«Социокультурная интеграция и дезинтеграция современных многоэтничных сообществ...»

-- [ Страница 1 ] --

На правах рукописи

Савченко Ирина Александровна

Социокультурная интеграция

и дезинтеграция

современных многоэтничных сообществ

Специальность 22.00.06 – Социология культуры

диссертации на соискание ученой степени

доктора социологических наук

Нижний Новгород – 20

Диссертация выполнена на кафедре социологии культуры и духовной

жизни факультета социальных наук ФГБО ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского».

Научный консультант :

Доктор социологических наук, Козырьков Владимир Павлович профессор

Официальные оппоненты :

Доктор социологических наук Воронин Геннадий Леонидович доцент Доктор социологических наук, Салагаев Александр Леонидович профессор Доктор социологических наук, Широкалова Галина Сергеевна профессор

Ведущая организация :

ФГБО ВПО «Санкт-Петербургский государственный университет»

Защита диссертации состоится 2 марта 2012 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212. 166. 04 при ФГБО ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» по адресу г. Нижний Новгород, Университетский переулок, д.7, ФСН, ауд. 300.

С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке ФГБО ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» по адресу: 603950, г. Нижний Новгород, пр. Гагарина, д. 23, к. 1.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат философских наук, доцент Воронина Н.Н.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Большинство современных обществ характеризуется многообразием вариантов этнокультурного взаимодействия.

Одни из этих вариантов направлены на культурную унификацию в результате поглощения одной культуры другой (ассимиляция, инкорпорация), другие

– на обособленное сосуществование культур (сепарация), третьи – на уничтожение культуры этноса путем его насильственной изоляции и лишения перспектив развития (геттоизация), четвертые – на физическое уничтожение народа (геноцид). Каждое из этих направлений взаимодействия приводит не к разрешению межэтнических противоречий, а только к их обострению.

Возможен еще один, особый тип взаимоотношений в этногетерогенном сообществе – социокультурная интеграция. Особым он является в силу того, что предполагает культурный обмен между общностями с сохранением и развитием социальных характеристик взаимодействующих культур. Такая интеграция подразумевает, одновременно, объединение и социокультурную дифференциацию этносов.

Социокультурная интеграция при адекватном основании допускает определенную степень культурной обособленности, но не изоляцию культурных групп. Выбор такой формы интеграции в качестве ведущего направления социокультурного взаимодействия может обеспечить как культурную сохранность групп этнически разнородного общества, так и его устойчивость и целостность, что приводит к позитивному росту взаимодействующих друг с другом сфер: экономической, политической и духовной. В этом взаимовлияющем друг на друга целого и частей развитии общества состоит новизна новых интегративных процессов, которые позволяют преодолеть различные дезинтегративные тенденции.

Между тем, в данном направлении социальной науки остаются нерешенными многие вопросы: какие социальные процессы формируют основу социокультурной интеграции и дезинтеграции, как взаимосвязаны процессы социальной коммуникации и социокультурной интеграции, каковы условия и движущие силы интегративных и дезинтегративных процессов и др. Можно утверждать, что в современной социологии проблема социокультурной интеграции, несмотря на свою практическую значимость, оставляет больше вопросов, нежели ответов. Возникает необходимость определения новых подходов к исследованию социокультурных интегративно-дезинтегративных процессов в многоэтничном сообществе и детального изучения условий, факторов и стратегий социокультурной интеграции.

Степень научной разработанности проблемы. Процессы социокультурной интеграции и дезинтеграции в социологии изучались в различных аспектах и в различных научных направлениях. Так, в западной науке взгляды на интеграцию и дезинтеграцию в отношениях между этническими общностями начали формироваться еще в дискуссии между натуралистами и культурными детерминистами. Натуралисты (Фр. Гальтон, Л. Гумплович, У. Самнер) были убеждены в возможности организации полиэтничного сообщества только при условии жесткой этнической стратификации 2. В своих крайних проявлениях натурализм принимает форму расизма (Ж.А. Гобино, Г. Гюнтер, Л. Вольтман, Г. Чемберлен, В.Б. Авдеев, А.Н. Севастьянов)3.

Культурные детерминисты (М. Мид, Р. Бенедикт, Ф. Боас, А.П. Рэдклифф-Браун, Бр. Малиновский) 4 полагали, что межэтническое взаимодействие предопределено действием процессов социокультурного порядка, прежде всего, аккультурацией (Ф. Боас 5) или культурным манипулированием (А.Р. Рэдклифф-Браун6).

Хотя натуралистские и культурно-детерминистские научные ориентации считаются противоположными друг другу, существуют примеры их синтеза.

Так, стремление соединить «культуру и натуру» восходит к философской идее объединения «общественного договора» и «общественного организма»

в так называемый «договорной организм» (А.М. Фулье7).

Психологический подход к решению этносоциальных проблем также являл собой попытку соединить натуралистское и культурно-детерминистское Гальтон, Фр. Наследственность таланта: Законы и последствия / Ф.Гальтон. – М.: Мысль, 1996. – 270 с.;

Гумплович, Л. Основы социологии / Л. Гумплович. М.: Либроком 2010. – 368 с.; Самнер, У. Обычаи и нравы / У. Самнер // Культурология: Хрестоматия для высш. шк. – М.: Академич. проект, 2000. – 637 c. – с. 157-167.

См.: Савченко, И.А., Худякова, О.А. Онтология лидерства в зарубежной науке: концепции и подходы / Вестник ВятГГУ. 2010, №2 (4). – С. 62-67, с. 62; Савченко, И.А. Этнический биологизм, условия и причины возникновения / И.А. Савченко // Труды НГТУ им. Р.Е. Алексеева. Т. 79. Сер. «Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии», № 4. – Н. Новгород: НГТУ, 2009. – C. 43-62.

Гобино, Ж.А. Эссе о неравенстве человеческих рас / Ж.А. Гобино – М.: Одиссей; ОЛМА-ПРЕСС, 2001. – 765 с.; Гюнтер, Г. Избранные работы по расологии. / Г. Гюнтер. – М.: Белые альвы, 2002 – 480 с.;

Вольтман, Л. Политическая антропология / Л. Вольтман –М.: Белые альвы, 2000. – 448 с.; См.:

Саркисянц, М. Английские корни немецкого фашизма. От британской к австро-баварской «расе господ» / М. Саркисянц. – М.: Академич. проект, 2003. – 400 с., с. 101-112; Раса и этнос / В.Б. Авдеев, А.Н. Севастьянов – М.: Книжн. мир, 2007. – 160 с.

Мид, М. Культура и мир детства: Избранные произведения / М. Мид. – М.: Наука, 1988. – 429 с., с. 217;

Бенедикт, Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры. – М.: РОССПЭН, 2004. – 256 с.; Боас, Ф.

Концепция эволюции в культурной антропологии / Антология исследований культуры, Т. 1: Интерпретации культуры. СПб: «Университетская книга», 1997. – С. 209-225; Рэдклифф-Браун, А.Р. Метод в социальной антропологии / А.Р. Рэдклифф-Браун. – М.: Канон-пресс-Ц, Кучково поле, 2001. – 416 с.; Малиновский, Б.

Научная теория культуры: научное издание / Б. Малиновский. – М.: ОГИ, 2005. – 184 с.

Боас, Ф., 1997. С. 109-125.

Рэдклифф-Браун, А.Р. Историческая и функциональная интерпретации культуры и практическое применение антропологии в управлении туземными народами / А.Р. Рэдклифф-Браун // Антология исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. – СПб.: Университетская книга, 1997. – С. 633-635.

Фулье, А.М. Современная наука об обществе / А.М. Фулье. – М.: КомКнига, 2007. – 344 с., с. 69.

направления. С позиций психологического подхода социокультурные процессы интеграции и дезинтеграции обусловливались народным духом (В. Вундт, М. Лацарус и Г. Штейнталь)1, психологией народа (Г.Г. Шпет2), а также преобладающими у разных групп полиэтничного сообщества базовыми желаниями и потребностями, имеющими как природные, так и социальные основания (У. Томас и Ф. Знанецкий)3.

Нередко синтез натуралистского и культурно-детерминистского подходов принимал искаженные формы. В этом случае использовался тезис, что особенности народа определяются его культурой, однако есть культуры высокие и низкие, полноправные и неполноправные (Э. Геллнер, А.Д. Смит, Н.А. Бердяев, П. Тейар де Шарден)4. В исследованиях Д. Лернера, C. Холла, Л. Гринфилда и Р. Арона социокультурная интеграция представлена как процесс, в ходе которого «отсталость» «примитивных общностей», лишенных представлений о демократии и свободах, «преодолевается» посредством их «научения» народами, находящимися на «более высокой» ступени социальной эволюции5.

Натурализм стал негласным идеологическим обоснованием индустрииально-конструктивистских концепций, а культурный детерминизм – их научной базой. В этом направлении исследовались различные стороны социокультурного развития в процессе модернизации: экономические (Э.Д. Смит,

Э. Геллнер, Т. Нэирн)6, политические (Дж. Брейи, М. Манн) 7 и культуролоВундт, В. Проблемы психологии народа / С. Вундт. – М.: Академич. проект, 2010. - 136 с.; См.:

Сухарев, В.А., Сухарев, М.В. Психология народов и наций / В.А. Сухарев, М.В. Сухарев. – Донецк: Сталкер, 1997. – 400 с., с. 118-127.

Шпет, Г.Г. Введение в этническую психологию / Г.Г. Шпет. – М.: Алетейя, 1996. – 160 c.

См.: Ганжа, А.О. К истории создания работы У. Томаса и Ф. Знанецкого «Польский крестьянин в Европе и Америке» / А.О. Ганжа. – Социс, №7, 2007. – С. 115-121.

Геллнер, Э., 1991. – 320 c., с. 67-68; Smith, A.D. The Ethnic Origins of Nations / A.D. Smith. – Oxford: Oxf.

Basil Blackwell, 1988. – 312 р., р. 56; Бердяев, Н.А. Философия неравенства / Н.М. Бердяев. – М.: АСТ, 2006.

– 352 с., с. 88; Тейяр де Шарден, П. Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. – М.: АСТ, 2002. – 554 с., сс. 151, 167-170.

См.: Wilkins K. Considering «Traditional Society» in the Middle East: Learning Lerner All Over Again. Research Paper / K. Wilkins. University of Texas at Austin. Department of Radio-TV-Film. 1 University Station, A0800.

Austin TX 78712. – 17 p., p. 11; Hall, S. Representation: Cultural Representations and Signifying Practices (Culture, Media and Identities Series) / S. Hall. – L.: Sage Publications & Open University, 1997. – 400 p., p. 99;

Greenfeld, L. The Spirit of Capitalism: Nationalism and Economic Growth / L. Greenfeld. – Cambridge, Mass.;

London: Harvard University Press, 2003. – 541 p., p. 243; Арон, Р. Измерения исторического сознания / Р. Арон.

– М.: Либроком, 2010. – 192 с.

Смит Э.Д. Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма / Смит Э.Д. – М.: Праксис, 2004. – 464 с.; Геллнер, Э. 1991; Nairn, T. Faces of Nationalism: Janus Revisited / T. Nairn. – L.: Routledge & Paul, 1998. – 260 p.

Breuilly, J. Nations, states, and violence / J. Breuilly // International history review, 31 (3), 2009. pp. 706-708;

Манн, М. Нации-государства в Европе и на других континентах: разнообразие форм, развитие, неугасание / М. Манн // Нации и национализм: Сб. статей. – М: Праксис, 2002. – С. 381-405.

гические (Б. Андерсон, М. Шадсон, К. Дойч, Р. Брубейкер)1. Индуствиальный конструктивизм можно также рассматривать как квинтэссенцию западноцентристской парадигмы (эволюционизм 2, марксизм 3, веберианство 4), в русле которой обосновывается ассимилирующее влияние индустриальной культуры на традиционные общности.

Т. Парсонс считал основой общественного развития и социальной интеграции общественный порядок и функциональную значимость социального, в том числе регионального и этнического, неравенства5.

В противовес конструктивистским и парсонианским интерпретациям формировались теории зависимого развития. Их авторы (А.Г. Франк, А. Грамши, Н. Музелис, М. Хечтер) 6, показали, что развитые индустриальные общества, подрывая естественный путь развития незападных обществ, обрекают последние на «развитие недоразвитости», превращая в «сырьевые придатки» и источник дешевой рабочей силы7.

Несмотря на критику, сегодня конструктивистская методология применяется в концепциях глобальной интеграции, где модернизация и культурная гомогенизация по западному образцу принимают планетарный масштаб Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма / Б. Андерсон. – М.: «Канон-Пресс-Ц», «Кучково поле», 2001. – 288 с.; Шадсон, М. Культура и интеграция национальных обществ / Международный журнал социальных наук. № 3 (6), 1994. – С. 82-90; Дойч, К.У.

Рост наций / К.У. Дойч // Этнос и политика: Хрестоматия. – М.: УРАО, 2000. – с. 111-115; Brubaker, R.

Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe / R. Brubaker. – Cambridge:

Cambridge University Press, 1996. – 216 p.

Сен-Симон, А. Катехизис промышленников / А. Сен-Симон. Катехизис промышленников. О. Конт.

Катехизис промышленников, или Система позитивной политики. – М.: Либроком, 2011. – С. 16-97;

Спенсер, Г. Личность и государство / Г. Спенсер. – М.: Социум, 2007. – 208 с.; Конт, О. Дух позитивной философии. Слово о положительном мышлении. Ростов н/Д: Феникс, 2003. – 256 с.

Маркс, К. Британское владычество в Индии / К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные сочинения в 9-ти т. Т. 4. – М.: Политиздат, 1986. – С. 96-101; Маркс, К. Будущие результаты Британского владычества в Индии / К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные сочинения в 9-ти т. Т. 4. – М.: Политиздат, 1986. – С. 102-107; Энгельс, Ф.

Роль насилия в истории / Ф. Энгельс. – М.: Кн. дом «Либроком», 2011. – 64 с., с. 33. См. также:

Зайцева, Е.А., Савченко, И.А. Марксмодернизм, или Свободные рассуждения о влиянии марксизма на концепции модернизации / Вестник ВятГУ. 2009, №1 (1). – С. 25-32.

Вебер, М. Отношения этнической общности / М. Вебер // Журнал социологии и социальной антропологии.

№2, 2004. – С. 8-21, с. 12; Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер. Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. – С. 44-414, с. 70. См. также: Хабермас, Ю. Теория рационализации Макса Вебера / Ю. Хабермас // Социологическое обозрение. Т.8. №3, 2009. – С.37-60, с. 43; Хабермас, Ю.

Модернизация как общественная рационализация: роль протестантской этики / Ю. Хабермас // Социологическое обозрение. Т. 9. №3, 2010. – С.3-25, с. 5-7.

Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. – М.: Аспект Пресс, 1997. – 270 с., с. 56.

См.: The Underdevelopment of Development: Essays in Honor of Andre Gunder Frank / Ed. by S. Chew and R. Denemark. / Thousand Oaks: Sage Publications, 1996 – 427 p.; Грамши, А. Гегемония западной культуры над всей мировой культурой / А. Грамши // Грамши, А. Тюремные тетради. Часть первая. – М.: Издательство политической литературы, 1991. – С. 134-135; Грамши, А. Из письма Татьяне Шухт от 7 сентября 1931 г. / А. Грамши // Грамши, А. Тюремные тетради. Часть первая. – М.: Издательство политической литературы, 1991. – С. 99-105.; Mouzelis, N.P. Modern Greece: Facets of underdevelopment / N.P. Mouzelis. – L.: Macmillan, 1978. – 222 p.; Hechter, M. Internal Colonialism. The Celtic Fringe in the British National Development / M. Hechter. – L.: Transaction Publishers, 1998. – 390 p.

См.: Савченко, И.А. Зависимое развитие: печальная правда современности / Известия Волгоградского гос.

педагогич. ун-та. Сер. «Социально-экономические науки и искусство». №3 (27), 2008. – С. 99-103.

(Н. Питерсе, Э.Д. Смит)1. Большинство теоретиков описывают глобализацию как неизбежный, но противоречивый и неоднозначный процесс, пытаясь выработать правильные стратегии глобальной интеграции (Д. Хелд, Э. Макгрю, Д. Гольдблатт и Дж. Перратон, П. Бергер и С. Хантингтон, Э. Гидденс, У. Бек, З. Бауман, Р. Петрелла)2.

Параллельно концепциям глобальной интеграции развиваются идеи мультикультурализма, авторы которых выступают против культурной унификации и отстаивают права этнических меньшинств на развитие культурной самобытности (Г. Бхабха, С. Бенхабиб, У. Макнейл, Дж. Сезари и С. Маклауглин)3.

Сегодня идея мультикультурализма, правильная и гуманная в своей основе, подвергается критике, очевидно, в силу несовершенства методов своей реализации (Э.А. Паин4), поощряющих скорее культурную маргинальность, нежели культурное развитие этногрупп5.

К примеру, У. Эко выражает опасения, что политкорректность как основной атрибут мультикультурализма может стать «новым фундаментализмом», поскольку возводит права меньшинств в разряд основных6. Подобные опасения сегодня широко распространены в Европе, где неевропейские культуры все чаще называются «неспособными к интеграции» (Р. Джордано, Т. Саррацин)7.

Pieterse, N. Globalisation and Culture. Three Paradigms / Economic and Political Weekly. Vol. XXXI. № 23 (June 8), 1996. – P. 1389 – 1393; Smith, A.D. Nations and Nationalism in a Global Era / A.D. Smith. – Cambridge: Polity Press, 1995 – 229 р.

Хелд, Д., Гольдблатт, Д., Макгрю, Э. Глобальные трансформации / Д. Хелд, Д. Гольдблатт, Э. Макгрю и др. – М.: Праксис, 2004. – 576 с.; Многоликая глобализация: Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера, С. Хантингтона. – М.: Аспект-Пресс, 2004. – 379 с.; Гидденс, Э. Ускользающий мир.

Как глобализация меняет нашу жизнь / Э. Гидденс. – М.: Весь Мир, 2004 – 120 с.; Бек, У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма – ответы на глобализацию / У. Бек – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 302 с.;

Бауман, 3. Глобализация. Последствия для человека и общества / З. Бауман. – М.: Весь Мир, 2004.– 188 с.;

Петрелла, Р. Другая глобализация / Р. Петрелла, К. Агитон, Ш.-А. Удри. Альтерглобализм. Теория и практика «антиглобалистского» движения. – М: Едиториал УРСС, 2003. – 256 с.

Bhabha, H. The Location of Culture / H. Bhabha. – L.: Routledge, 1994. – 304 p.; Бенхабиб, С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру / С. Бенхабиб. – М.: Логос, 2004 г. – 350 с.; Cesari, J.,

McLoughlin, S. European Muslims and the Secular State, Manchester / J. Cesari, S McLoughlin. – Aldershot:

Ashgate, 2005. – 278 p.; Tanton, J. An Historian Looks at Polyethnicity. A Book Review: W.H. McNeill.

Polyethnicity and national unity in world history. University of Toronto Press, 1986. – 85 pp. // J. Tanton // The Social Contract. Summer 1993, Vol. 3, №4 «What makes a nation?». – p. 294-295, p. 295.

Паин, Э.К вопросу о «крахе политики мультикультурализма» в Европе [Электронный ресурс] / Э. Паин // Эксперты для гражданского общества. 5.03.2011. URL: http://www.4cs.ru/materials/publications/wp-id_1454/ См.: Савченко, И.А. Культурный плюрализм и социально-коммуникативная практика / И.А. Савченко // Труды НГТУ им. Р.Е. Алексеева. Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии.

Н.Новгород, 2008. – с. 39-44.

Эко, У. Политкорректность или нетерпимость? / Картонки Минервы. Заметки на спичечных коробкх.

СПб.: Симпозиум, 2010. – С. 45-48, с. 45.

См.: Самарина, А. Грабли мультикультурализма / А. Самарина // Независимая газета. № 20, 2011. – С. 5.

В этом контексте вполне обосновано замечание Дж. Александера о «фундаментальном недопонимании» мультикультурализма, которое наблюдается как в среде его радикальных сторонников, так и консерваторов.

Дж. Александер понимает мультикультурализм как единственно возможный для интеграции гражданского общества «гуманитарный проект», реализуемый за счет синхронизации тенденций к солидарности и дифференциации1.

В отечественной науке проблема социокультурной интеграции исследуется достаточно давно, но с различных методологических позиций. Так, в дореволюционный период, а затем в русской эмигрантской социальнофилософской мысли получили развитие идеи евразийства, где интеграция описывалась как особое культурное единство, основанное на географической идентификации полиэтничного населения материка Евразия (Н.Я. Данилевский, Н.С. Трубецкой, Н.Н. Алексеев, Л.П. Карсавин).

В евразийском ключе сформировался примордиалистский подход, в котором интегративно-дезинтегративные межэтнические процессы рассматривались в контексте исторической судьбы народов, обусловленной природногеографическими условиями их развития (Л.И. Мечников3). В русле примордиализма работали некоторые советские ученые, исследовавшие взаимодействие природно-ландшафтных факторов жизни этносов с личностнопассионарными (Л.Н. Гумилев4) и социальными (Ю.В. Бромлей5).

Евразийский подход к социокультурной интеграции подвергался критике (П.Н. Милюков, А.А. Кизеветтер, П.М. Бицилли)6, и в противовес ему развивались учения о религиозно-гуманистических и почвеннических основах социокультурного интеграционного движения (А.С. Хомяков, Г.В. Фроловский, В.С. Соловьев, Л.Н. Толстой, Н.А. Бердяев, Ф.А. Степун)7.

Alexander, J.C. Theorizing the «Modes of Incorporation»: Assimilation, Hyphenation, and Multiculturalism as Varieties of Civil Participation / J.C. Alexander. – Sociological Theory/ 19(3), November 2001. – p. 237-249, p. 249.

Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я. Данилевский. – М.: Благословение, 2011. – 816 с.;

Трубецкой, Н.С. Евразийство / Н. С. Трубецкой. – М.: Директмедиа Паблишинг, 2002. – 671 с.;

Алексеев, Н.Н. Евразийцы и государство / Н.Н. Алексеев // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. – М.: Наука, 1993. – 369 с.; Карсавин Л.П. Путь православия / Л.П. Карсавин. – М.: АСТ, Фолио, 2003. – 557 с.

Мечников, Л.И. Цивилизация и великие исторические реки / Л.И. Мечников // М.: Прогресс, 1995. – 464 с.

Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. – М: Эксмо, 2007. – 552 с.

Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В. Бромлей. – Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. – М.: Кн.

дом «Либроком», 2009. - 440 с.

Милюков, П.Н. Национализм и европеизм / П.Н. Милюков. Очерки по истории русской культуры. Т.3. – М.: Прогресс-Культура, 1995. – 480 с.; Кизеветтер, А.А. Исторические очерки / А.А. Кизеветтер. – М.: Территория будущего, 2006. – 448 с.; Бицилли, П.М. Избранные труды по средневековой истории. Россия и Запад / П.М. Бицилли. – М.: Языки славянских культур, 2006. – 808 с.

Хомяков, А.С. Всемирная задача России / А.С. Хомяков. – М.: Благословение, 2011. – 784 с.;

Флоровский, Г.В. Избранные богословские статьи / Г.В. Флоровский. – М: Пробел, 2000. – 304 с.;

Соловьев В.С. Национальный вопрос в России / В.С. Соловьев. – М.: АСТ, 2007. – 512 с.; Толстой, Л.Н.

