Viešoji nuomonė kaip pilietinės visuomenės institucija.
Institucionalizacija ir plėtra socialines institucijas.
Socialinė institucija. Pagrindinių visuomenės institucijų funkcijos ir struktūriniai elementai.
Dalies numeris 2.
1. Terminas „institucija“ iš lotyniško instituto reiškia instituciją arba įrenginį. Jie naudojami dviem būdais:
ü siauroje technikoje- švietimo ir mokslo įstaigų pavadinimai;
ü plačiojoje visuomenėje- stabilus taisyklių, normų, nuostatų rinkinys, reguliuojantis įvairias žmogaus veiklos sferas ir paverčiantis jas vaidmenų ir statusų sistema.
Sociologijoje šis terminas kilo iš teisės ir buvo praturtintas naujomis sociologinėmis detalėmis.
T. Veblenas vienas pirmųjų pradėjo studijuoti socialines institucijas. Savo veikale „Laisvalaikio klasės teorija“ (1899) jis pabrėžia, kad visuomenės evoliucija yra procesas. natūrali atranka socialines institucijas.
Garsus sociologas N. Smelzeris pateikia tokį šios sąvokos apibrėžimą:
socialinė institucija Tai vaidmenų ir būsenų rinkinys, skirtas konkretiems poreikiams patenkinti.
Mokslininkų teigimu, ankstyviausia socialinė institucija yra šeima. Ji atsirado formuojant pirmąsias socialines normas, kurios reguliuoja seksualiniai santykiai bendruomenės viduje.
Socialinei institucijai atsirasti ir vystytis būtinos sąlygos:
* visuomenėje turėtų atsirasti ir plisti tam tikras naujos institucijos formavimosi poreikis;
* turi būti veiklos priemonių šiam poreikiui patenkinti;
* institutas savo misijai vykdyti turi būti aprūpintas reikiamais ištekliais (finansiniais, darbo, organizaciniais, materialiniais), kuriuos visuomenė turi nuolatos papildyti;
* instituto savireprodukcijai užtikrinti būtina ir ypatinga kultūrinė aplinka, t.y. turėtų susiformuoti tik jai būdinga subkultūra (speciali ženklų sistema, elgesio taisyklės, išskiriančios šiai institucijai priklausančius žmones).
Socialinis institutas- egzistuoja adaptyvi visuomenės struktūra, sukurta tenkinti svarbiausius jos poreikius ir reguliuoti jos gyvenimą.
Kiekviena institucija atlieka daugybę funkcijų.
Funkcija- t.y. naudą, kurią įstaiga duoda visuomenei (siekiant tikslus, sprendžiant problemas, teikiant paslaugas).
Jei institucija, be to, kad yra naudinga, kenkia visuomenei, ji taip ir yra disfunkcija.
Amerikiečių mokslininkas R. Mertonas išskyrė aiškus ir latentinis socialinių institucijų funkcijos.
ü Aiškus funkcijos yra įtvirtintos dokumentuose ir oficialiai deklaruojamos konkrečiai institucijai.
ü Latentinis institucijų funkcijos vykdomos realiai ir ne visada sutampa su eksplicitinėmis.
Įprasta pagrindines visuomenės institucijas vadinti šeima, religija, ekonomine, politine ir edukacinė sistema(lentelė Nr. 9).
visuomenės institucijos.
Lentelė Nr.9.
| institucijos | Funkcijos | Pagrindiniai vaidmenys | Fizinės savybės | Simbolinės savybės |
| šeima ir santuoka | reprodukcinė, edukacinė | tėvas Motina | namai, baldai | žiedai, sužadėtuvės, sutartis |
| ekonominis | gauti maisto, drabužių, pastogės | darbdavys, darbuotojas, pirkėjas, pardavėjas. | gamykla, biuras, parduotuvė | pinigai, prekyba, prekės ženklas |
| politinis | laikytis įstatymų, taisyklių ir standartų | įstatymų leidėjas, teisės subjektas | visuomeniniai pastatai ir vietos | kodas, vėliava |
| išsilavinimas | socialinė įtrauktis į pagrindines vertybes ir praktiką | mokytojas, studentas | mokykla, institutas, akademija | diplomas, laipsnis, pažymėjimas |
| religinis | tikėjimo gilinimas, susitaikinimo santykiai | klebonas, parapijietis, vienuolė | katedra, bažnyčia, bažnyčia | kryžius, altorius, Biblija, Koranas |
Socialinių institucijų paskirtis – tenkinti gyvybinius žmonių poreikius. Kiekvienoje institucijoje yra mažesnių subjektų. Tai irgi institucijos, bet jos vadinamos ne pagrindinis... Pavyzdžiui, šeimoje ir santuokoje sociologai randa tėvystės, motinystės ir šeimos keršto institutą.
Skirtingai nuo pagrindinių visuomenės institucijų, nepagrindinės (nepagrindinės) institucijos atlieka specializuotas užduotis.
Socialinės institucijos yra rodiklis socialinis stabilumas visuomenė. Stabilioje visuomenėje socialinių institucijų funkcijos yra aiškios, suprantamos ir nekintančios. Nestabilioje visuomenėje funkcijos yra daugiareikšmės ir nuolat kinta.
2. Institucijos nuolat tobulina sistemas, kurios tampa sudėtingesnės ir modernizuojamos. Tai lydi procesas institucionalizacija.
Terminas " institucija„Išvertus reiškia įsteigimą, papročius, tvarką. Iš čia kilo žodis „institucionalizacija“, kuris reiškia priimtos tvarkos įtvirtinimą įstatymo ar socialinės normos pavidalu.
Institucionalizacija- tai procesas, kai tam tikras socialinis poreikis pradedamas suvokti kaip bendras socialinis, o ne privatus, o jo įgyvendinimui visuomenėje nustatomos specialios elgesio normos, apmokomas personalas, skiriami ištekliai.
G. Lenskis nustatė keletą esminių socialinių poreikių, generuojančių institucionalizacijos procesus :
ü bendravimo poreikis (kalba, išsilavinimas, susisiekimas, transportas);
ü produktų ir paslaugų gamybos poreikis;
ü pašalpų (privilegijų) skirstymo poreikis;
ü piliečių saugumo, jų gyvybės apsaugos poreikis;
ü poreikis išlaikyti moralės sistemą;
ü visuomenės narių elgesio (religijos, moralės, teisės) socialinės kontrolės poreikis.
Institucionalizacija gali būti atlikta du keliai :
ü naujų socialinių institucijų atsiradimas;
ü keisti ir tobulinti esamas socialines institucijas.
Pirmas būdas dažniausiai siejamas su radikaliais šalies gyvenimo pokyčiais, pavyzdžiui, nepriklausomybės įgijimu, o tai reiškia savo valdymo sistemos sukūrimą.
Antras būdas institucionalizacijos raida labiau siejama su esamų socialinių institucijų reformavimo evoliuciniais procesais.
T. Parsonsas daug dėmesio skyrė institucionalizacijos klausimų tyrinėjimui. Jis išskyrė du socialinių institucijų pokyčių šaltiniai :
ü išoriniai veiksniai (susijęs su vertybinių orientacijų pasikeitimu, socialinės tikrovės dvasinio tobulėjimo metodais);
ü vidinių veiksnių(susijęs su socialinių institucijų neefektyvumu visiškai patenkinti socialiai reikšmingus poreikius).
Institucionalizacija yra procesas, leidžiantis suformuoti aiškią visuomenės statuso-vaidmenų struktūrą ir taip padidinti jos gyvenimo organizuotumo bei efektyvumo laipsnį.
3. Visuomenės nuomonė– Tai gyventojų požiūris į konkretų reiškinį ar situaciją, vykstantis tiek šioje šalyje, tiek tarptautiniame gyvenime.
V sociologinių žinių„Visuomenės nuomonės“ sąvoka turi dvi pagrindines semantines apkrovas:
ü socialinė institucija, specifinis mechanizmas sprendimų priėmimas įvairiuose visuomenės lygiuose;
ü sprendimus, dalijasi daugiau ar mažiau platus žmonių ratas, apie įvairūs reiškiniai viešasis gyvenimas.
Kaip pilietinės visuomenės institucija, viešoji nuomonė veikia trys pagrindinės funkcijos :
ü išraiškingas;
ü patariamasis;
ü direktyva.
v Išraiškinga funkcija- yra susijęs su tam tikros visuomenės pozicijos išreiškimu bet kokių visuomenės gyvenimo įvykių, veiksmų atžvilgiu valstybines institucijas, politiniai lyderiai. Ši funkcija
leidžia viešajai nuomonei kontroliuoti valstybės institucijas, vertinti jų veiklą moraliniais ir moraliniais aspektais.
v Patariamoji funkcija– išreiškė patarimais, kaip spręsti tam tikras socialines problemas.
v Direktyvos funkcija– pasireiškia, kai visuomenė priima sprendimus įvairiais socialinio gyvenimo klausimais. Šie sprendimai yra imperatyvūs (pavyzdžiui, žmonių valios išreiškimas referendumo metu).
Vieša nuomonė atspindi specifinę visuomenės sąmonės būseną.
Viešoji sąžinė– idėjų, pažiūrų, teorijų rinkinys, atspindintis realų socialinį gyvenimą.
Anot sociologų, d Kad funkcionuotų ir vystytųsi viešoji nuomonė, tai būtina šias sąlygas:
ü visuomeninės svarbos, temos ar problemos aktualumas... Paprastai viešoji nuomonė formuojama ir plėtojama tais klausimais, kurie daugeliui žmonių yra praktiškai svarbūs;
ü prieštaringas aptartų klausimų pobūdis... Problemos, sukeliančios vertinimų ir nuomonių skirtumus, tampa visuomenės svarstymo objektu ir apima ginčų momentus;
ü reikiamo lygio kompetencija... Jeigu žmonės elementariai nesuvokia konkrečios problemos turinio, tai problemos aptarimas gali ir neįvykti.
Taigi vieša yra ne bet kokia kolektyvinė nuomonė, o tik ta, kuri atitinka socialinio reikšmingumo, diskusijų ir kompetencijos kriterijus.
Viešosios nuomonės formavimo šaltiniai yra šie:
ü tiesioginis vykstančio įvykio stebėjimas;
ü Žiniasklaida, daranti įtaką žmonių nuomonei ir elgesiui.
Esant sąlygoms šiuolaikinė Rusija viešoji nuomonė kaip pilietinės visuomenės institucija yra svarbi. Šiuo metu mūsų šalyje veikia apie dvidešimt visuomenės nuomonės tyrimo centrų.
