह और चेतावनियों दोनों को चित्रित करने के लिए गाया जाता है। इस स्तोत्र के प्रत्येक पद को अल्लेलुइया की देवदूतीय स्तुति से अलग किया गया है, जिसका हिब्रू में अर्थ है, ईश्वर की स्तुति करो।

छोटी प्रार्थना के बाद, भगवान भगवान से दो मार्मिक प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं: हे प्रभु, मैंने तुम्हें पुकारा है, मेरी बात सुनो। हे प्रभु, हे प्रभु, मेरी सुन, मैं ने तेरी दोहाई दी है, मेरी सुन; मेरी प्रार्थना की आवाज़ सुनो, हमेशा तुम्हें पुकारो, मेरी सुनो, भगवान! (भजन 140)

मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप के समान, और मेरे हाथ का उठना सन्ध्या के बलिदान के समान सिद्ध हो। मेरी बात सुनो प्रभु!

मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप की नाईं आए; मेरे हाथ उठाना सन्ध्या का बलिदान होगा। मेरी बात सुनो प्रभु!

यह गायन हमें याद दिलाता है कि ईश्वर की सहायता के बिना किसी व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर रहना कठिन है; उसे निरंतर ईश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है, जिसे हम अपने पापों द्वारा स्वयं से दूर कर देते हैं।

जब भगवान के गायन के बाद प्रार्थनाएं, जिन्हें स्टिचेरा कहा जाता है, गाई जाती हैं, तो शाम का प्रवेश होता है।

इसे इस प्रकार किया जाता है: भगवान की माँ के सम्मान में अंतिम स्टिचेरा के दौरान, शाही दरवाजे खोले जाते हैं, सबसे पहले एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ मोमबत्ती धारक वेदी को छोड़ता है, फिर एक सेंसर के साथ बधिर और पुजारी . डीकन सेंट को सेंसर करता है। इकोनोस्टैसिस के प्रतीक, और पुजारी पल्पिट पर खड़ा है। भगवान की माँ के भजन गाने के बाद, बधिर शाही दरवाजे पर खड़ा होता है और क्रॉस को सेंसर के रूप में चित्रित करते हुए घोषणा करता है: ज्ञान, क्षमा करें! गायक पवित्र शहीद एथेनोजेन्स के निम्नलिखित मार्मिक गीत के साथ प्रतिक्रिया देते हैं, जो ईसा के बाद दूसरी शताब्दी में रहते थे:

पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, पवित्र, धन्य, यीशु मसीह! सूर्य के पश्चिम में आकर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता, पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा के बारे में गाते हैं। हे ईश्वर के पुत्र, जीवन देने वाले, आप हर समय श्रद्धेय की आवाज गाने के योग्य हैं: उसी के साथ दुनिया आपकी महिमा करती है।

पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, यीशु मसीह! सूर्यास्त होने पर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता और पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा की स्तुति गाते हैं। आप, ईश्वर के पुत्र, जीवन दाता, हर समय संतों की वाणी द्वारा गाए जाने के योग्य हैं। इसलिये जगत् तेरी महिमा करता है।

संध्या प्रवेश क्या दर्शाता है? मोमबत्ती निकालने का अर्थ है सेंट द्वारा ईसा मसीह के आगमन से पहले उपस्थिति। जॉन द बैपटिस्ट, जिसे प्रभु ने स्वयं दीपक कहा था। पुजारी, शाम के प्रवेश द्वार के दौरान, उद्धारकर्ता को दर्शाता है जो भगवान के सामने मनुष्य के अपराध का प्रायश्चित करने के लिए दुनिया में आया था। डीकन के शब्द: क्षमा करें ज्ञान! वे हमें सिखाते हैं कि हमें खड़े होकर पवित्र कार्यों को विशेष ध्यान से देखना चाहिए, प्रभु से हमारे सभी पापों को क्षमा करने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।

स्वेता गाते समय, एक शांत पुजारी वेदी में प्रवेश करता है और सेंट को चूमता है। सिंहासन पर बैठा है और लोगों की ओर मुंह करके ऊंचे स्थान पर खड़ा है। इस क्रिया के द्वारा, वह यीशु मसीह के स्वर्गारोहण और दुनिया भर में सभी महिमा में उनके सिंहासन पर बैठने का चित्रण करता है, इसलिए गायक, शांत प्रकाश के गायन का अनुसरण करते हुए गाते हैं: प्रभु ने शासन किया, सौंदर्य से सुसज्जित, अर्थात्। कि यीशु मसीह ने, अपने स्वर्गारोहण के बाद, दुनिया पर शासन किया और खुद को सुंदरता से सुसज्जित किया। यह पद राजा डेविड के स्तोत्र से लिया गया है और इसे प्रोकेम्ने कहा जाता है; यह सदैव रविवार को गाया जाता है। सप्ताह के अन्य दिनों में, अन्य प्रोकीम्ना गाए जाते हैं, जो डेविड के भजनों से भी लिए गए हैं।

प्रोकेम्ना के बाद, बारहवीं और भगवान की माँ की छुट्टियों पर और भगवान के पवित्र संतों के सम्मान में छुट्टियों पर, विशेष रूप से जिनका हम सम्मान करते हैं, पारेमिया पढ़ा जाता है, या पुराने और नए नियम की किताबों से छुट्टियों के लिए उपयुक्त छोटे तीन पाठ किए जाते हैं। . प्रत्येक कहावत से पहले, डीकन का ज्ञान का उद्घोष जो पढ़ा जा रहा है उसकी महत्वपूर्ण सामग्री को इंगित करता है, और डीकन के विस्मयादिबोधक के साथ हमें सुनने दें! यह सुझाव दिया जाता है कि पढ़ते समय हमें सावधान रहना चाहिए और विदेशी वस्तुओं से मानसिक रूप से मनोरंजन नहीं करना चाहिए।

लिटिया और रोटियों का आशीर्वाद

सख्त और याचनापूर्ण मुक़दमे के बाद, कभी-कभी अधिक गंभीर छुट्टियों पर एक मुक़दमा और रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है।

पूरी रात की सेवा का यह भाग इस प्रकार किया जाता है: पुजारी और बधिर वेदी को चर्च के पश्चिमी भाग में छोड़ देते हैं; गाना बजानेवालों में छुट्टी के स्टिचेरा गाए जाते हैं, और उनके बाद बधिर संप्रभु सम्राट, संप्रभु साम्राज्ञी और पूरे राजघराने के लिए, डायोकेसन बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रार्थना करते हैं, कि प्रभु हम सभी को परेशानियों से बचाएंगे। और दुर्भाग्य. लिटिया मंदिर के पश्चिमी हिस्से में प्रायश्चित करने वालों और कैटेचुमेन्स, जो आमतौर पर वेस्टिबुल में खड़े होते हैं, को छुट्टी की घोषणा करने और उनके लिए प्रार्थना करने के लिए मनाया जाता है। यहां प्रत्येक ईसाई आत्मा के लिए लिटिया के दौरान प्रार्थना करने का आधार है जो दुख और दुःख में है, जिसे भगवान की दया और सहायता की आवश्यकता है। लिटिया हमें प्राचीन धार्मिक जुलूसों की भी याद दिलाती है जो प्रमुख ईसाइयों ने अन्यजातियों द्वारा सताए जाने के डर से रात में सार्वजनिक आपदाओं के दौरान किए थे।

लिथियम के दौरान, कविता में गाए गए स्टिचेरा के बाद, शिमोन द गॉड-रिसीवर के मरने के गीत के बाद, और जब छुट्टी का ट्रोपेरियन तीन बार गाया जाता है, तो रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है। ईसाई धर्म के पहले समय में, जब प्रार्थना करने वालों की शक्ति को मजबूत करने के लिए पूरी रात की निगरानी भोर तक जारी रहती थी, पुजारी रोटी, शराब और तेल को आशीर्वाद देते थे और उन्हें उपस्थित लोगों में वितरित करते थे। इस समय की याद के रूप में और विश्वासियों के पवित्रीकरण के लिए, और वर्तमान समय में पुजारी 5 रोटियों, गेहूं, शराब और तेल के लिए प्रार्थना करता है और भगवान से उन्हें बढ़ाने के लिए कहता है और ताकि प्रभु उन विश्वासियों को पवित्र करें जो इनमें से खाते हैं रोटियाँ और शराब. इस समय पवित्र किए गए तेल (तेल) का उपयोग पूरी रात के जागरण के दौरान प्रार्थना करने वालों का अभिषेक करने के लिए किया जाता है, और भोजन के लिए गेहूं का उपयोग किया जाता है। इस अवसर पर पवित्र की गई पाँच रोटियाँ उस चमत्कार की याद दिलाती हैं जो प्रभु ने पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान किया था, जब उन्होंने 5 रोटियों से 5,000 लोगों को खाना खिलाया था।

पूरी रात के जागरण का पहला भाग पुजारी के शब्दों के साथ समाप्त होता है: मानव जाति के लिए अनुग्रह और प्रेम के माध्यम से प्रभु का आशीर्वाद आप पर हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक बना रहे, आमीन।

इस समय एक बजने वाली ध्वनि होती है, जो वेस्पर्स के अंत और ऑल-नाइट विजिल के दूसरे भाग की शुरुआत की याद दिलाती है।

पूरी रात जागना

रविवार और छुट्टियों के दिन, शाम को (और अन्य स्थानों पर सुबह में) भगवान की एक विशेष सेवा की जाती है, जिसे आमतौर पर पूरी रात की निगरानी या पूरी रात की सतर्कता कहा जाता है।

इस सेवा को ऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि प्राचीन समय में यह शाम को शुरू होती थी और सुबह समाप्त होती थी, इसलिए, छुट्टियों से पहले की पूरी रात विश्वासियों द्वारा चर्च में प्रार्थना में बिताई जाती थी। और आजकल ऐसे संत भी हैं. मठ, जहां शुरुआत से लगभग छह घंटे तक पूरी रात की निगरानी जारी रहती है।

ईसाइयों में प्रार्थना में रात बिताने की प्रथा बहुत प्राचीन है। प्रेरित, आंशिक रूप से उद्धारकर्ता के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जिन्होंने अपने सांसारिक जीवन में एक से अधिक बार रात के समय का उपयोग प्रार्थना के लिए किया, आंशिक रूप से अपने दुश्मनों के डर से, रात में प्रार्थना सभाएँ कीं। पहले ईसाई, मूर्तिपूजकों और यहूदियों द्वारा उत्पीड़न के डर से, छुट्टियों और शहीदों की याद के दिनों में रात में देश की गुफाओं, या तथाकथित कैटाकॉम्ब में प्रार्थना करते थे।

ऑल-नाइट विजिल भगवान के पुत्र के पृथ्वी पर आने के माध्यम से मानव जाति के उद्धार के इतिहास को दर्शाता है और इसमें तीन भाग या विभाग शामिल हैं: वेस्पर्स, मैटिन्स और पहला घंटा।

पूरी रात की निगरानी की शुरुआत इस तरह होती है: शाही दरवाजे खुलते हैं, पुजारी एक धूपदानी के साथ और बधिर एक मोमबत्ती के साथ सेंट को बंद कर देते हैं। वेदी; तब बधिर मंच से बोलता है: उठो, प्रभु आशीर्वाद दें! पुजारी कहते हैं: पवित्र, सर्वव्यापी, जीवन देने वाली और अविभाज्य त्रिमूर्ति की हमेशा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा। तब पुजारी विश्वासियों से मसीह राजा और हमारे भगवान की पूजा करने का आह्वान करता है; गायक भजन 103 से चयनित अंश गाते हैं: भगवान को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा... हे भगवान मेरे भगवान, आप बहुत ऊंचे हैं (यानी, बहुत ज्यादा)... पहाड़ों पर पानी होगा... आपके काम अद्भुत हैं , हे भगवान! बुद्धि से आपने सभी चीजें बनाई हैं!.. आपकी जय हो, हे भगवान, जिन्होंने सभी चीजें बनाईं। इस बीच, पुजारी और बधिर, वेदी को सेंसर करके, एक सेंसर और सेंसर सेंट के साथ पूरे चर्च के चारों ओर घूमते हैं। प्रतीक और उपासक; इसके बाद, भजन 103 के गायन के अंत में, वे वेदी में प्रवेश करते हैं, और शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं।

वेदी में प्रवेश करने से पहले पुजारी और बधिर का यह गायन और कार्य हमें दुनिया के निर्माण और स्वर्ग में पहले लोगों के खुशहाल जीवन की याद दिलाते हैं। शाही दरवाज़ों का बंद होना ईश्वर की अवज्ञा के पाप के लिए स्वर्ग से पहले लोगों के निष्कासन को दर्शाता है; लिटनी, जिसे डेकन शाही दरवाजे बंद करने के बाद कहता है, स्वर्ग के बाहर हमारे पूर्वजों के आनंदहीन जीवन और भगवान की मदद की हमारी निरंतर आवश्यकता को याद करता है।

लिटनी के बाद, हम राजा डेविड के पहले स्तोत्र का गायन सुनते हैं: धन्य है वह मनुष्य जो दुष्टों की सलाह पर नहीं चलता, और दुष्टों का मार्ग नष्ट हो जाता है; भय के साथ प्रभु की सेवा करो, और आनन्द मनाओ उसमें कांपते हुए; धन्य हैं वे सभी जो नैन (उसमें) की आशा रखते हैं। उठो, भगवान, मुझे बचाओ, मेरे भगवान; मुक्ति प्रभु की ओर से है, और तेरा आशीर्वाद तेरे लोगों पर है। इस स्तोत्र के चयनित अंशों को हमारे पूर्वज एडम के पतन के अवसर पर उनके दुखद विचारों और राजा डेविड के शब्दों में हमारे पूर्वज एडम द्वारा अपने वंशजों को संबोधित की जाने वाली सलाह और चेतावनियों दोनों को चित्रित करने के लिए गाया जाता है। इस स्तोत्र के प्रत्येक पद को अल्लेलुइया की देवदूतीय स्तुति से अलग किया गया है, जिसका हिब्रू में अर्थ है, ईश्वर की स्तुति करो।

छोटी प्रार्थना के बाद, भगवान भगवान से दो मार्मिक प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं: हे प्रभु, मैंने तुम्हें पुकारा है, मेरी बात सुनो। हे प्रभु, हे प्रभु, मेरी सुन, मैं ने तेरी दोहाई दी है, मेरी सुन; मेरी प्रार्थना की आवाज़ सुनो, हमेशा तुम्हें पुकारो, मेरी सुनो, भगवान! (भजन 140)

मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप के समान, और मेरे हाथ का उठना सन्ध्या के बलिदान के समान सिद्ध हो। मेरी बात सुनो प्रभु!

मेरी प्रार्थना तेरे साम्हने धूप की नाईं आए; मेरे हाथ उठाना सन्ध्या का बलिदान होगा। मेरी बात सुनो प्रभु!

यह गायन हमें याद दिलाता है कि ईश्वर की सहायता के बिना किसी व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर रहना कठिन है; उसे निरंतर ईश्वर की सहायता की आवश्यकता होती है, जिसे हम अपने पापों द्वारा स्वयं से दूर कर देते हैं।

जब भगवान के गायन के बाद प्रार्थनाएं, जिन्हें स्टिचेरा कहा जाता है, गाई जाती हैं, तो शाम का प्रवेश होता है।

इसे इस प्रकार किया जाता है: भगवान की माँ के सम्मान में अंतिम स्टिचेरा के दौरान, शाही दरवाजे खोले जाते हैं, सबसे पहले एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ मोमबत्ती धारक वेदी को छोड़ता है, फिर एक सेंसर के साथ बधिर और पुजारी . डीकन सेंट को सेंसर करता है। इकोनोस्टैसिस के प्रतीक, और पुजारी पल्पिट पर खड़ा है। भगवान की माँ के भजन गाने के बाद, बधिर शाही दरवाजे पर खड़ा होता है और क्रॉस को सेंसर के रूप में चित्रित करते हुए घोषणा करता है: ज्ञान, क्षमा करें! गायक पवित्र शहीद एथेनोजेन्स के निम्नलिखित मार्मिक गीत के साथ प्रतिक्रिया देते हैं, जो ईसा के बाद दूसरी शताब्दी में रहते थे:

पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, पवित्र, धन्य, यीशु मसीह! सूर्य के पश्चिम में आकर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता, पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा के बारे में गाते हैं। हे ईश्वर के पुत्र, जीवन देने वाले, आप हर समय श्रद्धेय की आवाज गाने के योग्य हैं: उसी के साथ दुनिया आपकी महिमा करती है।

पवित्र महिमा का शांत प्रकाश, स्वर्ग में अमर पिता, यीशु मसीह! सूर्यास्त होने पर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता और पुत्र और परमेश्वर की पवित्र आत्मा की स्तुति गाते हैं। आप, ईश्वर के पुत्र, जीवन दाता, हर समय संतों की वाणी द्वारा गाए जाने के योग्य हैं। इसलिये जगत् तेरी महिमा करता है।

संध्या प्रवेश क्या दर्शाता है? मोमबत्ती निकालने का अर्थ है सेंट द्वारा ईसा मसीह के आगमन से पहले उपस्थिति। जॉन द बैपटिस्ट, जिसे प्रभु ने स्वयं दीपक कहा था। पुजारी, शाम के प्रवेश द्वार के दौरान, उद्धारकर्ता को दर्शाता है जो भगवान के सामने मनुष्य के अपराध का प्रायश्चित करने के लिए दुनिया में आया था। डीकन के शब्द: क्षमा करें ज्ञान! वे हमें सिखाते हैं कि हमें खड़े होकर पवित्र कार्यों को विशेष ध्यान से देखना चाहिए, प्रभु से हमारे सभी पापों को क्षमा करने के लिए प्रार्थना करनी चाहिए।

स्वेता गाते समय, एक शांत पुजारी वेदी में प्रवेश करता है और सेंट को चूमता है। सिंहासन पर बैठा है और लोगों की ओर मुंह करके ऊंचे स्थान पर खड़ा है। इस क्रिया के द्वारा, वह यीशु मसीह के स्वर्गारोहण और दुनिया भर में सभी महिमा में उनके सिंहासन पर बैठने का चित्रण करता है, इसलिए गायक, शांत प्रकाश के गायन का अनुसरण करते हुए गाते हैं: प्रभु ने शासन किया, सौंदर्य से सुसज्जित, अर्थात्। कि यीशु मसीह ने, अपने स्वर्गारोहण के बाद, दुनिया पर शासन किया और खुद को सुंदरता से सुसज्जित किया। यह पद राजा डेविड के स्तोत्र से लिया गया है और इसे प्रोकेम्ने कहा जाता है; यह सदैव रविवार को गाया जाता है। सप्ताह के अन्य दिनों में, अन्य प्रोकीम्ना गाए जाते हैं, जो डेविड के भजनों से भी लिए गए हैं।

प्रोकेम्ना के बाद, बारहवीं और भगवान की माँ की छुट्टियों पर और भगवान के पवित्र संतों के सम्मान में छुट्टियों पर, विशेष रूप से जिनका हम सम्मान करते हैं, पारेमिया पढ़ा जाता है, या पुराने और नए नियम की किताबों से छुट्टियों के लिए उपयुक्त छोटे तीन पाठ किए जाते हैं। . प्रत्येक कहावत से पहले, डीकन का ज्ञान का उद्घोष जो पढ़ा जा रहा है उसकी महत्वपूर्ण सामग्री को इंगित करता है, और डीकन के विस्मयादिबोधक के साथ हमें सुनने दें! यह सुझाव दिया जाता है कि पढ़ते समय हमें सावधान रहना चाहिए और विदेशी वस्तुओं से मानसिक रूप से मनोरंजन नहीं करना चाहिए।

लिटिया और रोटियों का आशीर्वाद।

सख्त और याचनापूर्ण मुक़दमे के बाद, कभी-कभी अधिक गंभीर छुट्टियों पर एक मुक़दमा और रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है।

पूरी रात की सेवा का यह भाग इस प्रकार किया जाता है: पुजारी और बधिर वेदी को चर्च के पश्चिमी भाग में छोड़ देते हैं; गाना बजानेवालों में छुट्टी के स्टिचेरा गाए जाते हैं, और उनके बाद बधिर संप्रभु सम्राट, संप्रभु साम्राज्ञी और पूरे राजघराने के लिए, डायोकेसन बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रार्थना करते हैं, कि प्रभु हम सभी को परेशानियों से बचाएंगे। और दुर्भाग्य. लिटिया मंदिर के पश्चिमी हिस्से में प्रायश्चित करने वालों और कैटेचुमेन्स, जो आमतौर पर वेस्टिबुल में खड़े होते हैं, को छुट्टी की घोषणा करने और उनके लिए प्रार्थना करने के लिए मनाया जाता है। यहां प्रत्येक ईसाई आत्मा के लिए लिटिया के दौरान प्रार्थना करने का आधार है जो दुख और दुःख में है, जिसे भगवान की दया और सहायता की आवश्यकता है। लिटिया हमें प्राचीन धार्मिक जुलूसों की भी याद दिलाती है जो प्रमुख ईसाइयों ने अन्यजातियों द्वारा सताए जाने के डर से रात में सार्वजनिक आपदाओं के दौरान किए थे।

लिथियम के दौरान, कविता में गाए गए स्टिचेरा के बाद, शिमोन द गॉड-रिसीवर के मरने के गीत के बाद, और जब छुट्टी का ट्रोपेरियन तीन बार गाया जाता है, तो रोटियों का आशीर्वाद दिया जाता है। ईसाई धर्म के पहले समय में, जब प्रार्थना करने वालों की शक्ति को मजबूत करने के लिए पूरी रात की निगरानी भोर तक जारी रहती थी, पुजारी रोटी, शराब और तेल को आशीर्वाद देते थे और उन्हें उपस्थित लोगों में वितरित करते थे। इस समय की याद के रूप में और विश्वासियों के पवित्रीकरण के लिए, और वर्तमान समय में पुजारी 5 रोटियों, गेहूं, शराब और तेल के लिए प्रार्थना करता है और भगवान से उन्हें बढ़ाने के लिए कहता है और भगवान से उन विश्वासियों को पवित्र करने के लिए कहता है जो इन्हें लेते हैं। रोटियाँ और शराब. इस समय पवित्र किए गए तेल (तेल) का उपयोग पूरी रात के जागरण के दौरान प्रार्थना करने वालों का अभिषेक करने के लिए किया जाता है, और भोजन के लिए गेहूं का उपयोग किया जाता है। इस अवसर पर पवित्र की गई पाँच रोटियाँ उस चमत्कार की याद दिलाती हैं जो प्रभु ने पृथ्वी पर अपने जीवन के दौरान किया था, जब उन्होंने 5 रोटियों से 5,000 लोगों को खाना खिलाया था।

पूरी रात के जागरण का पहला भाग पुजारी के शब्दों के साथ समाप्त होता है: मानव जाति के लिए अनुग्रह और प्रेम के माध्यम से प्रभु का आशीर्वाद आप पर हमेशा, अभी और हमेशा और युगों-युगों तक बना रहे, आमीन।

इस समय एक बजने वाली ध्वनि होती है, जो वेस्पर्स के अंत और ऑल-नाइट विजिल के दूसरे भाग की शुरुआत की याद दिलाती है।

पूरी रात की निगरानी का दूसरा भाग

वेस्पर्स के बाद ऑल-नाइट विजिल का दूसरा भाग मैटिंस है। इसकी शुरुआत ईसा मसीह के जन्म के अवसर पर स्वर्गदूतों के एक हर्षित गीत से होती है: सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना।

इसके पीछे छः स्तोत्र पढ़ा जाता है, जिसमें राजा डेविड के छह स्तोत्र शामिल हैं, जिसमें यह धर्मपरायण राजा ईश्वर से लोगों को उन पापों से शुद्ध करने की प्रार्थना करता है, जिनसे हम हर मिनट ईश्वर को अपमानित करते हैं, बावजूद इसके कि वह हमारे लिए निरंतर प्रावधान रखता है। छह भजनों के पाठ के दौरान, पुजारी, पहले वेदी में और फिर पुलपिट पर, लोगों पर भगवान की दया भेजने के लिए भगवान से प्रार्थना करता है। पुजारी का वेदी से चबूतरे तक विनम्र निकास नाज़रेथ में प्रभु यीशु के शांत, एकान्त जीवन को इंगित करता है, जहां से वह कभी-कभी छुट्टियों के दौरान प्रार्थना करने के लिए यरूशलेम आते थे। छह भजन त्रिएक ईश्वर के सम्मान में एक उद्घोष के साथ समाप्त होते हैं: अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, अल्लेलुइया, आपकी महिमा, हे भगवान!

