अल्लाह के नाम के साथ, दयालु, दयालु

अल्लाह की स्तुति करो - दुनिया के भगवान, शांति और अल्लाह के आशीर्वाद हमारे नबी मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी सहयोगियों पर हो!

क्या उपवास करना भूल जाता है अगर उपवास भूलकर या कुछ खा लेता है?

“कोई भी, जो भूल से बाहर है, उपवास करते हुए रमजान के महीने के दिन के दौरान चैट करता है, उस पर कोई पाप नहीं है। वैज्ञानिकों की सबसे सही राय के अनुसार, उन्हें अपने पद को अंत तक लाना चाहिए, न कि इसकी प्रतिपूर्ति करनी चाहिए। इस राय पर, इमाम शफी और इमाम अहमद। चूंकि हदीस आई थी, जो इमाम बुखारी और मुसलमान को बताई गई थी, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने फरमाया: “अगर कोई भूल से भी बाहर निकल जाए, खा ले या पी ले, तो उसका व्रत खत्म कर दो, सही मायने में, वह अल्लाह ही था जिसने उसे खिलाया और पानी पिलाया। "। और हदीस के एक और संस्करण में: “अगर कोई उपवास करने वाला व्यक्ति, भूलने की बीमारी के लिए, खाता है या पीता है, तो, सही मायने में, यह रिस्ज़ (नियति) है जो अल्लाह ने उसके साथ संपन्न किया। और इसलिए वह कुछ भी क्षतिपूर्ति नहीं करता है। ” इस हदीस को एड-दारकुटनी द्वारा प्रेषित किया गया था, और कहा कि इसकी इस्नाद विश्वसनीय थी। केवल अल्लाह की मदद करो। शांति और अल्लाह का आशीर्वाद हमारे नबी मुहम्मद, और उनके परिवार और साथियों पर हो!  "(देखें" फतु लजनतुल-दायमा, "बुचस एल्मिया वाल-इफ्ता, 10 \\ 269) डाला।

क्या सपने में प्रदूषण होने पर उपवास टूट जाता है?

सऊदी अरब के वैज्ञानिकों की सर्वोच्च परिषद ने कहा: “जब वह उपवास कर रहा था या जब वह इहराम की अवस्था में था, उस समय किसी के साथ परागण हो रहा था, हज हो रहा था या मर रहा था, तो उस पर कोई पाप और प्रायश्चित नहीं है। और वह अपने उपवास, हज और मरने के लिए प्रभावित नहीं करता है। बस, स्खलन होने पर उसे मलत्याग करने से बचना चाहिए। और मदद केवल अल्लाह से है। शांति और अल्लाह का आशीर्वाद हमारे नबी मुहम्मद, और उनके परिवार और साथियों पर हो!  "(देखें" फतु लजनतुल-दायमा, "बुचस एल्मिया वाल-इफ्ता, 10 \\ 274 डाला)।"

क्या रक्त प्रवाह तेजी से टूटता है?

सऊदी अरब के वैज्ञानिकों की सर्वोच्च परिषद ने कहा:   “खून, अगर आपके मुंह या नाक से अचानक निकला है, तो यह उपवास को बिल्कुल प्रभावित नहीं करता है, जब तक आप सूर्यास्त तक, उपवास तोड़ने से बचते हैं। भले ही, थोड़ा खून या बहुत कुछ। आपकी पोस्ट मान्य है और आप पर कोई मोचन नहीं है। केवल अल्लाह की मदद करो। शांति और अल्लाह का आशीर्वाद हमारे नबी मुहम्मद, और उनके परिवार और साथियों पर हो! "(देखें "फतु लजनतुल-दायमा," बुचस एल्मिया वाल-इफ्ता, 10 \\ 266-267 डाला)।

क्या एनीमा उपवास का उल्लंघन करता है?

प्रकाशित / अद्यतन: 2007-11-11 20:46:17। दृश्य: 8377 |
रमजान (रमजान) के महीने की प्रत्याशा में, उपवास (ओरुज) की कुछ शर्तों को याद करना उपयोगी होगा, ताकि मुस्लिम और मुसलमान अल्लाह की इच्छा से इस पवित्र महीने को सबसे अच्छे तरीके से व्यतीत करें और वह अपनी पूजा स्वीकार करता है और हमें अपनी कृपा और उदारता से देता है।

पोस्टिंग के बारे में

1. जानबूझकर खाना
  अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "खाओ और पियो जब तक तुम काले से सफेद सुबह का धागा नहीं बता सकते, और फिर रात तक उपवास कर सकते हैं।"  (अल-बकरा 2: 187)।
  शेख इब्न अल-क़यिम ने कहा: "कोई असहमति नहीं है कि भोजन और पेय की जानबूझकर स्वीकृति उपवास का उल्लंघन करती है।" "ज़ादुल-माअद" 2/60 देखें।
  जानबूझकर रमजान में दिन के उजाले में, एक महान पाप किया, जिसके लिए उसे बहुत पश्चाताप करना होगा।
  अधिकांश विद्वानों (जम्हूर) ने यह भी कहा कि यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर अपने दांतों के बीच फंसा भोजन निगलता है, तो उसका उपवास अमान्य हो जाता है। इमाम इब्न क़ुदामा ने कहा: "जिस व्यक्ति के दांतों के बीच भोजन होता है उसकी स्थिति दो प्रकारों में विभाजित होती है: यदि भोजन का एक बहुत छोटा टुकड़ा निगल लिया जाता है और इसे थूकना संभव नहीं होता है, तो उपवास नहीं तोड़ा जाता है, क्योंकि यह लार की तरह है। इब्न अल-मुन्ज़िर ने कहा कि वैज्ञानिक इसमें एकमत नहीं हैं। दूसरा दृश्य तब होता है जब दांतों के बीच बचा हुआ भोजन का एक बड़ा टुकड़ा होता है जिसे बाहर निकाला जा सकता है। और अगर वह सचेत रूप से इस टुकड़े को निगल जाता है, तो उसके पद का उल्लंघन ज्यादातर वैज्ञानिकों की राय में किया जाता है, क्योंकि यह भोजन के लिए समान है। " अल-मुघानी 3/260 देखें।
  इस पर पोषक इंजेक्शन भी लागू होते हैं।
  धूम्रपान भी उपवास का उल्लंघन करता है, इसके अलावा, यह निषिद्ध की मदद से उपवास का उल्लंघन है। फतहुआ इस्लामिया 2/183 देखें।

2. रमजान के दिन में नकल
  हदीस कहती है: "वास्तव में, संभोग उपवास का उल्लंघन करता है।" साहिब इब्न हुसैमा 3/242 देखें।
  जिस व्यक्ति ने जानबूझकर उपवास के दौरान रमजान में संभोग किया था ताकि दोनों जननांगों को परिवर्तित किया जाए, और सिर को जननांगों या गुदा में डाला जाए, उनके उपवास का उल्लंघन किया गया। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि स्खलन हुआ था या नहीं। ऐसे व्यक्ति को पश्चाताप करना चाहिए, इस दिन उपवास जारी रखना चाहिए, फिर इस दिन के लिए श्रृंगार करना और गंभीर प्रायश्चित करना चाहिए। इस तथ्य के बारे में कि रमजान के दिन में मैथुन उपवास का उल्लंघन करता है, वैज्ञानिकों में कोई मतभेद नहीं है। "विज्ञापन-दुर्युल द मड्डी" 2/22 देखें।
सूर्यास्त के बाद मैथुन पर प्रतिबंध हटा दिया जाता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "यह तुम्हारी पत्नियों के साथ अंतरंगता की रात की अनुमति है। आखिरकार, आपकी पत्नियाँ आपके लिए एक कपड़ा हैं, और आप उनके लिए एक कपड़ा हैं ”(अल-बकरा 2: 187)।

