सांसारिक मामले यदि घमंड नहीं तो और क्या हैं, जिनसे कुछ लोग बिना किसी लाभ के जुड़े हुए हैं (या यों कहें कि इसके प्रति पूरी तरह से समर्पित प्रतीत होते हैं), यदि इस जीवन की अत्यधिक और निरर्थक परेशानियाँ नहीं हैं?

टुकड़े टुकड़े।

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी पलामास

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

संसार के प्रति प्रेम और ईश्वर के प्रति प्रेम एक ही व्यक्ति में एक साथ नहीं रह सकते। क्योंकि संसार का प्रेम परमेश्वर से बैर है। इसलिए वे फिर कहते हैं: "न तो संसार से प्रेम करो, न संसार में से किसी से". यह क्या है: "यहां तक ​​कि (वह) दुनिया से", यदि धन की खोज नहीं है, जिससे आत्मा को कोई लाभ नहीं है, शारीरिक वासनाएं, अहंकार, सांसारिक इच्छाएं? यह सब न केवल ईश्वर की ओर से नहीं है, बल्कि उन लोगों को भी उनसे अलग कर देता है जिनकी आत्मा में ये (जुनून) हैं, और उनके द्वारा पराजित आत्मा को मार डालते हैं, और उसे सोने और चांदी के टीले में दफन कर देते हैं; जो उस साधारण कब्र से भी बदतर है जिसमें हम आम तौर पर अपनी राख को दफनाते हैं, यह, हमारे शवों के अनुरूप, उनसे निकलने वाली बदबू को सील कर देता है और ऐसा बनाता है कि यह बिल्कुल भी महसूस नहीं होता है; सोने और चाँदी की रेत, जहाँ तक यह अमीरों के दिमाग में आती है, इसके अतिरिक्त उपयोग की जाती है, मृतक को और भी अधिक बदबूदार बना देती है, जिससे कि बदबू सीधे स्वर्ग और स्वर्गीय स्वर्गदूतों और स्वर्गीय भगवान तक पहुँच जाती है और स्वयं को दूर कर देती है। ईश्वर की दया और उसका अनुग्रह स्वर्ग से मृतक तक प्रवाहित हो रहा है।

ओमिलिया 49. पवित्र प्रेरित और प्रचारक और बहुत प्रिय जॉन थियोलॉजियन की याद के दिन।

अनुसूचित जनजाति। जॉन कैसियन

[संत] अत्यंत जीवंतता के साथ अपने हृदय की दृष्टि को ईश्वर की महिमा के चिंतन की ओर मोड़ते हैं; वे शारीरिक विचारों की क्षणभंगुर छाया को भी बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं, और वे हर उस चीज़ से दूर हो जाते हैं जो मन की दृष्टि को विचलित करती है इस प्रकाश से. धन्य प्रेरित, हर किसी में ऐसा स्वभाव पैदा करना चाहते हैं, कहते हैं: न तो दुनिया से प्यार करो, न ही दुनिया में मौजूद चीजों से: जो कोई दुनिया से प्यार करता है, उसके पास पिता का प्यार नहीं है। क्योंकि जो कुछ जगत में है, शरीर की अभिलाषा, आंखों की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु इसी जगत की ओर से है। और संसार और उस की अभिलाषाएं मिटती जाती हैं, परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहेगा। इसलिए, संत दुनिया में सांसारिक हर चीज से दूर हो जाते हैं, लेकिन उनके लिए यह असंभव है कि वे अपने विचारों के क्षणिक झुकाव से भी विचलित न हों, और अब कोई भी व्यक्ति (हमारे भगवान और उद्धारकर्ता को छोड़कर) इस फैलाव को नहीं रोकता है। आत्मा ताकि, हमेशा ईश्वर के चिंतन में रहते हुए और उससे कभी विचलित न होते हुए, किसी भी सांसारिक वस्तु का आनंद लेने में पाप न करें।

साक्षात्कार.

अनुसूचित जनजाति। शिमोन द न्यू थियोलॉजियन

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

प्रिय भाइयों, आइए हम संसार और संसार की वस्तुओं से भागें। क्योंकि संसार और सांसारिक वस्तुएं हमारे लिये क्या हैं? आइए हम तब तक दौड़ें और दौड़ें जब तक हम किसी स्थायी और अविनाशी चीज़ को पकड़ न लें। क्योंकि सब कुछ स्वप्न की नाईं नष्ट हो जाता है, और दिखाई पड़नेवाली वस्तुओं में से कोई भी वस्तु टिकाऊ या ठोस नहीं होती।

जिरह 2.

अनुसूचित जनजाति। मैक्सिम द कन्फेसर

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

शांतिपवित्रशास्त्र समझदार चीज़ों को कहता है, और जो लोग उनमें अपना मन लगाते हैं वे सांसारिक व्यक्ति हैं, जिनके लिए, अधिक शर्म की बात है, यह कहता है: न तो संसार से प्रेम रखो, और न संसार में से. क्योंकि संसार में जो कुछ है, वह शरीर की अभिलाषा, और स्वयं की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड, पिता की ओर से नहीं, परन्तु इसी संसार की ओर से है।.

प्यार के बारे में अध्याय.

अनुसूचित जनजाति। जस्टिन (पोपोविच)

न तो संसार से प्रेम रखो, न संसार में से। यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो उसमें पिता का प्रेम नहीं

क्योंकि सारा संसार बुराई में पड़ा है, बुराई से मिश्रित है, और अधिक मजबूत होता जा रहा है और बुराई से भरता जा रहा है। पाप बहुत ही कुशलतापूर्वक और कुशलता से, छिपे हुए संकीर्ण छोटे प्रवेश द्वारों (इंद्रियों की संतुष्टि) की मदद से, जिसे मुश्किल से अलग और प्रतिष्ठित किया जा सकता है, दुनिया में प्रवेश करता है और दुनिया की प्रकृति और सार में जहर छोड़ देता है। पाप के प्रति अपने प्रेम के कारण, संसार बुराई में इतना विलीन हो गया है कि बुराई और शांति पर्यायवाची लगते हैं। और इस प्रकार, संसार के प्रति प्रेम पाप और बुराई के प्रति प्रेम पैदा करता है। और सेंट जॉन थियोलॉजियन लिखते हैं: यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो उसमें पिता का प्रेम नहीं।(जो संसार से प्रेम रखता है, उसके पास पिता का प्रेम नहीं है।) और यह क्या है? पिता का प्यार? यह वह प्रेम है जो दिव्य, अमर, शाश्वत, अच्छाई, सत्य, सही, प्रेम, ज्ञान हर चीज में पाया जाता है। यह एक विशेष, अलग दुनिया है, जो पूरी तरह से हर उस चीज़ पर बनी है जो दिव्य, अमर, सत्य, धर्मी, बुद्धिमान और शाश्वत है।

पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन के प्रथम परिषद पत्र की व्याख्या।

ब्लज़. बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

आध्यात्मिक युगों में शिक्षा को लागू करने के बाद, प्रेरित एक उपदेश जोड़ता है। संसार से प्रेम मत करो. यह कहने जैसा है बच्चे; के लिए बच्चेजो सुखद लगता है उसे देखकर हमेशा खुशी से कांपते रहो। फिर वह कारण बताता है कि किसी को संसार से प्रेम नहीं करना चाहिए, न ही संसार में जो कुछ है उससे। फिर शिक्षण प्रदान करता है पिता कीऔर युवा पुरुषोंजो अधिक सक्षम और परिपूर्ण हैं. ताकि आप संसार द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी की समग्रता को न समझ सकें, प्रेरित बताते हैं कि संसार क्या है और संसार में क्या है। और, सबसे पहले, दुनिया से उनका मतलब ऐसे दुष्ट लोगों से है जिनके अंदर पिता का प्यार नहीं है। दूसरे, संसार में होने से उसका तात्पर्य वह है जो दैहिक वासना के माध्यम से किया जाता है, जो इंद्रियों के माध्यम से कार्य करके वासना को जगाता है। क्योंकि इंद्रियों के मुख्य उपकरण आंखों से उनका तात्पर्य अन्य इंद्रियों से भी था। वासना से हमारा तात्पर्य सभी प्रकार की बुराइयों से है: व्यभिचार, नशा, अशोभनीय शिष्टाचार, हत्याएं (चाहे वे लालच से की गई हों या प्रतिद्वंद्वियों को नष्ट करने के लिए), छल, जिसे किसी भी विरोध के रूप में भी समझा जाना चाहिए - सामान्य तौर पर, भगवान के प्रति शत्रुतापूर्ण हर चीज, लेकिन यह हमारे द्वारा शारीरिक वासना के माध्यम से किया गया है।

पवित्र प्रेरित जॉन के प्रथम पत्र की व्याख्या।

माननीय को परेशान करो

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

प्रेरित इन शब्दों को बिना किसी अपवाद के चर्च के सभी पुत्रों को संबोधित करता है; और, निःसंदेह, उन लोगों के लिए जो हैं पिता कीविश्वास में विवेक और परिपक्वता से; और करने के लिए बच्चेधर्मपरायणता और नम्रता से; और करने के लिए युवाओं कोया युवा पुरुषोंजिन्होंने प्रलोभन के विरुद्ध लड़ाई जीत ली है। वह हर किसी को समान रूप से सलाह देते हैं कि जरूरत पड़ने पर सांसारिक चीजों का उपयोग करें, लेकिन अपने दिलों को सतही और क्षणभंगुर से न जोड़ें।

सात कैथोलिक पत्रों के बारे में।

डिडिम स्लीपेट्स

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

क्योंकि वे परमेश्वर के मित्र हैं, इसलिए जो कोई भी ऐसा करेगा शांत रहो, ईश्वर का शत्रु बन जाता है, इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि जो ईश्वर का मित्र बनना चाहता है ताकि उसका प्रेम अपने प्रति प्राप्त कर सके, उसे संसार और उसमें मौजूद हर चीज के प्रति प्रेम से पीछे हटना चाहिए।

जॉन के प्रथम पत्र पर.

ताकि कोई भी इस शब्द के तहत ऐसा न सोचे दुनियायहाँ स्वर्ग और पृथ्वी की संरचना और उनमें क्या है, का उल्लेख है, जॉन ने व्याख्या की कि ये शब्द किस ओर संकेत कर रहे हैं उनमें क्या हैइसलिए, इसलिए, हम भी जानते हैं। उनमें क्या हैआत्मा का एक भावुक और भौतिकवादी स्वभाव है, जो शरीर की वासना से चिह्नित है, आत्मा और आंखों की वासना के खिलाफ युद्ध करता है। उपरोक्त से, हम यह भी निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि दृश्यमान दुनिया अब उन लोगों द्वारा पसंद नहीं की जाती है जिन्होंने अस्थायी नहीं, बल्कि शाश्वत पर चिंतन करने के लिए इसे पार कर लिया है।

सारांश।

अरेलात्स्की की हिलेरी

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

एक बुद्धिमान पिता अपने मूर्ख बेटों को सलाह देता है कि जो जल्दी ही बीत जाता है, उससे प्यार मत करो; और यह सबसे बुद्धिमान गुरु का मुकुट है, जो हर न्यायप्रिय व्यक्ति को शोभा देता है।

सात कैथोलिक पत्रों पर ग्रंथ।

अब्बा यशायाह

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

भाई ने पूछा: "दुनिया क्या है?" बड़े ने उत्तर दिया: “दुनिया परिस्थितियों का जाल है, शांति प्रकृति के विपरीत कार्य करना और किसी की शारीरिक इच्छाओं को संतुष्ट करना है। शांति सोच रही है कि तुम इस सदी में ऐसे ही रहोगे. शांति का अर्थ है आत्मा के बारे में नहीं बल्कि शरीर के बारे में सोचना और जो आपके पास बचा है उसके बारे में घमंड करना। यह सब मैंने अपनी ओर से नहीं कहा, बल्कि प्रेरित यूहन्ना कहते हैं: न तो संसार से प्रेम रखो, और न संसार में जो कुछ है उससे.

महान पैटरिकॉन.

ईपी. मिखाइल (लुज़िन)

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

यह बताते हुए कि ईश्वर और पड़ोसियों के प्रति प्रेम ईसाई गतिविधि का आधार बनता है (v. 1 यूहन्ना 2:7-11) और ईसाइयों से उनकी आध्यात्मिक उम्र के अनुसार एक विशेष अपील (1 यूहन्ना 2:12-14), प्रेरित ने शक्ति और दृढ़ संकल्प के साथ विपरीत विचार प्रकट होता है कि यह ईश्वर और पड़ोसियों के प्रति मनुष्य के प्रेम के योग्य नहीं है और मनुष्य के प्रति ईश्वर के प्रेम के विपरीत है। न तो संसार से प्रेम रखो, और न संसार में जो कुछ है उससे: मनुष्य की जरूरतों और खुशी के लिए भगवान की सबसे उत्कृष्ट रचना के रूप में दुनिया, या ब्रह्मांड से प्यार करना, भगवान के शब्द और मानव स्वभाव दोनों का आदेश देता है। नतीजतन, दुनिया को भगवान की सबसे सुंदर रचना के रूप में प्यार करना संभव और आवश्यक दोनों है, और भगवान ने स्वयं हमारे स्वभाव में दुनिया में सच्चाई और सुंदरता और अच्छाई को जानने और प्यार करने और प्यार के साथ उपयोग करने की क्षमता और आवश्यकता रखी है। दुनिया में उनकी कृपा के उपहारों के लिए उनका आभार। लेकिन, मनुष्य के पाप के परिणामस्वरूप, प्रकृति मनुष्य के संबंध में बदल गई, और मनुष्य प्रकृति के संबंध में बदल गया, और दुनिया, मनुष्य के साथ मिलकर, बुराई में, पाप में बदल गई, और इस अर्थ में यह कहा जाता है कि दुनिया बुराई में निहित है (cf. जॉन. 5:19ff). और जिस प्रकार एक व्यक्ति को बुराई और पाप से प्रेम नहीं करना चाहिए, उसी प्रकार उसे संसार से भी प्रेम नहीं करना चाहिए, इसीलिए प्रेरित कहते हैं कि संसार से प्रेम मत करो। “ताकि आप संसार द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी की समग्रता को न समझ सकें, प्रेरित बताते हैं कि संसार क्या है और संसार में क्या है। और, सबसे पहले, दुनिया से उनका मतलब ऐसे दुष्ट लोगों से है जिनके अंदर पिता का प्यार नहीं है। दूसरे, संसार में होने से उसका तात्पर्य वह है जो शारीरिक वासना के माध्यम से किया जाता है, जो इंद्रियों के माध्यम से कार्य करके वासना को जगाता है” (थियोफिलेक्ट)। एक व्यक्ति को अपनी पूरी आत्मा से भगवान से प्यार करना चाहिए, और दुनिया, पापपूर्ण होने के कारण, बुराई है, और इसलिए एक व्यक्ति को इससे प्यार नहीं करना चाहिए; इस प्रकार, एक व्यक्ति उनके बीच खड़ा होता है और उसे उनमें से किसी एक को चुनना होगा, या तो ईश्वर के लिए प्रेम, या दुनिया के लिए प्रेम, या तो ईश्वर की सेवा करनी होगी या धन की (मैथ्यू 6:24 नोट); भगवान और दुनिया मनुष्य के लिए विपरीत बन गए हैं, इसलिए दुनिया के साथ दोस्ती भगवान के खिलाफ दुश्मनी है, और जो कोई दुनिया का दोस्त बनना चाहता है वह भगवान का दुश्मन बन जाता है (जेम्स 4: 4 सीएफ नोट)। इस प्रकार, यदि किसी व्यक्ति को संसार के प्रति पापपूर्ण लगाव नहीं है, तो वह इसके सभी उपहारों का आनंद ले सकता है और आराम पा सकता है; परन्तु जैसे ही वह उससे चिपक जाता है और उससे प्रेम करने लगता है, वह पापी हो जाता है, उसके लिए बुरा हो जाता है, उसे पाप के रूप में, दुष्ट के रूप में प्रेम करने की आवश्यकता नहीं है। यही बात दुनिया में मौजूद हर चीज़ पर, और दुनिया की सभी वस्तुओं पर, और सभी लोगों पर, और सभी जानवरों पर, और सामान्य तौर पर सभी प्राणियों पर लागू होती है: जो कोई भी किसी चीज़ या किसी को भगवान से अधिक प्यार करता है, वह भगवान के लिए अयोग्य है और उसका प्यार (cf. मैट. 10:37 और नोट). परन्तु पवित्र लोगों के लिए, सब कुछ शुद्ध है, और पाप के बिना कोई भी परमेश्वर की महिमा के लिए सब कुछ शुद्ध के रूप में उपयोग कर सकता है और करना भी चाहिए (तीतुस 1:15); संसार को अच्छा उपयोग करने का माप ईश्वर के प्रति प्रेम का माप है; यदि आप उससे प्रेम करते हैं, तो सब कुछ पवित्र और शुद्ध है; यदि आप उससे प्रेम नहीं करते हैं, तो सब कुछ पापपूर्ण और दुष्ट, या बुरा है। बेशक, भाषण सापेक्ष के बजाय बिना शर्त है। - जो दुनिया से प्यार करता हैऔर इसी तरह: जो कोई संसार के प्रति पक्षपात करता है, इस प्रकार यह गवाही देता है कि वह ईश्वर से प्रेम नहीं करता, और जो कोई ईश्वर से प्रेम नहीं करता, ईश्वर उससे प्रेम नहीं करता, और इसलिए, ईश्वर का प्रेम उस पर निर्भर नहीं करता है, या नहीं करता है उसमें बने रहो. - संसार से प्रेम मत करो, क्योंकि जगत में जो कुछ है वह पिता की ओर से नहीं, पर जगत ही की ओर से है; दूसरे शब्दों में: बुराई से प्रेम मत करो, क्योंकि यह ईश्वर की ओर से नहीं है, बल्कि स्वयं बुराई या उसके अपराधी - शैतान की ओर से है; और जो कोई उस से प्रेम रखता या उस से लिपटा रहता है, वह शैतान से चिपक जाता है, और परमेश्वर के प्रेम से और परमेश्वर के प्रेम से दूर हो जाता है।

बुद्धिमान प्रेषित.

ल्योन के यूचेरियस

तुम न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम रखो: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं

वे कहते हैं, न संसार से प्रेम करो, न संसार में जो कुछ है, उससे प्रेम करोक्योंकि यह सब हमारी आँखों को झूठी सुंदरता से भर देता है। प्रकाश के लिए अभिप्रेत आँखों की इस शक्ति को असत्य पर लागू नहीं किया जाना चाहिए; चूंकि वह जीवन के आनंद के लिए खुली है, इसलिए उसे मृत्यु के कारणों को अपने अंदर नहीं आने देना चाहिए।

वेलेरियन के लिए प्रशंसा का एक संदेश.

लोपुखिन ए.पी.

कला। 15-17 न तो संसार से प्रेम रखो, और न संसार में की वस्तुओं से: जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं। क्योंकि जो कुछ जगत में है, शरीर की अभिलाषा, आंखों की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु इसी जगत की ओर से है। और संसार और उसकी अभिलाषाएं मिटती जाती हैं, परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहेगा।

अलग-अलग उम्र के ईसाइयों के लिए एक जानबूझकर दो-तरफा अपील में ईसाइयों की कृपा की उच्च स्थिति की ओर इशारा करने के बाद, प्रेरित अब और अधिक निर्णायक रूप से बुराई में पड़ी दुनिया और दुनिया के भ्रामक आशीर्वाद के खिलाफ चेतावनी व्यक्त करता है। दुनिया क्या है, हे कोस्मोवी, जिसके लगाव के खिलाफ प्रेरित विशेष आग्रह के साथ चेतावनी देता है? “ताकि आप दुनिया द्वारा स्वर्ग और पृथ्वी की समग्रता को न समझें, प्रेरित बताते हैं कि दुनिया क्या है और दुनिया में क्या है। और, सबसे पहले, दुनिया से उनका मतलब ऐसे दुष्ट लोगों से है जिनके अंदर पिता का प्यार नहीं है। दूसरे, दुनिया में जो कुछ भी है उससे उसका मतलब है कि जो शारीरिक वासना के माध्यम से किया जाता है, जो इंद्रियों के माध्यम से कार्य करते हुए, वासना को जगाता है... सामान्य तौर पर, भगवान के प्रति शत्रुतापूर्ण हर चीज...'' (धन्य थियोफिलस)। इस प्रकार, यह वह दुनिया है जिससे, प्रेरित जेम्स की चेतावनी के अनुसार, एक सच्चे ईसाई को खुद को बेदाग बचाना चाहिए (जेम्स 1:27); वह तो कब्र तक परमेश्वर से बैर रखता है (याकूब 4:4)। प्रेरित ने दुनिया से निर्णायक और पूर्ण अलगाव की आवश्यकता को साबित करने के लिए दो कारणों का संकेत दिया: सबसे पहले, भगवान के लिए प्यार दुनिया के लिए प्यार के साथ असंगत है (व. 15) - इस कारण से असंगत है कि दुनिया का सार, आंतरिक, इसे सजीव करते हुए, जीवन पाप से विकृत मानव स्वभाव की पापपूर्ण, शत्रुतापूर्ण वासना से बनता है (सीएफ. रोम. 7:7एफएफ.), जो तीन मुख्य जुनूनों में विभाजित होता है - शरीर की वासना या कामुकता (सीएफ. रोम. 8: 7-8), आँखों की अभिलाषा और जीवन का घमण्ड - जिस पर संसार बुराई में पड़ा हुआ, मानो एक लीवर की तरह घूम जाता है, और जिसकी ओर से शैतान ने जंगल में स्वयं प्रभु की परीक्षा की (मैथ्यू 4:1) -11, आदि); दूसरे, संसार से प्रेम करने की कोई आवश्यकता नहीं है क्योंकि यह वहां वह स्थिर और अपरिवर्तनीय अच्छाई प्रदान नहीं कर सकता जिसके लिए हम प्रयास करते हैं, क्योंकि संसार और इसकी इच्छाएं कुछ तरल, क्षणभंगुर हैं, जबकि जो ईश्वर की इच्छा पर चलता है वह अच्छा पाता है जो हमेशा के लिए रहता है (व. 17). "संसार की अभिलाषाएँ अल्पकालिक और अनित्य हैं, परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा के अनुसार किया जाता है वह चिरस्थायी और शाश्वत है।" (थियोफिलस.).

व्याख्यात्मक बाइबिल.

जिसका अर्थ है 1 यूहन्ना 2:15-17 से "न तो संसार से और न संसार में की वस्तुओं से प्रेम करो।" क्या इसका मतलब यह है कि आप अपने कान नहीं छिदवा सकते, मेकअप नहीं कर सकते, या अपनी उंगली में अंगूठी नहीं पहन सकते?

1 जॉन का पाठ, "न तो संसार से प्रेम करो, न ही संसार की वस्तुओं से। यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो पिता का प्रेम उसमें नहीं है" व्यावहारिक ईसाई जीवन के मुद्दों से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण बाइबिल अंशों में से एक है . यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि हम दो राज्यों, दो अलग-अलग जीवन प्रणालियों के चौराहे पर रहते हैं जो एक-दूसरे का विरोध करते हैं। पहला राज्य परमेश्वर का राज्य है। इस राज्य में, ईश्वर को पूर्ण स्वामी और संप्रभु स्वामी के रूप में मान्यता दी गई है। दूसरा राज्य शैतान का राज्य है, जिसे पवित्र शास्त्र इस दुनिया का राजकुमार कहते हैं (यूहन्ना 12:31)।

ये दोनों राज्य मूलतः एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं। पहला साम्राज्य ईश्वर के प्रति पूर्ण समर्पण के सिद्धांत पर बनाया गया है, बाइबिल में व्यक्त ईश्वर के शब्द को यहां पूर्ण सत्य के रूप में मान्यता दी गई है और उनके नैतिक मानकों की प्रणाली को यहां पूर्ण अच्छे के रूप में मान्यता दी गई है। परमेश्वर के राज्य की सभी प्रजा परमेश्वर और अपने पड़ोसियों को अपने से श्रेष्ठ मानती है, और इसलिए परमेश्वर और अपने पड़ोसियों की सेवा करने के सिद्धांतों पर अपने जीवन का निर्माण करती है।

शैतान का साम्राज्य बिल्कुल विपरीत विचारों और सिद्धांतों पर बना है। यहां लोग शैतान द्वारा उनमें डाले गए इस विचार के आधार पर कार्य करते हैं कि वे स्वयं "देवता" हैं (उत्पत्ति 3:1-7), अर्थात, उनका मानना ​​है कि उनके अधिकार, उनकी राय, उनके मानक, उनके नैतिक सिद्धांत होने चाहिए। सबसे ऊपर । शैतान के राज्य की प्रजा जो कुछ भी करती है, वह किसी न किसी रूप में उनके "मैं" को प्रसन्न करने के लिए होती है। इस राज्य के लोगों की समझ में, मनुष्य को, न कि परमेश्वर के वचन को, यह निर्धारित करने का अधिकार है कि क्या सही है और क्या गलत है।

उद्धृत पाठ जॉन के पहले पत्र में है। इस पत्र का सामान्य विषय यह दिखाना है कि भगवान के राज्य के विषय शैतान के राज्य के विषयों से कैसे भिन्न हैं। जॉन इस पत्र में तीन बुनियादी परीक्षण प्रस्तुत करता है जिसके द्वारा कोई यह निर्धारित कर सकता है कि कोई व्यक्ति ईश्वर और उसके राज्य का है या क्या वह शैतान के राज्य के शासन के अधीन है। इन तीन सिद्धांतों को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है: एक सच्चा ईसाई बाइबल की शिक्षा को पूर्ण सत्य के रूप में स्वीकार करता है जिसके द्वारा वह अपना जीवन जीने का प्रयास करता है (1 यूहन्ना 4:6)।

एक सच्चा ईसाई ईश्वर से प्यार करता है और इसलिए अपने भाइयों और बहनों से प्यार करता है, व्यावहारिक रूप से उनकी सेवा करता है। वह अपने आप को ऊँचा उठाने में नहीं, बल्कि परमेश्‍वर और मनुष्यों के सामने अपने आप को दीन करने में आनन्द और संतुष्टि पाता है (1 यूहन्ना 2:9-11)।

एक सच्चा ईसाई पाप में नहीं जी सकता। उसका नया स्वभाव, जो उसने ईश्वर से प्राप्त किया था, स्वयं को ईश्वर के प्रति समर्पित करने में सर्वोच्च संतुष्टि रखता है, और इसलिए, ईश्वर के विपरीत जो कुछ भी है वह उसके लिए अप्रिय है (1 यूहन्ना 3:9)।

इस प्रकार, यह पाठ इस खतरे की बात करता है कि जो लोग खुद को ईसाई कहते हैं वे वास्तव में शैतान के राज्य के सिद्धांतों के तहत रह रहे हैं, न कि मसीह के। जैसा कि आप देख सकते हैं, यह समस्या आभूषणों या कपड़ों के मुद्दे से कहीं अधिक बड़ी और व्यापक है। यह, सबसे पहले, जीवन में सामान्य स्थिति की चिंता करता है - या तो एक व्यक्ति अपने जीवन को भगवान के अधीन कर देता है, या वह इसे स्वयं व्यवस्थित करता है, जैसा कि वह सही मानता है। कभी-कभी ऐसे लोग ईश्वर की बात भी सुनते हैं, लेकिन वे इसे केवल एक सूचना के रूप में स्वीकार करते हैं जिससे वे स्वयं निर्णय लेंगे कि यह स्वीकार करने योग्य है या अस्वीकार करने योग्य है। ईश्वर के सच्चे बच्चे ईश्वर की सर्वोच्चता और उसके सिद्धांतों को एक पूर्ण तथ्य के रूप में स्वीकार करते हैं, वे उसकी आज्ञाओं के अनुसार जीना चाहते हैं और उनका सबसे बड़ा आनंद अपने स्वामी, यीशु मसीह की इच्छा के प्रति समर्पण है।

ईसाइयों के कपड़ों या आभूषणों के संबंध में, दुनिया से प्यार न करने का मतलब है, किसी की उपस्थिति के मामले में, पवित्र ग्रंथों में निर्धारित सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होना। आप इसके बारे में "ईसाइयों को कैसे कपड़े पहनने चाहिए" प्रश्न के उत्तर में अधिक पढ़ सकते हैं। ईश्वर के राज्य और इस दुनिया के राजकुमार के साम्राज्य के मुद्दों पर, आप उपदेशों की श्रृंखला "आधुनिक दुनिया के परिदृश्य में ईश्वर का साम्राज्य" में अधिक संपूर्ण जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।

• सामाजिक साझाकरण:

हमें और किन तर्कों की आवश्यकता है? यह सब यीशु मसीह के प्रति हमारे प्रेम पर निर्भर करता है। क्या उससे प्यार करना हमारे लिए इस दुनिया की हर चीज़ से ज़्यादा मायने रखता है, जिसमें उसका संगीत भी शामिल है? यदि आपने इस संसार में प्रदूषित हर चीज़ के प्रति उसके हार्दिक दुःख को महसूस किया है, तो क्या उसके प्रति हमारा प्रेम हमें प्लेग की तरह इससे भागने के लिए प्रेरित नहीं करता है? - मैं हाँ कहूँगा!

इन सांसारिक चीज़ों के हमारे बीच इतने व्यापक रूप से फैलने का एकमात्र कारण हमारा गुनगुना प्रेम है। बहुतों का प्रेम ठंडा हो गया है, जिससे अधर्म के लिए आक्रमण करना आसान हो गया है। यीशु के प्रति ज्वलंत प्रेम की ओर लौटें और आपको मेरे जैसे किसी को फटकारने और पाप की ओर इंगित करने की आवश्यकता नहीं होगी। आप यह जान जायेंगे क्योंकि यीशु के प्रति आपका प्रेम इसे आप पर प्रकट कर देगा।

यदि अनंत काल में हम सभी पीढ़ियों में सबसे बुरे साबित होते हैं, तो इसका मतलब यह होगा कि हम यीशु मसीह से सबसे कम प्यार करते हैं। भगवान हमारी मदद करते हैं!

भगवान ने मुझे इस विशेष अध्याय से परिणाम की उम्मीद करने के लिए नहीं कहा - उन्होंने मुझसे बस तुरही फूंकने और ईसाइयों को चेतावनी देने के लिए कहा कि भगवान अपने सच्चे चर्च से शैतान के सभी संगीत को बाहर निकालने जा रहे हैं। जैसे यशायाह को इज़राइल को चेतावनी देने और बाधा डालने के लिए भेजा गया था, मुझे लगता है कि भगवान ने मुझे युवाओं को चेतावनी देने के लिए भेजा है ताकि कुछ लोग पश्चाताप करें, लेकिन अन्य और भी अधिक कड़वे और निंदित हो जाएं। “और उस ने कहा, जाकर इन लोगों से कहो, तुम सुनोगे, परन्तु न समझोगे; और तुम अपनी आंखों से देखोगे और न देखोगे। क्योंकि इन लोगों का मन कठोर है, और उनके कान सुनने में कठिन हैं, और उन्होंने अपनी आंखें मूंद रखी हैं, ऐसा न हो कि वे आंखों से देखें, और कानों से सुनें, और मन से समझें, और फिरें, कि मैं चंगा करूं। उन्हें” (यशायाह 6:9-10)। “चाहे वे सुनें या न सुनें, क्योंकि वे बलवा करनेवाले घराने हैं; परन्तु वे जान लें कि उनके बीच एक भविष्यद्वक्ता था” (एजेक. 2:5)। "आदमी का बेटा! मैं ने तुझे इस्राएल के घराने के लिये पहरुआ ठहराया है, और तू मेरे मुंह से वचन सुनकर उनको मेरी ओर से चिताएगा” (यहेजकेल 3:17)।

यदि हम ईश्वर के साथ रहना चाहते हैं, तो हमें चट्टान के खिलाफ विद्रोह करना होगा, इसे हटाने के लिए प्रार्थना करनी होगी, और किसी भी ईसाई कलाकार, समूह या स्टेशन का समर्थन करने से इनकार करना होगा जो इसे आगे बढ़ाना जारी रखता है।

आध्यात्मिक संगीतकारों और उन लोगों के लिए एक शब्द जो केवल पवित्र संगीत से प्रेम करते हैं!

जो लोग आध्यात्मिक हैं और प्रभु यीशु मसीह के ज्ञान में बढ़ते हैं, उनकी आध्यात्मिक इंद्रियाँ विकसित होती हैं और विवेक की नई शक्तियाँ प्राप्त होती हैं। क्योंकि वे धार्मिकता के भूखे और प्यासे हैं और प्रार्थना और वचन के अध्ययन में बहुत समय बिताते हैं, वे अंधेरे के राज्य से उधार लिए गए संगीत को जल्दी से पहचान सकते हैं। यीशु मसीह के समर्पित प्रेमी तब पहचान सकते हैं जब कोई गायक या बैंड किसी सांसारिक रॉक बैंड की शैली और संगीत की नकल कर रहा हो। वे बता सकते हैं कि कोई कलाकार या समूह आत्मा में है या शरीर में। जो अच्छा और शुद्ध है उसके बारे में हमेशा पवित्र आत्मा की स्पष्ट गवाही होती है। एक मजबूत परीक्षा भी है - आंतरिक उदासी जब संगीत बुराई से संक्रमित होता है।

मैंने देखा है कि, बिना किसी अपवाद के, वे सभी जो प्रभु में गहराई से चलते हैं और समर्पित उपासक बन जाते हैं, प्रार्थना के गुप्त कक्ष में अधिक समय बिताते हैं, सभी कठोर, शूटिंग, तुच्छ संगीत को अस्वीकार करना शुरू कर देते हैं। वे संगीत के लिए तरसते हैं, जो आत्मा को शांति देता है और उस शांति को पूरक करता है जो भगवान आंतरिक मनुष्य को देते हैं। वे केवल उस संगीत पर प्रतिक्रिया करते हैं जो यीशु के अद्भुत नाम का महिमामंडन करता है, और जो टूटे हुए दिल और टूटी हुई आत्मा को पुनर्जीवित करता है। यह तेज़ या शांत, धीमा या तेज़ हो सकता है, लेकिन जो संगीत एक आध्यात्मिक व्यक्ति की आत्मा को छूता है वह चट्टान की तेज़ आवाज़ नहीं है।

मुझे एक निराश्रित, प्रार्थना करने वाला, नम्र, मसीह की तलाश करने वाला संगीतकार दिखाओ और मैं तुम्हें एक ऐसा संगीतकार दिखाऊंगा जो पवित्र आत्मा के अभिषिक्त संगीत के प्रति वफादार होगा, चाहे कोई भी कीमत चुकानी पड़े। एक संगीतकार या बैंड एक लापरवाह, धर्मत्यागी भीड़ का अनुसरण करके पवित्र आत्मा को दुःखी करने के बजाय अज्ञात और भुला दिया जाना पसंद करेगा। यदि हर संगीतकार भगवान की पवित्रता का भयानक दर्शन प्राप्त करने के बाद भगवान के सामने टूट पड़े तो एक सप्ताह में रॉक संगीत इंजील मंडलियों में खत्म हो जाएगा।

आध्यात्मिक लोग समझते हैं कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि सांसारिक संगीत छोड़ने से किसी को बचाया जा सकता है। मैं फिर कहता हूं कि हम केवल कृपा से ही बचाये जाते हैं, अच्छे कार्यों से नहीं। यह संदेश एक प्रेमी हृदय की आज्ञाकारिता के बारे में है। हमें खूनी वेदी पर सुरक्षा मिलती है, लेकिन हमारी सफाई हौदी पर होती है। हम परमेश्वर के पवित्र वचन से शुद्ध होते हैं।

भगवान हमें पूरी तरह से शुद्ध करें!

सत्य ईर्ष्यालु है और "सुविधाजनक-असुविधाजनक" के खेल को बर्दाश्त नहीं करेगा

प्रेम के प्रेरित, जॉन थियोलॉजियन, अपने पहले पत्र में अत्यंत स्पष्टता के साथ कहते हैं: "न तो संसार से प्रेम करो, न ही संसार में की वस्तुओं से: यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो उसमें पिता का प्रेम नहीं है" (1) यूहन्ना 2:15). “क्या तुम नहीं जानते, कि परमेश्वर से बैर है? - प्रेरित जेम्स ने उसकी बात दोहराई। “सो जो कोई संसार का मित्र बनना चाहता है, वह परमेश्वर का शत्रु बन जाता है” (याकूब 4:4)। ऐसी कॉलों को सहनशील नहीं कहा जा सकता. शायद कुछ के लिए वे बहुत कठोर लगेंगे, दूसरों को तुरंत रूपक व्याख्या याद आ जाएगी और किसी तरह खुरदुरे किनारों को चिकना करने की कोशिश करेंगे। हालाँकि, इससे पवित्र ग्रंथ का अर्थ नहीं बदलेगा। ये बदलती दुनिया का सच नहीं है. सत्य ईर्ष्यालु है और "सुविधाजनक-असुविधाजनक" के खेल को बर्दाश्त नहीं करेगा।

पवित्र शास्त्र की ऐसी कठोर स्थिति का अर्थ समझने के लिए, आइए हम भिक्षु मार्टिनियन के जीवन की ओर मुड़ें।

सेंट मार्टिनियन जलते अंगारों पर नंगे पैर खड़े थे: "अस्थायी आग को सहना कठिन है, आप शाश्वत आग को कैसे सहन करेंगे?"

पहला सवाल यह उठता है: "उस नम्र भिक्षु के साथ कौन हस्तक्षेप कर सकता है, जिसने अपना जीवन फिलिस्तीन में कैसरिया के पास रेगिस्तान में मौन और शोषण में बिताया?" जो भी हो, भिक्षु का शांत जीवन नियति में नहीं था। एक दिन एक वेश्या, भ्रष्ट लोगों के साथ बहस करते हुए कि वह मार्टिनियाना थी, रात में एक पथिक के भेष में उसके पास आई, और रात के लिए रहने की जगह मांगी। संत ने उसे अंदर जाने दिया क्योंकि मौसम तूफानी था। लेकिन चालाक अतिथि महँगे वस्त्र पहनकर तपस्वी को लुभाने लगा। संत अपनी कोठरी से बाहर भागे, आग जलाई और जलते अंगारों पर नंगे पैर खड़े हो गए। उसने खुद से कहा: "आपके लिए इस अस्थायी आग को सहना मुश्किल है, मार्टिनियन, आप शैतान द्वारा आपके लिए तैयार की गई शाश्वत आग को कैसे सहन करेंगे?"

दुनिया इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकती कि कोई भी सुसमाचार के सिद्धांतों के अनुसार जीना चाहता है

संत मार्टिनियन के जीवन के इस उदाहरण के संदर्भ में ही प्रेरितों की चेतावनी सामने आई है। वे एक चेतावनी, एक पितातुल्य निर्देश, प्रेरित अनुभव से ओत-प्रोत लगते हैं। ईसाई शैतान के सेवकों और दुनिया को भरने वाले सत्य के प्यासे लोगों के बीच दुश्मनी के दोषी नहीं हैं। इसके अलावा, प्रभु ने स्पष्ट रूप से पूर्ण प्रेम का आह्वान किया - शत्रुओं के प्रति भी! हालाँकि, उसी समय, उद्धारकर्ता ने कहा: “यह मत सोचो कि मैं पृथ्वी पर शांति लाने आया हूँ; मैं मेल कराने नहीं, परन्तु तलवार लाने आया हूं, क्योंकि मैं पुरूष को उसके पिता से, और बेटी को उसकी माता से, और बहू को उसकी सास से अलग करने आया हूं। और मनुष्य के शत्रु उसके अपने घराने ही हैं” (मत्ती 10:34-36)। प्रभु ने आदेश नहीं दिया, बल्कि सत्य कहा, जिसकी सच्चाई ईसाई धर्म के प्रसार की शुरुआत से ही दुनिया के सामने साबित हो चुकी है: दुनिया इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकती है कि कोई व्यक्ति नियमों के अनुसार जीना चाहता है। ईसा चरित। चाहे हम इसे पसंद करें या न करें, “यदि तुम संसार के होते, तो संसार अपने से प्रेम रखता; परन्तु क्योंकि तुम संसार के नहीं हो, परन्तु मैं ने तुम्हें संसार में से चुन लिया है, इस कारण संसार तुम से बैर रखता है। वह वचन स्मरण रखो जो मैं ने तुम से कहा था, कि एक दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं होता। यदि उन्होंने मुझ पर अत्याचार किया, तो वे तुम्हें भी सताएंगे; यदि उन्होंने मेरा वचन माना है, तो वे तुम्हारा भी मानेंगे” (यूहन्ना 15:19-20)। उद्धारकर्ता के ये शब्द ईसाइयों के आसपास की वास्तविकता का सार प्रकट करते हैं। वह अन्य लक्ष्यों के लिए प्रयास करती है; उसके लिए, शाश्वत जीवन के नियमों की तुलना में अन्य कानून वास्तविक हैं। इसे समझना उस "अच्छी चिंता" का अर्थ है जिसके बारे में आदरणीय बुजुर्ग पैसियस ने बात की थी। ईसाइयों के पास प्रयास करने के लिए हमेशा कुछ न कुछ होता है, दुनिया की चुनौतियों पर काबू पाने के लिए खुद पर काम करने की गुंजाइश हमेशा होती है। यदि ऐसी कोई आवश्यकता महसूस नहीं होती है, तो यह आपके जीवन के बारे में गंभीरता से सोचने का एक कारण है। इस अर्थ में, शांति, लापरवाह आराम, जीवन से तृप्ति दुनिया के लिए प्यार है, जिसके खतरे के बारे में प्रेरितों ने चेतावनी दी थी...

लेकिन भिक्षु मार्टिनियन की कहानी जारी है।

संत के साहस और धैर्य से चकित वेश्या ने पश्चाताप किया

महिला ने संत के साहस और धैर्य से आश्चर्यचकित होकर पश्चाताप किया और मोक्ष के मार्ग पर चलने के लिए कहा। उनके निर्देश पर, वह सेंट पॉल के बेथलहम मठ में गईं, जहां वह अपनी धन्य मृत्यु तक 12 वर्षों तक कठोर परिश्रम में रहीं। और इस तथ्य में हमें इस सवाल का जवाब मिलता है कि दुनिया की शत्रुता और इसकी चुनौतियों का जवाब कैसे दिया जाए। प्रेरित जेम्स स्पष्ट रूप से कहते हैं: "शैतान का विरोध करो, और वह तुम्हारे पास से भाग जाएगा" (जेम्स 4:7)। अर्थात्, अच्छा ईसाई साहस और उत्साह प्रत्येक आस्तिक के शस्त्रागार में होना चाहिए। बेशक, हर किसी के कर्मों का अपना माप होता है, लेकिन सुसमाचार पथ का अर्थ उन सभी के लिए समान है जो उनका अनुसरण करना चाहते हैं - दुनिया की दुश्मनी और यहां तक ​​​​कि स्वयं की दुश्मनी का विरोध करने का साहस। और यद्यपि हर कोई इसे भिक्षु मार्टिनियन की तरह स्पष्ट और निर्णायक रूप से नहीं कर सकता है, हर किसी के पास अपना स्वयं का युद्धक्षेत्र है जहां वे ईसाई साहस और धैर्य दिखा सकते हैं। कोई गर्म ब्रांडों पर खड़ा होता है, और कोई अपराधी को आसानी से माफ कर देता है, कोई एक हजार दिनों तक पत्थर पर खड़ा रहता है, और कोई मंदिर से गुजरते समय खुद को पार कर लेता है और अपने वेतन का कुछ हिस्सा गरीबों को दे देता है। यह सब उस साहस की अभिव्यक्ति है जो हमें और हमारे आस-पास की दुनिया को बदल सकता है, इसलिए एक छोटी सी नियति को भी शायद नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए। केवल ऐसे दैनिक, यद्यपि सबसे सामान्य, महत्वहीन, लेकिन उद्धारकर्ता की आज्ञाओं के प्रति निरंतर निष्ठा से, उन्हें अपने जीवन के हर मिनट याद रखने के साहस से, हम उस प्रेरित की इच्छा को पूरा कर सकते हैं जिसने कोरिंथ के निवासियों को संबोधित किया था: " आप हमारा पत्र हैं, जो हमारे दिलों में लिखा गया है, सभी लोगों द्वारा पहचाना और पढ़ा जाने योग्य है; आप स्वयं दिखाते हैं कि आप मसीह का एक पत्र हैं, जो हमारे मंत्रालय के माध्यम से स्याही से नहीं, बल्कि जीवित परमेश्वर की आत्मा से, पत्थर की पट्टियों पर नहीं, बल्कि हृदय के मांस की पट्टियों पर लिखा गया है" (2 कुरिं. 3) : 2-3).

यह ईसाइयों का आह्वान है - ईसा मसीह के पत्र बनें जिन्हें वे सभी पढ़ सकें जो ईमानदारी से मुक्ति चाहते हैं। यह संभवतः याद रखने योग्य है, विशेष रूप से उन क्षणों में जब हमसे बहुत अधिक आवश्यकता नहीं होती है - साहस दिखाने और उस स्थान पर सुसमाचार के प्रति वफादार रहने के लिए जहां प्रभु ने हमें रखा है।

यह आज्ञा परमेश्वर के वचन 1 यूहन्ना 2:15-17 में दी गई है। वहां हम पढ़ते हैं:

1 यूहन्ना 2:15-17
“तुम न तो संसार से प्रेम रखो, और न संसार में की वस्तुओं से; जो कोई संसार से प्रेम रखता है, उस में पिता का प्रेम नहीं। क्योंकि जो कुछ जगत में है, शरीर की अभिलाषा, आंखों की अभिलाषा, और जीवन का घमण्ड, वह पिता की ओर से नहीं, परन्तु इसी जगत की ओर से है। और संसार और उस की अभिलाषाएं मिटती जाती हैं, परन्तु जो परमेश्वर की इच्छा पर चलता है, वह सर्वदा बना रहेगा।”

इस अनुच्छेद के अनुसार, "यदि कोई संसार से प्रेम रखता है, तो उस में पिता का प्रेम नहीं।" दूसरे शब्दों में, संसार के प्रति प्रेम में पिता का प्रेम शामिल नहीं है। वे एक-दूसरे के साथ सह-अस्तित्व में नहीं रह सकते। आज मैं इस विषय से संबंधित कुछ मुद्दों पर गौर करना चाहूंगा, जिसकी शुरुआत न्यायाधीशों की पुस्तक से होगी।

1.न्यायाधीशों की पुस्तक 1-2

न्यायाधीश 1-2 में, इस्राएली, परमेश्वर के लोग, अंततः वादा किए गए देश में आ गए हैं और उस पर कब्ज़ा करने के लिए तैयार हैं। परन्तु परमेश्वर ने न केवल भूमि पर कब्ज़ा करने का आदेश दिया, बल्कि उस पर रहने वाले लोगों से उसे मुक्त करने का भी आदेश दिया। जैसा कि हम व्यवस्थाविवरण 7:16 में पढ़ते हैं:

व्यवस्थाविवरण 7:16
"और जितनी जातियां तेरा परमेश्वर यहोवा तुझे देता है उन सभोंको तू नाश करना; उन पर तरस न खाना; और उनके देवताओं की उपासना न करना, क्योंकि यह तुम्हारे लिये फन्दा है।”

और व्यवस्थाविवरण 7:2-6 में
“और तेरा परमेश्वर यहोवा उनको तेरे हाथ कर देगा, और तू उनको हरा देगा, और उनको सत्यानाश कर डालेगा, और उन से सन्धि न करना, और उनको न छोड़ना; और तू उनके साथ कुटुम्बी न करना; तू अपनी बेटी उसके बेटे को न देना, और न उसकी बेटी को अपने बेटे के साथ ब्याह देना; क्योंकि वे तुम्हारे पुत्रों को मुझ से दूर करके दूसरे देवताओं की उपासना कराएंगे, और [तब] यहोवा का क्रोध तुम्हारे विरुद्ध भड़केगा, और वह तुम्हें शीघ्र नष्ट कर डालेगा। परन्तु उन से ऐसा करो, कि उनकी वेदियोंको ढा दो, उनकी लाठोंको तोड़ डालो, उनकी अशेराओंको काट डालो, और उनकी मूरतोंको आग में जला दो; क्योंकि तुम अपने परमेश्वर यहोवा के लिये पवित्र लोग हो; तुम्हारे परमेश्वर यहोवा ने पृय्वी पर की सब जातियों में से तुम्हें अपनी प्रजा होने के लिये चुन लिया है।

यहोवा ने इस्राएलियों को अपनी प्रजा होने के लिये चुना। इसलिए उसके लोगों को अन्यजातियों के साथ घुलना-मिलना नहीं था। प्रभु मिश्रित लोगों को नहीं चाहते, जिनका एक पैर संसार में और दूसरा उनमें हो। वह चाहता है कि उसके लोग पूरी तरह से उसके हो जाएं, क्योंकि वह जानता है कि अन्य राष्ट्रों के साथ कोई भी मेल-जोल उन्हें उससे दूर कर देगा।

प्रभु की आज्ञा की स्पष्टता के बावजूद, इस्राएलियों ने इसे पूरा करने से इनकार कर दिया। न्यायाधीश 1:27-33 हमें बताता है:

न्यायाधीश 1:27-33
“और मनश्शे ने बेतसान और उसके नगरों को, तानाक और उसके नगरों को, दोर और उसके नगरों को, यिबलाम और उसके नगरों को, मगिद्दोन और उसके नगरों को न निकाला; और कनानी लोग उस देश में बस गए। और एप्रैम ने गेजेर में रहनेवाले कनानियोंको न निकाला... और जबूलून ने कित्रोन के निवासियों और नागलोल के निवासियों को न निकाला...और आशेर ने निवासियों को न निकाला...और नप्ताली ने बेतशेमेश के निवासियों और बेथानाथ के निवासियों को न निकाला।”

फिर हम अध्याय 2 में पढ़ते हैं:

न्यायियों 2:1-3
"और यहोवा का दूत गिलगाल से बोखिम को आया और कहा: मैं तुम्हें मिस्र से बाहर लाया और उस देश में ले आया जिसे मैंने तुम्हारे पूर्वजों से शपथ खाई थी - [तुम्हें देने के लिए], और मैंने कहा:" मैं अपने को कभी नहीं तोड़ूंगा तुम्हारे साथ वाचा बाँधो; इस देश के निवासियों के साथ संधि न करो; उनकी वेदियों को नष्ट कर दो। परन्तु तुमने मेरी बात नहीं सुनी। आपने क्या किया? और इसलिथे मैं कहता हूं, मैं उनको तेरे साम्हने से न निकालूंगा, और वे तेरे लिथे फन्दा ठहरेंगे, और उनके देवता तेरे लिथे फन्दे होंगे।

इस्राएली अन्यजातियों से अलग होने के स्थान पर उनके साथ मिल गये और उन्हें भगाने से इन्कार कर दिया। शायद उनके पास अपने कारण थे. शायद उन्हें लगा कि भगवान का आदेश... बहुत ज़्यादा है। कि, अंत में, वे परमेश्वर की सेवा करने में सक्षम होंगे, भले ही विधर्मी उनके बीच रहें। जब आप परमेश्वर के वचन से समझौता करते हैं तो बहाना बनाना आसान होता है। दुनिया उनके दिलों में जो स्थान रखती है, उसे सही ठहराने के लिए लोग कई स्पष्टीकरण देंगे। हालाँकि, सच्चाई वही है जो भगवान ने कहा। उसने अपने लोगों को अन्यजातियों से अलग होने की आज्ञा दी। और उसने हमें, अपने लोगों को, "अविश्वासियों के साथ असमान रूप से न जुड़े रहने" की भी आज्ञा दी:

2 कुरिन्थियों 6:14-18
“अविश्वासियों के साथ असमान जूए में न जुतो, क्योंकि धर्म का अधर्म से क्या मेल? प्रकाश और अंधकार में क्या समानता है? क्राइस्ट और बेलियल के बीच क्या समझौता है? या फिर वफ़ादारों की काफ़िरों से क्या मिलीभगत है? भगवान के मंदिर और मूर्तियों के बीच क्या संबंध है? क्योंकि तू जीवते परमेश्वर का मन्दिर है, जैसा परमेश्वर ने कहा, मैं उन में वास करूंगा, और चलूंगा; और मैं उनका परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे। इसलिये यहोवा की यही वाणी है, कि उन में से निकलकर अलग हो जाओ, और अशुद्ध को न छूओ; और मैं तुम्हें प्राप्त करूंगा. और मैं तुम्हारा पिता बनूंगा, और तुम मेरे बेटे और बेटियां होगे, सर्वशक्तिमान यहोवा का यही वचन है।

भगवान ने कहा. वह चाहता है कि उसके लोग संत हों, जो दुनिया और उसके नियमों से बंधे न हों। वह नहीं चाहता था कि इस्राएली अन्यजातियों के साथ मिलें, क्योंकि वह जानता था कि इस तरह का मिश्रण उन्हें उससे दूर ले जाएगा और अन्यजातियों के करीब ले जाएगा, जो अंततः हुआ:

न्यायियों 2:11-13
“तब इस्राएली यहोवा की दृष्टि में बुरा करने लगे, और बाल देवताओं की उपासना करने लगे; उन्होंने अपने पूर्वजों के परमेश्वर यहोवा को, जो उन्हें मिस्र देश से निकाल लाया था, त्याग दिया, और पराये देवताओं अर्थात् अपने चारों ओर की जातियों के देवताओं की ओर फिर गए, और उनको दण्डवत् करने लगे, और यहोवा को क्रोध दिलाया; उन्होंने यहोवा को छोड़ दिया और बाल और अश्तोरेत की उपासना करने लगे।”

परमेश्वर के लोगों को अन्यजातियों के साथ मिलाने से हमेशा विनाश होता है। दुनिया का प्यार पिता के प्यार को खत्म कर देता है, और "काफिरों के साथ असमान रूप से जुए में रहने" से भगवान की अस्वीकृति होती है और उन देवताओं की पूजा होती है जिनकी पूजा बुतपरस्तों द्वारा की जाती है। प्रभु के प्रति प्रेम तब रुक जाता है जब उनके बच्चे दुनिया को देखने लगते हैं। जब वे "इस दुनिया की चिंताओं, धन की धोखाधड़ी, और अन्य इच्छाओं (मरकुस 4:19) को अपने दिलों में प्रवेश करने देते हैं और उन्हें प्रभु से दूर कर देते हैं, जैसे अन्यजातियों ने इस्राएलियों को दूर कर दिया जब उन्होंने उन्हें साझा करने की अनुमति दी" ज़मीन उनके पास.

2. जेम्स 4:4 और अन्य अनुच्छेद

यह तथ्य कि ईश्वर के प्रति प्रेम और संसार के प्रति प्रेम पूरी तरह से असंगत चीजें हैं, इसकी पुष्टि पवित्रशास्त्र के अन्य अंशों से भी होती है जहां एक प्रेम की दूसरे से तुलना की जाती है। ऐसा ही एक परिच्छेद याकूब 4:4 है। वहां हम पढ़ते हैं:

याकूब 4:4
“व्यभिचारी और व्यभिचारी! क्या तुम नहीं जानते कि संसार से मित्रता करना परमेश्वर से बैर करना है? इसलिए जो कोई संसार का मित्र बनना चाहता है वह परमेश्वर का शत्रु बन जाता है।”

व्यभिचारी वह व्यक्ति होता है जो शादीशुदा है लेकिन शादी के बाहर दूसरा रिश्ता चाहता है। तो वह व्यभिचारी बन जाता है. इसी तरह, जेम्स 4 में व्यभिचारी वह है जो ईश्वर से जुड़ा हुआ है, जिसकी मंगनी प्रभु यीशु मसीह से हो चुकी है (2 कुरिन्थियों 11:2), अन्य कनेक्शन, अर्थात्, दुनिया के साथ संबंध चाहता है। तो वह व्यभिचारी बन जाता है. दूसरे शब्दों में, व्यभिचार का अर्थ है भगवान के साथ संबंध बनाना और साथ ही दुनिया के साथ मित्रता की तलाश करना। संसार और ईश्वर से मित्रता असंभव है। ईश्वर के भक्त के हृदय में केवल ईश्वर का वास होना चाहिए। जैसा कि ल्यूक 10:27 स्पष्ट रूप से बताता है:

लूका 10:27
"उस ने उत्तर दिया, तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी शक्ति, और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना।"

और भी - में मत्ती 6:24
“कोई भी दो स्वामियों की सेवा नहीं कर सकता: क्योंकि वह एक से बैर और दूसरे से प्रेम करेगा; या वह एक के प्रति उत्साही और दूसरे के प्रति उपेक्षापूर्ण होगा। आप भगवान और धन की सेवा नहीं कर सकते।

दो स्वामियों की सेवा करना असंभव है. ईश्वर और संसार पर ध्यान केन्द्रित करना असंभव है। के लिए:

मत्ती 6:21
"क्योंकि जहां तुम्हारा खज़ाना है, वहीं तुम्हारा हृदय भी होगा।"

यदि हमारा धन सांसारिक वस्तुओं में निहित है तो हमारे हृदयों का स्वर्ग में रहना असंभव है। यदि हमारी आँखें संसार के मामलों पर टिकी हैं तो हम ईश्वर के मार्ग पर नहीं चल सकते। प्रभु के मार्ग पर चलने के लिए हमें उसके अनुरूप दृष्टि की आवश्यकता है। इब्रानियों 12:1-2 हमें उसके बारे में बताता है:

इब्रानियों 12:1-2
"आइए हम उस दौड़ में धीरज के साथ दौड़ें जो हमारे सामने है, हमारे विश्वास के लेखक और समापनकर्ता यीशु की ओर देखते हुए, जिसने उस खुशी के लिए जो उसके सामने रखी गई थी, लज्जा की परवाह किए बिना क्रूस का दुख सहा, और दाहिने हाथ पर बैठा है" परमेश्वर के सिंहासन का।”

और कुलुस्सियों 3:1-2:
“इसलिये, यदि तुम मसीह के साथ बड़े हुए हो, तो उन चीज़ों की खोज करो जो ऊपर हैं, जहाँ मसीह परमेश्वर के दाहिने हाथ पर बैठता है; अपना मन ऊपर की चीज़ों पर लगाओ, न कि सांसारिक चीज़ों पर।”

हमें उच्चतर चीज़ों, ईश्वर की चीज़ों के बारे में सोचना चाहिए। ईसाई का ध्यान प्रभु यीशु मसीह पर है। अन्य सभी दर्शन, भले ही वे तार्किक और अच्छे लगते हों, झूठे हैं और झूठे रास्ते पर ले जाते हैं। जैसा कि यीशु ने मत्ती 16:24-25 में कहा:

मत्ती 16:24-25
“तब यीशु ने अपने चेलों से कहा, यदि कोई मेरे पीछे आना चाहे, तो अपने आप का इन्कार करे, और अपना क्रूस उठाकर मेरे पीछे हो ले, क्योंकि जो कोई अपना प्राण बचाना चाहे वह उसे खोएगा, परन्तु जो कोई मेरे लिये अपना प्राण खोएगा, इसे खोजें। "

यीशु मसीह का मार्ग, सही मार्ग, स्वार्थी मार्ग नहीं है, बल्कि इसके विपरीत, स्वार्थ के त्याग का मार्ग है। जो इस पर चलना चाहता है उसे अब अपनी इच्छा का पालन नहीं करना चाहिए, बल्कि उस व्यक्ति की इच्छा का पालन करना चाहिए जो उसके लिए मर गया। जैसा कि 2 कुरिन्थियों 5:14-15 हमें बताता है:

2 कुरिन्थियों 5:14-15
“क्योंकि मसीह का प्रेम हमें गले लगाता है, जो इस प्रकार तर्क करते हैं: यदि एक सब के लिये मरा, तो सब मर गए। परन्तु मसीह सब के लिये मरा, ताकि जो जीवित हैं वे फिर अपने लिये न जीएं, परन्तु उसके लिये जो उनके लिये मरा और फिर जी उठा।”

यीशु मसीह इसलिए मरा ताकि हम अपने लिए नहीं, बल्कि उसके लिए जीएँ, जो हमारे लिए मरा। “परन्तु जो मसीह के हैं, उन्होंने शरीर को वासनाओं और अभिलाषाओं समेत क्रूस पर चढ़ा दिया है।” गलातियों 5:24 कहता है। हम या तो मसीह का अनुसरण कर सकते हैं या शरीर का। हम या तो भगवान की सेवा कर सकते हैं या दुनिया की। हम या तो काफ़िरों के साथ असमान रूप से जुड़े हो सकते हैं या ईश्वर के साथ जुड़े हो सकते हैं। बीच में कुछ भी अस्वीकार्य है. ईश्वर का मार्ग संसार के मार्ग के विपरीत है, और हम दोनों का अनुसरण नहीं कर सकते।