महान लिटनी के बाद, छठे स्तोत्र में उच्चारित, राजा डेविड के स्तोत्र का एक छंद चार बार गाया जाता है: ईश्वर ही प्रभु है और वह जो हमें दिखाई देता है, धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आता है, जो प्रकट होने का संकेत देता है एक शिक्षक और वंडरवर्कर के रूप में लोगों के लिए उद्धारकर्ता की।

फिर छुट्टी का ट्रोपेरियन गाया जाता है और दो कथिस्म पढ़े जाते हैं।

कथिस्म राजा और पैगंबर डेविड के भजनों के खंड हैं, जो भजन 20 में खंड हैं। भजन के इन खंडों को कथिस्म कहा जाता है क्योंकि इन्हें पढ़ते समय चर्च में प्रार्थना करने वालों को बैठने की अनुमति होती है। ग्रीक भाषा के कथिस्म शब्द का अर्थ आसन है। प्रत्येक दिन एक अलग कथिस्म पढ़ा जाता है, ताकि एक सप्ताह के दौरान संपूर्ण स्तोत्र पढ़ा जा सके।

पॉलीएलियोस

प्रत्येक कथिस्म के बाद, पादरी द्वारा एक छोटी लिटनी का उच्चारण किया जाता है। फिर पूरी रात की निगरानी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा शुरू होता है, जिसे पॉलीलेओस कहा जाता है, जिसका ग्रीक से अर्थ है बहुत अधिक दया, या बहुत अधिक तेल। शाही दरवाजे खुले, सेंट के सामने बड़ी मोमबत्तियाँ। छठे स्तोत्र और कथिस्म के पाठ के दौरान बुझ गए प्रतीक फिर से जागृत हो जाते हैं, और गाना बजानेवालों पर भजन 134 और 135 से भगवान की स्तुति का एक गीत गाया जाता है: भगवान के नाम की स्तुति करो, भगवान के सेवकों की स्तुति करो, हलेलुजाह ! सिय्योन (जहां प्राचीन काल में एक तम्बू और मंदिर था) से यरूशलेम में रहने वाले प्रभु का आशीर्वाद हो, हलेलुयाह! प्रभु के सामने अंगीकार करो (अपने पापों को स्वीकार करो), क्योंकि वह अच्छा है (क्योंकि वह अच्छा है), क्योंकि उसकी दया सदैव बनी रहती है, हलेलुयाह! स्वर्ग के परमेश्वर के सामने अंगीकार करो कि वह अच्छा है, उसकी दया सदैव बनी रहती है, हलेलुयाह! पुजारी और डेकन पूरे चर्च में सेंसरिंग करते हैं। खुले हुए शाही द्वार हमें संकेत देते हैं कि एक देवदूत ने पवित्र कब्र से पत्थर को हटा दिया है, जहां से आध्यात्मिक आनंद और आनंद से भरा एक नया शाश्वत जीवन हमारे लिए चमक गया है। सेंसर के साथ चर्च में घूम रहे पादरी हमें सेंट की याद दिलाते हैं। लोहबान-वाहक जो मसीह के पुनरुत्थान की रात प्रभु के शरीर का अभिषेक करने के लिए प्रभु की कब्र पर गए, लेकिन उन्हें मसीह के पुनरुत्थान के बारे में एक स्वर्गदूत से खुशी की खबर मिली।

रविवार को, भजन 134 और 135 के प्रशंसनीय छंद गाने के बाद, प्रार्थना करने वालों पर मसीह के पुनरुत्थान के विचार को बेहतर ढंग से प्रभावित करने के लिए, ट्रोपेरिया गाया जाता है, जिसमें मसीह के पुनरुत्थान के बारे में हमारी खुशी का कारण व्यक्त किया जाता है। प्रत्येक ट्रोपेरियन की शुरुआत प्रभु की महिमा के शब्दों से होती है: हे प्रभु, आप धन्य हैं, मुझे अपने औचित्य (अर्थात, अपनी आज्ञाओं) द्वारा सिखाएं। संडे पॉलीलेओस का समापन सेंट के पाठ के साथ होता है। पुनर्जीवित उद्धारकर्ता के प्रकटनों में से एक के बारे में सुसमाचार। पवित्र सुसमाचार को चर्च के मध्य में ले जाया जाता है, और विश्वासी पवित्र सुसमाचार को चूमते हैं। सुसमाचार, पुनर्जीवित प्रभु के सभी लाभों को ध्यान में रखते हुए (एक ही समय में)। इस समय, गाना बजानेवालों ने मसीह के पुनरुत्थान की पूजा करने के लिए निमंत्रण का एक गीत गाया:

ईसा मसीह के पुनरुत्थान को देखने के बाद, आइए हम एकमात्र पापरहित पवित्र प्रभु यीशु की आराधना करें। हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, हे मसीह, और हम गाते हैं और आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं: क्योंकि आप हमारे भगवान हैं; क्या हम आपको जानते हैं (सिवाय) अन्यथा; हम आपका नाम पुकारते हैं। आओ, सभी विश्वासियों, हम मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की आराधना करें। देखो, क्योंकि क्रूस के द्वारा सारी दुनिया में खुशी आई है, हम हमेशा प्रभु को आशीर्वाद देते हैं, हम उनका पुनरुत्थान गाते हैं: सूली पर चढ़ाए जाने को सहने के बाद, मृत्यु को मृत्यु से नष्ट कर देते हैं

भगवान के पवित्र संतों के बारहवें पर्व और पर्व के दिनों में होने वाला पॉलीलेओस रविवार के पॉलीलेओस से इस मायने में भिन्न होता है कि भजन 134 और 135 के प्रशंसनीय छंदों के बाद, पादरी मंदिर के मध्य में जाते हैं, जहां छुट्टी का प्रतीक है एक व्याख्यान पर रखा गया है, और सेंट के सम्मान में छंदों के साथ एक आवर्धन गाया गया है। लोहबान धारण करने वाली स्त्रियों का गायन नहीं किया जाता। छुट्टी के दिन को ध्यान में रखते हुए, सुसमाचार पढ़ा जाता है; मंदिर में उपासक सेंट को चूमते हैं। एनालॉग पर आइकन और लिटिया के दौरान पवित्र किए गए तेल से अभिषेक किया जाता है, लेकिन सेंट से नहीं। शांति, जैसा कि कुछ लोग अज्ञानतावश इसे तेल कहते हैं।

सुसमाचार पढ़ने और हम पापियों पर दया के लिए भगवान से प्रार्थना करने के बाद, आमतौर पर उद्धारकर्ता के प्रतीक के सामने एक बधिर द्वारा पढ़ा जाता है, भगवान और संतों की महिमा करने और प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान की दया मांगने के लिए एक कैनन या नियम गाया जाता है। भगवान के पवित्र संतों की. कैनन में 9 पवित्र गीत शामिल हैं, जो पुराने नियम के उन गीतों पर आधारित हैं जो धर्मी लोगों द्वारा गाए जाते थे, जो पैगंबर मूसा से शुरू होते थे और बैपटिस्ट जॉन के माता-पिता, पुजारी जकर्याह के साथ समाप्त होते थे। प्रत्येक गीत में, इरमोस पहले गाया जाता है (रूसी में - कनेक्शन), और अंत में कटावसिया (रूसी में - अभिसरण)। गीत का नाम कटावसिया इसलिए रखा गया क्योंकि, नियमों के अनुसार, इसे गाने के लिए दोनों गायक मंडलियों को एक साथ आना होगा। इर्मोस और कटावसिया की सामग्री उन गीतों से ली गई है जिनके मॉडल पर संपूर्ण कैनन संकलित किया गया है।

1. यह गीत उस गीत के आधार पर बनाया गया है जिसे भविष्यवक्ता मूसा ने यहूदी लोगों के लाल सागर से होकर गुजरने के चमत्कारी मार्ग के बाद गाया था।

2. यह गीत उस गीत के आधार पर बनाया गया है जिसे पैगंबर मूसा ने अपनी मृत्यु से पहले गाया था। इस गीत के द्वारा भविष्यवक्ता यहूदी लोगों को पश्चाताप के लिए उकसाना चाहते थे; पश्चाताप के गीत के रूप में, रूढ़िवादी चर्च के नियमों के अनुसार, इसे केवल ग्रेट लेंट के दौरान गाया जाता है। अन्य समय में, कैनन में पहले गीत के तुरंत बाद तीसरा गीत आता है।

3. यह गीत धर्मात्मा अन्ना द्वारा यहूदी लोगों के भविष्यवक्ता और बुद्धिमान न्यायाधीश, अपने बेटे सैमुअल के जन्म पर गाए गए गीत के आधार पर तैयार किया गया है।

4. यह गाना पैगंबर हबक्कूक के गाने पर आधारित है।

5. कैनन के गीत में भविष्यवक्ता यशायाह के गीत से लिए गए विचार शामिल हैं।

6. यह गीत भविष्यवक्ता योना के गीत की याद दिलाता है, जिसे उन्होंने तब गाया था जब उन्हें व्हेल के पेट से चमत्कारिक ढंग से मुक्ति मिली थी।

7वें और 8वें गीत तीन यहूदी युवाओं द्वारा जलती हुई बेबीलोनियाई भट्टी से चमत्कारिक ढंग से मुक्ति के बाद गाए गए गीत के आधार पर तैयार किए गए हैं।

कैनन के 8वें भजन के बाद, भगवान की माँ का भजन गाया जाता है, जिसे कई छंदों में विभाजित किया जाता है, जिसके बाद भजन गाया जाता है: सबसे सम्माननीय करूब और तुलना के बिना सबसे गौरवशाली सेराफिम, भगवान के शब्द के भ्रष्टाचार (बीमारी) के बिना, भगवान की असली माँ, हम आपकी महिमा करते हैं।

9. इस गीत में पुजारी जकर्याह के गीत से लिए गए विचार शामिल हैं, जिसे उन्होंने अपने बेटे, प्रभु जॉन के अग्रदूत के जन्म के बाद गाया था।

प्राचीन समय में, मैटिन दिन की शुरुआत के साथ समाप्त होता था, और कैनन के गायन और भजन 148, 149 और 150 के पढ़ने के बाद, जिसमें सेंट। राजा डेविड उत्साहपूर्वक सारी प्रकृति को प्रभु की महिमा करने के लिए आमंत्रित करते हैं, पुजारी उस प्रकाश के लिए ईश्वर को धन्यवाद देता है जो प्रकट हुआ है। आपकी जय हो, जिसने हमें प्रकाश दिखाया, पुजारी भगवान के सिंहासन की ओर मुड़ते हुए कहता है। गाना बजानेवालों ने भगवान की महान स्तुति गाई, शुरुआत और अंत सेंट के गीत के साथ। देवदूत

मैटिंस, पूरी रात की निगरानी का दूसरा भाग, एक गहरी और याचिकात्मक मुक़दमे और बर्खास्तगी के साथ समाप्त होता है, जिसे आमतौर पर पुजारी द्वारा खुले शाही दरवाजे से सुनाया जाता है।

फिर पहला घंटा पढ़ा जाता है - पूरी रात के जागरण का तीसरा भाग; यह भगवान की माता के सम्मान में धन्यवाद के एक गीत के साथ समाप्त होता है, जो सातवीं शताब्दी में ग्रीस पर हमला करने वाले फारसियों और अवार्स से भगवान की माता की मध्यस्थता के माध्यम से उनकी मुक्ति के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों द्वारा रचित था।

चुने हुए विजयी वोइवोड के लिए, दुष्टों से मुक्ति पाने के लिए, आइए हम आपके सेवकों, भगवान की माँ को धन्यवाद दें। लेकिन चूंकि आपके पास एक अजेय शक्ति है, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करें, आइए हम आपको बुलाएं: आनन्दित, बेलगाम दुल्हन

आपके लिए, जो युद्ध (या युद्ध) में विजयी होता है, हम, आपके सेवक, भगवान की माता, विजय के गीत (गंभीरता) पेश करते हैं, और आपके द्वारा बुराई से बचाए गए लोगों के रूप में, कृतज्ञता के गीत पेश करते हैं। और आप, अजेय शक्ति के रूप में, हमें सभी मुसीबतों से बचाते हैं, ताकि हम आपसे पुकारें: आनन्दित हो, दुल्हन, जिसके पास पुरुषों के बीच कोई दूल्हा नहीं है।

पूरी रात निगरानी

पूरी रात जागना, या पूरी रात जागना, ऐसी सेवा कहलाती है जो विशेष रूप से श्रद्धेय छुट्टियों की पूर्व संध्या पर शाम को की जाती है। इसमें वेस्पर्स को मैटिन्स और पहले घंटे के साथ संयोजित किया जाता है, और वेस्पर्स और मैटिन्स दोनों को अन्य दिनों की तुलना में अधिक गंभीरता से और मंदिर की अधिक रोशनी के साथ किया जाता है।

इस सेवा को पूरी रात की निगरानी कहा जाता है क्योंकि प्राचीन समय में यह देर शाम को शुरू होती थी और पूरी रात भोर तक जारी रहती थी।

फिर, विश्वासियों की कमज़ोरियों के प्रति संवेदना दिखाते हुए, उन्होंने इस सेवा को थोड़ा पहले शुरू करना शुरू कर दिया और पढ़ने और गाने में कटौती की, और इसलिए अब यह इतनी देर से समाप्त नहीं होती है। इसकी पूरी रात की निगरानी का पूर्व नाम संरक्षित किया गया है। अब इस सेवा में वेस्पर्स, मैटिंस और पहला घंटा शामिल है।

वेस्पर्स

वेस्पर्स अपनी रचना में पुराने नियम के समय को याद करते हैं और दर्शाते हैं: दुनिया का निर्माण, पहले लोगों का पतन, स्वर्ग से उनका निष्कासन, उनका पश्चाताप और मुक्ति के लिए प्रार्थना, फिर लोगों की आशा, वादे के अनुसार भगवान, उद्धारकर्ता में और, अंततः, इस वादे की पूर्ति।

ऑल-नाइट विजिल में वेस्पर्स की शुरुआत रॉयल दरवाजे के खुलने के साथ होती है। पुजारी और उपयाजक चुपचाप वेदी और पूरी वेदी पर धूप लगाते हैं, और धूप के धुएं के बादल वेदी की गहराइयों में भर जाते हैं। यह मूक सेंसरिंग दुनिया के निर्माण की शुरुआत का प्रतीक है। आरंभ में परमेश्वर ने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की। पृथ्वी निराकार और खाली थी. और परमेश्वर की आत्मा पृथ्वी के आदिम पदार्थ पर मंडराने लगी, और उसमें जीवन देने वाली शक्ति फूंक दी। परन्तु परमेश्वर का सृजनात्मक वचन अभी तक नहीं सुना गया था।

लेकिन पुजारी, सिंहासन के सामने खड़ा है, अपने पहले उद्घोष के साथ दुनिया के निर्माता और निर्माता - परम पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा करता है: "पवित्र और सर्वव्यापी, और जीवन देने वाली, और अविभाज्य त्रिमूर्ति की महिमा, हमेशा, अभी और हमेशा, और युग युग तक।” फिर वह विश्वासियों को तीन बार बुलाता है: “आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें। आओ, हम आराधना करें और अपने राजा परमेश्वर मसीह के सामने सिर झुकाएँ। आओ, हम स्वयं मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें और झुकें। आओ, हम आराधना करें और उसके सामने सिर झुकाएँ।” क्योंकि "उसी के द्वारा सब वस्तुएं उत्पन्न हुईं (अर्थात् अस्तित्व में रहीं, जीवित रहीं), और उसके बिना कुछ भी ऐसा न हुआ जो आरम्भ हुआ" (यूहन्ना 1:3)।

दुनिया के निर्माण के बारे में 103वें स्तोत्र का गायन (प्रारंभिक स्तोत्र) "प्रभु को आशीर्वाद दो, मेरी आत्मा..." ब्रह्मांड की एक राजसी तस्वीर को दर्शाता है। इस स्तोत्र के गायन के दौरान पुजारी की गतिविधि ईश्वर की आत्मा की क्रिया को दर्शाती है, जो दुनिया के निर्माण के दौरान पानी के ऊपर मंडराती थी। धूप के दौरान डेकन द्वारा प्रस्तुत जलता हुआ दीपक, उस प्रकाश का प्रतीक है, जो निर्माता की आवाज़ के अनुसार, अस्तित्व की पहली शाम के बाद प्रकट हुआ था।

भजन और धूप के गायन के बाद शाही दरवाजे बंद करने का मतलब है कि दुनिया और मनुष्य के निर्माण के तुरंत बाद, पूर्वज आदम के अपराध के परिणामस्वरूप स्वर्ग के द्वार बंद कर दिए गए थे। पुजारी द्वारा शाही दरवाजे के सामने दीपक (शाम) की प्रार्थना पढ़ना पूर्वज एडम और उनके वंशजों के पश्चाताप का प्रतीक है, जो पुजारी के व्यक्ति में, बंद शाही दरवाजे से पहले, जैसे कि बंद दरवाजे से पहले थे। स्वर्ग, दया के लिए अपने निर्माता से प्रार्थना करें।

पहले तीन स्तोत्रों के छंदों के साथ "धन्य है वह मनुष्य..." स्तोत्र का गायन और पहली कथिस्म का पाठ आंशिक रूप से स्वर्ग में पहले माता-पिता की आनंदमय स्थिति को दर्शाता है, आंशिक रूप से पाप करने वालों के पश्चाताप और उनकी आशा को दर्शाता है। परमेश्वर द्वारा वादा किये गये मुक्तिदाता में।

छंद के साथ "भगवान, मैंने तुम्हें पुकारा है..." का गायन गिरे हुए पूर्वज के दुःख और स्वर्ग के बंद द्वारों के सामने उनकी प्रार्थनापूर्ण आहों को दर्शाता है, और साथ ही दृढ़ आशा है कि प्रभु, विश्वास के माध्यम से वादा किया गया मुक्तिदाता, मानव जाति को पाप के पतन से शुद्ध और मुक्त करेगा। यह गायन हमारे प्रति ईश्वर की महान दया के लिए उसकी स्तुति को भी दर्शाता है।

डोगमाटिका (थियोटोकोस) के गायन के दौरान शाही दरवाजे खुलने का मतलब है कि धन्य वर्जिन मैरी से भगवान के पुत्र के अवतार और पृथ्वी पर उनके अवतरण के माध्यम से, स्वर्ग के दरवाजे हमारे लिए खुल गए थे।

पुजारी का वेदी से तलवे तक उतरना और उसकी गुप्त प्रार्थना हमारी मुक्ति के लिए परमेश्वर के पुत्र के पृथ्वी पर अवतरण का प्रतीक है। पुजारी से पहले का बधिर, सेंट जॉन द बैपटिस्ट की छवि का प्रतिनिधित्व करता है, जिसने लोगों को दुनिया के उद्धारकर्ता को प्राप्त करने के लिए तैयार किया। डेकन द्वारा किया गया अनुष्ठान इंगित करता है कि दुनिया के उद्धारक, भगवान के पुत्र के पृथ्वी पर आने के साथ, पवित्र आत्मा ने पूरी दुनिया को अपनी कृपा से भर दिया। वेदी में पुजारी का प्रवेश स्वर्ग में उद्धारकर्ता के स्वर्गारोहण का प्रतीक है, और पुजारी का उच्च स्थान पर आना पिता के दाहिने हाथ पर भगवान के पुत्र के बैठने और मानव के लिए अपने पिता के सामने मध्यस्थता का प्रतीक है। दौड़। डीकन के विस्मयादिबोधक के साथ "बुद्धि, मुझे क्षमा करें!" पवित्र चर्च हमें शाम के प्रवेश द्वार को श्रद्धापूर्वक सुनना सिखाता है। "शांत प्रकाश" मंत्र में पृथ्वी पर उनके अवतरण और हमारे उद्धार की सिद्धि के लिए उद्धारकर्ता मसीह की महिमा शामिल है।

लिटिया (सामान्य जुलूस और सामान्य प्रार्थना) में हमारी शारीरिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं के लिए विशेष प्रार्थनाएँ शामिल हैं, और सबसे बढ़कर भगवान की दया से हमारे पापों की क्षमा के लिए।

प्रार्थना "अब तुम जाने दो..." यरूशलेम के मंदिर में धर्मी बुजुर्ग शिमोन द्वारा प्रभु यीशु मसीह की मुलाकात के बारे में बताती है और मृत्यु के घंटे की निरंतर याद की आवश्यकता को इंगित करती है।

प्रार्थना "हे वर्जिन मैरी, आनन्दित हों..." धन्य वर्जिन मैरी को महादूत गेब्रियल की घोषणा की याद दिलाती है।

रोटियां, गेहूं, शराब और तेल का आशीर्वाद, अनुग्रह के उनके विभिन्न उपहारों को पूरा करते हुए, उन पांच रोटियों की याद दिलाता है जिनके साथ ईसा मसीह ने चमत्कारिक ढंग से उन्हें बढ़ाकर पांच हजार लोगों को खाना खिलाया था।

वेस्पर्स का अंत सेंट की प्रार्थना है। शिमोन द गॉड-रिसीवर और देवदूत का भगवान की माँ को अभिवादन, भगवान के उद्धारकर्ता के वादे की पूर्ति का संकेत देता है।

वेस्पर्स की समाप्ति के तुरंत बाद, ऑल-नाइट विजिल के दौरान, मैटिंस छह भजनों के पाठ के साथ शुरू होता है।

बांधना

रात्रि जागरण का दूसरा भाग - बांधनाहमें नए नियम के समय की याद दिलाता है: हमारे उद्धार और उनके गौरवशाली पुनरुत्थान के लिए दुनिया में हमारे प्रभु यीशु मसीह का प्रकट होना।

मैटिंस की शुरुआत हमें सीधे ईसा मसीह के जन्म की ओर इशारा करती है। यह शुरू होता है स्तुतिगानस्वर्गदूत जो बेथलहम चरवाहों को दिखाई दिए: "सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना।"

फिर यह पढ़ता है छह स्तोत्र, यानी राजा डेविड के छह चयनित भजन (3, 37, 62, 87, 102 और 142)। छः स्तोत्र पृथ्वी पर आए उद्धारकर्ता मसीह के सामने एक पश्चाताप करने वाले पापी की पुकार है। छह भजन पढ़ते समय मंदिर में अधूरी रोशनी पाप में आत्मा की स्थिति की याद दिलाती है। दीपों की टिमटिमाती रोशनी ईसा मसीह के जन्म की रात को दर्शाती है।

छह स्तोत्रों के पहले भाग का पाठ एक ऐसी आत्मा के दुःख को व्यक्त करता है जो ईश्वर से दूर चली गई है और उसे खोज रही है।

पुजारी, छह भजनों के पाठ के दौरान, रॉयल दरवाजे के सामने मैटिंस की प्रार्थना पढ़ते हुए, परमपिता परमेश्वर - प्रभु यीशु मसीह के समक्ष नए नियम के शाश्वत मध्यस्थ को याद करते हैं। छह भजनों के दूसरे भाग को पढ़ने से एक पश्चाताप करने वाली आत्मा की ईश्वर के साथ मेल-मिलाप की स्थिति का पता चलता है। गायन "भगवान भगवान हैं और हमारे सामने प्रकट हुए..." दुनिया में प्रकट हुए उद्धारकर्ता द्वारा किए गए उद्धार की याद दिलाता है। रविवार ट्रोपेरियन का गायन पुनर्जीवित ईसा मसीह की महिमा और महिमा को दर्शाता है। कथिस्म को पढ़ने से हमें प्रभु यीशु मसीह के महान दुखों की याद आती है। "प्रभु के नाम की स्तुति करो..." छंद गाकर पवित्र चर्च मानव जाति के लिए उनके कई लाभों और दया के लिए प्रभु की महिमा करता है। ट्रोपेरियन "एन्जिल्स काउंसिल..." हमें उद्धारकर्ता के पुनरुत्थान के बारे में लोहबान धारण करने वाली महिलाओं को स्वर्गदूत की खुशखबरी की याद दिलाता है।

रविवार की पूरी रात की निगरानी के दौरान, चार्टर के अनुसार, पवित्र सुसमाचार, लोहबान धारण करने वाली महिलाओं या प्रेरितों को पुनर्जीवित भगवान की उपस्थिति में से एक के बारे में उपदेश देते हुए, सिंहासन पर वेदी में पढ़ा जाना चाहिए। जीवन देने वाली कब्र को चिह्नित करने वाला स्थान जहां से मसीह उद्धारकर्ता उठे थे।

पढ़ने के बाद, सुसमाचार को विश्वासियों द्वारा पूजा और चुंबन के लिए मंदिर के मध्य में ले जाया जाता है। जब वेदी से सुसमाचार सुनाया जाता है, तो उपासक इसे विशेष श्रद्धा से देखते हैं, जैसे कि स्वयं पुनर्जीवित प्रभु, पूजा करते हैं और रोते हैं: "मसीह के पुनरुत्थान को देखने के बाद, आइए हम पवित्र प्रभु यीशु की पूजा करें।" यह गायन राष्ट्रव्यापी होना चाहिए।

मैटिंस के सिद्धांत ईसा मसीह के पुनरुत्थान (या प्रभु के जीवन की अन्य पवित्र घटनाओं), परम पवित्र थियोटोकोस, पवित्र स्वर्गदूतों और भगवान के संतों का महिमामंडन करते हैं, जिन्हें इस दिन सम्मानित किया जाता है।

"मेरी आत्मा प्रभु की बड़ाई करती है..." गाते समय हर बार "परम सम्माननीय..." कोरस के बाद जमीन पर या कमर से झुकना आवश्यक है - दिन के अनुसार।

स्टिचेरा की स्तुति और महान स्तुति में, प्रभु यीशु मसीह का विशेष धन्यवाद और महिमा अर्पित की जाती है। महान स्तुतिगान में, हम भगवान को दिन के उजाले और आध्यात्मिक प्रकाश के उपहार के लिए धन्यवाद देते हैं, अर्थात्, मसीह उद्धारकर्ता, जिन्होंने अपनी शिक्षा - सत्य के प्रकाश से लोगों को प्रबुद्ध किया।

ग्रेट डॉक्सोलोजी का समापन ट्रिसैगियन के गायन के साथ होता है: "पवित्र भगवान..." और छुट्टी का ट्रोपेरियन।

इसके बाद डीकन लगातार दो शब्दों का उच्चारण करता है लीटानी: कठोरता सेऔर प्रार्थना का.