(VTsIOM, Centras Kisselnava, ROMIR ir kt.).
Pagrindas, ant kurio pastatyta visa visuomenė, yra socialinės institucijos. Terminas kilęs iš lotyniško „institutum“ – „charta“.
Pirmą kartą šią sąvoką į mokslinę apyvartą įvedė amerikiečių sociologas T. Vebleinas knygoje „Laisvalaikio klasės teorija“ 1899 m.
Socialinė įstaiga plačiąja prasmežodžiai – tai vertybių, normų ir ryšių sistema, organizuojanti žmones taip, kad jie tenkintų jų poreikius.
Išoriškai socialinė institucija atrodo kaip asmenų, institucijų visuma, aprūpinta tam tikrais materialiniais ištekliais ir atlieka tam tikrą socialinę funkciją.
Socialinės institucijos yra istorinės kilmės ir nuolat keičiasi bei vystosi. Jų formavimasis vadinamas institucionalizavimu.
Institucionalizacija Tai socialinių normų, ryšių, statusų ir vaidmenų apibrėžimo ir įtvirtinimo procesas, įtraukiant juos į sistemą, galinčią veikti tam tikro socialinio poreikio tenkinimo kryptimi. Šis procesas susideda iš kelių etapų:
1) poreikių, kurie gali būti patenkinti tik dėl bendros veiklos, atsiradimas;
2) taisyklių ir reglamentų, reglamentuojančių sąveiką, kad būtų patenkinti kylantys poreikiai, atsiradimas;
3) atsirandančių normų ir taisyklių priėmimas ir įgyvendinimas praktikoje;
4) statusų ir vaidmenų sistemos, apimančios visus instituto narius, sukūrimas.
Įstaigos turi savo išskirtinius bruožus:
1) kultūros simboliai (vėliava, herbas, himnas);
3) ideologija, filosofija (misija).
Socialinės institucijos visuomenėje atlieka reikšmingą funkcijų rinkinį:
1) reprodukcinis – socialinių santykių įtvirtinimas ir atkūrimas, veiklos tvarkos ir rėmų užtikrinimas;
2) reguliavimas – santykių tarp visuomenės narių reguliavimas, ugdant elgesio modelius;
3) socializacija – socialinės patirties perdavimas;
4) integracinis – grupės narių sanglauda, tarpusavio ryšys ir tarpusavio atsakomybė, veikiant institucinėms normoms, taisyklėms, sankcijoms ir vaidmenų sistemai;
5) komunikacinis – informacijos sklaida įstaigos viduje ir į išorinę aplinką, išlaikant ryšį su kitomis institucijomis;
6) automatizavimas – nepriklausomybės siekis.
Įstaigos atliekamos funkcijos gali būti aiškios arba latentinės.
Institucijos latentinių funkcijų egzistavimas leidžia kalbėti apie jos gebėjimą atnešti visuomenei didesnę naudą, nei buvo teigiama iš pradžių. Socialinės institucijos atlieka socialinio valdymo ir socialinės kontrolės funkcijas visuomenėje.
Socialinės institucijos reguliuoja bendruomenės narių elgesį per sankcijų ir atlygių sistemą.
Sankcijų sistemos formavimas yra pagrindinė institucionalizacijos sąlyga. Sankcijos apima bausmę už netikslų, aplaidų ir netinkamą tarnybinių pareigų atlikimą.
Teigiamos sankcijos (ačiū, materialinės paskatos, kuriant palankią aplinką) yra skirtos skatinti ir skatinti teisingą ir iniciatyvų elgesį.
Taigi socialinis institutas lemia socialinės veiklos orientaciją ir socialinius santykius per abipusiai sutartą pagrįstai orientuotų elgesio standartų sistemą. Jų atsiradimas ir sugrupavimas į sistemą priklauso nuo socialinės institucijos sprendžiamų uždavinių turinio.
Kiekviena tokia institucija pasižymi veiklos tikslo buvimu, konkrečiomis funkcijomis, užtikrinančiomis jo pasiekimą, socialinių pozicijų ir vaidmenų visuma, taip pat sankcijų sistema, užtikrinančia trokštamo elgesio skatinimą ir deviantinio elgesio slopinimą.
Socialinės institucijos visada veikia socialiai reikšmingas funkcijas ir užtikrinti santykinai stabilių socialinių ryšių ir santykių socialinėje visuomenės organizacijoje pasiekimą.
Nepatenkintas institutu socialinius poreikius atgaivinti naujas jėgas ir normatyviškai nereguliuojamą veiklą. Praktiškai iš šios situacijos galima įgyvendinti šiuos būdus:
1) senų socialinių institucijų perorientavimas;
2) naujų socialinių institucijų kūrimas;
3) visuomenės sąmonės perorientavimas.
Sociologijoje yra visuotinai pripažinta socialinių institucijų skirstymo į penkis tipus sistema, kuri remiasi institucijų pagalba realizuojamais poreikiais:
1) šeima – giminės dauginimasis ir individo socializacija;
2) politinės institucijos - saugumo ir viešosios tvarkos poreikis, jų pagalba nustatoma ir palaikoma politinė valdžia;
3) ūkio institucijos – gaminančios ir užsidirbančios pragyvenimui, jos vykdo prekių ir paslaugų gamybos ir paskirstymo procesą;
4) švietimo ir mokslo institucijos – žinių gavimo ir perdavimo bei socializacijos poreikis;
5) religijos institutas – sprendimas dvasinės problemos ieškant gyvenimo prasmės.
2. Socialinė kontrolė ir deviantinis elgesys
Kaip jau minėta, viena iš pagrindinių socialinių institucijų funkcijų yra užtikrinti socialinę kontrolę. Socialinė kontrolė – tai norminis žmonių elgesio socialinėse sistemose reguliavimas.
Tai viešosios tvarkos palaikymo mechanizmas, įskaitant normas ir sankcijas.
Taigi pagrindiniai socialinės kontrolės mechanizmai yra normos ir sankcijos.
Norm- esantis ši visuomenė ir individo taisyklė, standartas, elgesio modelis, nulemiantis, kaip jis turi elgtis tam tikroje situacijoje. Norma – socialiai patvirtinti elgesio invariantai.
Norma yra leistinų veiksmų intervalas. Normos yra formalios ir neformalios.
Sankcijos- paskatos ir bausmės, susijusios su normų įgyvendinimu. Sankcijos taip pat gali būti suskirstytos į keletą tipų:
1) formalus;
2) neformalus;
3) teigiamas;
4) neigiamas.
Reiškiniai, kurie netelpa į socialinių normų rėmus, vadinami deviacija.
Deviantinis elgesys – tai veiksmai, žmogaus veikla, socialiniai reiškiniai, neatitinkantys tam tikroje visuomenėje nusistovėjusių normų.
Sociologiniame tyrime deviantinis elgesys Nagrinėjama asmenybės vertybinių orientacijų įtaka, jos nuostatos, socialinės aplinkos formavimosi ypatumai, socialinių santykių būklė, institucinės nuosavybės formos.
Paprastai socialiniai nukrypimai yra susiję su nuolatiniu visuomenei ir socialinėms grupėms būdingų vertybinių orientacijų iškraipymu.
Pagrindinė deviacijos problemos sociologinio tyrimo kryptis yra nukreipta į jo priežasčių nustatymą.
Sociologijos rėmuose šiuo klausimu buvo sukurtos šios teorijos.
1. Charlesas Lombarzo, Williamas Sheldonas tikėjo, kad tam tikri fiziniai asmenybės bruožai nulemia asmenybės nukrypimą nuo normos.
Taigi Sheldonas skirsto žmones į 3 tipus:
1) endomorfai – antsvoris, nelinkęs į deviantinį elgesį;
2) mezomorfai – atletiškas kūno sudėjimas, gali būti būdingas deviantinis elgesys;
3) ektomorfai yra ploni, sunkiai linkę į deviantinį elgesį.
2. Z. Freudas nukrypimų priežastį įžvelgė tame, kad konfliktai nuolat kyla kiekvienos asmenybės viduje.
Būtent vidinis konfliktas yra deviantinio elgesio šaltinis.
Bet kuriame žmoguje yra „aš“ (sąmoningas principas) ir „super-aš“ (nesąmoningas). Tarp jų nuolat kyla konfliktai.
„Aš“ bando išlaikyti nesąmoningą žmoguje. Jei tai nepavyksta, tada išsiveržia biologinė, gyvūninė esmė.
3. Emilis Durkheimas. Deviaciją lemia individo socializacijos procesas.
Šis procesas gali būti sėkmingas arba nesėkmingas.
Sėkmė ar nesėkmė siejama su žmogaus gebėjimu prisitaikyti prie visuomenės socialinių normų sistemos.
Be to, kuo daugiau žmogus yra kūrybingas, tuo daugiau galimybių sėkmingai gyventi. Sėkmę įtakoja socialinės institucijos (šeima, ugdymo įstaiga, tėvynė).
4. R. Mertonas manė, kad deviantinis elgesys yra neatitikimo tarp socialinės struktūros ir kultūros generuojamų tikslų ir socialiai organizuotų priemonių jiems pasiekti pasekmė.
Tikslai yra tai, ko turėtumėte siekti, pagrindinis komponentas visų visuomenės sluoksnių gyvenime.
Lėšos vertinamos pagal galimybę pasiekti tikslą.
Jie turi būti nešiojami ir veiksmingi. Remiantis šia prielaida, deviantinis elgesys atsiranda tik tada, kai pažeidžiama pusiausvyra tarp tikslų ir priemonių jiems pasiekti.
Šiuo būdu, Pagrindinė priežastis deviacija – tai atotrūkis tarp tikslų ir priemonių šiems tikslams pasiekti, atsirandantis dėl nevienodo priėjimo prie lėšų skirtingoms grupių grupėms.
Remdamasis savo teorinėmis raidomis, Mertonas išskyrė penkis deviantinio elgesio tipus, priklausomai nuo požiūrio į tikslus ir priemonių jiems pasiekti.
1. Konformizmas- asmens sutikimas su visuotinai priimtais tikslais ir priemonėmis jiems pasiekti. Šio tipo priskyrimas deviantiniams nėra atsitiktinis.
Psichologai sąvoką „konformizmas“ apibrėžia kaip žmogaus aklą prisirišimą prie kito nuomonės, kad nesudarytų bereikalingų sunkumų bendraujant su aplinkiniais, siekiant pavestų užduočių, kartais nusidėjus tiesai.