3. जानबूझकर उल्टी को प्रेरित करना
  अबू हुरैरा (अल्लाह उससे प्रसन्न हो सकता है) से सूचित किया जाता है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: “यदि उल्टी अनैच्छिक रूप से होती है, तो उपवास की भरपाई नहीं की जानी चाहिए; अगर उल्टी जानबूझकर हुई थी, तो पद की प्रतिपूर्ति होनी चाहिए। ” अहमद 2/498, अबू दाऊद 2380। इमाम अल-नवावी, शेख-उल-इस्लाम इब्ने तैमिया और शेख अल-अलबानी ने हदीस की प्रामाणिकता की पुष्टि की।
  यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर उल्टी करता है, तो उसने एक पाप किया है, जिसके लिए उसे पश्चाताप भी करना चाहिए।
  इमाम इब्न अल-मुन्ज़िर ने कहा: "वैज्ञानिक इस बात पर एकमत हैं कि जिस व्यक्ति ने उल्टी का कारण जानबूझकर अपने पद का उल्लंघन किया है।" अल-इज्मा '47 देखें।

4. मासिक धर्म और प्रसवोत्तर रक्तस्राव
  अगर किसी महिला को उपवास के दौरान मासिक धर्म हुआ है या प्रसवोत्तर रक्तस्राव शुरू हो गया है, तो वह उपवास को बाधित करने के लिए बाध्य है, और इस तथ्य को लेकर वैज्ञानिकों में कोई मतभेद नहीं है कि ऐसी स्थिति में उपवास करना मना है और यह उपवास मान्य नहीं है। "साहिह फ़िक़ु-सुन्नह" 2/105 देखें।
  यदि एक महिला ने सुझाव दिया कि उसकी अवधि कल आती है, तो उसे अभी भी अपना इरादा रखना चाहिए और उपवास जारी रखना चाहिए। जब तक उसकी अवधि शुरू नहीं हो जाती, तब तक उसे पद को बाधित नहीं करना चाहिए।

क्या मासिक धर्म की शुरुआत को रोकने वाली गोलियां लेना संभव है
  जब इब्न उमर से एक महिला के बारे में पूछा गया जो एक ऐसी दवा लेना चाहती है जो मासिक धर्म को रोकती है, तो उसने जवाब दिया कि उसने उसके साथ कुछ भी गलत नहीं देखा। अब्दुर-रज़्ज़ाक 1219। इब्न अबी नजीह ने भी जवाब दिया। अब्दुर-रज्जाक 1220।
  हालांकि, अगर ऐसी गोलियां स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं, तो आप उन्हें नहीं ले सकते हैं! और अक्सर महिलाओं में ऐसी दवाओं के बाद, मासिक धर्म का चक्र खो जाता है।

5. पद को बाधित करने का इरादा
  जिस किसी के पास पद को बाधित करने का इरादा है, तो उसका पद अमान्य हो जाता है, भले ही उसने खाया हो या नहीं, क्योंकि "इरादों के अनुसार कृत्यों का मूल्यांकन किया जाता है।" "अल-मुहल्ला" 6/175, "अल-मुघानी" 3/25, "अल-मज्मु" 6/314 देखें।
  हालाँकि, इस मुद्दे पर वैज्ञानिकों की एकमत राय नहीं है। अन्य वैज्ञानिकों ने कहा कि यदि किसी व्यक्ति को अच्छे कारण के लिए दिन के दौरान पोस्ट को बाधित करने का इरादा है, उदाहरण के लिए, उसने सड़क पर हिट करने का फैसला किया, लेकिन फिर अपना मन बदल दिया, तो उसका पद अभी भी मान्य है। वह उस व्यक्ति की तरह है जिसने प्रार्थना के दौरान कुछ कहने का इरादा किया था, लेकिन नहीं किया।
हालांकि, गलतियों से बचने और असहमति से बाहर निकलने के लिए, आपको बाद में पद भरना चाहिए, क्योंकि शेख अब्दुर-रहमान अल-सा "ने कहा कि इरादा, किसी भी पूजा का आधार है, जिसका उल्लंघन होने पर पूजा का उल्लंघन होता है!

6. धर्मत्याग
  विद्वानों में कोई असहमति नहीं है कि धर्मत्याग उपवास का उल्लंघन करता है, साथ ही साथ अन्य सभी मामले। अल-मुघानी 3/25 देखें।
  अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "आप (मुहम्मद) और आपके पूर्ववर्तियों को पहले ही बता दिया गया था:" यदि आप अपने साथियों (अल्लाह) के साथ जुड़ते हैं, तो आपके कर्म व्यर्थ हो जाएंगे और आप निश्चित रूप से खुद को पीड़ितों में से एक पाएंगे "(अल-झुमर 39: 65)।

साइट www.Toislam.com के संपादक

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उपवास को स्वीकार करने के लिए चार शर्तें हैं: पूरे दिन उपवास करना आवश्यक है; उपवास करने वाला व्यक्ति एक मुसलमान होना चाहिए (एक अविश्वासी का उपवास और विश्वास से दूर होना (धर्मत्यागी) स्वीकार नहीं किया जाता है); सचेत (पोस्ट पागल नहीं माना जाता है); एक महिला को मासिक और प्रसवोत्तर निर्वहन से साफ होना चाहिए (मासिक और प्रसवोत्तर छुट्टी की अवधि के दौरान मनाया जाने वाला उपवास नहीं माना जाता है)।

इन तीन बिंदुओं के लिए, पूरे दिन के लिए पद को बनाए रखने के लिए शर्त आवश्यक है, इसलिए, दिन के उजाले के दौरान, कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी व्यक्ति को मासिक धर्म या प्रसव के बाद की छुट्टी में कितनी कम अवधि, अपवित्र, पागल है, उनके पद का उल्लंघन किया जाता है।

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यद्यपि एक छोटे से दिन के उजाले के घंटे को सावधानीपूर्वक गुजरना चाहिए (एक व्यक्ति की पोस्ट जिसने पूरे दिन नशे में या चेतना के बिना बिताया है) की गिनती नहीं की जाती है। लेकिन पूरे दिन सोए हुए व्यक्ति के पद को माना जाता है क्योंकि वह जाग सकता है यदि जाग गया हो। इमाम अर-रामली कहते हैं: "यदि कोई व्यक्ति दिन के हिस्से के लिए नशे में या बिना स्मृति के है, तो यह उपवास में हस्तक्षेप नहीं करेगा"। "शरहुलिरशद" में इब्न हज़र और इब्ने क़ासिम कहते हैं कि यदि अपनी गलती के माध्यम से (अपने मुँह में शक्ति डालकर) एक व्यक्ति पूरे दिन नशे में या बेहोश रहेगा, तो उसके उपवास का उल्लंघन नहीं किया जाएगा।

पद का उल्लंघन करने वाले कार्य

पोस्ट का उल्लंघन करने वाले कार्यों को कई समूहों में विभाजित किया गया है।

उल्टी। मनमानी उल्टी से, पद का उल्लंघन किया जाता है, भले ही यह सुनिश्चित हो कि कुछ भी गले में वापस नहीं आया है। कुछ आलिमों का कहना है कि अगर किसी के गले नहीं उतरने का यकीन है, तो पद नहीं टूटेगा। यदि हम अपने मुंह को बिना धोए, लार को निगलते हैं, तो उपवास का उल्लंघन किया जाता है, क्योंकि उल्टी नादज़शा (मल) को संदर्भित करती है। यदि आप अनजाने में आंसू बहाते हैं, तो पद नहीं टूटा है, लेकिन आपको अपना मुंह कुल्ला करने की आवश्यकता है। जैसे उल्टी और जी मचलाना। अगर पेट से स्वैच्छिक रूप से लादने के दौरान मुंह में कोई जगह आ जाती है, तो उसका उपवास बिगड़ा हुआ है। मुंह का मूर्त स्थान वह स्थान है जहां हम "x" अक्षर का उच्चारण करते हैं। यह इमाम राफिया के अनुसार है। और इमाम अल-नवावी का कहना है कि जिस स्थान पर अक्षर "x" का उच्चारण किया जाता है, उसके सामने की जगह मुंह का एक ठोस हिस्सा माना जाता है। अंतिम स्पष्टीकरण विश्वसनीय माना जाता है। अगर कुछ अनायास मुंह में आ जाता है, तो पद नहीं टूटता है, लेकिन मुंह को खराब करने और अशुद्धियों (नादजसा) को साफ करने की जरूरत होती है।

अगर कोई मक्खी गलती से गले में चली जाती है और इससे नुकसान होने का खतरा होता है, तो इसे (मक्खी) वापस ले लिया जा सकता है, और अनिवार्य उपवास के साथ, इस दिन की प्रतिपूर्ति करनी होगी। इसी तरह, औषधीय प्रयोजनों के लिए एक डॉक्टर द्वारा निर्देशित के रूप में बाहर खींच रहा है। आप बाहर खींच सकते हैं, लेकिन एक अनिवार्य पद के साथ आपको प्रतिपूर्ति करने की आवश्यकता है। उपवास टूट गया है यदि आप स्वेच्छा से कम से कम थोड़ा छीनते हैं। यदि हम स्वेच्छा से थूकते हैं और यह गले से निकलता है, तो उपवास टूट जाता है। ऊपरी नथुने से उत्पन्न हार्किंग, और जो मुंह में पड़े बिना, गले में उतर जाता है, पोस्ट को नहीं तोड़ता है। किसी भी चीख को बाहर थूकना चाहिए, लेकिन अगर निगलने के लिए अवसर के अभाव में, पद नहीं टूटा है। अगर, अगर कफ बाहर थूकने का अवसर है, तो यह अंदर ही अंदर मिलता है, एक विश्वसनीय शब्द के अनुसार, पद का उल्लंघन किया जाता है (इमाम अर-रमली, "शरहुल मिनहज़्ज़")। इमाम अल-ग़ज़ाली लिखते हैं: "यदि कोई व्यक्ति गले या फेफड़ों से निकलने वाले थूक को निगलता है, तो उसके मुंह से वापस नहीं आने पर उसके पद का उल्लंघन नहीं किया जाता है। यदि यह मुंह से वापस आता है, अर्थात यह निगल लिया जाता है, तो इसका पद टूट जाता है ”.

संभोग। उपवास का उल्लंघन उन दोनों व्यक्तियों में किया जाता है जिन्होंने संभोग किया है, भले ही स्खलन हुआ हो या नहीं। एक का उपवास जो रात में अपनी पत्नी के साथ सोया था, उसके पास सुबह स्नान करने से पहले पूरा स्नान करने का समय नहीं था, उसका उल्लंघन नहीं किया गया। यदि उपवास के बारे में भूलने की बीमारी के कारण वह अपनी पत्नी के साथ अंतरंगता बनाता है, तो उपवास भी नहीं बिगड़ता है। लेकिन अगर किसी व्यक्ति में अंतरंगता और देखने के विचारों में स्खलन होता है, तो इन दो कार्यों से पद का उल्लंघन होता है। इसके अलावा, उपवास को उसी पर तोड़ा जाता है, जो स्खलन के बारे में जानता है, उसे पुन: समीक्षा करके बुलाया जाता है। यदि लिंग को छूने पर स्खलन होता है, तो पद का भी उल्लंघन होता है। यदि स्खलन लिंग पर खुजली करते समय होता है, तो पोस्ट टूटी नहीं है। उत्तेजना स्खलन होते हैं तो चुंबन पत्नी के बाद टूट पोस्ट।

यौन उत्तेजना का संकेत। उपवास के दौरान किसी व्यक्ति को उत्तेजित करने के लिए कुछ भी करना पाप है। भले ही वह उत्तेजित न हो, फिर भी इन क्रियाओं को न करना बेहतर है। चुंबन, देखने और इस बारे में सोच यह है कि ई। की तरह, कामोत्तेजना नहीं तो पद से टूट गया है, पापी है। कामोत्तेजना के साथ, एक व्यक्ति स्खलन या संभोग से प्रतिरक्षा नहीं करता है। इमाम मलिक का मजहब के अनुसार, उपवास, अपनी पत्नी को चूमने के लिए अन्य मजहब पर अगर आप बाहर बीज नहीं आते हैं (हराम) निषिद्ध है, और तीन madhhabs पोस्ट में तरल टूटी नहीं है, लेकिन इमाम अहमद का मजहब पर - टूट गया है। यदि स्खलन आवेशपूर्ण विचार पर होता है, तो उपवास का उल्लंघन तीन मदहबों के लिए नहीं किया जाता है, और इमाम मलिक के मदहब के लिए इसका उल्लंघन किया जाता है। और अगर अज्ञानता से बाहर, एक वस्तु शरीर में प्रवेश करती है, तो उपवास किसी ऐसे व्यक्ति के लिए नहीं तोड़ा जाता है जो सिर्फ इस्लाम में परिवर्तित हो गया है या अलीम से दूर हो गया है, अर्थात अज्ञानता ऐसे लोगों में केवल एक बहाना माना जाता है।

शरीर के अंदर की अवधारणा में गले, मस्तिष्क, आंतों, मूत्राशय, पेट का छिद्र, खोपड़ी का खोलना, कान का छेद, स्तन ग्रंथि (छाती) पर छेद, सामने या पीछे के छिद्र शामिल हैं।

धूम्रपान से, भी, पद टूट गया है। इस तथ्य से कि अगरबत्ती के लिए जलाए गए किसी वस्तु का धुआं नाक के माध्यम से मस्तिष्क तक पहुंचता है, उपवास नहीं तोड़ा जाता है। यह भी उल्लंघन नहीं होता है अगर स्वाद किसी चीज के साथ जीभ के संपर्क से गले तक पहुंचता है, लेकिन उस वस्तु से कुछ भी अलग नहीं होता है। जब कान में टपकाना और सुंघनी का उपयोग करना, उपवास बिगड़ा हुआ है।

जननांगों या गुदा में एक उंगली, या अन्य वस्तु में प्रवेश करने से, पद का भी उल्लंघन होता है। स्तन ग्रंथियों (छाती) के उद्घाटन में सुई या माचिस की तीलियों से, पोस्ट बिगड़ा हुआ है, यह भी बिगड़ता है जब इन वस्तुओं को एक आदमी के लिंग में डाला जाता है।

उपरोक्त अंगों के लिए पोस्ट का उल्लंघन करने वाली सीमा है: कानों के लिए - संकीर्ण और आवक से एक जगह; नाक - ऊपरी हड्डी की शुरुआत; पुरुष लिंग - उस जगह से, जो आंदोलन के दौरान महिला लिंग और गुदा के लिए पता लगाया जाता है - एक जगह जो गहरी धोने और धोने के साथ धोया जाना चाहिए, उससे अधिक गहरा है।

धोते समय, एक पुरुष और एक महिला को उंगली के एक छोटे से हिस्से के अंदर प्रवेश से सावधान रहना चाहिए। यदि बवासीर अकेले या उंगलियों के साथ अंदर लौटता है, तो पोस्ट टूटी नहीं है। अस्थि मज्जा या जांघों के अंदर शरीर के voids को नहीं माना जाता है। उनके अंदर कुछ घुसने से, पद का उल्लंघन नहीं होता है। यदि गैर-पारंपरिक तरीकों से कुछ बाहर से अंदर की ओर प्रवेश करता है, तो पोस्ट टूटी नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि कोई चीज त्वचा के छिद्रों से या बालों की जड़ों के नीचे से प्रवेश करती है, तो उपवास बिगड़ा नहीं है। यदि आंखों में दवा या सुरमा का स्वाद गले तक पहुंच जाता है और इससे लार या खांसी का रंग बदल जाता है, उपवास नहीं टूटता है, क्योंकि यह खुले बाहरी रास्तों से गले तक नहीं पहुंचता है। लेकिन अगर हम लार को बदले हुए रंग या स्वाद के साथ निगलते हैं, तो उपवास टूट जाता है।

अल-शफिया और अबू हनीफा के इमामों के मदहबों के अनुसार, उपवास करने वाले की आँखों पर सुरमा लगाना मना नहीं है, और इमामों मलिक और अहमद के मदहबों के अनुसार, यह प्रतिशोधी (makrukh) है, अगर उनकी राय में इस सुरमा का स्वाद गले तक पहुँचता है।

मुहम्मद हज़रत हशियत फतुल अल्लम में लिखते हैं: "जिस तरह किसी चीज के अंदर की त्वचा में पैठ बनाने से पोस्ट खराब नहीं होती, उसी तरह इंट्रामस्क्युलर और अंतःशिरा इंजेक्शन भी पोस्ट को खराब नहीं करते हैं".

उपरोक्त सभी मामलों के लिए उपवास का उल्लंघन करने के लिए, यह आवश्यक है कि सब कुछ स्वेच्छा से होता है, अपनी मर्जी से। यदि इन नियमों का उल्लंघन भूलने की बीमारी या ड्यूरेस के तहत किया जाता है, तो पद का उल्लंघन नहीं किया जाता है। साथ ही, अगर ये कार्रवाई किसी मुस्लिम धर्म परिवर्तन या किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा की जाती है, जो अलीम से दूर है और उसके पास जाने का अवसर नहीं है, और जो उन्हें अज्ञानता से बाहर कर देगा, या अधिकांश मुद्दों पर जो उपवास का उल्लंघन करते हैं, तो इस पद का उल्लंघन नहीं किया जाएगा। अज्ञान कर्म।

इब्राहिम उलुगावे

- शरिया के अनुसार, उपवास कुछ भी नहीं है जो इसे भोर से शाम तक उल्लंघन कर सकता है, इसके लिए एक निश्चित इरादा है।

सर्वशक्तिमान को उपवास करने का ज्ञान क्या है?

- उपवास का पहला ज्ञान यह है कि सर्वशक्तिमान दास को अपनी विनम्रता व्यक्त करने के लिए मजबूर करता है। एक पूर्ण तेज एक व्यक्ति के दिल को जागृत करता है, उसे अल्लाह को याद करने में मदद करता है। जब कोई व्यक्ति प्यास और भूख का अनुभव करता है, तो वह याद रखेगा कि उसने अल्लाह (स्वेच्छा से) के लिए खाने और पीने से इनकार कर दिया था, और जो उसके प्रभुत्व और अवलोकन के अधीन है।

रमज़ान का रोज़ा एक बरकत का महीना है जिसमें लोग दिन में रोज़ा रखते हैं, रोज़ा रखते हैं और शाम को नमाज़-तरावीह करते हैं, क़ुरान पढ़ते हैं, रात को भी उठते हैं और अल्लाह को याद करते हैं। रमजान के महीने के आगमन के साथ कई मुस्लिमों को जीवन मिलता है। यदि कोई व्यक्ति भूखा है, तो उसका शरीर पूजा (इबादत) के लिए एनिमेटेड है, लेकिन अगर कोई व्यक्ति भरा हुआ है, तो उसका दिल बासी है, जो उसे शिष्टाचार से परे जाने वाले कार्यों को करने के लिए धक्का देता है। उपवास शरीर को प्रशिक्षित करता है और हृदय को साफ करता है। जिन्हें लगातार खिलाया जाता है, वे गरीबों और जरूरतमंदों की भूख को नहीं समझ सकते। उपवास के दौरान भूख महसूस करना, एक व्यक्ति गरीबों की भूख को समझता है और उन पर दया करते हुए, उनकी मदद करना शुरू कर देता है। उपवास एक व्यक्ति को अपने अंगों को पाप से बचाने में मदद करता है, और शरीर बुराई से बचाता है और पूजा के लिए द्वार खोलता है।

उपवास की योग्यता क्या है?

- सर्वशक्तिमान अल्लाह का कहना है कि आदम के बच्चों के सभी कार्य उनके लिए हैं, सिवाय उपवास के। माई लेंट, और मैं इसके लिए इनाम दूंगा, और कृपया इसे चुकाऊंगा।

उपवास करने वाले के पास दो खुशियाँ हैं: बातचीत में और स्वर्ग में अल्लाह से मिलने में। स्वर्ग में उपवास करने वालों के लिए विशेष द्वार हैं। इन फाटकों से प्रवेश करने वाले अल्लाह को देखेंगे। सर्वशक्तिमान के अन्य कर्मों का इनाम दस से सात सौ गुना तक बढ़ जाता है, और उपवास के लिए इनाम असीमित है। उपवास नर्क के सामने एक मुस्लिम ढाल है। उपवास स्वास्थ्य जोड़ता है और अच्छे के लिए प्रवेश द्वार है। डूम्सडे पर उपवास उपवास के लिए खड़ा है। ड्यू "और उपवास करने वाले को स्वीकार किया जाता है, और उसका इनाम अधिक दर्ज किया जाता है। हदीसों में उपवास की गरिमा के बारे में कई कथन हैं।

एक व्यक्ति जो शरीयत कारणों के बिना उपवास नहीं करता है वह क्या खोता है?

- यदि किसी व्यक्ति ने शरिया कारण के बिना, एक दिन के लिए उपवास नहीं किया है, तो वह उस नुकसान की भरपाई करने में सक्षम नहीं है जो उसने खुद को किया है, भले ही वह अपने पूरे जीवन का उपवास करे। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "मैंने ऐसे लोगों को देखा जो उपवास नहीं कर रहे थे, तड़प रहे थे, अपने पैरों को नोंच रहे थे और मुंह फटे और खून बह रहा था।"

रमजान के महीने के लिए उपवास करने का शरिया निर्णय क्या है?

- शरिया के मुताबिक, रमजान के महीने में रोज़ा रखना फ़र्ज़ (फ़र्ज़) है। इसका प्रमाण कुरान, हदीस और इज्मा the है। जो कोई भी कहता है कि आपको उपवास करने की आवश्यकता नहीं है या आपको (उपेक्षा, मजाक के साथ) उपवास करने की आवश्यकता क्यों है, अविश्वास में गिर जाएगी। यदि वह शादा को फिर से नहीं पढ़ता है, तो इस्लाम स्वीकार नहीं करता है और पश्चाताप नहीं करता है, उसे शाश्वत नर्क में डाल दिया जाएगा।

रमजान के महीने में उपवास करने की बाध्यता की शर्तें क्या हैं?

- रमजान के महीने में उपवास करने की बाध्यता के लिए, एक व्यक्ति को मुस्लिम, वयस्क और समझदार होना चाहिए। बच्चों को उपवास करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन अगर वे उपवास कर सकते हैं, तो माता-पिता को उन्हें सात वर्ष की आयु से उपवास करने के लिए मजबूर करना होगा। मासिक धर्म और प्रसवोत्तर सफाई के दौरान, एक महिला एक पाप का व्रत करती है, लेकिन सफाई के बाद, उसे छूटे हुए दिनों की क्षतिपूर्ति करनी चाहिए। एक व्यक्ति जो लंबी यात्रा पर है, वह उपवास नहीं कर सकता है और जिसके स्वास्थ्य को भूख से नुकसान हो सकता है (लेकिन यह भगवान-अनुभवी अनुभवी डॉक्टरों द्वारा स्थापित किया जाना चाहिए जो उपवास की आवश्यकता और महत्व जानते हैं)। लेकिन अगर ये लोग झेलने में सक्षम हैं, तो उपवास करना बेहतर है, क्योंकि इस तरह से चूक गए दिन बहाल होने चाहिए।

रमज़ान के महीने में याद किए गए पदों को वापस लेने का क्या उपाय है?

- कारण की परवाह किए बिना पद की प्रतिपूर्ति की जानी चाहिए। एक अच्छे कारण के लिए एक चूक पोस्ट के लिए, कोई पाप नहीं होगा, लेकिन अगर कोई शरिया कारण नहीं है, तो किसी पोस्ट को याद करना पाप है। इस वर्ष बिना किसी कारण के छूटे हुए पदों को अगले साल रमज़ान के महीने से पहले दिया जाना चाहिए। उन पदों के लिए जो वर्ष के दौरान प्रतिपूर्ति नहीं किए जाते हैं, जबकि अवसर होने पर, जुर्माना (कीचड़) लगाया जाता है, साथ ही रमजान के महीने में हर दिन याद किया जाता है, और प्रत्येक अप्रकाशित वर्ष के साथ बढ़ता है। यदि पोस्ट स्वेच्छा से, या लापरवाही और उपेक्षा के कारण छोड़ दी गई थी, तो इस व्यक्ति को मुदा के मुआवजे और भुगतान के साथ, पश्चाताप करना होगा, क्योंकि फार्स का गैर-पालन एक गंभीर पाप है। उदाहरण के लिए, यदि 20 साल पहले उन्होंने अवसर रहते हुए 30 दिनों तक उपवास नहीं किया था, और इन सभी वर्षों के लिए पद की प्रतिपूर्ति नहीं की थी, तो एक व्यक्ति गरीबों को वितरण के लिए छह सौ जुर्माने के अधीन है। यदि आपने एक अच्छे कारण के लिए उपवास नहीं किया है जो उपवास की अनुमति नहीं देता है, और मृत्यु तक आपने खुद को इससे मुक्त नहीं किया है, तो एक व्यक्ति को न तो उपवास की क्षतिपूर्ति करनी चाहिए और न ही भुगतान करना चाहिए। यदि किसी व्यक्ति के पास अवसर है, तो उसने उपवास नहीं किया और मर गया, तो एक करीबी रिश्तेदार को याद किए गए पदों के लिए क्षतिपूर्ति करनी चाहिए, या उसकी स्थिति से, एक याद किया हुआ पद की संख्या के अनुसार एक मिट्टी का भुगतान किया जाता है। यदि मृतक ने कुछ भी नहीं छोड़ा, तो कोई भी व्यक्ति अपने पदों के लिए क्षतिपूर्ति कर सकता है, साथ ही ऋण भी चुका सकता है।

यदि कोई व्यक्ति मानसिक रूप से बीमार है, जो उसे उपवास नहीं करने देता है, या बूढ़ा है और वह व्रत नहीं रख सकता है, तो हर छूटे हुए उपवास के लिए, एक मिट्टी का भुगतान करना होगा। यदि गर्भवती महिला या नर्सिंग मां अपने स्वास्थ्य को नुकसान से बचने के लिए उपवास नहीं करती है, तो उसे पदों की प्रतिपूर्ति करनी चाहिए। और अगर उसने अपने बच्चे के स्वास्थ्य के लिए डरते हुए उपवास नहीं किया, तो उसे भी पदों की प्रतिपूर्ति और मिट्टी का भुगतान करना होगा।

कीचड़ क्या है? इसे किसको देने की जरूरत है? क्या इसके बदले पैसा देना संभव है, इसके मूल्य के बराबर?

- मूड - यह बल्क सॉलिड का एक माप है। आधुनिक एलिमेंट्स ने कीचड़ की मात्रा की गणना की है - 675 ग्राम या 0.688 लीटर। कुछ विसंगतियां हैं (अल-फ़िक़ह इस्लामिया वा आदिलतु, वी। 1, पृष्ठ 143), लेकिन अगर इन उपायों का पालन किया जाता है, तो यह सही भी होगा। किसी दिए गए इलाके में सबसे अधिक खपत खाद्य पदार्थों के साथ कीचड़ का भुगतान करते समय, गरीब या जरूरतमंदों को आवश्यक राशि दी जानी चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि एक शहर में वे अधिक गेहूं का उपभोग करते हैं, तो गेहूं वितरित करना आवश्यक है। आप एक हाथ में कुछ मुद्रा दे सकते हैं, लेकिन उन्हें कई लोगों को देना बेहतर है। जहां आप रहते हैं, वहां मुड्स नहीं दिया जाना चाहिए (खशियतुल-ज़माल, खंड 3, पृष्ठ 457)। इमाम अबू हनीफा के मुहाब के अनुसार, मुदा (शफी) के बजाय, आप गेहूं का आधा अनाज (अल-फ़िक़ुल इस्लामिया, खंड 3, पृष्ठ 1743, तफ़सीर कुर्तुबी, खंड 1, पृष्ठ 192) का भुगतान कर सकते हैं। अबू हनीफा के मैदाब के अनुसार, एक आधा साखा 1 किलो 900 ग्राम है। (अल-फ़िक़हुल इस्लामियाह, खंड 1, पृष्ठ 143)। जो लोग हमारे दिन में पैसा देते हैं, उन्हें पहले इमाम अबू हनीफा के मदहब का पालन करना चाहिए, और उसके बाद ही संकेतित राशि (1 किलो 900 ग्राम।) से, उसके मूल्य का भुगतान करें। इमाम शफी के मदहब के अनुसार, फाइन (फ़िडिया) 675 जीआर है। नकद में भुगतान करते समय, आपको निर्दिष्ट राशि के लिए लागत का भुगतान करने की आवश्यकता होती है।

बातचीत के बाद क्या भावना पढ़ी जाती है?

– उपवास करने वाले के लिए अच्छा है कि वह अल्लाह को अधिक याद करे, सलावत पढ़े और प्रार्थना करे, क्योंकि उसकी प्रार्थना स्वीकार की जाती है।

बातचीत पढ़ने के बाद इस du "a: "Allagumma वार्निश sumtu वा gIala rizkika aftIartIu वा Bika Amantea, VA के वार्निश aslamtu वा gIalayka tavakkaltu वा rahImatika razhavtu वा ilayka anabtu, zagaba zzamau vabtallaatil gIuruku वा sabatal azhru inshaAllag। मैं VasigIal फजल igfir वहाँ। AlhIamdu lillagi llazi , agIaniani fasumtu, va razakani fa aftIartu। अल्लागुम्मा वफ़िकाना लिसीआई वा बल्लीगिना अंजीर किआमा वा अगिआना गलयाग्यी यामासू नायुं, वा अधिन गेनत बायसाल। "

अनुवाद: "ओह माय अल्लाह! मैंने तुम्हारे लिए उपवास किया, मुझे तुमसे प्यार हो गया, मुझे तुम पर विश्वास था, मैं तुम्हें सौंपता हूं, मैं तुम्हारी दया की उम्मीद करता हूं, मैंने तुम्हारी ओर रुख किया है, मुझे प्यास लगी है, मेरी रक्त वाहिकाएं गीली थीं, अगर अल्लाह चाहे तो "मैं एक इनाम प्राप्त करूंगा। ओह, सर्वशक्तिमान अल्लाह! आप मेरे पापों को धो डालते हैं। सभी अल्लाह की प्रशंसा करते हैं, जिन्होंने मुझे उपवास करने में मदद की और मुझे बातचीत के लिए आशीर्वाद दिया। ओह, मेरे अल्लाह! मुझे उपवास करने में मदद करो, जब लोग सो रहे हैं, तो रात को उठने की शक्ति दें और हमारा परिचय कराएं।" उनके आशीर्वाद से स्वर्ग।

पोस्ट के आवश्यक घटकों के बारे में बताएं?

- पोस्ट में दो अनिवार्य घटक होते हैं। कम से कम उनमें से एक की अनुपस्थिति में, पद का उल्लंघन किया जाता है।

1. इरादा। वह दिल से बनाया गया है। उनका कार्यकाल शाम को आता है और उपवास के दिन की सुबह तक रहता है। यदि आपने कोई इरादा नहीं बनाया है, तो अगले पूरे दिन आपको खाने-पीने से परहेज करना चाहिए, लेकिन इस दिन की प्रतिपूर्ति होनी चाहिए। पद के पूर्ण आशय का क्रम इस प्रकार है:   "मैं अल्लाह के लिए इस साल रमजान के महीने में कल उपवास करना चाहता हूं।"  वांछित उपवास के दौरान, यदि आप रात में एक इरादा करना भूल गए, तो यह उपवास दिन के भोजन से पहले किया जा सकता है।

2. दूसरा घटक उन सभी कार्यों के खिलाफ चेतावनी है जो भोर से सूर्यास्त तक उपवास का उल्लंघन करते हैं।

क्या पोस्ट को तोड़ता है?

- उपवास भोजन, पेय के जानबूझकर अंतर्ग्रहण का उल्लंघन करता है (यदि आप भूलने के कारण कुछ खाते हैं, तो उपवास उल्लंघन नहीं है)। उपवास प्राकृतिक उद्घाटन (उदाहरण के लिए, नाक, मुंह, कान, जननांगों, गुदा) से शरीर में शारीरिक रूप से किसी चीज के प्रवेश को बाधित करता है। यदि आप अपने कान में कुछ छोड़ते हैं या मैच को छड़ी करते हैं, तो पोस्ट टूट जाती है। उपवास एक एनीमा का भी उल्लंघन करता है। यदि आप अपने मुंह या धूम्रपान में चीनी को भंग करने के बाद लार को निगलते हैं, तो उपवास टूट जाता है। लार के निगलने के साथ या मुंह या नाक के माध्यम से धूल या कीड़े के प्रवेश के साथ, उपवास बिगड़ा नहीं है।

नजससा (बुरी आत्माओं) को निगल कर उपवास का उल्लंघन किया जाता है, उदाहरण के लिए, मसूड़ों से रक्त के साथ लार मिलाया जाता है, लेकिन अगर किसी भी कारण से इस से बचना मुश्किल है, तो एक "अफवा (क्षमा) बनाया जाता है। उपवास को मुंह और नाक से रगड़ने पर सावधान रहना चाहिए। यदि अपनी नाक और मुंह को अच्छी तरह से कुल्ला करने की कोशिश करते हुए, पानी अंदर हो जाता है, फिर पोस्ट टूट जाती है। यदि, अज्ञानता या विस्मृति के कारण, कुछ अंदर हो जाता है, तो पोस्ट टूटी नहीं है।

उपवास भी जानबूझकर उल्टी या संभोग का उल्लंघन करता है। यदि कोई व्यक्ति जानबूझकर संभोग करके अपने पद का उल्लंघन करता है, तो उस पर प्रायश्चित (कैफ़रत) - बिना पास के दो महीने का कर लगाया जाता है। यदि आप कम से कम एक दिन छोड़ते हैं, तो दो महीने की रिपोर्ट नए सिरे से शुरू होती है।

नमाज़ की तरह उपवास, अगर किसी व्यक्ति को पागल कर दिया जाता है, तो टूट जाता है, कुफ़्र में गिर जाता है (एक ऐसी क्रिया करता है जिसके परिणामस्वरूप अविश्वास होता है, उसकी जीभ या दिल के साथ)। मासिक धर्म, एक महिला के प्रसवोत्तर निर्वहन से उपवास बाधित होता है।

यदि, यह सोचकर कि सूरज पहले ही सेट हो गया है, बात करने के लिए, और फिर यह पता चला कि यह सेट नहीं हुआ है, तो इस पोस्ट का उल्लंघन किया जाता है, और इसकी भरपाई की जानी चाहिए। उपवास भी टूट गया है अगर आपको लगता है कि यह अभी तक सुबह नहीं है, खाएं, और फिर यह पता चलता है कि पहले से ही सुबह थी।

व्रत रखने वाले सूर्यास्त क्या हैं?

- पोस्ट की सुन्नियों में सूर्यास्त के तुरंत बाद की बातचीत है। एक तिथि के साथ बात करना उचित है, और यदि यह नहीं है, तो पानी के साथ। भोजन से पहले सुबह उठो; भोजन का सेवन सुबह के करीब स्थगित करना; कुरान को अधिक पढ़ें और अल्लाह को याद रखें; आँखें, कान, जीभ और अन्य अंगों को पापी से संरक्षित करना; सुबह तक यौन अंतरंगता से पूर्ण वशीकरण; मस्जिद में रहना (इतिकाफ़) विशेष रूप से महीने के अंतिम दस दिनों में; बहुत कुछ पढ़ना "" (विशेष रूप से बातचीत के बाद, सुबह होने से पहले और जब किसी पार्टी में बात करते हैं), सुखों को छोड़ने के लिए, विशेष रूप से अच्छे और संतोषजनक भोजन और धूप से; हर चीज से दूर जाने की सलाह दी जाती है जो कफ को प्रसन्न करती है (पापी चीजों को देखना, संगीत सुनना आदि)। आदि), अपने आप को सुखों से बचाने के लिए, भले ही वे अनुमेय हों। अपनी जीभ को विवादों, कलह और कोसने से बचाना उचित है। यदि कोई शाप देता है, तो, उसे जवाब दिए बिना, कहे: "मैं उपवास रखता हूं।" अधिक भिक्षा देना भी उचित है। , मस्जिद का दौरा अधिक बार करें और दूसरों को करें lagie काम करते हैं।

सुन्नत और शिष्टाचार के ऊपर इनका अवलोकन करने से पद के लिए पूर्ण इनाम मिलेगा। यदि नहीं, तो पुरस्कार कम हो जाएगा, खासकर यदि आप खुद को झूठ या निंदा और शरीर को पापाचार से नहीं बचाते हैं, तो उपवास से, भूख और प्यास को छोड़कर, इसे कोई इनाम नहीं मिलेगा। उपवास का महीना वह महीना है जब व्यक्ति को सुखों का त्याग करना चाहिए और शरीर को आराम देना चाहिए।

किस दिन व्रत करना उचित है?

- उन दिनों में से जो उपवास के लिए वांछनीय हैं, वह है अराफ का दिन (उन लोगों के लिए जो हज में नहीं हैं)। धुल हिज के महीने का यह नौवां दिन होता है। उपवास करने वाला व्यक्ति पिछले और बाद के वर्षों के पापों को काटता है।

आश्रम के दिन - मुहर्रम के महीने का दसवां दिन, साथ ही उसी महीने के नौवें और ग्यारहवें दिन उपवास करना उचित है। यदि आप अशूर के दिन उपवास करते हैं, तो पिछले वर्ष के पाप धुल जाते हैं। प्रत्येक सप्ताह के सोमवार और गुरुवार को उपवास करना भी उचित है; शुक्रवार को और पिछले या बाद वाले दिन (शुक्रवार को अलग से उचित नहीं है)।

रमजान के बाद शाल के महीने में छह दिन उपवास करना उचित है। यदि कोई व्यक्ति रमजान के महीने में और शाल के महीने में छह दिन उपवास करता है, तो वह पूरे साल उपवास की तरह रहेगा। अन्य महीने और दिन हैं जो आप उपवास करना चाहते हैं। वांछित पोस्ट में बहुत इनाम। एक हदीस है, जो कहती है कि एक व्यक्ति जिसने एक दिन का उपवास किया, अल्लाह के रास्ते पर रहा, सर्वशक्तिमान उसे 70 साल की दूरी पर नर्क से दूर करेगा। अल्लाह मदद करे!

सवालों के जवाब दिए कुरामुहम्मद-हाजी रामजानोव

1. क्या उपवास उल्टी करता है?

इस मुद्दे पर विद्वान-धर्मशास्त्री खातूबी शिरबिनी ने अपनी पुस्तक "मुगनील मुख्तदज़" में लिखा है: "जानबूझकर उल्टी करने से पोस्ट टूट जाती है, और उल्टी जो अनजाने में होती है, वह टूटती नहीं है"। पैगंबर की हदीस में (इब्ने हब्बन द्वारा प्रेषित शांति और आशीर्वाद), यह कहा जाता है:

« जिस किसी को भी अनैच्छिक रूप से उल्टी होती है, उसे इस पद के लिए प्रतिपूर्ति करने की आवश्यकता नहीं होती है (यानी, पद का उल्लंघन नहीं किया जाता है)। और अगर किसी ने जानबूझकर उल्टी का कारण बनाया है, तो उसे इस पद की प्रतिपूर्ति करें"(सुननू अबी दाऊद, 2/283 देखें)।

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

जानबूझकर उल्टी से, पोस्ट को इसकी रिहाई से बाधित किया जाता है, भले ही वह वापस निगल न हो। और उल्टी के मामले में जो स्वयं दिखाई दिया, यह अनैच्छिक है कि आपको सावधान रहने की जरूरत है और कुछ फटे हुए वापस निगलने की कोशिश न करें "(देखें" मुगनील मुख्तदज़ ", द्वितीय खंड, पृष्ठ 128–9 9, प्रकाशन गृह" दारुल फेइखा ")।

2. क्या इंजेक्शन टूटते हैं?

नहीं, इंजेक्शन से उपवास नहीं तोड़ा जाता है। खतबीउ शिर्बिनि अपनी पुस्तक "मुगनील मुख्तदज़" में लिखते हैं: "उपवास तोड़ने के लिए अंदर घुसने वाले पदार्थ के लिए, यह आवश्यक है कि यह बाहरी उद्घाटन (कान, नाक, मुंह, आदि) से होकर गुजरे। इसलिए, यदि तेल त्वचा के छिद्रों के माध्यम से मानव शरीर में अवशोषित हो जाता है, तो व्रत टूटा नहीं है "(देखें" मुगनील मुख्तदज़ ", द्वितीय खंड, पृष्ठ 173, प्रकाशन गृह" दारुल फ़िच ")।

3. क्या उपवास के दौरान लार को निगलना संभव है?

"मुगनील मुख्तदज़" पुस्तक में उपवास के बारे में निम्नलिखित शरिया निष्कर्ष है: "निगल लिया गया लार उपवास का उल्लंघन नहीं करता है अगर यह मौखिक गुहा से निगल लिया जाता है। यदि लार ने मौखिक गुहा को छोड़ दिया है, उदाहरण के लिए, होंठ पर, तो इसे निगल नहीं जाना चाहिए, क्योंकि लार के बाद मौखिक गुहा छोड़ दिया है, यह एक विदेशी पदार्थ बन गया है जो पोस्ट का उल्लंघन करता है (यदि लार जीभ पर चिपकी हुई है, तो इसे निगलने पर पद का उल्लंघन करता है, क्योंकि जीभ, भले ही वह मुंह से बाहर निकली हो, मौखिक गुहा माना जाता है)। इसके अलावा, यदि आप धागे को अपनी लार से गीला करते हैं और इसे वापस अपने मुंह में डालते हैं, तो इस धागे से निगलने वाली लार तेजी से टूट जाती है। उपवास और लार का उल्लंघन एक अन्य पदार्थ के साथ मिश्रित होता है, यह शुद्ध हो (उदाहरण के लिए, रंगे स्ट्रिंग से लार का रंग बदल गया) या नजस (उदाहरण के लिए, मसूड़ों से लार का रंग खून से बदल गया) "" (देखें "मुगनील मुख्तदज़"), 2- वॉल्यूम I, पीपी। 174-175, दारुल फ़िच पब्लिशिंग हाउस)।

4. क्या आप उपवास को भूल जाने के कारण खाते हैं?

"मुगनिल मुख्तज़" पुस्तक कहती है: "उपवास टूटा नहीं है, अगर आप भूल से बाहर खाते हैं।" पैगंबर की हदीस में (शांति और आशीर्वाद उन पर है), बुखारी और मुस्लिम द्वारा प्रेषित, यह कहा जाता है:

« जो कोई भी भूल गया है कि वह उपवास कर रहा है, खा रहा है या पी रहा है, उसे उपवास जारी रखना चाहिए। वास्तव में अल्लाह सर्वशक्तिमान खिलाया और उसे पानी पिलाया "(सखीहुल बुखारी, नंबर 1831, सखीहुल मुस्लिम, नंबर 2716 देखें)।

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

इब्न हब्बन की हदीसों के संग्रह में कहा गया है: "[और इस तथ्य के लिए कि वह भूल से बाहर हो गया] उसे इस पद की प्रतिपूर्ति और जुर्माना भरने का आरोप नहीं है" ("साहिब इब्न हब्बान", संख्या 3512 देखें)।

ولا قضاء عليه ولا كفارة

(मुगनील मुख्तदज़, 2 खंड, पीपी। 177-178, दारुल फ़िच प्रकाशन घर देखें)।

5. क्या गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माताएं उपवास रख सकती हैं?

"फथुल अल्लम" पुस्तक कहती है: "गर्भवती और स्तनपान कराने वाली माँ का पद रखना संभव है, और उनके उपवास को वैध माना जाएगा। लेकिन उन्हें यह अधिकार नहीं है कि वे उपवास करें यदि वे अपने स्वास्थ्य या बच्चे (या भ्रूण) के स्वास्थ्य के लिए डरते हैं, लेकिन फिर वे इस पद के लिए क्षतिपूर्ति करने के लिए बाध्य हैं। और फिर से: यदि मां ने बच्चे के लिए डर, और खुद के लिए नहीं, तो तेजी से पकड़ नहीं की, फिर मुआवजे के अलावा, एक मड की राशि में एक कैफ़रैट (जुर्माना) का भुगतान करना आवश्यक है "(" फतुल अल्लम "देखें, 4 वाँ खंड, पृष्ठ 63। , प्रकाशन घर "दारु इब्नी हज़म")।

6. मैं शवर्मा ऐसे क्षेत्र में बेचता हूं, जहां अधिकांश आबादी अविश्वासी है। रमजान के महीने में, मैं इसे एक मुस्लिम को नहीं बेच सकता, लेकिन क्या यह एक अविश्वासी के लिए संभव है?