ऑल-नाइट विजिल पर मैटिंस समाप्त होता है मुक्त करना- पुजारी, उपासकों को संबोधित करते हुए कहते हैं: "मसीह, हमारे सच्चे भगवान (और रविवार की सेवा में: मृतकों में से जी उठे, मसीह, हमारे सच्चे भगवान...), उनकी सबसे शुद्ध माँ, गौरवशाली प्रेरित संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से ... और सभी संत दया करेंगे और हमें बचाएंगे, क्योंकि वह अच्छे हैं और मानव जाति के प्रेमी हैं।

अंत में, गाना बजानेवालों ने एक प्रार्थना गाई कि प्रभु आने वाले कई वर्षों तक रूढ़िवादी बिशपचार्य, शासक बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों की रक्षा करेंगे।

पहला घंटा

यह पूरी रात के जागरण के तुरंत बाद शुरू होता है।

पहले घंटे की सेवा में भजन और प्रार्थना पढ़ना शामिल है, जिसमें हम भगवान से कल हमारी आवाज़ सुनने और पूरे दिन हमारे हाथों के कार्यों को सही करने के लिए कहते हैं। पहले घंटे की सेवा भगवान की माँ के सम्मान में एक विजयी गीत के साथ समाप्त होती है: "चुने हुए वोइवोड के लिए, विजयी..."। इस गीत में हम भगवान की माता को "बुराई के विरुद्ध विजयी नेता" कहते हैं। इसके बाद पुजारी पहले घंटे की बर्खास्तगी की घोषणा करता है।

इससे पूरी रात का जागरण समाप्त होता है।

दिव्य पूजा-पाठ

दिव्य आराधना पद्धति, या यूचरिस्ट में, प्रभु यीशु मसीह के संपूर्ण सांसारिक जीवन को याद किया जाता है। धर्मविधि को परंपरागत रूप से तीन भागों में विभाजित किया गया है: प्रोस्कोमीडिया, कैटेचुमेन्स की धर्मविधि और विश्वासियों की धर्मविधि।

पर प्रोस्कोमीडियाआमतौर पर तीसरे और छठे घंटे के पाठ के दौरान उद्धारकर्ता के जन्म को याद किया जाता है। साथ ही, उनकी पीड़ा और मृत्यु के बारे में पुराने नियम की भविष्यवाणियाँ भी याद की जाती हैं। प्रोस्कोमीडिया में, यूचरिस्ट के उत्सव के लिए पदार्थ तैयार किए जाते हैं और चर्च के जीवित और मृत सदस्यों का स्मरण किया जाता है। आप मृतकों के लिए इस तरह प्रार्थना कर सकते हैं:

हे प्रभु, अपने दिवंगत सेवकों (नामों) की आत्माओं को याद रखें और उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों को क्षमा करें, उन्हें अपने शाश्वत आशीर्वाद और आनंद के अपने अंतहीन और आनंदमय जीवन का राज्य और साम्य प्रदान करें।

कैटेचुमेन्स की धर्मविधि में, गीत "एकमात्र पुत्र..." प्रभु यीशु मसीह के पृथ्वी पर आने को दर्शाता है।

सुसमाचार के साथ छोटे प्रवेश द्वार के दौरान, उपदेश देने के लिए प्रभु यीशु मसीह के आगमन का चित्रण करते हुए, "आओ, हम आराधना करें और मसीह के सामने गिरें..." कविता गाते हुए कमर से एक धनुष बनाया जाता है। त्रिसागियन गाते समय कमर से तीन धनुष बनाएं।

प्रेरित को पढ़ते समय, बधिर की निंदा का उत्तर सिर झुकाकर देना चाहिए। प्रेरित को पढ़ना और निंदा करने का अर्थ है पूरी दुनिया को प्रेरितों का उपदेश।

सुसमाचार पढ़ते समय, मानो स्वयं प्रभु यीशु मसीह को सुन रहे हों, आपको सिर झुकाकर खड़ा होना चाहिए।

चर्च के सदस्यों के स्मरणोत्सव से पता चलता है कि यूचरिस्ट का बलिदान किसके लिए दिया जाता है।

विश्वासयोग्य लोगों की धर्मविधि में, महान प्रवेश द्वार दुनिया के उद्धार के लिए कष्टों से मुक्ति हेतु प्रभु यीशु मसीह के आगमन का प्रतीक है।

शाही दरवाजे खुले होने पर चेरुबिक गीत का गायन स्वर्गदूतों की नकल में होता है, जो लगातार स्वर्गीय राजा की महिमा करते हैं और अदृश्य रूप से तैयार और हस्तांतरित पवित्र उपहारों में उनके साथ होते हैं।

पवित्र उपहारों को सिंहासन पर रखना, शाही दरवाजे बंद करना और पर्दा खींचना प्रभु यीशु मसीह को दफनाने, पत्थर घुमाने और उनकी कब्र पर मुहर लगाने का संकेत देता है।

चेरुबिम गीत गाते समय, आपको पश्चाताप के 50वें भजन को ध्यान से पढ़ना चाहिए, "हे भगवान, मुझ पर दया करो।" चेरुबिक गीत के पहले भाग के अंत में, धनुष की आवश्यकता होती है। परम पावन पितृसत्ता, स्थानीय बिशप और अन्य लोगों के स्मरणोत्सव के दौरान, सिर झुकाकर और "और आप सभी..." शब्दों के साथ श्रद्धापूर्वक खड़ा होना आवश्यक है, रूढ़िवादी ईसाई खुद से कहते हैं, "भगवान् करें भगवान अपने राज्य में आपके धर्माध्यक्षीय पद को याद रखें।" बिशप के मंत्रालय के दौरान यही कहा जाता है। अन्य पादरियों की सेवा करते समय, व्यक्ति को अपने आप से कहना चाहिए: "प्रभु परमेश्वर अपने राज्य में आपके पुरोहितत्व को याद रखें।" स्मरणोत्सव के अंत में, किसी को अपने आप से कहना चाहिए, "मुझे याद रखना, प्रभु, जब (जब) ​​तुम अपने राज्य में आओ।"

प्राचीन काल में पंथ के गायन से पहले "दरवाजे, दरवाजे..." शब्द द्वारपालों को संदर्भित करते थे, ताकि वे पवित्र यूचरिस्ट के संस्कार के उत्सव के दौरान मंदिर में कैटेचुमेन या पैगनों को अनुमति न दें। अब ये शब्द विश्वासियों को याद दिलाते हैं कि पाप के विचारों को अपने दिल के दरवाज़ों में प्रवेश न करने दें।

शब्द "आइए हम ज्ञान सुनें (आइए सुनें)..." विश्वासियों का ध्यान पंथ (हठधर्मिता) में निर्धारित रूढ़िवादी चर्च की बचाने वाली शिक्षा की ओर आकर्षित करते हैं। पंथ का गायन सार्वजनिक है। पंथ की शुरुआत में क्रॉस का चिन्ह बनाया जाना चाहिए।

जब पुजारी चिल्लाता है "लो, खाओ... उसका सब कुछ पी लो..." तो व्यक्ति को कमर से झुकना चाहिए।

इस समय, प्रेरितों के साथ प्रभु यीशु मसीह के अंतिम भोज को याद किया जाता है।

पवित्र यूचरिस्ट के पवित्र संस्कार के उत्सव के दौरान - रोटी और शराब का मसीह के शरीर और रक्त में रूपांतरण और जीवित और मृत लोगों के लिए रक्तहीन बलिदान की पेशकश, किसी को विशेष ध्यान से प्रार्थना करनी चाहिए, और अंत में "हम आपके लिए गाते हैं..." इन शब्दों के साथ "और हम आपसे प्रार्थना करते हैं (हम आपसे प्रार्थना करते हैं), हमारे भगवान..." गाते हुए हमें मसीह के शरीर और रक्त के सामने जमीन पर झुकना चाहिए। इस मिनट का महत्व इतना अधिक है कि हमारे जीवन का एक भी मिनट इसकी तुलना नहीं कर सकता। इस पवित्र क्षण में हमारा सारा उद्धार और मानव जाति के लिए ईश्वर का प्रेम निहित है, क्योंकि ईश्वर देह में प्रकट हुए थे।

गाते समय "यह खाने योग्य है..." (या भगवान की माँ के सम्मान में एक और पवित्र गीत - योग्य), पुजारी जीवित और मृत लोगों के लिए प्रार्थना करता है, उन्हें नाम से याद करता है, विशेष रूप से जिनके लिए दिव्य पूजा-अर्चना की जाती है। और मंदिर में उपस्थित लोगों को इस समय अपने प्रियजनों, जीवित और मृत, को नाम लेकर याद करना चाहिए। "यह खाने योग्य है..." या इसे बदलने वाले योग्य व्यक्ति के बाद, जमीन पर झुकें। "और हर कोई, और सब कुछ..." शब्दों पर कमर से एक धनुष बनाया जाता है।

प्रभु की प्रार्थना "हमारे पिता" के राष्ट्रव्यापी गायन की शुरुआत में, व्यक्ति को क्रॉस का चिन्ह बनाना चाहिए और जमीन पर झुकना चाहिए।

जब पुजारी "पवित्र से पवित्र..." का उद्घोष करता है, तो उसके विखंडन से पहले पवित्र मेमने की उन्नति के लिए साष्टांग प्रणाम की आवश्यकता होती है। इस समय, हमें अंतिम भोज और प्रभु यीशु मसीह की शिष्यों के साथ अंतिम बातचीत, क्रूस पर उनकी पीड़ा, मृत्यु और दफन को याद करना चाहिए।

शाही दरवाजे खुलने और पवित्र उपहारों की प्रस्तुति पर, जो पुनरुत्थान के बाद प्रभु यीशु मसीह की उपस्थिति का प्रतीक है, इस उद्घोष के साथ "भगवान के भय और विश्वास के साथ आओ!" ज़मीन पर झुकना ज़रूरी है.

जब पुजारी द्वारा भोज से पहले प्रार्थनाएं पढ़ने के बाद मसीह के शरीर और रक्त के पवित्र रहस्यों को प्राप्त करना शुरू किया जाता है, तो व्यक्ति को जमीन पर झुकना चाहिए, अपने हाथों को अपनी छाती पर क्रॉसवाइज मोड़ना चाहिए (किसी भी परिस्थिति में उसे खुद को पार नहीं करना चाहिए, ताकि ऐसा न हो) गलती से पवित्र चालीसा को धक्का दें और गिरा दें - मुड़े हुए हाथ इस समय क्रॉस के चिन्ह को बदल देते हैं) और धीरे-धीरे, श्रद्धापूर्वक, भगवान के भय के साथ, पवित्र चालीसा के पास जाएं, अपना नाम पुकारें, और पवित्र रहस्य प्राप्त करने के बाद, उसे चूमें चालिस का निचला हिस्सा मसीह की सबसे शुद्ध पसली की तरह, और फिर क्रॉस का चिन्ह बनाए बिना शांति से एक तरफ हट जाता है और गर्मी प्राप्त करने से पहले झुक जाता है। हमें विशेष रूप से प्रभु को उनकी महान दया के लिए, पवित्र भोज के अनुग्रहकारी उपहार के लिए धन्यवाद देना चाहिए: “तेरी जय हो, हे भगवान! आपकी जय हो, भगवान! आपकी जय हो, भगवान!”

इस दिन संचारकों द्वारा शाम तक ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम नहीं किया जाता है। जो लोग भोज प्राप्त नहीं करते हैं, भोज के पवित्र क्षणों के दौरान, उन्हें इस समय चर्च छोड़े बिना, सांसारिक चीजों के बारे में न सोचते हुए, श्रद्धापूर्ण प्रार्थना के साथ चर्च में खड़ा होना चाहिए, ताकि प्रभु के मंदिर को ठेस न पहुंचे और न ही ऐसा हो। मर्यादा का उल्लंघन.

पवित्र उपहारों की अंतिम उपस्थिति में, प्रभु यीशु मसीह के स्वर्ग में आरोहण को दर्शाते हुए, पुजारी के शब्दों के साथ "हमेशा, अभी और हमेशा और युगों युगों तक," के संकेत के साथ जमीन पर झुकना क्रॉस उन लोगों के लिए आवश्यक है जिन्हें पवित्र रहस्यों से सम्मानित नहीं किया गया है, और संचारकों के लिए - क्रॉस के संकेत के साथ कमर से धनुष। जिन लोगों के पास इस समय तक गर्मी प्राप्त करने का समय नहीं है, उन्हें अपना चेहरा पवित्र चालीसा की ओर करना चाहिए, जिससे महान मंदिर के प्रति श्रद्धा व्यक्त हो सके।

आत्मा और शरीर के आशीर्वाद और पवित्रीकरण के लिए दिव्य पूजा-पाठ में उपस्थित लोगों को पवित्र एंटीडोरन (ग्रीक "उपहार के बजाय") वितरित किया जाता है, ताकि जो लोग पवित्र रहस्यों में भाग नहीं लेते हैं वे पवित्र रोटी का स्वाद ले सकें। चर्च चार्टर इंगित करता है कि एंटीडोर केवल खाली पेट ही लिया जा सकता है - बिना कुछ खाए या पिए। एंटीडोर, लिथियम पर धन्य रोटी की तरह, श्रद्धापूर्वक प्राप्त किया जाना चाहिए, हथेलियों को क्रॉसवाइज, दाएं से बाएं मोड़ना और यह उपहार देने वाले पुजारी के हाथ को चूमना चाहिए।

पवित्र पिन्तेकुस्त के दिनों में, निम्नलिखित भूमि पर झुकना और झुकना भी आवश्यक है।

सेंट एप्रैम सीरियाई की प्रार्थना "भगवान और मेरे पेट (मेरे जीवन) के स्वामी ..." का उच्चारण करते समय 16 धनुष की आवश्यकता होती है, जिनमें से 4 सांसारिक हैं (चार्टर में उन्हें महान कहा जाता है) और 12 कमर धनुष (फेंकना)। चर्च का चार्टर इस प्रार्थना को ईश्वर के प्रति कोमलता और भय के साथ पढ़ने, सीधे खड़े होने और मन और हृदय को ईश्वर की ओर उठाने का आदेश देता है। प्रार्थना का पहला भाग पूरा करने के बाद: "भगवान और मेरे जीवन के स्वामी," एक बड़ा धनुष बनाना आवश्यक है। फिर, सीधे खड़े होकर, अपने विचारों और भावनाओं को भगवान की ओर मोड़ते हुए, आपको प्रार्थना का दूसरा भाग कहना चाहिए: "पवित्रता की भावना" और, इसे समाप्त करने के बाद, फिर से एक बड़ा धनुष बनाएं। प्रार्थना का तीसरा भाग कहने के बाद: "उसके लिए, भगवान राजा," जमीन पर तीसरा प्रणाम करना है। फिर कमर से 12 धनुष बनाए जाते हैं ("हल्के से, थकान के लिए" - टाइपिकॉन, ग्रेट लेंट के पहले सप्ताह का सोमवार) इन शब्दों के साथ "भगवान, मुझे (मुझे), एक पापी को शुद्ध करो।" छोटे-छोटे धनुष बनाकर, उन्होंने सेंट एप्रैम द सीरियन की प्रार्थना को फिर से पढ़ा, लेकिन इसे भागों में नहीं, बल्कि पूरी चीज़ में विभाजित किया, और इसके अंत में वे जमीन पर झुक गए (चौथा)। यह पवित्र प्रार्थना शनिवार और रविवार को छोड़कर, सभी साप्ताहिक लेंटेन सेवाओं में की जाती है।

वेस्पर्स में, "वर्जिन मैरी के लिए आनन्द," "मसीह के बैपटिस्ट," और "हमारे लिए प्रार्थना करें, पवित्र प्रेरितों" जैसे भजनों के बाद जमीन पर एक बार झुकना आवश्यक है।

ग्रेट कंप्लाइन में व्यक्ति को चर्च की प्रार्थनाओं को ध्यान से सुनना चाहिए। पंथ के बाद, जब "सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस, हम पापियों के लिए प्रार्थना करें ..." और अन्य प्रार्थना छंद गाते हैं, तो प्रत्येक कविता के अंत में एक साष्टांग प्रणाम की आवश्यकता होती है, और पॉलीलेओस उत्सव के दौरान - एक धनुष।

क्रेते के सेंट एंड्रयू के ग्रेट पेनिटेंशियल कैनन के पढ़ने के दौरान धनुष के बारे में, चार्टर कहता है: "प्रत्येक (प्रत्येक) ट्रोपेरियन के लिए हम तीन थ्रो करते हैं, वास्तविक परहेज कहते हुए: मुझ पर दया करो, हे भगवान, मुझ पर दया करो ।”

"सेनाओं के प्रभु, हमारे साथ रहो" और अन्य छंद कमर से एक धनुष पर निर्भर हैं।

जब पुजारी महान बर्खास्तगी का उच्चारण करता है - प्रार्थना "भगवान, सबसे दयालु ...", तो व्यक्ति को जमीन पर झुकना चाहिए, भगवान से हार्दिक कोमलता के साथ पापों की क्षमा मांगनी चाहिए।

अपने छंदों के साथ घंटों की लय के बाद (पहला घंटा: "सुबह मेरी आवाज सुनो"; तीसरा घंटा: "भगवान, आपकी परम पवित्र आत्मा कौन है"; 6वां घंटा: "और छठे दिन और घंटा"; 9वां घंटा घंटा) नौवें घंटे का: "नौवें घंटे पर भी") जमीन पर तीन बार झुकना आवश्यक है।

ट्रोपेरियन पर "आपकी सबसे शुद्ध छवि के लिए..." - एक जमीन पर झुकें; थियोटोकोस के अंत में सभी घंटों में (पहले घंटे में: "हम तुम्हें क्या कहें, हे धन्य"; तीसरे घंटे में: "भगवान की माँ, आप सच्ची बेल हैं"; 6वें घंटे में: " क्योंकि इमाम निर्भीक नहीं हैं"; 9वें घंटे में: "हमारे लिए, जन्म लें") तीन छोटे धनुष बनाए जाते हैं ("और तीन फेंकते हैं," चार्टर कहता है)।

उत्तम अनुष्ठान में, धन्य व्यक्ति को गाते समय: "अपने साम्राज्य में, हमें याद रखें, हे भगवान," कोरस के साथ प्रत्येक कविता के बाद, एक छोटा सा धनुष बनाना चाहिए, और अंतिम तीन बार गाना चाहिए "हमें याद रखें।" .."जमीन पर तीन बार झुकना माना जाता है।

प्रार्थना के अनुसार "ढीला करो, छोड़ो...", हालांकि चार्टर में कोई संकेत नहीं है, हमेशा झुकना (जमीन पर या कमर से, दिन के आधार पर) एक प्राचीन रिवाज है।

वेस्पर्स में पवित्र उपहारों की आराधना पद्धति में, 18वीं कथिस्म के तीसरे एंटीफ़ोन के पाठ के दौरान, जब पवित्र उपहारों को सिंहासन से वेदी पर स्थानांतरित किया जाता है, साथ ही जब एक पुजारी खुले में मोमबत्ती और धूपदानी के साथ प्रकट होता है शाही दरवाजे, दूसरे परिमिया के पढ़ने से पहले घोषणा करते हुए कहते हैं "मसीह का प्रकाश सभी को प्रबुद्ध करता है!" आपसे अपेक्षा की जाती है कि आप अपने आप को ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करें।

"मेरी प्रार्थना सही हो जाए..." गाते हुए सभी लोगों की प्रार्थना घुटनों के बल बैठकर की जाती है।

निर्धारित छंद प्रस्तुत करने के बाद गायक और पाठक बारी-बारी से घुटनों के बल बैठते हैं। प्रार्थना के सभी छंदों को गाने के अंत में, सेंट एप्रैम द सीरियन की प्रार्थना के साथ जमीन पर तीन बार झुकना (रिवाज के अनुसार) किया जाता है।

महान प्रवेश द्वार के दौरान, वेदी से सिंहासन पर पवित्र उपहारों को स्थानांतरित करते समय, लोगों और गायकों को मसीह के शरीर और रक्त के पवित्र रहस्यों के प्रति श्रद्धा से जमीन पर झुकना चाहिए।

गायन के अंत में "अब स्वर्गीय शक्तियां..." जमीन पर तीन बार झुककर प्रणाम किया जाता है, प्रथा के अनुसार सेंट एप्रैम द सीरियन की प्रार्थना के साथ भी।

पुजारी को चबूतरे के पीछे प्रार्थना को ध्यान से सुनना चाहिए, उसके अर्थ को हृदय पर लगाना चाहिए और उसके अंत में कमर से प्रणाम करना चाहिए।

पवित्र सप्ताह के दौरान, महान बुधवार को जमीन पर झुकना बंद हो जाता है। चार्टर यह कहता है: “प्रभु के नाम पर: तीन धनुष हैं, और अबिये (तुरंत) चर्च में होने वाले धनुष पूरी तरह से समाप्त कर दिए जाते हैं; वे ग्रेट हील तक की कोशिकाओं में भी घटित होते हैं।"

गुड फ्राइडे और पवित्र शनिवार को पवित्र कफन की पूजा, होली क्रॉस की तरह, जमीन पर तीन साष्टांग प्रणाम के साथ की जाती है।

प्रवेश और प्रारंभिक धनुष, साथ ही जिसके बारे में यह कहा जाता है कि वे दिन ("दिन के अनुसार"), शनिवार, रविवार, छुट्टियों, वनपर्व और उसके बाद के पर्व, पॉलीलेओस और महान स्तुतिगान, बेल्ट के आधार पर होते हैं। धनुष चढ़ाए जाते हैं, जबकि साधारण दिनों में पार्थिव धनुष किए जाते हैं।

सप्ताह के दिनों में, ज़मीन पर झुकना शुक्रवार को वेस्पर्स के साथ "वाउचिंग, लॉर्ड..." से रुकता है और रविवार को भी वेस्पर्स से "वाउचिंग, लॉर्ड" से शुरू होता है।

एक दिवसीय छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, पॉलीलेओस और महान स्तुतिगान, वेस्पर्स के साथ साष्टांग प्रणाम भी बंद हो जाता है और छुट्टी के दिन ही "ग्रांट, हे भगवान" से वेस्पर्स के साथ शुरू होता है।

महान छुट्टियों से पहले, पर्व की पूर्व संध्या पर साष्टांग प्रणाम करना बंद हो जाता है। उत्कर्ष के पर्व पर पवित्र क्रॉस की पूजा हमेशा ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करके की जाती है, भले ही वह रविवार को हो।

परिमिया और कथिस्म पढ़ते समय सेडल के साथ बैठने की प्रथा है। यह याद रखना उपयोगी है कि नियमों के अनुसार, कथिस्मों के दौरान बैठने की अनुमति नहीं है, बल्कि कथिस्मों और सेडल्स के बीच रखे गए जीवन और पितृसत्तात्मक शिक्षाओं को पढ़ने के दौरान।

हमारे लिए पवित्र चर्च की देखभाल सेवा के बाद भी जारी रहती है, ताकि हम उस कृपापूर्ण मनोदशा को न खोएं, जो भगवान की कृपा से, हमें चर्च में प्रदान की गई थी। चर्च हमें आदेश देता है कि हम प्रभु को धन्यवाद देते हुए, जिन्होंने हमें मंदिर में उपस्थित होने के योग्य बनाया है, इस प्रार्थना के साथ कि प्रभु हमें अपने जीवन के अंत तक हमेशा अपने पवित्र मंदिर में जाने की अनुमति दें, श्रद्धापूर्वक मौन रहकर मंदिर छोड़ दें। ज़िंदगियाँ।

चार्टर यह कहता है: “मुक्ति के बाद, चर्च छोड़कर, हम पूरी शांति के साथ अपनी कोशिकाओं, या सेवा में जाते हैं। और सड़क पर मठ में एक-दूसरे के साथ बातचीत करना हमारे लिए उचित नहीं है, क्योंकि यह पवित्र पिताओं से छिपा हुआ है।

जब हम भगवान के मंदिर में जाते हैं, तो हमें याद रखना चाहिए कि हम भगवान भगवान, भगवान की माँ, पवित्र स्वर्गदूतों और फर्स्टबॉर्न चर्च, यानी सभी संतों की उपस्थिति में हैं। "मंदिर में आपकी महिमा के बारे में खड़े होकर (खड़े होकर), स्वर्ग में हम कल्पना (सोचते हुए) खड़े हैं।"

चर्च की प्रार्थनाओं, मंत्रों और पाठों की बचत शक्ति उस भावना पर निर्भर करती है जिसके साथ दिल और दिमाग उन्हें प्राप्त करते हैं। इसलिए, यदि किसी कारण या किसी अन्य कारण से झुकना असंभव है, तो चर्च की मर्यादा का उल्लंघन करने की तुलना में विनम्रतापूर्वक मानसिक रूप से भगवान से क्षमा मांगना बेहतर है। और इससे पोषित होने के लिए चर्च सेवाओं के दौरान होने वाली हर चीज़ की गहराई से जांच करना आवश्यक है। तभी चर्च सेवा के माध्यम से ही हर कोई अपने दिल को गर्म करेगा, अपनी अंतरात्मा को जगाएगा, अपनी मुरझाई हुई आत्मा को पुनर्जीवित करेगा और अपने दिमाग को प्रबुद्ध करेगा।

आइए हम पवित्र प्रेरित पौलुस के शब्दों को दृढ़ता से याद रखें: "दृढ़ता से खड़े रहो और उन परंपराओं को दृढ़ता से थामे रहो जो तुमने वचन के द्वारा या हमारे सन्देश के द्वारा सीखी हैं" (2 थिस्सलुनीकियों 2:15)।

प्रार्थना

प्रार्थना सेवाएँ छोटी सेवाएँ हैं जिनमें विश्वासी, अपनी विशेष आवश्यकताओं और परिस्थितियों के अनुसार, भगवान भगवान, भगवान की माँ और संतों से प्रार्थना करते हैं।

सामान्य प्रार्थना सेवाएँ संरचना में सुबह की प्रार्थनाओं के समान होती हैं, लेकिन व्यवहार में उन्हें काफी छोटा कर दिया जाता है और इसमें शामिल हैं: प्रारंभिक प्रार्थनाएँ, ट्रोपेरियन और कोरस का गायन ("आपकी महिमा, हमारे भगवान, महिमा", "सबसे पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाएं") ”, "सेंट फादर निकोलस के लिए, हमारे बारे में भगवान से प्रार्थना करें" और अन्य), सुसमाचार पढ़ना, प्रमुख और छोटी मुकदमेबाजी, भगवान भगवान, या भगवान की माँ, या जिस संत से प्रार्थना की जा रही है, उससे प्रार्थना करना, प्रार्थना के विषय से संबंधित. कभी-कभी ऐसी प्रार्थनाओं को अकाथिस्ट या पानी के एक छोटे से आशीर्वाद के साथ जोड़ दिया जाता है। सुसमाचार से पहले छोटे मुकदमे के बाद अकाथिस्ट को पढ़ा जाता है, पानी का अभिषेक सुसमाचार के पढ़ने के बाद किया जाता है।

सामान्य प्रार्थना प्रार्थना सेवा के अलावा, कुछ अवसरों के लिए अनुकूलित विशेष प्रार्थना सेवाएँ भी होती हैं, उदाहरण के लिए: ईश्वर से दया प्राप्त करने के लिए धन्यवाद की प्रार्थना सेवा, बीमारों के उपचार के लिए प्रार्थना सेवा, सार्वजनिक अवसर पर प्रार्थना सेवाएँ आपदाएँ, सूखा और बाढ़। रूढ़िवादी सप्ताह पर, शिक्षण से पहले, नए साल के दिन एक विशेष प्रार्थना सेवा की जानी चाहिए।

प्रार्थना मंत्रों में, चर्च पवित्र करता है और आशीर्वाद देता है: 1) तत्व - जल, वायु, अग्नि और पृथ्वी; 2) रूढ़िवादी ईसाइयों के आवास और निवास के अन्य स्थान - एक घर, एक मठ, एक जहाज, निर्माणाधीन एक शहर; 3) भोजन और आर्थिक गतिविधि की वस्तुएं - खेती वाले पौधों, पशुधन, आदि के बीज और फल; 4) किसी भी गतिविधि की शुरुआत और समाप्ति - यात्रा, अध्ययन, बुआई, कटाई, आवासीय भवनों और धार्मिक भवनों का निर्माण।

प्रार्थना सेवाओं में उनके किए जाने के क्रम में समानताएं और अंतर होते हैं। इस प्रकार, उनकी समानता इस तथ्य में निहित है कि उनकी धार्मिक संरचना में वे मैटिंस के करीब हैं। हालाँकि, मतभेद न केवल प्रार्थनाओं की सामग्री और संख्या से संबंधित हैं, बल्कि इस तथ्य से भी संबंधित हैं कि कुछ प्रार्थनाएँ कैनन पढ़ने के साथ समाप्त होती हैं, अन्य इसके बिना की जाती हैं, और अन्य सुसमाचार पढ़े बिना। सिद्धांत प्रार्थना मंत्रों के क्रम में गाए जाते हैं: अनावृष्टि के दौरान, हमारे ऊपर आने वाली प्रतिकूलताओं के विरुद्ध। निम्नलिखित प्रार्थनाएँ बिना कैनन के की जाती हैं: नए साल पर, युवाओं के शिक्षण की शुरुआत में, विरोधियों के खिलाफ लड़ाई के दौरान सैनिकों के लिए, बीमारों के लिए - एक या कई, धन्यवाद: एक याचिका प्राप्त करने के बारे में; भगवान के हर अच्छे काम के बारे में; ईसा मसीह के जन्म के दिन; जो लोग यात्रा पर निकल रहे हैं, पानी पर नौकायन करना चाहते हैं, पनागिया की ऊंचाई, मधुमक्खियों का आशीर्वाद।

सुसमाचार को पढ़े बिना, निम्नलिखित संस्कार किए जाते हैं: एक सैन्य जल जहाज का आशीर्वाद, एक नए जहाज या नाव का आशीर्वाद, एक कुआँ खोदने के लिए।

उपवास, स्वीकारोक्ति और भोज की तैयारी कैसे करें

पोस्ट क्यों स्थापित की जाती हैं?