Kita vertus, konformalus elgesys apsunkina savarankiško elgesio ar nuomonės tvirtinimą.
2. Inovacijos– individo tikslų priėmimas, tačiau pirmenybė jiems pasiekti naudoja nestandartines priemones.
3. Ritualizmas- visuotinai priimtų tikslų atmetimas, bet kartu naudojant standartines visuomenei priemones.
4. Retreatizmas- visiškas socialinių nuostatų atmetimas.
5. maištas- pagal savo valią keisti socialinius tikslus ir priemones bei kelti jas į socialiai reikšmingų rangą.
Kitų sociologinių teorijų rėmuose pagrindiniai deviantinio elgesio tipai išskiriami:
1) kultūriniai ir psichiniai nukrypimai – nukrypimai nuo kultūros normų. Gali būti pavojingas arba nepavojingas;
2) individualūs ir grupiniai nukrypimai - individualus žmogus, individas atmeta savo subkultūros normas. Grupė – iliuzinis pasaulis;
3) pirminis ir antrinis. Pirminis – pokštas, antrinis – deviantinis nukrypimas;
4) kultūriškai geri nukrypimai;
5) superintelektas, supermotyvacija;
6) kultūriškai pasmerkti nukrypimai. Moralės normų ir įstatymų pažeidimas.
Ekonomika kaip socialinė institucija yra institucionalizuotų veiklos būdų, pavyzdžių visuma socialinis veiksmas formuojant įvairaus tipo žmonių ir organizacijų ekonominę elgseną jų poreikiams tenkinti.
Ekonomikos esmė yra darbas. Darbas– Tai problemų, susijusių su protinių ir fizinių pastangų eikvojimu, sprendimas, siekiant gaminti prekes ir paslaugas, tenkinančias žmogaus poreikius. A. Giddensas nustato šešias pagrindines darbo charakteristikas.
1. Pinigai. Daugumos žmonių darbo užmokestis yra pagrindinis jų poreikių patenkinimo šaltinis.
2. Veiklos lygis. Profesinė veikla dažnai yra žinių ir galimybių įgijimo ir įgyvendinimo pagrindas.
Net jei darbas yra rutininis, jis siūlo tam tikrą struktūrizuotą aplinką, kurioje galima realizuoti konkretaus žmogaus energiją.
Be darbo gali sumažėti galimybė realizuoti žinias ir gebėjimus.
3. Įvairovė. Užimtumas suteikia galimybę patekti į kitas situacijas nei kasdienė aplinka. Darbo aplinkoje, net kai užduotys yra gana monotoniškos, žmogus gali būti patenkintas atlikdamas pareigas, kurios nėra tokios kaip namuose.
4. Struktūrizavimo laikas. Įprastus darbus dirbantiems žmonėms diena dažniausiai organizuojama darbo ritmu. Nors kartais tai gali būti slegianti, tai gali suteikti jums krypties jausmą kasdienėje veikloje.
Tiems, kurie neturi darbo, nuobodulys yra didelė problema, jiems išsivysto apatija laiko atžvilgiu.
5. Socialiniai kontaktai. Darbo aplinka dažnai užmezga draugystes ir galimybes užsiimti bendradarbiavimo veikla su kitais.
Trūkstant kontaktų darbe, sumažėja žmogaus draugų ir pažįstamų ratas.
6. Asmens tapatybė. Užimtumas paprastai vertinamas dėl jo teikiamo asmeninio socialinio stabilumo jausmo.
Istorinėje retrospektyvoje išskiriami šie pagrindiniai tipai ekonominė veikla:
1) primityvioje visuomenėje – medžioklė, žvejyba, rinkimas;
2) vergovėje ir feodalinės visuomenės- ūkininkavimas;
3) industrinėje visuomenėje - prekinė-pramoninė gamyba;
4) postindustrinėje visuomenėje – informacinės technologijos.
Šiuolaikinėje ekonomikoje galima išskirti tris sektorius: pirminį, antrinį ir tretinį.
Pirminis ekonomikos sektorius apima Žemdirbystė, kalnakasyba ir miškininkystė, žvejyba ir kt. Antrinis sektorius vienija įmones, kurios žaliavas konvertuoja į pramonės prekes.
Galiausiai, tretinis sektorius siejamas su paslaugų sfera, su tomis veiklomis, kurios, tiesiogiai negamindamos materialinių gėrybių, siūlo kitiems bet kokias paslaugas.
Galima išskirti penkis pirminius ekonominių sistemų tipus arba ekonominės veiklos rūšis.
Valstybės ūkis – tai nacionalinių įmonių ir organizacijų, dirbančių visų gyventojų labui, visuma.
Kiekviena šiuolaikinė visuomenė turi viešąjį ūkio sektorių, nors jo dalis yra skirtinga.
Pasaulinė praktika rodo, kad visiškas ekonomikos nacionalizavimas yra neefektyvus, nes neduoda norimo ekonominio efekto, kaip ir visuotinis įmonių privatizavimas.
Šiuolaikinėse išsivysčiusiose šalyse dominuoja privati ekonomika.
Ji atsirado dėl pramonės revoliucijos industrinės visuomenės stadijoje.
Iš pradžių privati ekonomika vystėsi nepriklausomai nuo valstybės, tačiau ekonominiai kataklizmai iškėlė privataus sektoriaus valstybinio reguliavimo ekonomikoje stiprinimo klausimą.
Kareivinių ekonomika– Tai kariškių, kalinių ir visų kitų žmonių, gyvenančių uždaroje erdvėje, „kareivinėse“ formoje (ligoninėse, internatuose, kalėjimuose ir pan.), ekonominis elgesys.
Visoms šioms formoms būdingas jų gyvenimo „lagerio kolektyviškumas“, pareiga ir privalomas funkcijų vykdymas, priklausomybė nuo finansavimo, kaip taisyklė, iš valstybės.
Šešėlinė (kriminalinė) ekonomika egzistuoja visose pasaulio šalyse, nors ir priklauso nusikalstamai veiklai. Šio tipo ekonominis elgesys yra deviantinis, tačiau glaudžiai susijęs su privačia ekonomika.
Anglų sociologas Duke'as Hobbesas savo knygoje „Blogas verslas“ plėtoja mintį, kad nėra aiškios ribos tarp profesionalaus ekonominio elgesio ir kasdienės verslo veiklos.
Visų pirma bankai kartais vertinami kaip „elegantiški plėšikai“. Tarp tradicinių mafijos ekonominės veiklos formų: prekyba ginklais, narkotikais, žmonių prekėmis ir kt.
Mišri (papildoma) ekonomika – žmogaus darbas už jo profesinio užimtumo sferos ribų.
Sociologas E. Giddensas tai vadina „neformaliu“, pažymėdamas darbo „išskyrimą“ į profesinį ir „papildomą“, pavyzdžiui, gydytojo darbą asmeniniame sklype, kuris atliekamas neprofesionaliu lygiu.
Papildomi darbai kartais iš žmogaus pareikalauja milžiniško laiko ir energijos, o rezultato būna menka.
Ekonomika, kaip socialinė institucija, pirmiausia yra pašaukta tenkinti materialinius žmogaus poreikius.
Politika kaip socialinė institucija yra tam tikrų organizacijų (valdžių ir administracijų, politinės partijos, socialiniai judėjimai), reguliuojantys politinis elgesysžmonių pagal priimtas normas, įstatymus, taisykles.
Kiekviena iš politinių institucijų vykdo tam tikrą politinę veiklą ir apima socialinę bendruomenę, sluoksnį, grupę, kurios specializacija yra politinės veiklos, skirtos visuomenei valdyti, įgyvendinime. Šios institucijos pasižymi:
1) politinės normos, reglamentuojančios santykius politinės institucijos viduje ir tarp jų bei tarp politinių ir nepolitinių visuomenės institucijų;
2) materialiniai ištekliai, reikalingi užsibrėžtiems tikslams pasiekti.
Politinės institucijos užtikrinti politinės veiklos reprodukciją, stabilumą ir reguliavimą, tapatybės išsaugojimą politinė bendruomenė net ir pasikeitus kompozicijai, jų daugėja socialinius ryšius ir grupės vidaus sanglauda, kontroliuoti politinį elgesį.
Politikos dėmesys sutelkiamas į galią ir valdymą visuomenėje.
Pagrindinė politinės valdžios nešėja yra valstybė, kuri, remdamasi teise ir teise, vykdo privalomą socialinių procesų reguliavimą ir kontrolę, siekdama užtikrinti normalų ir stabilų visuomenės funkcionavimą.
Universali valstybės valdžios struktūra yra tokia:
1) įstatymų leidybos organai (seimai, tarybos, kongresai ir kt.);
2) vykdomosios institucijos (vyriausybė, ministerijos, valstybės komitetai, teisėsaugos institucijos ir kt.);
3) teisminės institucijos;
4) kariuomenė ir valstybės saugumo institucijos;
5) valstybės informacinė sistema ir kt.
Valstybės ir kitų politinių organizacijų veiklos sociologinis pobūdis siejamas su visos visuomenės funkcionavimu.
Politika turėtų prisidėti prie socialinių problemų sprendimo, tuo pačiu politikai linkę pasitelkti valstybės valdžią ir atstovaujamuosius organus tam tikroms spaudimo grupėms patenkinti.
Valstybė, kaip sociologinės sistemos šerdis, suteikia:
1) socialinė visuomenės integracija;
2) žmonių ir visos visuomenės gyvybės saugumas;
3) išteklių ir socialinių išmokų paskirstymas;
4) kultūrinė ir švietėjiška veikla;
5) socialinė deviantinio elgesio kontrolė.
Politikos pagrindas – galia, susijusi su jėgos panaudojimu, prievarta visų visuomenės narių, organizacijų, judėjimų atžvilgiu.
Pavaldumas valdžiai grindžiamas:
1) tradicijos ir papročiai (tradicinis viešpatavimas, pvz., vergo savininko valdžia vergui);
2) atsidavimas žmogui, apdovanotam tam tikra aukščiausia galia (charizmatinė lyderių galia, pvz., Mozė, Buda);
3) sąmoningas tikėjimas formalių taisyklių teisingumu ir jų įgyvendinimo būtinumu ( duoto tipo pavaldumas būdingas daugumai šiuolaikinių valstybių).
Socialinės politinės veiklos sudėtingumas siejamas su socialinio statuso, interesų, žmonių ir politinių jėgų pozicijų skirtumais.
