北アメリカの部族
北アメリカのネイティブアメリカンの部族は、アメリカの先住民です。
それらのいくつかは植民地主義者によって完全に根絶されました、
残りの小さな部分はまだ予約に住んでいます！
亜寒帯：
クチニー、コユコニー、インガリキ、タヤナ、タナナ、ヘブンリー、アトナ、奴隷、ドッグリブ（ドッグリブ）、チペバヤン、クリーの一部、イヌその他多数。 その他の
北東部の森林：
Hurons、Iroquois、Ojibwe、Ottawa、Miami、Mohicans、Delaware、Shawnee、その他多数。 その他の
南東部の森林：
チェロキー、チョクトー、チカソナチェズ、悲鳴、セミノールなど。 その他の
グレートプレーンズ：
黒足、シャイアン、コマンチ、ポーニー、スー、アラパホ、カイオワなど。 その他の
北西海岸：
トリンギット、チムシアン、ハイダ、ヌトカ、クワキウトリ、サリシ沿岸など
南西部の砂漠：
アパッチ、ナバホ、プエブロ（ホピ、ズニなど）、ピマ、パパゴなど
中米：
マヤ、サポテキ、プルレチャ、アステカ、トトナキ、ミシュテック
南アメリカ：
インカ（ケチュア、アイマラ）、グアラニ、マプチェ、チブチャ（ムイスキ）、シピボコニボ、トゥエルチェ、ヴァラオ、ボトクドなど。 たくさんの その他の
5つの文明部族
5つの文明部族の代表。
肖像画は、1775-1850年の間に描かれました。
5つの文明部族-5人のアメリカインディアンの人々： チェロキー、チカソ、チョクトー、悲鳴、セミノラ-19世紀初頭にはすでに白人入植者の習慣や業績の多くを学び、隣人とかなり良い関係を築いていました。
これらの部族の文化的変容のプロセスは、ジョージワシントンとヘンリーノックスから始まりました。 同時に、チェロキー族とチョクトー族はヨーロッパ系アメリカ人の文化をうまく取り入れました。
ワシントンは、インド人は白人と同等の権利を持っているが、より原始的な社会組織であると信じていました。 彼は「文明への改宗」を奨励する政策の原則を策定しましたが、それは後にトーマス・ジェファーソンによって続けられました。
チェロキー
チェロキー-北米のネイティブアメリカンの人々。
チェロキー人はかつて、現在のテネシー州とノースカロライナ州の地域のアパラチア山脈南部の両方の斜面に住んでいました。
チェロキー人が最初に目にしたヨーロッパ人はスペイン人でした。 これは1540年に起こり、有名な征服者ヘルナンドデソトがスペイン遠征に参加しました。
1566年、スペイン人は再びチェロキーの地を訪れた。 1690年まで、この地域には小さな鉱山や鋳造所がありました。 チェロキー族の土地に貴金属が存在しないことを確信して、スペイン人はそれらに対する興味を失った。
19世紀の初めまでに、支配的なチェロキー教はキリスト教でした。 18〜19世紀の終わりに、チェロキー族は重要な文化的功績を残し、遊牧民の生活様式を定住したものに変え、当時の近代的な家に住み、農業、畜産、工芸に従事しました。 1825-1826年、チェロキー族のリーダーであるセコイア（ジョージヘス）は、1821年に部族議会で作成したチェロキー音節アルファベットを承認し、1828年にチェロキー語でチェロキーフェニックス新聞を発行し始めました。
裕福なインディアンはプランテーションを所有し、貴族的なライフスタイルを導き、何百もの黒人奴隷を所有していました。 チェロキー族と他の文明部族は、米国で最初のフリースクールのネットワークを作りました。 チェロキー地域では、19世紀半ばまでに約30の無料の学校があり、学校のほとんどすべての教師はチェロキーでした。 一般に、チェロキー地域は、北米の地域の中で最高レベルの教育の1つを特徴としていました。
アメリカ合衆国の例に倣って、チェロキー族は独自の憲法、法典、選出された政府および大統領を作成しました。これは伝統的に「偉大な指導者」と呼ばれていました。 1850年までに、約22千人が「チェロキー地域」に住んでおり、そのうち4千人が投票権を持つ市民（チェロキー人）でした。 女性と子供、白人（約1000人）と黒人の奴隷（約4000人）には投票権がありませんでした。
19世紀の30年代初頭、米国連邦政府の支援を受けて南部州の当局はインディアンの飛び地を清算することを決定し、インディアンたちはミシシッピ川の西側の土地を空にするために強制退去させられました。 「涙の道」と呼ばれる1838年から1839年の強制送還中に、4,000人以上のインディアンが亡くなりました。
1889年、彼らの地域の一部（オクラホマ準州）で移民が許可された。 1891年に移民のために別の部分が開かれた。 彼らは5つの文明部族の一部です。
原点
1880年代に、ホレスゲル（H.ヘイル、「言語によって証明されたインドの移住」、アメリカンアンティクアリアン、1883年）は、チェロキー族がイロコイ族との親族起源であると示唆しました。 チェロキー族自身は自分をツァラギと呼びます。 彼らはおそらく、イロコイ族とアルゴンキン族のサガに情報が保存されている、アリゲビまたはタリゲビの子孫である。 1826年に、チェロキーセコイア（またはジョージヘス）のリーダーは、この部族に広く配布され、現在も使用されているチェロキー語の85文字の音節を発明しました。
数
1674年のチェロキー族の数は約5万人でした。天然痘の流行によりチェロキーは半減しました。 オクラホマへの移住と南北戦争は再び人々のサイズを大幅に減らしました。 1990年の国勢調査は308,132チェロキーを示し、そのうち15,000は純血種であった。
チェロキー族の登録メンバーは約です。 250,000。
チェロキー語（言語）
チェロキー語は、チェロキーインディアンが話すイロコイ語の1つです。 セコイアによって発明されたユニークなチェロキー音節アルファベットを使用して現在も使用されている唯一の南コーカス言語。
有名な代表
セコイア（ジョージヘス）-チェロキーの執筆者
ウェイティの立場-南軍の将軍
ジョン・ロス-1828〜1860年の部族のリーダー
知っていますか：
有名な俳優の祖先：ジョニー・デップ、クエンティン・タランティーノ、ケビン・コスナー、キャメロン・ディアス、トミー・リー・ジョーンズ、トリ・アモス、チャック・ノリス-チェロキー・インディアンズ？
Apache
Apache オンデン家族のアタバスカン支部のアパッチ語を話す、北米インディアンの文化的に関連するいくつかの部族の総称です。
アパッチ族は現在、アリゾナ州、ニューメキシコ州、オクラホマ州の居留地に住んでいます。
総数：56,060（アリゾナ、ニューメキシコ、オクラホマ）
言語-Apache、英語
宗教-ネイティブアメリカン教会、シャーマニズム、キリスト教
人種-Americanoids
関連する人々-ナバホ
民族グループ-西アパッチ、チリカワ、ヒカリヤ、カイオアパッチ、リパン、メスカレロ
18世紀のアパッチとナバホの集落の歴史的なエリア：ナバホ、西アパッチ、チリカワ、メスカレロ、ヒカリヤ、リパン、キオワアパッチ。
言語。 Apache言語には以下が含まれます：
西洋：ナバホ、西アパッチ、メスカレロチリカワアパッチ
オリエンタル：ひかりやアパッチ、リパンアパッチ
プレーン（カイオワ）アパッチ
ナバホはアメリカで最も広く使われているアメリカインディアンの言語であり（2000年には178,000人のネイティブスピーカー）、ウエスタンアパッチはそれよりも大幅に遅れています（約12,000人のネイティブスピーカー）。
最新のApacheグループ。
アパッチは6つの国に分けられました。
西部のアパッチ
チリカワ
メスカレロ
ヒカリヤ
リパン
Kiova apache
アパッチの有名な代表者：
ジェロニモ。 名前チリカワガイヤレ（Guyaale）
チリカワアパッチの軍事指導者。25年間米国の部族の国への侵攻との戦いを率いていました。 1886年に彼はアメリカ軍に降伏することを余儀なくされた。
生年月日：1829年6月16日
出生地：アリゾナ
死亡日：1909年2月17日（79歳）
死の場所：オクラホマ州フォートシル
Geronimoバイオグラフィー：このページ
コチス
コチス（1805-1874年6月8日）-チリカウアアパッチグループの1つであるチョコネンのリーダーであり、1861年に勃発した蜂起のリーダー。 コチスは、19世紀のアメリカ南西部の歴史において最も重要な人物であり、北米インディアンの間で最も偉大な指導者の1人でした。 アリゾナ州のコチス郡は彼にちなんで名付けられました。
職業：ちょこねんチーフ
生年月日：1805
出身地：ニューメキシコ
死亡日：1874年6月8日
死の場所：ニューメキシコ準州
Geronimoバイオグラフィー：このページ
すべての長編映画のコレクションアパッチインディアンについて
1916カリフォルニアインディアンの写真
部族の所属（グラフィック表現）
ここではすべてが明確です。インディアンの部族が一番上にあり、彼らのシルエットはその下にあり、筆記録は右側にあります。
それで、北アメリカの先住民族が見えました。
インディアンの生き方、歴史、歴史的に確実な戦争 映画コレクションに表示- インディアン（部族）
最後に：Chingachgookは誰でしたか？
チンガクグック、グレート（ビッグ）サーペント
-フェニモアクーパーの作品の主人公は、文学タイプの「高貴な野蛮人」に属しています。
北米のモヒカン人の子孫。 チンガクグックは賢く勇敢な戦士です。 彼は親切で公平であり、彼の友人は彼を尊敬し、彼の敵は恐れています。
「モヒカンの最後」という本は、彼の名前の由来について次のように述べています。
「もちろん、「大蛇」という意味のチンガクグクという名前は、彼が本当に蛇であるという意味ではありません。 いいえ、彼の名前は彼がすべてのトリック、人間の本性の隅々を知っていること、彼が沈黙していること、そして彼らがまったくこれを期待しないような瞬間に敵に打撃を与える方法を知っていることを示しています」
ラスト・オブ・モヒカンでは、彼の一人息子アンカスが亡くなっている。 そして、最後のモヒカン人、最後のリーダー、かつては強力だったが現在は絶滅した部族の最後の代表となるのはチンガクククです。
チンガクククに関する映画やインディアンに関する他の映画
タイトルの役割でGoiko Miticと-
また、ハワイとアラスカの領土は、部族や民族の残骸であり、その一部は、彼らの法律が適用される保留地の主権領土に住んでいます。 米国のインディアンまたはネイティブは、しばしば自分を単にインディアンまたはインディアンと呼び、若い世代はしばしばネイティブまたはネイティブという言葉を使用します。 インド人という用語は白人の入植者の間で採用されました。この用語は、北米の先住民を研究したマスコミや科学グループにとって同じでしたが、アラスカの先住民とハワイ諸島は、たとえば、先住民のハワイ人またはアラスカの先住民、たとえばイヌイット、 カナダの先住民であるユピックとアリュートは、最初の国と呼ばれています。
物語
15世紀にヨーロッパ人が現代のアメリカ合衆国の領土に第三国定住を始めました。このときから、植民地主義者と先住民族の間で利益相反が始まりました。彼らは狩猟採集民であり、彼らの伝統を口頭で守っていました。そのときから、最初に書かれたアメリカインディアンの存在の証拠が現れ始めました。 インド人は、キリスト教的、文化的、社会的、そして産業的伝統を持つヨーロッパ人の正反対でした。
全アメリカインディアンの3分の1は現在保護区に住んでおり、そのような領土の面積はアメリカの2％に達しています。
それにもかかわらず、インディアンはアメリカの民族グループの最も貧しく不幸な部分であり、インディアンの失業率は全国平均の5倍であり、アフリカ系アメリカ人の失業率は平均の2倍です。 全米インディアンの4分の1は貧困線以下の生活を送っており、米国の平均的な統計的居住者よりも頻繁に病気や社会的欠陥に苦しんでいます。 インド人の間では、出生率が高く、インド人の平均年齢は29.7歳、アメリカ人の平均年齢は36.8歳です。 インド人は政府からの特別な恩恵を享受しています。たとえば、中等および高等教育は常に無料ですが、インド人自身は勉強したくありません。その中で高等教育を受けている人々の数は全国平均よりはるかに少ないです。
アメリカのインディアンは自分たちの言語を忘れ始め、母国語を話すのは21％だけでした。これはアメリカのような国では本当に驚くことではありません。第二世代の移民が両親の言語で言葉を話すことができないときです。
それにもかかわらず、今やインド人は社会や経済のあらゆる分野で見ることができ、その中には著名な政治家、ジャーナリスト、経済学者、科学者、プログラマー、映画俳優、医者などがいます。
今日、インディアンは都市部への移住を続けており、ネイティブアメリカンの70％が都市や郊外、特にミネアポリス、デンバー、アルバカーキ、フェニックス、ツーソン、シカゴ、オクラホマシティ、ヒューストン、ニューヨーク、ラピッドシティに住んでいます。 人種差別、失業、麻薬、暴力団などの問題はインディアンを迂回しませんでした。
音楽と芸術
ネイティブアメリカンの音楽は非常に原始的で、木や杖で作られた太鼓、さまざまなガラガラ、フルート、笛などが含まれますが、アメリカで人気のポップミュージックに出演したインド人の中には、リタクーリッジ、ウェインニュートン、ジーンクラーク、バフィーストリートなどがあります。 -マリ、ブラックフット、トリ・アモス、エルビス・プレスリーはネイティブ・アメリカンのルーツを持っていたことに注目できます。 ネイティブアメリカンの音楽フェスティバルは、ニューメキシコとアルバカーキで毎年開催され、通常はドラムミュージックです。
ネイティブアメリカンの部族は、陶器、絵画、宝石、織物、彫刻、木彫りに非常に熟練しています。
1990年に、法律が可決され、米国では、著者がインディアンでない場合、ネイティブアメリカンの文化と芸術作品を特定することは禁止されており、社会でさまざまな反応を受け、ネイティブアメリカンの芸術家や職人にとっては困難さえありました。
南アメリカ大陸は惑星のユニークな地域であり、そこでは強力な自然の美しさと非常に多面的な文化と生活哲学が組み合わさり、その後に先住民族の代表が続きます。 南アメリカのインディアンであり、かつて旧世界からの船員によって世界に「発見」されたユニークな文化とイデオロギーの担い手であり、その多くの側面はまだ世界の最高の科学者によって説明することはできません。
対照的に、南アメリカの部族には、自己実現のためのはるかに多くの社会的および政治的機会があります。 ラテンアメリカ大陸は、地元のインディアンが自由に生活し発展するだけでなく、国の政治や公共の生活に積極的に参加する権利を持っているという事実で有名です。 南アメリカの部族の代表者の多くは、国家的に重要な主要な地位を占めています。 たとえば、アイマラインディアンのエボモラレスはボリビアの大統領に就任することができ、ケチュアの代表であるオリアンタフマラは市民の積極的な支援を受けてペルー共和国の大統領になりました。 そして、そのような例は独特ではなく、それは今日ヨーロッパからの移民や大陸の人々と同じ重要な役割を果たす大陸の先住民の意識の進歩的な発展を示しています。
南アメリカの部族（インディアン）
最も数が多いのは、アイマラ、ケチュア（古代インカの子孫）、マプチェ、グアラニ、トゥエルチェ、チブチャ（ムイスキ）、ボトクド、バラオ、シピボコニボなどです。 従来、「南アメリカの部族」の概念には、いわゆるマヤ、アステカ、ミシュテック、靴長靴、トトナキ、プレペチャなどの領土に住む先住民も含まれます。
1.アイマラ -古代インカ人の子孫です。 アイマラは、主に大陸の西部-ボリビアの西（）の高地地域、ペルーの南、チリの北に住んでいます。 アイマラの総数は380万人以上です。 それらのほとんどは都市に住んでおり、鉱業に従事しています。
アイマラ族
2.ケチュア語 -アイマラに関連する南アメリカの部族。その数は、さまざまな推定によれば、19〜2500万人です。 これらのインディアンの大部分は、エクアドル、ボリビア、アルゼンチン、コロンビアなどに住んでいます。 これらの人々の今日の主な職業は、農業と牛の繁殖、ならびに鉱業における賃金労働です。 一部のケチュア人は在宅勤務者として働いています。
ケチュア族
