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अमेज़ॅन के मूल निवासी

अमेज़न के जंगल में मिली भारतीयों की एक अनजान जनजाति

हवा से विशेष रूप से आयोजित टोही के साथ, ब्राजील के अधिकारी इस तथ्य की पुष्टि करने में सक्षम थे कि जंगल में, पेरू के साथ सीमा से दूर नहीं, एक आदिम जनजाति, लगभग 200 लोगों की संख्या, सभ्य दुनिया से पूरी तरह से अलगाव में रहती है।

और वैज्ञानिकों ने अंतरिक्ष से छवियों की सावधानीपूर्वक जांच करके यह पता लगाने में कामयाबी हासिल की कि ब्राजील के आदिवासी कहाँ रहते हैं। और फिर, वेले डो जवारी आरक्षण में, वर्षावन के बड़े हिस्से देखे गए, जो जंगली वनस्पतियों से साफ किए गए थे। हवा से, अभियान के सदस्य घरों और उनके मूल निवासियों की तस्वीरें लेने में कामयाब रहे। इस जनजाति के पुरुष अपने आप को लाल रंग में रंगते हैं, और सिर पर बाल आगे की ओर काटे जाते हैं, जिससे यह लंबे समय तक पीछे रह जाता है। हालांकि, आधुनिक सभ्यता के प्रतिनिधियों ने आदिम लोगों के संपर्क में आने का प्रयास नहीं किया, इस डर से कि इससे आदिम लोगों को नुकसान हो सकता है।

वर्तमान में, ब्राजील में, आदिम जनजातियों के मामलों को एक विशेष सरकारी संगठन - राष्ट्रीय भारतीय कोष (FUNAI) द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसके कार्यों में मुख्य रूप से जंगली लोगों को बाहरी हस्तक्षेप से और किसानों, लकड़हारों, साथ ही शिकारियों, मिशनरियों और निश्चित रूप से उन डीलरों द्वारा कब्जा की गई भूमि पर सभी प्रकार के अतिक्रमणों से बचाने का प्रयास शामिल है, जो जंगली में मादक पौधों को उगाते हैं। मूल रूप से, नेशनल इंडियन ट्रस्ट किसी भी बाहरी हस्तक्षेप से आदिवासी लोगों की रक्षा करता है और उनकी रक्षा करता है।

ब्राजील सरकार की वर्तमान आधिकारिक नीति का एक हिस्सा अमेज़ॅन जंगल में अलग-थलग आदिवासी समूहों का पता लगाना और उनकी रक्षा करना है। यहाँ, अब तक, सभ्यता से तलाकशुदा 68 समूहों की खोज की जा चुकी है, जिनमें से 15 समूह यावरी के लिए वैलेस आरक्षण पर हैं। हवा से, अभियान के सदस्यों ने खोजे गए अंतिम समूह के आवासों और अपने स्वयं के आदिवासियों की तस्वीरें लेने में कामयाबी हासिल की। वे बिना खिड़कियों वाली फूस की बड़ी बैरक में रहते हैं और आदिम कपड़े पहनते हैं, हालाँकि उनमें से कई कुछ भी नहीं पहनते हैं। वन वनस्पति से मुक्त क्षेत्रों में, मूल निवासी सब्जियां और फल उगाते हैं: ये मुख्य रूप से मक्का, सेम और केले हैं।

आदिवासियों के विख्यात समूह के अलावा, अंतरिक्ष से प्राप्त छवियों ने जंगली लोगों के संभावित निवास के 8 और स्थानों का खुलासा किया, जो कि राष्ट्रीय भारतीय कोष FUNAI के कर्मचारी निकट भविष्य में "उन्हें पंजीकृत" करने का कार्य करते हैं। ऐसा करने के लिए वे वहां जरूर उड़ेंगे और हर चीज की तस्वीरें लेंगे। इस उद्देश्य के लिए, वे संभवतः आदिम भारतीयों और उनके जीवन की विशिष्टताओं को और अधिक विस्तार से देखने के लिए हेलीकाप्टरों का उपयोग करेंगे।