Jie daro įtaką politinės galios tipų skirtumams. N. Smelzeris cituoja tokius valstybių tipus: demokratinė ir nedemokratinė (totalitarinė, autoritarinė).
Demokratinėse visuomenėse visos politinės institucijos yra autonominės (valdžia skirstoma į savarankiškas šakas – vykdomąją, įstatymų leidžiamąją, teisminę).
Visos politinės institucijos įtakoja valstybės ir valdžios struktūrų formavimąsi, formuoja politinę visuomenės raidos kryptį.
Demokratijos siejamos su atstovaujamąja demokratija, kai liaudis tam tikram laikui perleidžia valdžią savo atstovams rinkimuose.
Šioms valstybėms, daugiausia vakarietiškoms, būdingos šios savybės:
1) individualizmas;
2) konstitucinė valdymo forma;
3) bendras valdomų asmenų sutikimas;
4) lojali opozicija.
Totalitarinėse valstybėse lyderiai stengiasi išlaikyti valdžią, visiškai suvaldyti žmones, naudojant vieningą monopartinę sistemą, kontroliuoti ekonomiką, žiniasklaidą, šeimas, terorizuoti opoziciją. Autoritarinėse valstybėse maždaug tos pačios priemonės vykdomos švelnesnėmis formomis, privataus sektoriaus ir kitų partijų egzistavimo sąlygomis.
Visuomenės sociopolitinė posistemė – tai įvairių galios, valdymo ir politinės veiklos vektorių spektras.
Integralioje visuomenės sistemoje jie yra nuolatinės kovos būsenoje, bet be vienos linijos pergalės. Mato ribos peržengimas kovoje veda į deviantines formas galia visuomenėje:
1) totalitarinis, kuriame vyrauja karinis-administracinis valdymo metodas;
2) spontaniškai rinka, kai valdžia perduodama korporacinėms grupėms, kurios susilieja su mafija ir kariauja tarpusavyje;
3) sustingęs, kai nusistovi santykinė ir laikina priešingų jėgų ir valdymo metodų pusiausvyra.
Sovietinėje ir Rusijos visuomenėje galima rasti visų šių nukrypimų apraiškų, tačiau totalitarizmas Stalino laikais ir stagnacija Brežnevo laikais buvo ypač ryškūs.
Švietimo sistema yra viena iš svarbiausių socialinių institucijų. Tai suteikia individų socializaciją, per kurią jie ugdo savybes, būtinas būtiniesiems gyvenimo procesai ir transformacijos.
Edukologijos institutas turi ilga istorija nuo pirminių žinių perdavimo iš tėvų vaikams formų.
Ugdymas tarnauja asmenybės raidai, prisideda prie jos savirealizacijos.
Kartu švietimas yra labai svarbus pačiai visuomenei, tai užtikrina kritines užduotis praktiška ir simboliška.
Švietimo sistema svariai prisideda prie visuomenės integracijos ir prisideda prie istorinio likimo bendruomeniškumo, priklausymo šiai vienai visuomenei jausmo formavimo.
Tačiau švietimo sistema turi ir kitų funkcijų. Sorokinas pažymi, kad išsilavinimas (ypač aukštasis) yra tam tikras kanalas (liftas), kuriuo žmonės kelia savo socialinį statusą. Kartu švietimas vykdo socialinę vaikų ir paauglių elgesio ir pasaulėžiūros kontrolę.
Švietimo sistema, kaip institucija, apima šiuos komponentus:
1) švietimo institucijos ir joms pavaldžios įstaigos bei organizacijos;
2) tinklas švietimo įstaigos(mokyklos, kolegijos, gimnazijos, licėjai, universitetai, akademijos ir kt.), įskaitant mokytojų kvalifikacijos kėlimo ir perkvalifikavimo institutus;
3) kūrybinės sąjungos, profesinės asociacijos, mokslo ir metodinės tarybos bei kitos asociacijos;
4) švietimo ir mokslo infrastruktūros, projektavimo, gamybos, klinikinės, profilaktinės medicinos, farmakologinės, kultūros ir švietimo įmonės, spaustuvės ir kt.;
5) vadovėliai ir mokymo priemonės mokytojams ir mokiniams;
6) periodiniai leidiniai, įskaitant žurnalus ir metraščius, atspindintys naujausius mokslinės minties pasiekimus.
Edukologijos institutas apima tam tikrą veiklos sritį, asmenų grupę, įgaliotą atlikti tam tikras valdymo ir kitas funkcijas, remiantis nustatytomis teisėmis ir pareigomis, organizacinėmis normomis ir pareigūnų santykių principais.
Žmonių sąveiką mokymosi atžvilgiu reglamentuojančių normų visuma liudija, kad švietimas yra socialinė institucija.
Darni ir subalansuota, šiuolaikinius visuomenės poreikius atitinkanti švietimo sistema yra svarbiausia visuomenės išsaugojimo ir plėtros sąlyga.
Mokslas kartu su švietimu gali būti laikomas viešuoju makroinstitutu.
Mokslas, kaip ir švietimo sistema, apskritai yra centrinė socialinė institucija šiuolaikinės visuomenės ir yra sunkiausia žmogaus intelektinės veiklos sritis.
Vis labiau visuomenės egzistavimas priklauso nuo pažangių mokslo žinių. Nuo mokslo raidos priklauso ne tik materialinės visuomenės egzistavimo sąlygos, bet ir jos narių idėjos apie pasaulį.
Pagrindinė mokslo funkcija – objektyvių žinių apie tikrovę plėtojimas ir teorinis sisteminimas. Tikslas mokslinę veiklą- naujų žinių įgijimas.
Ugdymo tikslas- naujų žinių perdavimas naujoms kartoms, t.y. jaunimui.
Jei nėra pirmojo, tada nėra ir antrojo. Štai kodėl šios institucijos laikomos glaudžiai susietomis ir kaip viena sistema.
Savo ruožtu mokslo egzistavimas be mokymo taip pat neįmanomas, nes būtent mokymo procese formuojasi naujas mokslo personalas.
Pasiūlyta suformuluoti mokslo principus Robertas Mertonas 1942 metais
Tai apima universalizmą, bendruomeniškumą, nesuinteresuotumą ir organizacinį skepticizmą.
Universalizmo principas reiškia, kad mokslas ir jo atradimai turi vieną universalų (universalų) pobūdį. Nė viena iš atskirų mokslininkų asmeninių savybių (lytis, amžius, religija ir kt.) nėra nesvarbi vertinant jų darbo vertę.
Tyrimų rezultatai turėtų būti vertinami tik pagal jų mokslinius nuopelnus.
Pagal bendruomeniškumo principą jokios mokslinės žinios negali tapti asmenine mokslininko nuosavybe, bet turi būti prieinamos bet kuriam mokslo bendruomenės nariui.
Nesuinteresuotumo principas reiškia, kad asmeninių interesų siekimas neatitinka profesinio mokslininko vaidmens reikalavimo.
Organizuoto skepticizmo principas reiškia, kad mokslininkas turi susilaikyti nuo išvadų formulavimo, kol faktai visiškai nesutampa.
Religinė institucija priklauso ne pasaulietinei kultūrai, bet vaidina labai svarbus vaidmuo daugelio žmonių gyvenime kaip kultūringo elgesio, tai yra tarnavimo Dievui, normų sistema.
Apie religijos socialinę reikšmę pasaulyje liudija šie statistiniai duomenys apie tikinčiųjų skaičių XXI amžiaus pradžioje: iš 6 mlrd. pasaulis tikinčiųjų yra daugiau nei 4 mlrd. Be to, krikščionybę išpažįsta apie 2 mlrd.
Stačiatikybė krikščionybėje užima trečią vietą po katalikybės ir protestantizmo. Islamą išpažįsta kiek daugiau nei 1 milijardas, judaizmą – daugiau nei 650 milijonų, budizmą – daugiau nei 300 milijonų, konfucianizmą – apie 200 milijonų, sionizmą – 18 milijonų, likusieji išpažįsta kitas religijas.
Tarp pagrindinių religijos, kaip socialinės institucijos, funkcijų yra šios:
1) asmens praeities, dabarties ir ateities paaiškinimas;
2) dorovinio elgesio reguliavimas nuo žmogaus gimimo iki mirties;
3) pritarimas ar kritika socialinei tvarkai visuomenėje;
4) žmonių subūrimas ir palaikymas sunkiais laikais.
Religijos sociologija skiria didelį dėmesį socialinėms funkcijoms, kurias religija atlieka visuomenėje, išaiškinti. Dėl to sociologai suformulavo skirtingus požiūrius į religiją kaip socialinę instituciją.
Taigi, E. Durkheimas tuo patikėjo religija- asmens ar socialinės grupės produktas, būtinas moralinei vienybei, kolektyvinio idealo išraiška.
Dievas yra šio idealo atspindys. Durkheimas religinių ceremonijų funkcijas mato:
1) susibūrę žmonės – susirinkimas bendriems interesams išreikšti;
2) atgaivinimas – praeities atgaivinimas, dabarties susiejimas su praeitimi;
3) euforija - visuotinis priėmimas gyvenimas, atitraukimas nuo nemalonaus;
4) tvarka ir mokymasis – savidisciplina ir pasiruošimas gyvenimui.
M. Weberis sumokėjo Ypatingas dėmesys protestantizmo studiją ir išskyrė jį teigiamą poveikį apie kapitalizmo vystymąsi, kuris apibrėžė tokias vertybes kaip:
1) sunkus darbas, savidisciplina ir susivaldymas;
2) pinigų didinimas be švaistymo;
3) asmeninė sėkmė kaip raktas į išsigelbėjimą.
Religinis veiksnys įtakoja ekonomiką, politiką, valstybę, tarpnacionalinius santykius, šeimą, kultūros sritį per tikinčių asmenų, grupių, organizacijų veiklą šiose srityse.
Religiniai santykiai yra „uždedami“ ant kitų socialinių santykių.
Religinės institucijos šerdis yra bažnyčia. Bažnyčia yra organizacija, naudojanti įvairias priemones, įskaitant religinę moralę, ritualus ir ritualus, per kuriuos ji įpareigoja, verčia žmones atitinkamai elgtis.
Visuomenei Bažnyčia reikalinga, nes ji yra dvasinė atrama milijonams žmonių, taip pat ir ieškantiems teisingumo, skirianti gėrį nuo blogio, duoda jiems gaires moralės normų, elgesio ir vertybių pavidalu.