भले ही अविश्वासियों ने हमारे पैगंबर को नहीं पहचाना (शांति और आशीर्वाद उन पर हो), सभी एक ही, शरिया कानून उन पर लागू होता है। और यहां तक \u200b\u200bकि अगर इस दुनिया में शरिया के फैसलों का पालन न करने के लिए उनसे कोई मांग नहीं की जाती है, तो अगली दुनिया में उनसे पूछा जाएगा। इसलिए, उन चीजों में एक अविश्वासी की मदद करने के लिए यह निषिद्ध (हराम) है कि हमारे लिए खुद को करने के लिए अनुमति नहीं है - विश्वासियों, उदाहरण के लिए, उपवास के दौरान दिन के उजाले के दौरान उन्हें खाने और पीने के लिए कुछ दें (देखें "फथुल अल्लम", 4 वाँ खंड, पृ। 9, दारू इब्नी हज़म पब्लिशिंग हाउस)।

7. रमजान के महीने में किसे पद सौंपा जाता है?

विद्वान-धर्मशास्त्री मुहम्मद ताहिर अल-क्रही ने अपनी पुस्तक "शरहुल मफ्रूज़" में निम्नलिखित शर्तें दी हैं, जिनकी उपस्थिति रमजान के महीने को अनिवार्य बनाती है:

1. मुसलमान बनो। अविश्वासी इस दुनिया में उपवास करने के लिए बाध्य नहीं है, लेकिन अगली दुनिया में उसे छोड़ने के लिए दंडित किया जाएगा, क्योंकि शरिया के कानून अविश्वासियों पर लागू होते हैं।

2. वयस्कता और बुद्धि।

3. एक पद धारण करने की शक्ति की उपस्थिति।

4. मासिक धर्म और प्रसवोत्तर निर्वहन से स्वच्छता।

5. उस तरीके से नहीं होना चाहिए जिसमें प्रार्थना को कम करने की अनुमति है। यदि कोई व्यक्ति इस तरह से प्रार्थनाओं को कम करने की अनुमति देता है, तो वह उपवास नहीं कर सकता है, लेकिन फिर वह उन्हें प्रतिपूर्ति करने के लिए बाध्य है। लेकिन, यदि कोई व्यक्ति उपवास करके यात्रा पर जाता है, तो उसे कक्षा में जाने की अनुमति नहीं है, इस दिन उसे अंत तक उपवास रखना चाहिए।

(देखें शार्हुल मफ्रुज़, पीपी। 603–604, दारुल मारिफ़ती पब्लिशिंग हाउस)

8. यदि आप सुहुर (पूर्ववर्ती भोजन) पर मांस का व्यंजन खाते हैं और आपके दाँत बचे हुए हैं, तो क्या दिन बिगड़ने के दौरान वे दाँत और लार को निगलते रहेंगे, जो मैं निगलता हूँ?

"इनातु तालिबिन" पुस्तक में इस मुद्दे के बारे में निम्नलिखित व्याख्या है: यदि भोजन दांतों के बीच बना रहता है और लार उसके भीतर से गुजरती है, तो इस लार को निगलने से उपवास का उल्लंघन नहीं होता है (यदि कोई व्यक्ति इसे नहीं निगलता है, तो उपवास को याद रखें; अन्यथा उपवास का उल्लंघन किया जाता है), अगर यह आपके अवशेषों को निकालना मुश्किल है और इसे बाहर थूकना है। लेकिन इससे बचने के लिए, सुबह से पहले अपने दांतों को सावधानी से ब्रश करने की सलाह दी जाती है ताकि पोस्ट को गड़बड़ी के खतरे में न डालें। जैसे कि जब कोई व्यक्ति भोजन के अवशेषों को अलग कर सकता है और उसे थूक सकता है, या लार को निगल सकता है जो उसके दांतों में भोजन के अवशेषों से गुजरा है (और वह अपने दांतों से भोजन नहीं ले सकता है), तो उपवास को याद करते हुए, उपवास तोड़ दिया जाता है"(देखें" इनातु तालिबिन ", द्वितीय खंड, पीपी। 451-452, प्रकाशन गृह" दारुल फ़िख))।

9. मैंने सुना है कि अगर रमजान के महीने के दौरान छूटे हुए पदों को अगले से पहले वापस नहीं लिया जाता है, तो प्रतिपूर्ति के अलावा, स्थगन के लिए एक दंड का भुगतान करना होगा। क्या ऐसा है?

जी हां, ऐसा है, रमज़ान के महीने के हर एक महीने के बाद के रोज़े के बिना किसी अनहोनी के बाद एक रोज़े (675 ग्राम के बराबर ढीली लाशों का एक टुकड़ा) का जुर्माना रोज़ा रखने के लिए लगाया जाता है। और यह जुर्माना हर साल बढ़ता है, जब तक कि पद की प्रतिपूर्ति नहीं की जाती है। लेकिन एक जुर्माना लगाया जाता है जब वर्ष के दौरान पद को वापस लेना संभव था और प्रतिपूर्ति नहीं की। यदि प्रतिपूर्ति का कोई अवसर नहीं था (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति पूरे वर्ष बीमार था, रास्ते में था, माँ एक बच्चे को स्तनपान कर रही थी), तो मुआवजे को स्थगित करने के लिए जुर्माना नहीं लगाया जाता है, आपको बस पद की प्रतिपूर्ति करने की आवश्यकता है। यदि किसी व्यक्ति ने रमजान की प्रतिपूर्ति को स्थगित कर दिया, तो उसे अगले रमजान तक प्रतिपूर्ति करने का अवसर मिला, और उसकी मृत्यु हो गई, तो प्रत्येक छूटे हुए दिन के लिए दो बढ़िया मुदित का भुगतान किया जाता है - एक मुदा व्रत के दिन को छोड़ने के लिए, दूसरा स्थगित करने के लिए। यदि, एक मृत व्यक्ति के लिए, रमजान के महीने के छूटे हुए पदों को उसके रिश्तेदार या जिनके द्वारा रिश्तेदारों ने अनुमति दी है, तो मुआवजे को स्थगित करने के लिए एक मुड - मुड का भुगतान करना आवश्यक है (इनायत तालिबिन देखें, द्वितीय खंड, पृष्ठ 468-470, प्रकाशन गृह दारुल फेह ”)।

10. मेरे पिता को क्या करना है। वह पहले से ही बूढ़ा है और उपवास करने में असमर्थ है?

विद्वान-धर्मशास्त्री खट्टीबु शिरबिनी ने अपनी पुस्तक "मुगनील मुख्तज" में इस प्रश्न का उत्तर दिया है: "जो लोग अपने बुढ़ापे की वजह से उपवास नहीं कर सकते हैं, वे रमजान के महीने के प्रत्येक दिन के लिए मुड का भुगतान करने के लिए बाध्य हैं। पवित्र कुरान में अल्लाह सर्वशक्तिमान कहता है (अर्थ):

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

इस कविता में, वाक्यांश "अवसर" होने से पहले, कण "ला" मान लिया गया है, जो वाक्य को नकार का अर्थ देता है और इसलिए इस ayah का अर्थ इस प्रकार है:

« और जो लोग (बूढ़े होने के कारण) उपवास नहीं कर सकते हैं उन्हें मिस्कीन (जरूरतमंद) को जुर्माना देना होगा "(सूरह अल-बकर, अयाह 184)" ("मुगनील मुख्तज", द्वितीय खंड, पृष्ठ 206, प्रकाशन घर "दारुल फ़िख")।