विज्ञान के लिए लगभग अज्ञात, बाहरी दुनिया के साथ लगातार अवांछित संपर्क के कारण अमेज़ॅन इंडियंस की जंगली जनजातियां खतरे में लगती हैं। ये भारतीय - एक बार एक बड़ी जनजाति के प्रतिनिधि, पहले अपनी बस्तियों के लगातार आक्रमण के कारण जंगल में गहरे जाने के लिए मजबूर हो गए थे। पिछले कुछ वर्षों में, इन अमेजोनियनों का अन्य आदिवासी जनजातियों के साथ लगातार सामना हुआ है। इसलिए, वर्तमान में मौजूदा जातीय मुद्दे को हल करना मुश्किल है, और, दुर्भाग्य से, जल्द ही इन जनजातियों को वास्तव में "जंगली" रखना और उन्हें सभी प्रकार के बाहरी संपर्कों से बचाना असंभव होगा। और अधिकांश जंगली बस्तियाँ पेरू और ब्राज़ील की सीमा पर केंद्रित हैं, जहाँ 50 से अधिक जनजातियाँ हैं जो कभी भी बाहरी दुनिया या अन्य जनजातियों के संपर्क में नहीं रही हैं। वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है कि जंगली जनजातियों को यथासंभव लंबे समय तक "जंगली" रखने की आवश्यकता है, हालांकि अब आदिवासियों पर खतरा बढ़ रहा है, क्योंकि पेरू के क्षेत्र में उष्णकटिबंधीय जंगलों का विकास गति प्राप्त कर रहा है ...

जंगली पिराहू जनजाति, लगभग तीन सौ लोगों की संख्या, मेखी नदी के तट पर रहती है। मूल निवासी शिकार और इकट्ठा करके जीवित रहते हैं। इस जनजाति की एक विशेषता उनकी अनूठी भाषा है: इसमें रंगों के रंगों को दर्शाने वाले शब्दों की कमी है, कोई अप्रत्यक्ष भाषण नहीं है, और एक और दिलचस्प तथ्य यह है कि इसमें अंक शब्द नहीं हैं (भारतीयों की गिनती - एक, दो और कई)। उनके पास दुनिया के निर्माण के बारे में कोई किंवदंतियां नहीं हैं, कोई कैलेंडर नहीं है, लेकिन इन सबके साथ, पिराहू लोगों में कम बुद्धि के गुण नहीं थे।

वीडियो: अमेज़न कोड। अमेज़न नदी के घने जंगल में पिराहा नाम की एक जंगली जनजाति रहती है। ईसाई मिशनरी डेनियल एवरेट उनके पास भगवान के वचन को ले जाने के लिए आए, लेकिन उनकी संस्कृति से परिचित होने के परिणामस्वरूप, वे नास्तिक बन गए। लेकिन पिराहा जनजाति की भाषा से जुड़ी इस खोज से कहीं ज्यादा दिलचस्प है।

ब्राजील की एक और जंगली जनजाति भी जानी जाती है - सिंटा लार्गा, जिसकी संख्या लगभग डेढ़ हजार है। पहले, यह जनजाति रबर के जंगल में रहती थी, हालांकि, उनके काटने के कारण, सिंटा बड़ा एक खानाबदोश जनजाति बन गई। भारतीय मछली पकड़ने, शिकार और खेती में लगे हुए हैं। जनजाति में पितृसत्ता है, अर्थात्। एक आदमी की कई पत्नियां हो सकती हैं। इसके अलावा, अपने पूरे जीवन में, एक सिंटा बड़ा व्यक्ति अपने जीवन में व्यक्तिगत विशेषताओं या कुछ घटनाओं के आधार पर कई नाम प्राप्त करता है, लेकिन एक विशेष नाम है जिसे गुप्त रखा जाता है और केवल निकटतम ही उसे जानता है।

और अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में, कोरुबो की एक बहुत ही आक्रामक जनजाति है। इस जनजाति के भारतीयों का मुख्य व्यवसाय शिकार करना और पड़ोसी बस्तियों पर छापा मारना है। इसके अलावा, जहरीले डार्ट्स और क्लबों से लैस पुरुष और महिलाएं दोनों छापे में भाग लेते हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि कोरुबो जनजाति में नरभक्षण के मामले हैं।

वीडियो: लियोनिद क्रुगलोव: भू: अज्ञात दुनिया: पृथ्वी। नई दुनिया का राज। महान अमेज़ॅन नदी। कोरुबो घटना।

ये सभी जनजातियां मानवविज्ञानी और विकासवादियों के लिए एक अनूठी खोज का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनके जीवन के तरीके और संस्कृति, भाषा, विश्वासों का अध्ययन करके, मानव विकास के सभी चरणों को बेहतर ढंग से समझा जा सकता है। और इतिहास की इस विरासत को उसके मूल रूप में संरक्षित करना बहुत जरूरी है। ब्राजील में, इन जनजातियों के मामलों से निपटने के लिए एक विशेष सरकारी संगठन (राष्ट्रीय भारतीय कोष) की स्थापना की गई है। इस संगठन का मुख्य कार्य इन जनजातियों को आधुनिक सभ्यता के किसी भी हस्तक्षेप से बचाना है।

साहसिक जादू - यानोमामी।

मूवी: अमेज़न / आईमैक्स - अमेज़न एचडी।

दक्षिण अमेरिका में सबसे अधिक जनजातियाँ हैं जो आधुनिक सभ्यता के संपर्क में नहीं हैं और अपने विकास में पाषाण युग से दूर नहीं हैं। वे विशाल अमेज़ॅन बेसिन के अभेद्य जंगल में इतने खो गए हैं कि वैज्ञानिक अभी भी समय-समय पर अधिक से अधिक भारतीय जनजातियों की खोज करते हैं, जो अभी भी दुनिया के लिए अज्ञात हैं।

विमान को धनुष से दागा गया था

अमेज़ॅन बेसिन एक अनूठा क्षेत्र प्रदान करता है, जहां अभी भी कई स्थान हैं जहां कोई स्थलाकृतिक, नृवंशविज्ञानी, या सिर्फ एक सभ्य व्यक्ति ने कभी पैर नहीं रखा है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इस विशाल क्षेत्र में समय-समय पर, शोधकर्ता भारतीय जनजातियों की खोज करते हैं, जो अभी भी स्थानीय अधिकारियों या वैज्ञानिकों के लिए अज्ञात हैं। अधिकांश तथाकथित गैर-संपर्क जनजातियाँ ब्राज़ील में रहती हैं। ऐसी 80 से अधिक जनजातियों को पहले ही राष्ट्रीय भारतीय कोष की सूची में दर्ज किया जा चुका है। कुछ जनजातियों की संख्या केवल दो से तीन दर्जन भारतीय हैं, अन्य 1-1.5 हजार लोगों तक पहुंच सकते हैं।

2008 में, दुनिया भर के समाचार चैनलों ने ब्राजील-पेरू सीमा के पास अमेज़ॅन जंगल में एक पूर्व अज्ञात जनजाति की खोज की सूचना दी। अगली उड़ान के दौरान, विमान के वैज्ञानिकों ने लम्बी झोपड़ियों और उनके बगल में अर्ध-नग्न महिलाओं और बच्चों को देखा। जब विमान घूमा और फिर से गाँव के ऊपर से उड़ान भरी, तो महिलाएँ और बच्चे पहले ही गायब हो चुके थे, बल्कि युद्धरत पुरुष दिखाई दिए, जिनके शरीर लाल रंग से रंगे हुए थे। उन्होंने निडर होकर अपने धनुष से बाणों से विमान को मारने का प्रयास किया। वैसे, योद्धाओं के साथ, काले रंग की एक महिला भयानक चहकती "पक्षी" का विरोध करने के लिए निकली; शायद यह जनजाति की एक पुजारी थी।

वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि विज्ञान के लिए अज्ञात जनजाति काफी समृद्ध है और संभवतः, असंख्य है। इसके सभी प्रतिनिधि स्वस्थ और अच्छी तरह से खिलाए गए दिखते हैं, फोटो में वे फलों के साथ टोकरियाँ ठीक करने में कामयाब रहे, और विमान से उन्होंने एक तरह का बगीचा देखा। वैज्ञानिकों के अनुसार यह जनजाति आदिम व्यवस्था में फंसी हुई है और दस हजार वर्षों से इस अवस्था में है।

यह उत्सुकता की बात है कि वैज्ञानिकों को इस जगह पर कोई बस्ती मिलने की उम्मीद नहीं थी। अभी तक इस जनजाति से संपर्क करने का कोई प्रयास नहीं किया गया है। यह वैज्ञानिकों और भारतीयों दोनों के लिए खतरनाक है: पूर्व जंगली भाले और तीरों से पीड़ित हो सकता है, और बाद वाले उन बीमारियों से मर सकते हैं जिनके पास उनकी कोई प्रतिरक्षा नहीं है।

"सिरदर्द" और थोड़ा नरभक्षी

अमेज़ॅन बेसिन के पश्चिमी भाग में, पेरू के साथ सीमा के करीब ब्राजील के क्षेत्र में, कोरुबो जनजाति रहती है, जिसे पहली बार केवल 1996 में खोजा गया था। ब्राज़ीलियाई लोग इन भारतीयों को कोरुबो कैसटेइरोस कहते हैं, जिसका पुर्तगाली से अनुवाद "क्लब वाले लोग" के रूप में किया जाता है। उनका एक भयानक उपनाम भी है - "प्रमुख", यह उनके साथ युद्ध क्लबों को ले जाने और संघर्ष की स्थितियों में और पड़ोसी जनजातियों के साथ लड़ाई में चतुराई से उन्हें चलाने की उनकी आदत से जुड़ा है। अफवाह यह है कि कोरुबो नरभक्षी हैं और भूख लगने पर मानव मांस खा सकते हैं।

जनजाति का आधा पुरुष, निश्चित रूप से शिकार और मछली पकड़ने में लगा हुआ है। जहरीले तीरों के साथ ब्लोपाइप की मदद से, कोरुबो पक्षियों, बंदरों और आलसियों का शिकार करते हैं, और कभी-कभी लोग ... एक समय में, स्पेनिश विजेता इन ब्लोपाइप से भयभीत थे। अपने मूक हथियारों के साथ घने घने जंगलों में छिपे हुए, भारतीय किसी भी इकाई को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचा सकते थे, और फिर बिना नुकसान के जंगल में गायब हो जाते थे। आधुनिक हथियार भी यात्रियों को नहीं बचाएंगे यदि कोरुबो अचानक उनके लिए शिकार करने का फैसला करते हैं।

कोरुबो में एक निरंतर "लोकतंत्र" फलता-फूलता है: उनके जनजाति में सभी समान हैं, उनके पास कोई गरीब नहीं है, कोई "कुलीन वर्ग" नहीं है, कोई नेता नहीं, कोई पुजारी या कोई विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग नहीं है। भारतीय एक आम बैठक में उभरते मुद्दों पर निर्णय लेते हैं, और महिलाओं को वोट देने के अधिकार से वंचित नहीं किया जाता है। जनजाति के पुरुषों के लिए एकमात्र विशेषाधिकार एकाधिक पत्नियां रखने का अधिकार है। एक ठेठ भारतीय झोपड़ी - कोरुबो एक विशाल "सांप्रदायिक अपार्टमेंट" है, यह चार प्रवेश द्वारों वाला एक बहुत लंबा घर है, जिसमें सौ लोग रहते हैं। अंदर, हालांकि, इसे ताड़ के पत्तों से बने कुछ विकर विभाजनों से विभाजित किया गया है, लेकिन, कुल मिलाकर, वे केवल अलग कमरों की उपस्थिति बनाते हैं।