Rusijos visuomenėje dauguma gyventojų išpažįsta stačiatikybę (70%), nemaža dalis tikinčiųjų musulmonų (25%), likusieji yra kitų religinių konfesijų atstovai (5%).
Rusijoje atstovaujama beveik visų tipų įsitikinimams, taip pat yra daug sektų.
Pažymėtina, kad dešimtajame dešimtmetyje suaugusių gyventojų religingumas turėjo teigiamą tendenciją dėl socialinių ir ekonominių pokyčių šalyje.
Tačiau trečiojo tūkstantmečio pradžioje atsiskleidė pasitikėjimo sumažėjęs religinių organizacijų, tarp jų ir didžiausią pasitikėjimą pelnanti Rusijos stačiatikių bažnyčia, reitingas.
Šis nuosmukis atitinka pasitikėjimo kitomis valstybinėmis institucijomis mažėjimą, kaip atsaką į neįgyvendintas reformų viltis.
Jis kasdien meldžiasi, bent kartą per mėnesį aplanko šventyklą (mečetę), apie penktadalį, tai yra apie trečdalį save laikančių tikinčiaisiais.
Šiuo metu neišspręsta visų sujungimo problema Krikščioniškos tendencijos, apie kurį karštai diskutuota per krikščionybės 2000 metų jubiliejų.
Stačiatikių bažnyčia mano, kad tai įmanoma tik remiantis senovės, nedalomos bažnyčios tikėjimu, kurios įpėdine stačiatikybė jaučiasi.
Kitos krikščionybės šakos, atvirkščiai, mano, kad stačiatikybę reikia reformuoti.
Įvairūs požiūriai rodo, kad krikščionybę suvienyti pasauliniu mastu, bent jau šiuo metu, neįmanoma.
Stačiatikių bažnyčia yra lojali valstybei ir palaiko draugiškus santykius su kitomis konfesijomis, siekdama įveikti tarpetninę įtampą.
Religinės institucijos ir visuomenė turėtų būti darnoje, sąveikaudamos viena su kita formuodami visuotines žmogiškąsias vertybes, neleisdamos socialinėms problemoms peraugti į tarpetninius konfliktus religiniais pagrindais.
Šeima– Tai soialinė-biologinė visuomenės sistema, užtikrinanti bendruomenės narių dauginimąsi. Šiame apibrėžime yra pagrindinis šeimos, kaip socialinės institucijos, tikslas. Be to, šeima turi atlikti šias funkcijas:
1) socialinis-biologinis – seksualinių poreikių ir poreikių dauginimuisi tenkinimas;
2) vaikų ugdymas, socializacija;
3) ūkinis, kuris pasireiškia visų šeimos narių buities organizavimu, įskaitant aprūpinimą būstu ir reikiama infrastruktūra;
4) politinė, kuri siejama su valdžia šeimoje ir jos gyvenimo tvarkymu;
5) sociokultūrinis – viso šeimos dvasinio gyvenimo reguliavimas.
Minėtos funkcijos rodo šeimos poreikį visiems jos nariams ir žmonių, gyvenančių už šeimos ribų, vienijimo neišvengiamumą.
Šeimų tipų nustatymas ir jų klasifikavimas gali būti atliekamas įvairiais pagrindais:
1) pagal santuokos formą:
a) monogamiška (vieno vyro santuoka su viena moterimi);
b) poliandrija (moteris turi kelis sutuoktinius);
c) poliginija (vieno vyro santuoka su dviem ar daugiau žmonų);
2) pagal sudėtį:
a) branduolinis (paprastas) - susideda iš vyro, žmonos ir vaikų (visų) arba kai nėra vieno iš tėvų (nepilnas);
b) kompleksinis - apima kelių kartų atstovus;
3) pagal vaikų skaičių:
a) bevaikis;
b) vienas vaikas;
c) mažiems vaikams;
d) didelis (nuo trijų ir daugiau vaikų);
4) pagal civilizacijos evoliucijos etapus:
a) tradicinės visuomenės patriarchalinė šeima su autoritarine tėvo valdžia, kurios rankose yra visų klausimų sprendimas;
b) egalitarinis-demokratinis, pagrįstas lygybe vyro ir žmonos santykiuose, abipuse pagarba ir socialine partneryste.
Remiantis Amerikos sociologų prognozėmis E. Giddensas ir N. Smelzeris postindustrinėje visuomenėje šeimos institutas išgyvena reikšmingus pokyčius.
Smelzerio teigimu, prie tradicinės šeimos nebebus sugrįžta. Šiuolaikinė šeima keisis, iš dalies prarasdama ar pakeisdama kai kurias savo funkcijas, nors šeimos monopolija reguliuoti intymius santykius, gimdyti ir prižiūrėti mažamečius vaikus išliks ir ateityje.
Kartu vyks dalinis net gana stabilių funkcijų iširimas.
Taigi vaiko gimdymo funkciją atliks nesusituokusios moterys.
Vaikų ugdymo centrai labiau įsitrauks į socializaciją.
Šeimos nėra vienintelės, kurios turi draugišką nusiteikimą ir emocinę paramą.
E. Giddensas pastebi nuolatinę šeimos reguliavimo funkcijos, susijusios su seksualiniu gyvenimu, silpnėjimo tendenciją, tačiau mano, kad santuoka ir šeima išliks stipriomis institucijomis.
Šeima kaip socialinė-biologinė sistema nagrinėjama funkcionalizmo ir konfliktų teorijos požiūriu. Viena vertus, šeima per savo funkcijas yra glaudžiai susijusi su visuomene, kita vertus, visus šeimos narius sieja giminystės ir socialiniai ryšiai.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad šeima yra prieštaravimų nešėja tiek su visuomene, tiek tarp jos narių.
Šeimos gyvenimas yra susijęs su vyro, žmonos, vaikų, giminaičių, juos supančių žmonių konfliktų dėl funkcijų vykdymo sprendimu, net jei jis grindžiamas meile ir pagarba.
Šeimoje, kaip ir visuomenėje, vyrauja ne tik vienybė, vientisumas ir darna, bet ir interesų kova.
Konfliktų pobūdį galima suprasti iš mainų teorijos pozicijų, o tai reiškia, kad visi šeimos nariai savo santykiuose turėtų siekti vienodo mainų. Įtampa ir konfliktai kyla tada, kai kas nors negauna laukto „atlygio“.
Konflikto šaltinis gali būti žemas darbo užmokestisšeimos narys, girtumas, seksualinis nepasitenkinimas ir kt.
Didelis medžiagų apykaitos procesų sutrikimų sunkumas veda prie šeimos iširimo.
1916 metais Sorokinas įvardijo šiuolaikinės šeimos krizės tendenciją, kuriai būdinga: skyrybų skaičiaus didėjimas, santuokų skaičiaus mažėjimas, civilinių santuokų pagausėjimas, prostitucijos augimas, gyventojų skaičiaus mažėjimas. vaisingumas, žmonų atleidimas iš vyro globos ir jų santykių pasikeitimas, religinio santuokos pagrindo naikinimas, santuokos instituto apsaugos valstybės susilpnėjimas.
Šiuolaikinės rusų šeimos problemos apskritai sutampa su pasaulio problemomis.
Visos šios priežastys leidžia kalbėti apie tam tikrą šeimos krizę.
Tarp krizės priežasčių yra šios:
1) sumažėjusi žmonų priklausomybė nuo vyrų ekonomine prasme;
2) padidėjęs mobilumas, ypač migracija;
3) šeimos funkcijų pokyčiai, veikiami socialinių, ekonominių, kultūrinių, religinių ir etninių tradicijų, taip pat nauja techninė ir aplinkos situacija;
4) vyro ir moters bendras gyvenimas neįregistravus santuokos;
5) sumažėjęs vaikų skaičius šeimoje, dėl ko nevyksta net paprastas gyventojų dauginimasis;
6) šeimos kūrimosi procesas lemia ryšių tarp kartų silpnėjimą;
7) darbo rinkoje daugėja moterų;
8) moterų visuomenės sąmonės augimas.
Opiausia problema – disfunkcinės šeimos, kylančios iš socialinių-ekonominių, psichologinių ar biologinių priežasčių... Išskiriami šie disfunkcinių šeimų tipai:
1) konfliktas – dažniausias (apie 60%);
2) amoralus – moralės normų užmiršimas (daugiausia girtavimas, narkotikų vartojimas, muštynės, nešvanki kalba);
3) pedagogiškai nepatvirtintas - žemas lygis bendroji kultūra ir psichologinės bei pedagoginės kultūros trūkumas;
4) asociali šeima – nepaisymo aplinka visuotinai priimtam socialinės normos ir reikalavimus.
Disfunkcinės šeimos deformuoja vaikų asmenybes, sukelia tiek psichikos, tiek elgesio anomalijas, pavyzdžiui, ankstyvą alkoholizmą, narkomaniją, prostituciją, valkatavimą ir kitas deviantinio elgesio formas.
Šeimai paremti valstybė formuoja šeimos politiką, kuri apima aibę praktinių priemonių, suteikiančių šeimoms ir vaikams tam tikras socialines garantijas šeimos funkcionavimui visuomenės interesais. Taigi daugelyje šalių vykdomas šeimos planavimas, specialios vedybų ir šeimos konsultacijos konfliktuojančioms poroms sutaikyti, keičiamos vedybų sutarties sąlygos (jei anksčiau sutuoktiniai turėjo rūpintis vienas kitu, dabar privalo mylėti vienas kitą, o šios sąlygos neįvykdymas yra viena iš įtikinamiausių skyrybų priežasčių).
Esamoms šeimos instituto problemoms spręsti būtina didinti išlaidas socialinei paramai šeimoms, efektyvinti jų panaudojimą, tobulinti teisės aktus, ginančius šeimos, moterų, vaikų ir jaunimo teises.
Vienas iš veiksnių, apibūdinančių visą visuomenę, yra socialinių institucijų visuma. Jų vieta yra tarsi paviršiuje, todėl jie yra ypač tinkami stebėjimui ir kontrolei.
Savo ruožtu sudėtinga organizuota sistema su savo normomis ir taisyklėmis yra socialinė institucija. Jo ženklai yra skirtingi, bet įslaptinti, ir būtent jie yra aptariami šiame straipsnyje.
Socialinės institucijos samprata
Socialinė institucija yra viena iš organizavimo formų.Ši sąvoka pradėta taikyti pirmą kartą.Mokslininko teigimu, visa socialinių institucijų įvairovė sukuria vadinamuosius visuomenės rėmus. Spenceris teigė, kad skirstymas į formas atsiranda dėl visuomenės diferenciacijos. Jis padalijo visą visuomenę į tris pagrindines institucijas, tarp kurių:
- reprodukcinė;
- platinimas;
- reguliavimo.