Христианство и патриотизм / Л.Н. Толстой. Полн. собр. соч. Т. 39. - М.: Наука, 2001. - С. 51-64;

Научный спор между сторонниками и критиками евразийства сегодня имеет продолжение в дискуссии о социокультурной организации России по принципу нации-государства (В.А. Тишков, Э.А. Паин, И.Г. Яковенко)1 или империи (В.К. Кантор, А.Ф. Филиппов, А.Г. Дугин)2.

В работах по вопросам национальных отношений в СССР разрабатывались проблемы «как расцвета наций и народностей, так и их неуклонного сближения на основе добровольности, равенства, братского сотрудничества»3. Взгляды советских ученых на проблемы межнациональных отношений восходили к ленинским диалектическим положениям о «праве наций на самоопределение»4 и одновременном приветствии «всякой ассимиляции»5.

Современные российские исследования по проблемам социальной интеграции, ведущиеся на основе отказа от марксистко-ленинской методологии, делятся на две большие группы. В первую можно включить работы по проблемам международной, прежде всего, европейской интеграции (М.Н. Залывский, А.В. Пашков, Ю.А. Лепешков, В.В. Мациевич, Е.Б. Павлова), которая рассматривается, прежде всего, как процесс экономико-политического, а не социокультурного порядка. В немногочисленных работах по вопросам евроинтеграции, выполненных в социокультурном ключе, понятие интеграции интерпретируется нестрого и сближается с культурным манипулированием (М.Е. Симон, А.А. Луньков, В.В. Чхиквадзе)7.

Бердяев, Н.А. Русская идея / Н.М. Бердяев. – М.: АСТ, 2010. – 288 с.; Степун, Ф.А. Чаемая Россия / Ф.А. Степун. – СПб.: Рус. Христиан. гуманитар. ин-т, 1999. – 480 с.

Тишков, В.А. Отрицание России / В.А. Тишков // Отечественные записки. № 1 (21), 2005. – С. 172-187;

Паин, Э. Империя в себе (О возрождении имперского синдрома в России) / Э. Паин // После империи / Под общей редакцией И.М. Клямкина. – М.: Фонд «Либеральная миссия», 2007. – С. 102-122; Паин, Э.А. Между империей и нацией: Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной политике России / Э.А. Паин. – М.: Новое издательство, 2004. – 248 с.;

Кантор, В.К. Империя как путь России к европеизации / В.К. Кантор // Вопросы литературы, №4, 2007. – С. 31-42; Филиппов, А.Ф. Смысл империи: к социологии политического пространства / А.Ф. Филиппов // Иное: Хрестоматия нового российского самосознания: Т. 3: Россия как идея. – М.: Аргус, 1995 – С. 421-476;

Дугин, А.Г. Проект «Евразия»: география – наша судьба / А.Г. Дугин. – М: Эксмо, 2004. – 512 с.

Ракитов, А.И. Марксистско-ленинская философия / А.И. Ракитов. – М.: Политическая литература, 1988. – 432 с. c. 308.

Ленин В.И. О национальном вопросе и национальной политике. Сборник / В.И. Ленин.- М.: Политиздат, 1989. – 556с., с.6, с. 258-259.

Там же. С. 159.

Залывский, М.Н. Формирование единой социальной политики в условиях интеграции европейских государств. Дис.... канд. полит. наук / М.Н. Залывский. – М.: РАГС, 2004. – 26 с.; Пашков, А.В. Социальная политика в процессах Европейской интеграции. Дис. … канд.соц. наук / А.В. Пашков. – М., 1998. – 166 с.;

Лепешков, Ю.А. Европейский Союз как модель региональной интеграции. Дис. … канд. юридич. наук / Ю.А. Лепешков. – Мн: БГУ, 1999. – 23 с.; Мациевич, В.В. Социальные аспекты интеграции России в Европейское Сообщество. Дис. … канд. соц. наук / В.В. Мациевич. – М.: ИС РАН, 1999. – 179 с.;

Павлова, Е.Б. Португалия и интеграционные процессы в современном мире: Политические аспекты. Дис. … канд. полит.. наук / Е.Б. Павлова. – СПб.: СПбГУ, 2000. – 181 с.

Симон, М.Е. Воздействие глобализации на национальное государство (в контексте европ. интеграции).

Автореф. дис.... канд. полит. наук / М.Е. Симон. – М.: ИЭ РАН, 2009. – 23 с.; Луньков, А.А. Интеграционный процесс в Европе и внешняя политика России. Культурологич. аспект. Дис. … канд. полит. наук / Другую группу отечественных работ по проблемам интеграции составляют этнокультурные исследования постсоветского общества. В постсоветский период в отечественной социологии произошло переосмысление взглядов на социокультурные процессы, утвердился новый понятийный аппарат.

Знаменательным в данном случае стало предложение В.А. Тишкова освободить отечественный научный дискурс от «ненаучной лексики этнонационализма» (этнос, «национальная политика», «родной язык», «межнациональные отношения») и перейти к «научным категориям» гражданской нации и этничности1.Такая научная позиция была конкретизирована и уточнена в книге В.А. Тишкова «Реквием по этносу»2.

На первый план вышли вопросы социокультурной интеграции в контексте интенсификации разных форм обмена в многоэтничном сообществе (А.А.

Сусоколов 3), демократизации (Л.М.Дробижева 4) и согражданственности (В.А. Тишков, Ю.М. Резник, Ю.В. Арутюнян, М.Н. Губогло, М.Б. Олкотт и А.В. Малашенко)5.

Ряд исследований объединяет допущение культурных утрат в процессе развития полиэтничного социума, что не соответствует идее интеграции:

предлагаются различные пути культурной унификации (М.Н. Напсо, Л.С. Рубан)6 и «преодоления» этнического самосознания (С.Г. Ларченко)7.

В этом смысле более перспективны подходы Ю.С. Фроловой и Н.М. Лебедевой, которые противопоставляют интеграцию процессу ассимиА.А. Луньков. – М.: РАГС, 1998. – 25 с.; Чхиквадзе, В.В. Массовые коммуникации в европейском процессе интеграции. Дис. … канд. полит. наук / В.В. Чхиквадзе. – М.: ИСПИ РАН, 1999. – 167 с.

Тишков, В.А. О нации и национализме. Полемические заметки / В.А. Тишков // Свободная мысль. №3, 1996. – С. 31-37., с.

Тишков, В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии / В.А. Тишков. – М.: Наука, 2003. - 544 с.

Культура и обмен: введение в экономическую антропологию / А.А. Сусоколов. – М.: Русская панорама, 2006. – 247 с.

Дробижева, Л.М. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов / Междунар. науч. проект «Национальное самосознание, национализм и регулирование конфликтов в РФ». – М.: Мысль, 1996.-382 c.; Дробижева, Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в постсоветской России / Л.М. Дробижева. – М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003. – 376 с.

Тишков, В.А. Теория и практика многокультурности / Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ. Сб статей. – М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2002. – 356 с., с. 335; Резник, Ю.М.

Гражданское общество как социокультурный проект современной России: возможности и парадоксы реализации / Ю.М. Резник // Управленческое консультирование. №1, 2006. – С. 55-72; Арутюнян, Ю.В. О потенциале межэтнической интеграции в московском мегаполисе / Ю.В. Арутюнян // Социс. №1, 2005. – С.

26-40, с. 38-39; Губогло, М.Н. Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки / М.Н. Губогло. – М.: Наука, 764 с., с. 712-713; Реальность этнических мифов / Ред. М.Б. Олкотт, А. Малашенко; Моск. центр Карнеги. – М.: Гендальф, 2000. – 99 с., с. 34-40.

Напсо, М.Н. Проблемы межэтнической интеграции (социально-философский анализ). Дис.... докт. соц.

наук / М.Н. Напсо. – Ростов на/Д., 1993. – 316 с.; Рубан, Л.С. Развитие конфликта-консенсуса в полиэтничных регионах (социологический анализ-прогноз). Дис.... докт. соц. наук / Л.С. Рубан. – М.: ИСПИ РАН, 1997. – 327 с.

Ларченко, С.Г. Социальные детерминации этнокультурного развития / С.Г. Ларченко. – Новосибирск: НИИ дискретной математики и информатики, 1999. – 170 с., с. 153.

ляции, считая, что интеграция более органична для России как евразийского государства, «менее болезненна»1, и предлагают идею бикультурализма2, не уточняя, однако, его специфику и неоднозначность.

В монографии В.Н. Романова процесс межэтнической интеграции рассматривается в контексте социальной диффузии, часто сопровождаемой так называемыми этническими фрустрациями, которые могут быть преодолены только в условиях социокультурной толерантности 3. Отметим, что сегодня многие ученые в решении проблем социокультурного характера возлагают основные надежды на толерантность (А.Г. Асмолов, С.А. Пистрякова, А.А. Деркач, М.П. Мчедлов)4.

Стремление к социокультурной интеграции приобрело особый смысл в контексте противостояния терроризму и экстремизму (В.Н. Пластун, В.А. Тишков, С.А. Пистрякова, С.М.Федюнина)5. Многие авторы вплотную подходят к вопросу культурной дистанции и конфликтогенности межэтнических отношений, ищут пути решения проблемы, что является важным шагом к детальной разработке идеи социокультурной интеграции (В.Р. Чагилов, А.Ф. Дашдамиров, Г.У. Солдатова, М.В. Савва, Р.Р. Галлямов, Г.Т. Галиев)6.

Таким образом, в современных работах исследуются предпосылки, внутренние противоречия и отдельные аспекты социокультурной интеграции как в региональном, так и общероссийском развитии. Особую остроту этой Фролова, Ю.С. Cоциокультурные изменения современной российской полиэтнической провинции.

Лебедева, Н.М. Социальная психология этнических миграций / Н.М. Лебедева. – М.: Ин-т этнологии и антропологии им. И.Н. Миклухо-Маклая, 1993. – 195 с., сс. 10-11, 32.

Романов, В.Н. Региональная толерантность в социальной диффузии Поволжья / В.Н. Романов. – Ульяновск:

УлГУ, 2003. – 189 с.

На пути к толерантному сознанию / Отв. ред. А.Г. Асмолов. – М.: Смысл, 2000. – 255 с.; Пистрякова, С.А.

Проблемы иммиграции: толерантность против ксенофобии и дискриминации / С.А. Пистрякова. – М.:

Academia, 2008. – 63 с.; Толерантность личности: характеристики, закономерности, механизмы формирования / Под общ. ред. А.А. Деркача. – М.: РАГС, 2003. – 194 с.; Толерантность / Под общ. ред.

М.П. Мчедлова. – М.: Республика, 2004. – 414 с.

Пластун, В.Н. Эволюция идеологии и тактики экстремистских движений в странах Востока / В.Н. Пластун.

– Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. – 712 с.; Тишков, В.А. Социально-культурный аспект терроризма / В.А. Тишков // Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах.

Ежегодный доклад, 2002. – М.: Авиаиздат, 2003, 398 с. – c. 7-10; Пистрякова, С. А. Проблемы иммиграции:

толерантность против ксенофобии и дискриминации / С.А. Пистрякова. – М.: Academia, 2008. – С. 35-45;

Федюнина, С.М. Концептуальные основания и условия мультикультурализма в современном российском обществе. Автореф. дис.... докт. соц. наук / С.М. Федюнина. – Саратов: СГТУ, 2007. – 36 с.;

Чагилов, В.Р. Политизированная этничность: опыт методологического анализа / В.Р. Чагилов. – М.: Прометей, 1999. – 252 с.; Дашдамиров, А.Ф. Культура межнационального общения / А.Ф. Даштамиров // Основы национальных и федеративных отношений. Сб. статей. – М.: РАГС, 2001. – С. 212–239;

Солдатова, Г.У. Психологическая адаптация вынужденных мигрантов / Г.У. Солдатова, Л.А. Шайгерова // Психологический журнал. №4, 2002. – С. 66–81; Этнический статус (конфликтологический анализ социального феномена) / М.В. Савва. – Краснодар: КубГУ, 1997. – 155 c.; Галлямов, Р.Х.

Многонациональный город как объект социологического исследования и социального регулирования. Дис....

докт. соц. наук / Р.Х. Галлямов. – М.: ИС РАН, 1997. – 324 с.; Галиев, Г.Т. Проблемы социальной технологии преодоления межнациональных конфликтов и гармонизации межнациональных отношений. Дис.... докт.

соц. наук / Г.Т. Галиев. – Уфа, 1997. – 341 с.

проблеме придают современные условия, связанные с общим кризисным состоянием социокультурных отношений в российском обществе, а также с усилением иммиграционных потоков, заставляющих вновь обращаться к возможности интеграции бывших советских республик. Однако на данный момент современная специфика социокультурных интегративнодезинтегративных процессов остается неуточненной, не до конца определены их условия, факторы и перспективные тенденции.

Социальная актуализация проблем межэтнических отношений и, одновременно, недостаточный уровень их научной проработки, особенно, вопросов координации социально-интеграционного процесса в российском обществе, обусловили выбор темы диссертационного исследования.

Объект диссертационного исследования – социокультурное развитие многоэтничных сообществ. Предмет исследования – процессы интеграции и дезинтеграции в современных многоэтничных сообществах.

Цель диссертационного исследования – выявить специфику процессов интеграции и дезинтеграции в многоэтничном сообществе и на этой основе определить условия, факторы и стратегии его социокультурного интеграционного развития.

Задачи исследования:

1. Разработать и применить сложные (интегральные) критерии для классификации типов межкультурных отношений. Определить особое место социокультурной интеграции в данной классификации, обосновать дифференциально-объединительную специфику интеграции.

2. Раскрыть дихотомный характер практики глобализации и идеологии постмодерна. Определить данную дихотомию как основание интегративнодезинтегративного баланса современных этнически разнородных сообществ.

3. Дать оценку различных путей организации полиэтничного социума в условиях гражданского общества. Провести сопоставительный анализ либеральных и коммунитаристских форм согражданственности и в этом аспекте рассмотреть потенциал социального федерализма.

4. Провести комплексный анализ роли экономического и политикоправового факторов в социокультурной интеграции, показать их инструментальную природу. Определить закономерности воздействия данных факторов на интегративно-дезинтегративный процесс.

5. Выявить особенности влияния культурно-идентификационных факторов на интегративные и дезинтегративные процессы в обществе, показать взаимодействие ценностных и инструментальных составляющих культурной идентичности. Проанализировать маргинальные тенденции в современном развитии идентичностей.

6. Показать характер воздействия повседневности на интегративнодезинтегративные тенденции развития культурно-гетерогенного общества.

Обосновать значимость повседневности как фактора, опосредующего влияние инструментального и ценностного в интегративно-дезинтегративном процессе.

7. Дать критический анализ современных подходов к интерпретации межкультурной коммуникации и показать их роль в теоретическом осмыслении проблем социокультурной интеграции и дезинтеграции. Определить характер воздействия коммуникативного диссонанса, консенсуса и посредника на интегративно-дезинтегративный процесс.

8. Определить формы научно-образовательного воздействия на социокультурный интеграционный процесс. Соотнести концепты патриотизма и гражданского национализма в социокультурной интегративной динамике.

Дать оценку возможностей кросскультурной педагогики в развитии процессов социокультурной интеграции.

Теоретико-методологическая основа исследования. Исследование проводилось с применением общенаучных методов познания общественных явлений (анализ, аналогии и сравнении и др.) с учетом специфики их использования в рассматриваемой области явлений. В частности, автор опирался на методологические положения и выводы, в которых развитие социокультурных явлений признается целостным процессом. Такое понимание потребовало применения системного подхода, особенно, в комбинации со структурным (П.А. Сорокин, Т. Парсонс, К. Леви-Стросс) и рассмотрения сферы социокультурного взаимодействия как системы, располагающей внутренними импульсами к развитию.

Методологической основой разработки концепта социокультурной интеграции, подразумевающей дихотомное единство дифференциации и сближения, явились диалектический метод познания, а также идеи о единстве интеграции и дифференциации в эволюционном развитии (Г. Спенсер). С этой точки зрения проводилось выявление оптимальных форм организации многоэтничного социума путем критического осмысления идей либерализма (Дж. Уодрон, Дж. Ролз) и коммунитаризма (Ч. Тейлор, M. Сандель, А. Макинтайр, А. Этциони, Н. Бердяев). Понятийный аппарат для разработки концепта социального федерализма был заимствован из работ Г. Таллока.

Проблемы развития культурно-коммуникативных практик в полиэтничном социуме исследовались с позиций структурной герменевтики Дж. Александера, «коммуникативной автономии» Н. Лумана, теорий коммуникативного действия и консенсуса Ю. Хабермаса и когнитивного диссонанса Л. Фестингера1.

Поскольку проблемы социокультурной интеграции и межэтнического взаимодействия являются предметом исследования во многих областях гуманитарного знания, в работе использовался междисциплинарный подход.

Эмпирическая база исследования включает материалы авторских социологических замеров и анализ вторичной информации. Авторские замеры:

1. Анкетный опрос «Формы межкультурного контакта» (январь 2008 – октябрь 2010). Целевая выборка – представители 19 нетитульных этнических групп (1009 чел.), проживающих в Нижегородской области. Контрольная группа – русские (141 чел.). Общая выборка – 1150 чел.

2. Анкетный опрос студентов «Многонациональный регион» (октябрь 2007 – ноябрь 2008 г.). Целевая выборка по группам стран и регионов: 1) студенты из стран дальнего зарубежья (247 чел.); 2) студенты из стран ближнего зарубежья (253 чел.). Контрольная группа – российские студенты, проживающие в г. Н.Новгороде и Нижегородской области, русские по этнической принадлежности (215 чел.). Общая выборка – 715 чел.

3. Анкетный опрос студентов «Лингвоидентичность в системе культурной идентичности» (октябрь 2007 – декабрь 2009). Целевая выборка по группам стран и регионов: 1) студенты из стран дальнего зарубежья (247 чел.);

2) студенты (253 чел.) и курсанты (111 чел.) из стран ближнего зарубежья;

3) студенты республики Татарстан (398 чел.). Контрольная группа – российские студенты, проживающие в г. Н.Новгороде и Нижегородской области, русские по этнической принадлежности (215 чел.). Общая выборка – 1224 чел.

4. Анкетный опрос «Дифференциации в общественном понимании национализма» (январь 2008 – октябрь 2010). Целевая выборка: 1) представители 19 нетитульных этнических групп, проживающих в Нижегородской области (1009 чел.); 2) студенты из стран дальнего зарубежья (247 чел.); 3) студенты из стран ближнего зарубежья (253 чел.). Контрольная группа – русские (356 чел.), проживающие в г. Н.Новгороде и Нижегородской области, из них 215 – студенты. Общая выборка – 1865 чел.

Фестингер, Л. Теория когнитивного диссонанса / Л. Фестингер. – СПб.: Ювента, 1999. – 317 с.

5. Экспертный опрос «Интерпретации национализма в научногуманитарном сообществе» (ноябрь 2009 – октябрь 2010 г.). Целевая выборка: специалисты в области гуманитарного знания (из разных регионов России), в сфере профессиональных интересов которых присутствуют проблемы межэтнических отношений (167 чел.).

6. Социокультурный анализ информационных ресурсов: четырнадцать Интернет-источников, в которых интерпретируются и сопоставляются понятия национализма и патриотизма.

7. Социально-педагогический эксперимент «Межкультурный обмен и коммуникация» (Нижегородский государственный технический университет им. Р.Е. Алексеева, ноябрь 2008 – ноябрь 2009). Общее количество участников 12-ти экспериментальных мероприятий – 137 чел., из которых 59 – иностранные, 78 – русские студенты. Число участников каждого мероприятия варьировалось в диапазоне от 80 до 123 чел. Эффективность эксперимента оценивалась посредством трех замеров на входе, в середине и в конце эксперимента в экспериментальной группе из 54 постоянных участников (27 иностранных и 27 русских студентов).

Вторичная социологическая информация была получена из отчетностатистических документов Минобрнауки РФ (2007, 2010)1, статистических данных вузов г. Н.Новгорода и г. Н.Челны (2007-2009), результатов переписей населения 1989 и 2002 г.2, данных соцопроса представителей нетитульных этногрупп Эстонии (В. Полещук3), результатов исследования трансформаций лингвоидентичности в СССР (Ю.В. Арутюнян4), данных социологического опроса о восприятии концепта «патриотизм» в современном российском обществе (В.К. Левашов5).

Обоснованность и достоверность выводов диссертации обеспечивается использованием общенаучных и специальных социологических методов исследования, отвечающих объекту, предмету, целям и задачам. Основные положения и выводы теоретически обоснованы и аргументированы, подкреплены необходимой эмпирической базой, в том числе собственным эмпириАрефьев, А.Л., Шереги, А.Ф. Обучение иностранных граждан в высших учебных заведениях Российской Федерации: Статистич. сб. Вып. 5. – М.: ЦСПиМ, 2007. – 128 с., с. 14, 23; Арефьев, А.Л., Шереги, А.Ф. Обучение иностранных граждан в высших учебных заведениях Российской Федерации: Статистич. сб. Вып. 7. – М.: ЦСПиМ, 2010. – 160 с., с. 15, 23, 136.

Нижегородская Область: Распределение численности населения региона по национальностям / Лица России. Проект ИА «Росбалт».

Полещук, В. Неграждане в Эстонии / В. Полещук. – М.: Европа, 2005. – 96 с., с. 30.

Арутюнян, Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание / Ю.В. Арутюнян // Социс.

№7, 1990. – № 7. – С. 42-49., с. 44.

Левашов, В.К. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий / В.К. Левашов // Социс. №8, 2006. – С. 67-76., с. 68.

ческим исследованием, социально-педагогическим экспериментом, социально-диагностическими срезами, устанавливающими степень эффективности эксперимента, а также использованием статистических процедур количественной обработки данных, включающих расчет t-критерия Стьюдента.

Научная новизна исследования.

В диссертационной работе получены следующие научно обоснованные результаты, обладающие новизной:

1. Разработан интегральный подход к выделению критериев классификации межкультурных отношений, позволяющий выделить среди них четыре блока: неконфликтно-объединительный, конфликтно-объединительный, конфликтно-разъединительный, неконфликтно-разъединительный. Раскрыт дихотомный характер социокультурной интеграции, представляющей собой диалектическое единство дифференциации и сближения.

2. Концептуализировано диалектическое единство практики глобализации и идеологии постмодерна как условия равновесия интеграции и дезинтеграции в современных полиэтничных сообществах.

3. На основе критического анализа двух концепций организации полиэтничного социума – коммунитаризма и либерализма – обоснована необходимость поиска новых решений для организации эффективного межкультурного взаимодействия в полиэтничном сообществе. В качестве такого решения предложен концепт социального федерализма, который в максимальной степени позволяет развивать идею единства культурной дифференциации и сближения, характерного для социокультурной интеграции как неконфликтной объединительно-разъединительной формы межэтнических отношений.

4. Определены главные факторы социальных процессов интеграции и дезинтеграции, уровни их комплексного воздействия на процессы социокультурной динамики. Выявлена роль инструментальных (экономика, право и политика) факторов в интеграционно-дезинтеграционном процессе.

5. Выявлена форма взаимодействия инструментальных и ценностных аспектов процесса культурной идентификации в ходе социокультурной интеграции. Показаны особенности современной трансформации культурной идентичности, приводящей к маргинализации, способствующей дезинтеграции.