रूस में, इस खोई हुई जनजाति के बारे में जानकारी सेंट पीटर्सबर्ग के वैज्ञानिक और व्यवसायी व्लादिमीर ज्वेरेव की यात्रा और प्रकाशनों के लिए धन्यवाद प्रकट हुई। अमेज़ॅन जंगल के माध्यम से मस्कोवाइट अनातोली खिज़न्याक के साथ यात्रा करते हुए, रूसियों ने अप्रत्याशित रूप से कोरुबो भारतीयों का सामना किया। यह मुलाकात यात्रियों की मौत में समाप्त हो सकती थी; सौभाग्य से, उनके साथ हथियारबंद गाइड थे, और जनजाति के अधिकांश पुरुष शिकार करने के लिए गांव छोड़ गए।

कुछ दिनों के लिए, भारतीयों ने हमारे यात्रियों को पूरी तरह से लूट लिया, उनसे न केवल भोजन, चम्मच, मग और कटोरे, बल्कि टोपी भी चुरा ली। हालाँकि, इस जनजाति की आक्रामकता के बारे में जानकर, हम मान सकते हैं कि रूसी आसानी से छूट गए। उनकी कलंकित प्रतिष्ठा के बावजूद, कोरूबो भारतीयों को ब्राज़ीलियाई नेशनल इंडियन फ़ाउंडेशन (FUNAI) द्वारा संरक्षित किया जाता है।

वैसे, कोरुबो ने एक समय में इस संगठन के सात प्रतिनिधियों को कपटपूर्वक मार डाला था, लेकिन FUNAI के कर्मचारियों ने हत्यारों की तलाश भी नहीं की, यह मानते हुए कि जंगल के ये बच्चे ब्राजील के कानूनों को नहीं जानते थे, इसलिए उन्होंने उनके लिए कोई जिम्मेदारी नहीं ली। क्रियाएँ।

अमेजोनियन जंगल से "चरम अनुभववादी"

कोरूबो के अलावा, अमेज़ॅन में कई विदेशी जनजातियाँ हैं, उनमें से पिराहा जनजाति सबसे अलग है। पिराह के जीवन का विवरण ईसाई मिशनरी डैनियल एवरेट की बदौलत दुनिया को पता चला। 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एवरेट ब्राजील में माया घाटी में रहने वाले पिराहा नामक एक जनजाति के साथ बस गए। यह ध्यान देने योग्य है कि मिशनरी एक भाषाविद् और मानवविज्ञानी थे, इसलिए उनकी गवाही केवल एक धार्मिक व्यक्ति और एक जिज्ञासु व्यक्ति के नोट नहीं हैं, बल्कि एक पूरी तरह से योग्य वैज्ञानिक की टिप्पणियां हैं।

एवरेट ने पिराहा को "चरम अनुभववादी" कहा: ये भारतीय पूरी तरह से अपने अनुभव पर भरोसा करते हैं और यह नहीं समझते कि उन्होंने खुद को नहीं देखा है या प्रत्यक्ष प्रत्यक्षदर्शियों से नहीं सुना है। यही कारण है कि एवरेट का धार्मिक मिशन पूरी तरह विफल हो गया है। जैसे ही उन्होंने यीशु के कार्यों के बारे में बात करना शुरू किया, भारतीयों ने तुरंत उन पर विशुद्ध रूप से व्यावहारिक प्रश्नों की बौछार कर दी। उन्होंने सोचा कि उद्धारकर्ता कितना लंबा था, उसकी त्वचा का रंग, और एवरेट उससे कहाँ मिला था। जैसे ही मिशनरी ने स्वीकार किया कि उसने उसे कभी नहीं देखा, एक भारतीय ने कहा, "तुमने उसे कभी नहीं देखा, तो तुम हमें यह क्यों बता रहे हो?" इसके बाद, पिराहा ने मिशनरी की आत्मा को बचाने वाली बातचीत में पूरी तरह से रुचि खो दी।

