Article Président du gouvernement de la Russie V.V. Poutine dans la "Gazeta indépendant".

Pour la Russie, avec sa diversité de langues, de traditions, de groupes ethniques et de cultures - la question nationale, sans aucune exagération, est fondamentale. Tout homme politique responsable, un chiffre public doit savoir que l'une des conditions principales de l'existence même de notre pays est le consentement civil et interethique.

Nous voyons ce qui se passe dans le monde, quels sont les risques les plus graves. La réalité d'aujourd'hui est la croissance des tensions inter-ethniques et interventions. Le nationalisme, l'intolérance religieuse devient une base idéologique pour les groupes les plus radicaux et les flux. Détruire, pousser les États et partager des sociétés.

Les flux de migration colossale - et il y a toutes les raisons de croire qu'ils vont améliorer, sont déjà appelés la nouvelle "grande réinstallation des peuples", capable de changer de manière habituelle et de l'apparition de continents entiers. Millions de personnes à la recherche meilleure vie Quitter des régions souffrant de faim et de conflits chroniques, de pauvreté et de déploiement social.

Avec l'exacerbation de la question nationale, les pays les plus développés et les plus prospères ont été rencontrés, qui étaient auparavant fiers de leur tolérance. Et aujourd'hui, chacun déclare l'échec des tentatives d'intégration d'un élément inoxulturel dans la société, de fournir une interaction sans conflit et harmonieuse de diverses cultures, religions, groupes ethniques.

La "chaudière de fusion" de l'assimilation de la malbouffe et des chapelles - et n'est pas capable de "digérer" un flux de migration à grande échelle croissant. Le reflet de cela en politique était le "multiculturalisme", niant l'intégration par assimilation. Il construit un "droit minoritaire absolu" et en même temps, il n'équilibre pas régulièrement ces droits civils, comportementaux et culturels en ce qui concerne la population autochtone et la société dans son ensemble.

Dans de nombreux pays, il y a des communautés nationales-religieuses fermées non seulement assimilées, mais même s'adapter à la refuse. Quartiers connus et villes entières, où la génération de visiteurs vivent déjà avantages sociaux Et ne parlez pas dans la langue du pays de séjour. La réponse à un tel modèle de comportement est la croissance de la xénophobie parmi la population autochtone locale, une tentative de protection strictement de leurs intérêts, de leurs emplois, de ses avantages sociaux - des "concurrents extraterrestres". Les gens sont choqués par une pression agressive sur leurs traditions, les sauveteurs habituels et craignent sérieusement la menace de perdre l'identité nationale de l'État.

Les politiciens européens entièrement respectables commencent à parler de l'échec du projet multiculturel. Afin de maintenir leurs positions, exploiter la "carte nationale" - aller sur le domaine de ceux qui étaient auparavant considérés comme marginalisés et des radicaux. La force extrême, à son tour, prend fortement du poids, prétendant gravement le pouvoir de l'état. En fait, il est proposé de parler de la contrainte à l'assimilation - dans le contexte de «la fermeté» et d'un serré de régime de migration. Les transporteurs d'une autre culture doivent soit «dissoudre dans la majorité», soit rester une minorité nationale distincte - même si elles sont fournies diverses droits et garanties. Et réellement - être rendus de la possibilité d'une carrière réussie. Franchement - d'un citoyen mis dans de telles conditions, il est difficile de s'attendre à la loyauté envers leur pays.

L'échec du projet multiculturel "est la crise du modèle de l'État national - l'État historiquement construit uniquement sur la base de l'identité ethnique. Et ça - défi sérieuxAvec laquelle l'Europe devra faire face et de nombreuses autres régions du monde.

La Russie comme "État historique"

Avec toute la similitude extérieure, nous avons une situation fondamentalement différente. Nos problèmes nationaux et migrants sont directement liés à la destruction de l'URSS et, en fait, historiquement - la plus grande Russie, basée sur le XVIIIe siècle. Avec inévitablement suivie de cette dégradation d'institutions d'État, sociales et économiques. Avec une énorme rupture de développement dans l'espace post-soviétique.

Ayant voyagé il y a 20 ans souveraineté, les députés de la RSFSR dans la lutte contre le "Centre de l'Union" ont lancé le processus de construction "États nationaux", et même au sein de la Fédération de Russie elle-même. Le "Centre de l'Union", à son tour, essayant de faire pression sur les adversaires, a commencé à mener un jeu de coulisses avec des autonomies russes, prometteuse de lui une augmentation du «Statut national national». Maintenant, les participants à ces processus changent de blâme les uns sur les autres. Mais une chose est évidente - leurs actions de manière égale et inévitablement conduit à l'effondrement et au séparatisme. Et ils n'ont trouvé aucun courage, aucune responsabilité, aucune volonté politique - à défendre systématiquement et persistante de l'intégrité territoriale de la patrie.

Quoi, peut-être, n'a peut-être pas donné un rapport, les initiateurs "Zata avec la souveraineté" "," tous les autres, y compris à l'étranger ", ils ont compris très clairement et rapidement. Et les conséquences n'ont pas été forcées d'attendre.

Avec l'effondrement du pays, nous nous sommes retrouvés sur le bord et dans certaines régions bien connues - et au-delà de la Grande Guerre civile, et c'est sur le sol ethnique. Nous avons réussi à rembourser une énorme tension de forces, de grandes victimes. Mais cela, bien sûr, ne signifie pas que le problème est supprimé.

Cependant, même à ce moment-là, lorsque l'État que l'Institut est affaibli de manière critique, la Russie n'a pas disparu. Ce qui s'est passé sur ce que Vasily Klyuchevsky a déclaré en ce qui concerne le premier smoothi \u200b\u200brusse: "Lorsque des attaches politiques de l'ordre public ont été abandonnées, le pays a été sauvé par la volonté morale du peuple."

Et, au fait, nos vacances sont le 4 novembre - le jour de l'unité populaire, qui a également évoqué superficiellement le "jour de la victoire sur les Polonais", c'est la "Jour de la victoire sur toi", au-dessus de l'entrée interne Et redressant, lorsque la classe, la nationalité s'est rendu compte d'une communauté commune - une personne. Nous pouvons considérablement considérer ces vacances par l'anniversaire de notre nation civile.

La Russie historique n'est pas un État ethnique et non une "chaudière fusion" américaine, où, en général, tout est d'une manière ou d'une autre migrants. La Russie a émergé et les siècles développés comme un état multinational. L'Etat dans lequel le processus de dépendance mutuelle, de pénétration mutuelle, de mélange de peuples sur la famille, à un niveau amical, sur un niveau de service. Cent groupes ethniques vivant ensemble sur leurs terres et à côté des Russes. Le développement des énormes territoires qui ont rempli l'histoire de la Russie était une entreprise commune de nombreuses nations. Il suffit de dire que les Ukrainiens ethniques vivent sur l'espace de la carpathe à Kamchatka. Comme des tatars ethniques, des Juifs, des Biélorussiens ...

Dans l'un des premiers travaux philosophiques russophiques et religieux, la théorie du «peuple choisi» est rejetée par la théorie du "peuple choisi" et a prêché l'idée d'égalité devant Dieu. Et dans le "conte d'années passée", la nature multinationale de l'ancien État russe est décrite: "C'est juste qui parle Slavyansky en Russie: Polyana, Driesl, Novgorod, Polokhan, Dregovichi, Northerners, Kuzane ... Mais d'autres nations: Chud, joyeux, le tout, Muroma, Cheremis, Mordva, Perm, Pecheque, Yam, Lituanie, Cour, Narova, Liva - Ceux-ci parlent leurs langues ... "

Il s'agissait de ce caractère spécial de l'État russe, Ivan Ilyin a écrit: «Ne pas éradiquer, non pas supprimer, de ne pas conserver le sang de quelqu'un d'autre, de ne pas étrangler la vie innocente et alupine, mais de donner à chacun une respiration et de la grande patrie. .. Observer tout le monde, réconcilier tout le monde, donner à chacun de prier à sa manière, travaillez à votre manière. et le meilleur partout pour impliquer dans l'état et la construction culturelle. "

La tige, fixant le tissu de cette civilisation unique - le peuple russe, la culture russe. C'est juste cette tige de type différent Provocateurs et nos adversaires essaieront d'arracher de la Russie avec toutes leurs forces - sous les fausses conversations sur le droit des Russes sur l'autodétermination, sur la "pureté raciale", sur la nécessité de "compléter le cas de 1991 et de détruire enfin l'empire assis sur le cou du peuple russe. " Finalement, amener les gens de leurs propres mains pour détruire leur propre patrie.

Profondément convaincu, tente de prêcher les idées de construire le "national" russe, l'État mono-ethnique contredire l'ensemble des milliers d'années. De plus, c'est le moyen le plus court de détruire le peuple russe et l'État russe. Oui et tout État souverain capable et souverain sur notre terre.

Quand ils commencent à crier: "Arrêtez d'alimenter le Caucase", attendez, demain suivra inévitablement l'appel: "Arrêtez de nourrir la Sibérie, Extrême Orient, Ural, région de la Volga, région de Moscou ... ". C'était selon de telles recettes celles qui ont conduit à l'effondrement de l'Union soviétique. Quant à la notoire d'autodétermination nationale, qui, en difficulté pour le pouvoir et les dividendes géopolitiques, plus d'une fois spéculé politiciens différentes régions "De Vladimir Lénin à Woodrow Wilson", alors le peuple russe a longtemps été utilisé. " L'autodétermination du peuple russe est une civilisation polyethnique liée par un noyau culturel russe. Et ce choix de la population russe a confirmé une fois de plus - et non sur des plébiscites et des référendums, mais du sang. Avec toutes ses milliers d'années d'histoire.

Code culturel unique

L'expérience russe du développement de l'État est unique. Nous sommes une société multinationale, mais nous sommes un peuple célibataire. Cela rend notre pays complexe et multidimensionnel. Donne d'énormes possibilités de développement dans de nombreux domaines. Cependant, si une société multinationale a étonné le nationalisme bacillos, il perd la force et la force. Et nous devons comprendre ce que les conséquences de la portée de la portée de la portée peuvent causer des tentatives de Connolence d'enflammer l'inimitié nationale et la haine des personnes d'une autre culture et d'autres foi.

Le monde civil et le consentement de l'interethnic est plus d'une fois créé et sur l'image gelée du siècle. Au contraire, c'est une dynamique constante, un dialogue. C'est le travail laborieux de l'État et de la société, nécessitant des solutions très subtiles que la politique suspendue et la politique sage capable de fournir une "unité dans la diversité". Non seulement le respect des obligations mutuelles, mais également la recherche commune à toutes les valeurs. Il est impossible de forcer à être ensemble. Et il est impossible de rendre la vie ensemble par calcul, basée sur des prestations de pesée et des coûts. De tels "calculs" fonctionnent jusqu'à la crise. Et au moment de la crise, commencez à agir dans la direction opposée.

La confiance que nous pouvons assurer le développement harmonieux d'une communauté multiculturelle repose sur notre culture, notre histoire, notre type d'identité.

On se souvient que de nombreux citoyens de l'URSS, qui se sont tournés à l'étranger, s'appellent eux-mêmes russe. Et ils se considéraient eux-mêmes comme tels quelle que soit l'origine ethnique. Intéressant et le fait que les Russes ethniques et jamais, dans aucune émigration, ne constituaient pas une diasporas nationale durable, bien que numériquement et étaient qualitativement représentés de manière significative. Parce que dans notre identité - un autre code culturel.

Le peuple russe est formant par l'État - sur le fait de l'existence de la Russie. La grande mission des Russes - unir, attacher la civilisation. Langue, culture, "la réactivité mondiale", par définition de Fedor Dostoevsky, des Arméniens russes liés, des Russes Azerbaïdjanais, des Allemands russes, des Tatars russes ... Pour attacher à un tel type de civilisation, où il n'y a pas de "Natsmen", et le Principe de reconnaissance des "étrangers étrangers" est déterminé la culture commune et les valeurs partagées.

Une telle identité de la civilisation est basée sur la préservation de la culture culturelle russe, qui n'est pas seulement de l'ethnie russe, mais également de tous les transporteurs de cette identité indépendamment de la nationalité. C'est le code culturel qui a été soumis à dernières années Essais sérieux qui ont essayé et essayant de pirater. Et néanmoins, il est définitivement préservé. Dans le même temps, il doit être mangé, renforcer et prendre soin de vous.

Un énorme rôle ici appartient à l'éducation. Le choix du programme éducatif, la diversité de l'éducation est notre réalisation inconsciée. Mais la variabilité devrait s'appuyer sur des valeurs inébranlables, des connaissances de base et des idées sur le monde. La tâche de l'éducation civile, le système d'éducation - donner à chacun une quantité absolument obligatoire de connaissances humanitaires, qui constitue la base de l'identité de soi du peuple. Et tout d'abord, il devrait être d'augmenter dans processus éducatif Les rôles de tels objets que la littérature russe, la littérature russe, l'histoire nationale - naturellement, dans le contexte de toute la richesse des traditions et des cultures nationales.

Dans certaines universités américaines de premier plan dans les années 20 du siècle dernier, un mouvement pour l'étude de la Canon culturelle occidental s'est développé. Chaque étudiant de soi-même était censé lire 100 livres sur une liste spécialement formée. Dans certaines universités américaines, cette tradition a été préservée aujourd'hui. Notre nation a toujours été une nation de lecture. Passons une enquête sur nos autorités culturelles et former une liste de 100 livres que tous les diplômés de l'école russe devront lire. Ne sortez pas à l'école, à savoir lire. Et faisons un essai sur les thèmes lus. Ou du moins donner aux jeunes la possibilité de montrer leurs connaissances et leur vision du monde aux Jeux olympiques et aux compétitions.

Les exigences pertinentes devraient être posées et la politique de l'État dans le domaine de la culture. En ce qui concerne les outils tels que la télévision, le cinéma, l'Internet, la culture de masse en général, qui forment la conscience publique, définir des échantillons comportementaux et des normes.

Rappelez-vous que les Américains utilisent Hollywood ont formé une conscience de plusieurs générations. De plus, introduisant non le pire - et du point de vue des intérêts nationaux et du point de vue de la moralité publique - valeur. Il y a quelque chose à apprendre.

Je souligne: personne ne devient la liberté de créativité - pas sur la censure, pas sur l'idéologie de l'État, mais que l'État est obligé et a le droit et ses efforts, et ses ressources à envoyer à la solution de problèmes sociaux éclairés et publics . Y compris sur la formation de la vision du monde, fixant une nation.

Dans notre pays, où beaucoup dans leur tête n'ont pas encore terminé la guerre civile, où le passé est extrêmement politisé et «criblé» aux citations idéologiques (souvent comprises par différentes personnes ayant une précision du contraire), une thérapie culturelle fine est nécessaire. La politique culturelle, qui à tous les niveaux des avantages scolaires au documentaire historique, aurait formé une telle compréhension de l'unité du processus historique, dans laquelle le représentant de chaque ethnos, ainsi que le descendant du commissaire rouge ou du blanc. Officier aurait vu sa place. Il se serait senti le "un pour tous" - contradictoire, tragique, mais la grande histoire de la Russie.

Nous avons besoin d'une stratégie politique nationale basée sur le patriotisme civil. Toute personne qui vit dans notre pays ne devrait pas oublier sa foi et sa ethnie. Mais il doit tout d'abord être citoyen de la Russie et en être fier. Personne n'a le droit de mettre des caractéristiques nationales et religieuses au-dessus des lois de l'État. Cependant, les lois d'État eux-mêmes devraient prendre en compte les caractéristiques nationales et religieuses.

Je crois que dans le système des autorités fédérales, il est nécessaire de créer une structure spéciale qui répond aux problèmes du développement national, du bien-être de l'interethnique, de l'interaction des groupes ethniques. Maintenant, ces problèmes sont sous la juridiction du ministère du Développement régional et derrière les tubes des problèmes actuels sont déplacés à la deuxième, et même le troisième plan, et cette situation devrait être corrigée.

Cela ne devrait pas être un service standard. Il devrait plutôt s'agir de l'organisme collégial, qui interagit directement avec le président du pays, avec la gestion du gouvernement et possède certaines puissances puissantes. La politique nationale ne peut être écrite et mise en œuvre exclusivement chez les fonctionnaires. Dans sa discussion et sa formation, des associations publiques nationales devraient être directement impliquées.

Et, bien sûr, nous sommes impatients de participer activement à un tel dialogue. religions traditionnelles Russie. Au cœur de l'orthodoxie, de l'islam, du bouddhisme, de la judaïsme - avec toutes les différences et toutes les caractéristiques - sont fondamentales, morales communes, morales, valeurs spirituelles: la miséricorde, une assistance mutuelle, la vérité, la justice, le respect des aînés, les idéaux de la famille et du travail . Ces directives de valeur ne peuvent être remplacées par quelque chose et nous devons les renforcer.

L'État est convaincu que l'État devrait accueillir et soutenir le travail des religions traditionnelles de la Russie dans le système d'éducation et d'éducation, dans la sphère sociale, dans les forces armées. Dans le même temps, la nature laïque de notre État a été maintenue.

Politique nationale et rôle des institutions fortes

Les problèmes systémiques de la société trouvent très souvent la voie à suivre sous forme de tension interethnique. Il est toujours nécessaire de se rappeler qu'il existe une relation directe entre les problèmes socio-économiques non résolus, les vices d'un système d'application de la loi, l'inefficacité du pouvoir, la corruption et les conflits sur le sol national. Si vous regardez l'histoire de tous les excès inter-ethniques récents - presque partout, nous trouverons ce «déclencheur»: Adaption, Carré de Manege, Sagra. Partout une réponse exacerbée au manque de justice, l'irresponsabilité et l'inaction des représentants individuels de l'État, l'incrédulité dans l'égalité devant la loi et l'inévitabilité de la peine de punition pour le criminel, la conviction que tous les achetés et la vérité ne l'aient pas.

Il est nécessaire de donner un rapport, quels risques et menaces sont dans des situations semées de la transition vers le stade du conflit national. Et le plus approprié, le plus difficile, sans tenir compte des rangs et des rangs, d'évaluer les actions ou l'inaction des organismes chargés de l'application de la loi, les autorités qui ont conduit à une tension interethnique.

Les recettes pour de telles situations ne sont pas beaucoup. Ne vous arrêtez rien de principe, ne faites pas un résumé sauté. Il est nécessaire de découvrir avec soin l'essence du problème, des circonstances, du règlement des demandes mutuelles pour chaque cas spécifique, où la "question nationale" est impliquée. Ce processus où il n'y a pas de circonstances spécifiques, devrait être public, car le manque d'informations opérationnelles génère aggravant la situation des rumeurs. Et ici le professionnalisme et la responsabilité des médias sont extrêmement importants.

Mais aucun dialogue ne peut être dans une situation de troubles et de violences. Personne ne devrait avoir la moindre tentation "de vendre du pouvoir" sur certaines solutions à l'aide de pogroms. Nos organismes d'application de la loi ont prouvé qu'avec la répression de telles tentatives, elles font face rapidement et clairement.

Et un autre moment principal - nous devrions bien sûr développer notre démocratique, système multipartite. Et maintenant, les décisions se préparent à simplifier et à libéraliser l'enregistrement et le travail des partis politiques, des propositions sont mises en œuvre pour établir une sélection de chefs de régions. Tout cela est la bonne et la droite des étapes. Mais on ne peut être autorisé à créer des partis régionaux, y compris dans les républiques nationales. C'est un chemin direct avec le séparatisme. Cette exigence sera certainement faite à l'élection des chefs des régions - celle qui tentera de s'appuyer sur nationaliste, séparatiste et les forces et cercles d'ensemble devrait être immédiatement, dans le cadre de procédures démocratiques et judiciaires, est exclue de la processus électoral.

Problème de migration et notre projet d'intégration

Aujourd'hui, les citoyens sont sérieusement inquiets et disons directement - gênant, de nombreux coûts associés à la migration de masse - à la fois externe et russe domestique. La question sonne et si la création de l'Union eurasienne conduira au renforcement des flux de migration, ce qui signifie que les problèmes existants ici sont. Je pense qu'il est nécessaire de désigner clairement notre position.

Premièrement, il est évident que nous devons améliorer la qualité de la politique de migration de l'État. Et nous résoudons cette tâche.

L'immigration clandestine jamais et nulle part peut être complètement exclue, mais elle doit et peut être définitivement minimisée. Et à cet égard - des fonctions de police claires et les pouvoirs des services de migration doivent être renforcés.

Cependant, le simple resserrement mécanique de la politique de migration ne donnera pas le résultat. Dans de nombreux pays, ce resserrement ne conduit qu'à une augmentation de la part de la migration illégale. Le critère de la politique de migration n'est pas dans sa rigidité, mais dans son efficacité.

À cet égard, une politique de migration légale est extrêmement différenciée, à la fois constante et temporaire. Quoi, à son tour, implique des priorités et des régimes évidents de favoris aux politiques de migration en faveur des qualifications, de la compétence, de la compétitivité, de la compatibilité culturelle et du comportement. Une telle "sélection positive" et une concurrence pour la qualité des migrations existent dans le monde entier. Trop à dire, que les migrants sont intégrés à la société destinataire beaucoup mieux et plus facile.

Deuxième. Nous avons une migration interne assez activement, les gens vont apprendre, vivre, travailler dans d'autres matières de la Fédération, dans les grandes villes. Et ce sont des citoyens complets de la Russie.

Dans le même temps, celui qui vient aux régions avec d'autres traditions culturelles et historiques doit respecter les coutumes locales. Aux coutumes de la Russie et de toutes les autres nations de la Russie. Tout le reste est insuffisant, agressif, causant, irrespectueux - le comportement devrait satisfaire à la réponse juridique, mais difficile, et d'abord de tous les autorités qui ne sont souvent pas inactivées. Il est nécessaire de voir si les normes nécessaires pour contrôler ce comportement des normes sont détenues dans des codecs administratifs et criminels, dans la réglementation des organes des affaires intérieures. Il s'agit de resserrer le droit, l'introduction d'une responsabilité pénale pour violation des règles de migration et des normes d'enregistrement. Parfois assez pour avertir. Mais si un avertissement comptera sur un spécifique norme juridique, il sera plus efficace. Son compréhension correctement - pas comme l'opinion d'un policier distinct ou d'un fonctionnaire, à savoir, comme l'exigence de la loi, la même chose pour tout le monde.

La migration interne est également un cadre civilisé important. Y compris il est nécessaire pour développement harmonieux Infrastructure sociale, médecine, éducation, marché du travail. Dans de nombreuses régions "migrantes attrayantes" et mégalopolis, ces systèmes fonctionnent déjà à la limite, ce qui crée une situation plutôt compliquée pour "autochtones" et pour "visites".

Je crois qu'il est nécessaire de prendre le resserrement des règles d'enregistrement et de sanctions pour leur violation. Naturellement, ne se livrant pas aux droits constitutionnels des citoyens à choisir parmi le lieu de résidence.

Le troisième est le renforcement du système judiciaire et la construction d'agences d'application de la loi efficaces. Ceci est fondamentalement important non seulement pour l'immigration externe, mais dans notre cas, pour internes, en particulier dans la migration des régions Caucase du Nord. Sans cela, un arbitrage objectif des intérêts de diverses communautés (hôtes et migrants) et la perception de la situation de migration en tant que sécurité sûre et équitable ne peut jamais être fournie.

En outre, l'incapacité ou la corruption de la Cour et de la police mènera toujours non seulement à l'insatisfaction et à la radicalisation des migrants de l'hôte de la société, mais également à enraciner «démontage sur les concepts» et à l'ombre de l'économie criminalisée dans l'environnement même des migrants.

Nous ne devons pas nous permettre d'avoir fermé des enclaves nationales distinctes, dans lesquelles il n'y a souvent pas de lois, mais de divers types de "concepts". Et tout d'abord, les droits des migrants eux-mêmes sont violés - à la fois de leurs propres autorités criminelles et de fonctionnaires corrompus.

C'est à la corruption que la criminalité ethnique fleurit. D'un point de vue juridique, des groupes criminels construits sur le principe national, clan, pas mieux que les gangs ordinaires. Mais dans nos conditions, la criminalité ethnique est le problème de non seulement criminel, mais également le problème de la sécurité de l'État. Et il doit être approprié de postuler.

Le quatrième est le problème de l'intégration civilisée et de la socialisation des migrants. Et ici il est nécessaire de revenir aux problèmes de l'éducation. Il ne devrait pas y avoir tellement sur la priorité du système éducatif sur la résolution de questions de politique de la migration (ce n'est pas la tâche principale de l'école), mais surtout sur les normes élevées d'éducation nationale en tant que telles.

L'attractivité de l'éducation et sa valeur est un levier puissant, un motivateur de comportement d'intégration pour les migrants en termes d'intégration dans la société. Bien que la faible qualité de l'éducation provoque toujours une isolation encore plus importante et la proximité des communautés migratoires, uniquement à long terme, au niveau des générations.

Il est important pour nous que les migrants puissent normalement s'adapter à la société. Oui, en fait, une exigence élémentaire pour les personnes qui souhaitent vivre et travailler en Russie sont leur volonté de maîtriser notre culture et notre langue. En raison de la prochaine année, il est nécessaire de procéder à un examen obligatoire dans la langue russe, sur l'histoire de la Russie et de la littérature russe pour acquérir ou étendre le statut de migration, selon les bases de notre État et de notre droit. Notre État, comme d'autres pays civilisés, est prêt à former et à fournir aux migrants des programmes éducatifs concernés. Dans certains cas, un supplément obligatoire formation professionnelle au détriment des employeurs.

Enfin, la cinquième est une intégration étroite dans l'espace post-soviétique comme une véritable alternative aux flux de migration incontrôlés.

Causes objectives de migration de masse, et cela a déjà été mentionné ci-dessus, - l'inégalité colossale dans le développement et les conditions d'existence. Il est clair que de manière logique, sinon la liquidation, alors au moins minimiser les flux de migration serait une réduction de ces inégalités. Pour cela, un grand nombre de types différents de militants humanitaires, à gauche de l'Ouest. Mais malheureusement, à l'échelle mondiale, cette belle position éthiquement impeccable souffre d'un utopisme évident.

Cependant, il n'y a pas d'obstacles objectifs pour mettre en œuvre cette logique dans notre espace historique. Et l'une des tâches les plus importantes de l'intégration eurasienne - à créer pour les peuples, des millions de personnes dans cet espace la possibilité de vivre et de se développer.

Nous comprenons que pas d'une bonne vie, les gens partent pendant trente terres et souvent loin des conditions civilisées se gagnent et leur famille la possibilité d'existence humaine.

Du point de vue des tâches que nous avons mis et dans le pays (la création d'une nouvelle économie avec un emploi efficace, des loisirs des communautés professionnelles, le développement uniforme des forces productives et des infrastructures sociales dans tout le pays) et les tâches d'Eurasie L'intégration est un outil clé en raison de laquelle vous pouvez entrer des flux de migration dans un cours normal. En fait, d'une part, envoyer des migrants à l'endroit où ils seront dans la plus petite des tensions sociales. Et d'autre part, afin que les personnes dans leurs lieux indigènes puissent se sentir normalement et à l'aise dans leur petite patrie. Il est nécessaire de donner aux gens la possibilité de travailler et de vivre normalement à la maison, sur des terres autochtones, la possibilité qu'ils soient largement privés. Il n'y a pas de politique nationale et ne peut pas être solutions simples. Ses éléments ont été dispersés dans toutes les sphères de la vie de l'État et de la société - dans l'économie, socialiste, éducation, système politique et politique étrangère. Nous devons construire un tel modèle de l'État, communauté civilisation avec un tel dispositif qui serait absolument attrayant et harmonieux pour tous ceux qui considèrent que la Russie est leur patrie.

Nous voyons les directions du travail à venir. Nous comprenons que nous avons l'expérience historique que personne n'a. Nous avons un puissant soutien dans la mentalité, dans la culture, dans l'identité, qui n'est pas des autres.

Nous renforcerons notre "État historique", qui nous a emmenés des ancêtres. Un état de civilisation qui peut résoudre de manière organique le problème de l'intégration de divers groupes ethniques et de dénominations.

Nous avons vécu dans des siècles ensemble. Ensemble, nous avons gagné dans la guerre la plus terrible. Et nous vivrons ensemble. Et ceux qui veulent ou essayer de nous diviser, peuvent dire une chose - n'attendez pas ...

(Anglais - Question nationale, elle. - Nationale Frage) - Dans un sens large - Les objets de manière générale et privée d'harmoniser les relations entre nationalités (voir) ou groupes ethniques interagissant avec l'ECP. au sein des frontières des États multinationaux, la question de la réalisation de l'égalité nationale, à la fois au niveau personnel, conformément à la Déclaration des droits de l'homme et au niveau social en assurant les besoins fondamentaux de la langue et de l'étant culturel de tous les grands. ou de petits groupes ethniques (voir). Dans les cas où les limites de l'État coupent le territoire ethnique aux parties (par exemple, Kurdes et Ossétiens), N.V. Peut acquérir du caractère international. Sous N.V. Au sens marxiste, la question de la place des facteurs nationaux (ethniques) dans la lutte révolutionnaire du prolétariat du socialisme et du communisme a été prise en compte. Théorie N.V. Il a une signification ethno-politique et, bien qu'elle soit assez étroitement liée à la théorie sociologique de l'ethnos et à la nation (voir), mais se produit dans une signification indépendante.

N.v. Il est apparu historiquement lors de la formation de grands groupes ethniques de nouvelle fois (tels que les «nations» (voir) et «nations»). En ce qui concerne la société déclarante, nous pouvons parler d'une "question tribale", en raison des relations amicales vagues ou hostiles entre les tribus. Dans les formations précoces, lorsque des limites ethniques ont été distinguées par l'instabilité et le sentiment national de la communauté d'intérêts et des destins historiques sur la base de la langue et de l'Association culturelle et territoriale des gens commençaient tout juste à se réveiller, faisant souvent référence à des sentiments religieux dans leur signification socio-politique, NV Il a été poussé par une question religieuse, qui a été particulièrement manifestée dans les guerres religieuses inta ethniques en France et en Allemagne. Apparence N.V. Il était en grande partie dû à l'émergence d'un paradigme ethnique (national) (voir Paradigme ethnique), selon lesquels le développement de la société et les personnes qui y sont en pensaient principalement dans des formes ethniques (nationales) et la préservation de telles formes s'appuie sur le but principal de ces personnes.

En plus du N.V.V. N.V privé spécialement mis en évidence, par exemple, la "question juive" (voir antisémitisme), " question kurde"," Question russe "et d'autres.

Il y a deux façons principales de résoudre N.V.: Séparation et intégration (voir aussi la politique nationale). Le premier d'entre eux, en raison du paradigme ethnique (national) (voir), est de limiter les contacts interethniques et l'influence intérieure des frontières de l'État fournissant de la langue autonome ("souveraine") de développement culturel, économique et politique des nationalités. Le développement historique des pays et des peuples de l'Europe occidentale a parcouru la voie de créer avec précision les États nationaux (Angleterre, France, Danemark, etc.) avec une fraction relativement faible de minorités ethniques dans chacune d'elles. Proclamé lors de la grande révolution française «Principe de nationalité», selon laquelle toutes les nationalités - souveraine et a le droit de créer son État, ont donné un nouvel élan fort à l'élaboration de mouvements d'état national entre les groupes ethniques qui n'ont pas de tel et ceux dans des États multinationaux (par exemple, dans les Italiens et les Croates en Autriche-Hongrie) ou divisés en petits États (par exemple, les Allemands). Cette méthode de décision N.V. Ajoute un sentiment de patriotisme aux sentiments nationaux, mais donne généralement les avantages de la nationalité principale de l'État par rapport aux minorités ethniques et peut créer un sol pour le chauvinisme national avec l'exil ou l'extermination des minorités ethniques (voir le génocide). Cependant, les manifestations négatives externes sont limitées à un droit international (voir aussi "État").

Chemin d'intégration de la décision N.V. réside dans l'expansion de contacts entre les États nationaux nationaux lors de l'approbation de leur égalité juridique et d'éliminer la distribution administrative-territoriale; Il est associé à la propagation de la langue de la communication interethnique, ce qui est quelque peu difficile de développer des langues des minorités nationales, mais fournit un avantage de la mobilité sociale et territoriale nationale des citoyens de toute nationalité. De cette manière, la Suisse polyethnique est allée, les frontières du canton dans lesquelles ils ne coïncident pas avec la linguistique; La France a également été élue de la même manière lorsque j'ai remplacé les frontières des provinces historiques (Bretagne, Gascon, Alsace, etc.), coïncidant souvent avec la culture linguistique, pour la division dans les départements. Le paradigme national se retire au même moment au contexte devant le paradigme de l'État, des intérêts nationaux - avant la propriété de l'État, bien que le degré de délégation émergent soit maintenu en soi une différenciation culturelle et dialectique linguistique. Exemple lumineux Décision de chemin d'intégration réussie N.V. Les pays d'acier du nouveau monde (Brésil, États-Unis, etc.), dont la population était différente de divers groupes d'immigrants au cours de leur économie générale et vie politiqueAinsi que lors du développement d'une nouvelle culture de l'État, coexistants pacifiquement coexistants généralement avec la culture des groupes ethniques locaux et immigrants conservés, mais dans certains pays (en particulier en Afrique du Sud), la question de la relation entre les groupes raciaux (voir «racisme» ") a été publié.

Les fondateurs du matérialisme historique et du communisme scientifique K. Marks et F. Engels adhéraient au paradigme de la socio-classe et estimaient que l'histoire se développait principalement dans la lutte des cours et non au cours de la mise au point de relations interethniques. Compréhension N.V. Dans un sens étroit, ils subordonnent à sa décision avec les tâches générales de la lutte révolutionnaire du prolétariat du communisme, au cours de la construction, avec la destruction complète de l'exploitation des travailleurs et de l'égalité sociale, disparaîtra, à leur avis. et inégalité nationale. Ils ont fait valoir que les travailleurs du capitalisme n'avaient pas de "patrie" nationale et ont appelé les prolétaires de tous les pays pour la lutte contre les capitalistes à s'unir dans l'Union mondiale - International. Certaines déclarations de K.marks et F. Engels, par exemple, que les personnes qui oppriment d'autres peuples ne peuvent être libres pour N.V. Dans son sens large, mais il est difficile de plier dans tout le concept de N.V.

Théorie marxiste N.V. Il a commencé à être développé qu'à la fin du XIXe siècle. Ch. Les chiffres des partis sociaux-démocrates des empires multinationaux de l'Europe de l'Est - l'Austro-hongrois et le Russe, où la lutte de la classe politique était étroitement liée à la libération nationale et devenait compliqué par elle. Parmi les marxistes austro (O. Bauer, K. Renner, etc.) ont prévalu le concept de décision N.V. par autonomie nationale culturelle ou personnelle. Dans cette idée, toutes les personnes d'une ou une autre nationalité devraient pouvoir former des communautés, diplômées de manière autonome par des problèmes de langue et de culture (écoles, clubs, etc.), tout comme les communautés religieuses sont favorables aux problèmes de confession; Si les communautés culturelles et nationales sont compactes géographiquement, elles leur confèrent des prérogatives administratives supplémentaires. On pensait qu'une telle décision était N.V. Éliminez la violation possible de la langue nationale et de la culture du nombre de la nation dominante ou dominante conduira à l'égalité nationale et nettoie ainsi la lutte de la classe du prolétariat des contradictions nationales.

La majeure partie des sociaux-démocrates russes et en particulier des bolcheviks s'opposait au concept d'autonomie nationale-culturelle, estimant qu'il réunit des travailleurs ayant des capitalistes de la même nationalité sur les intérêts linguistiques et culturels et les déconnecte des travailleurs d'autres nationalités. Pour assurer l'égalité nationale dans le programme RSDLP, la thèse a été incluse sur le droit des Nations (peuples) sur l'autodétermination à la branche politique et à l'éducation d'un État indépendant; Dans le même temps, il a été accueilli par des liens étroits entre les travailleurs de toutes les nationalités vivant sur un territoire, renforçant leur unité internationale et le développement des processus d'intégration (voir) et une assimilation naturelle (voir).

V.I. Lénine a été proposée théorie N.V. en tenant compte de ses relations avec le développement historique de l'économie du capitalisme. Il a écrit: "Développer le capitalisme connaît deux tendances historiques de la question nationale. Premièrement: réveil de la vie nationale et des mouvements nationaux, la lutte contre toute oppression nationale, la création d'États nationaux. Deuxièmement: le développement et la participation de toutes les confus entre les nations, les partitions nationales nationales, la création d'une unité internationale de capitaux, de la vie économique en général, des politiciens, de la science, etc.

Les deux tendances sont l'essence de la loi mondiale du capitalisme. Le premier prévaut au début de son développement, la seconde caractérise la maturité et va à sa transformation en capitalisme socialiste. " (PSS, T.24, P.124). Développer le marxisme, V.I. Lénine lié la décision de la question nationale à l'ère de l'impérialisme avec la libération des colonies, la transformant en une question de la colonie nationale.

Selon Vi Lénin, la victoire de la révolution socialiste, devait entraîner un renforcement ultérieur de la tendance à l'intégration: «Toute la vie économique, politique et spirituelle de l'humanité est de plus en plus internationalisée au cours du capitalisme. Le socialisme l'internationalise entièrement. " (T32, p.313); "Le but du socialisme n'est pas seulement la destruction de la fragmentation de l'humanité en petits États et à tous l'isolement des nations, mais aussi de les fusionner." (T.27, p.256). Un tel geste n.v. Signifie la suppression de lui comme un problème important de la vie.

Le développement des événements historiques a toutefois montré que les marxistes ont sous-estimé l'importance des facteurs nationaux (ethniques) dans la vie des personnes et surestimé la tendance à l'intégration interthicale (internationalisation). Comme démocratisation vie sociale Dans les pays capitalistes, les travailleurs ont commencé à fixer le sentiment de «patrie nationale», qui se manifeste fortement au début de la Première Guerre mondiale et a conduit à l'effondrement du 2e international. L'empire austro-hongrois et ottoman (turc) a rompu à l'état plus homogène national; Les révolutions sociales en Russie en 1917 ont conduit à la formation d'États nationaux plus ou moins homogènes (Finlande, Lettonie, Lituanie, etc.), qui a rejoint la voie du développement indépendant, ainsi que la création de "républiques nationales", qui étaient Puis unifié à l'Union soviétique (voir la construction nationale-État).

Selon la Constitution URSS, toutes les nationalités étaient considérées comme égales. Cependant, les différences de statut de «Union» et de «républiques« autonomes », ainsi que d'autres entités nationales territoriales, la propagation du système de privilège« Titre »nationalités et lors de la Stalinskinsky et de la répression par rapport à certaines nationalités (Crimée Tatars, Tchétchènes, Kalmyks, etc.) ont conduit au fait que N.V. En URSS, il n'était effectivement pas résolu sur un niveau personnel ou ethno-social.

Pendant la Seconde Guerre mondiale, N.V. Dans de nombreux pays du monde, il a aggravé, a commencé à décider des mesures cruelles d'expulsion et même de destruction (comme dans allemagne de Hitler) "Minorités nationales" non désirées ". Obtention pays en voie de développement L'indépendance politique de l'Asie et de l'Afrique a également conduit à beaucoup d'entre elles à l'exacerbation des relations interethniques et interreligieuses, par exemple sous la division de l'Inde britannique à l'Inde et au Pakistan. DANS ces dernières décennies N.v. Parfois aggravée dans les pays capitalistes développés (Belgique, Royaume-Uni, Espagne, Canada) et dans les pays en développement (Inde, Nigéria, Sri Lanka et al.) Organisation des Nations Unies qui ont perçu les principales installations de la Société des Nations sur la décision Nv Par autodétermination des nations (peuples) et en assurant les droits des minorités ethniques, il met généralement les droits de l'État au-dessus des droits de nationalité et avec une rare exception (par exemple, dans la question du sort des Palestiniens sur Le territoire capturé par Israël, dans la question de la discrimination raciale difficile en Afrique du Sud, etc.) Il n'a pas interféré dans la vie des pays concernés. Par conséquent, les événements découlant de l'autodétermination nationale étaient le plus souvent interprétés comme «séparatiste ".

Agriche N.V. Et dans la plupart des pays impliqués dans l'Union soviétique dans la construction du socialisme, principalement en raison de l'État-nation national-républicain (Yougoslavie, de la Tchécoslovaquie) ou de le résoudre par une intégration accélérée (assimilation) des minorités (Roumanie, Bulgarie, Chine). En Union soviétique elle-même du milieu des années 1980. (C'est-à-dire pendant les années de restructuration), il y avait une aggravation des relations nationales, dans un certain nombre de lieux - avec des victimes humaines. Théorie Leninsky N.V. a perdu son importance, il a souvent été remplacé par les considérations conjoncturelles et la promotion réelle du nationalisme et du séparatisme national, qui a conduit à une décomposition Union soviétique. Cela renforçait l'orientation de la séparation de la décision N.V., mais en même temps l'exacerbait. Dans la Fédération de Russie, un nouveau concept de N.V. Situé dans la phase de développement.

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Excellente définition

Définition incomplète

L'interprétation théorique de la nature du phénomène ethnique national est la plus convaincante - la théorie de l'ethnogenèse. Ethnos - naturellement établis sur la base du stéréotype original de l'équipe de comportement de personnes existant en tant que système qui s'oppose à d'autres systèmes similaires, sur la base du sentiment de complément (sensation subconsciente de la sympathie mutuelle et de la communauté des personnes, la détermination des divisions de la société sur leurs propres et étrangers). Les groupes ethniques sont formés et développés sous l'influence des facteurs naturels et sociomographiques interagissant avec d'autres groupes ethniques, le transfert du stéréotype d'origine du comportement en se connectant à la reproduction de la culture. Cette théorie repose sur divers signes qui caractérisent les ethnos (culture, facteurs naturels, sociétriques) autres théories caractérisent la nature du phénomène national-ethnique, basée sur une certaine caractéristique:

Raslo - approche anthropologique (caractérise l'origine du RAS, ses caractéristiques, ses différences);

La théorie des Nations Mercation fait valoir que les natures des pays de facteurs biologiques sociaux ne jouent pas un rôle important;

La théorie des langues et l'ethnoméodologie font valoir que la principale différence des nations est la langue et qu'il joue rôle clé dans la vie des nations;

Ethnocentrisme - fait valoir que la communauté ethnique se pose sur la base des propriétés universelles de la nature humaine pour partager le monde sur "leurs" et "étrangers" et utiliser un sentiment de solidarité, de sympathie et d'unité par rapport aux membres de "leur" groupe, et en relation avec l'hostilité "étrangère" et l'agression. Il est impossible d'apprendre l'interprétation théorique de la nature du phénomène national-ethnique basée uniquement sur un signe particulier. Si cela se produit, alors une grande attention est portée à n'importe lequel, définie signe, d'autres dans ce moment Peu importe. Et si vous choisissez une autre approche énumérée ci-dessus, il est impossible d'obtenir une image complète de la nature du phénomène ethnique national.

Quelle est l'essence de la question nationale? Quelles sont les caractéristiques de sa manifestation en Russie?

L'essence de la question nationale que je constate que cela revient au problème de l'inégalité nationale, de l'oppression et du fonctionnement d'une nation d'une autre. Actuellement, cette question est très aiguë en Russie. Prenons, par exemple, l'attitude de la Russie avec la Tchétchénie. Actuellement, la Tchétchénie est "indépendante", mais la Russie ne le laisse pas sortir de sa composition. Après tout, c'était la Tchétchénie que la Russie est l'oppresseur, les oblige à vivre non dans ses lois. Par conséquent, ils ont décidé de sortir de la Fédération de Russie d'avoir une indépendance et de faire et de vivre, puisqu'ils veulent eux-mêmes, et non la façon dont on leur dit.

Évaluez l'argumentation de la défense de la reconnaissance des droits des nations à l'autodétermination, d'une part du point de vue de la logique et, deuxièmement, du point de vue de la pratique politique, accordant une attention particulière à l'expérience des États occidentaux, Tellement la défense activement dans les relations internationales.

Chaque pays a le droit d'être dans l'État d'être protégé des autres pays ou de créer en outre son état national. Cependant, du point de vue de la logique, c'est impossible. Si de nombreux États seront créés, dans lequel chaque nation vivra séparément, cela peut entraîner des conséquences désastreuses: guerres permanentes, la destruction d'une nation d'une autre, la croissance de l'extrémisme. Tout cela peut conduire à la destruction des nations et à la dégradation de l'humanité complètement, en tant que personne.

Question nationale

une combinaison de relations politiques, économiques, territoriales, juridiques, idéologiques et culturelles entre nation , Groupes nationaux et peuples (voir nationalité) dans diverses formations socio-économiques. Dans la société exploiteuse N. V. Se pose pendant la lutte des nations et des peuples pour la libération nationale et les conditions les plus favorables pour leur développement social. Après la victoire de la Révolution socialiste et de la Société socialiste, il couvre les problèmes des relations entre les nations et les peuples dans le processus d'établissement de 1090 de leur syndicat volontaire et de leur amitié, de renforcer l'unité et de la convergence globale basée sur l'égalité totale. Le marxisme-léninisme envisage de N. In. En tant que subordonné à la question générale sur les progrès socio-politiques de la société et provient du fait que l'essentiel de N. in. C'est une association de travailleurs, quelle que soit l'affiliation nationale dans la lutte contre tous les types d'oppression, pour le système public avancé.

L'oppression et l'exploitation de certaines nations par d'autres personnes et la lutte de libération ont commencé avec une esclave stricte et continue à l'ère de féodalisme. Au total N. IN. A émergé lors de la destruction du féodalisme et de l'approbation du capitalisme, lorsque la formation des nations s'est produite et continue d'exister à l'époque moderne, se manifeste au cours de la lutte contre l'esclavage national et dans les relations intérieures des nations et des peuples, Nv Atteint pleinement la fusion, la disparition des nations dans les conditions de la victoire du communisme dans le monde entier.

Les idéologues de la bourgeoisie, qui dirigent le mouvement de libération nationale en Europe et les colonies américaines des 16 à 19 siècles, ont considéré la base de la décision N. In. Le «principe de nationalité» («la nation droite»), selon lequel il est nécessaire de créer en toute circonstance de l'État national en toute circonstance: «Une nation est un État» (Mancini italien, Belge Laurent, Russes A. Gradovsky et N. Danilevsky, etc.). Dans le "principe de nationalité", le moment national était absolument; En outre, ce principe s'appliquait uniquement aux peuples «civilisés». La bourgeoisie a utilisé le "principe de nationalité" pour distraire le prolétariat de la lutte de la classe, essaya de le déconnecter avec des préjugés nationalistes, incitant l'hostilité nationale et la haine. Dans le même temps, pendant les révolutions bourgeoises et la formation des États de Bourgeois nationaux, le principe de nationalité »a joué un rôle positif dans la lutte contre les vestiges de la fragmentation féodale et de la Nationale Net. Dans les conditions du capitalisme dominal, la création d'un État national a parfois affaibli la netteté de N. In. Lors du traitement du capitalisme dans l'impérialisme de la bourgeoisie plus grand pays Se déplace vers des crises coloniales plus larges, complète la section du monde (voir colonies et politiques coloniales) et rejeté le «principe de nationalité», N. in. Du domestique évalué à la question internationale de la libération de tous les peuples de l'esclavage impérialiste. Le prolétariat, qui est devenu une force politique indépendante, met son programme de décision N. In. À. Marx et F. Engels ont développé les principes de base d'une théorie véritablement scientifique de la décision N. In. Ils ont montré que les relations nationales étaient concrètes-historiques et sont déterminées par le système public et public, le ratio des forces de classe dans le pays et dans l'arène internationale, les politiques nationales des classes dominantes. Dans le même temps, les relations des nations et des peuples affectent les relations publiques et la lutte de classe. Dans le même temps, à divers stades historiques, différents côtés de N. V doivent être déplacés à l'avance. (La lutte pour l'indépendance politique ou économique, les problèmes de culture, de langue, etc.). Éliminant l'essence sociale du mouvement national, Marx et Engels ont souligné que les intérêts du prolétariat exigent la libération des nations et des peuples opprimés. Le premier plan 2001 Marx et Engels avancent le principe de l'internationalisme - "Les prolétaires de tous les pays, se connectent!" (Voir op., 2 Ed., Vol. 4, p. 459). Il appartient également à la fameuse formule: "Les personnes qui dépriment des autres peuples" ne peuvent être libres (Engels F., là, t. 18, p. 509). Marx et Engels ont distribué l'exigence de la fourniture d'indépendance nationale sur les peuples coloniaux, qu'ils considéraient comme les alliés naturels du prolétariat dans la lutte révolutionnaire. Le prolétariat, écrit Marx et Engels, en prenant du pouvoir dans leurs mains, devra "conduire à l'indépendance" le plus tôt possible. "Les colonies.

Le Congrès de Londres du 2e International (1896) a adopté une résolution dans laquelle le slogan sur le droit des pays pour l'autodétermination a été nommé d'abord comme une base politique pour la décision de N. B. Cependant, les dirigeants opportunistes de la 2e internationale ont ignoré les instructions de Marx et d'Engels sur la nécessité du prolétariat de se battre pour la libération des peuples des colonies et s'opposaient effectivement au principe de l'autodétermination.

N. théorie. Reçu dans les travaux de V.I. Lénine ["sur le manifeste" Union des sociaux-démocrates arméniens "" (1903), "Question nationale de notre programme" (1903), "Classe de travail et question nationale" (1913), "Notes critiques" selon à la question nationale "(1913)," jantes des nations pour l'autodétermination "(1914)," sur la brochure de Junius "(1916)," Résultats de la discussion sur l'autodétermination "(1916)], ainsi que Comme dans les œuvres des marxistes russes du Dr. V. et. Lénine a critiqué des points de vue sur N. in. Un certain nombre de chiffres sociaux sociaux de droite qui n'ont pas reconnu le droit des nations sur l'autodétermination (E. David, Kunov, etc.), nomma la théorie nationaliste de l'autonomie culturelle et nationale (voir autonomie culturelle et nationale) (O. Bauer, K. Renner, etc.). Il a également parlé contre les vues de la gauche (R. Luxembourg et d'autres), L'OMS, luttant contre les concepts de bourgeois-nationaliste, au même moment, a affirmé qu'à l'ère de l'impérialisme, le droit des nations qu'il est impossible à l'autodétermination et que le socialisme est inutile. V. I. Lénine a développé des principes scientifiques Politiques nationales du parti révolutionnaire et marxiste. Dans le "projet du programme du Parti des travailleurs sociaux russo-démocrates écrites par lui" (1902) comme base de la décision N. In. Les bonnes nations pour l'autodétermination ont été présentées. Les principales positions de la théorie de la lénine de N. In. La base des activités pratiques et des documents de programme des parties internationales communistes et communistes ont été posées.

Dans les conditions du capitalisme pour le développement de N. in. Deux tendances historiques sont caractéristiques: le premier - le réveil de la vie nationale et des mouvements nationaux, la lutte contre toute nébulette nationale, la création d'États et la seconde - le développement et la participation de toutes les confus entre les nations, des partitions nationales nationales, la création de l'unité internationale du capital, de la vie économique, des politiciens, des sciences, du marché mondial, etc. La première tendance se manifeste plus forte à l'ère du capitalisme croissant, la deuxième - à l'ère de l'impérialisme (voir V. I. Lénine, la collection complète de OP., 5 Ed., Vol. 24, p. 124). Reconnaissance dans la théorie marxiste-léniniste de N. In. Les droits des Nations pour l'autodétermination, respectent les principes de l'association volontaire des nations, l'internationalisme prolétarien, la solidarité des travailleurs de tous les pays de la lutte contre l'impérialisme reflète les première et deuxième tendances. Au stade de développement de Bourgeois-démocratique N. In. Il y a une partie de la question générale sur la révolution de la Bourgeois-démocratique et sa décision est subordonnée aux tâches de cette révolution (l'élimination des résidus de féodalisme, etc.). Lorsque les conditions se produisent pour les transformations socialistes, N. V. Cela fait partie de la question globale de la révolution socialiste et de la construction du socialisme. Cela ne signifie pas sous-estimation de N. IN. La classe ouvrière, ses partis marxistes-Leninsky sont les combattants les plus cohérents pour la bonne décision N. In., Défenseurs persistants de la souveraineté nationale de toutes les nations et de toutes les nations. Le droit de décider de son destin de décider de tous les peuples et nations.

Le droit des nations pour l'autodétermination signifie l'établissement gratuit de chacune d'elles diverses formes de relations avec d'autres personnes (association volontaire dans un seul État, autonomie, fédération, etc. et la décision indépendante de l'État indépendant), ainsi que comme décision indépendante de toutes les questions de son dispositif interne (Système public, forme de gouvernement, etc.). Dans le même temps, conformément à la théorie marxiste-léniniste de N. B. La question de la séparation d'une nation devrait être résolue, sur la base de sa faisabilité, du point de vue des intérêts de l'ensemble du développement social, des intérêts de la lutte pour le monde universel et le socialisme. Il convient de garder à l'esprit que le nombre de nations modernes et de peuples vivant dans près de 140 États est de 2 mille. T., il est évident que pour la majorité des nations et les nationalités de N. in. Il ne peut être résolu que dans les états multinationaux.

Le marxisme-léninisme pose une question non seulement sur l'égalité formelle (juridique) des nations, mais également de les atteindre d'une égalité réelle (dans les domaines économiques et culturels). Il est possible d'aller à la cohésion, à l'unité, au rapprochement complet des nations par l'intermédiaire de leur libération complète de l'ecle national et social, grâce à la création des conditions les plus favorables pour le développement de chacun d'eux. Telle est la dialectique de l'énoncé marxiste-léniniste de N. In.

Histoire N. In. Au cours de la période du capitalisme dominal, la décision de N. In. associé aux mouvements nationaux de libération découlant lors de la formation des nations. La conquête de l'indépendance des colonies anglaises-nord-américaines en 1775-1783 a accéléré la formation de nations nord-américaines; La libération des colonies sud-américaines (1810-26) a créé des conditions pour la formation de nations latino-américaines; L'exemption de la domination turque (19ème siècle) a ouvert la voie de la formation des nations grecques, serbes, roumaines, bulgares et d'autres pays et a conduit à la formation d'États nationaux compétents. Une sorte de forme de décision N. in. Il y avait une réunification de l'Allemagne, de l'Italie. Au cours de la période de l'impérialisme, dans le cadre de la division du monde entier à une poignée de nations dominantes et la plupart des opprimés, le désir des peuples d'indépendance et la consolidation nationale est supprimée de force.

La victoire de la grande révolution socialiste d'octobre a ouvert l'ère de la libération sociale et nationale des peuples. Libération Englobe l'Asie, l'Afrique et l'Amérique latine. Après la 2e guerre mondiale I 1939-1945 dans le contexte de l'évolution du ratio des forces sur la scène mondiale en faveur du socialisme, une nouvelle hausse du mouvement de libération nationale a commencé. Pour trois décennies d'après-guerre, plus de 70 nouveaux États sont apparus. Le principe de l'autodétermination à la suite des efforts de l'Union soviétique, soutenu par d'autres pays socialistes et en développement, est devenu le principe du droit international. Il est inclus dans la Charte des Nations Unies, dans la décision de la Conférence de Bandung d'Asie et d'Afrique et d'Afrique (1955), Belgrade (1961), Le Caire (1964), Lusaka (1970) et Algérie (1973) conférences de pays non alignés . Après la conquête de l'indépendance de nombreuses nations opprimées, le contenu de N. in. Changé, il a sauté d'une question coloniale.

Dans de nombreux pays d'Asie et d'Afrique après l'indépendance de N. V. Acquiert une plus grande netteté (Nigéria, Chypre, Pakistan, etc.). Cela s'explique par les deux problèmes laissés par le colonialisme et les néocolissants. Les limites de nombreux nouveaux États sont établies sans prendre en compte facteur ethniqueCes États sont habités par divers peuples et tribus. Souvent, surtout en Afrique, un groupe ethnique vit dans deux états ou plus. Étant donné que l'autodétermination s'est produite non au niveau national, mais généralement sur une base historique (dans le cadre des anciennes unités administratives coloniales) et devant la formation des nations, les processus de consolidation nationale dans ces pays sont extrêmement difficiles: une ou plusieurs nations sont générés à partir des composants ethniques dispersés.

En Amérique latine N. In. Englobe la relation entre la population d'origine européenne et 1) nombreux dans un certain nombre de pays de la population indigène des Indiens, parlant dans leurs langues et leurs adverbes (Bolivie, Ekuador, Pérou, Mexique, etc.), 2) Pas encore assim fi supporté une partie de la population névroïde, qui n'a pas sauvegardé ses langues (Brésil), ainsi qu'entre la population nécroïde, qui constitue la majorité dans certains pays et d'autres groupes nationaux - européen, indien, etc. (Haïti, Guyane, Jamaïque, Trinité-et-Tobago, etc.). Les caractéristiques historiques de la formation des nations latino-américaines, qui ont notamment manifesté, en particulier, en l'absence de cloisons raciales et ethniques difficiles et dans le processus intensif de méthissation, dans une certaine mesure prédéterminée et les moyens de résoudre N. in. Les forces progressistes des pays d'Amérique latine voient ces moyens à la fois dans la mise en place d'une égalité nationale et raciale, dans la fourniture d'une autonomie aux groupes de la population indienne compacte, dans le développement de la langue et de la culture des minorités nationales et dans l'évolution d'un volontaire base de processus d'assimilation.

Dans les années 60-70. Le mouvement national de libération est entré dans une nouvelle étape. La lutte pour la libération nationale dans de nombreux pays a commencé à se développer pratiquement dans la lutte contre les relations d'exploitation, à la fois féodale et capitaliste. De nombreux peuples exonquèrent la voie capitaliste et mettent les tâches de développement sur une voie non capitaliste, vers le socialisme, qui facilite et accélère les décisions de N. In.

Dans les États capitalistes développés, les relations entre les peuples se détériorent, au cours des siècles vivant dans un État (conflit entre Vallonia et Flushers en Belgique, Anglo-Canades et Franco Canadiens au Canada, question irlandaise au Royaume-Uni, Négro-question aux États-Unis, etc. ). Dans les années 50-70. dans les pays capitalistes développés, en particulier dans Europe de l'OuestIl y avait une question sur l'inégalité et l'oppression de millions de travailleurs étrangers. Le renforcement des contradictions nationales dans les pays capitalistes est associé à l'exacerbation de l'antagonisme social, à la croissance de la conscience de soi nationale et à l'impossibilité d'une décision foire et démocratique N. Dans les conditions du capitalisme.

Avec le socialisme, il existe un développement global de toutes les nations sur les chemins de leur rapport de rapprochement et d'une assistance mutuelle fraternelle. Un exemple brillant est la décision de N. in. en URSS. N. dans. Dans la Russie tsariste, qui s'appelait la "prison des peuples", était extrêmement vive et a agi dans formes variées. Pour certaines nations, il a été discuté de la restauration de l'État de National perdu, car d'autres qu'il est étroitement liée à une question coloniale, pour la troisième - avec la lutte pour l'égalité nationale, etc. Dans les premiers documents de la règle soviétique, la déclaration sur le monde (voir décret sur le monde), la Déclaration des droits des peuples de la Russie (voir la Déclaration des droits des peuples de la Russie), déclaration des droits de la Travailleur et les personnes exploitées (voir la déclaration des droits du travailleur et des personnes exploitées) et le Dr. ont été proclamés les principes suivants Politique nationale de l'État socialiste: le droit des peuples et des nations sur l'autodétermination, l'égalité et la souveraine, l'abolition de tous les privilèges et restrictions nationaux, le libre développement des minorités nationales, la Fédération socialiste. Le gouvernement soviétique a reconnu l'indépendance de la Pologne, de la Finlande, de la Lettonie, de la Lituanie, de l'Estonie, des républiques soviétiques de Transcaucasie, de la Biélorussie, de l'Ukraine, qui faisait partie de l'empire russe. Les droits de ces peuples qui ne souhaitaient pas séparer, étaient constitutionnellement garantis par le gouvernement soviétique. Pour lutter contre l'intervention impérialiste et la contre-révolution interne, la République soviétique a créé une union politique, militaire et économique étroite, et un peu plus tard, sur la base des avantages. États principaux, J'ai eu une question sur l'unification dans un seul état multinational socialiste. La déconnexion nationale menée en 1922 à la formation de l'union des républiques socialistes soviétiques. Cet événement exceptionnel de la vie humaine a confirmé l'exactitude de la politique nationale de Lénine. La partie a été emmenée au développement économique, culturel et socio-politique accéléré des sorties nationales. La mise en œuvre pratique de ce cours est devenue possible sur la base d'une assistance importante et globale aux anciens pays d'oppression et aux peuples des régions les plus développées du pays et, surtout par le peuple russe, sa classe ouvrière. La classe ouvrière russe a commis un réel exploit, a marché pour les victimes au nom de la rétrocité des points de vente nationaux. Les républiques nationales ont systématiquement reçu des subventions du budget de l'Union, leur développement socio-économique était un rythme plus rapide que le développement du centre du pays, de leur population. pendant longtemps Libéré des impôts, le personnel national a reçu de grands privilèges lors de la participation d'établissements d'enseignement, etc. Toutes les nations et toutes les peuples ont eu d'énormes possibilités pour le développement de la science et de la culture nationale, et ils ont atteint son apogée sans précédent.

Les relations entre les républiques socialistes soviétiques sont construites sur la base du principe de la Fédération socialiste, conformément auxquelles chaque république est un État souverain. Assurant ainsi l'unité de l'État allié et national des républiques sur la base des principes du centralisme démocratique, du fédéralisme socialiste et de la démocratie socialiste. Si la nation ou la nationalité ne peut pas former la République fédérale (si elle est trop petite, elle ne constitue pas la majorité du territoire qu'elle occupait, etc.), le principe de l'autonomie socialiste est appliqué: forme nationale et nationalités La République, les régions autonomes ou les districts nationaux, à propos de., toutes les nations sont fournies par l'autonomie de l'État et la protection de leurs intérêts nationaux (le développement de la culture nationale, de l'école, du respect des coutumes nationales, de la religion, etc.). Dans tous les domaines de la vie sociopolitique, les citoyens sont garantis pour utiliser leur langue maternelle. La langue russe toutes les nations et nationalités ont volontairement élu volontairement une langue commune de la communication et de la coopération interethnique, pour de nombreuses millions de personnes, il est devenu la deuxième langue maternelle. Le respect constant avec les principes du programme national marxiste-léniniste a permis aux peuples soviétiques de résoudre N. in. Dans la forme, dans laquelle il a été hérité du passé et crée un grand état multinational, combinant harmonieusement les intérêts de toute la société avec les intérêts de chaque pays, de chaque peuple. SOLUTION N. IN. En URSS, l'URSS est l'une des réalisations les plus importantes du socialisme et a une importance internationale énorme. Sous l'influence de facteurs d'unification puissants, tels qu'une économie socialiste, une idéologie internationaliste marxiste-léniniste, la communauté du sort historique de tous les peuples et nationalités, une lutte commune contre l'impérialisme, l'agression et l'exploitation, pour la paix et le communisme, une nouvelle historique historique La communauté de personnes est apparue à l'URSS - le peuple soviétique. Convergence ultérieure des nations Un processus historique objectif préjudiciable à la forçage artificielle et complètement inacceptable à restreindre, car dans les deux cas, cela entraînerait un ralentissement de ce processus progressif et contredit le directeur du développement de la société soviétique, les intérêts de la Construction du communisme.

Après la 2e guerre mondiale de 1939-1945, le pays du socialisme du socialisme a été confirmé par N. In. En URSS et complété. Dans les États socialistes, les principes de la Fédération socialiste et de l'autonomie, l'égalité juridique et réelle des peuples et des nations, etc. sont mises en œuvre avec succès, etc. Il y avait un nouveau type de relation fraternelle entre États entre les pays socialistes. Cependant, le système socialiste ne crée que des conditions préalables objectives pour la décision de N. In. Leur mise en œuvre dépend principalement des actions du facteur subjectif, à savoir les politiques des parties engagées dans la gestion de la société. Si les parties partent de la ligne marxiste-léniniste de N. V., affaiblir la lutte contre le nationalisme de l'OM et du chauvinisme OM et du travail éducatif chez les travailleurs dans l'esprit d'internationalisme, N. in. peut exacerber. Leadership maoïste du PCC, au départ du marxisme-léninisme, des principes d'internationalisme et devenant le chemin du chauvinisme de Velikhankhan, extrêmement aggravé N. In. à l'intérieur de la Chine et en termes de relations avec les États de la communauté socialiste.

Tâches de construction socialisme développé et le communisme dicte fermement la nécessité d'une approche globale des nations socialistes, de renforcer leur coopération, de développer la division socialiste du travail. Effacer les visages entre les cours et le développement de socialiste relations publiques renforcer l'homogénéité sociale des nations, contribuer à leur développement général Damn, renforcer davantage la confiance mutuelle et l'amitié entre eux (voir l'amitié des peuples). Cependant, effacer caractéristiques nationales - Le processus est long. Dans une société socialiste, avec des politiques nationales de classe appropriées, les différences nationales ne conduisent pas à des licenciements qui se présentent problèmes nationaux Et les contradictions ne portent pas de nature antagoniste et sont résolues dans l'esprit de coopération fraternelle, dans l'intérêt de l'ensemble du pays et de chaque république, dans l'intérêt de la construction socialiste et communiste. CPSU et autres partis fraternels pays socialistes Ni gonflable, ni ignorer les caractéristiques nationales, ne mettent toujours en œuvre que les principes de l'internationalisme, conduisent une lutte décisive contre les restes du nationalisme, le chauvinisme, l'isolement national, ainsi que contre le nihilisme national, atteindre une cohésion supplémentaire des peuples fraternes.

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G. B. Stabushenko.

Grande encyclopédie soviétique. - M.: Encyclopédie soviétique. 1969-1978 .

08.09.2015 23:55

La Russie est l'un des pays les plus multinationaux du monde. La Fédération de Russie en tant qu'État multinational s'est développée historiquement.

Le nombre exact de nationalités vivant en Russie est difficile à nommer. En 1926, 194 personnes sont apparues dans les feuilles de recensement, en 1939 - seulement 99, en 1989 - 128 peuples de l'URSS et en 1994 - 176 personnes en Russie. La partie écrasante est de plus de 94% - il n'y a que 10 plus grandes nation parmi le nombre de peuples. De plus, contrairement aux autres pays, par exemple les États-Unis, où les gens de nationalités différentes Le réamigration a leur propre tortiné et pour eux, qui a eu lieu après la grande dépression des années 30, dans notre pays, la plupart des peuples sont des peuples autochtones.

Ce matériel sera discuté de la question nationale en Russie. Et cet article considère son histoire à la présente, l'article suivant est une analyse de l'état moderne de la Russie et des perspectives d'avenir.

Définitions principales

Avant d'envisager les questions de la question nationale dans l'histoire et dans la Russie moderne en détail et dans la Russie moderne devrait déterminer le sens des termes principaux.

« Tolérance"Et" politiquement correct", Propagée par des adhérents du libéralisme bourgeois comme une norme de vie et la base du" multiculturalisme "(cultures d'une société multinationale), est essentiellement une interdiction d'identifier les défauts et leur éradication. Et surtout, il s'agit des vices générés par les cultures et les sous-cultures nationales et confessionnelles, s'ils sont considérés comme des systèmes d'information et d'algorithmiques, sous l'autorité de la formation personnelle de nouvelles générations.

Sensibilisation nationale de soi Il s'agit d'une réalisation de l'individu de l'originalité (unicité) de son peuple (principalement en tant que transporteur de la culture) et les différences de leur culture des cultures d'autres peuples, possédant également de la particularité et de la signification dans les peuples généraux de l'histoire du développement humain .

Nationalisme C'est une prise de conscience de l'originalité unique de ses habitants et de sa culture en combinaison avec le déni ou l'ignorance, pour la plupart Infonscient, l'unicité et la signification de l'humanité et de ses futures autres cultures et peuples portant leurs cultures dans leur développement historique dans la continuité des générations.

Racisme Il s'agit de la conviction que la dignité d'une personne est due principalement (ou même le seul) de l'origine biologique des parents appartenant à certains types de naissance (clan), tribus, personnes, race et autres - originaires d'autres naissances , tribus, peuples, ras I. mariages mixtes Avec leurs représentants, la dignité de l'homme ne possède pas en principe ni ne possède pas sa complétude.

La culture d'une compréhension raciste est secondaire de son importance par rapport à une base biologique et, par conséquent, du point de vue des racistes, le développement de la culture de "biologiquement plus bas" "biologiquement inférieure" ne fait pas "biologiquement "partie inférieure de la" communauté biologiquement supérieure ".

Selon les racistes, le développement de la culture de «biologiquement plus bas» «biologiquement inférieure» est similaire à ce qui se passe lorsqu'un singe dans le cirque est appris à faire certaines astuces, ce qui rend son comportement pendant la présentation du cirque dans quelque chose comme le comportement humain dans certains comportements humains situés au quotidien. Cependant, cette commode ou une imitation d'un homme singe dans le style de Basny I.A. Krylova "Marty and Verres" ne peut pas faire un homme de singe.

Dans certains cas, le développement de la culture de «biologiquement plus bas» «biologiquement inférieure» peut être interdit de manière à ce que le «biologiquement inférieur» distingue facilement le «biologiquement plus élevé» dans la vie quotidienne de la société, en fait divisé en " caste »sur la base d'origine biologique. Sinon, la situation est inévitable, dont l'absurdité (bien que tragique) refuse l'échec du racisme.

Après avoir fait cela une digression de terminologie, nous allons passer au sujet principal de notre article.

La Russie contribue à la préservation de la culture des peuples

Avant le début de la restructuration de notre pays se caractérise par un niveau élevé d'amitié entre les nations. Selon l'enquête, au début de 1989, les personnes ayant également traitées de toute nationalité de 77% des personnes interrogées, pour 8,6%, les questions nationales étaient généralement indifférentes.

Le niveau de communication interethnique était relativement élevé: 84% de la population était satisfaite des relations interethniques sur le lieu de travail, 44% ont été positivement liées aux mariages interethniques, 55% avaient des proches d'une autre nationalité et 88% avaient des amis parmi les individus de une autre nationalité. Dans le même temps, 2,7% étaient négatifs sur les personnes d'une autre nationalité et 8,7% ont estimé que seules les nationalités faciales devraient vivre dans leur région.

Les peuples de la Russie se distinguèrent les uns des autres non seulement par la langue, mais également la religion (orthodoxe représentait 70,8% de la population, les catholiques - 8,9%, les musulmans - 8,7%), le mode de vie, les traditions culturelles et le niveau de socio- développement économique. Par conséquent, la question nationale et les politiques nationales étaient essentielles pour le développement stable de la Russie. L'empire russe n'a pas eu de nation légalement dominante, il n'y avait pas de concept de "métropole", l'oppression de "non-russe" en faveur des plus grandes personnes les plus grandes.

La Russie contribue à la préservation de la culture de tous les peuples et c'est une civilisation unique dans l'histoire actuelle de notre planète.

Ouest (Europe en dehors des frontières de la Russie, en Biélorussie, en Ukraine; Amérique du Nord, Australie) est l'ensemble des États-nations appartenant à l'une des civilisations régionales de la planète. La Russie est une autre civilisation régionale de nombreux peuples vivant dans l'État général en général. Le fait que la Russie soit précisément la civilisation soit mise en détail en détail dans l'article "CIVISIONS Essence de la Russie-Russie et de la version russe de la mondialisation". Selon le recensement de 2002, environ 85% des Russes s'appelaient en Russie et la langue russe de cette civilisation est l'un de ses facteurs de formation du système.

Le dernier depuis sincèrement trouvé son reflet dans la langue même. Le mot "russe" dans les textes antiques dans la plupart des cas est la définition de la terre (terres russes) et non des gens, sur ce pays de la vie. En tant qu'hhnonyyony, il n'est devenu utilisé que ces derniers siècles. De plus, au début du XXe siècle, au début du XXe siècle, ethnonymes a été utilisé avec lui: Velikorsosa, Maloros, Biélorussies, en ce qui concerne le mot «russe» effectué comme généralisant. Mais aux années soviétiques, le mot "russe" a été élevé au rang de nationalité de Velikorsov. Et même si beaucoup de gens ne comprennent pas à ce moment-là, une telle substitution visait à la destruction de la communauté civilisationnelle de la Russie.

Et grammaticalement le mot "russe" est un adjectif, qui la distingue des autres ethnonymes, qui ne sont pas des noms sans exception. Ceux. Le mot "russe" ne caractérise pas la communauté nationale des personnes, mais une communauté de civilisation de différents peuples. Et par conséquent, il est organiquement applicable aux Slaves et aux Tatars, aux Géorgiens et aux Kalmyks, ainsi que des représentants d'autres peuples de notre civilisation régionale, s'ils sont particuliers à un certain sens de la vie, l'engagement envers les idéaux communs.

Nous distinguons nos nationalités jusqu'à ce que nous soyons en Russie, mais dès que nous quitterons à l'étranger, nous sommes tous des Russes pour les étrangers; Même les Ukrainiens et les Biélorusses vivant après l'effondrement de l'URSS dans leurs États n'ont cessé de faire partie de la communauté multinationale civilisante russe.

Beaucoup aujourd'hui en relation avec cela sont posés: y a-t-il des personnes - les Russes? - Il y a! Bien que, si vous lui donnez un nom adéquat, c'est Rusichi. Et les habitants de Rusich sont la base ethnique de la civilisation russe. Par conséquent, le terme "peuple russe" implique de nombreux pays et diasporas qui composent la civilisation de la Russie-Russie, qui distingue ce terme du terme "peuple" sans définition de clarification.

Cela signifie que, en termes de développement d'institutions publiques supranationales, la civilisation occidentale est à la traîne de la civilisation de la Russie pour 500, depuis la création de l'Union européenne, qui a commencé le début de la création d'un État supranational général avec un crédit unique et Système financier, avec un système commun de normes éducatives, etc., c'est la répétition de ce que le début des Kazan et Astrakhan Hangey et l'entrée de Kazan et Astrakhan Hangey en Russie ont commencé en Russie. Et à cause de cette différence objective et historique de la civilisation, le monde en haut, qui a grandi sur les idéaux et l'expérience de la vie des pays occidentaux, est inévitablement condamné par des erreurs lorsque les recettes générées par lui tentent de demander des problèmes d'identification et de résolution de Russie. Un exemple de cette tentative de construction de socialisme sur une base idéologique par le marxisme. Et de la différence de vie de la vie des civilisations régionales de l'Ouest et de la Russie, les paroles bien connues de la FI Tyutchev - un poète-philosophe, un diplomate, qui ont reçu l'éducation d'un caractère paneuropéen (c'est-à-dire de l'Ouest ), et les sentiments et les niveaux inconscients de la psyché exprimé par l'esprit russe, caractéristique des significations (idées), pas toujours exprimées dans la terminologie de la science occidentale:

Pour la même raison, la majorité écrasante des évaluations de la Russie et ses perspectives pour l'Occident (comme cependant, et l'est) sont, car ils procèdent à d'autres idéaux civilisationsnels érigés par leurs représentants et ses imitateurs à domicile dans le rang de Alternative absolu.

Des années de restructuration, malgré l'apparition des mouvements du nationaliste et de la lutte pour les souverainnes nationales, bien montraient l'inapplicabilité des recettes occidentales pour la vie de notre civilisation et de ses parties. Bien que dans un certain nombre de républiques et de groupes armés de militants nationalistes extrémistes ont été créés, qui a pris le comportement de la population (Arménie, Géorgie, Lituanie, Tchétchénie) pour commencer l'introduction de normes de vie occidentales à l'avenir, et c'était presque partout conduit à de graves affrontements interethniques, la formation d'une sorte d'État ethnocratiques, où les personnes de la nation non littératique peuvent pratiquement recevoir la citoyenneté et sont obligées d'émigrer (l'Estonie, la Lettonie, la Lituanie, le Kazakhstan), mais la civilisation prend toujours sa propre.

L'état actuel de la question nationale en Russie est largement différent de sa production dans l'Empire russe et de l'URSS, qui est dû à un changement de niveau de développement du pays, à son état, mais à son essence et à ses recettes pour la formation d'amitié de Les peuples restent tous les mêmes. Il est nécessaire de s'appuyer sur ces piliers, qui a fixé notre civilisation au cours des siècles - et il n'y en a que trois: l'idée de la justice, de la langue russe et du travail de Poussine, qui a exprimé l'identité russe et la mentalité qu'un Le représentant de toute nationalité peut être arrangé, les commérait de manière organique avec sa conscience de soi nationale.

Question nationale dans l'empire russe

Assurez-vous comment "supprimer" la gravité de la question nationale ou surmonter les contradictions interethniques (interethniques) dans le passé?

À l'époque d'Ivan, dans le cadre du royaume de Moscou, la civilisation russe est entrée sur le processus d'intégration plus large avec des représentants d'une totalité d'autres nationalités, outre leurs credo pratiques professionnellement prononcés à la question de l'idée unificatrice qui serait exprimer la justice envers chaque résident. Ivan Grozny, dans ceux réalités historiques Je l'ai exprimé dans la formule théocratique "toutes égales au tsar, et il n'est responsable qu'avant Dieu", a-t-il écrit ceci comme suit:

L'hélice est comme l'agneau, qui n'est pas opposé à personne ou à un oiseau qui ne sème pas, n'aime pas et ne collecte pas dans le résident; Les moines bien qu'ils renoncèrent au monde, mais, cependant, ils ont déjà des devoirs, obéir aux chartes et commandements, s'ils ne sont pas entièrement observés, ils seront contrariés par eux; Le pouvoir sacerdotal nécessite prohibitions strictes En bref, la culpabilité et le mal, permettant à la gloire et à des honneurs, ainsi que des décorations et la subordination des uns des autres, que l'inochage ne convient pas; Les autorités royales sont autorisées à agir de peur et d'interdire et de limiter et de freiner la folie du pire et de la ruse.

Même le monde qui a renoncé rencontrera de nombreuses punitions lourdes, mais pas la peine de mort. Quelle grave doit être punie par les méchants du pouvoir royal!

Comparé à cette égalité, toutes les différences nationales religieuses se sont retirées à l'arrière-plan, car, si le roi est juste, il offre à l'unité des peuples dans une civilisation équitable, quelles autres pays cherchent à affecter.

Mais les théocrases enlèvent en grande partie avec le sujet pour répondre personnellement devant Dieu et toute la gravité de la nécessité de se comporter en conscience impose à une personne - le roi qui est responsable du plus haut pour tout le monde. Cela a imposé à l'algorithme global de la tourmente, qui a été promu en Russie après le déclin du prêtre et de l'arrivée du christianisme. Nous avons écrit à ce sujet dans le cycle des articles "Derniers problèmes en Russie?" , et surtout dans la troisième partie, où ils ont présenté le cycle complet du développement des troubles.

Après le règne d'Ivan le terrible, le roi consciencieux n'était pas apparu et la formule théocratique a montré son inopérativité. Université a atteint un nouveau tour, après quoi l'empire russe a été formé et sur la seconde moitié du XIXe siècle, le problème de la communication interethnique a été résolu sur la base de l'absolutisme impérial, qui a été introduit par Peter I, déplaçant le pôle en puissance laïque. . Ivan le terrible poussé Église chrétienneAprès le baptême, il a essayé de devenir le principal juste dans l'État et Peter I a simplement sous-juge le Synode, absolument son propre pouvoir. Et encore, si la politique de l'empereur ou de l'impératrice était juste - elle a contribué au renforcement de la civilisation, son expansion. Mais encore une fois, les questions de la responsabilité personnelle de chacun pour leurs actions avant que Dieu ne soit allé à l'arrière-plan. Dans ce contexte, les problèmes d'une nature de généralisation-titres ont été accumulés: l'analphabétisme de la majorité de la population, le resserrement de l'exploitation des paysans, les tentatives de l'Église "retour au pouvoir", l'insécurité de l'influence extérieure à travers la Réseau d'organisations maçonniques, l'inopérabilité de la formule théocratique dans son ensemble.

D'autre part, dans le même temps, la politique nationale de l'empire russe a commencé à se former sur la base de la reconnaissance du rôle dominant de la Grande Nation russe, qui n'a qu'une augmentation du nationalisme anti-russe entre autres pays de l'Empire. Alors que le gouvernement central est politique pour affaiblir, les sentiments nationalistes et les mouvements ont commencé à fournir une influence croissante sur la vie sociale et politique non seulement dans les régions nationales, mais également dans le pays dans son ensemble.

Après s'effondrer régime politique En février 1917, ils ont mis la Russie au bord de l'effondrement. Dans ce cas, il est important de noter la relation du nationalisme politique non pas avec une réflexion impériale en tant que telle et non avec celles ou autres qualités des peuples, mais avec le développement des relations bourgeoises, que l'État lui-même a largement contribué.

Caractéristiques de la politique nationale dans l'URSS

Bolchevisme et "mraxisme"

Union des Républiques socialistes soviétiques (URSS) du Russie post-soviétique et d'autres États du passé et présent lors de la direction du parti et du pays VI Lénine et après lui, Stalin se distinguait par la base de sa politique interne et étrangère était Théorie sociologique socio-économique - marxisme-léninisme. La présence de la théorie - même avec toutes les vices de "Scratch" - a fourni une compréhension suffisamment uniforme des objectifs de la politique d'État, des moyens de leur réalisation à la fois dans la société et à tous les niveaux et dans toutes les branches des "autorités verticales" ".

En conséquence, ce principe de formage de système de l'État de la corrélation de l'URSS vrai vie Les sociétés de la théorie ont été la norme de la vie politique du pays sur les trente-cinq premières années d'existence à la première Russie soviétique, puis l'URSS, c'est-à-dire dans la post-révolutionnaire et à l'ère de Staline.

À ce sujet, personne n'est engagé dans les temps post-résidentiels de l'URSS, personne n'est engagé dans la Russie post-soviétique: ni les politiciens ne sont personnellement ni partis politiquesNi Instituts de recherche de l'Académie des sciences de la Russie, ni des services de facultés et d'universités politiques et sociologiques, ni le corps journalistique. Les raisons sont simples - une orientation morale pour l'auto-maintien et non au service du développement de la société et une grimace, qui ne permet pas de comprendre le rôle de la théorie comme l'un des facteurs fournissant à la fois l'efficacité de l'administration publique et la consolidation (unité) de la société.

Par conséquent, le refus de «élite» politique du pays dans les post-résidents et dans les temps post-soviétiques du pouvoir sur cette étape de la fonction de gestion complète est un autre vice.

Depuis que dans le marxisme de l'échantillon de 1917, il n'y avait aucune réponse à toutes les questions que les progrès de la construction socialiste ont pris, la corrélation de la réalité avec la théorie était une incitation à développer la théorie conformément aux besoins de la résolution de tâches de développement social spécifiques. .

Dans le même temps, il s'agissait d'une lutte pour l'interprétation de la terminologie de marxisme ambiguë et de ses valeurs par défaut ou dans l'esprit de bolchevisme, ou dans l'esprit de l'international marxiste d'origine (31 mars 11h43), sur International -. Et dans ceci était le problème principal Construction socialiste, non résolue sans identifier les défauts de "stemming" et de le remplacer dans la politique d'une autre - Bolchevik, la théorie riche administrativement.

La tâche d'analyser la période soviétique de l'histoire de notre pays comprend 4 aspects:

1. Idéaux qui ont proclamé le but de la politique.
2. L'idéologie qui a affirmé les expressions de ces idéaux et leurs moyens de les réaliser.
3. La pratique politique du RSDLP (B) est la CPS (B) - la CPSU et l'État soviétique.
4. La vie de la société morale et psychologiquement inhomogène sous la règle de trois facteurs susmentionnés.

L'idéal de la construction d'une société sans l'exploitation de "l'homme de l'homme" a été proclamé par l'objectif de la politique de l'État et des politiques dans la réalité de Staline, visait à incarner cet idéal à la vie et à résoudre les tâches pertinentes du développement de la culture et Développement de la personnalité des personnes en ce qui concerne le marxisme autorisé.

Cet idéal a été soutenu par la majorité écrasante de la population du pays de ses activités pratiques, exprimées dans les succès de l'URSS en matière de développement culturel et économique général.

Et cet idéal de l'élimination du système d'exploitation de l'homme humain a constaté son expression plutôt adéquate et dans les documents du parti bolcheviks et dans les documents de l'État concernant des politiques dans le domaine des relations nationales.

En Union soviétique, il a été noté avec fierté qu'en cours de la construction socialiste dans notre pays:

• l'ancienne banlieue nationale a disparu;
• les nations socialistes ont été formées qui forment une communauté multinationale dans leurs paramètres sociaux - le peuple soviétique;
• les caractéristiques de la culture générale inhérente au peuple soviétique de toutes nationalités;
• l'amitié fraternelle des peuples a été proclamée.

Le gouvernement soviétique a accordé une attention nationale avec une attention nationale des premières années d'existence.

Le deuxième congrès de Soviets russes (25 au 27 octobre 1917), a proclamé la République russe de Soviétique, en circulation des travailleurs, des soldats et des paysans, a noté que le pouvoir soviétique "fournit à toutes les nations habitant la Russie, le vrai droit de soi -détermination."

Dans la Déclaration des droits des peuples de la Russie du gouvernement soviétique, les principes de base de la politique nationale ont été formulés:

• Égalité et souveratisation des peuples de la Russie;
• le droit des peuples de la Russie pour l'autodétermination jusqu'à la séparation et l'éducation d'un État indépendant;
• annulation de tous et de toutes sortes de privilèges et restrictions nationales, nationales-religieuses, tout d'abord pour les Juifs, qui ne devaient plus vivre au-delà de la caractéristique des cas, comme dans l'empire russe;
• développement gratuit des minorités nationales et des groupes ethnographiques habitant le territoire de la Russie.

Ces principes ont été spécifiés dans un certain nombre de documents ultérieurs et sont inscrits dans la loi principale - la première constitution soviétique (10 juillet 1918).

La mise en œuvre des principes proclamés s'est avéré être un défi. L'égalité légale des citoyens ne signifiait pas l'égalité réelle des peuples. Les peuples des anciens périphériques nationaux de l'Empire russe étaient de manière significative de leur développement socio-économique des régions centrales du pays. Par conséquent, avec la transition vers une construction pacifique, c'est-à-dire dès le début des années 1920, un cours a été pris pour éliminer l'inégalité réelle des peuples dans les domaines économique, social, culturel et autres. Ce n'est qu'au début des années 1970, il a été annoncé que l'inégalité économique était principalement surmontée et que tout le pays était plus long sur des méthodes de gestion intenses.

Cependant, la pratique diffère des déclarations, sinon dans les années 90, il n'y aurait aucune occasion de jouer la carte nationale. En outre, une circonstance poursuivie système d'état Avant l'effondrement: il y avait une forte incohérence des relations des groupes présentés dans les structures d'État dans la réalisation réelle dans la société. Cela était particulièrement clair dans les années 1920, lorsqu'il y avait plus de disproportionnement dans les structures gouvernementales, par rapport aux statistiques générales de la population, des juifs (à ce sujet. Ce fait est principalement dû au fait que parmi les Juifs, il y avait une grande proportion de compétence, tandis que le reste de la population de l'ancien empire était principalement analphabète. Mais une représentation aussi abondante des Juifs dans des structures d'État est connectée, bien sûr, avec une politique certaine et une certaine politique, qui a été préservée à la fin de l'Union soviétique soviétique. et reste et encore.

Le Congrès XVI du WCP (B), tenu le 26 juin - 16 juillet 1930 à Moscou, examiné entre autres et la question des relations nationales dans l'URSS avec les objectifs de l'élaboration de la "politique nationale" au cours de la construction socialiste effectué.

Le XVI Congrès du WCP (B) a décidé de reconstruire tous les secteurs de l'économie nationale basé sur la technologie la plus récente, c'est-à-dire proclamé un cours sur la modernisation du pays afin de renforcer la base matérielle et technique du socialisme et assurer l'indépendance économique complète de l'URSS. Il a confirmé le cours sur la collectivisation de l'agriculture, qui était dû à: Premièrement, le faible rendement des produits de base des exploitations exclusives de leur majorité, deuxièmement, la nécessité d'une industrie dans les ressources du travail, qui ne pouvaient être obtenue que due à la croissance de la production agricole. Sur la base de la croissance de la productivité du travail dans le village et de la circulation de la population rurale excessive économique (principalement des jeunes) dans la ville - à l'industrie et à la science.

Révolution culturelle des années 30

La "révolution culturelle" dépliée était accompagnée de l'élimination de l'analphabétisme universel des peuples, de la préparation d'un personnel hautement qualifié. Ce processus, bien sûr, a permis aux représentants de nombreux pays d'entrer dans le bureau. Une nouvelle vision du monde des citoyens sous le slogan de la création nouvelle culture - "Socialiste du contenu et de la forme nationale." Déjà dans les années 1930, l'analphabétisme parmi la population a été principalement éliminée. De nombreuses nations pour la première fois dans leur histoire ont reçu une écriture dans leur langue maternelle.

Sovereign et le droit à l'autodétermination ont conduit à une recherche active des formes du système d'État de nombreux peuples du pays. Ces travaux se sont révélés des premiers jours de la création du pouvoir soviétique et sont devenus l'incitation la plus importante de sa victoire dans l'ancienne banlieue nationale de l'empire russe. En conséquence, l'URSS a développé 15 alliés et 20 républiques autonomes, 8 régions autonomes et 10 districts nationaux.

Au cours des années de construction soviétique, des changements sociaux autochtones ont eu lieu sur la base de laquelle la conclusion a été faite pour former des nations socialistes et la création sur la base de l'approche des structures de classe social de divers pays et des nationalités de la nouvelle communauté historique de les gens - le peuple soviétique. La question nationale est désormais présentée comme résolue en principe, car il y avait une véritable convergence de toutes les nations et des nations sur la base d'un mode de vie socialiste, qui était loin de la vérité.

Ce sont les principaux jalons et exprimés aux temps soviétiques pour atteindre des politiques nationales. Cependant, il y avait de graves inconvénients dans ce domaine:

• la principale gravité de l'élimination de l'inégalité effective des peuples de l'URSS était légalement dans le RSFSR, qui était l'un des facteurs de la nécessité de dominer les méthodes administratives de la gestion de l'économie nationale et a conduit au roulement progressif de l'économie du pays à «marquer»;
• la conclusion que dans les conditions du socialisme et de la nouvelle communauté historique formée - le peuple soviétique - la question nationale était «pleinement et enfin», l'inconvénération fondamentale dans cette sphère était destinée. Par conséquent, le développement de problèmes fondamentaux et appliqués des relations nationales semblait inutile, secondaire. En conséquence, le pays n'était pas prêt pour l'exacerbation des relations interethniques, le pays n'était pas prêt pour les conflits interethniques de la période de retraitement;
• la recherche de nouvelles formes de l'état de l'État des peuples de l'URSS, leur amélioration conformément au niveau de développement des peuples du pays dans son ensemble, à partir du milieu des années 1930 et surtout après la version de l'État de 1953 (en savoir plus Il a été interrompu. Cumulée à la suite de la contradiction entre la forme d'un État national et son contenu conduit dans les conditions de «restructuration», de la publicité et de la démocratisation de l'entreprise à la «explosion» - défilé de la souveraineté et de l'effondrement de l'URSS.

Malgré ce qui précède, ainsi que de nombreux autres défauts, erreurs, pages tragiques, la politique nationale de ce temps donnait en général énorme résultats positifs. Il était possible de faire un pas en avant colossal, du rapprochement, de la coopération et de l'amitié des peuples de l'URSS. Les efforts articulaires héroïques des peuples de l'URSS, plus rapidement sur les principes de l'amitié et de la fraternité, ont sauvé l'humanité du fascisme.

À la veille de l'invasion de l'Allemagne fasciste, l'URSS a remporté l'indépendance économique, ce qui a permis d'assurer la production et la consommation dans le pays en raison de ses propres ressources. Dans la période d'après-guerre de l'URSS, il était un pouvoir de premier plan, sans laquelle aucune question essentielle du développement mondial ne pourrait être résolue.

En fournissant un statut de consommateur relativement élevé en hétérogène dans la nature de ses activités de l'intelligentsia, à cette consommation standard progressivement, le gouvernement étant resserré le reste de la population, en particulier par la politique systématique de réduction Prix \u200b\u200bpour les produits de consommation de masse. En conséquence, la multiplicité de la relation du coût du maintien de 10% des familles les plus riches aux coûts de maintien de 10% des familles les plus pauvres a diminué. C'est-à-dire que le degré d'exploitation de la plupart des minorités a régulièrement chuté.

C'est dans de telles conditions que, dans la trentaine, c'était vraiment plus à travailler, mais de vivre relativement peu. Mais pas parce que le degré d'exploitation a augmenté, mais parce que de nouveaux moyens de production et d'armes ont été faits. Hitler a écrit "Main Campf" en 1923. Ce programme politique dans lequel il parlait de la guerre d'Allemagne contre la Russie aux fins de son esclavage complet et irréversible, a joué le soutien du mensonge international des commissaires internationaux (lire l'article "sérieux Conversation en "Journée de la mémoire" Les Warriors - Internationalistes ") et activement réalisés dans la vie. Et ce serait un crime d'autorités soviétiques contre les intérêts à long terme des peuples de la Russie, de ne pas préparer le pays à la guerre, que les sacs à dos internationaux prévus à peine avant que les révolutions marxistes ne choisissent en Europe (en Allemagne, en Hongrie), de Ce que la Révolution mondiale marxiste était censée être gonflée ce qu'on appelle Menshevik et Zionno-international L.D. BRONSHTEIN (TROTSKY), et que Torn V.I. La conclusion de Lénine du monde du Brest.

Si nous parlons de ferme collective, la transition de la NEP était en effet cruelle et sévère. Mais la défaite du pays dans la future guerre prévue forces internationales, le hitlérisme cultivé serait encore plus cruel comparé à la collectivisation: si la non-collectivisation, qui a donné une courte période la main d'oeuvre L'industrie, puis pour la défaite de l'été de 1941, le joug nazi allemand suivrait. Le plan "OST" entrerait en vigueur, selon lequel les camps de décès de l'URSS étaient supposés et les plus brefs possibles pour détruire 110 millions de populations "inutiles" et le reste du bétail parlant. Et les perceurs de la hache et des paysans de la Wehrmacht ne seraient pas pressés, comme en 1812, ils ont pleuré de Napoléon.

Mais déjà en 1938, le système agricole collectif a commencé à donner des rendements: travailler dans de nombreux exploitations collectives ordinaires et non exemplaires, et en Ukraine, et dans la région de la Volga, et dans d'autres régions de l'URSS, produits produits fabriqués dans une ferme collective, plus que pourraient accueillir les cristes criminels restant à partir du moment de la seule affaire de l'économie. On se souvient des conversations de nombreuses personnes ordinaires qui vivaient à l'époque. Le taux de natalité dans le pays a régulièrement dépassé la mortalité. Les réalisations de la culture du passé et de la possibilité d'obtenir une éducation sont devenues accessibles des secteurs de la société jamais plus larges. Ce processus de levage culturel et économique a été interrompu par la guerre initiale et la deuxième fois pour la partie et le pouvoir de l'État (après l'élimination de la Staline IV) des Trotskystes: la deuxième génération de l'ère du stalinisme et de la deuxième génération Trotters, qui après 1953 ont commencé à mener une politique anti-bolchevique.

1953 Etat d'État (06/06/2015 19:14))

C'est à cause de cela, le travail de Bolchevik I.v. Staline a non seulement cessé d'être publié (même la publication de la collection de ses écrits a été abandonnée), mais aussi ce qui a été publié précédemment a été saisi à partir de bibliothèques et est tombée dans des chroniques spéciales. Il a privé la capacité de comparer des discours dénués de sens des «dirigeants» suivants avec les travaux de programme de Staline. Et a conduit à l'excitation de l'URSS dans les années 1970 - 80, qui ouvrit la restructuration de la route du socialisme non fini dans le capitalisme des marionnettes.

Perestroïka

Ce n'est pas par hasard sur le référendum le 17 mars 1991 pour la préservation de l'URSS en tant que Fédération principale, 112 millions de personnes ont exprimé, soit 78% du vote.

La Fédération de Russie moderne, proclamant en 1991 la souveraineté complète, n'a pas eu de politique nationale claire.

Dans la préparation de l'information et de la psychologie de l'effondrement de l'URSS, des intellectuels importants ont participé, car ils ont vu la décision de la question nationale. Voici quelques brèves déclarations d'un énorme flux de messages logiciels.

Historien Yuri Afanasyev (Libéral):

L'URSS n'est ni un pays ni l'État ... l'URSS en tant que pays a un avenir. " Conseiller au président russe Galina Starovoitova: "Union soviétique - dernier empireCe qui couvrait le processus mondial de décolonisation, qui vient de la fin de la Seconde Guerre mondiale ... Nous ne devrions pas oublier que notre État s'est développé artificiellement et était basé sur la violence. "

Historien M. Heter a parlé dans la Fondation Adenauer à propos de l'URSS:

ce monstre cosmopolite "que" la connexion, à travers les imprégnés de violence historique, a été condamné "et le verdict Belovezhsky était naturel.

L'écrivain A. Adamovich a déclaré lors d'une réunion à l'Université d'État de Moscou:

À la périphérie de l'Union, des idées nationales et démocratiques sont principalement fermées - en particulier dans les États baltes.

Mais seuls "occidentaux" ne pouvaient légitimer aux yeux d'une assez grande partie de l'intelligentsia, l'effondrement du pays à "appartements nationaux". "Patriots" qui a rejeté le dispositif impérial de la Russie a joué un rôle important.

Sur la base des idées d'ethnocyalisme, ils ont essayé de prouver que les peuples non russes de l'empire russe marquaient autour du Grand Core, puis l'URSS, les forces de vitalité du peuple russe - à peu près parlant, "le dépassant". Les représentants de l'aile "droite" des destroyers d'une auberge interethnique de l'URSS ont complètement exprimé les mêmes thèses que l'extrême occidental de la ville de Starovoitov (parfois la coïncidence d'entre eux est presque textuelle).

L'argument des bons nationalistes a été immédiatement ramassé par des séparatistes lituaniens, estoniens et autres ... mais la chose la plus importante est qu'à la fin et résolu le destin de l'Union: cet argument et l'idée de la "branche de La Russie "a été ramassée par la vision des nationalistes avec leur principal ennemi, - les démocrates russes.

Président du pays M.S. Gorbatchev a déclaré que la faisabilité de la préservation de l'URSS est en doute et qu'il est nécessaire de mettre cette question à voter. Comme nous nous souvenons, 76% ont voté pour la préservation de l'Union soviétique. Dans les républiques avec une composition ethnique complexe, la valeur du système d'une auberge interéchocité créée dans l'URSS était particulièrement aiguë. Dans le vote sur un référendum sur le sort de l'URSS en Ouzbékistan, par exemple, 95% des citoyens ont participé; 93,7% ont été exprimés pour la préservation de l'Union; Au Kazakhstan, le taux de participation était de 89%, "oui" a déclaré 94%; Au Tadjikistan, le taux de participation était de 94%, "oui" a déclaré 96%.

Les idéologues de séparatisme ont enflammé des conflits entre différents peuples et avec l'aide de l'accent sur les moments tragiques de l'histoire (par exemple, l'expulsion), comme cela se produisait avec l'Ingush et les Ossétiens, et avec l'aide d'expressions qui attribuent aux peuples voisins auraient inhérentes à la Qualités essentielles, telles que: "Géorgiens pour la démocratie - Ossétiens pour l'Empire", "Azerbaïdjan total contre l'Arménie démocratique".

Une étape importante a été annoncée le 12 juin 1990. Déclaration sur la souveraineté du RSFSR. C'était une campagne décisive pour le démembrement de l'URSS, n'est pas étonnante qu'elle ait été célébrée comme une "Journée de l'indépendance de la Russie absurde". Déclarations sur la souveraineté de 1990 et constituaient la première étape de l'élimination de la propriété nationale, en vertu de la section république nationale. La destruction de la base sociale sur laquelle la "famille des peuples" a été collectée ("privatisation" au sens large du terme), a détruit tout le bâtiment d'une auberge interéchocye. Nous sommes écrits sur l'effondrement de l'URSS.

Dans le même temps, les déclarations sur la séparation de déjà et des parties du RSFSR ont été préparées. Le 27 novembre 1990, la Chechen-Ingushetia a adopté une telle déclaration. Elle s'est considérée comme un État souverain, la Déclaration ne contenait pas de références directes et même indirectes à son appartenance à la RSFSR. Ces deux actes sont un groupe unique, ils sont écrits, on peut dire avec une main, dans un quartier général.

Avoir accès aux leviers de pouvoir et aux médias, qui a commencé la section de l'URSS «Elite» compromettant tous les mécanismes reproduisant le type soviétique de relations interethniques. Donc, dans de nombreuses républiques, la lutte contre la langue russe et l'alphabet (Cyrillic) a été lancée. On sait que de telles actions dans la sphère de la langue sont un moyen efficace d'incitation d'un détail interethnic.

Léonid Bathkin, l'un des «travailleurs professionnels» de la Perestroika, a déclaré après l'élimination de l'URSS, ressemblant à ses associés:

Qui est la formule pour la Russie unie et indivisible maintenant? Sur la masse analphabète ?.

Les révolutions anti-soviétiques en URSS et en Europe orientale, semblables au type d'opération contre la Yougoslavie, fondées en grande partie sur l'incitation artificielle du nationalisme dirigé contre l'ensemble. Les technologies expérimentées dans ce grand programme sont actuellement également utilisées par les États post-soviétiques et les tentatives de leur intégration inverse dans la gloire syndicale. Après l'élimination de l'URSS, le séparatisme anti-soviétique continue de nourrir le nationalisme déjà anti-russe de la partie influente de "Elite" post-soviétique.

Dans les années 1990, les opposants du modèle russe des relations nationales ont réalisé deux succès stratégiques:

tout d'abord, Les humeurs nationalistes politiques des peuples non russes étaient en grande partie tournées de RussoCentric en ethnie.

Auparavant, le rôle du "frère aîné" était certainement reconnu comme le grand frère - les noyaux qui attachent tous les peuples du pays. Depuis la fin des années 1980, des efforts ont été déployés pour réveiller les algorithmes «tribaux» dans des peuples non russes - le nationalisme, face au passé, dans le mythique «Golden Age», qui aurait été interrompu par l'adhésion à la Russie.

En deuxième, Peu de mettre en place les "élites" nationales contre le centre de l'Union et réaliser la liquidation de l'URSS, ils ont apporté le ver du séparatisme, qui continue de ronger les peuples des États post-soviétiques. La séparation de l'URSS comme l'état du peuple soviétique a fortement affaibli la liaison et les États qui se sont présentés après s'être effondré.