3.グアラニー -古代の習慣や習慣に従って生き続けている、この地域で数少ない部族の1つ。 今日、この人々の大部分はパラグアイと近隣諸国の多くに住んでいます。 文明的恩恵に誘惑されないグアラニ語は、「進歩的な」人々との接触が不十分であり、彼らの一部は一般に外の世界と通信したくないし、危険な場合には抵抗することができます。
グアラニー族
4.マプチェ（アラカン） -チリとペルーの人々、その総数は150万人と推定されています。 現代のアラカン人は、クレオールタイプの文化の支持者です。 コミュニティで結ばれ、彼らは自給自足の農民であり、実質的に彼らの国の国家経済に統合されていません。 彼らの主な職業は、羊の飼育、牛の飼育、馬の飼育、小麦とジャガイモの栽培、および工芸品です。 一部のマプチェ代表は、石炭鉱業に従事しています。
マプチェ族（アラカン）
5. Shipibo-conibo -インディアンの部族で、数人で構成され、その数は約3万人です。 今日、これらの人々はペルーのアマゾンのセルバに生息し、主に氾濫原農業、漁業、ビール生産に従事しており、川輸送の技術を習得している人もいます。
シピボコニボ部族
6. Varao -今日の代表は、ベネズエラの北東部、およびガイアナとスリナムの一部の地域に住む20〜36千人の部族。 ヴァラオは川のほとりに定住することを好むので、彼らのライフスタイルは水要素と密接に関連しています。 ヴァラオインディアンは、オリノコや他の川を航行するために造るカヌーの達人として有名です。 主な職業は釣り、狩猟、ガーデニング、収集、工芸品です。
ヴァラオの部族
7.ボトクド -南米インディアンの小さな部族。その代表者の中に数百人しかいない。 彼らはインドの保留地と小さな村でブラジルの東部に住んでいます。 これらの人々の外観は非常に注目に値します。 写真では、下唇と耳たぶに挿入された巨大な丸い宝石が見えます。 今日、そのようなジュエリーは女性だけが着用していますが、以前の同様の習慣は男性にまで及びました。
坊徳堂部族
ビデオ：南アメリカの部族（インディアン）。
私たちにとって、5月9日はもちろん、まず第一に大勝利の日です。 しかし、この日に世界で祝われるのはこれだけではありません。 たとえば、米国では5月9日はインディアンの日です。 インド人は現代アメリカにどのように住んでいますか？
アメリカインディアンは土地への権利と社会での本格的な役割を主張することで多くを成し遂げました。 しかし、アメリカ先住民の長い絶滅により、彼らの文化の完全性は損なわれました。 今日、インド人は彼らの伝統と言語を保存し、復活させるために最善を尽くしています。 高齢世代は、彼らの子供と孫が彼らの人々の現代のライフスタイルと文化的伝統を組み合わせることができることを確実にするために戦っています。
インディアンは祖先との霊的なつながりを非常によく知っており、助けとサポートを求めて彼らに頼ります。 インディアンにとって、個々の人の死はありません。祖先は彼らの中に住んでおり、彼らは子孫の中に住み続けます。
（全19枚）
1.インディアンの伝統の1つは、毎年1回、「パウワウ」フェスティバルでさまざまな部族が集まり、各部族の代表者が輪になって集まり、部族間の歌を歌うことです。 写真：モンタナ州ミズーラ州モンタナ州の大学で毎年行われるKey-Yau Pow-Wowの祝賀会でのミネソタ州セントポール出身の男性。
2.クロウフェアの期間中、両親は仕事で忙しいのですが、若いインディアンは1876年にリトルビッグホーン川に飛び込み、楽しい時間を過ごします。 インディアンとアメリカ騎兵の間で伝説的な戦いがありました。 戦いはインディアンが攻撃したアメリカ連隊の5つの口を破壊することで終わりました。
3.若い人でも簡単に馬を管理できます。 写真：部族の若いメンバーが、モンタナ州クロウエッジンズでレイヴンフェアを開催しているときに、リトルビッグホーン川で馬に水浴びをしている。
4.アメリカの先住民族の文化を研究する大学の建物の土台は、地元の方法で照らされ、タバコがちりばめられています。
5.シャーマニズムとトーテム主義は、米国の近づきにくい地域に住んでいる部族の間でのみ残っていました。 現在、カトリック教徒、モルモン教徒、アドベンチスト、およびペンテコステ派は、忠実なインド人の間でより一般的です。 写真：レイヴン部族居留地のペンテコステ派礼拝中のジャニスシンガー。
6. 21世紀の初めによれば、ネイティブアメリカンの総数は6,000万人を超えています。 しかし、仲間の部族同士の出会いは、立ち止まって話をする機会と考えることができます。 写真：クリントンバードは、友人のコートニースチュワートを治療するためにタバコを取り出し、その地域の新しい車体修理センターについて話し合っています。
7.インドの保留地の性質は非常に美しいです。 風景は白人の到着前と同じだったようです。 写真では：リトルビッグホーンの戦いのサイト近くの部族の馬。
8.世代から世代へと、ネイティブアメリカンの国民服を作る芸術が受け継がれています。 写真では、レボナジョイアラモがフェアパレードの後に\u200b\u200bキャンプに連れ戻されるのを待っています。
9.言語を維持するために、学校の一部の科目はネイティブアメリカンの子供たちに教えることができます。 写真：モンタナ州アーリーでの授業中の語学学校の生徒。
10.パウワウフェスト中の伝統的なダンス、衣装、ダンスコンテストは、インディアンの文化遺産の保護に役立ちます。 写真：キヨウ・パウワウのお祝いの間に、彼らのダンスの評価を見越して若いダンサーが並んでいました。
12.そして、子供のための母親は、最善を尽くす準備ができています。 リトルインディアンの衣装には手作りの作品がたくさんあります。 写真：氷の上を滑るボビーソックスは、孫のパレードの準備をしています。
13.公正なロデオは、本物のデアデビルだけが参加することを決定するエキサイティングな光景です。 写真：見事なロデオの最中に、雄牛がミシオフローレスを背中から投げ、ほとんどゲートから飛び出さなかった。
14.インド人でさえ、お祝いのテーブルがあります-公正なセックスの運命。 インド料理ではなく、インド料理を準備している間に、女性の会話を始める機会があります。
15.インディアンは現代社会が彼らに提供することができる新しいすべてを決して放棄するつもりはありません。 写真では、6歳のメイ\u200b\u200bビッグマンが音楽を聴き、家のポーチに座っている人形で遊んでいます。また、姉はモンタナ州ナルディンでクロスステッチパターンをマスターしています。
16.そして、彼らの主な利点は、現代のうるさい世界で家族や友情の絆、伝統、儀式を維持する能力です。 写真：部族の代表、モンタナの選挙中にクロウエージェンシーと一緒にお祝いのために集まった一族のスコットラッセルの家族、友人、親戚。
19.幼少期から若いインド人に育まれてきた持久力と内面の強さ、そして家族との内面のつながりを感じる能力は、クラシックだけでなく現代のスポーツでも成功するのに役立ちます。 写真：モンタナ州ビリングの地元のスケートパークにいるニコラスバレラとティムルセロ。
インディアン -これらはヨーロッパ人の到着の前後に住んでいるアメリカの先住民です。 これらの土地の開拓者であるクリストファーコロンブスは、15世紀の終わりに、インド人をインドの住人であると想像して誤解しました。 アメリカ人種族の再定住は紀元前7万年前に始まりました アジアの北東の国々から。 アメリカ北部では、40万種のインディアンが生息しています。
各部族には独自の言語があり、種によってはジェスチャーや信号の発音で構成されていました。 書かれた言葉は形だった ピクトグラム -図面や記号の形でオブジェクトに印刷された情報。
インディアンの主な属性は ワンプ -結んだコードに着用する円筒形の飾り。 このような珍しいオブジェクトは、装飾、通貨、情報源としても機能しました。 重要な情報を伝えるために、メッセンジャーはバンプトをピクトグラムの形のシンボルが適用された長距離に届けました。 彼らは賢明な指導者や長老たちによって解読されることもできます。
インディアンの服は、鮮やかな色の服と宝石の想像を絶する美しい衣装でした。 優雅な羽毛が主な違いであり、アメリカ先住民でした。他の人と混同することは不可能でした。 多数の色とりどりの白のストライプが互いに絡み合って、身につける権利があり、賢明な指導者と長老だけが持っていました。 戦闘の出撃と狩猟では、兵士たちは赤と白のペンキで顔を描いた。 ヘッドドレスや珍しいヘアスタイルと組み合わせて、ネイティブアメリカンの人々は独特の印象的な外観を獲得しました。
インディアンの主な職業は狩猟、農業、農業、採集でした。 ネイティブアメリカンのおかげで、ヨーロッパ人は、調理用の貴重なジャガイモ、トウモロコシ、およびその他の穀物、カボチャ、豆の植物を考案しました。
インディアンの主な武器は、弓とトマホークでした。 ヨーロッパ人が新しい土地に来た後、銃器と馬がインディアンの兵器庫に現れました。 これにより、獲物、特にバイソンの狩猟が大幅に促進されました。
想像を超えた上品な柄や柄で様々な素材の刺繍に携わる女の子たち。 男性は木で作られた様々なデバイスやフィギュアを作りました。 そのような芸術を見ると、作成された工芸品を際限なく賞賛することができます。
最も一般的な料理は、お粥の一種であるペミカンでした。 それを調理する方法を知っていたのは女性だけで、その中には体に役立つ多くの物質が含まれていました。
インディアンの間の宗教は精神と関連していました。 シャーマンは司祭を務めました。 彼らは、たき火の周りのタンバリンで長い間踊り、悪や他のネガティブなネガティブを追い払うことができました。
インディアン喫煙パイプ
パイプの歴史について 3000年。 その創設者は アメリカのインディアン。 その住民はタバコの栽培とパイプの製造の文化を深く根づかせてきました。 製造の材料は粘土、石、後に木材でした。 チューブのデザインと形状は芸術作品全体であり、エレガントな製造技術が際立っています。 古代には、それらは長い形式で作られており、マスターからさらに複雑なエンジニアリングが必要でした。 針仕事のデザインは、人、動物、幻想的な生き物のさまざまな形で行うことができます。 チューブのデザインは、ワックス、染料、赤い石などのさまざまな装飾で補完できます。 カトリ炎.
イロコイ
イロコイ -これらは、中世と新時代に住んでいた北米とカナダのインディアン部族です。 これらの部族は他のすべての人に対して敵対的であり、より独立したライフスタイルを導きました。 近くに住んでいる同様の隣人： カユガ, モホークス, オナイダ, オノンダガ そして セネカ、彼らの緊密な関係によって形成された イロコイのリーグ（連合） で 1570年.
住居は、長い枝が絡み合った建物に似た、大きくて細長い家でした。 彼らはニレの樹皮、木の幹、ロープから作られました。 集落は、パリセードと長さのパリセードの形の防護壁で確実にフェンスで囲まれた 4.5メートル
.