पिराहा आधुनिक वैज्ञानिकों को विस्मित करना बंद नहीं करता है: उदाहरण के लिए, उनके लिए "एक" की अवधारणा मौजूद नहीं है, और अपने बच्चों को कम से कम दस तक गिनने के लिए सिखाने का प्रयास असफल रहा। प्रशिक्षण के अंत में, उन्हें पाँच और चार वस्तुओं के ढेर में भी कोई अंतर नज़र नहीं आया, उन्होंने उन्हें वही माना! पिराहा भाषा में, एकवचन और बहुवचन के बीच व्यावहारिक रूप से कोई अंतर नहीं है, और "वह" और "वे" उनके लिए एक शब्द हैं। न ही उनके पास "हर कोई", "सब" और "अधिक" जैसे आवश्यक शब्द हैं। अपनी भाषा के बारे में, एवरेट ने निम्नलिखित लिखा: “यह भाषा कठिन नहीं थी, यह अद्वितीय थी। पृथ्वी पर अब ऐसा कुछ भी नहीं मिलता है।"

इस जनजाति की एक और आश्चर्यजनक विशेषता यह है कि पिराहा लंबे समय तक सोने से डरते हैं। उनकी राय में, लंबी नींद के बाद, आप एक अलग व्यक्ति के रूप में जाग सकते हैं; इसके अलावा, भारतीयों का मानना ​​है कि नींद उन्हें कमजोर बनाती है। सक्रिय जागरण के साथ रात में बारी-बारी से बीस मिनट की झपकी लेते हुए वे इसी तरह जीते हैं। सबसे अधिक संभावना है, लंबी नींद की अनुपस्थिति के कारण, जो हमारे लिए, जैसे कि दिन-प्रतिदिन अलग होती है, पिरा के पास न तो "आज" है और न ही "कल।" वे समय का कोई रिकॉर्ड नहीं रखते हैं और, एक लोकप्रिय गीत के नायकों की तरह, पिराह का "कोई कैलेंडर नहीं है"।

लगभग हर छह से सात साल में एक बार, पिराहा अपना नाम बदल लेते हैं, क्योंकि वे खुद को एक बच्चे, किशोरी, युवा, वयस्क या बूढ़े की उम्र में अलग-अलग लोग मानते हैं ...

जनजाति व्यावहारिक रूप से साम्यवाद के तहत रहती है, पिराह के पास कोई निजी संपत्ति नहीं है, वे जो कुछ भी प्राप्त करते हैं उसे समान रूप से विभाजित करते हैं, शिकार करते हैं और इस समय भोजन के लिए जितनी जरूरत होती है उतनी ही इकट्ठा करते हैं। यह उत्सुक है कि पिरा के पास "सास" या "सास" जैसी अवधारणाएं नहीं हैं, रिश्तेदारी की अवधारणाओं के साथ वे स्पष्ट रूप से गरीब हैं। "माँ" और "पिताजी" सिर्फ "माता-पिता" हैं, उन्हें दादा और दादी दोनों भी माना जाता है। लिंग के भेद के बिना "बच्चे" और "भाई / बहन" की अवधारणाएं भी हैं। पिराह के लिए कोई "चाचा" और "चाची" नहीं हैं। वे शर्म, अपराधबोध या आक्रोश की भावनाओं से भी अनजान हैं। पिराहा विनम्र वाक्यांशों के बिना करते हैं, वे पहले से ही एक दूसरे से प्यार करते हैं।

पिराह में रहने के बाद, एवरेट पूरी तरह से वैज्ञानिक गतिविधियों में चले गए, प्रोफेसर बन गए। वह इस जनजाति के प्रतिनिधियों को दुनिया के सबसे खुशहाल लोग मानते हैं। वैज्ञानिक लिखते हैं: “पिराह में आपको क्रोनिक थकान सिंड्रोम का सामना नहीं करना पड़ेगा। यहां आपको आत्महत्या का सामना नहीं करना पड़ेगा। आत्महत्या का विचार ही उनके स्वभाव के विपरीत है। मैंने उनमें ऐसा कुछ भी नहीं देखा जो दूर से भी मानसिक विकारों से मिलता-जुलता हो जिसे हम अवसाद या उदासी से जोड़ते हैं। वे सिर्फ आज के लिए जीते हैं और खुश हैं। वे रात में गाते हैं। यह सिर्फ संतुष्टि की एक अभूतपूर्व डिग्री है - बिना साइकोट्रोपिक दवाओं और एंटीडिपेंटेंट्स के।"

सभ्यता के संपर्क के कारण इस अनोखी जनजाति के भाग्य के बारे में एवरेट की आशंकाओं के बावजूद, हाल के वर्षों में, इसके विपरीत, पिराह की संख्या 300 से बढ़कर 700 हो गई है। सभ्यता के लाभों के बारे में भारतीय बहुत अच्छे हैं। सच है, उन्होंने अभी भी कपड़े पहनना शुरू किया, और उपहारों में, डैनियल के अनुसार, उसके दोस्त केवल कपड़े, उपकरण, माचे, एल्यूमीनियम व्यंजन, धागे, माचिस, मछली पकड़ने की रेखा और हुक स्वीकार करते हैं।

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पृथ्वी पर जातीय विविधता इसकी प्रचुरता में प्रहार कर रही है। ग्रह के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले लोग एक ही समय में एक दूसरे के समान होते हैं, लेकिन साथ ही वे अपने जीवन, रीति-रिवाजों, भाषा में बहुत भिन्न होते हैं। इस लेख में, हम कुछ असामान्य जनजातियों के बारे में बात करेंगे जिनके बारे में जानने में आपकी रुचि हो सकती है।

पिराहा इंडियंस - अमेज़ॅन जंगल में रहने वाली एक जंगली जनजाति

पिराहा भारतीय जनजाति अमेज़ॅन के वर्षावन में रहती है, मुख्य रूप से ब्राजील के अमेज़ॅनस राज्य में माईसी नदी के तट पर।

दक्षिण अमेरिका के यह लोग अपनी भाषा पिराहन के लिए जाने जाते हैं। वास्तव में, पिराहन दुनिया भर में बोली जाने वाली 6,000 भाषाओं में सबसे दुर्लभ भाषाओं में से एक है। देशी वक्ताओं की संख्या 250 से 380 लोगों के बीच है। इसमें भाषा अद्भुत है:

- कोई संख्या नहीं है, उनके लिए केवल दो अवधारणाएं हैं "कई" (1 से 4 टुकड़ों से) और "कई" (5 से अधिक टुकड़े),

- क्रिया संख्या या व्यक्तियों द्वारा नहीं बदलती है,

- फूलों का कोई नाम नहीं है,

- इसमें 8 व्यंजन और 3 स्वर होते हैं! क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है?

भाषाई विद्वानों के अनुसार, पिराहा जनजाति के पुरुष मूल पुर्तगाली समझते हैं और यहां तक ​​कि बहुत सीमित विषय भी बोलते हैं। सच है, सभी पुरुष अपने विचार व्यक्त नहीं कर सकते। दूसरी ओर, महिलाओं को पुर्तगाली भाषा की समझ बहुत कम होती है और वे संचार के लिए इसका इस्तेमाल बिल्कुल भी नहीं करती हैं। हालांकि, पिराहन भाषा में अन्य भाषाओं से कई उधार शब्द हैं, मुख्य रूप से पुर्तगाली से, उदाहरण के लिए "कप" और "बिजनेस"।

व्यापार की बात करें तो, पिराहा भारतीय ब्राजील नट्स बेचते हैं और आपूर्ति और उपकरण, जैसे कि माचे, पाउडर दूध, चीनी, व्हिस्की खरीदने के लिए यौन सेवाएं प्रदान करते हैं। उनकी शुद्धता कोई सांस्कृतिक मूल्य नहीं है।

इस राष्ट्रीयता से जुड़े कई और दिलचस्प बिंदु हैं:

- पिराह की कोई मजबूरी नहीं है। वे अन्य लोगों को नहीं बताते कि क्या करना है। ऐसा लगता है कि कोई सामाजिक पदानुक्रम नहीं है, कोई औपचारिक नेता नहीं है।

- इस भारतीय जनजाति को देवताओं और भगवान का कोई पता नहीं है। हालांकि, वे आत्माओं में विश्वास करते हैं, जो कभी-कभी जगुआर, पेड़, लोगों का रूप ले लेते हैं।

- एक भावना है कि पिराहा जनजाति वे लोग हैं जो सोते नहीं हैं। वे पूरे दिन और रात में 15 मिनट या अधिकतम दो घंटे की झपकी ले सकते हैं। वे पूरी रात कम ही सोते हैं।

वडोमा जनजाति - दो पैर की उंगलियों वाले लोगों की अफ्रीकी जनजाति

वडोमा जनजाति उत्तरी जिम्बाब्वे में ज़ाम्बेज़ी घाटी में रहती है। वे इस तथ्य के लिए जाने जाते हैं कि जनजाति के कुछ सदस्य एक्ट्रोडैक्ट्यली से पीड़ित हैं, उनके पैरों पर तीन मध्य पैर की उंगलियां गायब हैं, और बाहरी दो अंदर की ओर मुड़ी हुई हैं। नतीजतन, जनजाति के सदस्यों को "दो-उंगली" और "शुतुरमुर्ग-पैर" कहा जाता है। दो पैर की उंगलियों के साथ उनके विशाल पैर गुणसूत्र सात पर एकल उत्परिवर्तन का परिणाम हैं। हालांकि, जनजाति में ऐसे लोगों को हीन नहीं माना जाता है। वडोमा जनजाति में बार-बार एक्ट्रोडैक्टली होने का कारण अलगाव और जनजाति के बाहर विवाह पर प्रतिबंध है।

इंडोनेशिया में कोरोवाई जनजाति का जीवन और जीवन

कोरोवाई जनजाति, जिसे कोलुफो भी कहा जाता है, पापुआ के स्वायत्त इंडोनेशियाई प्रांत के दक्षिण-पूर्व में रहती है और इसमें लगभग 3,000 लोग शामिल हैं। शायद 1970 तक उन्हें अपने अलावा अन्य लोगों के अस्तित्व के बारे में पता नहीं था।

कोरोवाई जनजाति के अधिकांश कबीले 35-40 मीटर की ऊंचाई पर स्थित ट्री हाउसों में अपने पृथक क्षेत्र में रहते हैं। इस तरह, वे अपने आप को बाढ़, शिकारियों और प्रतिद्वंद्वी कुलों से आगजनी से बचाते हैं जो लोगों, विशेषकर महिलाओं और बच्चों को गुलाम बनाते हैं। 1980 में, कुछ कोरोवाई लोग खुले क्षेत्रों में गांवों में चले गए।

कोरोवाई में शिकार और मछली पकड़ने का उत्कृष्ट कौशल, बागवानी और सभा है। जब जंगल को पहले जलाया जाता है, तब वे स्लेश-एंड-बर्न कृषि का अभ्यास करते हैं, और फिर इस स्थान पर खेती वाले पौधे लगाए जाते हैं।

धर्म के लिए, कोरोवाई ब्रह्मांड आत्माओं से भरा है। सबसे सम्माननीय स्थान पूर्वजों की आत्माओं को दिया जाता है। मुश्किल समय में वे उनके लिए घरेलू सूअरों की बलि देते हैं।