E. Durkheimo nuomonė
E. Durkheimas buvo įsitikinęs, kad žmogus kaip žmogus gali save realizuoti tik socialinių institucijų pagalba. Jie taip pat raginami nustatyti atsakomybę tarp tarpinstitucinių formų ir visuomenės poreikių.
Karlas Marksas
Garsiojo „Sostinės“ autorius socialines institucijas vertino gamybinių santykių požiūriu. Jo nuomone, būtent jų įtakoje susiformavo socialinė institucija, kurios požymių esama ir darbo pasidalijimo, ir privačios nuosavybės reiškinyje.
Terminija
Sąvoka „socialinė institucija“ kilusi iš lotyniškas žodis„institucija“, reiškianti „organizaciją“ arba „tvarką“. Iš esmės visi socialinės institucijos bruožai yra redukuojami iki šio apibrėžimo.
Apibrėžimas apima konsolidavimo formą ir specializuotos veiklos įgyvendinimo formą. Socialinių institucijų paskirtis – užtikrinti komunikacijos funkcionavimo visuomenėje stabilumą.
Taip pat priimtina trumpas apibrėžimas terminas: organizuota ir koordinuota socialinių santykių forma, skirta visuomenei reikšmingų poreikių tenkinimui.
Nesunku suprasti, kad visi pateikti apibrėžimai (įskaitant aukščiau pateiktas mokslininkų nuomones) yra pagrįsti „trimis ramsčiais“:
- visuomenė;
- organizacija;
- poreikiai.
Tačiau tai dar nėra visavertės socialinės institucijos ypatybės, o veikiau pagalbiniai dalykai, į kuriuos reikėtų atsižvelgti.
Institucionalizacijos sąlygos
Institucionalizacijos procesas yra socialinė institucija. Tai atsiranda tokiomis sąlygomis:
- socialinis poreikis kaip veiksnys, kuris patenkins būsimą instituciją;
- socialiniai ryšiai, tai yra žmonių ir bendruomenių sąveika, dėl kurios formuojasi socialinės institucijos;
- tikslinga ir taisyklės;
- reikalingų materialinių ir organizacinių, darbo ir finansinių išteklių.
Institucionalizacijos etapai
Socialinės institucijos formavimosi procesas vyksta keliais etapais:
- instituto poreikio atsiradimas ir suvokimas;
- socialinio elgesio normų kūrimas būsimos institucijos rėmuose;
- sukurti savo simboliką, tai yra ženklų sistemą, kuri nurodys kuriamą socialinę instituciją;
- vaidmenų ir statusų sistemos formavimas, plėtojimas ir apibrėžimas;
- instituto materialinės bazės sukūrimas;
- įstaigos integravimas į esamą socialinę sistemą.
Socialinės institucijos struktūriniai ypatumai
Šiuolaikinėje visuomenėje ją apibūdina „socialinės institucijos“ sąvokos ženklai.
Struktūrinės savybės apima:
- Veiklos apimtis ir socialiniai santykiai.
- Institucijos, turinčios specifinius įgaliojimus organizuoti žmonių veiklą, atlikti įvairius vaidmenis ir funkcijas. Pavyzdžiui: visuomenines, organizacines ir atliekantys kontrolės bei valdymo funkcijas.
- Tos specifinės taisyklės ir normos, kurios skirtos žmonių elgesiui reguliuoti konkrečioje socialinėje įstaigoje.
- Materialinės priemonės instituto tikslams pasiekti.
- Ideologija, tikslai ir uždaviniai.
Socialinių institucijų tipai
Klasifikacija, sisteminanti socialines institucijas (žr. lentelę žemiau), suskirsto šią sąvoką į keturis skirtingus tipus. Kiekvienoje iš jų yra dar bent keturios konkrečios institucijos.
Kokios yra socialinės institucijos? Lentelėje pateikiami jų tipai ir pavyzdžiai.
Dvasinės socialinės institucijos kai kuriuose šaltiniuose vadinamos kultūros institucijomis, o šeimos sfera kartais vadinama stratifikacija ir giminystės ryšiu.
Bendrieji socialinės institucijos požymiai
Bendrieji, o kartu ir pagrindiniai socialinės institucijos požymiai yra šie:
- subjektų, kurie vykdydami savo veiklą užmezga santykius, ratas;
- šių santykių tvarumas;
- tam tikra (tai reiškia, vienu ar kitu laipsniu formalizuota) organizacija;
- elgesio normos ir taisyklės;
- funkcijos, užtikrinančios įstaigos integraciją į socialinę sistemą.
Reikia suprasti, kad šie ženklai yra neformalūs, tačiau logiškai išplaukia iš įvairių socialinių institucijų apibrėžimo ir veikimo. Jų pagalba, be kita ko, patogu analizuoti institucionalizaciją.
Socialinė institucija: iškabos ant konkrečių pavyzdžių
Kiekviena konkreti socialinė institucija turi savo ypatybes – ženklus. Jie glaudžiai sutampa su vaidmenimis, pavyzdžiui: pagrindiniais šeimos, kaip socialinės institucijos, vaidmenimis. Štai kodėl taip atskleidžiama nagrinėti pavyzdžius ir atitinkamas jų savybes bei vaidmenis.
Šeima kaip socialinė institucija
Klasikinis socialinės institucijos pavyzdys, žinoma, yra šeima. Kaip matyti iš aukščiau pateiktos lentelės, ji priklauso ketvirtajam institucijų tipui, apimančiam tą pačią to paties pavadinimo sritį. Vadinasi, tai yra pagrindinis ir galutinis santuokos, tėvystės ir motinystės tikslas. Be to, juos vienija ir šeima.
Šios socialinės institucijos ženklai:
- santuokiniai ar giminystės ryšiai;
- bendras šeimos biudžetas;
- gyventi kartu toje pačioje gyvenamojoje patalpoje.
Pagrindiniai vaidmenys susiaurinami iki gerai žinomo posakio, kad ji yra „socialinis vienetas“. Iš esmės yra būtent taip. Šeimos yra dalelės, iš kurių susiformuoja visuomenė. Be to, kad šeima yra socialinė institucija, ji dar vadinama maža socialine grupe. Ir tai neatsitiktinai, nes nuo gimimo žmogus vystosi veikiamas jos įtakos ir patiria tai ant savęs visą gyvenimą.
Švietimas kaip socialinė institucija
Švietimas yra socialinė posistemė. Jis turi savo specifinę struktūrą ir ypatybes.
Pagrindiniai ugdymo elementai:
- socialines organizacijas ir socialines bendruomenes (ugdymo įstaiga ir suskirstymas į mokytojų ir mokinių grupes ir kt.);
- sociokultūrinė veikla ugdymo proceso forma.
Socialinės institucijos požymiai yra šie:
- Normos ir taisyklės - švietimo institute galima laikyti pavyzdžius: žinių troškimas, lankomumas, pagarba mokytojams ir klasės draugams / bendraklasiams.
- Simboliai, tai yra kultūros ženklai - švietimo įstaigų himnai ir emblemos, kai kurių garsių kolegijų gyvūnų simbolis, emblemos.
- Utilitariniai kultūros bruožai, tokie kaip klasės ir klasės.
- Ideologija – mokinių lygybės, abipusės pagarbos, žodžio laisvės ir balsavimo teisės, taip pat teisės į savo nuomonę principas.
Socialinių institucijų požymiai: pavyzdžiai
Apibendrinkime čia pateiktą informaciją. Socialinės institucijos požymiai yra šie:
- socialinių vaidmenų rinkinys (pavyzdžiui, tėvas / mama / dukra / sesuo šeimos institute);
- stabilūs elgesio modeliai (pavyzdžiui, tam tikri mokymo įstaigos mokytojo ir mokinio modeliai);
- normos (pavyzdžiui, kodeksai ir valstybės Konstitucija);
- simbolika (pavyzdžiui, santuokos institucija ar religinė bendruomenė);
- pagrindinės vertybės (t.y. moralė).
Socialinė institucija, kurios ypatybės buvo aptartos šiame straipsnyje, yra skirta vadovautis kiekvieno asmens elgesiu, kuris yra tiesioginė jo gyvenimo dalis. Pavyzdžiui, tuo pačiu metu paprastas gimnazistas priklauso mažiausiai trims socialinėms institucijoms: šeimai, mokyklai ir valstybei. Įdomu tai, kad, priklausomai nuo kiekvieno iš jų, jis taip pat priklauso tam vaidmeniui (statusui), kurį turi ir pagal kurį pasirenka savo elgesio modelį. Ji, savo ruožtu, nustato jo ypatybes visuomenėje.
23. Pagrindinės socialinės institucijos ir jų funkcijos
Socialinės institucijos yra pagrindiniai visuomenės struktūriniai vienetai. Jos atsiranda ir funkcionuoja, kai yra atitinkami socialiniai poreikiai, užtikrinantys jų įgyvendinimą. Išnykus tokiems poreikiams, socialinė institucija nustoja funkcionuoti ir žlunga.
Socialinės institucijos užtikrina visuomenės, socialinių grupių ir individų integraciją. Vadinasi, socialinę instituciją galima apibrėžti kaip tam tikrą individų, grupių, materialinių išteklių, organizacinių struktūrų visumą, kuri formuoja socialinius ryšius ir santykius, užtikrina jų stabilumą ir prisideda prie stabilaus visuomenės funkcionavimo.
Kartu į socialinės institucijos apibrėžimą galima žiūrėti iš pozicijos, kad jie laikomi socialinio gyvenimo reguliatoriais, per socialines normas ir vertybes. Vadinasi, socialinė institucija gali būti apibrėžiama kaip elgesio modelių, statusų ir socialinių vaidmenų visuma, kurios tikslas – tenkinti visuomenės poreikius, sukurti tvarką ir gerovę.
Yra ir kitų socialinės institucijos apibrėžimo požiūrių, pavyzdžiui, į socialinę instituciją galima žiūrėti kaip į socialinę organizaciją – organizuotą, koordinuotą ir tvarkingą žmonių veiklą, pavaldi bendrai sąveikai, griežtai orientuota į tikslo siekimą.
Visos socialinės institucijos veikia glaudžiai tarpusavyje. Socialinių institucijų tipai ir jų sudėtis yra labai įvairūs. Socialinės institucijos tipologizuojamos pagal skirtingus principus: socialinio gyvenimo sferos, funkcinės savybės, egzistavimo laikas, sąlygos ir kt.