イロコイ族の主な職業は 釣り, 狩猟 そして 農業。 肥沃な畑に植えられる コーン, トウモロコシ, 豆 そして かぼちゃ。 ネイティブアメリカンの居住者は熟練した木工職人でした。 才能のある職人がさまざまな木製の属性を設計し、バスケットを織りました。
イロコイの服は、鹿の皮となめし革で作られました。 厚手の素材は、気候の変化する寒い季節に完全に暖まりました。 彼らの足に彼らは実際に作られた靴を作った ローファー。 ヨーロッパ人との接触後、服は西ヨーロッパ人に少し変わり始めました。 それは商人やインディアン部族との交換に成功した商人によって持ち込まれた。 すぐに、布と更紗、そして後にシルクとベルベットが服の一部になりました。 最後の2つの材料は、宝石類として使用され、休暇中に最も頻繁に装いました。
イロコイ族の武器の兵器は、 弓, ダーツ, 矢, ナイフ, トマホークス そして 金属軸。 柄は彫刻や他の塗装パターンで装飾されていました。 歴史の初期には、部族は服を着た 木製鎧 そして 盾。 そのような鎧の必要性は銃器が出現したときに消えました。 イロコイ族は、マスケット銃と大砲の利点を実現した最初のアメリカの部族でした。 したがって、彼らはこれらの恐ろしい武器の補充を彼らの武装にうまく採用した。
イロコイ族は良いダンサーでした。 式典では、ダンスのために、大勢の人が集まりました。 音楽のリズムのために様々な楽器を使用しました。 彼らはガラガラ、棒、鞭、管、笛、太鼓でした。 それらはすべて、動物の殻、ひづめ、羽、植物のさまざまな果実から作られました。
イロコイ族の驚くべき違いは、彼らの髪型でした。 頭の中心に集められた髪の房は乱れ、さまざまな明るい羽で飾られていました。 長い髪では後期の特徴的なイメージが変わる可能性があります。
イロコイ族と接触した最初のヨーロッパ人は、土地調査を行った16世紀のイギリス人とフランス人でした。 しかし、部族は17世紀にオランダとの最高の貿易関係を持っていました。 ビーバーの皮はヨーロッパで大きな需要があり、それによりイロコイ族にこの獲物の資源を補充するために他の領土と戦争するように指示しました。 オランダ人はイロコイ族に優れた銃器を供給し、そのおかげで彼らはコミュニティで強力な力を得ました。
イロコイ族は森林地帯に非常によく向いていて、うまくカモフラージュして静かに動くことができました。 森があった敵とのどんな小競り合いでも、彼らは勝ちました。 サイレントリトリートとサプライズアタックが戦闘の最も一般的な戦術でした。 多くの歴史家は、イロコイ族を敵の慈悲に気づかず、最も凶暴で攻撃的な戦士であると説明しています。
8世紀に これらのネイティブアメリカンの部族はフランスを新大陸から追放し、イギリス側を引き継ぎました。 これが、北アメリカの植民地闘争でフランスが敗れた理由の1つです。 独立戦争では、イロコイ族もイギリスの側にいたが、それを失い、青ざめたアメリカ人の新しい国家に道を譲った。 
ヒューロン
部族 ヒューロン 中世に住んでいた 北米。 彼らの際立った特徴は、頭の後ろに乱れた髪の房の外観でした。 最初の数は、インディアンの部族が戦争と病気の流行に襲われた時まで4万人でした。 イロコイ族に対する激しい戦争の結果として、かなりの数の住民が減少した。 結局、この部族は絶滅したので、 19世紀 彼らの数は 240人.
ヒューロンズの主な職業は、牛の飼育、狩猟、農業、釣り、皮革製品の製造でした。 この部族は他の近くの開拓者との成功した貿易に参加しました。
ヒューロンの住居はかなり広い建物でした 12メートル そして背が高い 8メートル。 建物の構造には針葉樹、ニレの樹皮、灰の材料が含まれていました。 建物の壁は、水平と垂直の仕切りが絡み合い、建築の一部であるさまざまな素材の端を接続していました。 形はアーチ型の形でした。 内部は広々として快適でした。 各家族は共通の廊下のある1部屋を提供されました。 建物は、有用なリソースを格納するための個別のコンパートメントを持つことができます。 それらは穀物および薪として役立つことができました。 集落では、大きなサイズの最も基本的な建物である可能性があります。 それは様々な状況の解決の重要な問題を扱った指導者評議会を収容しました。
衰退中 19世紀ヒューロン族は、北米からロシアのシベリア、そして後にベラルーシに移動し始めました。 したがって、この国の一部の人々はこのインディアン部族のルーツを持っています。
モヒカン
モヒカン と呼ばれた同盟の一部であった最大の部族の一つでした アルゴンキン
。 部族は、現代のニューヨークの場所にある大きな村に住んでいました。
練習したモヒカン 狩猟, 農業, 漁業 そして 集まる。 これらは民主的な形態の政府を持つ唯一の部族でした。 管理は次世代に受け継がれた指導者たちによって行われた。 時々、長老たちは特別な普遍的な評議会を任命しました。
前半 XVII 何世紀もの間、モヒカン人は多くのインディアン部族と同様に、モホーク族とのビーバー戦争に引き込まれました。 これにより、最初は部族が大幅に移動しました。 1600年代。しかし、後にモヒカン族は再び元の土地に戻った。 長期にわたる戦争と天然痘の病気により、多くのインド人の命が奪われました。 したがって、モヒカンの数は大幅に減少し、減少につながりました。
植民地戦争の間、モヒカン人はフランス人とイギリス人の味方でしたが、アメリカの独立のための対立の間、彼らは後者の味方になりました。 卓越したリーダー ヘンドリック・オマス は、ネイティブアメリカンの人々に青ざめた反政府勢力の側で戦うように指示しました。 しかし戦争が終わった後、多数の白人のアメリカ人がモヒカン族に属する土地を定住させました。 したがって、赤い肌の人々はウィスコンシンの北部の土地に移動しなければならず、そこで彼らは友好的な人々に招待されました イロコイオニダ.
坊徳堂
坊徳堂 インディアンの部族です 南アメリカブラジルの東部に住んでいた。 彼らの主な際立った特徴は、唇と耳にかけられる大きなリングです。 巨大なディスクは、「 Chorisia ventricosa
「そのようなかなり気味悪い種類のボトクドは、ヨーロッパ人を大いに驚かせました。さらに、彼らの生活水準はポルトガル人にとって恐ろしく不十分であると認識されていました。彼らにとっては、彼らは養殖人よりも動物の猿のようでした。これは、南アメリカの部族からブラジルの奥深くへの大きな破壊と群集の一因となったのです。
ボトクドは筋肉、広くて平らな顔、そして広い鼻孔のある小さな鼻を発達させていました。 これらのインディアンの出現は、モンゴロイド人種に似ています。 さらに、これらの部族の住民自身は、一部の中国人を彼らの種族と見なしています。
ボトクド文化は豊かな文化に満ちていません。 彼らはほとんど衣服を着ておらず、遊牧民のライフスタイルに従事していた。 主な職業は狩猟と採集でした。 武器は薄い木の枝で作られた一種の薄いコピーでした。 多くの部族のように、矢の付いた弓がありました。
住居は枝や木から集められた一種の小屋でした。 彼らの身長はかなり低く、印象的ではなかった。 サイズは超えなかった 1.5メートル.
Botocudoには竹笛の形の楽器がありました。 彼らの慣習によると、それで遊ぶことは悪霊を怖がらせました。 南インド人は太陽を崇拝し、彼らの考えによれば、それは善をもたらした。 しかし、月は否定性と悪の源であるように思われました。 皆既日食とハリケーンの間、ボトキュド族は独自の理由で弓から空に向かって発砲し、暗闇を怖がらせた。
イヌ
イヌ カナダの土地のラブラドール半島の領土で中世に住んでいたインディアンでした。 北の住居は、この人々が寒さへの強い抵抗を示すことを可能にしました。 居住地は、松やトウヒの森、岩だらけの平野、川や湖に囲まれていました。 この戦略的な位置により、インは侵略者や侵略者からの安全を維持することができました。
イヌ族は成功しています ハンター そして 漁師。 冬の6か月間、彼らは熱心に狩りをし、遊牧生活を送っていました。夏になると、彼らはキャンプを設営しました。 彼らは将来のための食糧の供給を気にかけた。 生産は処理され、保管のために送られました。 多くの種類の毛皮を持つ動物の狩猟により、インは非常に美しい毛皮と革製品を衣服で作ることができました。
議事録もかなり多様でした。 多くの種類のフルーツとベリー（ブルーベリー、ラズベリー、イチゴ、チェリー、野生ブドウ、リンゴ）が食事の一部でした。 部族はまた、多数のカナダの木からメープル樹液を採掘しました。
インナは良い毛皮商人でした。 カナダの土地の領土で多数の種の動物を狩ることは、このインドの部族に素晴らしい利益をもたらしました。
犬の住居は、円錐形のウィグワムによって提供されました。 彼らは鹿の皮や白樺の樹皮で覆われていました。 それはすべて、特定の地域の気象条件に依存していました。 彼らの身長は 4 c追加メーター。 床はトウヒの枝で作られたモミの木で覆われており、時にはクマの皮で作られた別の床で補うことができました。 床の下部は、安静時の人の足が囲炉裏の中央に上がるように配置され、さらに快適になっています。 厳しい霜の中でもウィグワムの中はとても暖かかった。 それは部族の20人まで収容し、住むことができました。
鹿の皮は普遍的な素材でした。 それの助けを借りて、経済のための多くの有用な属性が生成されました。 バスケット、バッグ、シャツも彼女から作られました。
液体用の皿と容器は白樺とトウヒでできていました。 インディアンは大きなパイプ喫煙者でした。 製造材料はスレート、砂岩、トウヒでした。 時々、チューブはビーズの宝石で覆われる可能性があります。
イヌの主な輸送手段は、カヌーと丸太の木製のいかだでした。 しかし、これら2つの輸送手段に加えて、北部の人々にはスノーシュー（スキー）とトボガン（そり）がまだありました。 彼らの助けを借りて、犬は雪の壁を自由に乗り越えることができました。
インディアンの信仰は霊の信仰であり、イヌの信仰によれば、それは動物を支配した。 このように、住民は主人に食べ物と収穫に対して大きな敬意を表した。
トリンギット
トリンギット 住民だった カナダの そして 南東アラスカ。 これらのインディアンは他の部族と区別され、北西部の文化に言及していました。 中世の彼らの数は 10,000人.
トリンギット族の主な職業は 釣り そして 狩猟。 釣りのために、部族は次のようなさまざまな装備を含む多くの構造を持っていました： ネット, フック, モリ, モリ, バトン そして トラップ 魚のために。 そのような授業の間、インディアンは小屋の形で一時的な住居を作りました。 ヨーロッパ人が来るまで農業はありませんでした。 しかし、トリンギット族は鉄を作ることができ、木の優れた職人でした。 インド人は美しい柱、宝石、皿、木のマットを作り、家具を作り、バスケットを作りました。 衣服、毛皮、皮革の貿易も発達した。
トリンギットの服はエレガントで多様でした。 夏と冬に分かれました。 夏でさえ、インディアンは毛皮のケープを着ていました、そして寒さで、ズボンとモカシンが彼らに加えられました。 最も貴重な材料は、ビーバー、グラウンドホッグ、オオカミの皮でした。 指導者と長老だけがテンを着用する権利を持っていました。 衣服は塗装された装飾品で飾られ、トリンギットを着るのが大好きな動物の頭をかぶった仮面もありました。 このようなマスクは、戦闘や敵との対立や敵との対立の場合に着用できます。 これらの岬は、おそらく東南インド人の出現の主な際立った特徴として役立った。
トリンギットの食事は豊富で飽和していた。 脂肪、野生動物の肉、軟体動物、藻類、さまざまな魚の非常に有用な栄養素が含まれていました。
トリンギット族は好戦的で勇気がありました。 多くの場合、多くのカヌーで、彼らは軍事作戦に出かけました。 武器の武器庫では 矢印付きの弓, 短剣 そして クラブ。 彼らの体は木製の鎧とヘルメットによって保護されていました。 最初は、部族はロシア人を含む到着したヨーロッパの植民地主義者に対して敵対的でした。 その後、白人との関係が改善し、貿易さえも始まりました。
トリンギットの宗教は神秘的で、神秘的で、神秘的でした。 インドの人々の中には多くの魔術師とシャーマンがいました。 この数字は4シーズンと4カーディナルポイントに関連付けられていたため、最も不思議な数は4でした。
Odbshve
Odbshve -それは広大に定住したインド人です 北東アメリカ 中世に。 部族の人口は解決されたライフスタイルを導き、別のグループに住んでいました 50人。 オドニブエは組合に所属していた」 3つのライト
「ポタワトミ族とオタワ族が含まれていました。この三位一体はイロコイ族とスー族と戦いました。オディブシュワ族は最も強力なインディアン部族でした。彼らは長い間彼らの所有物を支配し、独立して新しい土地を征服することができました。後にフランス人が同盟国として要塞に参加しました。 そして彼らに新しい銃器を見せて、フランス人は部族がついにスー族を彼らの所有物から追い出すのを大いに助けました。
従事しているOdibwe 狩猟, 漁業, 集まる そして 農業。 トウモロコシ、米、野菜の収穫は、部族の最も重要な職業でした。 で XVII世紀 ヨーロッパ人との毛皮貿易が発展した。 住居は円錐形のウィグワムでした。 彼らは白樺、柳、ジュニパーの木で造られました。 部族は優れた芸術家やデザイナーの一人でした。 彼らは、数学的、天文学的およびその他の幾何学的な標識の描かれたシンボルで住居を飾りました。 そのような彫刻が施されたスケッチは、石の上でも見つけることができました。
オディブウェ族はシャーマニズムと精神への信念を発達させた。 シャーマンは、互いに学び合い、さまざまな病気を治療するスキルを習得することに成功しました。
人々の埋葬は、特別に建てられた小さな家で行われました。
部族の人口は優秀な農民、木、革加工、カーペット製造の熟練した職人でした。 オタワは様々な医療製品を生産することができました。 ドレッシングの重要な情報源は白樺の樹皮で、ウィッグワムとウォーターカヌーが建設されました。 土地耕作は大きな役割を与えられました。 オタワはヒマワリ、カボチャ、豆、トウモロコシを栽培しました。 野生の米は、川で育ち、馬に集められて食べられました。 農業の後、インディアンは狩猟と釣りに従事しました。
インディアン スー に住んでいました 北米 河川域で ミシシッピ そして ロッキー山脈。 主な職業は 狩猟, 釣り, 集まる, 農業, 建物, トレード そして 裁縫。 馬をマスターした後、バイソン狩りは大幅に改善しました。 この大きな動物は巨大で、固形肉の生産をもたらしました。 他のネイティブアメリカンの部族と同様に、スー族の貿易はよく発達していました。 彼らは、いかだや革のボートなどの海上輸送手段を構築することもできます。 肌にはベテランの職人が絵のような装飾を施し、ビーズで縫いました。
スーはうまく戦う方法を知っていました、戦争は彼らの主な趣味でした。 このため、寒さと小火器の兵器の中には、豊富な種類の道具がありました。 弓、矢、ナイフ、槍に加えて、武器には さまざまな種類のヒントがあるトマホーク
敵の接近攻撃のため。
スーは頭に有名な革のリボンをつけていました。 素晴らしい偉業を成し遂げた戦士だけが、羽を彼らに刺すことができました。 彼らは黒と赤の色合いで描かれました。 リーダーたちは首筋の全長と体の背中に刺さり、多数の羽毛の束全体を着ていました。 インディアンの首には、さまざまなお守りと宝石が身に着けられていました。 ある意味で、それらはさまざまなネガの保護と治療法として機能しました。 インディアンの服は、多数の垂れ下がった縞のフリンジで飾られたシャツとズボンで構成されていました。
スー族の家は最も多様で魅力的でした。 これらには、丸い粘土の建物、ダッグアウト、小屋、木の樹皮で覆われた住居が含まれていました。 家の真ん中にはいつも火事の場所があり、その上に煙突が建てられていました。
他のネイティブアメリカンの部族と同様に、スーはシャーマニズムと精神への信念を発達させました。 多くの場合、儀式には厳しい自己拷問が伴いましたが、人間の犠牲はありませんでした。 休日には、ゲストを招待できるグローバルダンスが行われました。 中央には太陽の形の象徴が置かれ、その周りに丸い踊りがありました。