6. Определена особая роль повседневности как фактора, обеспечивающего платформу для комплексного подхода к управлению общественными отношениями в многоэтничном сообществе и учета взаимосвязи инструментальных и ценностных компонентов интегративно-дезинтегративного процесса. Установлено, что дихотомия двух стратегий (стремления адаптироваться и противостояния маргинализации) является главным маркером повседневных стратегий поведения в полиэтничном обществе, действующим как в среде коренного населения, так и среди мигрантов.

7. Установлена значимость целенаправленных посреднических действий в стимулировании межкультурной коммуникации, направленной на развитие интегративного движения; выявлено соотношение коммуникативного диссонанса и альтернативного ему ценностного консенсуса в этом процессе.

8. Раскрыт потенциал социальной науки и системы образования в социокультурном интеграционном процессе. В частности, показано, что кросскультурная педагогика должна быть основана на принципах уважения к личности, взаимности и признания культурных различий, но не принимать форму компенсаторного научения, культурного универсализма и формализированного отбора. Обоснована неприемлемость использования концепта национализма, в том числе в согражданственном варианте, в образовательноинтеграционной практике.

Положения, выносимые на защиту :

1. Социокультурные отношения целесообразно классифицировать посредством сложных (интегральных) критериев: объединения-разъединения и конфликта-неконфликта. В результате выделяются четыре блока отношений:

неконфликтно-объединительный (добровольная ассимиляция, консолидация), конфликтно-объединительный (принудительная ассимиляция, аккомодация), конфликтно-разъединительный (геноцид, криминализированная сегрегация, геттоизация), неконфликтно-разъединительный (сегрегация (культурный изоляционизм), культурная маргинальность). Установленные формы межкультурного контакта не могут рассматриваться как приемлемые, поскольку предполагают либо культурное или физическое насилие, либо социокультурную изоляцию или культурный нигилизм. Социокультурная интеграция является особой неконфликтной объединительно-разъединительной формой межэтнического взаимодействия, изучение которой позволяет выработать новую концепцию его организации. Интеграция выражается в диалектическом единстве дифференциации и сближения этнокультурных групп общества. Вместо культурного поглощения интеграция предлагает культурный обмен, который может происходить только при условии сохранения и развития самобытности групп этнически-разнородного социума.БОДНАРЧУК Елена Валерьевна НОВГОРОДСКИЙ КНИЖНИК ДМИТРИЙ ГЕРАСИМОВ И КУЛЬТУРНЫЕ СВЯЗИ МОСКОВСКОЙ РУСИ С ЗАПАДНОЙ ЕВРОПОЙ В ПОСЛЕДНЕЙ ЧЕТВЕРТИ XV – ПЕРВОЙ ТРЕТИ XVI в. Специальность 07.00.02 – Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Санкт-Петербург – 201 Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном учреждении высшего профессионального образования Санкт-Петербургский государственный Университет Научный...»

«Калянов Алексей Викторович ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА – ВРЕМЕНИ НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ И ОБРАЗОВАНИЯ ПО ФОРМИРОВАНИЮ САМОСОЗНАНИЯ УЧАЩЕЙСЯ МОЛОДЕЖИ 13.00.05 – теория, методика и организация социально-культурной деятельности 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Москва-2012 Диссертация выполнена на кафедре культурно-досуговой...»

«УДК 778.5.01. ББК 85.37 М 261 Мариевская Наталья Евгеньевна ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВРЕМЯ КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ 17.00.03 – «Кино-, телеи другие экранные искусства» АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учёной степени доктора искусствоведения Москва, 2014 Диссертация выполнена на кафедре эстетики, истории и теории культуры Всероссийского государственного...»

«НИКОЛАЕВА Александра Николаевна СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ ПОРТРЕТ ПРОСВЕЩЕННОЙ ЭЛИТЫ В СЕВЕРОАМЕРИКАНСКИХ КОЛОНИЯХ ВЕЛИКОБРИТАНИИ НАКАНУНЕ И В ПЕРИОД ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ Специальность 07.00.03 – Всеобщая история (Новая и новейшая история) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Тамбов – 2014 Работа выполнена на кафедре всеобщей истории в ФГБОУ ВПО «Тамбовский государственный университет имени Г.Р. Державина» доктор исторических наук, профессор...»

«УДК 778.5.0 ББК 85.3 П 27 Перельштейн Роман Максович РЕАЛЬНОСТЬ И ИГРА В КИНОИСКУССТВЕ ХХ ВЕКА Специальность 17.00.03 «Кино-, теле и другие экранные искусства» АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора искусствоведения Москва 20 Работа выполнена на кафедре эстетики, истории и теории культуры Всероссийского государственного университета...»

«ЗАГРЕВСКАЯ Александра Ивановна ФОРМИРОВАНИЕ КИНЕЗИОЛОГИЧЕСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ СТУДЕНТОВ В СИСТЕМЕ ФИЗКУЛЬТУРНО-СПОРТИВНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 13.00.04 Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Тюмень 2015 Диссертация выполнена на кафедре физического воспитания Федерального государственного автономного образовательного учреждения...»

«Дьячковская Татьяна Семеновна МЕТОДИКА ПОДГОТОВКИ ЖЕНЩИН СПЕЦИАЛИЗИРУЮЩИХСЯ В МАСРЕСТЛИНГЕ, НА ЭТАПЕ НЕПОСРЕДСТВЕННОЙ ПОДГОТОВКИ К ГЛАВНЫМ СОРЕВНОВАНИЯМ ГОДА 034.300.68 (49.04.01) «Профессиональное образование и менеджмент в сфере физической культуры и спорта» Автореферат магистерской диссертации на соискание академической степени магистр Чурапча 2015 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Чурапчинский государственный институт физической культуры и спорта» Научный руководитель:...»

«Сивцев Василий Николаевич РЕАБИЛИТАЦИЯ БОЛЬНЫХ ПОСЛЕ ИНСУЛЬТА С ПРИМЕНЕНИЕМ ЭЛЕМЕНТОВ АДАПТИВНОЙ ФИЗКУЛЬТУРЫ И СПОРТА НА ПРИМЕРЕ ГБУ РС (Я) «КАПИТОНОВСКИЙ ДОМ-ИНТЕРНАТ ДЛЯ ПРЕСТАРЕЛЫХ И ИНВАЛИДОВ ИМ. В.И. КОНОНОВА» 49.04.01. Физическая культура. Профессиональное образование и менеджмент в сфере физической культуры и спора. АВТОРЕФЕРАТ магистерской диссертации Чурапча, 2015 Работа выполнена в ФГОУ ВПО «Чурапчинский государственный институт физической культуры и спорта» Научный...»

«КЛИНТУХ Ирина Ивановна ДЕЛИНКВЕНТНОЕ ПОВЕДЕНИЕ: СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ Специальность 22.00.06 – социология культуры, духовной жизни (социологические науки) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук Ростов-на-Дону – 2009 Работа выполнена в Педагогическом институте ФГОУ ВПО «Южный федеральный университет» на кафедре социологии, политологии и обществоведческого образования Научный руководитель: доктор социологических наук,...»

«Власова Ольга Владимировна Молодежные субкультурные общности: образовательные практики в условиях северного города 22.00.04 социальная структура, социальные институты и процессы Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук Екатеринбург 2014 Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования ХМАО-Югры «Сургутский государственный педагогический университет». Научный руководитель: доктор...»

«Власенко Иван Сергеевич МЕДИАОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ В СИСТЕМЕ ИЗУЧЕНИЯ КУРСА «РУССКИЙ ЯЗЫК И КУЛЬТУРА РЕЧИ» В ВУЗЕ 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (русский язык) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Ярославль Работа выполнена на кафедре теории коммуникации и рекламы ФГБОУ ВПО «Ярославский государственный педагогический университет им. К. Д. Ушинского» Научный руководитель доктор педагогических наук, профессор...»

«Ерохина Елена Ленвладовна АКАДЕМИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА СУБЪЕКТОВ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ОБУЧЕНИЯ Специальность 13.00.02 – теория и методика обучения и воспитания (русский язык) Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Москва – 2015 Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Московский педагогический государственный университет» в Институте филологии и иностранных языков на кафедре риторики и культуры речи Научный консультант: доктор педагогических наук,...»

«Близневский Александр Юрьевич ПРОГРАММНО-ЦЕЛЕВОЕ УПРАВЛЕНИЕ РАЗВИТИЕМ СФЕРЫ ФИЗИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ И СПОРТА В ПРОСТРАНСТВЕ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ 13.00.04 – Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры (педагогические науки) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Санкт-Петербург Работа выполнена на кафедре теории и методики спортивных дисциплин Института физической культуры,...»

«МЫЛЬНИКОВА Людмила Николаевна КЕРАМИКА ПЕРЕХОДНОГО ВРЕМЕНИ ОТ БРОНЗОВОГО К ЖЕЛЕЗНОМУ ВЕКУ ЛЕСОСТЕПНОЙ ЗОНЫ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ: ДИАЛОГ КУЛЬТУР Специальность 07.00.06 – археология АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук Новосибирск-2015 Работа выполнена в отделе археологии палеометалла Федерального государственного бюджетного учреждения науки Института археологии и этнографии Сибирского отделения Российской академии наук (ИАЭТ СО РАН) Научный...»

«Михайлов Николай Георгиевич ПРОЕКТИРОВАНИЕ ИНФОРМАЦИОННООБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА ДЛЯ СИСТЕМЫ НЕПРЕРЫВНОГО ФИЗКУЛЬТУРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ 13.00.04 – Теория и методика физического воспитания, спортивной тренировки, оздоровительной и адаптивной физической культуры АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук. Москва 2013 Работа выполнена на кафедре «Теории и методики спортивной тренировки» Педагогического института физической культуры и...»

«Волкова Елена Викторовна Формирование межкультурной компетенции средствами интерактивных технологий в клубной общности лингвокультурной направленности Специальность 13.00.05. – «Теория, методика и организация социально-культурной деятельности» Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук Санкт-Петербург 2013 Работа выполнена на кафедре социально-культурных технологий НОУ ВПО «Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов»...»

«Буянова Алена Сергеевна РАЗРАБОТКА ТЕХНОЛОГИИ ПОЛУЧЕНИЯ БИОПРЕПАРАТОВ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ КЛЕТОЧНЫХ КУЛЬТУР IN VITRO НА СТРУКТУРИРОВАННЫХ НОСИТЕЛЯХ 03.01.06 – Биотехнология (в том числе бионанотехнологии) Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата технических наук Красноярск –2014 Работа выполнена на кафедре биотехнологии Бийского технологического института (филиала) ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный технический университет им. И.И. Ползунова» Научный...»

«ПОДПОВЕТНАЯ Юлия Валерьевна КОНЦЕПЦИЯ РАЗВИТИЯ НАУЧНО-МЕТОДИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЯ ВУЗА 13.00.08 – теория и методика профессионального образования Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора педагогических наук Челябинск – 2012 Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Южно-Уральский государственный университет» (национальный исследовательский университет) доктор...»

«Галиуллина Гульшат Раисовна ТАТАРСКАЯ АНТРОПОНИМИЯ В ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКОМ АСПЕКТЕ 10.02.02 – Языки народов Российской Федерации (татарский язык) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук Казань – 200 Работа выполнена на кафедре современного татарского языка ГОУ ВПО «Казанский государственный университет им. В.И.Ульянова-Ленина» Научный консультант: доктор филологических наук, профессор Саттаров Гумар Фаизович Официальные оппоненты:...»

2016 www.сайт - «Бесплатная электронная библиотека - Авторефераты, диссертации, конференции»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам , мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.

Проблема социокультурной интеграции детей с ограниченными возможностями здоровья является достаточно актуальной в наши дни.

Ученые, практики, специалисты (медики, психологи, учителя, социальные педагоги и социальные работники) заняты поиском путей и форм интеграции детей с ограниченными возможностями здоровья в общество, возможностей их адаптации в большом и малом социумах. Семья остается одним из главных средств социокультурной интеграции детей с ограниченными возможностями, способная стимулировать процесс социализации и интеграции ребенка. Ребенок с ограниченными возможностями, лишенный возможности нормального общения, испытывающий физические и нравственные страдания, в системе позитивного семейного общения обретает поддержку и опору.

«Социокультурная интеграция личности» - это процесс и одновременно система включения индивида в различные социальные группы и отношения посредством организации совместной деятельности (прежде всего игровой, образовательной, трудовой).

Успешность интеграции в значительной степени определяется временем ее начала: чем раньше у ребенка обнаружено то или иное сенсорное, физическое, интеллектуальное или психическое нарушение, тем продуктивнее будут усилия специалистов и родителей в преодолении барьеров между ребенком и окружающим его микросоциумом. Поэтому проблема ранней диагностики остается одной из центральных проблем, от решения которой зависит реализация идеи интегрированного обучения лиц с ограниченными возможностями здоровья.

Скачать:

Предварительный просмотр:

Проблема социокультурной интеграции детей с ограниченными возможностями здоровья

Проблема социокультурной интеграции детей с ограниченными возможностями здоровья является достаточно актуальной в наши дни.

Ученые, практики, специалисты (медики, психологи, учителя, социальные педагоги и социальные работники) заняты поиском путей и форм интеграции детей с ограниченными возможностями здоровья в общество, возможностей их адаптации в большом и малом социумах. Семья остается одним из главных средств социокультурной интеграции детей с ограниченными возможностями, способная стимулировать процесс социализации и интеграции ребенка. Ребенок с ограниченными возможностями, лишенный возможности нормального общения, испытывающий физические и нравственные страдания, в системе позитивного семейного общения обретает поддержку и опору.

«Социокультурная интеграция личности» - это процесс и одновременно система включения индивида в различные социальные группы и отношения посредством организации совместной деятельности (прежде всего игровой, образовательной, трудовой).

Успешность интеграции в значительной степени определяется временем ее начала: чем раньше у ребенка обнаружено то или иное сенсорное, физическое, интеллектуальное или психическое нарушение, тем продуктивнее будут усилия специалистов и родителей в преодолении барьеров между ребенком и окружающим его микросоциумом. Поэтому проблема ранней диагностики остается одной из центральных проблем, от решения которой зависит реализация идеи интегрированного обучения лиц с ограниченными возможностями здоровья.

Основной проблемой у детей с ограниченными возможностями, чаще всего является одиночество, низкая самооценка и отсутствие социальной уверенности в себе, депрессия, ощущение отверженности из-за своих недостатков, психологическая и физическая зависимость, а также мучительная неспособность обсуждать свои трудности. Весьма острыми являются проблемы в установлении и развитии взаимоотношений с противоположным полом. Переоценка и недооценка своих собственных сил, способностей, положения в обществе встречаются у аномальных чаще, чем у нормальных.

Отечественная концепция интегрированного обучения строится на трех основных принципах интеграции: через раннюю коррекцию; через обязательную коррекционную помощь каждому ребенку; через обоснованный отбор детей для интегрированного обучения.

Существующие модели интеграции определяются с учетом уровня развития каждого ребенка, который дозирует доступную и полезную для него «долю интеграции».

Частичная интеграция показана детям, которые по тем или иным причинам не способны овладеть образовательным стандартом, поэтому они вливаются в группу на часть дня. Реализация модели частичного включения подразумевает сочетание двух организационных форм обучения – в условиях образовательной интеграции с нормально развивающимися сверстниками и обучение в специально организованных классах или малых группах (в пространстве массовой школы). Аналогично с моделью полного включения в рамках описываемой модели все учащиеся с особыми образовательными потребностями получают необходимую дополнительную психолого-педагогическую помощь.

Временная интеграция предполагает объединение всех воспитанников группы с ограниченными возможностями здоровья с типично развивающимися детьми не реже двух раз в месяц для проведения различных мероприятий воспитательного характера.

Неотъемлемым условием полного включения учащихся с ОВЗ является присутствие в общеобразовательном классе двух педагогов – общей и специальной систем образования. В обязанность дополнительного педагога входит не только непосредственная помощь учащемуся с особыми образовательными потребностями, сопровождение его учебной деятельности, но и совместная с основным учителем работа по модификации педагогических методов и средств в соответствии с принципом индивидуализации процесса обучения.

Каждая форма интеграции несет на себе определенную нагрузку. При обучении «особого» ребенка в одном классе или группе с другими детьми он полностью подчиняется темпу работы детского коллектива, выполняет общую программу и живет по правилам этого коллектива.

Эффективными формами социальной интеграции являются секции, разнообразные кружки, фестивали, конкурсы; организация экскурсий, походов, концертов и т. п., где дети с ограниченными возможностями здоровья могут реализовывать свои способности в кругу сверстников и завоевывать их симпатии и уважение.

Интеграция - процесс, который имеет определенные ограничения с точки зрения возможности и эффективности его реализации. Такими ограничениями являются условия интеграции - внешние и внутренние.

К внешним относятся:

• раннее выявление нарушений и проведение коррекционной работы;
• желание родителей обучать ребенка вместе со здоровыми детьми, их стремление и готовность помогать ребенку в процессе его обучения;
• наличие возможности оказывать интегрированному ребенку квалифицированную помощь;
• создание условий для реализации вариативных моделей интегрированного обучения.

К внутренним условиям отнесены:

• уровень психофизического и речевого развития, соответствующий возрастной норме или близкий к ней;
• возможность овладения общим образовательным стандартом в предусмотренные для типично развивающихся детей сроки;
• психологическая готовность к интегрированному обучению.

Проанализируем проблемы, связанные с возможностью реализации внешних условий интеграции.

Первое условие - раннее выявление отклонений - требует создания и законодательного оформления системы ранней помощи, функционирующей в рамках междисциплинарного командного подхода к работе специалистов. Данная система обязательно должна включать комплекс специалистов медицинского, социального, психолого-педагогического и дефектологического профиля.

Второе условие связано с недостаточной информированностью, а также готовностью мотивационного, когнитивного и практического планов родителей детей с ОВЗ, для которых не всегда открыт доступ к информации о возможностях интегрированного образования, условиях и формах его реализации.

Третье условие связано как с нехваткой специалистов, так и с неготовностью и нежеланием педагогов массовых образовательных учреждений работать с особыми детьми. Вместе с тем, говоря об интеграционных процессах, нельзя не учитывать важность специальных знаний об особом ребенке и для педагогов массовых образовательных учреждений. Необходимо расширение содержания курсов «специальная педагогика» и «специальная психология», введение курсов по выбору и факультативов.

Пятым внешним условием является создание вариативных моделей интегрированного обучения, предполагающее разработку программ, технологий, организационных форм и условий, обеспечивающих эффективную реализацию интеграции ребенка с ОВЗ в пространство общего образования.

Признавая важность и значимость интеграции как инновационного процесса в системе образования, считаем важным отметить те негативные тенденции, которые связаны с невозможностью интеграции всех детей в широкое социокультурное пространство.

Прежде всего, это «уровень психофизического и речевого развития, близкий возрастной норме». Очевидно, что невозможно объединение всех детей с ОВЗ. Другим непреодолимым препятствием интеграции являются темповые характеристики образовательного процесса. Очевидно, что время далеко не всегда является главным критерием успешности ребенка. Даже самый «нормальный» ребенок может иметь темпы усвоения материала, отличные от других типично развивающихся сверстников.

Говоря о «психологической готовности к интеграции» самого воспитанника, мы понимаем, что имеется в виду и мотивационная, и личностная и, возможно, некая специальная готовность. Наличие таких серьезных психологических новообразований позволяет утверждать, что из системы интегрированого образования будут вновь исключены некоторые категории детей: с тяжелыми двигательными нарушениями, особенностями поведения и эмоционально-волевой сферы, комплексными нарушениями развития и др.

Очевидно, что интеграция как процесс в системе образования особых детей имеет свои положительные стороны. Вместе с тем, понятно, что ограничения данного явления вновь делают систему помощи ориентированной на особые категории детей.

Снять эти ограничения позволяют процессы инклюзии, достаточно широко представленные на Западе и начинающие появляться в России. Перечислим преобразования, которые должно претерпеть образовательное учреждение, избравшее путь инклюзивного образования для всех:

• изменения в сознании общества, прежде всего, педагогов, связанные с необходимостью и возможностью включающего образования всех детей;
• изменение архитектуры образовательных учреждений, приспосабливаемой под особые нужды;
• уменьшение размеров групп;
• улучшение и обогащение оснащенности групп оборудованием и различными пособиями;
• создание в каждом учреждении команды специалистов, помогающей педагогам общего образования приспособить методы к особенностям ребенка;
• реализация индивидуальных планов обучения, позволяющих детям осваивать общую программу в индивидуальном темпе.

Подводя итог, необходимо отметить, что инклюзия - это больше, чем интеграция. Это включение не только в образование, но и в жизнь всех без исключения, это учет сильных и слабых сторон каждого, это признание различий, это обогащение представлений о различиях как естественном явлении мира и общества, это возможность получения эффективного образования благодаря постоянной поддержке и изменению образовательного пространства.

Говоря о выборе подхода к образованию детей с ОВЗ, невозможно не понимать, что сложившаяся функционирующая сеть специализированных учреждений имеет неоспоримую ценность в силу адресности и уникальности помощи. Вместе с тем, она не может быть единственной, безальтернативной формой обучения ребенка с ОВЗ. Поэтому сегодня уместно говорить о взаимообогащающем развитии и функционировании всех видов образования лиц с ОВЗ:

• традиционного, реализуемого в сети компенсирующих и комбинированных ДОУ;

• интегрированного;
• инклюзивного.

Думается, что наиболее корректно иметь в виду возможность выбора из трех возможных вариантов. Реализация разных подходов к образованию является мощным стимулом для его развития и модернизации.

Дискуссии о формах и границах интеграции детей с ОВЗ в массовую школу, поиски наиболее эффективных ее моделей свидетельствуют о многоаспектности и сложности проблемы. Приоритет социальной интеграции ‒ постоянное пребывание в коллективе нормально развивающихся сверстников (при отсутствии условий для удовлетворения особых образовательных потребностей) ‒ может явиться фактором, препятствующим успешному обучению и благоприятному развитию детей с ограниченными возможностями.

С целью успешной практической реализации мировоззренческих позиций современной педагогики обучение в образовательном учреждении должно рассматриваться в единстве его образовательных и социальных характеристик.

В соответствии с теоретическими основами инклюзивного образования оценка эффективности работы образовательного учреждения включает сведения об успеваемости учащихся, а также данные о межличностных отношениях детей с разным уровнем психофизического развития. Продуктивное продвижение учеников в соответствии с их индивидуальной образовательной траекторией свидетельствует о достаточном дидактическом обеспечении учебного процесса; постоянные и длительные контакты с другими детьми указывают на интеграцию учащегося с ОВЗ в коллектив. Таким образом, описанные модели включения могут быть оценены как успешно реализующие задачи инклюзивного образования.

Библиографический список

1. Андреевских С. Г. Школа для всех // Материалы Международной научно-практической конференции «Проблемы современной школы и пути их решения: инклюзивное образование» / под ред. Ануфриева С. И., Ахметовой Л. В. Томск, 2008.
2. Банч Г. Включающее образование. Как добиться успеха? Основные стратегические подходы к работе в интегративном классе / Пер. с англ. Н. Грозной и М. Шихиревой. М.: «Прометей», 2005. 88 с.
3. Екжанова Е. А., Резникова Е. В. Основы интегрированного обучения. М.: Дрофа, 2008. 286 с.
4. Волосовец Т.В . Концептуальные подходы к созданию системы профессионального образования инвалидов в Российской Федерации [Текст]: /Т.В. Волосовец. - М.: 2003.
5. Газман О.С. Педагогическая поддержка детей в образовании как инновационная проблема [Текст]: О.С. Газман // Новые ценности образования. - М, - 1999. - № 3. - С. 60.
6. Герасименко О.А., Дименштейн Р.П . Социально-педагогическая интеграция. Выработка концепции [Текст]: / Социально-педагогическая интеграция в России / Под ред. А.А.Цыганок - М.: Теревинф, - 2005. - С 7.
7. Дименштейн Р.П., Кантор П.Ю., Ларикова И.В. «Особый» ребенок в России. Как реализовать его права на образование и реабилитацию [Текст]: Р.П. Дименштейн, П.Ю. Кантор, И.В. Ларикова. / Социально-педагогическая интеграция в России / Под ред. А.А.Цыганок. - М.: Теревинф, 2006. - С. 71.
8. Зайцев Д.В. Интегрированное образование как форма реализации права на образование детьми-инвалидами [Текст]: Д.В. Зайцев. // Образование и права человека. - Воронеж: ВГУ, - 2002. - С. 65-71.

На правах рукописи

Савченко Ирина Александровна

Социокультурная интеграция

и дезинтеграция

современных многоэтннчных сообществ

Специальность 22.00.06 - Социология культуры

диссертации на соискание ученой степени доктора социологических наук

Нижний Новгород - 2012

Диссертация выполнена на кафедре социологии культуры и духовной жизни факультета социальных наук ФГБО ВПО Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского.

Научный консультант:

Доктор социологических наук, Козырьков Владимир Павлович

профессор

Официальные оппоненты:

Доктор социологических наука Воронин Геннадий Леонидович

Доктор социологических наук, Салагаев Александр Леонидович

профессор

Доктор социологических наук, Широкалова Галина Сергеевна

профессор

Ведущая организация:

ФГБО ВПО Санкт-Петербургский государственный университет

Защита диссертации состоится 2 марта 2012 г. в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212. 166. 04 при ФГБО ВПО Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского по адресу г. Нижний Новгород, Университетский переулок, д.7, ФСН, ауд. 300.

С диссертацией можно ознакомиться в фундаментальной библиотеке ФГБО ВПО Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского по адресу: 603950, г. Нижний Новгород, пр. Гагарина, д. 23, к. 1.

Ученый секретарь

диссертационного совета,

кандидат философских наук, доцентаа Воронина Н.Н.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Большинство современных обществ характеризуется многообразием вариантов этнокультурного взаимодействия. Одни из этих вариантов направлены на культурную унификацию в результате поглощения одной культуры другой (ассимиляция, инкорпорация), другие - на обособленное сосуществование культур (сепарация), третьи - на уничтожение культуры этноса путем его насильственной изоляции и лишения перспектив развития (геттоизация), четвертые - на физическое уничтожение народа (геноцид). Каждое из этих направлений взаимодействия приводит не к разрешению межэтнических противоречий, а только к их обострению.

Возможен еще один, особый тип взаимоотношений в этногетерогенном сообществе - социокультурная интеграция. Особым он является в силу того, что предполагает культурный обмен между общностями с сохранением и развитием социальных характеристик взаимодействующих культур. Такая интеграция подразумевает, одновременно, объединение и социокультурную дифференциацию этносов.

Социокультурная интеграция при адекватном основании допускает определенную степень культурной обособленности, но не изоляцию культурных групп. Выбор такой формы интеграции в качестве ведущего направления социокультурного взаимодействия может обеспечить как культурную сохранность групп этнически разнородного общества, так и его устойчивость и целостность, что приводит к позитивному росту взаимодействующих друг с другом сфер: экономической, политической и духовной. В этом взаимо-влияющем друг на друга целого и частей развитии общества состоит новизна новых интегративных процессов, которые позволяют преодолеть различные дезинтегративные тенденции.

Между тем, в данном направлении социальной науки остаются нерешенными многие вопросы: какие социальные процессы формируют основу социокультурной интеграции и дезинтеграции, как взаимосвязаны процессы социальной коммуникации и социокультурной интеграции, каковы условия и движущие силы интегративных и дезинтегративных процессов и др. Можно утверждать, что в современной социологии проблема социокультурной интеграции, несмотря на свою практическую значимость, оставляет больше вопросов, нежели ответов. Возникает необходимость определения новых подходов к исследованию социокультурных интегративно-дезинтегративных процессов в многоэтничном сообществе и детального изучения условий, факторов и стратегий социокультурной интеграции.

Степень научной разработанности проблемы. Процессы социокультурной интеграции и дезинтеграции в социологии изучались в различных аспектах и в различных научных направлениях. Так, в западной науке взгляды на интеграцию и дезинтеграцию в отношениях между этническими общностями начали формироваться еще в дискуссии между натуралистами и культурными детерминистами. Натуралисты (Фр. Гальтон, Л. Гумплович, У. Самнер)1 были убеждены в возможности организации полиэтничного сообщества только при условии жесткой этнической стратификации. В своих крайних проявлениях натурализм принимает форму расизма (Ж. А. Гобино, Г. Гюнтер, Л. Вольтман, Г. Чемберлен, В.Б. Авдеев, А.Н. Севастьянов)3.

Культурные детерминисты (М. Мид, Р. Бенедикт, Ф. Боас, А.П. Рэдк-лифф-Браун, Бр. Малиновский)4 полагали, что межэтническое взаимодействие предопределено действием процессов социокультурного порядка, прежде всего, аккультурацией (Ф. Боас 5) или культурным манипулированием (А.Р. Рэдклифф-Браун6).

Хотя натуралистские и культурно-детерминистские научные ориентации считаются противоположными друг другу, существуют примеры их синтеза. Так, стремление соединить культуру и натуру восходит к философской идее объединения лобщественного договора и лобщественного организма в так называемый договорной организм (A.M. Фулье).

Психологический подход к решению этносоциальных проблем также являл собой попытку соединить натуралистское и культурно-детерминистское

1 Гальтон, Фр. Наследственность таланта: Законы и последствия / Ф.Гальтон. - М.: Мысль, 1996. - 270 с;

Гумплович, Л. Основы социологии / Л. Гумплович. М.: Либроком 2010. - 368 с; Самнер, У. Обьиаи и нравы

/ У Самнер // Культурология: Хрестоматия для высш. шк. - М.: Академич. проект, 2000. - 637 с. - с. 157-167.

2 См.: Савченко, И.А., Худякова, О.А. Онтология лидерства в зарубежной науке: концепции и подходы /

Вестник ВятГГУ 2010, №2 (4). - С. 62-67, с. 62; Савченко, И.А. Этнический биологизм, условия и причины

возникновения / И.А. Савченко // Труды НГТУ им. Р.Е. Алексеева. Т. 79. Сер. Управление в социальных

системах. Коммуникативные технологии, № 4. - Н. Новгород: НГТУ, 2009. - С. 43-62.

3 Гобино, Ж.А. Эссе о неравенстве человеческих рас / Ж. А. Гобино - М: Одиссей; ОЛМА-ПРЕСС, 2001. -

765 с; Гюнтер, Г. Избранные работы по расологии. / Г. Гюнтер. - М: Белые альвы, 2002 - 480 с;

Вольтман, Л. Политическая антропология / Л. Вольтман -М.: Белые альвы, 2000. - 448 с; См.:

Саркисянц, М. Английские корни немецкого фашизма. От британской к австро-баварской расе господ /

М. Саркисянц. - М: Академич. проект, 2003. - 400 с, с. 101-112; Раса и этнос / В.Б. Авдеев,

А.Н. Севастьянов - М: Книжн. мир, 2007. - 160 с.

4Мид, М. Культура и мир детства: Избранные произведения / М. Мид. - М.: Наука, 1988. - 429 с, с. 217; Бенедикт, Р. Хризантема и меч: Модели японской культуры. - М.: РОССПЭН, 2004. - 256 с; Боас, Ф. Концепция эволюции в культурной антропологии / Антология исследований культуры, Т. 1: Интерпретации культуры. СПб: Университетская книга, 1997. - С. 209-225; Рэдклифф-Браун, А.Р. Метод в социальной антропологии / А.Р. Рэдклифф-Браун. - М.: Канон-пресс-Ц, Кучково поле, 2001. - 416 с; Малиновский, Б. Научная теория культуры: научное издание / Б. Малиновский. - М.: ОГИ, 2005. - 184 с.

5 Боас, Ф., 1997. С. 109-125.

6 Рэдклифф-Браун, А.Р. Историческая и функциональная интерпретации культуры и практическое

применение антропологии в управлении туземными народами / А.Р. Рэдклифф-Браун // Антология

исследований культуры. Т.1. Интерпретации культуры. - СПб.: Университетская книга, 1997. - С. 633-635.

7 Фулье, A . M . Современная наука об обществе / A.M. Фулье. - М.: КомКнига, 2007. - 344 с, с. 69.

направления. С позиций психологического подхода социокультурные процессыаа интеграцииаа иаа дезинтеграцииаа обусловливалисьаа народнымаа духом

(В. Вундт, М. Лацарус и Г. Штейнталь) , психологией народа (Г.Г. Шпет), а также преобладающими у разных групп полиэтничного сообщества базовыми желаниями и потребностями, имеющими как природные, так и социаль-ные основания (У. Томас и Ф. Знанецкий) .

Нередко синтез натуралистского и культурно-детерминистского подходов принимал искаженные формы. В этом случае использовался тезис, что особенности народа определяются его культурой, однако есть культуры высокие и низкие, полноправные и неполноправные (Э. Геллнер, А.Д. Смит, Н.А. Бердяев, П. Тейар де Шарден)4. В исследованиях Д. Лернера, С. Холла, Л. Гринфилда и Р. Арона социокультурная интеграция представлена как процесс, в ходе которого лотсталость примитивных общностей, лишенных представлений о демократии и свободах, преодолевается посредством их научения народами, находящимися на более высокой ступени социальной эволюции5.

Натурализм стал негласным идеологическим обоснованием индустрии-алъно-конструктивистских концепций, а культурный детерминизм - их научной базой. В этом направлении исследовались различные стороны социокультурного развития в процессе модернизации: экономические (Э.Д. Смит, Э. Геллнер, Т. Нэирн)6, политические (Дж. Брейи, М. Манн)7 и культуроло-

1 Вундт, В. Проблемы психологии народа / С. Вундт. - М: Академич. проект, 2010. Ч 136 с; См.:

Сухарев, В.А., Сухарев, М.В. Психология народов и наций / В.А. Сухарев, М.В. Сухарев. - Донецк: Сталкер,

1997.-400 с, с. 118-127.

2 Шпет, Г.Г. Введение в этническую психологию / Г.Г. Шпет. - М.: Алетейя, 1996. - 160 с.

3 См.: Ганжа, А.О. К истории создания работы Y Томаса и Ф. Знанецкого Польский крестьянин в Европе и

Америке / А.О. Ганжа. - Социс, №7, 2007. - С. 115-121.

4 Геллнер , Э., 1991. - 320 с, с. 67-68; Smith, A.D. The Ethnic Origins of Nations / A.D. Smith. - Oxford: Oxf.

Basil Blackwell, 1988. - 312 p., p. 56; Бердяев , H.A. Философия неравенства / H.M. Бердяев. - М: ACT, 2006.

352 с, с. 88; Тейяр де Шарден , П . Феномен человека / П. Тейяр де Шарден. - М: ACT, 2002. - 554 с,

ее. 151, 167-170.

5 См.: WilkinsK. Considering Traditional Society in the Middle East: Learning Lerner All Over Again. Research

Paper / K. Wilkins. University of Texas at Austin. Department of Radio-TV-Film. 1 University Station, A0800.

Austin TX 78712. - 17 p., p. 11; Hall, S. Representation: Cultural Representations and Signifying Practices

(Culture, Media and Identities Series) / S. Hall. - L.: Sage Publications & Open University, 1997. - 400 p., p. 99;

Greenfeld, L. The Spirit of Capitalism: Nationalism and Economic Growth / L. Greenfeld. - Cambridge, Mass.;

London: Harvard University Press, 2003. - 541 p., p. 243; Арон , P. Измерения исторического сознания / P. Арон.

M.: Либроком, 2010. - 192 с.

6 Смит Э . Д . Национализм и модернизм: Критический обзор современных теорий наций и национализма /

Смит Э.Д. - М.: Праксис, 2004. - 464 с; Геллнер , Э . 1991; Nairn, Т . Faces of Nationalism: Janus Revisited /

T. Nairn. - L.: Routledge & Paul, 1998. - 260 p.

7 Breuilly, J. Nations, states, and violence / J. Breuilly // International history review, 31 (3), 2009. pp. 706-708;

Манн , M. Нации-государства в Европе и на других континентах: разнообразие форм, развитие, неугасание /

М. Манн // Нации и национализм: Сб. статей. - М: Праксис, 2002. - С. 381-405.

гические (Б. Андерсон, М. Шадсон, К. Дойч, Р. Брубейкер)1. Индуствиальный конструктивизм можно также рассматривать как квинтэссенцию западноцен-тристской парадигмы (эволюционизм, марксизм, веберианство), в русле которой обосновывается ассимилирующее влияние индустриальной культуры на традиционные общности.

Т. Парсонс считал основой общественного развития и социальной интеграции общественный порядок и функциональную значимость социального, в том числе регионального и этнического, неравенства5.

В противовес конструктивистским и парсонианским интерпретациям формировались теории зависимого развития. Их авторы (А.Г. Франк, А. Грамши, Н. Музелис, М. Хечтер)6, показали, что развитые индустриальные общества, подрывая естественный путь развития незападных обществ, обрекают последние на развитие недоразвитости, превращая в сырьевые придатки и источник дешевой рабочей силы.

Несмотря на критику, сегодня конструктивистская методология применяется в концепциях глобальной интеграции, где модернизация и культурная гомогенизацияа поа западномуа образцу принимают планетарныйа масштаб

1 Андерсон, Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма /

Б. Андерсон. - М: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. - 288 с; Шадсон, М. Культура и интеграция

национальных обществ / Международный журнал социальных наук. № 3 (6), 1994. - С. 82-90; Дойч , К . У .

Рост наций / К.У Дойч // Этнос и политика: Хрестоматия. - М.: УРАО, 2000. - с. 111-115; Brubaker, R.

Nationalism Reframed: Nationhood and the National Question in the New Europe / R. Brubaker. - Cambridge:

Cambridge University Press, 1996. - 216 p.

2аа Сен-Симон, А. Катехизис промышленников / А. Сен-Симон. Катехизис промышленников. О. Конт.

Катехизис промышленников, или Система позитивной политики. - М.: Либроком, 2011. - С. 16-97;

Спенсер, Г. ичность и государство / Г. Спенсер. - М.: Социум, 2007. - 208 с; Конт, О. Дух позитивной

философии. Слово о положительном мышлении. Ростов н/Д: Феникс, 2003. - 256 с.

3 Маркс, К. Британское владычество в Индии / К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные сочинения в 9-ти т. Т. 4. -

М.: Политиздат, 1986. - С. 96-101; Маркс, К. Будущие результаты Британского владычества в Индии /

К. Маркс, Ф. Энгельс. Избранные сочинения в 9-ти т. Т. 4. - М.: Политиздат, 1986. - С. 102-107; Энгельс, Ф.

Роль насилия в истории / Ф. Энгельс. - М.: Кн. дом Либроком, 2011. - 64 с, с. 33. См. также:

Марксмодернизм, или Свободные рассуждения о влиянии марксизма на

концепции модернизации / Вестник ВятГУ 2009, №1 (1). - С. 25-32.

4 Вебер, М. Отношения этнической общности / М. Вебер // Журнал социологии и социальной антропологии.

№2, 2004. - С. 8-21, с. 12; Вебер, М. Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер. Избранные

произведения. - М.: Прогресс, 1990. - С. 44-414, с. 70. См. также: Хабермас, Ю. Теория рационализации

Макса Вебера / Ю. Хабермас // Социологическое обозрение. T.8. №3, 2009. - С.37-60, с. 43; Хабермас, Ю.

Модернизация как общественная рационализация: роль протестантской этики / Ю. Хабермас //

Социологическое обозрение. Т. 9. №3, 2010. - С.3-25, с. 5-7.

5 Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. - М.: Аспект Пресс, 1997. - 270 с, с. 56.

6 См.: The Underdevelopment of Development: Essays in Honor of Andre Gunder Frank / Ed. by S. Chew and

R. Denemark. / Thousand Oaks: Sage Publications, 1996 - 427 p.; Грамши , А . Гегемония западной культуры над

всей мировой культурой / А. Грамши // Грамши, А. Тюремные тетради. Часть первая. - М.: Издательство

политической литературы, 1991. - С. 134-135; Грамши, А. Из письма Татьяне Шухт от 7 сентября 1931 г. /

А. Грамши // Грамши, А. Тюремные тетради. Часть первая. - М.: Издательство политической литературы,

1991. - С. 99-105.; Mouzelis, N.E Modern Greece: Facets of underdevelopment / N.P Mouzelis. - L.: Macmillan,

1978. - 222 p.; Hechter, M. Internal Colonialism. The Celtic Fringe in the British National Development /

M. Hechter. - L.: Transaction Publishers, 1998. - 390 p.

7 См.: Савченко, И.А. Зависимое развитие: печальная правда современности / Известия Волгоградского гос.

педагогич. ун-та. Сер. Социально-экономические науки и искусство. №3 (27), 2008. - С. 99-103.

(Н. Питерсе, Э.Д. Смит)1. Большинство теоретиков описывают глобализацию как неизбежный, но противоречивый и неоднозначный процесс, пытаясь выработать правильные стратегии глобальной интеграции (Д. Хелд, Э. Макгрю, Д. Гольдблатт и Дж. Перратон, П. Бергер и С. Хантингтон, Э. Гидденс, У. Бек, 3. Бауман, Р. Петрелла)2.

Параллельно концепциям глобальной интеграции развиваются идеи мультикультурализма, авторы которых выступают против культурной унификации и отстаивают права этнических меньшинств на развитие культурной самобытности (Г. Бхабха, С. Бенхабиб, У. Макнейл, Дж. Сезари и С. Маклауглин) .

Сегодня идея мультикультурализма, правильная и гуманная в своей основе, подвергается критике, очевидно, в силу несовершенства методов своей реализации (Э.А. Паин4), поощряющих скорее культурную маргинальность, нежели культурное развитие этногрупп5.

К примеру, У. Эко выражает опасения, что политкорректность как основной атрибут мультикультурализма может стать новым фундаментализмом, поскольку возводит права меньшинств в разряд основных6. Подобные опасения сегодня широко распространены в Европе, где неевропейские культуры все чаще называются неспособными к интеграции (Р. Джордано, Т. Саррацин)7.

1 Meterse, N. Globalisation and Culture. Three Paradigms / Economic and Political Weekly. Vol. XXXI. № 23 (June 8), 1996. - P. 1389 - 1393; Smith, A.D. Nations and Nationalism in a Global Era / A.D. Smith. - Cambridge: Polity Press, 1995-229 p.

Хелд, Д., Гольдблатт, Д., Макгрю, Э. Глобальные трансформации / Д. Хелд, Д. Гольдблатт, Э. Макгрю и др. - М.: Праксис, 2004. - 576 с; Многоликая глобализация: Культурное разнообразие в современном мире / Под ред. П. Бергера, С. Хантингтона. - М.: Аспект-Пресс, 2004. - 379 с; Гидденс, Э. Ускользающий мир. Как глобализация меняет нашу жизнь / Э. Гидденс. - М.: Весь Мир, 2004 - 120 с; Бек, У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма - ответы на глобализацию / У. Бек - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 302 с; Бауман, 3. Глобализация. Последствия для человека и общества / 3. Бауман. - М.: Весь Мир, 2004- 188 с; Петрелла, Р. Другая глобализация / Р. Петрелла, К. Агитон, Ш.-А. Удри. Альтерглобализм. Теория и практика лантиглобалистского движения. - М: Едиториал УРСС, 2003. - 256 с.

3 Bhabha, П . The Location of Culture / H. Bhabha. - L.: Routledge, 1994. - 304 p.; Бенхабиб , С . Притязания

культуры. Равенство и разнообразие в глобальную эру / С. Бенхабиб. - М.: Логос, 2004 г. - 350 с; Cesari, J.,

McLoughlin, S. European Muslims and the Secular State, Manchester / J. Cesari, S McLoughlin. - Aldershot:

Ashgate, 2005. - 278 p.; Tanton, J. An Historian Looks at Polyethnicity. A Book Review: W.H. McNeill.

Polyethnicity and national unity in world history. University of Toronto Press, 1986. - 85 pp. II J. Tanton // The

Social Contract. Summer 1993, Vol. 3, №4 What makes a nation?. - p. 294-295, p. 295.

4 Паин, Э.К вопросу о крахе политики мультикультурализма в Европе [Электронный ресурс] / Э. Паин //

Эксперты для гражданского общества. 5.03.2011. URL: Труды НГТУ им. РЕ. Алексеева. Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии.

Н.Новгород, 2008. - с. 39-44.

6 Эко, У. Политкорректность или нетерпимость? / Картонки Минервы. Заметки на спичечных коробках.

СПб.: Симпозиум, 2010. - С. 45-48, с. 45.

7 См.: Самарина, А. Грабли мультикультурализма / А. Самарина // Независимая газета. № 20, 2011. - С. 5.

В этом контексте вполне обосновано замечание Дж. Александера о фундаментальном недопонимании мультикультурализма, которое наблюдается как в среде его радикальных сторонников, так и консерваторов. Дж. Александер понимает мультикультурализм как единственно возможный для интеграции гражданского общества гуманитарный проект, реализуемый за счет синхронизации тенденций к солидарности и дифференциации1.

В отечественной науке проблема социокультурной интеграции исследуется достаточно давно, но с различных методологических позиций. Так, в дореволюционный период, а затем в русской эмигрантской социально-философской мысли получили развитие идеи евразийства, где интеграция описывалась как особое культурное единство, основанное на географической идентификации полиэтничного населения материка Евразия (Н.Я. Данилевский, Н.С. Трубецкой, Н.Н. Алексеев, Л.П. Карсавин)2.

В евразийском ключе сформировался примордиалистский подход, в котором интегративно-дезинтегративные межэтнические процессы рассматривались в контексте исторической судьбы народов, обусловленной природно-географическими условиями их развития (Л.И. Мечников). В русле примор-диализма работали некоторые советские ученые, исследовавшие взаимодействие природно-ландшафтных факторов жизни этносов с личностно-пассионарными (Л.Н. Гумилев4) и социальными (Ю.В. Бромлей5).

Евразийский подход к социокультурной интеграции подвергался крити

ке (П.Н. Милюков, А.А. Кизеветтер, П.М. Бицилли)6, и в противовес ему раз

вивались учения о религиозно-гуманистических и почвеннических основах

социокультурногоаа интеграционногоа движенияа (А.С. Хомяков,

Г.В. Фроловский, B.C. Соловьев, Л.Н. Толстой, Н.А. Бердяев, Ф.А. Степун)7.

1 Alexander, J.C. Theorizing the Modes of Incorporation: Assimilation, Hyphenation, and Multiculturalism as Varieties

of Civil Participation/J. С Alexander. - Sociological Theory/19(3), November 2001. - p. 237-249, p. 249.

2аа Данилевский, Н.Я. Россия и Европа / Н.Я.Данилевский. - М.: Благословение, 2011. - 816с;

Трубецкой, Н.С. Евразийство / Н. С.Трубецкой. - М.: Директмедиа Паблишинг, 2002. - 671 с;

Алексеев, Н.Н. Евразийцы и государство / Н.Н. Алексеев // Россия между Европой и Азией: Евразийский

соблазн. - М: Наука, 1993. - 369 с; Карсавин Л.П. Путь православия / Л.П. Карсавин. - М: ACT, Фолио,

3 Мечников, Л.И. Цивилизация и великие исторические реки / Л.И. Мечников // М.: Прогресс, 1995. - 464 с.

4 Гумилев, Л.Н. Этногенез и биосфера Земли / Л.Н. Гумилев. - М: Эксмо, 2007. - 552 с.

5 Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В. Бромлей. - Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. - М.: Кн.

дом Либроком, 2009. Ч 440 с.

6 Милюков, П.Н. Национализм и европеизм / П.Н. Милюков. Очерки по истории русской культуры. T.3. -М.: Прогресс-Культура, 1995. - 480 с; Кизеветтер, А.А. Исторические очерки / А.А. Кизеветтер. - М.: Территория будущего, 2006. - 448 с; Бицилли, П.М. Избранные труды по средневековой истории. Россия и Запад / П.М. Бицилли. - М.: Языки славянских культур, 2006. - 808 с.

7 Хомяков,А.С. Всемирная задача России / А.С.Хомяков. - М.: Благословение, 2011. - 784с; Флоровский, Г.В. Избранные богословские статьи / Г.В. Флоровский. - М: Пробел, 2000. - 304 с; Соловьев B . C . Национальный вопрос в России / B.C. Соловьев. - М.: ACT, 2007. - 512 с; Толстой, Л.Н. Христианство и патриотизм / Л.Н. Толстой. Поли. собр. соч. Т. 39. Ч М.: Наука, 2001. Ч С. 51-64;

Научный спор между сторонниками и критиками евразийства сегодня имеет продолжение в дискуссии о социокультурной организации России по принципу нации-государства (В.А. Тишков, Э.А. Паин, И.Г. Яковенко)1 или империи (В.К. Кантор, А.Ф. Филиппов, А.Г. Дугин)2.

В работах по вопросам национальных отношений в СССР разрабатывались проблемы как расцвета наций и народностей, так и их неуклонного сближения на основе добровольности, равенства, братского сотрудничест-ва. Взгляды советских ученых на проблемы межнациональных отношений восходили к ленинским диалектическим положениям о праве наций на самоопределение4 и одновременном приветствии всякой ассимиляции5.

Современные российские исследования по проблемам социальной интеграции, ведущиеся на основе отказа от марксистко-ленинской методологии, делятся на две большие группы. В первую можно включить работы по проблемам международной, прежде всего, европейской интеграции (М.Н. Залывский, А.В. Пашков, Ю.А. Лепешков, В.В. Мациевич, Е.Б. Павлова)6, которая рассматривается, прежде всего, как процесс экономико-политического, а не социокультурного порядка. В немногочисленных работах по вопросам евроинтеграции, выполненных в социокультурном ключе, понятие интеграции интерпретируется нестрого и сближается с культурным манипулированием (М.Е. Симон, А.А. Луньков, В.В. Чхиквадзе) .

Бердяев, П. А. Русская идея / Н.М.Бердяев. - М: ACT, 2010. - 288 с; Степун, Ф.А. Чаемая Россия /

Ф.А. Степун. - СПб.: Рус. Христиан, гуманитар, ин-т, 1999. - 480 с.

1 Тишков, В.А. Отрицание России / В.А. Тишков // Отечественные записки. № 1 (21), 2005. - С. 172-187;

Паин, Э. Империя в себе (О возрождении имперского синдрома в России) / Э. Паин // После империи / Под

общей редакцией И.М. Клямкина. - М: Фонд Либеральная миссия, 2007. - С. 102-122; Паин, Э.А. Между

империей и нацией:а Модернистский проект и его традиционалистская альтернатива в национальной

политике России / Э.А. Паин. - М.: Новое издательство, 2004. - 248 с;

2 Кантор, В.К. Империя как путь России к европеизации / В.К. Кантор // Вопросы литературы, №4, 2007. -

С. 31-42; Филиппов, А.Ф. Смысл империи: к социологии политического пространства / А.Ф. Филиппов //

Иное: Хрестоматия нового российского самосознания: Т. 3: Россия как идея. - М.: Аргус, 1995 - С. 421-476;

Дугин, А.Г. Проект Евразия: география - наша судьба / А.Г. Дугин. - М: Эксмо, 2004. - 512 с.

3 Ракитов, А.И. Марксистско-ленинская философия / А.И. Ракитов. - М.: Политическая литература, 1988. -

432 с. с. 308.

4енин В.И. О национальном вопросе и национальной политике. Сборник / В.И. Ленин.- М.: Политиздат,

1989. - 556с, С.6, с. 258-259.

5а Там же. С. 159.

6а Залывский, М.Н. Формирование единой социальной политики в условиях интеграции европейских

государств. Дис. ... канд. полит, наук / М.Н. Залывский. - М.: РАГС, 2004. - 26 с; Пашков, А.В. Социальная

политика в процессах Европейской интеграции. Дис. ... канд.соц. наук / А.В. Пашков. - М., 1998. - 166 с;

епешков,Ю.А. Европейский Союз как модель региональной интеграции. Дис. ... канд. юридич. наук /

Ю.А. Лепешков. - Мн: БГУ, 1999. - 23 с; Мациевич, В.В. Социальные аспекты интеграции России в

Европейское Сообщество. Дис. ... канд. соц. наук / В.В. Мациевич. - М.: ИС РАН, 1999. - 179 с;

Павлова, Е.Б. Португалия и интеграционные процессы в современном мире: Политические аспекты. Дис. ...

канд. полит, наук/Е.Б. Павлова. - СПб.: СПбГУ, 2000. - 181 с.

1 Симон, М.Е. Воздействие глобализации на национальное государство (в контексте европ. интеграции). Автореф. дис. ... канд. полит, наук / М.Е. Симон. - М.: ИЭ РАН, 2009. - 23 с; уньков, А.А. Интеграционный процесс в Европеа и внешняя политика России.а Кулыурологич.а аспект.а Дис.аа...аа канд.а полит,а наук /

Другую группу отечественных работ по проблемам интеграции составляют этнокультурные исследования постсоветского общества. В постсоветский период в отечественной социологии произошло переосмысление взглядов на социокультурные процессы, утвердился новый понятийный аппарат. Знаменательным в данном случае стало предложение В.А. Тишкова освободить отечественный научный дискурс от ненаучной лексики этнонациона-лизма (этнос, национальная политика, родной язык, межнациональные отношения) и перейти к научным категориям гражданской нации и эт- ничности1 .Такая научная позиция была конкретизирована и уточнена в книге В.А. Тишкова Реквием по этносу.

На первый план вышли вопросы социокультурной интеграции в контексте интенсификации разных форм обмена в многоэтничном сообществе (А.А. Сусоколов3), демократизации (Л.М.Дробижева4) и согражданственности (В.А. Тишков, Ю.М. Резник, Ю.В. Арутюнян, М.Н. Губогло, М.Б. Олкотт и А.В. Малашенко)5.

Ряд исследований объединяет допущение культурных утрат в процессе развития полиэтничного социума, что не соответствует идее интеграции: предлагаются различные пути культурной унификации (М.Н. Напсо, Л.С. Рубан)6 и преодоления этнического самосознания (С.Г. Ларченко)7.

В этом смысле более перспективны подходы Ю.С. Фроловой и Н.М. Лебедевой, которые противопоставляют интеграцию процессу ассими-

А.А. Луньков. - М: РАГС, 1998. - 25 с; Чхиквадзе, В.В. Массовые коммуникации в европейском процессе интеграции. Дис. ... канд. полит, наук/В.В. Чхиквадзе. -М.: ИСПИ РАН, 1999. - 167 с.

1 Тишков, В.А. О нации и национализме. Полемические заметки / В.А. Тишков // Свободная мысль. №3,

1996.-С. 31-37., с. 32

2 Тишков, В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии / В.А. Тишков. -

М.: Наука, 2003. Ч 544 с.

3 Культура и обмен: введение в экономическую антропологию / А.А. Сусоколов. - М.: Русская панорама,

4 Дробижева, Л.М. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов /

Междунар. науч. проект Национальное самосознание, национализм и регулирование конфликтов в РФ. -

М.: Мысль, 1996 .-382 с; Дробижева, Л.М. Социальные проблемы межнациональных отношений в

постсоветской России / Л.М. Дробижева. - М.: Центр общечеловеческих ценностей, 2003. - 376 с.

5Тишков, В.А. Теория и практика многокулыурности / Мультикулыурализм и трансформация постсоветских

обществ. Сб статей. - М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2002. - 356 с, с. 335; Резник, Ю.М.

Гражданское общество как социокультурный проект современной России: возможности и парадоксы

реализации / Ю.М. Резник // Управленческое консультирование. №1, 2006. - С. 55-72; Арутюнян, Ю.В. О

потенциале межэтнической интеграции в московском мегаполисе / Ю.В. Арутюнян // Социс. №1, 2005. - С.

26-40, с. 38-39; Губогло, М.Н. Идентификация идентичности: Эгносоциологические очерки / М.Н. Губогло. -

М.: Наука, 764 с, с. 712-713; Реальность этнических мифов / Ред. М.Б. Олкотт, А. Малашенко; Моск. центр

Карнеги. - М.: Гендальф, 2000. - 99 с, с. 34-40.

6 Напсо, М.Н. Проблемы межэтнической интеграции (социально-философский анализ). Дис. ... докт. соц.

наук / М.Н. Напсо. - Ростов на/Д., 1993. - 316 с; Рубан, Л.С. Развитие конфликта-консенсуса в

полиэтничных регионах (социологический анализ-прогноз). Дис. ... докт. соц. наук / Л.С. Рубан. - М.: ИСПИ

РАН, 1997. - 327 с.

7 арченко, С.Г. Социальные детерминации этнокультурного развития / С.Г. Ларченко. - Новосибирск: НИИ

дискретной математики и информатики, 1999. - 170 с, с. 153.

яции, считая, что интеграция более органична для России как евразийского государства, менее болезненна, и предлагают идею бикультурализма, не уточняя, однако, его специфику и неоднозначность.

В монографии В.Н. Романова процесс межэтнической интеграции рассматривается в контексте социальной диффузии, часто сопровождаемой так называемыми этническими фрустрациями, которые могут быть преодолены только в условиях социокультурной толерантности. Отметим, что сегодня многие ученые в решении проблем социокультурного характера возлагают основные надежды на толерантность (А.Г. Асмолов, С.А. Пистрякова, А.А. Деркач, М.П. Мчедлов)4.

Стремление к социокультурной интеграции приобрело особый смысл в контексте противостояния терроризму и экстремизму (В.Н. Пластун, В.А. Тишков, С.А. Пистрякова, С.М.Федюнина)5. Многие авторы вплотную подходят к вопросу культурной дистанции и конфликтогенности межэтнических отношений, ищут пути решения проблемы, что является важным шагом к детальной разработке идеи социокультурной интеграции (В.Р. Чагилов, А.Ф. Дашдамиров, Г.У. Солдатова, М.В. Савва, P.P. Галлямов, Г.Т. Галиев)6.

Таким образом, в современных работах исследуются предпосылки, внутренние противоречия и отдельные аспекты социокультурной интеграции как в региональном, так и общероссийском развитии. Особую остроту этой

1а Фролова, Ю. С. Социокультурные изменения современной российской полиэтнической провинции.

2 ебедева, Н.М. Социальная психология этнических миграций / Н.М. Лебедева. - М. : Ин-т этнологии и

антропологии им. И.Н. Миклухо-Маклая, 1993. - 195 с, ее. 10-11, 32.

ъ Романов, В.Н. Региональная толерантность в социальной диффузии Поволжья / В.Н. Романов. - Ульяновск: УГУ, 2003.-189 с.

4 На пути к толерантному сознанию / Отв. ред. А.Г. Асмолов. - М.: Смысл, 2000. - 255 с; Пистрякова, С.А. Проблемы иммиграции: толерантность против ксенофобии и дискриминации / С.А. Пистрякова. - М.: Academia, 2008. - 63 с; Толерантность личности: характеристики, закономерности, механизмы формирования / Под общ. ред. А.А. Деркача. - М.: РАГС, 2003. - 194 с; Толерантность / Под общ. ред. М.П. Мчедлова. - М.: Республика, 2004. - 414 с.

5 Пластун, В.Н. Эволюция идеологии и тактики экстремистских движений в странах Востока / В.Н. Пластун. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 2002. - 712 с; Тишков, В.А. Социально-культурный аспект терроризма / В.А. Тишков // Межэтнические отношения и конфликты в постсоветских государствах. Ежегодный доклад, 2002. - М.: Авиаиздат, 2003, 398 с. - с. 7-10; Пистрякова, С. А. Проблемы иммиграции: толерантность против ксенофобии и дискриминации / С.А. Пистрякова. - М.: Academia, 2008. - С. 35-45; Федюнина, СМ. Концептуальные основания и условия мультикулыурализма в современном российском обществе. Автореф. дис. ... докт. соц. наук/ СМ. Федюнина. - Саратов: СГТУ, 2007. - 36 с; 6 Чагилов, В.Р. Политизированная этничность: опыт методологического анализа / В.Р Чагилов. -М.: Прометей, 1999. - 252 с; Дашдамиров, А.Ф. Культура межнационального общения / А.Ф. Даштамиров // Основы национальных и федеративных отношений. Сб. статей. - М.: РАГС, 2001. - С. 212-239; Солдатова, Г.У. Психологическая адаптация вынужденных мигрантов / ГУ Солдатова, Л.А. Шайгерова // Психологический журнал. №4, 2002. - С. 66-81; Этнический статус (конфликтологический анализ социального феномена) / М.В.Савва. - Краснодар: КубГУ, 1997. - 155 с; Галлямов, Р.Х. Многонациональный город как объект социологического исследования и социального регулирования. Дис. ... докт. соц. наук / Р.Х. Галлямов. - М.: ИС РАН, 1997. - 324 с; Галиев, Г.Т. Проблемы социальной технологии преодоления межнациональных конфликтов и гармонизации межнациональных отношений. Дис. ... докт. соц. наук / Г.Т. Галиев. - Уфа, 1997. - 341 с.

проблеме придают современные условия, связанные с общим кризисным состоянием социокультурных отношений в российском обществе, а также с усилением иммиграционных потоков, заставляющих вновь обращаться к возможности интеграции бывших советских республик. Однако на данный момент современная специфика социокультурных интегративно-дезинтегративных процессов остается неуточненной, не до конца определены их условия, факторы и перспективные тенденции.

Социальная актуализация проблем межэтнических отношений и, одновременно, недостаточный уровень их научной проработки, особенно, вопросов координации социально-интеграционного процесса в российском обществе, обусловили выбор темы диссертационного исследования.

Объект диссертационного исследования - социокультурное развитие многоэтничных сообществ. Предмет исследования - процессы интеграции и дезинтеграции в современных многоэтничных сообществах.

Цель диссертационного исследования - выявить специфику процессов интеграции и дезинтеграции в многоэтничном сообществе и на этой основе определить условия, факторы и стратегии его социокультурного интеграционного развития.

Задачи исследования:

1. Разработать и применить сложные (интегральные) критерии для классификации типов межкультурных отношений. Определить особое место социокультурной интеграции в данной классификации, обосновать дифференциально-объединительную специфику интеграции.
2. Раскрыть дихотомный характер практики глобализации и идеологии постмодерна. Определить данную дихотомию как основание интегративно-дезинтегративного баланса современных этнически разнородных сообществ.
3. Дать оценку различных путей организации полиэтничного социума в условиях гражданского общества. Провести сопоставительный анализ либеральных и коммунитаристских форм согражданственности и в этом аспекте рассмотреть потенциал социального федерализма.
4. Провести комплексный анализ роли экономического и политико-правового факторов в социокультурной интеграции, показать их инструментальную природу. Определить закономерности воздействия данных факторов на интегративно-дезинтегративный процесс.
5. Выявить особенности влияния культурно-идентификационных факторов на интегративные и дезинтегративные процессы в обществе, показать взаимодействие ценностных и инструментальных составляющих культурной

идентичности. Проанализировать маргинальные тенденции в современном развитии идентичностей.

1. Показать характер воздействия повседневности на интегративно-дезинтегративные тенденции развития культурно-гетерогенного общества. Обосновать значимость повседневности как фактора, опосредующего влияние инструментального и ценностного в интегративно-дезинтегративном процессе.
2. Дать критический анализ современных подходов к интерпретации межкультурной коммуникации и показать их роль в теоретическом осмыслении проблем социокультурной интеграции и дезинтеграции. Определить характер воздействия коммуникативного диссонанса, консенсуса и посредника на интегративно-дезинтегративный процесс.
3. Определить формы научно-образовательного воздействия на социокультурный интеграционный процесс. Соотнести концепты патриотизма и гражданского национализма в социокультурной интегративной динамике. Дать оценку возможностей кросскультурной педагогики в развитии процессов социокультурной интеграции.

Теоретико-методологическая основа исследования. Исследование проводилось с применением общенаучных методов познания общественных явлений (анализ, аналогии и сравнении и др.) с учетом специфики их использования в рассматриваемой области явлений. В частности, автор опирался на методологические положения и выводы, в которых развитие социокультурных явлений признается целостным процессом. Такое понимание потребовало применения системного подхода, особенно, в комбинации со структурным (П.А. Сорокин, Т. Парсонс, К. Леви-Стросс) и рассмотрения сферы социокультурного взаимодействия как системы, располагающей внутренними импульсами к развитию.

Методологической основой разработки концепта социокультурной интеграции, подразумевающей дихотомное единство дифференциации и сближения, явились диалектический метод познания, а также идеи о единстве интеграции и дифференциации в эволюционном развитии (Г. Спенсер). С этой точки зрения проводилось выявление оптимальных форм организации мно-гоэтничного социума путем критического осмысления идей либерализма (Дж. Уодрон, Дж. Ролз) и коммунитаризма (Ч. Тейлор, М. Сандель, А. Макинтайр, А. Этциони, Н. Бердяев). Понятийный аппарат для разработки концепта социального федерализма был заимствован из работ Г. Таллока.

Проблемы развития культурно-коммуникативных практик в полиэтнич-ном социуме исследовались с позиций структурной герменевтики Дж. Александера, коммуникативной автономии Н. Лумана, теорий коммуникативного действия и консенсуса Ю. Хабермаса и когнитивного диссонанса Л. Фестингера1.

Поскольку проблемы социокультурной интеграции и межэтнического взаимодействия являются предметом исследования во многих областях гуманитарного знания, в работе использовался междисциплинарный подход.

Эмпирическая база исследования включает материалы авторских социологических замеров и анализ вторичной информации. Авторские замеры:

1. Анкетный опрос Формы межкультурного контакта (январь 2008 -октябрь 2010). Целевая выборка - представители 19 нетитульных этнических групп (1009 чел.), проживающих в Нижегородской области. Контрольная группа - русские (141 чел.). Общая выборка - 1150 чел.
2. Анкетный опрос студентов Многонациональный регион (октябрь 2007 - ноябрь 2008 г.). Целевая выборка по группам стран и регионов: 1) студенты из стран дальнего зарубежья (247 чел.); 2) студенты из стран ближнего зарубежья (253 чел.). Контрольная группа - российские студенты, проживающие в г. Н.Новгороде и Нижегородской области, русские по этнической принадлежности (215 чел.). Общая выборка - 715 чел.
3. Анкетный опрос студентов Лингвоидентичность в системе культурной идентичности (октябрь 2007 - декабрь 2009). Целевая выборка по группам стран и регионов: 1) студенты из стран дальнего зарубежья (247 чел.);

1. студенты (253 чел.) и курсанты (111 чел.) из стран ближнего зарубежья;
2. студенты республики Татарстан (398 чел.). Контрольная группа - российские студенты, проживающие в г. Н.Новгороде и Нижегородской области, русские по этнической принадлежности (215 чел.). Общая выборка -1224 чел.

4.а Анкетный опрос Дифференциации в общественном понимании на

ли 19 нетитульных этнических групп, проживающих в Нижегородской об

ласти (1009 чел.); 2) студенты из стран дальнего зарубежья (247 чел.); 3) сту

денты из стран ближнего зарубежья (253 чел.). Контрольная группа - рус

ские (356 чел.), проживающие в г. Н.Новгороде и Нижегородской области, из

них 215 - студенты. Общая выборка - 1865 чел.

1 Фестингер, Л.

5. Экспертный опрос Интерпретации национализма в научно-

ка: специалисты в области гуманитарного знания (из разных регионов Рос

сии), в сфере профессиональных интересов которых присутствуют проблемы

межэтнических отношений (167 чел.).

1. Социокультурный анализ информационных ресурсов: четырнадцать Интернет-источников, в которых интерпретируются и сопоставляются понятия национализма и патриотизма.
2. Социально-педагогический эксперимент Межкультурный обмен и коммуникация (Нижегородский государственный технический университет им. Р.Е. Алексеева, ноябрь 2008 - ноябрь 2009). Общее количество участников 12-ти экспериментальных мероприятий - 137 чел., из которых 59 - иностранные, 78 - русские студенты. Число участников каждого мероприятия варьировалось в диапазоне от 80 до 123 чел. Эффективность эксперимента оценивалась посредством трех замеров на входе, в середине и в конце эксперимента в экспериментальной группе из 54 постоянных участников (27 иностранных и 27 русских студентов).

Вторичная социологическая информация была получена из отчетно-статистических документов Минобрнауки РФ (2007, 2010)1, статистических данных вузов г. Н.Новгорода и г. Н.Челны (2007-2009), результатов перепи-сей населения 1989 и 2002 г. , данных соцопроса представителей нетитуль-ных этногрупп Эстонии (В. Полещук), результатов исследования трансформаций лингвоидентичности в СССР (Ю.В. Арутюнян4), данных социологического опроса о восприятии концепта патриотизм в современном российском обществе (В.К. Левашов5).

Обоснованность и достоверность выводов диссертации обеспечивается использованием общенаучных и специальных социологических методов исследования, отвечающих объекту, предмету, целям и задачам. Основные положения и выводы теоретически обоснованы и аргументированы, подкреплены необходимой эмпирической базой, в том числе собственным эмпири-

Арефьев, А.Л., Шереги, А. Ф. Обучение иностранных граждан в высших учебных заведениях Российской Федерации: Статистич. сб. Вып. 5. - М: ЦСПиМ, 2007. - 128 с, с. 14, 23; Арефьев, АЛ., Шереги, А.Ф. Обучение иностранных граждан в высших учебных заведениях Российской Федерации: Статистич. сб. Вып. 7. -М: ЦСПиМ, 2010. - 160 с, с. 15, 23, 136.

2 Нижегородская Область: Распределение численности населения региона по национальностям / Лица

России. Проект ИА Росбалт.

3 Полещук, В. Неграждане в Эстонии / В. Полещук. - М: Европа, 2005. - 96 с, с. 30.

4 Арутюнян, Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание / Ю.В. Арутюнян // Социс. №7, 1990. - № 7. - С. 42-49., с. 44.

?евашов, В.К. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий / В.К. Левашов // Социс. №8, 2006. - С. 67-76., с. 68.

ческим исследованием, социально-педагогическим экспериментом, социально-диагностическими срезами, устанавливающими степень эффективности эксперимента, а также использованием статистических процедур количественной обработки данных, включающих расчет /-критерия Стьюдента.

Научная новизна исследования. В диссертационной работе получены следующие научно обоснованные результаты, обладающие новизной:

1. Разработан интегральный подход к выделению критериев классификации межкультурных отношений, позволяющий выделить среди них четыре блока: неконфликтно-объединительный, конфликтно-объединительный, конфликтно-разъединительный, неконфликтно-разъединительный. Раскрыт дихотомный характер социокультурной интеграции, представляющей собой диалектическое единство дифференциации и сближения.
2. Концептуализировано диалектическое единство практики глобализации и идеологии постмодерна как условия равновесия интеграции и дезинтеграции в современных полиэтничных сообществах.
3. На основе критического анализа двух концепций организации полиэт-ничного социума - коммунитаризма и иберализма - обоснована необходимость поиска новых решений для организации эффективного межкультурного взаимодействия в полиэтничном сообществе. В качестве такого решения предложен концепт социального федерализма, который в максимальной степени позволяет развивать идею единства культурной дифференциации и сближения, характерного для социокультурной интеграции как неконфликтной объединительно-разъединительной формы межэтнических отношений.
4. Определены главные факторы социальных процессов интеграции и дезинтеграции, уровни их комплексного воздействия на процессы социокультурной динамики. Выявлена роль инструментальных (экономика, право и политика) факторов в интеграционно-дезинтеграционном процессе.
5. Выявлена форма взаимодействия инструментальных и ценностных аспектов процесса культурной идентификации в ходе социокультурной интеграции. Показаны особенности современной трансформации культурной идентичности, приводящей к маргинализации, способствующей дезинтеграции.
6. Определена особая роль повседневности как фактора, обеспечивающего платформу для комплексного подхода к управлению общественными отношениями в многоэтничном сообществе и учета взаимосвязи инструментальных и ценностных компонентов интегративно-дезинтегративного процесса. Установлено, что дихотомия двух стратегий (стремления адаптиро-

ваться и противостояния маргинализации) является главным маркером повседневных стратегий поведения в полиэтничном обществе, действующим как в среде коренного населения, так и среди мигрантов.

1. Установлена значимость целенаправленных посреднических действий в стимулировании межкультурной коммуникации, направленной на развитие интегративного движения; выявлено соотношение коммуникативного диссонанса и альтернативного ему ценностного консенсуса в этом процессе.
2. Раскрыт потенциал социальной науки и системы образования в социокультурном интеграционном процессе. В частности, показано, что кросс-культурная педагогика должна быть основана на принципах уважения к личности, взаимности и признания культурных различий, но не принимать форму компенсаторного научения, культурного универсализма и формализиро-ванного отбора. Обоснована неприемлемость использования концепта национализма, в том числе в согражданственном варианте, в образовательно-интеграционной практике.

Положения, выносимые на защиту:

1. Социокультурные отношения целесообразно классифицировать посредством сложных (интегральных) критериев: объединения-разъединения и конфликта-неконфликта. В результате выделяются четыре блока отношений: неконфликтно-объединительный (добровольная ассимиляция, консолидация), конфликтно-объединительный (принудительная ассимиляция, аккомодация), конфликтно-разъединительный (геноцид, криминализированная сегрегация, геттоизация), неконфликтно-разъединительный (сегрегация (культурный изоляционизм), культурная маргинальность). Установленные формы межкультурного контакта не могут рассматриваться как приемлемые, поскольку предполагают либо культурное или физическое насилие, либо социокультурную изоляцию или культурный нигилизм. Социокультурная интеграция является особой неконфликтной объединительно-разъединительной формой межэтнического взаимодействия, изучение которой позволяет выработать новую концепцию его организации. Интеграция выражается в диалектическом единстве дифференциации и сближения этнокультурных групп общества. Вместо культурного поглощения интеграция предлагает культурный обмен, который может происходить только при условии сохранения и развития самобытности групп этнически-разнородного социума.
2. Большинство современных культурно разнородных обществ, несмотря на рост противоречий и этнических конфликтов, сохраняют социокультурный баланс. Он достигается за счет взаимоуравновешивания двух оп-

позиционных тенденций: глобализации, в которой по примеру наций-государств на общемировом уровне используются унифицирующие культур-но-манипулятивные методы, и постмодерна, предполагающего культурную свободу. Такой баланс может рассматриваться как основа социокультурной интеграции.

1. Согражданственность, ставшая основой социокультурного взаимодействия в современных демократиях, предполагает наличие одной из двух основных моделей мультикультурной политики: 1) либерализм, основанный на индивидуализме и, поэтому, не способствующий культурному воспроизводству, возможному только на коллективном уровне; 2) коммунитаризм, поощряющий неообщинное устройство, способствующий сохранению этнокультурной самобытности, но при этом в ряде случаев ведущий к изоляции общинных образований друг от друга, поскольку он не предусматривает активные формы межкультурного обмена. В контексте развития гражданского общества наиболее приемлемым следует считать новый концепт - социальный федерализм, поскольку в нем в сбалансированной мере присутствуют индивидуалистские и коммунитарные начала. Социальный федерализм имеет экстерриториальный характер и полностью соответствует идее социокультурной интеграции.
2. Процессы социокультурной интеграции и дезинтеграции детерминированы такими факторами как право и политика, экономика, повседневность, культурная идентичность и язык. Выраженность и уровни активности различных факторов неодинаковы на разных этапах вхождения группы в поли-этничный социум. Если речь идет об иммигрантских группах, то на начальных этапах интегрирования группы в новую социокультурную общность доминируют инструментальные факторы (политический и экономический), в дальнейшем активизируются влияние лингвокультурнои идентичности на процесс интеграции. В среде коренного населения ситуация противоположна: по мере полиэтнизации общества ценностные факторы интеграции и дезинтеграции уступают место инструментальным.
3. Культурная идентичность как фактор социокультурной динамики включает в себя ценностные и инструментальные компоненты. Лингвокуль-турная конкуренция, свойственная полиэтничным сообществам, в которых каждый культурный сегмент имеет ярко выраженную и развивающуюся культурную идентичность, не препятствует интеграции, а, напротив, соответствует ее диалектической объединительно-разъединительной природе.

1. Фактор повседневности одинаково значим на всех этапах социокультурной интеграции. Именно этот фактор обеспечивает взаимосвязь инструментальных и ценностных составляющих интегративно-дезинтегративного процесса, их комплексность и системный характер проявления. Маркером повседневных стратегий выживания и продвижения в полиэтничном обществе является противопоставленность двух стратегий: адаптационной и контрмаргинальной, которая согласуется с дихотомным характером социокультурной интеграции.
2. Основанием интегративно-дезинтегративных процессов в полиэтничном сообществе является межкультурная коммуникация, механизм функционирования которой состоит во взаимовлиянии коммуникативных действий, имеющих социокультурное содержание и формирующих относительно автономную систему. Такое рассмотрение межкультурной коммуникации возможно благодаря использованию ряда положений теории социального действия и системного подхода Т. Парсонса, неофункционализма и структурной герменевтики Дж. Александера, теории коммуникативного действия и консенсуса Ю. Хабермаса, системного подхода Н. Лумана, представлявшего коммуникацию как аутопойетичную и самодостаточную sui generous . Интеграционный потенциал межкультурной коммуникации реализуется при ведущей роли посредника (деньги, власть и влияние (Т. Парсонс), медиа как универсальный посредник (Н. Луман), посреднические мероприятия, стимулирующие коммуникативный обмен). Коммуникативный диссонанс как явление, альтернативное консенсусу не должен однозначно квалифицироваться как барьер социокультурной интеграции, поскольку поиск причин смысловой дисгармонии способен привести к пониманию, сближению и эмпатии. Интеграционное движение в межкультурной коммуникации, как правило, протекает синхронно процессу взаимного постижения культурных различий.
3. Система образования, базирующаяся на современных научных и со-циально-гуманитаных концепциях, позволяет направить социокультурный процесс в русло интеграционных тенденций. В частности, более четко развести концепты национализма и патриотизма, не допуская их отождествления, и отказаться от использования национализма (в том числе гражданского) в качестве ориентира научно-образовательного воздействия на интеграционный процесс. С этой точки зрения кросскультурная педагогика должна быть высокопрофессиональной деятельностью, для которой неприемлемы культурный универсализм и компенсаторный подход.

Теоретико-методологическая значимость исследования. Теоретические выводы и эмпирические данные диссертационного исследования являются дальнейшей разработкой методологии познания социокультурных процессов в современном многоэтничном сообществе. С этой точки зрения методологическая ценность исследования заключается в разработке концепта социокультурной интеграции как неконфликтного типа социокультурных отношений, в котором имеет место единство дифференциации и сближения. Теоретически обосновано новое концептуальное решение проблемы интегрирования многоэтничного общества - социальный федерализм. Представлены методологические основания научно-образовательного воздействия на социокультурный интеграционный процесс.

Научно-практическая значимость исследования состоит в том, что его идеи, выводы и обобщения создают практическую и методическую основу для управления межэтническими общественными отношениями, нацеленного на социокультурную интеграцию современного многоэтничного сообщества. Предложенные подходы к классификации и анализу форм межэтнического контакта совершенствуют диагностику социокультурных состояний общества, раскрывают перспективу их координации. Разработанные методики сбора эмпирических данных могут стать опытной основой для дальнейших прикладных исследований в области межэтнического взаимодействия.

Программа мероприятий, стимулирующих межкультурную коммуникацию в условиях вуза, а также методика оценки их эффективности могут использоваться в учебно-воспитательной работе с полиэтничными учебными коллективами.

Концепт социального федерализма может быть рассмотрен в качестве модели государственно-образовательной политики в области социокультурных контактов. Направления научно-образовательного стимулирования социокультурного интеграционного процесса в обществе могут использоваться в практической работе по регулированию процессов социокультурного развития в полиэтничном социуме.

Апробация и практическая реализация результатов исследования. Результаты диссертационной работы неоднократно доложены автором на научных мероприятиях разного уровня и получили позитивную оценку научной

общественности. Основные результаты работы опубликованы в монографиях, статьях, материалах конференций и семинаров.

Международные конференции: Актуальные проблемы социальной коммуникации (Н.Новгород, 2010), Будущее технической науки (Н.Новгород, 2009, 2010), Продвижение территории через культурные бренды: использование новых коммуникационных технологий (Омск, 2009), Человек: Наука, Техника и Время (Ульяновск, 2009), Толерантность и проблема идентичности (Ижевск, 2002), Методы современной коммуникации: проблемы теории и социальной практики (Москва, 2002), Лингвистические парадигмы и лингводидактика (Иркутск, 2001), Силовые структуры как социокультурное явление: история и современность (Иркутск, 2001).

Всероссийские конференции: Мировоззренческие основания культуры современной России (Магнитогорск, 2010), Российский студент - гражданин, личность, исследователь (Н.Новгород, 2009, 2010), Наука и образование в обществе риска (Саратов, 2009), PR-образование в регионах России: актуальные вопросы и тренды (Челябинск, 2009), Актуальные проблемы PR-образования в современной России (Н.Новгород, 2009), Механизмы взаимодействия общества, государства и бизнеса: социальное партнерство в действии (Саратов, 2008), Методология обучения и повышения эффективности академической, социально-культурной и психологической адаптации иностранных студентов в российском вузе: теоретические и прикладные аспекты (Томск, 2008), Российское лицо PR (Н.Новгород, 2003), Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы. Проблемы и перспективы развития (Иркутск, 2002).

Региональные и межвузовские конференции: Демократия и самоуправление в России (Н.Новгород, 2004), Личность в российской ретро- и перспективе (Н.Новгород, 2002), Человек и асимметрия социальных изменений (Н.Новгород, 2002), Studium II (Иркутск, 2001), Современные подходы к подготовке кадров для органов внутренних дел (Иркутск, 2002), Совершенствование деятельности органов внутренних дел и государственной противопожарной службы (Иркутск, 2002).

Результаты исследования обсуждались на заседаниях Круглого стола Опыт межнационального общения в регионах России (апрель 2011), организованного Общественной палатой Кировской области1, Круглого стола О роли институтов гражданского общества во взаимодействии с органами го-

1 Одной терпимости недостаточно / Общественная палата Российской Федерации. Общественные палаты регионов/14.04.2001. URL:

сударственной власти в сфере гармонизации межнациональных отношений Нижегородской области (июнь 2011), организованного Министерством внутренней политики Нижегородской области, видеоконференции Воспитание толерантности как основа формирования гражданской позиции молодежи в противодействие идеологии терроризма, экстремизма, этнической нетерпимости (сентябрь 2001), организованной Московским государственным лингвистическим университетом.

За монографию Интеграция и дезинтеграция в полиэтничных сообществах автор поощрена дипломом лауреата Всероссийского конкурса на лучшую научную книгу 2010 года, организованного Фондом развития отечественного образования.

Материалы исследования использованы в учебных пособиях автора Основы теории коммуникации. Ч. I (Н.Новгород, 2011), Социология и психология управления: практикум для студентов (Н.Новгород, 2004), Обществознание: пособие для подготовки к вступительным испытаниям повышенной сложности (Н.Новгород, 2008), Теория и практика эффективного лидерства (2007), Психология управления инновационной деятельностью. Т. 1 (Москва, 2010), Психология управления. Практикум к инновационной деятельности Т. 2 (Москва, 2010). С использованием материалов диссертации составлены учебно-методические комплексы по дисциплинам Основы теории коммуникации, Межкультурная коммуникации, Эффективные коммуникации, Психология и педагогика.

Основные положения и результаты диссертационного исследования отражены в 69 публикациях автора, в числе которых 3 монографии, а также 17 статей в журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации результатов докторских исследований. Общий объем работ автора - 67 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав (11 параграфов), заключения, списка литературы (523 наименования работ, из них 43 - на иностранных языках) и приложений. Текст диссертации содержит 12 таблиц и 37 диаграмм. Объем авторского текста (вместе с приложениями) -377 страниц.

Во Введении обосновывается актуальность темы, определяются объект, предмет, цель, задачи исследования, характеризуются его теоретико-методологические основы, методы, используемые в работе, дается оценка научной новизны, теоретической и практической значимости результатов исследования, выдвигаются положения, выносимые на защиту, представляется апробация работы.

В первой главе Интеграция и дезинтеграция в системе социокультурного взаимодействия определяются теоретические и эмпирические основы разработки концепта социокультурной интеграции.

В первом параграфе Интегральные критерии классификации отношений между этнокультурными общностями выявляются два критерия классификации этнокультурных отношений: объединение-разъединение и наличие-отсутствие конфликта.

Эти критерии являются сложными, или интегральными, поскольку содержат внутри себя дополнительное деление. Перекрестное сопоставление данных критериев выявляет четыре блока социокультурных отношений, каждый из которых имеет особое наполнение (Таблица 1).

Таблица 1 Распределение межэтнических отношений по классификационным блокам

Использование сложных критериев позволяет определить особую роль социокультурной интеграции среди типов межкультурных отношений, выявить ее неконфликтную объединительно-разъединительную природу, детерминирующую дихотомию дифференциации и сближения в интеграционном процессе. На эмпирическом материале показывается, что интеграция является наиболее приемлемой формой организации поликультурного социума.

Во втором параграфе Практика глобализации и идеология постмодерна как два основания интегративно-дезинтегративного баланса исследуются детерминанты социокультурного климата современных обществ.

Баланс двух противоположных тенденций, одна их которых тяготеет к культурной гомогенности (глобализация), другая - к культурной свободе и гибридности (постмодерн), может внушать определенный оптимизм в вопросах социокультурной интеграции как в мире, так и в отдельных странах.

В третьем параграфе Варианты организации многоэтничного социума: поиск интеграционной стратегии анализируются различные способы организации поликультурного сообщества на предмет их соответствия идее социокультурной интеграции.

Дается характеристика двух основных моделей политики мультикульту-рализма в современных обществах: либерализма и коммунитаризма (см.: И. Берлин). Либералистская модель (Дж. Уодрон, Дж.Ролз) основана на индивидуализме и поэтому не способствует культурному воспроизводству, возможному только на коллективном уровне (См. 3. Бауман). Коммунитар-ная модель (Ч. Тейлор, М. Сандель, А. Макинтайр, А. Этциони)4 предусматривает возрождение общинного социокультурного устройства и способствует сохранению этнокультур, но при этом ведет к их взаимной изоляции.

В этом смысле оптимальной моделью организации полиэтничного социума является социальный федерализм (термин введен Г. Таллоком5), имеющий экстерриториальный характер. В равной степени сочетающий в себе индивидуалистские и коммунитарные начала, социальный федерализм полностью соответствуют идее социокультурной интеграции.

Во второй главе Условия и факторы интеграции и дезинтеграции в многоэтничном сообществе определяется роль в социокультурной интеграции различных факторов: экономического интереса, политики и права, культурной идентичности и реалий повседневности.

В первом параграфе Экономический интерес в динамике интегратив-но-дезинтегративных процессов исследуется степень значимости материально-экономического фактора в процессах интеграции и дезинтеграции.

1 Берлин, И. Две концепции свободы / И. Берлин // Современный либерализм. - М. : Прогресс-Традиция: Дом

интеллектуальной книги, 1998. - С. 9-24.

2 Уолдрон, Д. иберальное равенство / Д. Уолдрон // Современный либерализм. - М: Прогресс-Традиция:

Дом интеллектуальной книги, 1998. - С. 99-114; Ролз,Дж. Идеи блага и приоритет права / Дж.Ролз //

Современный либерализм. - М.: Прогресс-Традиция: Дом интеллектуальной книги, 1998. - С. 39-54.

3 Бауман, 3. Индивидуализированное общество / 3. Бауман. - М. : Логос, 2002. -319 с,с. 119.

4 Тейлор, Ч. Пересечение целей: Спор между либералами и коммунитаристами / Ч. Тейлор // Современный

либерализм. - М: Прогресс-Традиция: Дом интеллектуальной книги, 1998. - С. 227-240; Сэндел,М.Дж.

иберализм и пределы справедливости / М.Дж. Сэндел // Современный либерализм. - М: Прогресс-

Традиция: Дом интеллектуальной книги, 1998. - С. 209-226; Макинтайр, А. После добродетели.

Исследования теории морали / А. Макинтайр. - М.: Академический проект, 2000 - 384с; Этциони, А.

Новое золотое правило. Сообщество и нравственность в демократическом обществе / Новая

постиндустриальная волна на Западе. Антология. - М: Academia, 1999. - 640 с. - С. 309-337.

5 Таллок, Г. Новый федералист / Г. Таллок. - М.: За экон. грамотность, 1993. - 191 с, с. 54.

Сторонники экономизма (М. Мандельбаум, Р. Вяйринен, К. Дойч)1 настаивают, что рынок создает условия для сотрудничества и интеграции экономических интересов, которая, в свою очередь, становится базой для интеграции социокультурной. Теоретики экономизма не замечают дезинтегра-тивных явлений, провоцируемых столкновением экономических интересов, и не объясняют, почему в полиэтничных государствах с развитой системой рыночных отношений остаются нерешенными вопросы социокультурной интеграции. Не случайно П. Бурдье рассматривает понятие рынка как удобный для элит идеологический миф2.

Эмпирическое исследование значимости и представленности экономического фактора в социокультурной интеграции было проведено среди русских студентов, студентов из ближнего и дальнего зарубежья. Обнаружилось, что значимость материально-интегрирующего фактора зависит от степени включенности культурной группы в социальную жизнь. Наивысшая степень значимости данного фактора свойственна наименее адаптированным группам (иностранные студенты - 88%), наименьшая - среднеадаптированным (студенты из ближнего зарубежья (44%), демонстрирующие эффект линтеграционной эйфории). В средней степени данный фактор важен для членов принимающего сообщества (русские - 48%). Соглашаясь с неправомерностью абсолютизации экономического фактора, следует признавать его важность в социально-интеграционном процессе, подтверждаемую эмпирическими данными. В этом смысле необоснованны контрэкономистские утверждения о невлиянии экономического фактора на социокультурные процессы (Д. Горовиц, У. Коннор, К. Барановский)3.

Во втором параграфе Политико-правовые факторы интеграции и дезинтеграции определяется роль правовых норм и централизованной власти в интегративно-дезинтегративном развитии полиэтничного социума.

Опираясь на легитимные инструменты регулирования межэтнического взаимодействия, сегодня можно выделить три политико-правовых модели

1аа Mandelbaum, М . The new European diasporas: national minorities and conflict in Eastern Europe /

M.Mandelbaum. - Vash.: Council on Foreign Relations, 2000 - 322 p., p. 19; Vгyrynen, R New directions in

conflict theory Conflict resolution and conflict transformation / R. Vгyrynen. - L.: Routledge, 1991. - 240 p., с 47;

Дойч , К . У . Национальная интеграция: обзор основных концепций / К.Y Дойч // Этнос и политика:

Хрестоматия. - М.: УРАО, 2000. - С. 190-200.

2 Бурдье, П. Социальное пространство: Поля и практики. 4.1 / П. Бурдье. - СПб.: Алетейя, 2007. - 567 с,

3 Горовиц, Д.Л. История и культура решения конфликтов в Соединенных Штатах / Д.Л. Горовиц // Расы и

народы: соврем, этн. и расовые проблемы: Ежегодник / Рос. акад. наук. Ин-т этнологии и антропологии

им. Н.Н. Миклухо-Маклая. Вып. 24 (1997). - С. 49-58, с. 55-56; Коннор, У. Соблазн экономических

объяснений / Y Коннор // Этнос и политика: Хрестоматия. - М.: УРАО, 2000. - С. 116-118;

Барановский, К.Ю. Квебекский сепаратизм - острая проблема канадской федерации / К.Ю. Барановский //

США - Канада: экономика, политика, культура. №11, 2001. - С.63-84, с. 65.

многоэтничного сообщества: ассимиляционную; сегрегационную, коммуни-таристскую, или неообщинную (См.: И.А. Крутий, Г.П. Сапего) .

В российском законодательстве мы не обнаружим ориентации на какую-либо из существующих моделей. Законодательство, с одной стороны, гарантирует этническим меньшинствам право на самобытное, независимое и, в из-вестной, мере, обособленное развитие. С другой стороны, оно легитимизи-рует листорически сложившееся государственное единство. Эти положения можно характеризовать как политико-правовую концепцию интеграционной модели, в которой есть объединительные и дифференцирующие черты.

Несмотря на достижения в политико-правовой сфере, для российского общества характерны, пусть не самые острые, этнические противоречия. Эмпирические данные, полученные в респондентских выборках, позволяют говорить о признаках умеренно конфликтогенной этнической неприязни в российских полиэтничных городах.

Таким образом, в политико-правовой сфере создается платформа социокультурного развития общества, что делает интеграцию возможной либо невозможной. Вместе с тем, социокультурная интеграция не может целиком определяться политическими решениями и правовыми документами, это -комплексный и глубокий процесс, и, поэтому, здесь следует учитывать факторы духовно-ценностного и обыденного порядка.

В третьем параграфе Культурная идентичность как фактор и индикатор развития полиэтничного социума оценивается роль культурной идентичности членов многоэтничного сообщества в социальных процессах интеграции и дезинтеграции. Устанавливается, что состояния культурной идентичности являются также индикаторными показателями интегрированности и дезинтегрированности полиэтничного социума.

На эмпирических материалах показывается, что если культурная идентичность является навязываемой или утрачиваемой категорией, она выполняет функцию социальной деструкции и дезинтеграции. Сохраняемая исконная идентичность и добровольно приобретаемые элементы новой идентичности, напротив, способствуют социокультурной интеграции. Интегральная иден-

1 Крутий, И.А. Образование и конструирование толерантности в поликультурных обществах России и

Европы / Инновации в образовании. 2009, №1. - С. 23-37, с. 24-25; Сапего, Г.П. Иммигранты в Западной

Европе / Г.П. Сапего // Мировая экономика и международные отношения, 2006, №9. - С. 50-58, с. 53-54.

2 Федеральный закон РФ от 17.06.1996 №74-ФЗ О национально-культурной автономии (в ред. 30.11.2005).

URL: 26

тичность (русский и российский1, татарский и российский и т.п.), насколько она может быть достижима, является наиболее желательной в современных условиях.

Отдельное внимание автор уделила лингвистической идентичности. Было установлено, что процесс интеграции требует, чтобы в социокультурной динамике полиэтничного общества языки выполняли как инструментальную (средство коммуникативного обмена), так и ценностную функцию (язык как средоточие духовного наследия народа).

В четвертом параграфе Роль повседневности в социокультурных процессах интеграции и дезинтеграции изучается влияние обыденного опыта поведения на социальный интегративно-дезинтегративный процесс.

Эмпирически были установлены магистральные маркеры повседневного существования в мультикультурном социуме и их воздействие на процесс социокультурной интеграции. Одним из таких маркеров являются этнические стереотипы. Негативная стереотипизация обусловлена, как правило, малым опытом соседства этногрупп. Совместная повседневность обычно разрушает стереотипы, однако этот процесс очень длителен и может охватывать несколько поколений людей.

Главный маркер повседневных стратегий выживания и продвижения в полиэтничном обществе - дихотомия двух стратегий: стремления адаптироваться и противостояние ассимиляции или маргинализации. Эта дихотомия может провоцировать неуверенность и социальный дискомфорт, но именно она как диалектическое единство дифференциации и сближения может оцениваться как одно из оснований социокультурной интеграции.

В третьей главе Векторы интеграции и дезинтеграции в межкультурной коммуникации изучается коммуникативная сфера развития и координации интегративно-дезинтегративных процессов, намечаются пути управления межкультурной коммуникацией.

В первом параграфе Межкультурная коммуникация в свете методологических противоречий прослеживаются трансформации лисходной дихотомии2 в интерпретациях культурно-коммуникативных практик: структурном функционализме (Т. Парсонс, Р. Мертон)3, представляющем культуру и коммуникацию как зависимый элемент социальной структуры, и герменевти-

1 Тишков, В.А. И русский, и российский / В. А. Тишков // Вестник Российской нации. №2(4), 2009. - С. 85-97.

2аа Александер, Дж.С. Аналитические дебаты: понимание относительной автономии культуры /

Дж.С. Александер. - Социологическое обозрение. Т. 6. №1, 2007. - С. 17-37, с. 17.

3 Парсонс, Т. Система современных обществ / Т. Парсонс. - М: Аспект Пресс, 1997. - 270 с; Мертон, Р.

Социальная теория и социальная структура / Р. Мертон. - М: ACT, Хранитель, 2006. - 880 с.

ке со свойственным ей стремлением к интерсубъективизации и автономно-мизации культурно-коммуникативных явлений (В. Дильтей, П. Рикёр, Г.Г. Гадамер, А. Шюц)1.

На данный момент можно выделить два основных подхода, претендующих на синтез функционализма и герменевтики. Первый подход можно назвать функционально-семантическим, включающим идеи кодирования и декодирования символов (У. Шрамм), множественности и конфликта ин-терпретаций (П. Рикёр), семиозиса как перманентного движения знаков (Ч.С. Пирс4), культурных кодов (К. Рапай, Л. Харрисон)5 и когнитивного (коммуникативного) диссонанса как результата их несовпадения (Л. Фестингер6). Многие из этих идей получили детальную разработку и обоснование в теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса, содержащей в себе идею ценностного консенсуса. Консенсус рассматривается как гарантия интеграции, которую ассоциируют с реальностью консенсуса8.

Второй поход может быть назван неофункциональным или структурно- герменевтическим Дж. Александер9). В основе данных подходов - так называемая сильная программа10, в которой используется методология классического структурного функционализма, но с признанием так называемой культурной автономии11, что продуцировало идею коммуникативной авто-номии, наиболее подробно описанной Н. Луманома.

Системный характер коммуникативных взаимодействий, обеспечивается, с позиции Н. Лумана, участием посредника, стимулирующим коммуника-

1 Дильтей, В. Описательная психология / В. Дильтей. - М.: Алетейя, 1996.- 160 с; Рикёр, П. Конфликт

интерпретаций. Очерки о герменевтике / П. Рикёр. - М: КАНОН-преее-Ц; Кучково поле, 2002. - 624 е.;

Гадамер, Г.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики / Г.Г. Гадамер. - М: Прогресс, 1988. -

704 с; Шюц, А. Феноменология и социальные науки / А. Шюц. Избранное: Мир, светящийся смыслом. -

М: РОССПЭН, 2004. - 1055 с. -С. 105-214.

2аа Грачев, М.Н. Политическая коммуникация: теоретические концепции, модели, векторы развития /

Н.М. Грачев. - М: Прометей, 2004. - 328 с, с. 26.

ъ Рикёр, ., 2002.

4 Пирс, Ч.С. Начала прагматизма. Том 2. Логические основания теории знаков / Ч.С. Пирс. - СПб.:

Лаборатория метафизических исследований философского факультета СПбГУ; Алетейя. - 352 с, с. 29-34.

5 Рапай, К. Культурный код. Как мы живем, что покупаем и почему / К. Рапай. - М. : Альпина Бизнес Букс,

2008. - 168 с; Харрисон, Л. Кто процветает? / Л. Харрисон. М: Новое издательство, 2008. - 300 с; См.:

Букина, Н.В. Культурный код как язык культуры / ?.?. Букина // Вестник ЧитГУ, №2, 2008. - С. 69-73.

6 Фестингер, Л. Теория когнитивного диссонанса / Л. Фестингер. - СПб.: Ювента, 1999. - 317 с.

7 Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. - СПб.: Наука, 2000. -

8 Consensus Reality / F.P Miller, A.F. Vandome, J. McBrewster. - Saarbriicken: 2009. - 172 p.

9 Александер. Дж., Коломи, П. Неофункционализм сегодня: восстанавливая теоретическую традицию /

Дж. Александер, П. Коломи // Социс. №10, 1992. - С. 112-120; Александер Дж.С, Смит Ф. Сильная

программа в кулыурсоциологии / Дж.С. Александер, Ф. Смит // Социологическое обозрение. T.9. №2, 2010.

10 Александер Дж.С, Смит Ф., 2010.

11аа Александер, Дж.С, 2007.

12 уман, Н. Общество как социальная система / H. Луман - М. : Логос, 2004. - 232 с.

цию, и толерантностью, превышение допустимых уровней которой ведет к патологическому состоянию социокультурной системы.

Во втором параграфе Диссонанс и ценностный консенсус в межкультурной коммуникативной практике выявляются признаки коммуникативного диссонанса и консенсуса среди студентов вузов Н.Новгорода: иностранцев (африканцы, индусы и китайцы) и русских.

Было обнаружены следующие показатели диссонанса. Для иностранцев характерны этнообщинное сознание и гордость за свой народ, оптимизм, религиозное сознание, четко структурированные представления о смысле жизни и своем месте в обществе. Русским, в свою очередь, свойственна умеренность патриотических настроений, депрессивный настрой, секуляритивное сознание, мировоззренческая неустойчивость и одновременный поиск смысла жизни в героических поступках и пассионарных действиях.

Были зафиксированы консенсусные (общие для обеих групп) показатели: недопущение столкновений и агрессии, стремление к мирному решению сложных вопросов, неприятие терроризма и насилия как способа решения этнических противоречий. Выяснилось, что консенсус в межкультурных коммуникациях обретает важность не в сфере ценностей, а в области экзистенциальных потребностей.

В третьем параграфе Посредничество и коммуникативное действие в реализации интеграционного потенциала межкультурных коммуникаций анализируется роль различных видов социального посредничества и целенаправленных коммуникативных действий в межкультурном интеграционном движении.

Результаты социально-педагогического эксперимента, проведенного среди русских и иностранных студентов, позволили сделать ряд выводов. Совокупность множащихся коммуникативных действий продуцирует развитие эмерджентнои ценностно- и культурно-разнородной коммуникативной системы. Когда в самоорганизующуюся систему, насыщенную коммуници-рующими субъектами, вовлекается посредник, растет интенсивность действий и взаимодействий, что ведет к социокультурной интеграции. Консенсус не является ее обязательным условием, поскольку коммуникация может рождать как понимание, так и непонимание, в том числе, понимание различий.

В четвертом параграфе Формы научно-образовательного воздействия на социокультурный интеграционный процесс выявлены механизмы, кото-

1 уман, Н., Что такое коммуникация? / Н. Луман // Социологический журнал. №3, 1995.- С. 114-125, с. 124.

рые могут использовать ученые и педагоги в области управления общественными отношениями в полиэтничном сообществе.

К данным механизмам относятся формирование социальной ответственности ученого, приоритет культуры и духовности в социальной жизни мно-гоэтничного сообщества, противостояние социокультурной маргинализации, равновесное сочетание гражданской культуры и этнокультур, концептуализация и интеллектуальное осмысление понятий толерантность, политкор-ректность, мультикультурализм.

Достаточно спорным является использования концепта национализма в образовательно-интеграционной практике (В.А. Тишков, Н.С. Михалков)1. Проведенный автором социологический опрос показал, что в разных слоях общества имеет место устойчивое, глубоко сформированное восприятие национализма в его самых негативных этноцентристских и экстремистских интерпретациях.

В этом ключе теряет смысл стремление отождествлять гражданский национализм и патриотизм. Второй концепт оценивается российским обществом устойчиво позитивно и, поэтому, может рассматриваться как важнейший ориентир духовно-нравственного воспитания молодежи.

В заключении подводятся итоги, обобщаются результаты диссертационной работы, которые свидетельствуют о выполнении исследовательских задач. Показывается, что в социокультурном развитии многоэтничного сообщества возможно преобладание одной или равновесие двух тенденций: интеграционной или дезинтеграционной. Делается вывод, что для организации взаимодействия групп многоэтничного социума необходима концепция социокультурной интеграции, представляющей собой дихотомное единство дифференциации и сближения культурных групп.

Устанавливается, что интеграция во многом имеет коммуникативную природу. Направление коммуникационного процесса в интеграционное русло возможно при рассмотрении межкультурной коммуникации как эмерджент-ной системы коммуникативных действий. Автор показывает, что факторами интеграции и дезинтеграции в обществе являются культурная идентичность, экономика, право и политика. Действие этих факторов имеет комплексный характер и проявляется в реалиях повседневности, которую, в свою очередь, также следует рассматривать как фактор социокультурной динамики.

1 Тишков, В.А. Забыть о нации (пост-националистическое понимание национализма) / В.А. Тишков //

Вопросы философии. №9, 1998. - С. 3-26; Михалков, Н.С. Право и Правда. Манифест Просвещенного

Консерватизм / Н.С.Михалков. // Эхо Москвы. 27.10.2010.

URL:

Подчеркивается, что в настоящее время в отдельных полиэтничных сообществах и в мире в целом имеет место баланс интегративных и дезинтегра-тивных тенденций, основой которого является дихотомия глобализационной практики и постмодернистской идеологии. Полиэтничные сообщества находятся в состоянии поиска путей, которые бы сделали интеграционную концепцию ведущей в их развитии. Одним из таких путей является социальный федерализм, соответствующий дихотомной природе социокультурной интеграции. Описываются механизмы координации социокультурного интеграционного процесса, одним из каналов реализации которых автор считает науку и образование.

Монографии:

1. Савченко, И.А. Интеграция и дезинтеграция в полиэтничных сообществах: Монография / И.А. Савченко. - М.: Макс Пресс, 2010. - 367 с. ISBN: 978-5-317-03496-2 23 п.л.
2. Савченко, И.А. Интеграция и коммуникация как векторы социокультурной динамики: Монография - М.: РИОР; ИНФРА-М, 2011.- 214 с. ISBN: 978-5-369-00973-4 (РИОР); ISBN: 978-5-16-005093-5 (ИНФРА-М) 11 п.л.
3. Савченко, И.А. Многоэтничное сообщество в поисках маршрута интеграции: Монография - М.: РИОР, 2011.- 185 с. ISBN: 978-5-369-009750-8 (РИОР); ISBN: 978-5-16-005092-8 (ИНФРА-М) 11 п.л.

1. Савченко, И.А. Трансформации культурной идентичности в мультикуль-турном сообществе / И.А. Савченко // Личность. Культура. Общество. 2009. Т.П. Вып. 3 (50). - С. 430-439. 0,8 п.л.
2. Савченко, И.А. Мировоззренческие ориентиры в межкультурной коммуникации: интегративно-дезинтегративный аспект / И.А. Савченко // Гуманизация образования. 2010, №7. - С. 45-53. 0,5 п.л.
3. Савченко, И.А. ингвоидентичность и социокультурные условия развития этнообщностей / И.А. Савченко // Вестник Ленинградского госуниверситета, 2010, №2.-С. 281-296. 1 п.л.
4. Савченко, И.А. Этнические стереотипы в студенческом сообществе / И.А. Савченко // В мире научных открытий. №3.1(15), 2011. - С. 658-666. 0,5 п.л.
5. Савченко, И.А. Интеграционный потенциал межкультурных коммуникаций: диагностика и экспериментальное стимулирование / И.А. Савченко // Вестник экономики, права и социологии. 2011, №1. - С. 231-236. 0,6 п.л.
6. Савченко, И.А. Зависимое развитие: печальная правда современности / И.А. Савченко // Известия Волгоградского государственного педагогического университета. 2008, №3 (27). - С. 99-104. 0,5 п.л.

1. Савченко, И.А. Культурная интеграция иностранного студента в российскую социальную действительность: опыт исследования / И.А. Савченко // Вестник Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского. Социальные науки. №4 (2009), 2009. - С. 111-117. 0,5 п.л.
2. Савченко, И.А. Интегральные критерии классификации социокультурных отношений / И.А. Савченко // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2010, №2 (4). - С. 57-62. 0,8 п.л.
3. Савченко, И.А. Иностранный студент в России: условия и барьеры интеграции / И.А. Савченко // Вестник Оренбургского государственного университета. 2010, №1.-С. 25-31. 0,7 п.л.
4. Савченко, И.А. Интегративные и дезинтегративные тенденции в мульти-культурной молодежной среде / И.А. Савченко // Известия Уральского государственного экономического университета. 2010, №3(29). - С. 98-105. 0,8 п.л.
5. Савченко, И.А. Онтология лидерства в зарубежной науке: концепции и подходы / И.А. Савченко, О.А. Худякова // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2010, №2 (4). - С. 62-67. 0,8 / 0,6 п.л.
6. Зайцева, Е.А., Савченко И.А. Марксмодернизм, или Свободные рассуждения о влиянии марксизма на концепции модернизации / Е.А. Зайцева, И.А. Савченко // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2009, №1 (1). - С. 25-32. 0,8 / 0,7 п.л.
7. Зайцева, Е.А., Савченко, И.А. Парадоксы взаимообусловленности процессов социокультурной интеграции / Е.А. Зайцева, И.А. Савченко // Вестник Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова, №4, 2009. - С. 237-242. 0,6 / 0,5 п.л.
8. Зайцева, Е.А., Савченко, И.А. Экономический интерес и социокультурная интеграция / Е.А. Зайцева, И.А. Савченко // Вестник Нижегородского государственного университета им. Н.И. Лобачевского. 2010, № 2. - С. 332-339. 0,8 / 0,7 п.л.
9. Савченко, И.А. Импульсы повседневности в интегративно-дезинтегративных пульсациях / И.А. Савченко // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Философия. Социология. Право. 2011, № 2 (97). Вып. 15.-С. 98-113. 1,2 п.л.
10. Савченко, И.А. Культурная идентичность как индикатор маргинальных тенденций / И.А. Савченко // Известия Уральского государственного университета. Сер. 2. Гуманитарные науки. № 2(90), 2011. - С. 209-223 (208-222). 0,8 п.л.
11. Савченко, И.А. Политико-правовые факторы в социокультурном интеграционном процессе / И.А. Савченко // Вестник Челябинского государственного университета. №18 (233), 2011, Вып. 21. - С. 73-88. 1,3 п.л.

Статьи в научных сборниках и журналах:

1. Агеева (Савченко), И.А. Культурные факторы социально-интеграционного процесса в регионе / И.А. Агеева // Современность в творчестве вузовской молодежи: сб. науч. тр. молодых ученых. Вып. 3. Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2001. -С. 117-126. 0,6 п.л.
2. Агеева (Савченко), И.А. ингвистические основы идентификации: региональный аспект / И.А. Агеева // Studium III: мат. ежегодн. науч.-практ. конф. студентов и соискателей. - Иркутск: ИГУ, 2002. - С. 35- 38. 0,3 п.л.

1. Агеева (Савченко), И.А. О приоритетах региональной интеграции / И.А. Агеева // Studium II: мат. ежегодн. науч.-практ. конф. студентов и соискателей. Часть П. - Иркутск: ИГУ, 2001. - С. 121-125. 0,3 п.л.
2. Агеева (Савченко), И.А. Полилингвизм как категория культурного многообразия в контексте глобально-интеграционных процессов / И.А. Агеева // Лингвистические парадигмы и лингводидактика: мат. VII междунар. науч.-практ. конф. -Иркутск: ИГЭА, 2001. - С. 113-116. 0,3 п.л.
3. Агеева (Савченко), И.А. Социальная интеграция в регионе: проблема приоритетов / И.А. Агеева // Вестник ВСИ МВД РФ. 2001, № 3 (18). - С. 55-60. 0,4 п.л.
4. Агеева (Савченко), И.А. Социальная интеграция в регионе: точки отсчета / И.А. Агеева // Вестник ВСИ МВД РФ. 2001, № 2 (17). - С. 50-55. 0,5 п.л.
5. Агеева (Савченко), И.А. Цивилизационный разлом и проблема идентично-стей в контексте интеграции регионального сообщества в Восточной Сибири / И.А. Агеева // Современность в творчестве вузовской молодежи: сб. науч. тр. молодых ученых. Вып. 3. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2001. - С. 126-135. 0,6 п.л.
6. Агеева (Савченко), И.А. Этнодемографическая ситуация в российских регионах и возможности социальной интеграции / И.А. Агеева // Совершенствование деятельности органов внутренних дел и государственной противопожарной службы: Тез. докл. межвуз. науч.-практ. конф. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2001. 0,2 п.л.
7. Агеева (Савченко), И.А. Интеграция в России: этничность или сограждан-ственность? / И.А. Агеева // Силовые структуры как социокультурное явление: история и современность: мат. междунар. науч.-практ. конф. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2001.-С. 96-99. 0,4 п.л.
8. Агеева (Савченко), И.А. Стратегии этносоциальной интеграции в образовательном процессе / И.А. Агеева // Современные подходы к подготовке кадров для органов внутренних дел: тез. VII межвуз. науч.-методич. конф. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2002. - С. 52-55. 0,1 п.л.
9. Агеева (Савченко), И.А. Глобализация и посмодерн: асимметричная основа современного мира / И.А. Агеева // Человек и асимметрия социальных изменений: сб. науч. тр. межвуз. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: Нижегородский филиал МГЭИ, 2002. - С. 12-15. 0,2 п.л.
10. Агеева (Савченко), И.А. Гражданственные и этнические ориентации в национально-интеграционном процессе / И.А. Агеева // Личность в российской ретро-и перспективе: мат. региональн. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2002. - С. 12-14. 0,2 п.л.
11. Агеева (Савченко), И.А. Исторические закономерности лингвокультурной адаптации иммигрантов в иноязычной среде / Деятельность правоохранительных органов и государственной противопожарной службы. Проблемы и перспективы развития: тез. докл. Всеросс. науч.-практ. конф. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2002. -С. 272-274. 0,3 п.л.
12. Агеева (Савченко), И.А. Культурно-лингвистическое многообразие в свете глобальной интеграции / И.А. Агеева // Толерантность и проблема идентичности: мат. междунар. науч.-практ. конф. Ежегодник Российского психологического общества. Т.9. Вып. 4. - Ижевск: 2002. - С. 185-189. 0,2 п.л.
13. Агеева (Савченко), И.А. Проблема изучения иностранных языков на фоне мировых интеграционных тенденций / И.А. Агеева // Современные подходы к подготовке кадров для органов внутренних дел: тез. VII межвуз. науч.-методич. конф. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2002. - С. 99-101. 0,1 п.л.

1. Агеева (Савченко), И.А. Проблемы преподавания иностранных языков в полиэтничном учебном коллективе / И.А. Агеева // Современность в творчестве вузовской молодежи: сб. науч. тр. молодых ученых. Вып. 3. - Иркутск: ВСИ МВД РФ, 2002. 0,5 п.л.
2. Агеева (Савченко), И.А. Система этносоциальных отношений и место интеграции в ней / И.А. Агеева // Вестник ВСИ МВД РФ. 2001, №4 (19). - С. 67-72. 0,5 п.л.
3. Агеева (Савченко), И.А. PR в гетерогенном социокультурном пространстве / И.А. Агеева, Н.И. Барсукова // Российское лицо PR: мат. Всеросс. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2003. 0,6 / 0,5 п.л.
4. Агеева (Савченко), И.А. Кросскультурные стратегии в PR-образовании / И.А. Агеева // Российское лицо PR: мат. Всеросс. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2003. 0,5 п.л.
5. Агеева (Савченко), И.А. Культурная ассимиляция в контексте демократии и самоуправления / И.А. Агеева // Демократия и самоуправление в России: мат. региональной науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2004. - С. 12-13. 0,1 п.л.
6. Агеева (Савченко), И.А. Футурологический прогноз как инструмент формирования общественного мнения / И.А. Агеева // Труды НГТУ. Т.58. Перспектива развития: история, PR, менеджмиент, образование в высшей школе, социология, экономика, философия. - Н.Новгород: НГТУ, 2004. - С. 63-66. 0,6 п.л.
7. Савченко, И.А. Теория действия и коммуникация в постмодернистском дискурсе / И.А. Савченко // Труды НГТУ. Т.58. Теоретические и прикладные вопросы вузовской науки. - Н.Новгород: НГТУ, 2006. - С. 63-66. 0,5 п.л.
8. Савченко, И.А. Культурный плюрализм и социально-коммуникативная практика / И.А.Савченко // Труды НГТУ. Сер. Управление в социальных систе-мах.Коммуникативные технологии. - Н.Новгород: НГТУ, 2008. - С. 39-44. 0,5 п.л.
9. Савченко, И.А. Опыт социально-психологического исследования проблем адаптации иностранных студентов в российском вузе / И.А. Савченко, М.В. Свирина, О.И. Морозова, Н.С. Борисова // Методология обучения и повышения эффективности академической, социально-культурной и психологической адаптации иностранных студентов в российском вузе: теоретические и прикладные аспекты: мат. всерос. семинара. - Томск: ТПУ, 2008. - С. 113-124. 0,6 п.л./0,4 п.л.
10. Савченко, И.А. Социокультурные аспекты внешнеполитического имиджа России / И.А. Савченко, И.А. Белобородова, Ю.В. Винокурова // Мат. IV всерос. форума молодых PR-специалистов Сфера. - М.: МГУ, 2008. - С. 79-84. 0,4 / 0,3 п.л.
11. Савченко, И.А. Студенческая молодежь в системе социокультурных отношений / И.А. Савченко, И.А. Белобородова, Ю.В. Винокурова // Механизмы взаимодействия общества, государства и бизнеса: социальное партнерство в действии: мат. всерос. науч.-практ. конф. - Саратов: 2008. - С. 266-269. 0,4 / 0,3 п.л.
12. Савченко, И.А. PR в режиме кросскультурного диалога / И.А. Савченко // Труды НГТУ. Т.72. Сер. Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии. 2009, № 1. - С. 37-46. 1 п.л.
13. Савченко, И.А. PR в культурно-мозаичном социуме / И.А. Савченко // Актуальные проблемы PR-образования в современной России: мат. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: ННГУ, 2010. - С. 31-39. 0,4 п.л.