उपवास सबसे पुरानी चर्च संस्था है। स्वर्ग में पहले लोगों को दी गई पहली आज्ञा उपवास करने की आज्ञा थी। पुराने नियम के धर्मी लोगों ने उपवास किया, सेंट जॉन बैपटिस्ट ने उपवास किया, और अंत में, हमारे प्रभु यीशु मसीह ने उपदेश देने से पहले चालीस दिनों तक उपवास किया, जिसके उदाहरण के बाद हमारे चालीस दिवसीय ग्रेट लेंट की स्थापना हुई।

इन सभी उदाहरणों के बावजूद, इस तथ्य के बावजूद कि रूढ़िवादी चर्च में उपवास हमेशा मौजूद रहा है, कई लोग इसका पालन नहीं करते हैं। लेकिन उपवास मानसिक स्वास्थ्य प्राप्त करने का एक साधन है।

आत्मा के स्वास्थ्य के लिए उपवास का क्या महत्व है?

जैसा कि ज्ञात है, उपवास मुख्य रूप से अधिक पौष्टिक मांस भोजन से कम पौष्टिक मछली और कभी-कभी कम पौष्टिक पौधों के भोजन और अंत में, यहां तक ​​कि सूखे भोजन में संक्रमण द्वारा व्यक्त किया जाता है: एक प्रकार के भोजन से दूसरे प्रकार के भोजन में यह संक्रमण निर्धारित है चर्च द्वारा इसलिए नहीं कि यह एक प्रकार का भोजन है जिसे एक भोजन को स्वच्छ और दूसरे को अशुद्ध माना जाता है: सभी भोजन शुद्ध हैं और भगवान द्वारा आशीर्वादित हैं। भोजन में परिवर्तन करके, चर्च कामुकता को कमजोर करना चाहता है और हमारे शरीर पर हमारी आत्मा को प्रधानता देना चाहता है। अधिक पौष्टिक से कम पौष्टिक भोजन पर स्विच करके, हम खुद को हल्का, अधिक गतिशील और आध्यात्मिक जीवन के लिए अधिक सक्षम बनाते हैं।

उपवास करना सेहत के लिए बिल्कुल भी हानिकारक नहीं है। यह तर्क दिया जा सकता है कि जो लोग उपवास करते हैं वे कम बीमार पड़ते हैं।

लेंट के दौरान चर्च द्वारा निर्धारित भोजन में बदलाव का हमारे लिए यह भी महत्व है कि यह हमें अपनी इच्छाओं और आदतों के खिलाफ लड़ाई में अपनी इच्छाशक्ति का प्रयोग करने और उन पर जीत हासिल करने का अवसर देता है। चर्च के चार्टर के प्रति समर्पित होकर, हम स्वयं को अनुशासित करते हैं और अपनी आदतों और रुचियों पर अपनी शक्ति का प्रदर्शन करते हैं। यह हमें संयमित करता है, हमें अधिक साहसी, लचीला, मजबूत बनाता है, हमें अपनी आदतों से ऊपर उठने में मदद करता है।

लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि चर्च को हमसे आध्यात्मिक उपवास की आवश्यकता है। उपवास के दौरान हमें अपनी बुरी प्रवृत्तियों, आदतों और इच्छाओं को दबाने और मिटाने का विशेष ध्यान रखना चाहिए।

इस अवसर पर संत जॉन क्राइसोस्टॉम ने यह कहा:

“क्या तुम उपवास नहीं कर सकते? लेकिन आप अपने दुश्मन को माफ क्यों नहीं कर पाते? अपना स्वभाव बदलें: यदि आप क्रोधित हैं, तो नम्र बनने का प्रयास करें; यदि तुम प्रतिशोधी हो, तो बदला मत लो; यदि आपको निंदा करना और गपशप करना पसंद है, तो परहेज़ करें, इत्यादि। उपवास के दिनों में और अधिक अच्छा करें, लोगों के प्रति अधिक सहानुभूति रखें, उन लोगों की मदद करने के लिए अधिक इच्छुक रहें जिन्हें आपकी मदद की ज़रूरत है, अधिक ज़ोर से प्रार्थना करें, गर्मजोशी से प्रार्थना करें, आदि। इन सभी दिशाओं में, उपवास आपके लिए काम करने के लिए एक विस्तृत क्षेत्र खोलता है अपने आप - बस काम करने की इच्छा रखो!

इसलिए, चर्च ने व्यर्थ में पवित्र उपवासों को स्वीकार नहीं किया और न ही उनका पालन किया। आइए उपवास का सम्मान करना सीखें, इसके लाभों की सराहना करें, आइए इसे तुच्छता से न तोड़ें और इसके साथ अहंकारपूर्वक व्यवहार न करें!

कन्फ़ेशन का मतलब क्या है

उपवास के दिन आमतौर पर हमारे लिए उपवास, स्वीकारोक्ति और भोज के दिन होते हैं।

स्वीकारोक्ति पश्चाताप का संस्कार है। इसकी स्थापना इसलिए की गई थी ताकि इसके माध्यम से हम अपनी सभी पापपूर्ण गंदगी से शुद्ध हो सकें। इस संस्कार की स्थापना करते हुए, यीशु मसीह ने अपने शिष्यों से कहा: “पवित्र आत्मा प्राप्त करो। जिनके पाप तुम क्षमा करो, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तू उसे छोड़ दे, वह उसी पर बनी रहेगी” (यूहन्ना 20:22-23)। और अब ईसाई चर्च के पुजारी, प्रभु द्वारा उन्हें दिए गए अधिकार के अनुसार, पश्चाताप करने वालों के पापों को माफ कर देते हैं, और पवित्र आत्मा की कृपा उनके दिलों को साफ कर देती है।

इस प्रकार, स्वीकारोक्ति कुछ समझ से बाहर, अज्ञात क्यों मौजूदा प्रथा नहीं है जिसका किसी कारण से आँख बंद करके पालन किया जाना चाहिए, बल्कि यह हमारे लिए नैतिक उपचार और सुधार का एक अत्यंत महत्वपूर्ण और अत्यंत आवश्यक साधन है, जो हमारे अपने नैतिक स्वभाव की सबसे आवश्यक आवश्यकताओं को पूरा करता है।

कन्फ़ेशन से बचना वैसा ही है, जैसे किसी बीमारी से पीड़ित हों और उसका इलाज जानते हों, लापरवाही या आलस्य के कारण इस दवा का उपयोग न करें और इस तरह बीमारी को लम्बा खींच लें। हमारे पाप हमारे लिए एक मानसिक बीमारी हैं। हमें इस बीमारी का इलाज बता दिया गया है. इस दवा का उपयोग न करने का मतलब है कि आप अपनी आध्यात्मिक अशुद्धता को छोड़ना नहीं चाहते और इसे अपने अंदर जमा नहीं करना चाहते।

कबूल कैसे करें

जो लोग कबूल नहीं करना चाहते वे कभी-कभी कहते हैं: “तुम्हें अपने पापों को किसी पुजारी को बताने की क्या ज़रूरत है? क्या परमेश्वर पहले से ही हमारे पापों को नहीं जानता? क्या वह बिना स्वीकारोक्ति के हमें माफ कर देगा?”

अपने पापों को स्वीकार करना आवश्यक है, अर्थात उन्हें पुजारी के सामने दोबारा बताना, इसलिए नहीं कि अन्यथा वे ईश्वर के लिए अज्ञात रहेंगे, बल्कि इसलिए कि यह स्वयं पश्चाताप करने वाले के लिए उपयोगी और आवश्यक है।

पुजारी के सामने पापों की हमारी ईमानदारी से स्वीकारोक्ति, सबसे पहले, इन पापों के लिए खुद को दोषी ठहराने की ईमानदार तैयारी दिखाती है। जिस किसी के पास पाप से चंगा होने के लिए अपने पाप को स्वीकार करने वाले के सामने व्यक्त करने का दृढ़ संकल्प है, तो जाहिर है कि यह पाप पहले से ही अप्रिय हो गया है। कबूल किया गया पाप आत्मा से एक हटाए गए टुकड़े की तरह निकलता हुआ प्रतीत होता है। कोई व्यक्ति कभी भी अपने पाप की उतनी ईमानदारी और स्पष्टता से निंदा नहीं करेगा, जितनी तब करता है जब वह अपने पाप स्वीकारकर्ता को इसके बारे में बताता है। पाप स्वीकार करने वाले के सामने खुले तौर पर पाप स्वीकार करने से हमारा गौरव कम हो जाता है, जो अक्सर कमियों के गवाह नहीं बनना चाहता।

पादरी के समक्ष स्वीकारोक्ति इसलिए भी जरूरी है क्योंकि उसे पाप माफ करने या न माफ करने की शक्ति दी जाती है। विश्वासपात्र की अनुमति पापी को शांत करती है, और वह उसे उसकी आत्मा में खुशी और शांति के साथ छोड़ देता है!

स्वीकारोक्ति के बाद आम तौर पर मसीह के पवित्र रहस्यों की सहभागिता होती है, लेकिन पुजारी केवल आस्तिक और पश्चाताप करने वाले को ही इस सहभागिता में प्रवेश दे सकता है, और इसलिए पापों की स्वीकारोक्ति आवश्यक है।

इसके अलावा, पुजारी, पापी की अंतरात्मा की स्थिति से परिचित होकर, उसे उपयोगी सलाह दे सकता है, उसे जीवन का सही क्रम दिखा सकता है और इस तरह उसे भविष्य में पहले किए गए पापों को दोहराने के खिलाफ चेतावनी दे सकता है।

स्वीकारोक्ति की तैयारी कैसे करें

हम इतनी व्यस्त दुनिया में रहते हैं कि अपनी आंतरिक मानसिक स्थिति पर ध्यान केंद्रित करना और अपनी पापपूर्णता को महसूस करना बहुत मुश्किल हो सकता है।

इसमें हमारी मदद करने के लिए, चर्च ने स्वीकारोक्ति से पहले एक उपवास की स्थापना की। कई दिनों तक आपको अपनी सामान्य जीवनशैली को छोड़ना होगा, उपवास करना होगा, सुबह और शाम को दिव्य सेवाओं में भाग लेना होगा और अधिक आध्यात्मिक किताबें पढ़नी होंगी। इस समय को अकेले बिताने की सलाह दी जाती है।

मंदिर में जाने, प्रार्थनाओं और मंत्रोच्चार, पढ़ने और सामान्य जीवन से अलग होने के कारण, हम आध्यात्मिक हितों की प्रधानता के साथ एक नई दुनिया में प्रवेश करते हैं। हम ईश्वर के बारे में अधिक सोचते हैं और उसे अपने भीतर करीब से महसूस करते हैं; हमारा आंतरिक जीवन और उसके बुरे, पापी पक्ष हमारी चेतना में अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं।

आपको अक्सर राजा डेविड के शब्दों में प्रार्थना करनी चाहिए: “हे भगवान, अपनी महान दया के अनुसार मुझ पर दया करो! मुझे अपनी उपस्थिति से दूर मत करो और अपनी पवित्र आत्मा को मुझसे दूर मत करो। हे भगवान, मेरे अंदर एक शुद्ध हृदय पैदा करो, और मेरे गर्भ में एक सही आत्मा का नवीनीकरण करो,'' और इसी तरह।

आत्म-निंदा पहली और सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है जिसके साथ हमें स्वीकारोक्ति करनी चाहिए। न केवल विशेष पापों को स्वीकार करना आवश्यक है, जैसा कि कुछ लोग गलती से सोचते हैं, बल्कि आत्मा की किसी भी सामान्य अशुद्धता को स्वीकार करना आवश्यक है, और जो व्यक्ति इस अशुद्धता के बारे में ईमानदारी से जानता है वह कभी-कभी किसी गंभीर अपराध पर किसी अन्य तुच्छ व्यक्ति की तुलना में एक छोटे से अपराध पर अधिक दृढ़ता से शोक मनाता है। पाप की गंभीरता काफी हद तक हमारे विवेक की संवेदनशीलता से निर्धारित होती है।

स्वीकारोक्ति ईमानदार होनी चाहिए. केवल वे लोग जिन्हें स्वीकारोक्ति के उद्देश्य के बारे में कोई जानकारी नहीं है, वे इस बात से खुश हो सकते हैं कि कबूलकर्ता ने पापों के बारे में नहीं पूछा। आख़िरकार, यदि कोई पाप छिपा हुआ है, स्वीकारोक्ति में व्यक्त नहीं किया गया है, तो इसका मतलब है कि वह हम में रहता है।

एक ईमानदार स्वीकारोक्ति कभी-कभी झूठी शर्म से बाधित होती है - जीभ किसी शर्मनाक पाप को स्वीकार करने की हिम्मत नहीं करती है। इस झूठी शर्मिंदगी पर काबू पाने के लिए, हमें दृढ़ता से याद रखना चाहिए कि हम किसी पुजारी के सामने नहीं, बल्कि भगवान के सामने कबूल कर रहे हैं, जो इस पाप को वैसे भी जानता है। तुम्हें परमेश्वर का भय अवश्य मानना ​​चाहिए! यह डर हमें अपने विश्वासपात्र के सामने अपनी शर्मिंदगी पर काबू पाने के लिए मजबूर करे! ठीक है, हम शर्म से थोड़ा जल जायेंगे, लेकिन हमारा विवेक साफ़ रहेगा और हम परमेश्वर के सामने साफ़ रहेंगे!

कभी-कभी एक ईमानदार स्वीकारोक्ति इस डर से बाधित होती है कि कबूल किया गया पाप अन्य लोगों में से किसी एक को पता चल सकता है। यह डर बिल्कुल निराधार है. कबूलकर्ता को यह अधिकार नहीं है कि वह किसी को यह बताए कि स्वीकारोक्ति में उससे क्या कहा गया था। यह पश्चातापकर्ता, विश्वासपात्र और भगवान के बीच एक शाश्वत रहस्य है!

कुछ लोग, अपनी याददाश्त पर भरोसा न करते हुए और स्वीकारोक्ति के उत्साह से इस या उस पाप को भूल जाने के डर से, अपने पापों को एक कागज के टुकड़े पर लिखते हैं और उन्हें कागज में से अपने विश्वासपात्र को पढ़कर सुनाते हैं। स्वीकारोक्ति की यह विधि उन लोगों के लिए विशेष रूप से उपयोगी है जो उत्तेजना के कारण अपने पापों को भूल जाते हैं।

आत्म-निंदा और ईमानदारी के अलावा, हमें अपने द्वारा किए गए पापों को न दोहराने की सच्ची इच्छा भी स्वीकारोक्ति में लानी चाहिए। हमने जो पाप किए हैं, वे घृणित लगने चाहिए, हम उन्हें झाड़ देते हैं और अब से हम एक नया, स्वच्छ जीवन शुरू करना चाहते हैं! और हमें दृढ़ता से विश्वास करना चाहिए कि प्रभु, स्वीकारोक्ति के संस्कार में, हमसे पाप की भारीपन और गंदगी को दूर करते हैं और हमें एक नए जीवन के मार्ग पर ले जाएंगे।

स्वीकारोक्ति के लिए आने और ईमानदारी से अपने बड़े और छोटे पापों को स्वीकार करने वाले के सामने कबूल करने के बाद, आपको उसके द्वारा पढ़ी गई मुक्ति की प्रार्थना पर ध्यान देने की जरूरत है, और जब वह कहता है: "और मैं, एक अयोग्य पुजारी, उसके द्वारा मुझे दिए गए अधिकार से , क्षमा करें और आपको आपके सभी पापों से मुक्त करें,'' आप असाधारण खुशी और ताजगी का अनुभव करेंगे, आप महसूस करेंगे कि अपवित्रता का एक भारी पत्थर आपके दिल से दूर हो गया है और आप एक नए, शुद्ध व्यक्ति बन गए हैं। अतीत आपसे दूर चला गया है, एक नए जीवन की सुबह शुरू होती है!

पवित्र भोज के बारे में

कन्फ़ेशन ख़त्म हो गया. सभी अशुद्ध चीजें आत्मा से बाहर निकाल दी गई हैं। आत्मा साफ़ सुथरी है. लेकिन यह वह सब नहीं है जो एक ईसाई को चाहिए।

आध्यात्मिक नवीनीकरण के मामले में स्वीकारोक्ति केवल पहला कदम है। हमें दिव्य, पवित्र जीवन को अपने अंदर आत्मसात करना चाहिए, ईश्वर के साथ संवाद करना चाहिए, जिसके बिना हमारी आध्यात्मिक शक्ति और शक्ति असंभव है, अच्छा करना असंभव है, विचारों, इच्छाओं और भावनाओं की अच्छी दिशा असंभव है। यीशु मसीह अपने शिष्यों से कहते हैं: “जिस प्रकार एक शाखा अपने आप फल नहीं ला सकती जब तक कि वह बेल में न हो, उसी प्रकार तुम भी नहीं फल सकते जब तक कि तुम मुझ में न हो। मैं दाखलता हूं, और तुम डालियां हो; जो मुझ में बना रहता है, और मैं उस में, वह बहुत फल लाता है; क्योंकि मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते" (यूहन्ना 15:4-5)। इसलिए, पवित्र भोज का संस्कार आवश्यक है।

कम्युनियन एक संस्कार है जिसमें एक आस्तिक, रोटी और शराब की आड़ में, प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त करता है (चखता है) और इसके माध्यम से रहस्यमय तरीके से मसीह के साथ एकजुट होता है और शाश्वत जीवन का भागीदार बन जाता है। पवित्र भोज के संस्कार की स्थापना स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह ने आखिरी के दौरान की थी पिछले खाना, उनकी पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर।

इस संस्कार को ग्रीक में कहा जाता है युहरिस्ट, जिसका अर्थ है "धन्यवाद।"

चर्च नोट्स जमा करने के नियमों के बारे में

दिव्य आराधना पद्धति के दौरान, रूढ़िवादी ईसाई अपने जीवित रिश्तेदारों (बपतिस्मा प्राप्त, रूढ़िवादी) के स्वास्थ्य के बारे में और मृतकों की शांति के बारे में अलग से नोट जमा करते हैं। स्वास्थ्य का स्मरण उन लोगों के लिए किया जाता है जिनके नाम ईसाई हैं, और विश्राम का स्मरण केवल उन लोगों के लिए किया जाता है जिन्होंने रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा लिया है।

मुख्य बात यह है कि उन्हें सही ढंग से पढ़ा जाए, और इसके लिए उन्हें निम्नानुसार स्वरूपित किया जाना चाहिए:

1. स्पष्ट, समझने योग्य लिखावट में लिखें, अधिमानतः बड़े अक्षरों में, एक नोट में 10 से अधिक नामों का उल्लेख न करने का प्रयास करें।

2. इसे शीर्षक दें: "स्वास्थ्य पर" या "आराम पर।"

3. जननात्मक मामले में नाम लिखें (प्रश्न "कौन"?)।

4. नाम के पूर्ण रूप का प्रयोग करें, भले ही आपको बच्चे याद हों (उदाहरण के लिए, शेरोज़ा नहीं, बल्कि सर्जियस)।

5. धर्मनिरपेक्ष नामों की चर्च वर्तनी का पता लगाएं (उदाहरण के लिए, पोलीना नहीं, बल्कि अपोलिनेरिया; आर्टेम नहीं, बल्कि आर्टेम; ईगोर नहीं, बल्कि जॉर्ज)।

6. पादरी के नाम से पहले, उनकी रैंक को पूर्ण या समझने योग्य संक्षिप्त नाम में इंगित करें (उदाहरण के लिए, पुजारी पीटर, आर्कबिशप निकॉन)।

7. 7 वर्ष से कम उम्र के बच्चे को शिशु कहा जाता है, 7 से 15 वर्ष तक के बच्चे को - किशोर कहा जाता है।

8. उल्लिखित लोगों के अंतिम नाम, संरक्षक, उपाधियाँ, पेशे और आपके संबंध में उनके रिश्ते की डिग्री दर्ज करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

9. नोट में "योद्धा", "भिक्षु", "नन", "बीमार", "यात्रा", "कैदी" शब्द शामिल करने की अनुमति है।

10. इसके विपरीत, किसी को "खोया हुआ", "पीड़ा", "शर्मिंदा", "छात्र", "शोकग्रस्त", "युवती", "विधवा", "गर्भवती" नहीं लिखना चाहिए।

11. अंत्येष्टि नोट में, "नव मृतक" (मृत्यु के 40 दिनों के भीतर मृत), "हमेशा यादगार" (वह मृतक जिसकी इस दिन कोई यादगार तारीख हो), "मारे गए" को चिह्नित करें।

12. उन लोगों के लिए प्रार्थना करने की कोई आवश्यकता नहीं है जिन्हें चर्च ने संतों के रूप में महिमामंडित किया है (उदाहरण के लिए, धन्य ज़ेनिया)।

लिटुरजी में, आप निम्नलिखित नोट्स जमा कर सकते हैं: प्रोस्कोमीडिया के लिए - लिटुरजी का पहला भाग, जब नोट में इंगित प्रत्येक नाम के लिए, विशेष प्रोस्फोरस से कण लिए जाते हैं, जिन्हें बाद में प्रार्थना के साथ ईसा मसीह के रक्त में डुबोया जाता है। स्मरण किये गये लोगों के पापों की क्षमा।

सामूहिक रूप से - इसे ही लोग सामान्य रूप से पूजा-पद्धति और विशेष रूप से इसका स्मरणोत्सव कहते हैं। आमतौर पर ऐसे नोट पादरी द्वारा होली सी के समक्ष पवित्र रूप से पढ़े जाते हैं।

लिटनी एक सार्वजनिक स्मरण है, जो आमतौर पर एक बधिर द्वारा किया जाता है।

धर्मविधि के अंत में, इन नोटों को कई चर्चों में, सेवाओं में दूसरी बार स्मरण किया जाता है। आप प्रार्थना सेवा या स्मारक सेवा के लिए एक नोट भी जमा कर सकते हैं।

सेवा शुरू होने से पहले नोट दिए जाते हैं, आमतौर पर उसी स्थान पर जहां मोमबत्तियां खरीदी जाती हैं। शर्मिंदा न होने के लिए, आपको याद रखना चाहिए कि नोटों की कीमत में अंतर केवल मंदिर की जरूरतों के लिए आपके दान की राशि में अंतर को दर्शाता है। मोमबत्तियों की कीमत के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

मंदिर में व्यवहार

यह अच्छा है अगर मंदिर में कोई ऐसी जगह हो जहां आप खड़े होने के आदी हों। शांति और विनम्रता से उसकी ओर चलें, और शाही दरवाजे से गुजरते समय रुकें, श्रद्धापूर्वक अपने आप को पार करें और झुकें। अगर अभी तक ऐसी कोई जगह नहीं है तो शर्मिंदा न हों। दूसरों को परेशान किए बिना, खड़े होने का प्रयास करें ताकि आप गाना और पढ़ना सुन सकें। यदि यह संभव नहीं है, तो खाली सीट पर खड़े होकर सेवा को ध्यान से सुनें।

हमेशा सेवा की शुरुआत में चर्च पहुंचें। यदि आपको देर हो गई है, तो सावधान रहें कि दूसरों की प्रार्थनाओं में खलल न पड़े। छह स्तोत्रों, सुसमाचार के पाठ के दौरान या चेरुबिक लिटुरजी (जब पवित्र उपहारों का पारगमन होता है) के बाद मंदिर में प्रवेश करते समय, सेवा के इन सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों के अंत तक प्रवेश द्वार पर खड़े रहें।

सेवा के दौरान, कोशिश करें कि मंदिर के आसपास न घूमें, यहाँ तक कि मोमबत्तियाँ भी न जलाएँ। किसी को भी सेवा शुरू होने से पहले और उसके बाद, या एक निर्धारित समय पर आइकन की पूजा करनी चाहिए - उदाहरण के लिए, अभिषेक के बाद पूरी रात की निगरानी में। सेवा के कुछ क्षणों पर, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, विशेष ध्यान देने की आवश्यकता है: सुसमाचार पढ़ना; पूरी रात की चौकसी में भगवान की माँ का गीत और महान स्तुतिगान; प्रार्थना "इकलौता पुत्र..." और "चेरुबिम की तरह..." से शुरू होने वाली संपूर्ण धर्मविधि।

मंदिर में, अपने परिचितों को मौन प्रणाम करके नमस्कार करें; यहां तक ​​कि उन लोगों से भी जो विशेष रूप से करीबी हैं, हाथ न मिलाएं और कुछ भी न पूछें - वास्तव में विनम्र रहें। अपने आस-पास के लोगों को न देखें, बल्कि सच्ची भावना से प्रार्थना करें।

मंदिर में सभी सेवाएँ खड़े होकर सुनी जाती हैं, और केवल खराब स्वास्थ्य की स्थिति में ही आपको बैठकर आराम करने की अनुमति दी जाती है। हालाँकि, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन फिलारेट (ड्रोज़डोव) ने शारीरिक कमजोरी के बारे में अच्छा कहा: "खड़े होते हुए अपने पैरों के बारे में सोचने की तुलना में बैठकर भगवान के बारे में सोचना बेहतर है।" लेकिन सुसमाचार पढ़ने के दौरान और पूजा-पाठ के विशेष रूप से महत्वपूर्ण स्थानों पर, आपको खड़ा होना होगा।

जब पादरी मंदिर की निंदा करता है, तो आपको एक तरफ हट जाना चाहिए ताकि उसे परेशान न करें, और लोगों की निंदा करते समय, अपना सिर थोड़ा झुका लें। इस समय आपको बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए। जब शाही दरवाजे खोले या बंद किए जाते हैं, जब पुजारी "सभी के लिए शांति" की घोषणा करता है या सुसमाचार के साथ लोगों को आशीर्वाद देता है, तो अपना सिर झुकाने की प्रथा है। पवित्र उपहारों के अभिषेक के दौरान (प्रार्थना) "मैं तुम्हारे लिए गाऊंगा") यदि मंदिर में बहुत भीड़ नहीं है, तो आपको जमीन पर झुकना होगा। छुट्टियों और रविवार को, ज़मीन पर साष्टांग प्रणाम करने की आवश्यकता नहीं होती है, और उन्हें भोज के बाद नहीं किया जाता है। इन दिनों लोग कमर से झुकते हैं, हाथ फर्श को छूते हैं।

चर्च की मोमबत्तियों को श्रद्धा के साथ मानें: यह भगवान, उनकी सबसे शुद्ध माँ और भगवान के पवित्र संतों के सामने हमारी प्रार्थनापूर्ण जलन का प्रतीक है। मोमबत्तियाँ एक दूसरे से जलाई जाती हैं, जलती हैं, और, उसके तल को पिघलाकर, उन्हें कैंडलस्टिक के सॉकेट में रखा जाता है। मोमबत्ती सीधी खड़ी होनी चाहिए। यदि एक महान छुट्टी के दिन कोई मंत्री दूसरे की मोमबत्ती जलाने के लिए आपकी मोमबत्ती बुझा देता है, तो क्रोधित न हों: आपका बलिदान पहले से ही सर्व-दर्शन और सर्व-ज्ञानी भगवान द्वारा स्वीकार कर लिया गया है।

चर्च में, पूजा सेवा में प्रतिभागियों के रूप में प्रार्थना करें, न कि केवल उपस्थित लोगों के रूप में, ताकि पढ़ी और गाई जाने वाली प्रार्थनाएं और मंत्र दिल से आएं; सेवा का सावधानीपूर्वक पालन करें ताकि आप ठीक उसी के लिए प्रार्थना करें जिसके लिए पूरा चर्च प्रार्थना करता है। हर किसी की तरह क्रॉस का चिन्ह बनाएं और उसी समय झुकें। उदाहरण के लिए, दैवीय सेवाओं के दौरान, पवित्र त्रिमूर्ति और यीशु की स्तुति के दौरान, मुक़दमे के दौरान - किसी भी उद्घोष "भगवान, दया करो" और "दे, भगवान," के साथ-साथ शुरुआत में और शुरुआत में बपतिस्मा लेने की प्रथा है। किसी भी प्रार्थना का अंत. आपको आइकन के पास जाने या मोमबत्ती जलाने से पहले और मंदिर से बाहर निकलते समय खुद को क्रॉस करके झुकना होगा। आप जल्दबाजी और लापरवाही से स्वयं पर क्रॉस का चिन्ह नहीं लगा सकते।

यदि आप बच्चों के साथ आते हैं तो सुनिश्चित करें कि वे शोर न करें, उन्हें प्रार्थना करना सिखाएं। यदि बच्चों को जाने की आवश्यकता है, तो उन्हें अपने आप को पार करने और चुपचाप चले जाने के लिए कहें, या स्वयं उन्हें बाहर ले जाएं। मंदिर में किसी बच्चे को पुजारी द्वारा आशीर्वादित रोटी के अलावा कुछ भी खाने की अनुमति न दें। यदि कोई बच्चा मंदिर में रोए तो उसे तुरंत बाहर निकालें।

कर्मचारियों या मंदिर में उपस्थित लोगों की गलतियों की निंदा न करें - अपनी स्वयं की कमियों की जांच करना और भगवान से अपने पापों के लिए क्षमा मांगना अधिक उपयोगी है। ऐसा होता है कि किसी सेवा के दौरान, आपकी आंखों के सामने कोई व्यक्ति पैरिशियनों को ध्यान से प्रार्थना करने से रोकता है। चिढ़ें नहीं, किसी को डांटें नहीं. कोशिश करें कि ध्यान न दें या चुपचाप दूसरी जगह चले जाएं।

सेवा के अंत तक, जब तक अत्यंत आवश्यक न हो, चर्च कभी न छोड़ें, क्योंकि यह परमेश्वर के सामने एक पाप है। यदि ऐसा होता है, तो पुजारी को इसके बारे में स्वीकारोक्ति में बताएं।

पुराने रीति-रिवाजों के अनुसार, पुरुषों को मंदिर के दाईं ओर और महिलाओं को बाईं ओर खड़ा होना चाहिए। किसी को भी मुख्य दरवाजे से शाही दरवाजे तक के मार्ग पर कब्जा नहीं करना चाहिए।

चर्च शिष्टाचार

दुर्भाग्य से, जो खो गया है (और अब केवल कुछ हिस्सों में और कठिनाई के साथ बहाल किया जा रहा है) वह है जिसे हमारे परदादाओं ने बचपन से आत्मसात किया था और जो बाद में स्वाभाविक हो गया: व्यवहार, शिष्टाचार, शिष्टाचार, अनुमेयता के नियम, जो लंबे समय से विकसित हुए हैं ईसाई नैतिकता के मानदंडों के आधार पर समय। इन नियमों को चर्च शिष्टाचार कहा जाता है। चर्च शिष्टाचार की विशिष्टताएँ, सबसे पहले, इस बात से जुड़ी हैं कि एक आस्तिक के धार्मिक जीवन की मुख्य सामग्री क्या है - भगवान की पूजा के साथ, धर्मपरायणता के साथ।

दो शब्दों के बीच अंतर करने के लिए: धर्मपरायणता और चर्च शिष्टाचार, आइए हम नैतिक धर्मशास्त्र की कुछ बुनियादी अवधारणाओं पर संक्षेप में बात करें।

मानव जीवन अस्तित्व के तीन क्षेत्रों में एक साथ गुजरता है:

- प्राकृतिक;

- जनता;

- धार्मिक। स्वतंत्रता का उपहार पाकर व्यक्ति उन्मुख होता है:

- अपने अस्तित्व पर;

-पर्यावरण के प्रति नैतिक दृष्टिकोण पर;

- भगवान के प्रति धार्मिक दृष्टिकोण पर।

किसी व्यक्ति के अपने अस्तित्व के साथ संबंध का मूल सिद्धांत सम्मान है (यह दर्शाता है कि कोई व्यक्ति है), जबकि आदर्श शुद्धता (व्यक्तिगत अखंडता और आंतरिक अखंडता) और बड़प्पन (नैतिक और बौद्धिक गठन का एक उच्च स्तर) है।

किसी व्यक्ति के अपने पड़ोसी के साथ रिश्ते का मूल सिद्धांत ईमानदारी है, जिसमें सच्चाई और ईमानदारी आदर्श है।

सम्मान और ईमानदारी धार्मिक भक्ति की पूर्वापेक्षाएँ और शर्तें हैं। वे हमें साहसपूर्वक ईश्वर की ओर मुड़ने, अपनी गरिमा को पहचानने और साथ ही दूसरे व्यक्ति में ईश्वर के साथी और ईश्वर की कृपा के संयुक्त उत्तराधिकारी को देखने का अधिकार देते हैं।

धर्मपरायणता एक ऊर्ध्वाधर रेखा की तरह है, जो पृथ्वी से स्वर्ग तक निर्देशित है (मनुष्य ईश्वर है), चर्च शिष्टाचार एक क्षैतिज रेखा है (मनुष्य ही मनुष्य है)। साथ ही, आप किसी व्यक्ति से प्रेम किए बिना स्वर्ग तक नहीं पहुंच सकते, और आप ईश्वर से प्रेम किए बिना किसी व्यक्ति से प्रेम नहीं कर सकते। यदि हम एक दूसरे से प्रेम रखते हैं, तो परमेश्वर हम में बना रहता है (1 यूहन्ना 4:12), और जो अपने भाई से जिसे वह देखता है, प्रेम नहीं रखता, वह परमेश्वर से जिसे नहीं देखता, प्रेम कैसे कर सकता है? (1 यूहन्ना 4:20)

इस प्रकार, आध्यात्मिक नींव चर्च शिष्टाचार के सभी नियमों को निर्धारित करती है, जिसे भगवान के लिए प्रयास करने वाले विश्वासियों के बीच संबंधों को विनियमित करना चाहिए।

एक आध्यात्मिक व्यक्ति के लिए शिष्टाचार के एक घटक के रूप में विनम्रता ईश्वर की कृपा को आकर्षित करने का एक साधन बन सकती है। आमतौर पर, विनम्रता को न केवल बाहरी संकेतों द्वारा किसी व्यक्ति के लिए आंतरिक सम्मान दिखाने की कला के रूप में समझा जाता है, बल्कि उन लोगों के साथ मित्रतापूर्ण व्यवहार करने की कला के रूप में भी समझा जाता है जिनके प्रति हमारा कोई स्वभाव नहीं है।

एक तपस्वी की प्रसिद्ध अभिव्यक्ति है: "बाहर करो, और बाहरी के लिए भगवान आंतरिक भी देंगे, क्योंकि बाहरी मनुष्य का है, और आंतरिक भगवान का है।" जब सद्गुण के बाहरी लक्षण प्रकट होते हैं तो हमारे अंदर सद्गुण धीरे-धीरे बढ़ने लगता है।

लोगों के साथ संवाद करते समय - चर्च और गैर-चर्च दोनों - पवित्र पिता यह याद रखने की सलाह देते हैं कि हमें पापी के खिलाफ नहीं, बल्कि पाप के खिलाफ लड़ना चाहिए, और हमेशा एक व्यक्ति को खुद को सही करने का मौका देना चाहिए, साथ ही यह भी याद रखना चाहिए कि वह, अपने दिल की गहराइयों में पश्चाताप करने वाले को शायद भगवान ने पहले ही माफ कर दिया होगा।

आगमन पर

पादरी वर्ग से संपर्क करते समय, गलतियों से बचने के लिए, पुरोहिती के बारे में कुछ न्यूनतम ज्ञान होना आवश्यक है।

पुरोहिती पदानुक्रम श्वेत (पल्ली पुरोहित) और काले पादरी (मठवासी) में विभाजित है।

1. डीकन: डीकन; hierodeacon; protodeacon; महाधर्माध्यक्ष (कैथेड्रल, मठ में वरिष्ठ उपयाजक)।

2. पुरोहित : पुजारी, या पुजारी; हिरोमोंक, या प्रेस्बिटेर; धनुर्धर; मठाधीश (वरिष्ठ पुजारी); धनुर्धर

3. बिशप (बिशप): बिशप; आर्चबिशप; महानगर; कुलपिता.

यदि कोई भिक्षु एक स्कीमा (सर्वोच्च मठवासी डिग्री - एक महान देवदूत छवि) स्वीकार करता है, तो उसके रैंक के नाम में उपसर्ग "स्कीमा" जोड़ा जाता है - स्कीमामोन्क, स्कीमा-हिरोडेकॉन, स्कीमा-हिरोमोंक (या हिरोशेमामोन्क), स्कीमा-मठाधीश , स्कीमा-आर्किमंड्राइट, स्कीमा-बिशप (स्कीमा-बिशप को उसी समय सूबा का प्रबंधन छोड़ना होगा)।

पादरी वर्ग के साथ व्यवहार करते समय, व्यक्ति को भाषण की तटस्थ शैली अपनाने का प्रयास करना चाहिए। इस प्रकार, "पिता" (नाम का उपयोग किए बिना) संबोधन तटस्थ नहीं है। यह या तो परिचित है या कार्यात्मक है (इसकी विशेषता है कि पादरी एक दूसरे को कैसे संबोधित करते हैं: "पिता और भाइयों। मैं आपका ध्यान चाहता हूं")।

चर्च के वातावरण में किस रूप ("आप" या "आप") को संबोधित किया जाना चाहिए, इसका प्रश्न स्पष्ट रूप से तय किया गया है - "आप" (हालांकि हम स्वयं भगवान से प्रार्थना में कहते हैं: "इसे हम पर छोड़ दें", "दया करें") मुझे पर" )। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि करीबी रिश्तों में, संचार "आप" पर स्विच हो जाता है। और फिर भी, बाहरी लोगों के लिए, चर्च में घनिष्ठ संबंधों की अभिव्यक्ति को आदर्श का उल्लंघन माना जाता है। इस प्रकार, एक उपयाजक या पुजारी की पत्नी, बेशक, घर पर अपने पति का पहला नाम बोलती है, लेकिन पल्ली में इस तरह का व्यवहार कान को चोट पहुँचाता है और पादरी के अधिकार को कमजोर करता है।

यह याद रखना चाहिए कि चर्च के माहौल में किसी उचित नाम के उपयोग को उसी रूप में मानने की प्रथा है जिसमें वह चर्च स्लावोनिक में लगता है। इसलिए वे कहते हैं: "फादर जॉन" ("फादर इवान" नहीं), "डीकन सर्जियस" (और "डीकन सर्गेई" नहीं), "पैट्रिआर्क एलेक्सी" (और "एलेक्सी" नहीं और "एलेक्सी" नहीं)।

"पिता" शब्द अक्सर बातचीत में सुना जाता है। यह याद रखना चाहिए कि इस शब्द का प्रयोग केवल किसी व्यक्ति को सीधे संबोधित करते समय ही किया जाता है। उदाहरण के लिए, आप यह नहीं कह सकते कि "फादर व्लादिमीर ने मुझे आशीर्वाद दिया," यह अनपढ़ है।

आपको पादरी को "पवित्र पिता" के रूप में संबोधित नहीं करना चाहिए, जैसा कि कैथोलिक देशों में प्रथा है। किसी व्यक्ति की पवित्रता का पता उसकी मृत्यु के बाद चलता है।

डीकन से अपील

बधिर पुजारी का सहायक होता है। उसके पास वह कृपापूर्ण शक्ति नहीं है जो एक पुजारी के पास होती है और जो पुरोहिती के अभिषेक के संस्कार में दी जाती है। इस वजह से, एक पुजारी के बिना, एक बधिर स्वतंत्र रूप से पूजा-पाठ, बपतिस्मा, स्वीकारोक्ति, अनुष्ठान, ताज पहनाना (अर्थात संस्कार करना), अंतिम संस्कार सेवा करना, एक घर को पवित्र करना (अर्थात सेवाएं करना) नहीं कर सकता है। तदनुसार, वे संस्कारों और सेवाओं को करने के अनुरोध के साथ उनके पास नहीं आते हैं और आशीर्वाद नहीं मांगते हैं। लेकिन निःसंदेह, एक उपयाजक सलाह और प्रार्थना से मदद कर सकता है।

डीकन को संबोधित किया जाता है: "फादर डीकन।" उदाहरण के लिए: "फादर डीकन, क्या आप मुझे बता सकते हैं कि फादर सुपीरियर को कहां पाया जाए?" यदि वे किसी पादरी का नाम जानना चाहते हैं, तो वे आमतौर पर इस प्रकार पूछते हैं: "क्षमा करें, आपका पवित्र नाम क्या है?" (इस तरह आप किसी भी रूढ़िवादी ईसाई को संबोधित कर सकते हैं)। यदि उचित नाम का उपयोग किया जाता है, तो उसके पहले "पिता" अवश्य होना चाहिए। उदाहरण के लिए: "फादर एंड्री, मुझे आपसे एक प्रश्न पूछना है।" यदि वे तीसरे व्यक्ति में डीकन के बारे में बात करते हैं, तो उन्हें कहना चाहिए: "फादर डीकन ने मुझे बताया...", या "फादर व्लादिमीर ने कहा...", या "डीकन पॉल अभी चले गए।"

पुजारी से अपील करें और आशीर्वाद दें

चर्च अभ्यास में, किसी पुजारी को इन शब्दों के साथ अभिवादन करने की प्रथा नहीं है: "हैलो", "शुभ दोपहर"; वे कहते हैं: "आशीर्वाद!" उसी समय, यदि वे पुजारी के बगल में हैं, तो वे आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए अपनी हथेलियों को मोड़ते हैं (दाएं से बाएं)।

पुजारी, "भगवान आशीर्वाद" या "पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर" शब्दों का उच्चारण करते समय, आम आदमी पर क्रॉस का चिन्ह रखता है और अपना दाहिना हाथ उसकी हथेली पर रखता है, जो कि आम आदमी चुंबन. आशीर्वाद देते समय, पुजारी अपनी उंगलियों को मोड़ता है ताकि वे अक्षरों को चित्रित करें: आईसी एक्ससी, यानी, "यीशु मसीह।" इसका मतलब यह है कि पुजारी के माध्यम से यीशु मसीह स्वयं हमें आशीर्वाद देते हैं। इसलिए विशेष श्रद्धा से आशीर्वाद प्राप्त होता है।

आम लोगों के लिए, आशीर्वाद का एक और प्रकार है: इसे प्राप्त करने वाला व्यक्ति हाथ, गाल और फिर पुजारी के हाथ को चूमता है। यद्यपि आशीर्वाद भाव की परिवर्तनशीलता यहीं समाप्त नहीं होती है: पुजारी अपनी हथेली रखकर किसी आम आदमी के झुके हुए सिर पर क्रॉस का चिन्ह रख सकता है, या वह दूर से आशीर्वाद दे सकता है।

कम चर्च जीवन वाले लोगों द्वारा की जाने वाली एक सामान्य गलती किसी पादरी से आशीर्वाद लेने से पहले खुद पर क्रॉस का चिन्ह लगाना ("पुजारी द्वारा बपतिस्मा लेना") है।

आशीर्वाद माँगना और देना चर्च शिष्टाचार की सबसे आम वास्तविकताएँ हैं। और अगर एक आम आदमी, जो आमतौर पर किसी पुजारी से आशीर्वाद लेता है, उसे मांगना बंद कर देता है, तो यह दोनों पक्षों में ख़राब रिश्ते का संकेत देता है। चरवाहे के लिए, यह एक खतरे का संकेत है: मानवीय, सांसारिक, आध्यात्मिक पर हावी होने लगा है। एक नियम के रूप में, पुजारी और आम आदमी दोनों इस तथ्य पर दर्दनाक प्रतिक्रिया करते हैं ("मिखाइल ने मेरा आशीर्वाद लेना बंद कर दिया" या "पिता मुझे आशीर्वाद नहीं देना चाहते थे")। आपसी विनम्रता और एक-दूसरे से क्षमा मांगकर इस तनाव को दूर करने की तत्काल आवश्यकता है।

आपको एक पुजारी द्वारा न केवल तब आशीर्वाद दिया जा सकता है जब वह चर्च के कपड़े में हो, बल्कि तब भी जब वह धर्मनिरपेक्ष कपड़े में हो; न केवल मंदिर में, बल्कि सड़क पर, सार्वजनिक स्थान पर भी। हालाँकि, आपको चर्च के बाहर आशीर्वाद के लिए किसी ऐसे अज्ञात पुजारी के पास नहीं जाना चाहिए जो आपको नहीं जानता हो।

पुरोहिती आशीर्वाद का दूसरा अर्थ है अनुमति, अनुमति, बिदाई शब्द। किसी भी जिम्मेदार व्यवसाय को शुरू करने से पहले, यात्रा से पहले, साथ ही किसी भी कठिन परिस्थिति में, आप पुजारी से सलाह और आशीर्वाद मांग सकते हैं।

आपको दिन में कई बार एक ही पुजारी के पास जाकर आशीर्वाद का दुरुपयोग नहीं करना चाहिए।

ईस्टर से छुट्टी मनाने तक की अवधि में (अर्थात्, चालीस दिनों के लिए), अभिवादन के पहले शब्द हैं: "क्राइस्ट इज राइजेन", जिसे आमतौर पर एक आम आदमी द्वारा संबोधित किया जाता है, और पुजारी उत्तर देता है: "वास्तव में वह है" उठी पं।" आशीर्वाद भाव सामान्य रहता है।

पुरोहितों में अभिवादन की प्रथा इस प्रकार है। दोनों एक दूसरे से कहते हैं: "आशीर्वाद" (या "मसीह हमारे बीच में है" उत्तर के साथ: "और है, और होगा"), हाथ मिलाएं, एक-दूसरे को गाल पर तीन बार (या एक बार) चूमें और एक-दूसरे को चूमें दूसरे का दाहिना हाथ.

रूस में बहुत समय से लोग प्यार और प्यार से पुजारी को पुजारी कहकर बुलाते हैं। यह आम बोलचाल में संबोधन का एक रूप है ("पिताजी, आशीर्वाद दें") या पदनाम ("पिताजी अंतिम संस्कार के लिए चले गए हैं")। लेकिन इसका उपयोग आधिकारिक संदर्भ में नहीं किया जाता है। उदाहरण के लिए, वे कहते हैं: "फादर अलेक्जेंडर, आप कल धर्मोपदेश देने के लिए धन्य हैं"; लेकिन आप यह नहीं कह सकते: "पिता अलेक्जेंडर, आप धन्य हैं..."।

पुजारी को स्वयं अपना परिचय देते समय अवश्य कहना चाहिए: "पुजारी (या पुजारी) वासिली इवानोव", "आर्कप्रीस्ट गेन्नेडी पेत्रोव", "हेगुमेन लियोनिद"; लेकिन यह कहना चर्च शिष्टाचार का उल्लंघन होगा: "मैं फादर मिखाइल सिदोरोव हूं।"

तीसरे व्यक्ति में, एक पुजारी का जिक्र करते हुए, वे आमतौर पर कहते हैं: "फादर रेक्टर ने आशीर्वाद दिया", "फादर माइकल का मानना ​​है..."। लेकिन इससे कान में दर्द होता है: "पुजारी फ्योडोर ने सलाह दी।" हालाँकि एक बहु-पादरी पल्ली में, जहाँ समान नाम वाले पुजारी हो सकते हैं, उन्हें अलग करने के लिए वे कहते हैं: "आर्कप्रीस्ट निकोलाई एक व्यापारिक यात्रा पर हैं, और पुजारी निकोलाई कम्युनियन का संचालन कर रहे हैं।" या इस मामले में, उपनाम को नाम के साथ जोड़ा जाता है: "पिता निकोलाई मास्लोव अब बिशप के साथ एक स्वागत समारोह में हैं।"

"पिता" और पुजारी के उपनाम ("फादर क्रावचेंको") का संयोजन प्रयोग किया जाता है, लेकिन शायद ही कभी, और औपचारिकता और वैराग्य का अर्थ रखता है।

इन सबका ज्ञान आवश्यक है, लेकिन कभी-कभी पारिश जीवन की बहु-स्थितिजन्य प्रकृति के कारण यह अपर्याप्त साबित होता है।

आइए कुछ स्थितियों पर विचार करें.

एक आम आदमी को क्या करना चाहिए अगर वह खुद को ऐसे समाज में पाता है जहां कई पुजारी हैं? यहां कई विविधताएं और सूक्ष्मताएं हो सकती हैं, लेकिन सामान्य नियम यह है: वे सबसे पहले वरिष्ठ पद के पुजारियों से आशीर्वाद लेते हैं, यानी पहले धनुर्धरों से, फिर पुजारियों से। प्रश्न यह है कि यदि वे सभी आपसे परिचित नहीं हैं तो उनमें अंतर कैसे किया जाए। पुजारी द्वारा पहना जाने वाला क्रॉस कुछ संकेत देता है: सजावट वाला क्रॉस आवश्यक रूप से एक धनुर्धर होता है, एक सोने का पानी चढ़ा हुआ क्रॉस या तो एक धनुर्धर या पुजारी होता है, एक चांदी का क्रॉस एक पुजारी होता है।

यदि आप पहले ही दो या तीन पुजारियों से आशीर्वाद ले चुके हैं, और आस-पास तीन या चार और पुजारी हैं, तो उनसे भी आशीर्वाद लें। लेकिन अगर आप देखते हैं कि किसी कारण से यह मुश्किल है, तो कहें: "आशीर्वाद, ईमानदार पिताओं" और झुकें।

ध्यान दें कि रूढ़िवादी में "पवित्र पिता" शब्द का उपयोग करने की प्रथा नहीं है; वे कहते हैं: "ईमानदार पिता" (उदाहरण के लिए: "मेरे लिए प्रार्थना करें, ईमानदार पिता")।

सबसे पहले, पुरुष आशीर्वाद के लिए आते हैं (यदि एकत्रित लोगों में पादरी हैं, तो वे पहले आते हैं) - वरिष्ठता के अनुसार, फिर - महिलाएं (वरिष्ठता के अनुसार भी)। यदि कोई परिवार आशीर्वाद के योग्य है, तो पहले पति, पत्नी और फिर बच्चे (वरिष्ठता के अनुसार) आते हैं। यदि वे किसी को पुजारी से मिलवाना चाहते हैं, तो वे कहते हैं: “फादर पीटर, यह मेरी पत्नी है। कृपया उसे आशीर्वाद दें।"

यदि आप किसी पुजारी से सड़क पर, परिवहन में, सार्वजनिक स्थान पर (महापौर के स्वागत कक्ष, स्टोर आदि में) मिलते हैं और भले ही वह सादे कपड़ों में हो, तो आप उससे संपर्क कर सकते हैं और देखकर उसका आशीर्वाद ले सकते हैं। , कि यह उसके व्यवसाय में हस्तक्षेप नहीं करेगा। यदि आशीर्वाद लेना असंभव है, तो वे खुद को हल्के से झुकने तक ही सीमित रखते हैं।

अलविदा कहते समय, साथ ही मिलते समय, आम आदमी फिर से पुजारी से आशीर्वाद मांगता है: "मुझे माफ कर दो, पिता, और मुझे आशीर्वाद दो।"

सामान्य जन का परस्पर अभिवादन

क्योंकि हम मसीह में एक हैं, विश्वासी एक दूसरे को "भाई" या "बहन" कहते हैं। इन अपीलों का उपयोग चर्च जीवन में काफी बार किया जाता है (हालाँकि शायद ईसाई धर्म की पश्चिमी शाखा के समान नहीं)। विश्वासी पूरी मंडली को इस प्रकार संबोधित करते हैं: "भाइयों और बहनों।" ये सुंदर शब्द विश्वासियों की गहरी एकता को व्यक्त करते हैं, जिसके बारे में प्रार्थना में कहा गया है: "हम सभी को एक ही रोटी और साम्य की प्याली से एक दूसरे के लिए साम्य की एक पवित्र आत्मा में एकजुट करें।" शब्द के व्यापक अर्थ में, बिशप और पुजारी दोनों एक आम आदमी के लिए भी भाई हैं।

चर्च के माहौल में, वृद्ध लोगों को भी उनके संरक्षक नामों से बुलाने की प्रथा नहीं है; उन्हें केवल उनके पहले नामों से बुलाया जाता है (अर्थात्, जिस तरह से हम मसीह के प्रति कम्युनियन के पास जाते हैं)।

जब आम लोग मिलते हैं, तो पुरुष आमतौर पर हाथ मिलाते समय एक-दूसरे के गालों पर चुंबन करते हैं; महिलाएं बिना हाथ मिलाए ऐसा करती हैं। तपस्वी नियम चुंबन के माध्यम से एक पुरुष और एक महिला का अभिवादन करने पर प्रतिबंध लगाते हैं: एक-दूसरे को एक शब्द और सिर झुकाकर अभिवादन करना पर्याप्त है (ईस्टर पर भी, तर्कसंगतता और संयम की सिफारिश की जाती है ताकि ईस्टर चुंबन में जुनून न आए) ).

विश्वासियों के बीच संबंध सादगी और ईमानदारी से भरे होने चाहिए, गलत होने पर तुरंत क्षमा मांगने की विनम्र तत्परता के साथ। छोटे संवाद चर्च के माहौल के लिए विशिष्ट हैं: "क्षमा करें, भाई (बहन)।" - "भगवान तुम्हें माफ कर देंगे, मुझे माफ कर दो।" बिदाई करते समय, विश्वासी एक-दूसरे से नहीं कहते (जैसा कि दुनिया में प्रथागत है): "ऑल द बेस्ट!", लेकिन: "भगवान आशीर्वाद दें," "मैं प्रार्थना मांगता हूं," "भगवान के साथ," "भगवान की मदद," "अभिभावक देवदूत," आदि. पी.

यदि दुनिया में अक्सर भ्रम पैदा होता है: वार्ताकार को नाराज किए बिना किसी बात को कैसे मना किया जाए, तो चर्च में इस मुद्दे को सबसे सरल और सर्वोत्तम तरीके से हल किया जाता है: "मुझे माफ कर दो, मैं इसके लिए सहमत नहीं हो सकता, क्योंकि यह एक पाप है," या : "क्षमा करें, लेकिन इसमें मेरे विश्वासपात्र का आशीर्वाद नहीं है।"

बातचीत का व्यवहार

पुरोहिताई के संस्कार में प्राप्त अनुग्रह के वाहक के रूप में, मौखिक भेड़ों के झुंड को चराने के लिए पदानुक्रम द्वारा नियुक्त व्यक्ति के रूप में, एक पुजारी के प्रति एक सामान्य व्यक्ति का रवैया श्रद्धा और सम्मान से भरा होना चाहिए। पादरी के साथ संवाद करते समय, यह सुनिश्चित करना आवश्यक है कि भाषण, हावभाव, चेहरे के भाव, मुद्रा और टकटकी सभ्य हों। इसका मतलब यह है कि भाषण में अभिव्यंजक और विशेष रूप से अशिष्ट शब्द, शब्दजाल नहीं होना चाहिए, जिससे दुनिया भर में भाषण भरा हुआ है। इशारों और चेहरे के भावों को न्यूनतम रखा जाना चाहिए (यह ज्ञात है कि कंजूस इशारे एक अच्छे व्यवहार वाले व्यक्ति की निशानी हैं)। बातचीत के दौरान आप पुजारी को छू नहीं सकते या परिचित नहीं हो सकते। संचार करते समय एक निश्चित दूरी बनाए रखें। दूरी का उल्लंघन (वार्ताकार के बहुत करीब होना) यहां तक ​​कि सांसारिक शिष्टाचार के मानदंडों का भी उल्लंघन है। मुद्रा चुटीली नहीं होनी चाहिए, उत्तेजक तो बिल्कुल भी नहीं। यदि पुजारी खड़ा हो तो बैठने की प्रथा नहीं है; बैठने के लिए कहने के बाद बैठें। टकटकी, जो आम तौर पर कम से कम सचेत नियंत्रण के अधीन होती है, इरादा, अध्ययन या व्यंग्यात्मक नहीं होनी चाहिए। बहुत बार यह वह नज़र होती है - नम्र, नम्र, उदास - जो तुरंत एक सुशिक्षित व्यक्ति की बात करती है, हमारे मामले में - एक चर्चगोअर।

सामान्य तौर पर, आपको हमेशा अपनी लंबी-चौड़ी बातें और वाचालता से वार्ताकार को बोर किए बिना दूसरे व्यक्ति की बात सुनने का प्रयास करना चाहिए। एक पुजारी के साथ बातचीत में, एक आस्तिक को यह याद रखना चाहिए कि पुजारी के माध्यम से, भगवान के रहस्यों के मंत्री के रूप में, भगवान स्वयं अक्सर बोल सकते हैं। यही कारण है कि पैरिशियन अपने आध्यात्मिक गुरु के शब्दों के प्रति इतने चौकस रहते हैं।

कहने की जरूरत नहीं है कि आम लोग एक-दूसरे के साथ संवाद करते समय व्यवहार के समान मानकों द्वारा निर्देशित होते हैं।

पैरिश रिफ़ेक्टरी में मेज पर

यदि आप ऐसे समय पर पहुंचते हैं जब इकट्ठे हुए लोगों में से अधिकांश पहले से ही मेज पर हैं, तो एक खाली जगह पर बैठें, बिना सभी को हिलने के लिए मजबूर करें, या जहां मठाधीश आशीर्वाद दे। यदि भोजन पहले ही शुरू हो चुका है, तो, क्षमा मांगते हुए, वे सभी को शुभकामना देते हैं: "भोजन पर एक देवदूत" और एक खाली सीट पर बैठ जाते हैं।

आम तौर पर मठों में तालिकाओं का इतना स्पष्ट विभाजन नहीं होता है: पहली तालिका, दूसरी तालिका, आदि। फिर भी, तालिका के शीर्ष पर (अर्थात, अंत में, यदि तालिकाओं की एक पंक्ति है) या लंबवत रखी गई मेज पर, मठाधीश या तो सबसे बड़े पुजारी बैठता है। उनके दाहिनी ओर वरिष्ठता क्रम में अगला पुजारी है, बायीं ओर रैंक के अनुसार पुजारी है। पुरोहिती के बगल में पैरिश परिषद के अध्यक्ष, परिषद के सदस्य, पादरी (भजन-पाठक, वेदी लड़का), और गायक बैठते हैं। मठाधीश आमतौर पर सम्मानित मेहमानों को मेज के सिर के करीब खाने का आशीर्वाद देते हैं। सामान्य तौर पर, वे रात के खाने में विनम्रता के बारे में उद्धारकर्ता के शब्दों द्वारा निर्देशित होते हैं (लूका 14:7-11)।

पल्ली में भोजन का क्रम अक्सर मठवासी की नकल करता है: यदि यह रोजमर्रा की मेज है, तो नियुक्त पाठक, एकत्रित लोगों की शिक्षा के लिए, पुजारी के आशीर्वाद के बाद, व्याख्यान के पीछे खड़े होकर जोर से जीवन या निर्देश पढ़ता है। जिसे ध्यान से सुना जाता है। यदि यह एक उत्सव का भोजन है, जहां जन्मदिन के लोगों को बधाई दी जाती है, तो आध्यात्मिक शुभकामनाएं और टोस्ट सुने जाते हैं; जो लोग इनका उच्चारण करना चाहते हैं उनके लिए अच्छा होगा कि वे पहले से ही सोच लें कि उन्हें क्या कहना है।

मेज पर, हर चीज़ में संयम देखा जाता है: खाने-पीने में, बातचीत में, चुटकुलों में और दावत की अवधि में। यदि जन्मदिन के लड़के को उपहार दिए जाते हैं, तो ये अक्सर प्रतीक, किताबें, चर्च के बर्तन, मिठाई और फूल होते हैं। दावत के अंत में, अवसर का नायक उपस्थित सभी लोगों को धन्यवाद देता है, जो फिर उसके लिए गाते हैं "कई साल।" रात्रिभोज के आयोजकों की प्रशंसा और धन्यवाद करते हुए, रसोई में काम करने वाले सभी लोग भी संयम का पालन करते हैं, क्योंकि "ईश्वर का राज्य भोजन और पेय नहीं है, बल्कि पवित्र आत्मा में आनंद है।"

विश्वासियों के बीच, धन्यवाद के पूर्ण, संक्षिप्त सूत्र का उच्चारण करने की प्रथा है न कि " धन्यवाद", लेकिन " भगवान भला करे" या " भगवान मुझे बचा लो».

चर्च की आज्ञाकारिता का पालन करने वाले पैरिशियनों के व्यवहार पर

चर्च की आज्ञाकारिता (मोमबत्तियाँ, चिह्न बेचना, मंदिर की सफाई करना, क्षेत्र की रखवाली करना, गाना बजानेवालों में गाना, वेदी पर सेवा करना) करने वाले पैरिशियनों का व्यवहार एक विशेष विषय है। यह ज्ञात है कि चर्च आज्ञाकारिता को कितना महत्व देता है। भगवान के नाम पर सब कुछ करना, अपने बूढ़े आदमी पर काबू पाना, बहुत मुश्किल काम है। यह इस तथ्य से और भी जटिल है कि "धर्मस्थल की आदत पड़ना" जल्दी से प्रकट होता है, चर्च के मालिक (मालकिन) होने की भावना, जब पैरिश किसी की अपनी जागीर की तरह लगने लगती है, और इसलिए - सभी "बाहरी लोगों" के लिए तिरस्कार ", "आ रहा"। इस बीच, पवित्र पिता कहीं नहीं कहते कि आज्ञाकारिता प्रेम से ऊंची है। और यदि ईश्वर प्रेम है, तो आप स्वयं प्रेम दिखाए बिना उसके जैसा कैसे बन सकते हैं?

चर्चों में आज्ञाकारिता रखने वाले भाई-बहनों को नम्रता, नम्रता, नम्रता और धैर्य का उदाहरण होना चाहिए। और सबसे बुनियादी संस्कृति: उदाहरण के लिए, टेलीफोन कॉल का उत्तर देने में सक्षम होना। जिस किसी को भी चर्च बुलाना पड़ा है वह जानता है कि वे किस स्तर की संस्कृति के बारे में बात कर रहे हैं - कभी-कभी आप अब और नहीं बुलाना चाहते।

दूसरी ओर, चर्च जाने वाले लोगों को यह जानना आवश्यक है कि चर्च एक विशेष दुनिया है जिसके अपने नियम हैं। इसलिए, आप उत्तेजक कपड़े पहनकर चर्च नहीं जा सकते: महिलाओं को पतलून, छोटी स्कर्ट, कोई हेडड्रेस या लिपस्टिक नहीं पहननी चाहिए; पुरुषों को शॉर्ट्स, टी-शर्ट या छोटी आस्तीन वाली शर्ट नहीं पहननी चाहिए; उन्हें तंबाकू की गंध नहीं आनी चाहिए। ये न केवल धर्मपरायणता के मुद्दे हैं, बल्कि शिष्टाचार के भी हैं, क्योंकि व्यवहार के मानदंडों का उल्लंघन दूसरों से उचित नकारात्मक प्रतिक्रिया (भले ही केवल आत्मा में) का कारण बन सकता है।

उन सभी को, जो किसी भी कारण से, पल्ली में संचार के अप्रिय क्षणों का अनुभव करते हैं - सलाह: आप ईश्वर के पास आएं, उनके पास आएं, अपना हृदय लाएं, और प्रार्थना और प्रेम से प्रलोभन पर काबू पाएं।

आम आदमी की प्रार्थना "नियम"

किसी भी आम आदमी के लिए "एक छोटा नियम" (प्रार्थनाओं का अनिवार्य दैनिक पाठ): सुबह - "स्वर्गीय राजा के लिए", "ट्रिसैगियन", "हमारे पिता", "नींद से उठना", "मुझ पर दया करो, हे भगवान ”, “पंथ”, “भगवान, शुद्ध करें”, “तुम्हारे लिए, मास्टर”, “पवित्र देवदूत”, “सबसे पवित्र महिला”, संतों का आह्वान, जीवित और मृत लोगों के लिए प्रार्थना; शाम को - "स्वर्गीय राजा के लिए", "ट्रिसैगियन", "हमारे पिता", "हम पर दया करो, भगवान", "अनन्त भगवान", "राजा की भलाई", "मसीह के दूत", "चुना" से वोइवोड" से "यह खाने योग्य है" (आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर मेन। "प्रार्थना के लिए एक व्यावहारिक मार्गदर्शिका")।

सुबह हम प्रार्थना करते हैं कि पिछली रात हमें सुरक्षित रखने के लिए ईश्वर को धन्यवाद दें, उस दिन की शुरुआत के लिए उनके पिता का आशीर्वाद और मदद मांगें।

शाम को, बिस्तर पर जाने से पहले, हम दिन के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं और उनसे रात के दौरान हमें सुरक्षित रखने के लिए कहते हैं।

किसी कार्य को सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए हमें सबसे पहले ईश्वर से आगामी कार्य के लिए आशीर्वाद और मदद मांगनी चाहिए और पूरा होने पर ईश्वर को धन्यवाद देना चाहिए।

ईश्वर और उनके संतों के प्रति अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए चर्च ने विभिन्न प्रार्थनाएँ की हैं।

प्रारंभिक प्रार्थना

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा के नाम पर। तथास्तु।

यह सभी प्रार्थनाओं से पहले कहा जाता है। इसमें हम परमपिता परमेश्वर, परमेश्वर पुत्र और परमेश्वर पवित्र आत्मा, यानी परम पवित्र त्रिमूर्ति से प्रार्थना करते हैं कि वे हमें उनके नाम पर आगामी कार्य के लिए अदृश्य रूप से आशीर्वाद दें।

भगवान भला करे!

यह प्रार्थना हम हर कार्य के आरंभ में करते हैं।

प्रभु दया करो!

यह प्रार्थना सभी ईसाइयों में सबसे पुरानी और आम है। इसे एक बच्चा भी आसानी से याद रख सकता है। हम इसे तब कहते हैं जब हमें अपने पाप याद आते हैं। पवित्र त्रिमूर्ति की महिमा के लिए, हमें इसे तीन बार कहना होगा। साथ ही 12 बार भगवान से दिन और रात के हर घंटे के लिए आशीर्वाद मांगते हैं। और 40 बार - हमारे पूरे जीवन के पवित्रीकरण के लिए।

प्रभु परमेश्वर की स्तुति प्रार्थना

आपकी जय हो, हमारे भगवान, आपकी जय हो।

इस प्रार्थना में हम ईश्वर से कुछ नहीं मांगते, बल्कि केवल उसकी महिमा करते हैं। इसे संक्षेप में कहा जा सकता है: "भगवान की जय।" इसका उच्चारण कार्य के अंत में ईश्वर की हमारे प्रति दया के प्रति हमारी कृतज्ञता के संकेत के रूप में किया जाता है।

जनता की प्रार्थना

भगवान, मुझ पापी पर दया करो।

यह एक चुंगी लेने वाले (कर संग्रहकर्ता) की प्रार्थना है जिसने अपने पापों से पश्चाताप किया और क्षमा प्राप्त की। यह एक दृष्टांत से लिया गया है जो उद्धारकर्ता ने एक बार लोगों को उनकी समझ के लिए बताया था।

यह दृष्टांत है. दो लोग प्रार्थना करने के लिए मंदिर में दाखिल हुए। उनमें से एक फरीसी था, और दूसरा कर वसूलने वाला था। फरीसी ने सबके सामने खड़े होकर परमेश्वर से इस प्रकार प्रार्थना की: हे परमेश्वर, मैं तेरा धन्यवाद करता हूं, कि मैं उस चुंगी लेनेवाले के समान पापी नहीं हूं। मैं अपनी संपत्ति का दसवां हिस्सा गरीबों को देता हूं और सप्ताह में दो बार उपवास करता हूं। और चुंगी लेने वाला अपने आप को पापी जानकर मन्दिर के द्वार पर खड़ा हो गया, और स्वर्ग की ओर दृष्टि उठाने का साहस न किया। उसने अपनी छाती पर हाथ मारा और कहा: "हे भगवान, मुझ पापी पर दया करो!" घमंडी फरीसी की प्रार्थना की तुलना में विनम्र जनता की प्रार्थना ईश्वर के लिए अधिक सुखद और प्रसन्न करने वाली थी।

प्रभु यीशु से प्रार्थना

प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, आपकी परम पवित्र माँ और सभी संतों के लिए प्रार्थना, हम पर दया करें। तथास्तु।

यीशु मसीह ईश्वर के पुत्र हैं - पवित्र त्रिमूर्ति के दूसरे व्यक्ति। परमेश्वर के पुत्र के रूप में, वह हमारा सच्चा परमेश्वर है, पिता परमेश्वर और पवित्र आत्मा परमेश्वर है। हम उसे यीशु कहते हैं, अर्थात् मुक्तिदाता, क्योंकि उसने हमें पापों और अनन्त मृत्यु से बचाया। इस उद्देश्य के लिए, वह, ईश्वर का पुत्र होने के नाते, बेदाग वर्जिन मैरी में निवास करता था और, पवित्र आत्मा के प्रवाह के साथ, उसके द्वारा अवतरित और निर्मित मनुष्यअर्थात्, उन्होंने मनुष्य के शरीर और आत्मा को स्वीकार किया - पैदा हुआ थाधन्य वर्जिन मैरी से, हमारे जैसा ही व्यक्ति बन गया, लेकिन केवल पापरहित था - एक ईश्वर-पुरुष बन गया. और, हमारे पापों के लिए कष्ट उठाने और यातना देने के बजाय, उसने, हम पापियों के प्रति प्रेम के कारण, हमारे लिए कष्ट उठाया, क्रूस पर मर गया और तीसरे दिन फिर से जी उठा - पाप और मृत्यु पर विजय प्राप्त की और हमें अनन्त जीवन दिया।

अपनी पापपूर्णता को समझते हुए और अपनी प्रार्थनाओं की शक्ति पर भरोसा न करते हुए, इस प्रार्थना में हम आपसे हम पापियों के लिए, उद्धारकर्ता, सभी संतों और भगवान की माँ के सामने प्रार्थना करने के लिए कहते हैं, जिनके पास अपनी मध्यस्थता के माध्यम से हम पापियों को बचाने की विशेष कृपा है। उसके बेटे से पहले.

उद्धारकर्ता को अभिषिक्त व्यक्ति (मसीह) कहा जाता है क्योंकि उसके पास पवित्र आत्मा के वे उपहार पूरी तरह से थे, जो पुराने नियम के राजाओं, पैगम्बरों और उच्च पुजारियों को अभिषेक के माध्यम से प्राप्त होते थे।

पवित्र आत्मा से प्रार्थना

स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, जो हर जगह है और सब कुछ पूरा करता है, अच्छी चीजों का खजाना और जीवन का दाता, आओ और हमारे अंदर निवास करो, और हमें सभी गंदगी से शुद्ध करो, और बचाओ, हे दयालु, हमारी आत्मा।

स्वर्गीय राजा, दिलासा देने वाला, सत्य की आत्मा, हर जगह मौजूद और सब कुछ भरने वाला, सभी अच्छाइयों का स्रोत और जीवन देने वाला, आओ और हमारे अंदर वास करो, और हमें सभी पापों से शुद्ध करो, और हे अच्छे, हमारी आत्माओं को बचाओ।

इस प्रार्थना में हम पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति, पवित्र आत्मा से प्रार्थना करते हैं।

हम इसे पवित्र आत्मा कहते हैं स्वर्गाधिपतिक्योंकि वह, सच्चे ईश्वर के रूप में, ईश्वर पिता और ईश्वर पुत्र के समान, अदृश्य रूप से हम पर शासन करता है, हमारा और पूरी दुनिया का स्वामी है। हम उसे फोन करते हैं दिलासा देनेवालाक्योंकि वह हमारे दुखों और दुर्भाग्य में हमें सांत्वना देता है, जैसे उसने यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के 10वें दिन प्रेरितों को सांत्वना दी थी।

हम उसे फोन करते हैं सत्य की आत्मा(जैसा कि उद्धारकर्ता ने स्वयं उसे बुलाया था) क्योंकि वह, पवित्र आत्मा के रूप में, सभी को समान सत्य सिखाता है और हमारे उद्धार की सेवा करता है।

वह ईश्वर है, और वह हर जगह है और हर चीज़ को अपने आप से भर देता है: जैसे, हर जगह जाओ और सब कुछ करो. वह, पूरे विश्व के शासक के रूप में, सब कुछ देखता है और, जहां आवश्यक हो, देता है। वह है अच्छाई का खजाना, यानी, सभी अच्छे कर्मों का संरक्षक, उन सभी अच्छी चीजों का स्रोत जो केवल हमारे पास होनी चाहिए।

हम पवित्र आत्मा को बुलाते हैं जीवनदाताक्योंकि दुनिया में हर चीज़ पवित्र आत्मा द्वारा जीवित और चलती है, यानी, हर चीज़ उससे जीवन प्राप्त करती है, और विशेष रूप से लोग उससे कब्र से परे आध्यात्मिक, पवित्र और शाश्वत जीवन प्राप्त करते हैं, उसके माध्यम से अपने पापों से शुद्ध होते हैं।

यदि पवित्र आत्मा में ऐसे अद्भुत गुण हैं: वह हर जगह है, हर चीज को अपनी कृपा से भर देता है और सभी को जीवन देता है, तो हम निम्नलिखित अनुरोधों के साथ उसकी ओर मुड़ते हैं: आओ और हमारे अंदर रहो, अर्थात, अपने मंदिर की तरह, लगातार हम में बने रहें; हमें सारी गंदगी से शुद्ध करें, अर्थात, पाप से, हमें पवित्र बनाओ, हम में अपनी उपस्थिति के योग्य बनाओ, और हे प्रियजन, हमारी आत्माओं को बचाओपापों से और उन दण्डों से जो पापों के लिए आते हैं, और इसके माध्यम से हमें स्वर्ग का राज्य प्रदान करें।

परम पवित्र त्रिमूर्ति या "ट्रिसैगियन" के लिए देवदूतीय भजन

पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर, हम पर दया करें।

देवदूत गीतइसे इसलिए कहा जाता है क्योंकि पवित्र स्वर्गदूत स्वर्ग में परमेश्वर के सिंहासन के चारों ओर इसे गाते हैं।

ईसा मसीह में विश्वास करने वालों ने ईसा मसीह के जन्म के 400 साल बाद इसका उपयोग करना शुरू किया। कॉन्स्टेंटिनोपल में जोरदार भूकंप आया, जिससे घर और गांव नष्ट हो गये. भयभीत, ज़ार थियोडोसियस द्वितीय और लोग प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ गए। इस सामान्य प्रार्थना के दौरान, एक पवित्र युवक (लड़का) को, सभी के सामने, एक अदृश्य शक्ति द्वारा स्वर्ग में उठा लिया गया, और फिर बिना किसी नुकसान के पृथ्वी पर उतार दिया गया। उन्होंने कहा कि उन्होंने स्वर्ग में पवित्र स्वर्गदूतों को गाते हुए सुना: "पवित्र ईश्वर, पवित्र पराक्रमी, पवित्र अमर।" प्रभावित लोगों ने इस प्रार्थना को दोहराते हुए कहा: "हम पर दया करो," और भूकंप रुक गया।

इस प्रार्थना में ईश्वरहम पवित्र त्रिमूर्ति के पहले व्यक्ति को - ईश्वर पिता कहते हैं; मज़बूत- ईश्वर पुत्र, क्योंकि वह ईश्वर पिता के समान सर्वशक्तिमान है, हालाँकि मानवता के अनुसार उसने कष्ट उठाया और मर गया; अमर- पवित्र आत्मा, क्योंकि वह पिता और पुत्र की तरह न केवल स्वयं शाश्वत है, बल्कि सभी प्राणियों को जीवन और लोगों को अमर जीवन भी देता है।

चूँकि इस प्रार्थना में शब्द " सेंट"तीन बार दोहराया जाता है, तो इसे" कहा जाता है त्रिसागिओन».

परम पवित्र त्रिमूर्ति के लिए स्तुतिगान

पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा की महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।

इस प्रार्थना में हम ईश्वर से कुछ नहीं मांगते हैं, बल्कि केवल उसकी महिमा करते हैं, जो तीन व्यक्तियों में लोगों के सामने प्रकट हुए: पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, जिनके लिए अब और हमेशा महिमा का वही सम्मान है।

पवित्र त्रिमूर्ति को प्रार्थना

परम पवित्र त्रिमूर्ति, हम पर दया करें; हे प्रभु, हमारे पापों को शुद्ध करो; हे स्वामी, हमारे अधर्म को क्षमा कर; पवित्र व्यक्ति, अपने नाम की खातिर, हमसे मिलें और हमारी दुर्बलताओं को ठीक करें।

यह प्रार्थना याचिका में से एक है. इसमें हम पहले तीनों व्यक्तियों की ओर एक साथ मुड़ते हैं, और फिर त्रिमूर्ति के प्रत्येक व्यक्ति की ओर अलग-अलग: परमपिता परमेश्वर की ओर, ताकि वह हमारे पापों को शुद्ध कर सके; परमेश्वर पुत्र के पास, कि वह हमारे अधर्म को क्षमा करे; परमेश्वर पवित्र आत्मा को, ताकि वह हमारी दुर्बलताओं पर दृष्टि करे और उन्हें चंगा करे।

और शब्द: आपके नाम की खातिरफिर से पवित्र त्रिमूर्ति के सभी तीन व्यक्तियों को एक साथ संदर्भित करें, और चूंकि ईश्वर एक है, उसका एक नाम है, और इसलिए हम "तेरा नाम" कहते हैं, न कि "तेरा नाम।"

भगवान की प्रार्थना

1. तेरा नाम पवित्र माना जाए।

2. तेरा राज्य आये।

3. तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृय्वी पर पूरी होती है।

4. इस दिन हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो।

5. और जिस प्रकार हम ने अपके देनदारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ा झमा कर।

6. और हमें परीक्षा में न ले आओ।

7. परन्तु हमें बुराई से बचा।

क्योंकि पिता और पुत्र का राज्य और शक्ति और महिमा तेरी ही है पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक। तथास्तु।

इस प्रार्थना को प्रभु की प्रार्थना कहा जाता है क्योंकि प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं इसे अपने शिष्यों को दिया था जब उन्होंने उनसे प्रार्थना करना सिखाने के लिए कहा था। इसलिए, यह प्रार्थना सभी प्रार्थनाओं में सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना है।

इस प्रार्थना में हम पवित्र त्रिमूर्ति के प्रथम व्यक्ति, परमपिता परमेश्वर की ओर मुड़ते हैं।

इसे इसमें विभाजित किया गया है: मंगलाचरण, सात याचिकाएँ, या 7 अनुरोध, और स्तुतिगान.

आह्वान: स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!इन शब्दों के साथ हम ईश्वर की ओर मुड़ते हैं और, उसे स्वर्गीय पिता कहकर, हम उससे हमारे अनुरोधों या याचिकाओं को सुनने का आग्रह करते हैं।

जब हम कहते हैं कि वह स्वर्ग में है, तो हमारा तात्पर्य यह होना चाहिए आध्यात्मिक, अदृश्यआकाश, न कि वह दृश्यमान नीला वॉल्ट जिसे हम "आकाश" कहते हैं।

अनुरोध 1: पवित्र हो तेरा नाम,अर्थात्, हमें धर्मपूर्वक, पवित्रता से जीने में मदद करें और हमारे पवित्र कार्यों से आपके नाम की महिमा करें।

दूसरा: आपका राज्य आयेअर्थात्, हमें यहाँ पृथ्वी पर अपने स्वर्गीय राज्य से सम्मानित करें, जो सत्य, प्रेम और शांति है; हम में शासन करो और हम पर शासन करो।

तीसरा: तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होती है, अर्थात, सब कुछ वैसा न हो जैसा हम चाहते हैं, बल्कि जैसा आप चाहते हैं, और हमें आपकी इस इच्छा का पालन करने में मदद करें और इसे पृथ्वी पर निर्विवाद रूप से, बिना शिकायत किए पूरा करें, क्योंकि यह पवित्र स्वर्गदूतों द्वारा प्यार और खुशी के साथ पूरा किया गया है। स्वर्ग में । क्योंकि केवल आप ही जानते हैं कि हमारे लिए क्या उपयोगी और आवश्यक है, और आप हमसे अधिक हमारा भला चाहते हैं।

चौथा: आज हमें हमारी रोज़ी रोटी दो, अर्थात हमें इस दिन के लिए, आज के लिए, हमारी प्रतिदिन की रोटी दे दो। यहां रोटी से हमारा तात्पर्य पृथ्वी पर हमारे जीवन के लिए आवश्यक हर चीज से है: भोजन, कपड़ा, आश्रय, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण - सबसे शुद्ध शरीर और शुद्ध रक्तपवित्र भोज के संस्कार में, जिसके बिना कोई मुक्ति नहीं, कोई शाश्वत जीवन नहीं।

प्रभु ने हमें आदेश दिया है कि हम अपने लिए धन या विलासिता नहीं, बल्कि केवल आवश्यक वस्तुएं ही मांगें और हर चीज में ईश्वर पर भरोसा करें, यह याद रखें कि वह, एक पिता के रूप में, हमेशा हमारी देखभाल करते हैं।

5वाँ: और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा करो।अर्थात्, हमारे पापों को वैसे ही क्षमा करें जैसे हम स्वयं उन लोगों को क्षमा करते हैं जिन्होंने हमें ठेस पहुँचाई है या ठेस पहुँचाई है।

इस याचिका में, हमारे पापों को "हमारे ऋण" कहा जाता है, क्योंकि भगवान ने हमें अच्छे कर्म करने के लिए ताकत, क्षमताएं और बाकी सब कुछ दिया है, लेकिन हम अक्सर इन सभी को पाप और बुराई में बदल देते हैं और भगवान के सामने "कर्जदार" बन जाते हैं। और इसलिए, यदि हम स्वयं ईमानदारी से अपने "कर्जदारों" को माफ नहीं करते हैं, यानी, जिन लोगों ने हमारे खिलाफ पाप किया है, तो भगवान हमें माफ नहीं करेंगे। इस बारे में स्वयं प्रभु यीशु मसीह ने हमें बताया था।

छठा: और हमें परीक्षा में न डालो. प्रलोभन एक ऐसी अवस्था है जब कोई चीज़ या कोई व्यक्ति हमें पाप की ओर आकर्षित करता है, हमें कुछ अराजक और बुरा करने के लिए प्रलोभित करता है। इसलिए हम पूछते हैं: हमें ऐसे प्रलोभन में न पड़ने दें, जिसे हम सहना नहीं जानते; जब प्रलोभन हों तो उन पर विजय पाने में हमारी सहायता करें।

सातवाँ: लेकिन हमें बुराई से बचाएं, अर्थात् हमें इस संसार की सभी बुराइयों से और बुराई के अपराधी (प्रमुख) से - शैतान (बुरी आत्मा) से बचाएं, जो हमें नष्ट करने के लिए हमेशा तैयार रहता है। हमें इस धूर्त, चालाक शक्ति और उसके धोखे से बचाएं, जो आपके सामने कुछ भी नहीं है।

स्तुतिगान: क्योंकि पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा का राज्य, और शक्ति, और महिमा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक तेरा ही है। तथास्तु।

क्योंकि हमारा परमेश्वर, पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, राज्य, शक्ति, और अनन्त महिमा तुम ही का है। यह सब सच है, सचमुच ऐसा है।

भगवान की माँ को देवदूतीय अभिवादन

वर्जिन मैरी, आनन्दित, धन्य मैरी, प्रभु आपके साथ हैं, आप महिलाओं में धन्य हैं, और आपके गर्भ का फल धन्य है, क्योंकि आपने हमारी आत्माओं के उद्धारकर्ता को जन्म दिया है।

यह प्रार्थना परम पवित्र थियोटोकोस के लिए है, जिन्हें हम अनुग्रह-पूर्ण कहते हैं, अर्थात, पवित्र आत्मा की कृपा से भरे हुए हैं, और सभी महिलाओं के लिए धन्य हैं, क्योंकि हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह, भगवान के पुत्र, प्रसन्न थे, या वांछित थे , उससे पैदा होना।

इस प्रार्थना को देवदूतीय अभिवादन भी कहा जाता है, क्योंकि इसमें एक देवदूत (महादूत गेब्रियल) के शब्द शामिल हैं: जय हो, अनुग्रह से भरपूर मैरी, प्रभु आपके साथ हैं, महिलाओं में आप धन्य हैं, - जो उन्होंने वर्जिन मैरी से तब कहा था जब वह नाज़रेथ शहर में उनके सामने प्रकट हुए थे और उन्हें इस बड़ी खुशी की घोषणा की थी कि दुनिया के उद्धारकर्ता उनसे पैदा होंगे। भी - तू स्त्रियों में धन्य है, और तेरे गर्भ का फल भी धन्य है, वर्जिन मैरी ने, सेंट जॉन द बैपटिस्ट की मां, धर्मी एलिजाबेथ से मिलने पर कहा।

देवता की माँवर्जिन मैरी इसलिए कहा जाता है क्योंकि उनसे जन्मे ईसा मसीह ही हमारे सच्चे ईश्वर हैं।

कन्याऐसा इसलिए कहा जाता है क्योंकि वह ईसा मसीह के जन्म से पहले वर्जिन थी, और क्रिसमस पर और क्रिसमस के बाद वह वैसी ही रही, क्योंकि उसने भगवान से शादी न करने की प्रतिज्ञा (वादा) की थी, और हमेशा वर्जिन रहने के बाद, उसने उसे जन्म दिया। चमत्कारिक ढंग से पवित्र आत्मा से पुत्र।

भगवान की माँ की स्तुति का गीत

यह वास्तव में आपको, थियोटोकोस, सर्वदा धन्य और सबसे बेदाग और हमारे भगवान की माँ को आशीर्वाद देने के लिए खाने योग्य है। हम आपकी महिमा करते हैं, सबसे सम्माननीय करूब और बिना किसी तुलना के सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान के शब्द को जन्म दिया।

यह वास्तव में आपकी महिमा करने योग्य है, भगवान की माँ, हमेशा धन्य और पूरी तरह से निर्दोष और हमारे भगवान की माँ। आप करूबों से भी अधिक पूजनीय हैं और आपकी महिमा सेराफिम से भी अधिक है, आपने बीमारी के बिना भगवान शब्द (ईश्वर के पुत्र) को जन्म दिया, और भगवान की सच्ची माँ के रूप में हम आपकी महिमा करते हैं।

इस प्रार्थना में हम भगवान की माँ की स्तुति करते हैं, हमारे भगवान की माँ के रूप में, हमेशा धन्य और पूरी तरह से बेदाग, और हम उसकी महिमा करते हुए कहते हैं कि वह, अपने सम्मान (सबसे सम्माननीय) और महिमा (सबसे गौरवशाली) के साथ, उच्चतम स्वर्गदूतों से भी आगे है: करूब और सेराफिम, अर्थात्, अपने तरीके से भगवान की माँ। पूर्णता सभी से ऊपर है - न केवल लोगों से, बल्कि पवित्र स्वर्गदूतों से भी। बीमारी के बिना, उसने चमत्कारिक ढंग से पवित्र आत्मा से यीशु मसीह को जन्म दिया, जो उससे मनुष्य बनकर, साथ ही स्वर्ग से उतरे परमेश्वर के पुत्र भी हैं, और इसलिए वह परमेश्वर की सच्ची माँ हैं।

भगवान की माँ से सबसे छोटी प्रार्थना

परम पवित्र थियोटोकोस, हमें बचाएं!

इस प्रार्थना में, हम भगवान की माँ से अपने बेटे और हमारे भगवान के सामने अपनी पवित्र प्रार्थनाओं के साथ हम पापियों को बचाने के लिए कहते हैं।

जीवन देने वाले क्रॉस से प्रार्थना

हे प्रभु, अपनी प्रजा को बचा, और अपने निज भाग को आशीष दे; प्रतिरोध के विरुद्ध रूढ़िवादी ईसाई को जीत दिलाना, और अपने क्रॉस द्वारा अपने निवास को संरक्षित करना।

हे प्रभु, अपने लोगों को बचाएं और जो कुछ भी आपका है उसे आशीर्वाद दें। रूढ़िवादी ईसाइयों को उनके शत्रुओं के विरुद्ध विजय प्रदान करें और अपने क्रॉस की शक्ति से उन लोगों की रक्षा करें जिनके बीच आप रहते हैं।

इस प्रार्थना में हम भगवान से हमें, अपने लोगों को बचाने और रूढ़िवादी देश - हमारी पितृभूमि - को बड़ी दया से आशीर्वाद देने के लिए कहते हैं; रूढ़िवादी ईसाइयों को उनके शत्रुओं पर विजय दिलाई और सामान्य तौर पर, अपने क्रॉस की शक्ति से हमारी रक्षा की।

अभिभावक देवदूत से प्रार्थना

भगवान के दूत, मेरे पवित्र अभिभावक, जो मुझे स्वर्ग से भगवान द्वारा दिए गए हैं, मैं आपसे ईमानदारी से प्रार्थना करता हूं: आज मुझे प्रबुद्ध करें, मुझे सभी बुराईयों से बचाएं, मुझे अच्छे कार्यों के लिए मार्गदर्शन करें और मुझे मोक्ष के मार्ग पर निर्देशित करें। तथास्तु।

ईश्वर के दूत, मेरे पवित्र अभिभावक, मेरी सुरक्षा के लिए ईश्वर द्वारा मुझे स्वर्ग से दिए गए, मैं आपसे ईमानदारी से प्रार्थना करता हूं: अब मुझे प्रबुद्ध करें, और मुझे सभी बुराईयों से बचाएं, मुझे अच्छे कार्यों के लिए मार्गदर्शन करें और मुझे मोक्ष के मार्ग पर निर्देशित करें। तथास्तु।

बपतिस्मा के समय, भगवान प्रत्येक ईसाई को एक अभिभावक देवदूत देता है, जो अदृश्य रूप से एक व्यक्ति को सभी बुराईयों से बचाता है। इसलिए, हमें हर दिन देवदूत से हमारी रक्षा करने और हम पर दया करने के लिए कहना चाहिए।

संत से प्रार्थना

मेरे लिए ईश्वर से प्रार्थना करो, संत (या संत) (नाम), क्योंकि मैं लगन से आपका सहारा लेता हूं, मेरी आत्मा के लिए एक त्वरित सहायक और प्रार्थना पुस्तक (या त्वरित सहायक और प्रार्थना पुस्तक)।

अभिभावक देवदूत से प्रार्थना करने के अलावा, हमें उस संत से भी प्रार्थना करनी चाहिए जिसके नाम से हमें बुलाया जाता है, क्योंकि वह भी हमेशा हमारे लिए भगवान से प्रार्थना करता है।

प्रत्येक ईसाई, जैसे ही वह पवित्र बपतिस्मा के समय ईश्वर की रोशनी में पैदा होता है, उसे पवित्र चर्च द्वारा एक सहायक और संरक्षक के रूप में एक संत दिया जाता है। वह सबसे प्यारी माँ की तरह नवजात शिशु की देखभाल करता है, और उसे उन सभी परेशानियों और दुर्भाग्य से बचाता है जिनका सामना एक व्यक्ति को पृथ्वी पर करना पड़ता है।

आपको अपने संत के वर्ष में स्मरण का दिन (आपका नाम दिवस) जानना होगा, इस संत के जीवन (जीवन का विवरण) को जानना होगा। उनके नाम दिवस पर हमें चर्च में प्रार्थना के साथ उनकी महिमा करनी चाहिए और सेंट का स्वागत करना चाहिए। साम्य, और यदि किसी कारण से हम इस दिन चर्च में नहीं हो सकते हैं, तो हमें घर पर ही लगन से प्रार्थना करनी चाहिए।

जीवितों के लिए प्रार्थना

हमें न केवल अपने बारे में सोचना चाहिए, बल्कि अन्य लोगों के बारे में भी सोचना चाहिए, उनसे प्यार करना चाहिए और उनके लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए, क्योंकि हम सभी एक स्वर्गीय पिता की संतान हैं। ऐसी प्रार्थनाएँ न केवल उन लोगों के लिए उपयोगी होती हैं जिनके लिए हम प्रार्थना करते हैं, बल्कि हमारे लिए भी उपयोगी होती हैं, क्योंकि इस प्रकार हम उनके प्रति प्रेम दिखाते हैं। और प्रभु ने हमें बताया कि प्रेम के बिना कोई भी ईश्वर की संतान नहीं हो सकता।

"इस डर के बहाने दूसरों के लिए प्रार्थना न छोड़ें कि आप अपने लिए प्रार्थना नहीं कर सकते; डर है कि यदि आप दूसरों के लिए प्रार्थना नहीं करते हैं तो आप अपने लिए भीख नहीं मांगेंगे" (सेंट फिलारेट द मर्सीफुल)।

परिवार और दोस्तों के लिए घर पर की जाने वाली प्रार्थना विशेष ऊर्जा से प्रतिष्ठित होती है, क्योंकि हम अपनी आंतरिक दृष्टि से पहले उस व्यक्ति को देखते हैं जो हमें प्रिय है, आत्मा की मुक्ति के लिए और जिसके शारीरिक स्वास्थ्य के लिए हम प्रार्थना करते हैं। फादर मेन ने अपने एक उपदेश में कहा: “एक दूसरे के लिए दैनिक प्रार्थना नामों की एक साधारण सूची नहीं होनी चाहिए। यह हम हैं (पादरी। - ईडी।) चर्च में हम आपके नाम सूचीबद्ध करते हैं, हम नहीं जानते कि आप यहां किसके लिए प्रार्थना कर रहे हैं। और जब आप स्वयं अपने प्रियजनों, दोस्तों, रिश्तेदारों, जरूरतमंदों के लिए प्रार्थना करते हैं - ईमानदारी से, दृढ़ता के साथ प्रार्थना करें... उनके लिए प्रार्थना करें, ताकि उनका मार्ग धन्य हो, ताकि प्रभु उनका समर्थन करें और उनसे मिलें - और फिर हम सब, मानो इस प्रार्थना और प्रेम से हाथ पकड़कर, प्रभु की ओर ऊँचे और ऊँचे उठेंगे। यही मुख्य चीज़ है, यही हमारे जीवन की सबसे ज़रूरी चीज़ है।”

हमें अपनी पितृभूमि - रूस, उस देश के लिए जिसमें हम रहते हैं, अपने आध्यात्मिक पिता, माता-पिता, रिश्तेदारों, उपकारकों, रूढ़िवादी ईसाइयों और सभी लोगों के लिए, जीवित और मृत दोनों के लिए प्रार्थना करनी चाहिए, क्योंकि भगवान के साथ हर कोई जीवित है ( लूका 20, 38).

हे भगवान, मेरे आध्यात्मिक पिता (उनका नाम), मेरे माता-पिता (उनके नाम), रिश्तेदारों, गुरुओं और उपकारकों और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों पर दया करो।

मृतकों के लिए प्रार्थना

हे भगवान, अपने दिवंगत सेवकों (नामों) और मेरे सभी दिवंगत रिश्तेदारों और उपकारों की आत्माओं को शांति दें, और उनके स्वैच्छिक और अनैच्छिक सभी पापों को क्षमा करें, और उन्हें स्वर्ग का राज्य प्रदान करें।

इसे हम मृत कहते हैं क्योंकि मृत्यु के बाद लोग नष्ट नहीं होते हैं, बल्कि उनकी आत्माएं शरीर से अलग हो जाती हैं और इस जीवन से दूसरे, स्वर्गीय जीवन में चली जाती हैं। वहां वे सामान्य पुनरुत्थान के समय तक रहते हैं, जो कि भगवान के पुत्र के दूसरे आगमन पर होगा, जब, उनके वचन के अनुसार, मृतकों की आत्माएं फिर से शरीर के साथ एकजुट हो जाएंगी - लोग जीवन में आ जाएंगे और हो जाएंगे पुनर्जीवित और फिर हर किसी को वह मिलेगा जिसके वे हकदार हैं: धर्मी लोगों को स्वर्ग का राज्य, धन्य, शाश्वत जीवन मिलेगा, और पापियों को शाश्वत दंड मिलेगा।

पढ़ाने से पहले प्रार्थना

सबसे दयालु भगवान, हमें अपनी पवित्र आत्मा की कृपा प्रदान करें, अर्थ प्रदान करें और हमारी आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत करें, ताकि, हमें सिखाई गई शिक्षा पर ध्यान देकर, हम आपके, हमारे निर्माता, महिमा के लिए, सांत्वना के लिए हमारे माता-पिता के रूप में विकसित हो सकें। , चर्च और पितृभूमि के लाभ के लिए।

यह प्रार्थना परमपिता परमेश्वर से है, जिन्हें हम सृष्टिकर्ता अर्थात् रचयिता कहते हैं। इसमें हम उससे पवित्र आत्मा भेजने के लिए कहते हैं ताकि वह अपनी कृपा से हमारी आध्यात्मिक शक्ति (मन, हृदय और इच्छा) को मजबूत करे, और ताकि हम सिखाई गई शिक्षा पर ध्यान देकर सुनें, समर्पित पुत्रों के रूप में बड़े हों चर्च और हमारे पितृभूमि के वफादार सेवकों और हमारे माता-पिता को सांत्वना के रूप में।

शिक्षा के बाद प्रार्थना

हम आपको धन्यवाद देते हैं, निर्माता, क्योंकि आपने शिक्षण पर ध्यान देकर हमें अपनी कृपा के योग्य बनाया है। हमारे नेताओं, माता-पिता और शिक्षकों को आशीर्वाद दें, जो हमें अच्छे ज्ञान की ओर ले जाते हैं, और हमें इस शिक्षण को जारी रखने के लिए शक्ति और शक्ति प्रदान करते हैं।

यह प्रार्थना परमपिता परमेश्वर से है। इसमें हम सबसे पहले ईश्वर को धन्यवाद देते हैं कि उन्होंने सिखाई जा रही शिक्षा को समझने में मदद भेजी। फिर हम उनसे हमारे माता-पिता और शिक्षकों पर दया करने के लिए कहते हैं, जो हमें हर अच्छी और उपयोगी चीज़ सीखने का अवसर देते हैं; और अंत में, हम आपसे हमें स्वास्थ्य और हमारी पढ़ाई को सफलता के साथ जारी रखने की इच्छा देने के लिए कहते हैं।

खाना खाने से पहले प्रार्थना

हे प्रभु, सभी की आंखें आप पर भरोसा करती हैं, और आप उन्हें अच्छे मौसम में भोजन देते हैं: आप अपना उदार हाथ खोलते हैं और हर जानवर की अच्छी इच्छा पूरी करते हैं।(भजन 144, 15 और 16 श्लोक)।

हे प्रभु, सभी की आंखें आपकी ओर आशा से देखती हैं, क्योंकि आप सभी को उचित समय पर भोजन देते हैं, सभी जीवित प्राणियों पर दया करने के लिए अपना उदार हाथ खोलते हैं।

इस प्रार्थना में हम विश्वास व्यक्त करते हैं कि भगवान हमें उचित समय पर भोजन भेजेंगे, क्योंकि वह न केवल लोगों को, बल्कि सभी जीवित प्राणियों को जीवन के लिए आवश्यक हर चीज प्रदान करते हैं।

खाना खाने के बाद प्रार्थना करें

हम आपको धन्यवाद देते हैं, मसीह हमारे भगवान, क्योंकि आपने हमें अपने सांसारिक आशीर्वाद से भर दिया है; हमें अपने स्वर्गीय राज्य से वंचित मत करो।

इस प्रार्थना में, हम हमें भोजन खिलाने के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं, और हम उनसे प्रार्थना करते हैं कि वह हमें हमारी मृत्यु के बाद शाश्वत आनंद से वंचित न करें, जिसे हमें सांसारिक आशीर्वाद प्राप्त करते समय हमेशा याद रखना चाहिए।

सुबह की प्रार्थना

आपके पास, मानव जाति से प्यार करने वाले स्वामी, नींद से उठकर, मैं दौड़ता हुआ आता हूं, और मैं आपकी दया से आपके कार्यों के लिए प्रयास करता हूं, और मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: हर चीज में हर समय मेरी मदद करें, और मुझे सभी सांसारिक बुरी चीजों से बचाएं और शैतान शीघ्रता कर रहा है, और मुझे बचा, और हमें अपने अनन्त राज्य में ले आ। क्योंकि तू ही मेरा रचयिता, और हर अच्छी वस्तु का प्रदाता और दाता है, मेरी सारी आशाएं तुझ पर हैं, और मैं तुझे अब और सदैव, और युगों-युगों तक महिमा भेजता हूं। तथास्तु।

आपके पास, मानव जाति के प्रेमी भगवान, नींद से उठकर, मैं दौड़ता हुआ आता हूं और, आपकी दया से, मैं आपके कार्यों की ओर तेजी से बढ़ता हूं। मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: हर मामले में हर समय मेरी मदद करें, और मुझे हर सांसारिक बुरे काम और शैतानी प्रलोभन से बचाएं, और मुझे बचाएं, और मुझे अपने शाश्वत राज्य में ले आएं। क्योंकि तू मेरा रचयिता, और प्रदाता, और सब भलाई का दाता है। मेरी सारी आशा आप पर है. और मैं तुम्हें महिमा देता हूं, अभी और हमेशा, और अनंत काल तक। तथास्तु।

शाम की प्रार्थना

प्रभु हमारे परमेश्वर, जिन्होंने इन दिनों में वचन, कर्म और विचार से पाप किया है, क्योंकि वह भला और मनुष्यों का प्रेमी है, मुझे क्षमा कर; मुझे शांतिपूर्ण नींद और शांति प्रदान करें; मुझे ढकने और सभी बुराईयों से बचाने के लिए अपने अभिभावक देवदूत को भेजो; क्योंकि आप हमारी आत्माओं और शरीरों के संरक्षक हैं, और हम आपको पिता, और पुत्र, और पवित्र आत्मा, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा भेजते हैं। तथास्तु।

हे प्रभु हमारे परमेश्वर! आज मैंने वचन, कर्म और विचार से जो कुछ भी पाप किया है, आप, दयालु और मानवीय व्यक्ति के रूप में, मुझे क्षमा करें। मुझे शांतिपूर्ण और आरामदायक नींद दो। मुझे अपना अभिभावक देवदूत भेजो, जो मुझे सभी बुराइयों से बचाएगा और बचाएगा। क्योंकि आप हमारी आत्माओं और शरीरों के संरक्षक हैं, और हम आपको, पिता को, और पुत्र को, और पवित्र आत्मा को, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक महिमा देते हैं। तथास्तु।

या पूरी रात जागना, एक ऐसी सेवा है जो विशेष रूप से श्रद्धेय छुट्टियों की पूर्व संध्या पर शाम को की जाती है।

इसमें वेस्पर्स को मैटिन्स और पहले घंटे के साथ संयोजित किया जाता है, और वेस्पर्स और मैटिन्स दोनों को अन्य दिनों की तुलना में अधिक गंभीरता से और मंदिर की अधिक रोशनी के साथ मनाया जाता है।

इस सेवा को कहा जाता है पूरी रात जागनाक्योंकि प्राचीन काल में यह देर शाम को शुरू होता था और चलता रहता था रात भरसुबह होने से पहले।

फिर, विश्वासियों की कमज़ोरियों के प्रति संवेदना दिखाते हुए, उन्होंने इस सेवा को थोड़ा पहले शुरू करना शुरू कर दिया और पढ़ने और गाने में कटौती की, और इसलिए अब यह इतनी देर से समाप्त नहीं होती है। इसकी पूरी रात की निगरानी का पूर्व नाम संरक्षित किया गया है।

वेस्पर्स

वेस्पर्स अपनी रचना में पुराने नियम के समय को याद करते हैं और चित्रित करते हैं: दुनिया का निर्माण, पहले लोगों का पतन, स्वर्ग से उनका निष्कासन, उनका पश्चाताप और मुक्ति के लिए प्रार्थना, फिर, लोगों की आशा, भगवान के वादे के अनुसार, में उद्धारकर्ता और, अंततः, इस वादे की पूर्ति।

रात्रि जागरण के दौरान वेस्पर्स की शुरुआत शाही दरवाजे खुलने के साथ होती है। पुजारी और उपयाजक चुपचाप वेदी और पूरी वेदी पर धूप लगाते हैं, और धूप के धुएं के बादल वेदी की गहराइयों में भर जाते हैं। यह मूक सेंसरिंग दुनिया के निर्माण की शुरुआत का प्रतीक है। "शुरुआत में भगवान ने स्वर्ग और पृथ्वी की रचना की"। पृथ्वी निराकार और खाली थी. और परमेश्वर की आत्मा पृथ्वी के आदिम पदार्थ पर मंडराने लगी, और उसमें जीवन देने वाली शक्ति फूंक दी। परन्तु परमेश्वर का सृजनात्मक वचन अभी तक नहीं सुना गया था।

लेकिन अब, पुजारी, सिंहासन के सामने खड़ा है, पहले विस्मयादिबोधक के साथ दुनिया के निर्माता और निर्माता की महिमा करता है - सबसे पवित्र त्रिमूर्ति: "पवित्र और सर्वव्यापी, और जीवन देने वाली, और अविभाज्य त्रिमूर्ति की महिमा, हमेशा, अभी और सदैव, और युगों-युगों तक।” फिर वह विश्वासियों को तीन बार बुलाता है: “आओ, हम अपने राजा परमेश्वर की आराधना करें। आओ, हम आराधना करें और अपने राजा परमेश्वर मसीह के सामने सिर झुकाएँ। आओ, हम स्वयं मसीह, राजा और हमारे परमेश्वर के सामने झुकें और झुकें। आओ, हम आराधना करें और उसके सामने सिर झुकाएँ।” क्योंकि "सभी वस्तुएँ उसी के द्वारा अस्तित्व में आईं (अर्थात अस्तित्व में रहीं, जीवित रहीं), और जो कुछ बनाया गया था वह उसके बिना अस्तित्व में नहीं आया" (यूहन्ना 1:3)।

इस आह्वान के जवाब में, गाना बजानेवालों ने दुनिया के निर्माण के बारे में 103वां भजन गंभीरता से गाया, जिसमें भगवान की बुद्धि की महिमा की गई: “प्रभु मेरी आत्मा को आशीर्वाद दें! आप धन्य हैं, प्रभु! भगवान, मेरे भगवान, आपने खुद को बहुत ऊंचा किया है (अर्थात, बहुत) ... आपने सभी चीजों को बुद्धि से बनाया है। हे प्रभु, तेरे कार्य अद्भुत हैं! आपकी जय हो, भगवान, जिन्होंने सब कुछ बनाया!

इस गायन के दौरान, पुजारी वेदी छोड़ देता है, लोगों के बीच चलता है और पूरे चर्च और प्रार्थना करने वालों को बंद कर देता है, और डीकन हाथ में एक मोमबत्ती लेकर उसके आगे चलता है।

रोज रोज

यह पवित्र संस्कार प्रार्थना करने वालों को न केवल दुनिया के निर्माण की याद दिलाता है, बल्कि पहले लोगों के प्रारंभिक, आनंदमय, स्वर्ग जीवन की भी याद दिलाता है, जब भगवान स्वयं स्वर्ग में लोगों के बीच चले थे। खुले शाही दरवाजे यह दर्शाते हैं कि स्वर्ग के दरवाजे तब सभी लोगों के लिए खुले थे।

परन्तु शैतान के बहकावे में आकर लोगों ने परमेश्वर की इच्छा का उल्लंघन किया और पाप किया। उनके के लिए अनुग्रह से पतनलोगों ने अपना आनंदमय स्वर्गीय जीवन खो दिया। उन्हें स्वर्ग से निकाल दिया गया - और स्वर्ग के दरवाजे उनके लिए बंद कर दिये गये। इसके संकेत के रूप में, मंदिर में पूजा-अर्चना के बाद और भजन गायन के अंत में, शाही दरवाजे बंद कर दिए जाते हैं।

बधिर वेदी छोड़ देता है और बंद शाही दरवाजों के सामने खड़ा हो जाता है, जैसे एडम एक बार स्वर्ग के बंद दरवाजों के सामने खड़ा था, और घोषणा करता है महान लिटनी:

महान वाद-विवाद और पुजारी के उद्घोष के बाद, पहले तीन स्तोत्रों में से चयनित छंद गाए जाते हैं:

तब बधिर चिल्लाता है छोटी लिटनी: “पैक और पैक(अधिक से अधिक) आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें...

छोटी सी प्रार्थना के बाद, गाना बजानेवालों का दल भजन के छंदों में चिल्लाता है:

इन छंदों को गाते समय, बधिर चर्च को निंदा करता है।

पूजा का यह क्षण, शाही दरवाज़ों के बंद होने से शुरू होकर, महान लिटनी की याचिकाओं और भजनों के गायन में, उस दुर्दशा को दर्शाता है जो मानव जाति को पहले माता-पिता के पतन के बाद, जब पाप के साथ-साथ झेलनी पड़ी थी, दर्शाती है सभी प्रकार की आवश्यकताएँ, बीमारियाँ और पीड़ाएँ प्रकट हुईं। हम ईश्वर से प्रार्थना करते हैं: "हे प्रभु, दया करो!" हम अपनी आत्मा की शांति और मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हैं। हमें दुख है कि हमने शैतान की दुष्ट सलाह सुनी। हम ईश्वर से पापों की क्षमा और परेशानियों से मुक्ति मांगते हैं, और हम अपनी सारी आशा ईश्वर की दया पर रखते हैं। इस समय डीकन की निंदा उन बलिदानों को दर्शाती है जो पुराने नियम में पेश किए गए थे, साथ ही साथ भगवान से की गई हमारी प्रार्थनाओं का भी।

वे पुराने नियम के छंद गाते हुए शामिल होते हैं: "प्रभु ने पुकारा:" स्टिचेरा, यानी छुट्टी के सम्मान में नए नियम के भजन।

अंतिम स्टिचेरा कहा जाता है थियोटोकोसया साफ़ रूप में कहनेवाला, चूँकि यह स्टिचेरा भगवान की माँ के सम्मान में गाया जाता है और यह वर्जिन मैरी से भगवान के पुत्र के अवतार के बारे में हठधर्मिता (विश्वास की मुख्य शिक्षा) को निर्धारित करता है। बारहवीं छुट्टियों पर, भगवान की माँ की हठधर्मिता के बजाय, छुट्टी के सम्मान में एक विशेष स्टिचेरा गाया जाता है।

भगवान की माँ (हठधर्मिता) का गायन करते समय, शाही दरवाजे खुलते हैं और संध्या प्रवेश: एक मोमबत्ती वाहक उत्तरी दरवाजे के माध्यम से वेदी से बाहर आता है, उसके बाद एक धूपदानी के साथ एक डेकन, और फिर एक पुजारी। पुजारी शाही दरवाजे के सामने वाले मंच पर खड़ा होता है, क्रॉस आकार में प्रवेश द्वार को आशीर्वाद देता है, और, बधिर द्वारा शब्दों का उच्चारण करने के बाद: "बुद्धि मुझे माफ कर दो!"(इसका अर्थ है: भगवान के ज्ञान को सुनो, सीधे खड़े रहो, जागते रहो), वह डेकन के साथ, शाही दरवाजे के माध्यम से वेदी में प्रवेश करता है और ऊंचे स्थान पर खड़ा होता है।

संध्या प्रवेश

इस समय, गायक मंडली परमेश्वर के पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह के लिए एक गीत गाती है: “शांत प्रकाश, अमर पिता की पवित्र महिमा, स्वर्गीय, पवित्र, धन्य, यीशु मसीह! सूर्य के पश्चिम में आकर, शाम की रोशनी देखकर, हम पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा, ईश्वर के बारे में गाते हैं। आप हर समय एक पवित्र आवाज़ बनने के योग्य हैं। परमेश्वर के पुत्र, जीवन दे, ताकि संसार तेरी महिमा करे। (पवित्र महिमा की शांत रोशनी, स्वर्ग में अमर पिता, यीशु मसीह! सूर्य के सूर्यास्त तक पहुंचने के बाद, शाम की रोशनी को देखकर, हम पिता और पुत्र और भगवान की पवित्र आत्मा की महिमा करते हैं। आप, पुत्र भगवान, जीवन के दाता, संतों की वाणी द्वारा हर समय गाए जाने के योग्य हैं। इसलिए दुनिया आपकी महिमा करती है)।

इस गीत-भजन में, ईश्वर के पुत्र को स्वर्गीय पिता की एक शांत रोशनी कहा गया है, क्योंकि वह पृथ्वी पर पूर्ण दिव्य महिमा में नहीं, बल्कि इस महिमा की एक शांत रोशनी के रूप में आया था। यह भजन कहता है कि केवल संतों की आवाज़ के माध्यम से (और हमारे पापी होठों से नहीं) उनके लिए एक योग्य गीत पेश किया जा सकता है और उचित महिमामंडन किया जा सकता है।

शाम का प्रवेश द्वार विश्वासियों को याद दिलाता है कि कैसे पुराने नियम के धर्मी, भगवान के वादों, प्रकारों और भविष्यवाणियों के अनुसार, दुनिया के उद्धारकर्ता के आने की उम्मीद करते थे और कैसे वह मानव जाति के उद्धार के लिए दुनिया में प्रकट हुए थे।

शाम के प्रवेश द्वार पर धूप के साथ धूपदान का मतलब है कि हमारी प्रार्थनाएं, भगवान उद्धारकर्ता की मध्यस्थता पर, भगवान के लिए धूप की तरह चढ़ती हैं, और मंदिर में पवित्र आत्मा की उपस्थिति का भी प्रतीक है।

प्रवेश द्वार के क्रूस के आकार के आशीर्वाद का अर्थ है कि प्रभु के क्रूस के माध्यम से स्वर्ग के दरवाजे फिर से हमारे लिए खुल गए हैं।

गीत के बाद: "शांत प्रकाश..." गाया जाता है prokeimenon, यानी पवित्र धर्मग्रंथ से एक छोटा श्लोक। रविवार वेस्पर्स में यह गाया जाता है: "प्रभु ने सुंदरता का वस्त्र पहनकर शासन किया", और अन्य दिनों में अन्य छंद गाए जाते हैं।

प्रोकीम्ना के गायन के अंत में, प्रमुख छुट्टियों पर वे पढ़ते हैं कहावत का खेल. नीतिवचन पवित्र धर्मग्रंथ के चयनित अंश हैं जिनमें भविष्यवाणियाँ होती हैं या प्रसिद्ध घटनाओं से संबंधित प्रोटोटाइप का संकेत मिलता है, या ऐसे निर्देश सिखाते हैं जो उन पवित्र संतों के व्यक्तित्व से आते प्रतीत होते हैं जिनकी स्मृति हम मनाते हैं।

प्रोकेम्ना और पेरेमिया के बाद, बधिर उच्चारण करता है कठोरता से(अर्थात् प्रबलित) लीटानी: "आइए कहें, आइए कहें, आइए बात करें, प्रार्थना करना शुरू करें) अपने पूरे दिल से और अपने पूरे विचारों के साथ, अपने पूरे दिल से..."

फिर प्रार्थना पढ़ी जाती है: "हे प्रभु, अनुदान दे कि आज शाम हम बिना पाप के सुरक्षित रह सकें..."

इस प्रार्थना के बाद, डीकन एक प्रार्थना प्रार्थना का उच्चारण करता है: "आइए हम भगवान (भगवान) को अपनी शाम की प्रार्थना पूरी करें (आइए हम इसे पूर्णता में लाएं, इसकी संपूर्णता में अर्पित करें) ..."

प्रमुख छुट्टियों पर, एक विशेष और प्रार्थना सभा के बाद, लिथियमऔर रोटियों का आशीर्वाद.

लिथियमयह एक ग्रीक शब्द है, जिसका अर्थ है सामान्य प्रार्थना। लिटिया का प्रदर्शन मंदिर के पश्चिमी भाग में, पश्चिमी प्रवेश द्वार के पास किया जाता है। प्राचीन चर्च में यह प्रार्थना नार्टहेक्स में की जाती थी, जिसका उद्देश्य यहां खड़े कैटेचुमेन और पश्चाताप करने वालों को महान छुट्टी के अवसर पर सामान्य प्रार्थना में भाग लेने का अवसर देना था।

लिथियम

निम्नलिखित लिथियम होता है पाँच रोटियों, गेहूँ, दाखमधु और तेल का आशीर्वाद और अभिषेक, कभी-कभी दूर से आने वाले उपासकों को भोजन वितरित करने की प्राचीन परंपरा की याद में भी, ताकि वे लंबी सेवा के दौरान खुद को तरोताजा कर सकें। पाँच रोटियाँ उद्धारकर्ता द्वारा पाँच हज़ार लोगों को पाँच रोटियाँ खिलाने की याद में धन्य हैं। पवित्र तेल(जैतून के तेल के साथ) पुजारी, मैटिंस के दौरान, उत्सव चिह्न को चूमने के बाद, उपासकों का अभिषेक करता है।

लिटिया के बाद, और यदि यह प्रदर्शन नहीं किया जाता है, तो याचिका के लिटनी के बाद, "कविता पर स्टिचेरा" गाया जाता है। यह किसी स्मरणीय घटना की स्मृति में लिखी गई विशेष कविताओं को दिया गया नाम है।

वेस्पर्स का समापन सेंट की प्रार्थना पढ़ने के साथ होता है। शिमोन ईश्वर-प्राप्तकर्ता: "अब आप अपने सेवक को शांति से अपने वचन के अनुसार रिहा कर रहे हैं: क्योंकि मेरी आँखों ने आपका उद्धार देखा है, जिसे आपने सभी लोगों के सामने तैयार किया है, भाषाओं के रहस्योद्घाटन के लिए प्रकाश, और आपकी प्रजा इसराइल की महिमा,'' इसके बाद ट्रिसैगियन और प्रभु की प्रार्थना पढ़ें: "हमारे पिता...", थियोटोकोस के लिए देवदूतीय अभिवादन गाते हुए: "भगवान की वर्जिन माँ, आनन्दित हों..." या ट्रोपेरियन छुट्टी और, अंत में, तीन बार धर्मी अय्यूब की प्रार्थना गाते हुए: "अब से और हमेशा के लिए प्रभु का नाम धन्य हो," पुजारी का अंतिम आशीर्वाद: "प्रभु की कृपा और मानव जाति के लिए प्यार हमेशा तुम पर बना रहे, अभी और हमेशा, और युगों-युगों तक।”

वेस्पर्स का अंत सेंट की प्रार्थना है। शिमोन द गॉड-रिसीवर और थियोटोकोस (थियोटोकोस, वर्जिन, आनन्द) को एंजेलिक अभिवादन - उद्धारकर्ता के बारे में भगवान के वादे की पूर्ति का संकेत देता है।

वेस्पर्स की समाप्ति के तुरंत बाद, ऑल-नाइट विजिल में, बांधनापढ़ने से छह स्तोत्र.

बांधना

रात्रि जागरण का दूसरा भाग - बांधनाहमें नए नियम के समय की याद दिलाता है: हमारे उद्धार के लिए हमारे प्रभु यीशु मसीह का दुनिया में प्रकट होना, और उनका गौरवशाली पुनरुत्थान।

मैटिंस की शुरुआत हमें सीधे ईसा मसीह के जन्म की ओर इशारा करती है। इसकी शुरुआत बेथलहम चरवाहों को दिखाई देने वाले स्वर्गदूतों की प्रशंसा से होती है: "सर्वोच्च में भगवान की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना।"

फिर यह पढ़ता है छह स्तोत्र, यानी, राजा डेविड के छह चयनित भजन (3, 37, 62, 87, 102 और 142), जो लोगों की पापपूर्ण स्थिति को दर्शाते हैं, परेशानियों और दुर्भाग्य से भरे हुए हैं, और उत्साहपूर्वक एकमात्र आशा व्यक्त करते हैं जो लोग भगवान की दया की उम्मीद करते हैं। उपासक छह स्तोत्रों को विशेष एकाग्र श्रद्धा के साथ सुनते हैं।

छह भजनों के बाद, बधिर कहता है महान लिटनी.

फिर दुनिया में लोगों के सामने यीशु मसीह की उपस्थिति के बारे में छंदों वाला एक छोटा गीत जोर से और खुशी से गाया जाता है: "भगवान भगवान हैं और हमारे सामने प्रकट हुए हैं, धन्य है वह जो प्रभु के नाम पर आते हैं!" अर्थात् परमेश्वर प्रभु है, और हमारे सामने प्रकट हुआ है, और महिमा के योग्य है, और प्रभु की महिमा के लिये जा रहा है।

इसके बाद इसे गाया जाता है ट्रोपेरियन, यानी किसी छुट्टी या प्रसिद्ध संत के सम्मान में एक गीत, और पढ़ा जाता है kathismas, यानी स्तोत्र के अलग-अलग हिस्से, जिसमें कई लगातार स्तोत्र शामिल हैं। कथिस्म का पाठ, साथ ही छह स्तोत्रों का पाठ, हमें अपनी विनाशकारी पापी स्थिति के बारे में सोचने और ईश्वर की दया और मदद में सारी आशा रखने के लिए कहता है। कथिस्म का अर्थ है बैठना, क्योंकि कथिस्म पढ़ते समय कोई भी बैठ सकता है।

कथिस्म के अंत में, बधिर कहते हैं छोटी लिटनी, और फिर यह हो गया पॉलीएलियोस. पॉलीलेओस एक ग्रीक शब्द है और इसका अर्थ है "बहुत दया" या "बहुत रोशनी।"

पॉलीएलियोस

पॉलीलेओस पूरी रात की निगरानी का सबसे गंभीर हिस्सा है और भगवान के पुत्र के पृथ्वी पर आने और शैतान और मृत्यु की शक्ति से हमारे उद्धार के कार्य को पूरा करने में हमें दिखाई गई भगवान की दया की महिमा को व्यक्त करता है। .

पॉलीलेओस की शुरुआत स्तुति के छंदों के गंभीर गायन से होती है:

प्रभु के नाम की स्तुति करो, प्रभु के सेवकों की स्तुति करो। हलेलूजाह!

सिय्योन का प्रभु, जो यरूशलेम में रहता है, धन्य है। हलेलूजाह!

प्रभु के सामने अंगीकार करें कि वह अच्छा है, क्योंकि उसकी दया सदैव बनी रहती है। हलेलूजाह!

अर्थात्, प्रभु की महिमा करो, क्योंकि वह अच्छा है, क्योंकि उसकी दया (लोगों के प्रति) सदैव बनी रहती है।

जब इन छंदों का उच्चारण किया जाता है, तो मंदिर में सभी दीपक जलाए जाते हैं, शाही दरवाजे खोले जाते हैं, और पुजारी, एक मोमबत्ती के साथ एक डेकन से पहले, वेदी छोड़ देता है और पूरे मंदिर में श्रद्धा के संकेत के रूप में धूप जलाता है। भगवान और उनके संत.

इन छंदों को गाने के बाद, रविवार को विशेष रविवार ट्रोपेरिया गाया जाता है; अर्थात्, मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में हर्षित गीत, जो बताते हैं कि कैसे स्वर्गदूतों ने लोहबान धारकों को दर्शन दिए जो उद्धारकर्ता की कब्र पर आए और उन्हें यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बारे में घोषणा की।

अन्य महान छुट्टियों पर, रविवार ट्रोपेरियन के बजाय, इसे छुट्टी के प्रतीक के सामने गाया जाता है शान, यानी किसी छुट्टी या संत के सम्मान में स्तुति का एक छोटा छंद।

(हम आपकी महिमा करते हैं, फादर निकोलस, और आपकी पवित्र स्मृति का सम्मान करते हैं, क्योंकि आप हमारे लिए प्रार्थना करते हैं, मसीह हमारे भगवान)

रविवार के ट्रोपेरियन के बाद, या आवर्धन के बाद, बधिर छोटी लिटनी का पाठ करता है, फिर प्रोकीमेनन का, और पुजारी सुसमाचार का पाठ करता है।

रविवार की सेवा में, ईसा मसीह के पुनरुत्थान के बारे में और उनके शिष्यों के सामने पुनर्जीवित मसीह की उपस्थिति के बारे में सुसमाचार पढ़ा जाता है, और अन्य छुट्टियों पर, मनाए गए कार्यक्रम या संत की महिमा से संबंधित सुसमाचार पढ़ा जाता है।

सुसमाचार पढ़ने के बाद, पुनर्जीवित भगवान के सम्मान में रविवार की सेवा में एक गंभीर भजन गाया जाता है:

“मसीह के पुनरुत्थान को देखने के बाद, आइए हम पवित्र प्रभु यीशु की आराधना करें, जो एकमात्र पापरहित हैं। हम आपके क्रॉस की पूजा करते हैं, हे मसीह, और हम गाते हैं और आपके पवित्र पुनरुत्थान की महिमा करते हैं: क्योंकि आप हमारे भगवान हैं; क्या हम आपको जानते हैं (सिवाय) अन्यथा; हम आपका नाम पुकारते हैं। आओ, सभी विश्वासियों, हम मसीह के पवित्र पुनरुत्थान की आराधना करें। देखो, क्रूस के माध्यम से सारी दुनिया में खुशी आई है, हम हमेशा प्रभु को आशीर्वाद देते हैं, हम उनके पुनरुत्थान को गाते हैं: क्रूस पर चढ़ने के बाद, मृत्यु को मृत्यु से नष्ट कर दो।

सुसमाचार को मंदिर के मध्य में लाया जाता है, और विश्वासी इसकी पूजा करते हैं। अन्य छुट्टियों पर, विश्वासी अवकाश चिह्न की पूजा करते हैं। पुजारी उनका अभिषिक्त तेल से अभिषेक करता है और पवित्र रोटी वितरित करता है।

गाने के बाद: "मसीह का पुनरुत्थान: कुछ और छोटी प्रार्थनाएँ गाई जाती हैं। तब बधिर प्रार्थना पढ़ता है: "बचाओ, हे भगवान, अपने लोगों को"... और पुजारी के उद्घोष के बाद: "दया और इनाम से"... कैनन गाया जाने लगता है।

कैननमैटिंस में एक निश्चित नियम के अनुसार रचित गीतों की एक बैठक बुलाई जाती है। "कैनन" एक ग्रीक शब्द है जिसका अर्थ है "नियम।"

कैनन पढ़ना

कैनन को नौ भागों (गीतों) में विभाजित किया गया है। गाए जाने वाले प्रत्येक गीत का पहला छंद कहलाता है इरमोस, जिसका अर्थ है कनेक्शन। ये इर्मोस कैनन की पूरी रचना को एक पूरे में बांधते प्रतीत होते हैं। प्रत्येक भाग (गीत) के शेष छंद अधिकतर पढ़े जाते हैं और ट्रोपेरिया कहलाते हैं। कैनन का दूसरा भजन, प्रायश्चित्त भजन के रूप में, केवल लेंट के दौरान ही प्रस्तुत किया जाता है।

इन गीतों की रचना में विशेष प्रयास किये गये: सेंट. दमिश्क के जॉन, मायुम के कॉसमास, क्रेते के एंड्रयू (पश्चाताप का महान सिद्धांत) और कई अन्य। साथ ही, उन्हें हमेशा पवित्र व्यक्तियों के कुछ मंत्रों और प्रार्थनाओं द्वारा निर्देशित किया जाता था, अर्थात्: पैगंबर मूसा (1 और 2 इरमोस के लिए), भविष्यवक्ता अन्ना, सैमुअल की मां (तीसरे इरमोस के लिए), पैगंबर हबक्कूक ( 4 इरमोस के लिए), पैगंबर यशायाह (5 इरमोस के लिए), पैगंबर जोनाह (6वें इरमोस के लिए), तीन युवा (7वें और 8वें इरमोस के लिए) और जॉन द बैपटिस्ट के पिता पुजारी जकर्याह (9वें इरमोस के लिए) ).

नौवें इर्मोस से पहले, बधिर ने कहा: "आइए हम गीत में भगवान की माँ और प्रकाश की माँ का गुणगान करें!" और मन्दिर में धूप जलाता है।

इस समय, गाना बजानेवालों ने वर्जिन मैरी का गीत गाया:

"मेरी आत्मा प्रभु की महिमा करती है और मेरी आत्मा मेरे उद्धारकर्ता ईश्वर में आनन्दित होती है... प्रत्येक कविता इस पंक्ति से जुड़ी हुई है: "सबसे सम्माननीय करूब और तुलना के बिना सबसे गौरवशाली सेराफिम, जिसने भ्रष्टाचार के बिना भगवान के शब्द को जन्म दिया, वास्तविक भगवान की माँ, हम आपकी महिमा करते हैं।

भगवान की माँ के गीत के अंत में, गाना बजानेवालों ने कैनन (9वां गीत) गाना जारी रखा।

कैनन की सामान्य सामग्री के बारे में निम्नलिखित कहा जा सकता है। इरमोसेस विश्वासियों को पुराने नियम के समय और हमारे उद्धार के इतिहास की घटनाओं की याद दिलाता है और धीरे-धीरे हमारे विचारों को ईसा मसीह के जन्म की घटना के करीब लाता है। कैनन के ट्रोपेरिया नए नियम की घटनाओं के लिए समर्पित हैं और भगवान और भगवान की माता के सम्मान में कविताओं या मंत्रों की एक श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करते हैं, साथ ही इस दिन मनाए जाने वाले कार्यक्रम या संत की महिमा के सम्मान में भी।

कैनन के बाद, स्तुति के भजन गाए जाते हैं - स्तुतिटेक पर स्टिचेरा- जिसमें भगवान के सभी प्राणियों को भगवान की महिमा करने के लिए बुलाया गया है: "हर सांस भगवान की स्तुति करो..."

स्तुति स्तोत्र के गायन के बाद एक महान स्तुतिगान होता है। अंतिम स्टिचेरा (थियोटोकोस के पुनरुत्थान पर) के गायन के दौरान शाही दरवाजे खुलते हैं और पुजारी घोषणा करता है: "तेरी जय हो, जिसने हमें प्रकाश दिखाया!" (प्राचीन काल में, यह विस्मयादिबोधक सौर भोर के प्रकट होने से पहले होता था)।

गाना बजानेवालों ने एक महान स्तुतिगान गाया, जो इन शब्दों से शुरू होता है:

“सर्वोच्च में ईश्वर की महिमा, और पृथ्वी पर शांति, मनुष्यों के प्रति सद्भावना। हम आपकी स्तुति करते हैं, हम आपको आशीर्वाद देते हैं, हम झुकते हैं, हम आपकी स्तुति करते हैं, हम आपको धन्यवाद देते हैं, आपकी महिमा के लिए महान..."

"महान स्तुतिगान" में हम ईश्वर को दिन के उजाले और आध्यात्मिक प्रकाश के उपहार के लिए धन्यवाद देते हैं, अर्थात्, मसीह उद्धारकर्ता, जिन्होंने अपनी शिक्षा - सत्य के प्रकाश से लोगों को प्रबुद्ध किया।

"ग्रेट डॉक्सोलोजी" का अंत ट्रिसैगियन के गायन के साथ होता है: "पवित्र भगवान..." और छुट्टी का ट्रोपेरियन।

इसके बाद, डीकन एक पंक्ति में दो मुक़दमे पढ़ता है: कठोरता सेऔर प्रार्थना का.

ऑल-नाइट विजिल पर मैटिंस समाप्त होता है मुक्त करना- पुजारी, प्रार्थना करने वालों की ओर मुड़ते हुए कहते हैं: "मसीह हमारे सच्चे भगवान (और रविवार की सेवा में: मृतकों में से जी उठे, मसीह हमारे सच्चे भगवान...), उनकी सबसे शुद्ध माँ, गौरवशाली प्रेरित संतों की प्रार्थनाओं के माध्यम से। .. और सभी संत दया करेंगे और हमें बचाएंगे, भलाई के लिए और मानवता के प्रेमी।”

अंत में, गाना बजानेवालों ने एक प्रार्थना गाई कि प्रभु कई वर्षों तक रूढ़िवादी बिशपचार्य, शासक बिशप और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को संरक्षित रखेंगे।

इसके तुरंत बाद, पूरी रात के जागरण का अंतिम भाग शुरू होता है - पहला घंटा.

पहले घंटे की सेवा में भजन और प्रार्थनाएँ पढ़ना शामिल है, जिसमें हम भगवान से "सुबह हमारी आवाज़ सुनने" और पूरे दिन हमारे हाथों के कार्यों को सही करने के लिए कहते हैं। पहले घंटे की सेवा भगवान की माँ के सम्मान में एक विजयी गीत के साथ समाप्त होती है:

“चुने हुए विजयी वोइवोड के लिए, दुष्टों से मुक्ति पाने के लिए, आइए हम आपके सेवकों, भगवान की माँ को धन्यवाद दें। लेकिन चूंकि आपके पास एक अजेय शक्ति है, हमें सभी परेशानियों से मुक्त करें, आइए हम आपको बुलाएं: आनन्दित, बेलगाम दुल्हन.”

इस गीत में हम भगवान की माता को "बुराई के विरुद्ध विजयी नेता" कहते हैं। फिर पुजारी 1 घंटे की बर्खास्तगी की घोषणा करता है। इससे पूरी रात का जागरण समाप्त होता है।

"ईश्वर का कानून", रेव्ह. सेराफिम स्लोबोडस्की

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