R. Millsas akcentuoja visuomenėje 5 pagrindinės socialinės institucijos:
ūkinės - ūkinę veiklą organizuojančios institucijos
politinės – valdžios institucijos
šeimos institucija – institucijos, reguliuojančios seksą, vaikų gimimą ir socializaciją
karinės – teisinį palikimą organizuojančios institucijos
religinės – institucijos, organizuojančios kolektyvinį dievų garbinimą
Dauguma sociologų sutinka su Millsu, kad žmonių visuomenėje yra tik penkios pagrindinės (pagrindinės, pagrindinės) institucijos. Jų Kelionės tikslas- patenkinti svarbiausius komandos ar visos visuomenės gyvybinius poreikius. Kiekvienas iš jų yra apdovanotas gausybe, be to, kiekvienas turi individualų poreikių derinį. Tačiau esminių, svarbių visiems nėra tiek daug. Jų yra tik penki, bet tiksliai penkios ir pagrindinės socialinės institucijos:
giminės reprodukcijos poreikis (šeimos ir santuokos institutas);
saugumo ir socialinės tvarkos poreikis (politinės institucijos, valstybė);
pragyvenimo šaltinių poreikis (ūkinės institucijos, gamyba);
žinių įgijimo poreikis, jaunosios kartos socializacija, personalo rengimas (ugdymo įstaigos plačiąja prasme, t. y. apimantis mokslą ir kultūrą);
poreikis spręsti dvasines problemas, gyvenimo prasmė (religijos institucija).
Kartu su šiomis socialinėmis institucijomis taip pat galima išskirti komunikacijos socialines institucijas, socialinės kontrolės institucijas, švietimo socialines institucijas ir kt.
Socialinių institucijų funkcijos:
integracija,
reguliavimo,
komunikabilus,
socializacijos funkcija,
dauginimasis,
valdymo ir apsaugos funkcijos,
taip pat socialinių santykių formavimo ir įtvirtinimo funkcija ir kt.
|
Funkcijos |
Institucijų tipai |
|
Reprodukcija (visuomenės kaip visumos ir atskirų jos narių bei jų darbo jėgos atkūrimas) |
Santuoka ir šeima Kultūrinis Švietimo |
|
Materialinių gėrybių (prekių ir paslaugų) bei išteklių gamyba ir platinimas |
Ekonominis |
|
Visuomenės narių elgesio kontrolė (siekiant sudaryti sąlygas konstruktyviai veiklai ir kylančių konfliktų sprendimui) |
Politinė Teisinė Kultūrinis |
|
Naudojimo ir prieigos prie elektros reguliavimas |
Politinė |
|
Bendravimas tarp visuomenės narių |
Kultūrinis Švietimo |
|
Apsaugoti bendruomenės narius nuo fizinių pavojų |
Teisinė Medicinos |
Socialinių institucijų funkcijos laikui bėgant gali keistis. Visos socialinės institucijos turi bendrų bruožų ir skirtumų.
Jei socialinės institucijos veikla yra nukreipta į visuomenės stabilizavimą, integraciją ir klestėjimą, tai ji yra funkcionali, o jei socialinės institucijos veikla yra žalinga visuomenei, tai gali būti vertinama kaip disfunkcinė.
Socialinių institucijų disfunkcionalumo stiprėjimas gali lemti visuomenės deorganizaciją iki jos sunaikinimo.
Dideli krizių reiškiniai ir perversmai visuomenėje (revoliucijos, karai, krizės) gali sukelti socialinių institucijų veiklos sutrikimus.
Išreikštos socialinių institucijų funkcijos. Jei apibendrinsime bet kurios socialinės institucijos veiklą, galime manyti, kad jos pagrindinė funkcija yra tenkinti socialinius poreikius, kuriems ji buvo sukurta ir egzistuoja. Tačiau kiekviena institucija, siekdama atlikti šią funkciją, savo dalyvių atžvilgiu atlieka funkcijas, užtikrinančias bendrą žmonių, siekiant patenkinti poreikius, veiklą. Visų pirma, tai yra šios funkcijos.
Socialinių santykių konsolidavimo ir atkūrimo funkcija... Kiekviena institucija turi taisyklių ir elgesio normų sistemą, kuri sustiprina, standartizuoja jos narių elgesį ir daro šį elgesį nuspėjamą. Tinkama socialinė kontrolė numato tvarką ir rėmus, kuriais turi vykti kiekvieno institucijos nario veikla. Taigi įstaiga užtikrina tvarumą socialinė struktūra visuomenė. Iš tiesų, pavyzdžiui, šeimos instituto kodeksas suponuoja, kad visuomenės nariai turi būti suskirstyti į gana stabilias mažas grupes – šeimas. Socialinės kontrolės pagalba šeimos institucija siekia užtikrinti kiekvienos atskiros šeimos stabilumo būklę, riboja jos iširimo galimybes. Šeimos instituto naikinimas – tai pirmiausia chaoso ir netikrumo atsiradimas, daugelio grupių iširimas, tradicijų pažeidimas, negalėjimas užtikrinti normalaus seksualinio gyvenimo ir kokybiško jaunosios kartos auklėjimo.
Reguliavimo funkcija slypi tame, kad socialinių institucijų funkcionavimas užtikrina visuomenės narių santykių reguliavimą, plėtojant elgesio modelius. Visas kultūrinis žmogaus gyvenimas vyksta jam dalyvaujant įvairiose institucijose. Kad ir kokia veikla užsiimtų asmuo, jis visada susiduria su institucija, kuri reguliuoja jo elgesį šioje srityje. Net jei kokia nors veikla nėra užsakyta ir nereglamentuojama, žmonės iškart pradeda ją institucionalizuoti. Taigi, pasitelkus institucijas, žmogus demonstruoja nuspėjamą ir standartizuotą elgesį socialiniame gyvenime. Jis išpildo vaidmens reikalavimus-lūkesčius ir žino, ko tikėtis iš jį supančių žmonių. Toks reglamentavimas būtinas bendrai veiklai.
Integracinė funkcija... Ši funkcija apima socialinių grupių narių sanglaudos, tarpusavio priklausomybės ir abipusės atsakomybės procesus, vykstančius institucionalizuotų normų, taisyklių, sankcijų ir vaidmenų sistemų įtakoje. Žmonių integraciją institute lydi racionalizavimas sąveikos sistemos, kontaktų apimties ir dažnumo padidėjimas. Visa tai lemia socialinės struktūros elementų, ypač socialinių organizacijų, stabilumo ir vientisumo didėjimą. Bet kokią integraciją įstaigoje sudaro trys pagrindiniai elementai arba būtini reikalavimai:
1) pastangų konsolidavimas arba derinimas;
2) mobilizacija, kai kiekvienas grupės narys investuoja savo išteklius į tikslų siekimą;
3) individų asmeninių tikslų atitikimas kitų ar grupės tikslams. Integraciniai procesai, kuriuos vykdo pasitelkiant institucijas, yra būtini koordinuotai žmonių veiklai, valdžios įgyvendinimui, kompleksinių organizacijų kūrimui. Integracija yra viena iš organizacijų išlikimo sąlygų, taip pat vienas iš būdų koreliuoti jos dalyvių tikslus.
Transliacijos funkcija... Visuomenė negalėtų vystytis, jei nebūtų galimybės perduoti socialinės patirties. Kiekvienai institucijai, kad jos normaliai funkcionuotų, reikia naujų žmonių. Tai gali nutikti tiek plečiant įstaigos socialines ribas, tiek keičiantis kartoms. Šiuo atžvilgiu kiekviena institucija numato mechanizmą, leidžiantį asmenims socializuotis pagal savo vertybes, normas ir vaidmenis. Pavyzdžiui, šeima, augindama vaiką, siekia jį orientuoti į tas šeimos gyvenimo vertybes, kurių laikosi tėvai. Valdžios institucijos siekia paveikti piliečius, kad jie diegtų jiems paklusnumo ir lojalumo normas, o bažnyčia stengiasi į tikėjimą įvesti kuo daugiau naujų narių.
Komunikacinė funkcija... Institute rengiama informacija turėtų būti skleidžiama tiek instituto viduje, kad būtų galima valdyti ir stebėti, kaip laikomasi normų, tiek institutų tarpusavio sąveikoje. Be to, institucijos komunikacinių ryšių pobūdis turi savo specifiką – tai formalūs ryšiai, vykdomi institucionalizuotų vaidmenų sistemoje. Kaip pastebi mokslininkai, institucijų komunikacinės galimybės nevienodos: vienos yra specialiai sukurtos informacijai perduoti (masinės informacijos priemonės), kitos turi labai ribotas galimybes tam; vieni informaciją suvokia aktyviai (mokslo institucijos), kiti – pasyviai (leidėjai).
Tikėtinos ir būtinos aiškios institucinės funkcijos. Jie formuojami ir deklaruojami kodais bei fiksuojami statusų ir vaidmenų sistemoje. Kai institucija nevykdo savo aiškiai apibrėžtų funkcijų, jos neišvengiamai laukia netvarka ir pokyčiai: šias aiškiai išreikštas, būtinas funkcijas gali pasisavinti kitos institucijos.
Socialinė praktika rodo, kad žmonių visuomenei būtina įtvirtinti tam tikrus socialinių santykių tipus, padaryti juos privalomais.
Socialinės institucijos yra visuomenės ramsčiai, tvarkos ir organizuotumo simboliai.
Pagrindinės socialinės institucijos visuomenėje yra penki. Jie patenkina pagrindinius, ilgalaikius visuomenės poreikius.
|
PAGRINDINIAI VISUOMENĖS POREIKIAI |
PAGRINDINĖS SOCIALINĖS INSTITUCIJOS |
|
1. Genties dauginimosi poreikiai |
1. Šeimos ir santuokos institutas |
|
2. Saugumo ir socialinės tvarkos poreikiai |
2. Politinės institucijos |
|
3. Poreikiai užsidirbti pragyvenimui |
|
|
4. Žinių perdavimo, jaunosios kartos socializacijos poreikiai. |
4. Ugdymo įstaigos |
|
5. Dvasinių problemų sprendimo poreikiai, gyvenimo prasmė |
5. Tikybos institutas |
Slepiasi pagrindinėse institucijose ne pagrindinės socialinės institucijos kurie tenkina mažiau reikšmingus visuomenės poreikius, atlieka specializuotas užduotis.