1. Савченко, И.А. PR-профессия в условиях мультикультурализма / И.А. Савченко // PR-образование в регионах России: актуальные вопросы и тренды: мат. всерос. науч.-практ. конф. - Челябинск: УраГУФК, 2009. - С. 202-206. 0,2 п.л.
2. Савченко, И.А. Public relations как инструмент управления процессом адаптации иностранного студента в техническом вузе / И.А. Савченко, М.В. Свирина, О.И. Морозова, Н.С. Борисова // Будущее технической науки: тез. докл. VIII междунар. молодеж. научно-техн. конф.- Н.Новгород: НГТУ, 2009. -С. 533-534. 0,2/0,1 п.л.
3. Савченко, И.А. Использование интегральных критериев в этносопиологии в контексте взаимодействия методов точных и гуманитарных наук / И.А. Савченко // Будущее технической науки: тез. докл. VIII междунар. молодеж. научно-техн. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2009. - 505-506. 0,1 п.л.
4. Савченко, И.А. Культурный бренд российского региона глазами иностранцев / И.А. Савченко // Продвижение территории через культурные бренды: использование новых коммуникационных технологий: мат. I междунар. науч.-практ. конф. - Омск: Образование Информ, 2009 - 371-380. 0,4 п.л.
5. Савченко, И.А. Межкультурное взаимодействие в студенческом коллективе: опыт реализации организационно-исследовательской программы / И.А. Савченко, И.А. Белобородова, Ю.В. Винокурова // Российский студент - гражданин, личность, исследователь: мат. региональн. студенч. науч.-практ. конф. -Н.Новгород: НГТУ, 2009. - С. 139-140. 0,2 / 0,1 п.л.
6. Савченко, И.А. Образование перед риском этнического конфликта / И.А. Савченко // Наука и образование в обществе риска: Сб. науч. статей всерос. науч.-практ. конф. - Саратов: Саратовский источник, 2009. - С. 38-44. 0,3 п.л.
7. Савченко, И.А. Опыт реализации социально-коммуникативного проекта Иностранный студент / И.А. Савченко, М.В. Свирина, О.И. Морозова, Н.С. Борисова // Российский студент - гражданин, личность, исследователь: мат. региональн. студенч. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2009. - С. 157-158. 0,2/0,1 п.л.
8. Савченко, И.А. Сложный критерий как инструмент классификации социо-культуных отношений / И.А. Савченко // Человек: Наука, Техника и Время: мат. II междунар. науч.-практ. конф. Т.2. - Ульяновск: УГТУ, 2009. - С. 50-62. 0,5 п.л.
9. Савченко, И.А. Этнический биологизм, условия и причины возникновения / И.А. Савченко // Труды НГТУ. Т.79. Сер. Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии. 2009, № 4. - С. 52-69. 2 п.л.
10. Савченко, И.А. Дискурсы межкультурной коммуникации: от ясности к невероятности через незавершенный проект / И.А. Савченко // Труды НГТУ. Т.79. Сер. Управление в социальных системах. Коммуникативные технологии. 2010, №3.-С. 52-69. 1п.л.
11. Савченко, И.А. Интеграция женских типов в концепте героид: социокультурные контексты и динамика / И.А. Савченко // Современные исследования социальных проблем. 2010, №3. - С. 156-162. 0,8 п.л.
12. Савченко, И.А. Кросскультурные перспективы российского образования / И.А. Савченко // Российский студент - гражданин, личность, исследователь: мат. региональн. студенч. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2010. - С. 159-160. 0,2 п.л.

1. Савченко, И.А. Медиа в борьбе за маргинала / И.А. Савченко // Актуальные проблемы социальной коммуникации: мат. I междунар. науч.-практ. конф. -Н.Новгород: НГТУ, 2010. - С. 54-57. 0,3 п.л.
2. Савченко, И.А. Кросскультурные ориентиры современного физического воспитания / И.А. Савченко // Организационно-содержательное обеспечение физического воспитания студентов вуза: мат. всерос. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2010. - С. 124-129. 0,3 п.л.
3. Савченко, И.А. Многонациональный студенческий коллектив технического вуза в контексте управления общественными отношениями / И.А. Савченко, Ю.В. Винокурова, И.А. Белобородова // Будущее технической науки: тез. докл. VIII междунар. молодеж. научно-техн. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2009. - С. 510-511. 0,2/0,1 п.л.
4. Савченко, И.А., Морозова О.И На перекрестке мировоззрений: из опыта исследования ценностных установок русских и иностранных студентов / И.А. Савченко, О.И. Морозова // Мировоззренческие основания культуры современной России: Сб. мат. всерос. науч.-теор. конф. - Магнитогорск: МГТУ, 2010. -С. 179-185. 0,6/0, 5 п.л.
5. Савченко, И.А. Проблемы формирования культурного бренда региона / И.А. Савченко // Будущее технической науки: тез. докл. IX междунар. молодеж. науч.-техн. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2010. - С. 439-440. 0,2 п.л.
6. Савченко, И.А. Современность как незавершенный социокультурный проект / И.А. Савченко // Актуальные проблемы социальной коммуникации: Мат. I междунар. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2010. - С. 148-150. 0,4 п.л.
7. Савченко, И.А. Специфика этнорегиональных процессов в современном мире / И.А. Савченко // Будущее технической науки: сб. мат. X междунар. научно-техн. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2011. - С. 466-467. 0,2 п.л.
8. Савченко, И.А. Характеристика и перспективы этнокультурных процессов в Нижегородской области / И.А. Савченко // Актуальные проблемы социальной коммуникации: мат. II междунар. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2011. -С. 54-56. 0,3 п.л.
9. Савченко, И.А. Концепции социокультурного развития обществ: критический анализ и поиск новых путей / И.А. Савченко // Актуальные проблемы социальной коммуникации: мат. II междунар. науч.-практ. конф. - Н.Новгород: НГТУ, 2011.-С. 89-93. 0,4 п.л.

Первушина Дарья Викторовна
преподаватель первой квалификационной категории
ГБПОУ ЯНАО «ЯМК», г. Салехард

Понятие «культурно-досуговые средства» состоит из двух понятий «культурная деятельность» и «средства социально-культурной деятельности». Е.И. Григорьева в учебно-методическом пособии «Современные технологии социально-культурной деятельности» дает следующее определение этим терминам:

Культурная деятельность - деятельность по сохранению, созданию, распространению и освоению культурных цен-ностей.

Средства социально-культурной деятельности - духовные и материальные факторы, источники и инструменты эмоционального воздействия на сознание, чувства и поведе-ние людей в условиях свободного времени (устные, наглядные, технические и др. средства).

Соответственно можно сказать, что культурно-досуговые средства - это набор инструментов которые оказывают идейно-эмоциональное воздействие на личность, способствуют сохранению, созданию и распространению культурных ценностей, так как формируют материальные и духовные ценности личности.

Культурно-досуговая деятельность представляет собой одно из эффективнейших направлений социокультурной интеграционной деятельности, она способна привить человеку чувство любви к культуре и искусству, воспитать умение её понимать, правильно выражать свои мысли. Процесс культурно-досуговой деятельности охватывает все стороны жизни человека. Для социокультурной интеграции необходим комплекс средств, способных правильно и гармонично воздействовать на личность. Посещение молодёжью культурно-досуговых мероприятий подразумевает не только получение знаний о культурном наследии человечества, но и формирование у неё потребности в его понимании, воспитание художественной культуры и нравственности.

Методика социально-культурной деятельности учреждений в сфере социокультурной интеграции молодёжи находится в прямой зависимости от задач социокультурной интеграции молодёжи. Содержание культурно-досуговой деятельности в сфере социокультурной интеграции молодёжи так же зависит от ценностей общества. Каждый человек может пользоваться лишь теми ценностями, которые имеются в его обществе. Поэтому ценности жизни отдельного человека по своей сути ценности окружающей его общественной жизни. Эти ценности условно делятся на ценности материальные, социально-политические и духовные.

Через содержание культурно-досуговой деятельности в сфере социокультурной интеграции молодёжи удовлетворяются духовные, потребности и интересы населения. Содержание определяется задачами, решаемыми данным учреждениями по формированию социокультурной интеграции личности. Это формирование цельной и стройной системы философских, экономических и социально-политических взглядов, повышение общекультурного и научно-технического уровня, трудовое и эстетическое воспитание молодёжи.

В содержании культурно-досуговой деятельности в сфере социокультурной интеграции молодёжи должны находить отражение изменения обстановки в стране и за рубежом, реформы жизни общества. Организационно-методической основой содержания деятельности учреждений должны заниматься социально активные работники учреждения, которые хорошо знают интересы, потребности и особенности молодёжной аудитории.

Содержание культурно-досуговой деятельности по формированию социокультурной интеграции молодёжи должно облекаться в ту или иную форму. Форма, в данном случае, - это организация, структура содержания. Содержание и форма в деятельности данных учреждений должны отражаться в планах работы, репертуаре коллективов художественной самодеятельности, культурно-досуговых программах, тематике мероприятий, сценариях праздников и т.д.

Специалистам данной сферы необходимо подобрать наиболее эффективные формы деятельности учреждений. Прежде всего, форма должна являться выражением содержания культурно-досуговой деятельности по формированию социокультурной интеграции молодёжи. Чаще под формами подразумевают способы организации культурно-досуговой деятельности.

Под формами - программами культурно-досуговой деятельности - следует понимать способы и приемы организации людей в учреждении культуры, по месту жительства в целях доведения до них содержания культурно-досуговой деятельности в сфере социокультурной интеграции молодёжи.

Для достижения наибольшего эффекта от культурно-досуговой деятельности в сфере формирования социокультурной интеграции молодёжи и в зависимости от характера аудитории и средств воздействия необходимо использовать массовые, групповые и индивидуальные формы. Их выбор должен быть обусловлен содержанием и средствами культурно-досуговой деятельности.

Специалистам данных учреждений необходимо владеть профессиональными навыками на высоком уровне для того, чтобы из всего многообразия средств, форм и методов выбрать те, которые в данном случае дадут возможность наилучшим образом решить стоящие задачи социокультурной интеграции молодёжи. Нужен поиск новых, более эффективных сочетаний содержания, форм, методов и средств с целью вызвать у молодёжи интерес, привлечь их к активной деятельности в коллективе данного учреждения.

Культурно-досуговая деятельность чаще носит коллективный характер и возникает там, где существуют духовные связи между людьми и общие идеальные устремления, обладает наибольшим потенциалом в реализации ценностно-деятельностного характера социокультурной интеграции. Культурно-досуговая деятельность способна на время преобразовать течение обыденной жизни, оставляя участникам яркие впечатления и переживания.

Воспитательная направленность культурно-досуговых средств в сфере социокультурной интеграции молодёжи состоит в том, что они духовно обогащают, расширяют представление об истории, традициях и культурном наследии человечества.

В процессе социокультурной интеграции молодёжи культурно-досуговая деятельность может являться средством выражения мировоззрения, убеждений и настроения молодёжи. Они способны не только символически отображать и углублять чувства человека, но и в значительной степени облагородить его сознание. Воспитательное значение культурно-досуговых средств заключается в том, что они дают возможность проявить свои чувства и мысли, пробуждают эмоциональные переживания, стимулируют оптимистическое настроение.

Социокультурная интеграция культурно-досуговыми средствами является своеобразным кодексом моральных норм и обязанностей, но только в художественно-эмоциональной форме. При выборе произведений для мероприятий следует делать акцент на произведениях, отображающих нравственные устои современного общества, закрепляющие чувства верности семье, друзьям, развивающие эстетические чувства молодёжи можно достичь цели социокультурной интеграции.

Главной целью социокультурной интеграции молодёжи на основе культурно-досуговой деятельности является приобретение нравственного опыта, наследование духовного достояния человечества, достижение культуры межличностных и межнациональных отношений.

Культурно-досуговые средства являются прекрасным средством для активизации коммуникативной функции общества, так как использование в культурно-досуговых мероприятиях литературных произведений, активизируют словарный запас, позволяют услышать красоту литературного языка.

В культурно-досуговых мероприятиях, направленных на социокультурную интеграцию молодёжи, наряду с литературой присутствуют разнообразные виды искусства: музыка, живопись, хореография, театр и другие. Таким образом, большинство правильно организованных культурно-досуговых мероприятий являются синтезом многих видов искусств. Широкое использование художественных средств в работе с молодёжью позволяет расширить общую культуру, сформировать взгляды и нормы поведения, развить творческие способности. При этом важно не только давать новые знания, но и организовать их непосредственное участие в исполнении художественных произведений.

В процессе подготовки и проведения культурно-досуговых мероприятий происходит познание молодыми людьми художественных средств изображения действительности в искусстве. Большое значение имеет осмысление и усвоение участниками мероприятий композиции произведений, сюжета, фабулы, художественного образа. Таким образом, это способствует к побуждению у молодых людей выражению своего отношения к художественным произведениям.

Обязательно что бы в процессе подготовки и проведения культурно-досуговых мероприятий с целью социокульутрной интеграции молодёжи происходил анализ художественных произведений, участники, оценивая их, доказывают верность своей оценки, умение правильно, просто и доступно выражать свои мысли.

Очень важно чтобы молодёжь являлась не только участниками культурно-досуговых мероприятий с целью социокультурной интеграции, но и их соавторами, принимали участие на всех этапах создания.

А.Д. Жарков в учебном пособии «Технология культурно-досуговой деятельности» говорит о том, что смысл художественного воздействия на личность заключается в том, что участник программы является и субъектом, и объектом воздействия. Совершенно естественно, что, если в процессе таких взаимоотношений сцены и зала нарушается равновесие и объект остаётся лишь в роли зрителя, не проявляя себя как субъект, эффективность значительно снижается.

Степень влияния культурно-досуговых средств на социокультурную интеграцию молодёжи зависит от особенностей досуга, от формы досуга, от качественно-количественных характеристик включенности молодежи в различные формы досуговой социокультурной активности, от позитивных и негативных тенденций досуговой деятельности молодежи.

К положительным тенденциям культурно-досуговых средств в социокультурной интеграции молодёжи относятся увлечение молодёжи активными видами отдыха, занятия по саморазвитию и самообразованию, занятия спортом и искусством, посещение культурно-досуговых мероприятий и пр. Негативными тенденциями являются влияние и доступностью телевидения и сети Интернет, что способствует «пассивизации» досуга и обособленности молодёжи.

Для повышения уровня социокультурной интеграции молодёжи необходимо создание условий для развития и реализации социальной активности молодежи. В ходе активной социально-культурной деятельности молодые люди смогут увидеть позитивный результат своих действий. Достигаться это должно путем создания особой креативной среды и пространства для молодежной инициативы.

Для развития социокультурной интеграции молодёжи необходимо особое внимание уделять предотвращению усиления бездуховности, отчуждения от культуры, деформации принципа преемственности поколений, ослаблению установок на подлинные духовные ценности, преобладанию личных приоритетов, ориентации на потребление, развлечение, получение удовольствия.

Ю.А. Стрельцов и Е.Ю. Стрельцова в учебном пособии «Педагогика досуга» говорят о том, что большое влияние на характер свободного общения оказывает широкое развитие средств массовой информации. Оно заключается не только в обогащении и содержании досуговых контактов, но и в появлении целого ряда не практиковавшихся ранее форм межличностного воздействия.

Следует отметить важную роль СМИ в процессе социокультурной интеграции молодёжи. Именно СМИ способствуют коммерциализации культурного процесса, что ведет к отходу от норм и ценностей высокой культуры, утрате традиций, к усвоению упрощенных образцов массовой культуры, что способствует в итоге увеличению разобщенности среди молодых людей.

Деятельность досуговых учреждений должна быть направлена на создание наиболее благоприятных условий для отдыха, для развития духовных и творческих способностей молодого человека, а также решать социальные проблемы, предлагая новые модели образа жизни.

Необходим комплексный подход в решении проблем личности, поиск средств, способствующих социальной адаптации молодёжи, указывая на большие возможности культурно-досуговой деятельности в этом процессе, она является мощным средством воздействия на личность, способствует формированию мотивов, ценностей, установок, определяющих социальную адаптацию.

Одной из важных целей культурно-досуговой деятельности в учебном заведении является ознакомление молодёжи с народными традициями, обычаями и обрядами. Изучение народной культуры не только способствует развитию личности молодого человека, но и формирует навыки межличностного общения, помогает организатору вести работу по сплочению коллектива, вовлекать в воспитательный процесс большее количество обучающихся.

С обучающимися необходимо проводить систематическую культурно-досуговую работу, направленную на коррекцию низкого уровня адаптационного потенциала.

При организации культурно-досуговой деятельности с целью социокультурной интеграции молодёжи нужно учитывать современные факторы развития досуга, особенно наиболее значимые факторы, влияющие на развитие досуга в современной социокультурной ситуации России.

Особое внимание уделяется таким факторам как, многонациональность и поликультурность нашего государства, географические, климатические и демографические особенности, а также накопленный культурный опыт.

Досуг рассматривается как защитная реакция на тяжесть труда, подчеркивается важность повышения культуры быта и здорового образа жизни.

Важной является и прагматическая сторона вопроса, т. е. коммерческий подход к досугу. Таким образом, досуг - это бизнес.

Нельзя не учитывать глобализационные процессы, а также замену живого общения виртуальным, что способствует проникновению в нашу культурную среду заграничных форм досуга и праздников.

Не остаются без внимания и такие факторы, как качественно новое мировосприятие человека, личную инициативу.

Современный досуг - это поле сотрудничества различных социальных институтов, и от результатов этих отношений во многом зависит его успех.

Культурно-досуговая деятельность включает в себя политическую и социально-экономическую составляющие и является универсальным средством воздействия на общество.

Таким образом, любая из форм культурно-досуговой деятельности выполняет важные социальные функции, наряду с функцией развлечения, функция воспитания и развития личности человека, формирования общественного мнения.

Еще одна функция культурно-досуговой деятельности - социализация, она состоит в том, что культура является главным средством интеграции человека в жизнь общества.

Адаптация студентов к среде вуза связана не только с четко регламентированной учебной деятельностью, но и с социально-культурной, которая менее регламентирована и более разнообразна, что дает возможности для самореализации вне зависимости от результатов учебы. Одним из путей решения проблемы организации досуга является активное включение самих студентов во внеучебную деятельность.

В последнее время, среди молодежи, заметно активизировался интерес к многообразным формам и жанрам праздничной деятельности. Исходя из этого, многие ученые пришли к выводу, что среди молодежи за последнее время в два раза вырос интерес к национальной культуре; в три раза - к современной праздничной культуре.

Многообразные воспитательные функции массовых праздников обуславливают целесообразность широкого использования этой формы эстетического и нравственного воздействия в системе воспитания социокультурной интеграции, в первую очередь подрастающее поколение и молодежь.

Целевые комплексные программы развития национальной праздничной культуры - наиболее эффективный инструмент реализации молодежной культурной политики, необходимое условие успешного продвижения в деле культурного воспитания, гармоничного духовного развития молодежи на основе национальных и мировых культурных ценностей.

Социальное воспитание молодых людей, их творческое, интеллектуальное, духовное развитие осуществляется не только в процессе учебной и трудовой деятельности, но и в период досуга.

В зависимости от выбора конкретных форм деятельности досуг может заключать возможности самосовершенствования и развития.

Функции социализации молодежи во время досуга осуществляются как в результате общения в группе сверстников, так и посредством деятельности учреждений культуры и других организаций.

Одной из предпосылок современных изменений социокультурной ситуации в сфере молодежного досуга, являются процессы глобализации. К ним в мировом масштабе относится и функционирование сети Интернет. Развитие ее означает появление новой коммуникационной среды для межличностного и внутригруппового общения.

Характер и масштабы трансформаций общественного жизнеустройства в условиях, когда нарушается преемственность образцов поведения, значимых ценностей, обусловили появление новой ‑ компенсаторной функции досуга. Это приводит к изменению системы ценностных ориентаций и является причиной инноваций в сфере молодежного досуга, которые выражаются в том, что одни виды досуговой деятельности перестают быть популярными и распространенными (техническое творчество, художественные и народные промыслы), другие претерпевают существенные изменения в содержании (чтение, просмотр телепередач и др.).

В целом, происходящая в сфере досуга социализация молодежи пока, в основном, характеризуется процессами стихийности, неуправляемости, что является одной из причин некоторых негативных социальных последствий.

Сложившаяся ситуация требует создания ряда условий, обеспечивающих возможность хотя бы регулировать свободное время молодежи для формирования более высокого уровня культуры ее досуга. С этой целью в современных условиях становится необходимой разработка новых принципов и методов работы с молодежью, содействующих регулированию ее свободного времени и досуга.

Методикой социально-культурной деятельности в сфере социокультурной интеграции молодёжи называют совокупность средств, форм и методов, используемых при решении поставленных задач, стоящих перед учреждениями культуры или образования. Владение данной методикой позволяет работникам культуры более систематизировано подходить к решению данных задач и совершенствовать качество выполняемой работы.

Заниматься подготовкой культурно-досуговых мероприятий осуществлять технологический процесс должны организаторы, имеющие надлежащую методическую подготовку, знающие общие основы методики и частные приемы организации культурно-досуговых мероприятий, творческие работники со знанием основ драматургии и режиссуры.

Список использованной литературы

1. Григорьева Е.И. Современные технологии социально-культурной деятельности. Электронный учебник по дисциплине «Социально-культурная деятельность». [Электронный ресурс] URL:http//studmed.ru/ (дата обращения: 14.10.2017)
2. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности: учебное пособие для студентов вузов культуры и искусств. 2-е изд. перераб. и доп. - М.: Изд-во МГУК, ИПО «Профиздат», 2002. - 288 с.
3. Стрельцов Ю.А. Педагогика досуга: учебное пособие / Ю.А. Стрельцов, Е.Ю. Стрельцова. - 2-е изд, испр. и доп. - М.: МГУКИ, 2010. - с.275.