Socialinių institucijų ženklai
Simboliai – tai vaizdai, idėjos apie įstaigą, koncentruota forma atspindinčios specifinius jos bruožus. Pagrindiniai vaidmenys – šablonai, elgesio modeliai. Fiziniai bruožai – tai materialūs socialinio instituto (pastatų, daiktų, daiktų) įsikūnijimai. Elgesio kodeksai yra būdas sustiprinti vaidmenis ir vykdyti socialinę kontrolę.
Pagrindinių socialinių institucijų ženklai
|
INSTITUCIJOS |
SIMBOLIAI |
PAGRINDINIAI VAIDMENYS |
FIZINĖS SAVYBĖS |
ELGESIO KODEKAI |
|
ŠEIMOS INSTITUTAS |
žiedai, sužadėtuvės, sutartis |
tėvas, mama, vaikas |
namas, butas, baldai |
šeimos draudimai ir prielaidos |
|
POLITIKOS INSTITUTAS |
vėliava, himnas, herbas |
įstatymų leidėjas, teisėjas, rinkėjas |
visuomeniniai pastatai |
konstitucija, įstatymai |
|
EKONOMIKOS INSTITUTAS |
prekės pavadinimas, pinigai |
darbdavys, pirkėjas, pardavėjas |
gamykla, biuras, parduotuvė |
sutartis, licencijas |
|
UGDYMO INSTITUTAS |
diplomas, laipsnis |
mokytojas, studentas |
mokykla, biblioteka, stadionas |
studentų taisyklės |
|
RELIGIJOS INSTITUTAS |
kryžius, altorius, Biblija |
klebonas, parapijietis |
katedra, bažnyčia |
tikėjimas, įsakymai, pasninkas |
Kai kurios visuomenės institucijos gali neturėti visų savybių. Tai reiškia, kad institucija yra netobula, nevisiškai išsivysčiusi arba nyksta.
Jei dauguma institucijų yra nepakankamai išvystytos, tai reiškia, kad visuomenė yra nuosmukio arba pradinėse kultūros raidos stadijose.
Sociologai pabrėžia iš visų socialinių institucijų šeimos institutas. Tai, matyt, pirmoji socialinė institucija visuomenės istorijoje. Iš šeimos instituto (pereinant prie sudėtingesnių kultūrų) atsiranda visos kitos institucijos.
§ 2. Pagrindinės socialinės institucijos
Šeima kaip socialinė institucija
Sociologijoje šeimos institutas užima ypatingą vietą. Mūsų šalyje daug mokslininkų užsiima šia tema.
Šeima yra nedidelė socialinė grupė, kurios narius sieja santuoka, tėvystė ir giminystė, gyvenimo bendruomenė, bendras biudžetas ir abipusė moralinė atsakomybė.
Šiandien pagal statistiką Rusija yra pirmoje vietoje pagal skyrybų skaičių (pastaruoju metu aplenkė JAV). Tačiau vietoje iširusių santuokų vėl ir vėl kuriamos naujos. Kasmet mūsų šalyje sudaroma apie 2 mln. Šiandien pažvelgsime, kodėl žmonės tuokiasi ir tuokiasi, o tam šeimą laikysime socialine institucija, socialine bendruomene ir nedidele grupele.
Šeima yra viena iš seniausių socialinių institucijų. Ji atsirado daug anksčiau nei religija, valstybė, kariuomenė, švietimas, rinka.
Žmogaus poreikių struktūra pagal amerikiečių psichologo Abrahamo Maslow modelį skirstoma į:
1) fiziologiniai ir seksualiniai poreikiai;
2) egzistenciniai jų egzistavimo saugumo poreikiai;
3) socialiniai bendravimo poreikiai;
4) prestižiniai pripažinimo poreikiai;
5) dvasiniai poreikiai savirealizacijai.
Naudodamiesi pateiktos poreikių struktūros aiškinamosiomis galimybėmis, pabandykime suprasti šeimos prigimtį ir socialines funkcijas.
Šeimos funkcijos:
Pradėkime nuo dauginimosi šeimos funkcijas. Ši funkcija atlieka dvi užduotis: socialinį – biologinį gyventojų dauginimąsi ir individualų – vaikų poreikio tenkinimą. Jis pagrįstas fiziologinių ir seksualinių poreikių tenkinimu, kurie skatina priešingų lyčių žmones vienytis į šeimos sąjungą. Lyčių priešingybė, Emile'o Durkheimo teigimu, yra ne tik pagrindinis pagrindas, ant kurio pastatyta santuoka, bet ir pagrindinė moralinio intymumo šeimoje priežastis. Pagal įtakos galią šeimos ir santuokos santykių stabilumui ji yra stipresnė net už tokį veiksnį kaip giminystė.
Šeimos, kaip nedidelės socialinės grupės, ypatumas yra tas, kad ji gali augti „iš vidaus“. Jokia kita socialinė bendruomenė (klasė, tauta, grupė) neturi tokio vidinio savęs atkūrimo mechanizmo.
Asmenybės socializacija , kultūros paveldo perdavimas naujoms kartoms. Žmogaus poreikis vaikams, jų auklėjimas ir socializacija įprasmina patį žmogaus gyvenimą. Visiškai akivaizdu, kad šeimos, kaip pagrindinės individo socializacijos formos, prioritetas yra nulemtas natūralių biologinių priežasčių.
Šeima turi didelių privalumų individo socializacijoje, lyginant su kitomis grupėmis dėl ypatingos moralinės ir emocinės psichologinės meilės, rūpesčio, pagarbos, jautrumo atmosferos. Vaikai, auginami ne šeimoje, turi žemesnį emocinio ir intelektualinio išsivystymo lygį. Jie slopino gebėjimą mylėti kitus, gebėjimą užjausti ir empatiją. Šeima socializaciją vykdo pačiu svarbiausiu gyvenimo periodu, suteikia individualų požiūrį į vaiko raidą, laiku atskleidžia jo gebėjimus, interesus, poreikius.
Socialinė ir emocinė jos narių apsauga ... Pavojaus metu dauguma žmonių stengiasi būti arti savo šeimų. Gyvenimui ir sveikatai pavojingoje situacijoje žmogus kreipiasi pagalbos į brangiausius ir mylimas žmogus- mama. Šeimoje žmogus jaučia savo gyvenimo vertę, randa nesavanaudišką atsidavimą, pasirengimą aukotis vardan artimųjų gyvenimo.
Ekonominė ir buitinė ... Esmė – remti nepilnamečius ir neįgalius visuomenės narius bei gauti vienų šeimos narių materialinius išteklius ir namų ūkio paslaugas iš kitų.
Socialinis statusas funkcija siejama su visuomenės socialinės struktūros atkūrimu, nes šeima savo nariams perduoda tam tikrą socialinį statusą.
Poilsio , atkuriamoji funkcija skirta atstatyti ir sustiprinti žmogaus fizines, psichologines, emocines ir dvasines jėgas po sunkios darbo dienos. Santuoka turi daugiau teigiamos įtakos sutuoktinių sveikatai ir vyro kūnui labiau nei moters. O vieno iš sutuoktinių netektis vyrams yra sunkiau nei moterims.
Laisvalaikis funkcija vykdo racionalaus laisvalaikio organizavimą ir vykdo kontrolę laisvalaikio srityje, be to, tenkina tam tikrus individo poreikius leidžiant laisvalaikį.
Seksualu šeimos funkcija yra seksualinės kontrolės vykdymas ir siekiama patenkinti sutuoktinių seksualinius poreikius.
Felicitologinis funkcija šiame sąraše ypač domina. Būtent dabar meilė ir laimė tapo pagrindine šeimos kūrimo priežastimi, o ne reprodukciniais ir ekonominiais sumetimais. Todėl felicitologinės funkcijos vaidmens šeimoje stiprėjimas šiuolaikinius šeimos ir santuokos santykius daro specifinius, palyginti su kitų istorinių laikotarpių šeima ir santuoka.
Tačiau šeimos yra skirtingos. Pavyzdžiui, šeimos skiriasi priklausomai nuo santuokos formos .
Santuoka yra istoriškai sąlygota vyro ir moters santykių forma, nustatanti abipuses teises ir pareigas. Šiuo atžvilgiu išskiriamos poligamiškos ir monogamiškos šeimos.
Poligaminė (grupinė) santuoka - labiausiai paplitusi santuokos forma pasaulyje, pasitaiko 5 kartus dažniau nei monogaminė santuoka (vieno vyro santuoka su viena moterimi). Poligamija yra dviejų tipų: poliandrija ir poliginija.
Poliandrija yra šeima, kurioje moteris turi kelis sutuoktinius. Aptinkama daugelyje pasaulio šalių: pietryčių Indijoje, Tibete, Ceilone, Naujojoje Zelandijoje, Havajuose.
Poliginija (mes pažįstami kaip haremas) - vieno vyro santuoka su dviem ar daugiau žmonų. Tai priklauso nuo sutuoktinio galimybių išlaikyti didelę šeimą ir labiau būdinga turtingiesiems. Jis vyksta Kinijoje, Turkijoje, Irane, Artimųjų ir Artimųjų Rytų šalyse.
Be to, kiekviena visuomenė riboja partnerio pasirinkimą santuokoje, leisdama jį pasirinkti tik už tam tikros siauros grupės ribų. Šis reiškinys vadinamas egzogamija ... Mūsų visuomenėje šis apribojimas taikomas siekiant išvengti kraujomaišos santykių (kraujomaišos reiškinio). Taigi moralės normos draudžia tuoktis su seserimis, pusbroliais ir kai kuriais kitais artimais giminaičiais. Daugelyje visuomenių draudžiama pasirinkti sutuoktinį savo klane, kaime ir kartais net gentyje.
Praktikoje yra ir priešingų reikalavimų, kai santuokoje partnerio pasirinkimas galimas tik savo grupės viduje.Toks kultūrinis modelis vadinamas endogamija ... Klanų, kaimų ar genčių endogamija yra labai paplitusi primityviose visuomenėse.
V priklausomai nuo kompozicijos atskirti branduolines, kompleksines ir daugiavaikes šeimas.
Branduolinė (paprastoji) šeima gali būti pilnas arba neišsamus. Pilnas Branduolinė šeima – tai šeima su vyru, žmona ir vaikais. Nebaigtas- šeima su vaiku be vieno iš sutuoktinių.
Sudėtinga šeima pasižymi tuo, kad susideda iš kelių kartų atstovų.
Šeimos skiriasi: