आर्किटेक्चर

अर्मेनियाई पुरावशेषों के लिए यूरोपीय विद्वानों का ध्यान पहली बार 19 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी और अंग्रेजी यात्रियों द्वारा आकर्षित किया गया था। 1899 में प्रकाशित उनके इतिहास, आर्कीटेक्चर ऑफ आर्किटेक्चर में उनके विवरणों, रेखाचित्रों और योजनाओं के आधार पर, पहली बार अर्मेनियाई वास्तुकला का व्यवस्थित अध्ययन करने का प्रयास किया गया। इस वास्तुकला को बीजान्टिन कला की स्थानीय अभिव्यक्ति के रूप में देखते हुए, चॉसी ने फिर भी कुछ विशिष्ट रूपों और निर्माण के तरीकों को इंगित किया, साथ ही बाल्कन और विशेष रूप से सर्बियाई, स्मारकों पर एक संभावित अर्मेनियाई प्रभाव। अर्मेनियाई और बीजान्टिन वास्तुकला के बीच संबंध का अध्ययन 1916 में उनकी पुस्तक में बाजरा द्वारा किया गया था एल "इकोले ग्रीकेक डन्स आई" वास्तुकला बीजान्टिन ("बीजान्टिन वास्तुकला में ग्रीक स्कूल")। इस समय तक, नए स्मारकों को जाना जाने लगा, जो कि एनी और अर्मेनिया के अन्य शहरों में खुदाई, रूसी पुरातत्वविदों द्वारा अभियान और अर्मेनियाई वैज्ञानिकों द्वारा किए गए शोध, विशेष रूप से वास्तुकार टोरोस तोरामनयन द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था। उनके काम के परिणामों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। स्ट्रोगिगोव्स्की द्वारा मोनोग्राफ "आर्मेनिया और यूरोप की वास्तुकला" में, जो 1918 में जारी किया गया था। तब से, मध्ययुगीन वास्तुकला के लिए समर्पित सभी बड़े पैमाने के कार्यों में अर्मेनियाई स्मारकों को शामिल किया गया है, और पिछले चालीस वर्षों में अर्मेनियाई और विदेशी विद्वानों द्वारा किए गए कार्यों ने अनुसंधान के क्षेत्र में काफी विस्तार किया है।

स्ट्रेजिगोव्स्की ने तर्क दिया कि अर्मेनिया ईसाई वास्तुकला की उत्पत्ति और विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाता है। उनका मानना \u200b\u200bथा कि अर्मेनियाई लोगों ने पत्थर पर एक गुंबद का निर्माण किया, जो सहायक ईरान के ईंट की वास्तुकला में आम है। उनका यह भी मानना \u200b\u200bथा कि अर्मेनियाई लोग पहले छोटे आकार के एक चौकोर आकार के चर्च को खड़ा करते थे, जिसे गुंबद का ताज पहनाया जाता था। स्ट्रेज़िगोवस्की के अनुसार, अर्मेनियाई लोगों ने अन्य प्रकार की गुंबददार इमारतों को पेश किया, उन्होंने न केवल बीजान्टियम और मध्य पूर्व के अन्य ईसाई देशों की कला पर अपने प्रभाव का पता लगाया, लेकिन पश्चिमी यूरोप का भी, मध्य युग में और पुनर्जागरण दोनों में। "हागिया सोफिया में ग्रीक प्रतिभा और सेंट पीटर में इतालवी प्रतिभा," स्ट्रेज़ीगोस्की ने लिखा, "केवल अधिक पूरी तरह से महसूस किया कि अर्मेनियाई लोगों ने क्या बनाया।"

स्ट्रेज़िगोव्स्की की पुस्तक के महान महत्व को मान्यता देते हुए, अर्मेनियाई वास्तुकला का पहला व्यवस्थित अध्ययन, अधिकांश विद्वान अभी भी अपने आकलन के चरम को अस्वीकार करते हैं। विभिन्न देशों में उत्खनन से दुनिया में प्रारंभिक ईसाई धर्म के कई नए स्मारकों का पता चला, और वैज्ञानिक एक ही प्रकार की इमारतों के अस्तित्व को सत्यापित करने में सक्षम थे, जो एक दूसरे से महान दूरी पर स्थित थे। क्रिश्चियन शहीदों के स्मारक चैपलों के ए। ग्रैबर और दिवंगत पुरातनता के मकबरों से उनके संबंध के अध्ययन ने ईसाई वास्तुकला की उत्पत्ति और विकास की समस्या को व्यापक आधार पर रखा। किसी भी देश को प्राथमिक स्रोत नहीं माना जा सकता है जहां से बाकी सभी ने सिर्फ प्रेरणा ली हो।

देखने का विपरीत बिंदु जॉर्जियाई वैज्ञानिक जी। चुबिनाश्विली द्वारा व्यक्त किया गया था। बिना किसी कारण के, अर्मेनियाई स्मारकों को बाद की शताब्दियों में, अक्सर कई शताब्दियों की पारी के साथ, इस आदमी ने जॉर्जियाई डिजाइनों की प्राथमिकता और श्रेष्ठता साबित कर दी, यह मानते हुए कि अर्मेनियाई चर्च जॉर्जियाई प्रोटोटाइप की एक अद्भुत नकल से ज्यादा कुछ नहीं हैं। इस तरह के बयान, ऐतिहासिक जानकारी के लिए पूरी उपेक्षा के साथ, अस्वीकार्य हैं और अन्य सम्मानित विद्वानों द्वारा मना कर दिए जाते हैं। वास्तव में, दोनों देशों में एक समानांतर विकास हुआ था, खासकर शुरुआती शताब्दियों में, जब जॉर्जियाई और अर्मेनियाई चर्च एकजुट हुए थे और उनके बीच लगातार और लगातार संपर्क बनाए रखा गया था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक पारस्परिक आदान-प्रदान हुआ: अर्मेनियाई और जॉर्जियाई वास्तुकारों ने अक्सर सहयोग किया होगा, जैसा कि अर्मेनियाई शिलालेखों द्वारा जेरी और एथेनी-ज़ायोन (एटेनी सियोन) के जॉर्जियाई चर्चों में दर्शाया गया है। उत्तरार्द्ध में वास्तुकार टोडोसक और उनके सहायकों के नाम का उल्लेख है। दोनों देशों के स्थापत्य स्मारकों के विपरीत नहीं, लेकिन उन्हें एक साथ देखने पर, आप सदियों से हमसे छिपे रहस्यों को उजागर कर सकते हैं।

गार्नी के स्मारक केवल अर्मेनिया के बुतपरस्त वास्तुकला के अवशेष हैं जो हमें ज्ञात हैं। खुदाई के दौरान, शक्तिशाली किलेबंदी की दीवारें और चौदह आयताकार टॉवर, एक बड़ा मेहराबदार हॉल और कई छोटे कमरे जो शाही महल (फोटो 8 देखें) के साथ-साथ महल के उत्तर में बने स्नानागार के कुछ हिस्सों और अपसाइडल दीवारों वाले चार कमरों से मिलकर बने थे। समापन।

अंजीर। दस। गार्नी स्नान योजना (अरकलीयन के अनुसार)

सबसे मूल्यवान खंडहर 66 ईस्वी के तुरंत बाद तिरिडेट I के शासनकाल के दौरान बनाए गए मंदिर के अवशेष हैं। मंदिर 1679 तक खड़ा था, जब यह एक भूकंप से नष्ट हो गया था। अब यह केवल एक व्याख्या है, जिसमें नौ चरण हैं, नाओस और सर्वनाम की दीवारों का निचला भाग, चौबीस आयनिक स्तंभों का भाग और प्रवेश द्वार। स्तंभों से घिरे इस प्रकार के रोमन मंदिर को एशिया माइनर - सगलास के मंदिरों और पिसोनिया की स्मारकों के लिए जाना जाता है।

गार्नी मंदिर कई शताब्दियों के लिए ईसाई तीर्थस्थलों से अलग है, जो सबसे पुराने जीवित नमूनों में से 5 वीं शताब्दी के अंत तक है। और जब तक अन्य स्मारक नहीं मिलते, हम आर्मेनिया में ईसाई वास्तुकला के विकास के शुरुआती चरणों का पता नहीं लगा सकते हैं। लेकिन 5 वीं शताब्दी के अंत से 7 वीं शताब्दी के मध्य तक की अवधि में कई स्मारकों के प्रमाण के रूप में वास्तुकला का तेजी से विकास हुआ था। यदि पहली नज़र में निर्माण गतिविधि में एक समय में वृद्धि हुई जब आर्मेनिया ने अपनी स्वतंत्रता खो दी और देश बीजान्टियम और फारस के बीच विभाजित किया गया था, तो यह आश्चर्यजनक लगता है, यह याद रखने योग्य है कि पहले नखरा के बारे में क्या कहा गया था, उनके और चर्च के पास जमा धन, और यह स्पष्ट हो जाएगा कि ऐसा क्यों हुआ। । इमारतों के ग्राहकों के नाम, समर्पित शिलालेखों में अमर या इतिहासकारों द्वारा दर्ज किए गए हैं, यह इंगित करते हैं कि चर्च कैथोलिक और सामंती परिवारों के प्रमुखों द्वारा निर्मित किए गए थे, जैसे कि अमातुनी, मामिकोनीयनी, कामसारकनी और सागरुनी। इस प्रकार, सामंती संगठन ने देश के विभिन्न क्षेत्रों में चर्चों के प्रसार का समर्थन किया। एक केंद्रीय प्राधिकरण की कमी जो चर्च वास्तुकला को कुछ प्रकारों तक सीमित कर सकती है, इस अवधि के डिजाइन और शैलियों की विस्तृत विविधता को आंशिक रूप से समझाती है।

अर्मेनियाई चर्च स्थानीय ज्वालामुखीय पत्थर से बने हैं, जिसमें पीले, भूरे-पीले और गहरे रंग हैं। चिनाई पतली, सावधानी से नक्काशीदार और रेत वाले पैनलों के साथ लिपटी हुई है; केवल कोने ब्लॉक अखंड हैं। यह निर्माण विधि भारी कॉलम और वाल्ट दोनों के लिए उपयोग की गई थी। यही कारण है कि चर्च, अक्सर छोटे आकार के होते हैं, जो दृढ़ता और शक्ति का आभास देते हैं। इंटीरियर का आकार हमेशा एक बाहरी रूप से मेल नहीं खाता है। एक आयताकार रूपरेखा गोल, बहुभुज या अधिक जटिल आकृतियों को मुखौटा कर सकती है, और बाहरी दीवारों में केवल त्रिकोणीय अवकाश कभी-कभी विभिन्न प्रकार के तत्वों के जंक्शन को चिह्नित करते हैं। कभी-कभी दीवारों के चारों ओर नक्काशीदार सजावट और आर्केड, मुखौटे की तपस्वी उपस्थिति को नरम करने में मदद करते हैं। दीवारों में अपेक्षाकृत कम संख्या में खिड़कियां हैं। 7 वीं शताब्दी के बाद से, जब गुंबद संरचनाएं मुख्य प्रकार की इमारतें बन गईं, तो गुंबद के ड्रम को ढंकने वाली पिरामिड या शंक्वाकार छत अर्मेनियाई चर्चों की उपस्थिति की एक विशेषता बन गई।

अंजीर। ग्यारह। एवन का चर्च, कैथोलिक जॉन द्वारा निर्मित। 590-611

वर्ग या अष्टकोणीय निर्माणों पर गुंबदों का निर्माण करते समय, अर्मेनियाई वास्तुकारों ने आमतौर पर कोनों में एक ट्रॉम्प, एक छोटे से मेहराब या अर्धवृत्त का सहारा लिया, जो आपको एक वर्ग से एक अष्टकोण तक, और एक अष्टभुज से एक गुंबद के आधार पर गुंबद के ड्रम तक ले जाने की अनुमति देता है। जहां गुंबद को मुक्त खड़े स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था, उन्होंने लटकन (पाल) का उपयोग किया - ड्रम के लिए एक निरंतर आधार बनाने के लिए आसन्न मेहराब के बीच रखा उलटा गोलाकार त्रिकोण।

पहले के सभी संरक्षित अर्मेनियाई चर्च तुलसी हैं। यह परियोजना अंततः ईसाई दुनिया में हर जगह की तरह, पवित्र अभयारण्यों में वापस चली जाती है। अर्मेनियाई बेसिलिकस, भले ही उनके पास नौसेना हो या नहीं, हमेशा तिजोरी होती है। उनके पास कोई ट्रांसशिप (अनुप्रस्थ नौसेना) नहीं है, और आंतरिक अंतरिक्ष की एकता का कुछ भी उल्लंघन नहीं करता है। अनुप्रस्थ मेहराब, अक्सर घोड़े की नाल के आकार का, टी-आकार के स्तंभों पर आराम करते हैं और गुहा और पक्ष के गलियारों के मेहराब को मजबूत करते हैं। एक छत कभी-कभी सभी तीन सीमाओं को कवर करती है, जैसा कि कसाह बेसिलिका में है, जो सबसे पुराना है। अन्य चर्चों में, केंद्रीय नाव पक्ष की तुलना में अधिक बढ़ जाती है, और दूसरी छत से ढकी होती है। येरुक में बेसिलिका और जो मूल रूप से टेकोर और दविना में बनाए गए थे, बड़े होने के साथ, छोटे एप्से के साथ साइड पोर्टिकस थे। येरुक चर्च में दो टावरों के साथ एक मुखौटा है - कई सीरियाई चर्चों में इस्तेमाल किए गए एक समान परियोजना के आर्मेनिया में एकमात्र उदाहरण, लेकिन ये टॉवर एनाटोलियन तीर्थस्थलों की तरह दिखाई देते हैं।

अंजीर। 12। येरुक की बेसिलिका। वी - छठी शताब्दी (खाचर्ययान के अनुसार)

तुलसी के प्रकार के चर्च लंबे समय तक "फैशन में" नहीं रहे। छठी शताब्दी के अंत के बाद से, उन्होंने केंद्रीय गुंबद के प्रकार के विभिन्न डिजाइनों को रास्ता दिया है। वे दिवंगत पुरातनता और शहीदों के पहले ईसाई चैपल के मकबरे से आते हैं, लेकिन आर्मेनिया में उनकी अप्रत्याशित उपस्थिति और परियोजनाओं की विविधता यह बताती है कि छठी शताब्दी से पहले भी विभिन्न योजनाओं को मौके पर आजमाया गया था। इसकी पुष्टि एट्च्मादज़िन में गिरजाघर की खुदाई से हुई है। 5 वीं शताब्दी के चर्च की खोली नींव 7 वीं शताब्दी की इमारतों की योजना के समान है जो हमारे नीचे आ गई हैं, जिसमें चार उभरे हुए अक्षीय पिंडों के साथ एक वर्ग का आकार है और गुंबद का समर्थन करने वाले चार मुक्त स्तंभ हैं।

अंजीर। तेरह। ताबिश में कैथेड्रल। 668 जी। 1: 500

छठी शताब्दी में, गुंबदों के व्यापक उपयोग ने तुलसी के डिजाइन को बदल दिया। गलियारे के बिना चर्चों में, गुंबद के ड्रम का समर्थन करने वाले मेहराब समग्र स्तंभों (ज़ुवुनि) पर या उत्तरी और दक्षिणी दीवारों (पंग्नि, ताबिश) से कम दीवारों पर भरोसा करते हैं। थ्री-नैवे बेसिलिका में, जिन स्तंभों पर मेहराब बाकी है, वे मुक्त हैं (ओडज़ुन, भगवान, मेरेन (देखें फोटो 9), वघारशपत में सेंट गयाने का चर्च), जो वर्ग के अंदर एक क्रॉस बनाता है। केंद्रीय अवधि से आने वाले भागों को गलियारे की तुलना में एक तिजोरी के साथ कवर किया जाता है, इसलिए, कोटिंग में क्रॉस का आकार भी प्रसारित होता है। बहाल तेलीना कैथेड्रल (फोटो 10 देखें) में, क्रॉस के उत्तरी और दक्षिणी किरणों को इस तरह से बढ़ाया जाता है कि योजना में ट्रेफिल की याद ताजा करते हुए इसी तरह के निचे या छोटे एप्स बनते हैं।

अंजीर। 14। मरेन में कैथेड्रल। 638-640 1: 500

कई परियोजनाओं में, योजना का एक कड़ाई से केंद्रीय संस्करण दिखाई देता है। अपने सरलतम रूप में, वर्ग को चार उत्तल niches द्वारा समर्थित किया गया है, और गुंबदों पर गुंबद पूरे केंद्रीय स्थान (आगराक) को कवर करता है। जब niches आयताकार होते हैं और बाहरी परिधि के साथ होते हैं और पूर्वी हिस्से में कोई पार्श्व कमरे नहीं होते हैं, तो एक स्वतंत्र-खड़ा क्रॉस बाहरी रूप से अधिक स्पष्ट रूप से व्यक्त किया जाता है। कभी-कभी, जैसे कि लम्बर और अश्तरक चर्च, जिसे कर्मवोर के रूप में जाना जाता है (फोटो 11 देखें), क्रॉस की किरणें, पूर्व को छोड़कर, अंदर भी एक आयताकार रूपरेखा है। शमरॉक एक आला-बट्रेस वर्ग का एक प्रकार है, जहां पश्चिमी किरण दूसरों की तुलना में लंबी है और एक आयताकार परिधि (अलमन, सेंट अनन्यास) है। उसी मूल प्रकार के एक अन्य संस्करण में, अक्षीय उत्तल niches के व्यास वर्ग के पक्षों की तुलना में छोटे होते हैं, इस प्रकार कोणीय फैलाव वाले भागों को परिभाषित करते हैं जो ड्रम (मस्तरा, आर्टिक, वोसकेपर) के लिए आठ समर्थन बिंदु प्रदान करते हैं (फोटो 12 \u200b\u200bदेखें)। इन चर्चों में, गुंबद पूरे केंद्रीय स्थान को कवर करता है, लेकिन बैगरान में सेंट जॉन द बैपटिस्ट के चर्च में एक और तरीका इस्तेमाल किया गया था, जो अब लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गया है। निचेस का एक व्यास था जो वर्ग के किनारों की तुलना में छोटा था, लेकिन गुंबद, चार मुक्त खड़े स्तंभों द्वारा समर्थित था, अब पूरे केंद्रीय स्थान को कवर नहीं करता था। इस पद्धति का उपयोग इच्मिदज़िन में किया गया था, जहां, भवन के बड़े आकार के कारण, कोणीय वर्ग खंड केंद्रीय वर्ग के बराबर थे।

अंजीर। 15। तालिना कैथेड्रल, VII सदी

अंजीर। सोलह। आर्टिक चर्च। VII सदी (खाचर्यदान के अनुसार), 1: 500

अपने सरलतम रूप में, आला-बॉटम स्क्वायर अनिवार्य रूप से एक चार पत्ती है, और चार पत्ती का सबसे अच्छा उदाहरण बड़े चर्च ज़्वार्टनॉट्स है, जिसे कैथोलिकोस न्रेसेस III बिल्डर द्वारा अपने महल के बगल में 644 और 652 के बीच बनाया गया है। किंवदंती के अनुसार, इसे उस स्थान पर, वाघराशपत की सड़क पर रखा गया था, जहां राजा तिरिदत ग्रेगरी द इलुमिनेटर से मिले थे, और चर्च स्वर्गदूतों को समर्पित था, "सतर्क ताकतों" (zvartnots) जो एक दृष्टि में सेंट ग्रेगरी को दिखाई दिए।

अंजीर। 17। Zvartnots चर्च की योजना। 644-652 वर्ष (खाचर्यदान के अनुसार), 1: 500

4 वीं शताब्दी के अंत से, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में मुख्य रूप से शहीदों के चैपल के रूप में चार पत्ती के निर्माण का निर्माण किया गया था। हम उन्हें मिलान (सैन लोरेंजो) में, बाल्कन में और सीरिया में - पियरिया, एपामिया, बोसरा और अलेप्पो में - और यह पूरी सूची नहीं है। अपनी सामान्य अवधारणा में, ज़वर्टनॉट इन तीर्थस्थलों से जुड़ा हुआ है, हालांकि यह उनसे कुछ अलग है। एक राउंड बाईपास गैलरी टेट्रॉन्च के चारों ओर है, एक चौकोर कमरा पूर्व में गोलाकार दीवार से परे तक फैला हुआ है। चार निशानों में से, केवल पूर्वी में एक ठोस दीवार है, शेष तीन खुले हैं, जिनमें से प्रत्येक में छह स्तंभ हैं, और गैलरी तक मुफ्त पहुंच प्रदान करते हैं।

अंजीर। 18। ज्वार्टनोट्स चर्च का अनुभागीय दृश्य (केनेथ जे। कॉनैंट द्वारा चित्र)

ज़्वार्टनोट्स चर्च को X शताब्दी में नष्ट कर दिया गया था। केवल नींव, दीवारों, नींवों, राजधानियों और स्तंभों के अलग-अलग खंडों के अवशेषों को आज तक संरक्षित किया गया है, लेकिन अन्य चर्चों की तुलना में, जिनके समान डिजाइन है, ने ज्यादातर विद्वानों द्वारा अपनाई गई एक पुनर्निर्माण परियोजना का प्रस्ताव करने के लिए तोरामायण की अनुमति दी। चर्च महान ऊंचाइयों तक बढ़ गया, बाहरी दीवारों के ऊपर की दीवारें मेहराब की एक श्रृंखला द्वारा छेड़ी गई थीं, जो कि मेहराबदार गैलरी में खुली हुई थीं, और खिड़कियां बाहर की दीवारों से ऊपर स्थित थीं। चार स्तंभों को जोड़ने वाले मेहराब पर पेंडिटिव्स का उपयोग करके खिड़कियों द्वारा छेदा गया एक गोल ड्रम वाला एक गुंबद है। क्वात्रोफिल के आधे-गुंबद इसके साथ सटे, और बदले में, बाईपास गैलरी के ऊपर मेहराब को स्थगित किया।

– अंजीर। उन्नीस। Vagharshapat। सेंट Hripsime चर्च की योजना। 618 ग्रा। (खाचरतन के अनुसार), 1: 500

अंजीर। बीस। Vagharshapat। चर्च ऑफ सेंट हैरिस्पाइम, लिफाफा आरेख (केनेथ जे। कॉनैंट द्वारा ड्राइंग)

Vagharshapat में सेंट हेरप्सिम चर्च की परियोजना को सभी का सबसे अर्मेनियाई माना जाता है (फोटो 14 देखें)। यह आला-बट्रेस वर्ग का एक उन्नत संस्करण है, जिसमें चार छोटे बेलनाकार niches अक्षीय अर्धवृत्ताकार niches के बीच स्थित होते हैं जो चार कोने वाले कमरे तक पहुंच प्रदान करते हैं। गुंबद केंद्रीय अष्टकोणीय स्थान को कवर करता है, दोनों अक्षीय और विकर्ण niches इसे स्थगित करते हैं। बाहर से, गहरे त्रिकोणीय niches जोड़ों को चिह्नित करते हैं। उसी प्रकार का निर्माण, मामूली संशोधनों के साथ, सिसियन में सेंट जॉन चर्च के निर्माण के दौरान दोहराया गया था। सोरादिर में एट्च्मादज़िन का चर्च, जिसे लाल चर्च के रूप में जाना जाता है, जाहिर तौर पर विकास के पहले चरण को प्रदर्शित करता है। पश्चिमी भाग में कोई कोने वाले कमरे नहीं हैं, और दोनों अक्षीय और विकर्ण नख स्पष्ट रूप से बाहर की तरफ व्यक्त किए जाते हैं, और पूर्वी भाग में दो संकीर्ण कमरे एप्स के किनारों पर स्थित हैं। एवन चर्च में, इसके विपरीत, परिसर और निचे का पूरा पहनावा एक चिकनी आयताकार संरचना के बड़े पैमाने पर चिनाई में छिपा हुआ है, जबकि कोने के कमरे चौकोर के बजाय गोल हैं, जैसा कि सेंट हेरिप्सिम चर्च (चित्र 11) में है। इन चर्चों में विकर्ण niches के अलावा अष्टकोणीय स्थान को परिभाषित करता है, दूसरों में अष्टकोण पूरी तरह से केंद्रीय वर्ग को दबाता है, और आठ niches आठ पक्षों (इरिन्द, ज़ोटावर) पर स्थित हैं।

अंजीर। 21। अणि। कैथेड्रल, 989-1001 (खाचर्यदान के अनुसार), 1: 500

जैसा कि हम देखते हैं, 6 वीं और 7 वीं शताब्दी के अर्मेनियाई वास्तुकारों ने एक वर्ग स्थान पर एक गुंबद खड़ा किया, विभिन्न निर्णय किए। इस अवधि के दौरान, आर्मेनिया फारस के साथ-साथ बीजान्टिन साम्राज्य और जॉर्जिया के पूर्वी प्रांतों के साथ संपर्क में था, जहां इसी तरह के निर्माण किए गए थे। आर्किटेक्ट्स को जिन इंजीनियरिंग समस्याओं को हल करना था, वे समान थीं, खासकर उन क्षेत्रों में जहां पत्थर निर्माण सामग्री थी, जैसा कि आर्मेनिया में है। वर्षों पहले आपसी प्रभाव की डिग्री अब स्थापित करना संभव नहीं है। गार्नी मंदिर अर्मेनियाई वास्तुकला के विकास की रेखा के पीछे स्थित है, लेकिन एक गुंबददार मकबरा भी मौजूद हो सकता है, जो अन्य देशों की तरह, एक प्रोटोटाइप के रूप में सेवा करता है। यह केवल इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि उनके प्रयोगों में, अर्मेनियाई लोग अक्सर एक स्वतंत्र पाठ्यक्रम का पालन करते थे।

बागराटिड युग की शुरुआत के साथ, निर्माण गतिविधि फिर से शुरू हुई, और इसके साथ पिछली शताब्दियों में बनाए गए संरचनात्मक रूपों के व्यापक सेट को पुनर्जीवित किया गया। एनी, एक हजार और एक चर्चों का एक शहर, जो कि किलेबंदी की दोहरी रेखा द्वारा संरक्षित है, सबसे महत्वपूर्ण केंद्र था। इसके अलावा, ज़ार गैगिक I को आर्किटेक्ट ट्रडैट प्राप्त करने के लिए भाग्यशाली था, जो 989 के भूकंप के दौरान क्षतिग्रस्त कॉन्स्टेंटिनोपल में हागिया सोफिया चर्च के गुंबद की बहाली पर काम कर रहा था। ट्रडैट ने बीजान्टिन साम्राज्य की सबसे प्रसिद्ध इमारतों के निर्माण और जीर्णोद्धार में भाग लिया, इस तथ्य से इसकी व्यापक लोकप्रियता की बात होती है। एनी में, ट्राडैट की उत्कृष्ट कृति कैथेड्रल है, जिसे 989 और 1001 वर्षों के बीच बनाया गया है। आयत में क्रॉस के निर्माण के इस अवतार में, त्रदात ने ऊर्ध्वाधर प्रभाव और सामान्य उपस्थिति के लालित्य पर जोर दिया। स्तंभों के मुक्त-खड़े बंडलों से उठे हुए मेहराबदार मेहराब पेंडिटिव पर एक गोल ड्रम का समर्थन करते हैं। ड्रम पर आराम करने वाला गुंबद अब नष्ट हो गया है। दक्षिण और उत्तर की दीवारों में रखे गए पुनरावर्ती केंद्रीय स्तंभों का सामना करते हैं। संकीर्ण साइड एप्स लगभग पूरी तरह से कम दीवारों द्वारा छिपा हुआ है, दस अर्धवृत्ताकार मेहराब विस्तृत केंद्रीय एप्स की दीवार में खुलते हैं। गुच्छों में इकट्ठे हुए एनी कॉलम गोथिक वास्तुकला में बहुत बाद में इस्तेमाल किए गए एक निर्माण से मिलते जुलते हैं, लेकिन एक अलग संरचनात्मक कार्य के साथ। कैथेड्रल के बाहर, गहरी त्रिकोणीय अवसाद जो डिजाइन में स्पष्ट बिंदुओं को चिह्नित करते हैं, छायांकित क्षेत्रों का निर्माण करते हैं और एक निरंतर आर्केड के सुशोभित कॉलम की सुंदरता पर जोर देते हैं। एनी कैथेड्रल बहुत सामंजस्यपूर्ण है, आनुपातिक (फोटो 13 देखें), एक बार एक शानदार गुंबद था और इसे मध्यकालीन वास्तुकला के सबसे मूल्यवान उदाहरणों में से एक माना जाता है।

अंजीर। 22। अणि। उद्धारकर्ता का चर्च। 1035–1036, 1: 350

सेंट ग्रेगरी के चर्च में, एनी में गागिक I द्वारा भी बनाया गया, ट्रडैट ने ज्वार्टनॉट्स चर्च की योजना की नकल की। आज, केवल नींव ही इससे बची हुई है, जिसके अनुसार यह स्पष्ट है कि ट्रदैट ने ज़्वार्टनोट्स के पूर्वी किनारे की निरंतर दीवार को एक खुले एक्सेड्रा के साथ बदल दिया। एनी में अन्य चर्च छह और आठ पंखुड़ी वाले विमानों के उदाहरण हैं, आमतौर पर पूर्वी पंखुड़ी पर दो तरफ की एड़ियों के साथ, और पूरी संरचना एक बहुभुज की दीवार से घिरी हुई है (उदाहरण के लिए, चर्च ऑफ सेवियर, 15 जनवरी 15 देखें, कभी-कभी पंखुड़ियों के बीच त्रिकोणीय अवसाद होता है। उदाहरण के लिए, सेंट। ग्रेगोरी अबुग्रामेंट्स)।

अंजीर। 23। अणि। चर्च ऑफ़ सेंट ग्रेगरी ऑफ अबुग्रामेंट्स, 1: 350

इस अवधि के दौरान, संशोधन भी आला-बटुआ वर्ग के दिखाई देते हैं, जिसमें niches पक्षों से छोटे होते हैं, उदाहरण के लिए, कार्स कैथेड्रल (फोटो 16 देखें) और चर्च में, शहर के पास स्थित कुंबेट किलिसा के रूप में जाना जाता है। अख्तर में पवित्र क्रॉस के चर्च की योजना (फोटो 17 देखें), 915 और 921 के बीच वासपुरकान से राजा गागिक द्वारा निर्मित, विकर्णों के साथ अर्धवृत्ताकार अक्षीय niches के साथ, मूल रूप से सेंट हैरिसेप के चर्च के मानक डिजाइन को दोहराते हुए, अभी भी वसुपुर क्षेत्र में सोरादीरा चर्च के समान है। । दोनों ही मामलों में कोई कोने वाले कमरे नहीं हैं, और संकीर्ण पार्श्व एप्स पूर्वी एप्स के किनारों पर स्थित हैं। यह एक हॉल चर्च था, जिसमें गुंबद को दीवारों की तरफ से उभरे स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था, और यह ये चर्च थे जो अक्सर बाद की शताब्दियों में बनाए गए थे। मर्मसेन कैथेड्रल (फोटो 18 देखें) इस प्रकार के चर्चों के सर्वश्रेष्ठ संरक्षित उदाहरणों में से एक है।

अंजीर। 24। Akhtamar। चर्च ऑफ द होली क्रॉस। 915-921 (खाचर्यदान के अनुसार), 1: 350

अंजीर। 25। मर्मशेन चर्च। 986-1029 (खाचर्यदान के अनुसार), 1: 350

10 वीं और उसके बाद की शताब्दियों के आर्किटेक्ट हमेशा पुराने मॉडल पर नहीं लौटे और अक्सर नए, अधिक उन्नत प्रकार के डिजाइन बनाए। उस समय, बड़े मठ परिसरों का निर्माण किया जा रहा था, उदाहरण के लिए, टेटेव में, स्यूनिक के क्षेत्र में, साथ ही साथ सनहिन और हगपत में - आर्मेनिया के उत्तर में। इस तरह के परिसरों में शामिल हैं, मठवासी कोशिकाओं के अलावा, एक पुस्तकालय, एक रिफ़ेक्टरी, एक घंटाघर, बड़े चर्चों के साथ कई चर्च (ज़मातुन), और नई निर्माण विधि पहले बाद में दिखाई दी (देखें फोटो 19)। एक नए प्रकार का सबसे पहला ज्ञात उदाहरण गैविट नहीं है, बल्कि एनी की शहर की दीवारों के बाहर ग्यारहवीं शताब्दी में निर्मित चर्च ऑफ़ द शेफर्ड है। योजना में, इस तीन-मंजिला इमारत में छः-नुकीले तारे का आकार है जो भारी चिनाई में अंकित है। बाहर की तरफ, बारह त्रिकोणीय प्रोट्रेशन्स दीवारों के माध्यम से काटे जाते हैं - स्टार की किरणों के बीच।

अंजीर। 26। सानहिं में मठ: 1 - भगवान की माँ का चर्च। एक्स सदी; 2 - उद्धारकर्ता का चर्च। 966 ग्राम; 3 - वॉल्टेड रूम, जिसे एकेडमी ऑफ ग्रेगरी द मास्टर के नाम से जाना जाता है; 4 - सेंट ग्रेगरी का चैपल। 1061 ग्राम; 5 - पुस्तकालय। 1063 ग्राम; 6 - गावित (झमाटुन)। 1181 ग्राम; 7 - गावित। 1211 ग्राम; 8 - घंटाघर।

तेरहवीं शताब्दी (खाचर्यदान के अनुसार), 1: 500

स्टार के तारे के कोनों में गुच्छों में एकत्रित स्तंभों से उठने वाले छह मेहराब महल के पत्थर में पाए जाते हैं और दूसरी मंजिल द्वारा बनाए गए पूरे भार को सहन करते हैं। यह मंजिल अंदर गोल है और बाहर षट्कोणीय है, इसके ऊपर एक गोल ड्रम उगता है, जिस पर एक शंक्वाकार गुंबद टिकी हुई है।

अंजीर। 27। अणि। शेफर्ड का चैपल। इलेवन सेंचुरी ऊपर से देखें

अंजीर। 28। अणि। शेफर्ड का चैपल। इलेवन सेंचुरी लिफाफा योजना (स्ट्रैजिगोव्स्की के अनुसार), 1: 200

एंटी-चैपल की छतों के निर्माण के लिए विभिन्न प्रणालियों का उपयोग किया गया था। उनमें से एक में, अनी में पवित्र प्रेरितों के चर्च के दक्षिण की ओर से जुड़ा हुआ है (फोटो 19 देखें), दीवारों से सटे छह स्तंभ एक आयताकार अंतरिक्ष को दो वर्ग स्पैन में विभाजित करते हैं। उनमें से प्रत्येक के ऊपर, चिनाई मेहराब इन स्तंभों पर आराम करते हैं, एक दूसरे को तिरछे पार करते हैं, और मेहराब के ऊपर उठने वाली कम दीवारें छत का समर्थन करती हैं। साइड की दीवारें दीवार मेहराब के साथ प्रबलित होती हैं जो कम स्तंभों का समर्थन करती हैं। केंद्रीय स्थान को स्टैलेक्टाइट के आकार के गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता है। 1038 में बने होरोमोस चर्च के बड़े चौकोर गैविट में अधिक जटिल रूपों का उपयोग किया जाता है। हॉल की दीवारों के समानांतर चलने वाले दो जोड़े प्रतिच्छेदन मेहराबों से हॉल अवरुद्ध है। मध्य वर्ग के पूर्व और पश्चिम के ऊपर, छतें मेहराब में पवित्र प्रेरितों के चर्च के रूप में मेहराब से ऊपर उठने वाली छोटी दीवारों पर टिकी हुई हैं, लेकिन पक्ष के मेहराब मेहराब पर सीधे आराम करते हैं।

अंजीर। 29। Haghpat। गावित। तेरहवीं शताब्दी लिफाफा आरेख (केनेथ जे। कॉनटैट आंकड़ा)

आयताकारों के चार कोनों को समकोण पर त्रिभुजाकार मेहराब के खंड द्वारा बंद किया जाता है। नक्काशीदार पैनलों के आवरण के साथ एक अष्टकोणीय ड्रम केंद्रीय वर्ग से ऊपर उठता है और छह सहायक स्तंभों पर आराम करने वाले छोटे गुंबद के साथ ताज पहनाया जाता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, अलग-अलग वाल्टों का उपयोग यहां किया गया था, जो कि हागपत के बड़े गवित के रूप में ऐसी संरचनाओं के शोध का प्रारंभिक चरण था, जो 12 वीं और 13 वीं शताब्दी में समाप्त हुआ था। बड़े कोणों को समकोण पर काटते हुए फिर से चौकोर हॉल को अवरुद्ध करते हैं, लेकिन अब केवल स्पान चिनाई वाल्टों से ढके होते हैं जो सीधे मेहराब पर आराम करते हैं।

निर्माण की इस पद्धति ने दो-और तीन मंजिला इमारतों के निर्माण का पक्ष लिया। पूर्व में ज्यादातर फन्नेरी चैपल हैं जिनमें निचली मंजिल का उपयोग सीधे दफनाने के लिए किया जाता था, और ऊपरी, जो आमतौर पर छोटा होता था, चैपल के रूप में कार्य किया जाता था। इस तरह के कई चर्च XI - XIV शताब्दियों में बनाए गए थे, मुख्य रूप से स्यूनिक प्रांत में। सबसे अधिक सजाए गए लोगों में से एक अमागु में नोरवांक मठ परिसर की चैपल है (फोटो 20 देखें)। तीन मंजिला इमारतें - घंटाघर टॉवर - बड़े मठों में बनाए गए थे। हागपत मठ में, धार्मिक पूजा के लिए एक या कई छोटे चैपल निचली मंजिलों पर स्थित थे, और सबसे ऊपर की घंटी टॉवर को एक शंक्वाकार छत के साथ ताज पहनाया गया था (फोटो 21 देखें)। इन सभी संरचनाओं में, ऊर्ध्वाधर संरचना और हल्के रूपों पर जोर दिया जाता है।

Bagratids के शासन के दौरान पारगमन व्यापार के विकास के साथ, देश के विभिन्न हिस्सों में मुख्य व्यापार मार्गों पर कारवांसेरे और होटल बनाए गए थे। कारवांसेराइस, सिद्धांत रूप में, एक ही छत के साथ कवर किए गए तीन-गुंबददार तुलसी हैं। दीवारों में कोई खिड़कियां नहीं हैं, प्रकाश और हवा छत में केवल छोटे उद्घाटन के माध्यम से प्रवेश करते हैं। तालिन में कारवांसेराय के खंडहर एक अधिक जटिल संरचना को प्रदर्शित करते हैं। एक व्यापक केंद्रीय मंच खुला था और तीन तरफ एक गुंबददार गैलरी से घिरा हुआ था, उत्तर की तरफ केंद्रीय मंच की ओर पांच छोटे कमरे थे। तीन-नाला बेसिलिका हॉल केंद्रीय वर्ग के किनारों पर खड़ा था, लेकिन जुड़ा नहीं था। एनी में बड़े होटल में दो अलग-अलग लेकिन आस-पास की इमारतें थीं। उनमें से प्रत्येक में, हॉल के दृश्य वाले छोटे कमरे दोनों तरफ केंद्रीय आयताकार हॉल से सटे हुए थे। यह माना जाता है कि आयत के छोटे किनारों पर स्थित बड़े कमरे दुकानों के रूप में कार्य करते हैं। एनी शहर के उत्तर-पश्चिमी भाग में एक महल के खंडहर हैं, शायद 13 वीं शताब्दी में बनाया गया था। यहां हमारे पास, छोटे पैमाने पर, केंद्रीय हॉल के आसपास के कमरों के साथ संरचना का एक और उदाहरण है। बड़ा पोर्टल अभी भी जटिल मोज़ेक सजावट और पैटर्न के अवशेषों को संरक्षित करता है।

अर्मेनियाई वास्तुकला ईसाई वास्तुकला के इतिहास में एक महत्वपूर्ण अध्याय है। उसने गुंबददार पत्थर की संरचनाओं के निर्माण से जुड़ी इंजीनियरिंग समस्याओं के समाधान में योगदान दिया। पश्चिम और पूर्व के साथ संपर्क बनाए रखते हुए, अर्मेनिया ने अन्य देशों के अनुभव का इस्तेमाल किया, लेकिन इसके वास्तुकारों ने हमेशा अपने तरीके से सब कुछ किया और मानक समाधानों को एक राष्ट्रीय स्पर्श दिया। यहां तक \u200b\u200bकि स्ट्रीजिगोव्स्की के चरम मूल्यांकन को अस्वीकार करने वाले विद्वान मानते हैं कि आर्मेनिया में बनाए गए स्थापत्य रूपों ने अन्य देशों में प्रवेश किया और उनके वास्तु निर्णयों को प्रभावित किया। एक हड़ताली उदाहरण 10 वीं शताब्दी का एक विशिष्ट बीजान्टिन चर्च है, जिसमें एक स्क्वायर स्पैन पर गुंबद कोने के थक्के पर टिकी हुई है। जैसा कि आर। क्रूटहाइमर ने शुरुआती ईसाई और बीजान्टिन वास्तुकला पर अपने काम में उल्लेख किया, "साम्राज्य के सभी सीमावर्ती देशों में, केवल आर्मेनिया बीजान्टिन वास्तुकला के साथ एक समान पायदान पर था। लेकिन बीजान्टिन और अर्मेनियाई संरचनाओं के बीच अंतर - डिजाइन, निर्माण, पैमाने और सजावट में - बहुत ज्यादा जोर नहीं दिया गया है। ”

प्राचीन अर्मेनियाई भूमि पर, पुरातनता और कला के प्रेमियों को एक महान कई विविध स्मारक और आकर्षण मिलेंगे: आदिम मास्टर्स की मानव निर्मित कलाकृतियां और मध्ययुगीन वास्तुकारों की अनूठी रचनाएं; मूर्तिपूजक अभयारण्य; ईसाई धर्म और यूरार्टियन किले के प्राचीन स्मारक; पहाड़ियों में छिपे हुए महल और गुफा शहर; गोरस-दीर्घाओं ने बेस-रिलीफ के संग्रह को संरक्षित किया है; पतले नक्काशीदार खसकर और जीर्ण मठ में अद्वितीय भित्ति चित्र। आर्मेनिया को अक्सर "ओपन-एयर संग्रहालय" कहा जाता है।

अर्मेनियाई मठ खोर विराप तुर्की के साथ सीमा के पास स्थित है। मठ बाइबिल पर्वत Ararat के पैर में अपने स्थान के लिए प्रसिद्ध है, जहां किंवदंती के अनुसार, धर्मी नूह ने खुद को दुनिया भर में बाढ़ के बाद सन्दूक पर पाया।

किंवदंती के अनुसार, आर्मेनिया के राजा, त्रदात III, ने 287 में आर्मेनिया लौटने के बाद, ईसाई धर्म को स्वीकार करने के लिए सेंट ग्रेगरी द इलुमिनेटर को कैद में रखा। ग्रेगरी ने तिरिडेट को पागलपन से चंगा किया, जिसके बाद उन्हें 301 में बपतिस्मा दिया गया और ईसाई धर्म को राज्य धर्म घोषित किया। इसके बाद, खोर विराप ("गहरी कालकोठरी") मठ को भूमिगत जेल के ऊपर खड़ा कर दिया गया, जिसमें सेंट ग्रेगरी द इलुमिनेटर ने लगभग पंद्रह साल बिताए।

राजा अर्मेनियाई I द्वारा लगभग 180 ईसा पूर्व में गठित प्राचीन अर्मेनियाई राजधानी अर्तशात की साइट पर, खोर वीरप पहाड़ी स्थित है। भूमिगत जेल का प्रवेश द्वार सेंट ग्रेगरी के चैपल में है, जिसे 1661 में बनाया गया था। गहराई में एक भूमिगत जेल तीन से छह मीटर है। खोर विराप के क्षेत्र में चर्च ऑफ आवर लेडी भी है।

एच्मादज़िन मठ अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च का (या "डीसेंट ऑफ द ओनली बेगोटेन") अमागाविर क्षेत्र में, वाघर्षप शहर में स्थित है। 303 से 484 तक और 1441 से, सभी अर्मेनियाई लोगों के सर्वोच्च संरक्षक कैथोलिकों का सिंहासन मठ में है। यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल।

प्राचीन मठ परिसर की संरचना में शामिल हैं एच्मादज़िन कैथेड्रल - दुनिया में सबसे पुराना ईसाई मंदिर, धार्मिक शैक्षणिक संस्थान। ग्रेगरी द इलुमिनेटर के लिए कैथेड्रल के निर्माण के लिए जगह का संकेत खुद यीशु मसीह ने दिया था, जहां से नाम आया था। 303 में देश में ईसाई धर्म की शुरुआत के बाद, एक लकड़ी का गिरजाघर बनाया गया था, और पाँचवीं, सातवीं शताब्दी में इसे पत्थर में फिर से बनाया गया था।

कैथेड्रल के आंतरिक भाग को 18-18 वीं शताब्दी (होवनातन्यन) के अंत में 17-18 शताब्दियों (होवतन नगाश) में बनाए गए भित्तिचित्रों से सजाया गया है। कैथेड्रल में एक संग्रहालय (1955 में स्थापित) है, जिसमें मध्यकालीन सजावटी कला के कार्यों का संग्रह है।

एतिकामदज़िन में, सेंट हेरप्सिम का मंदिर हैं, तीन-धनुषाकार गावित, शोकागट चर्च के साथ गयाने के गुंबददार बेसिलिका हैं। तीन स्तरीय घंटी टॉवर 1653-1658 में बनाया गया था। 18 वीं शताब्दी में, छह-स्तंभ रोटुंडा तीन तरफ दिखाई दिए। मठ परिसर में एक आग रोक (17 वीं शताब्दी), एक होटल (18 वीं शताब्दी), कैथोलिकोस का घर (18 वीं शताब्दी), एक स्कूल (1813), एक पत्थर का तालाब (1846) और अन्य इमारतें हैं।

1827 में एच्मादज़िन की वीरता को क़ज़िलबश के कमांडर गसान खान ने तबाह कर दिया था। उसी वर्ष, घंटी बजते हुए फील्ड मार्शल I.F पासकेविच को बधाई दी, जिन्होंने मठ को अनब्लॉक किया। अगस्त 1827 में जनरल कोसोवस्की द्वारा फ़ारसी अभियान के दौरान फिर से इचमाज़ज़िन मठ को बचाया गया था। 1828 में तुर्कमाचाय संधि के तहत, इटचिम्डज़िन को रूसी साम्राज्य में शामिल किया गया था।

1869 में गिरजाघर में, कीमती अवशेष और चर्च के बर्तनों को स्टोर करने के लिए पूर्व की ओर पवित्रता जुड़ी हुई थी।

1903 में, एक डिक्री जारी की गई थी जिसके अनुसार सभी अचल संपत्ति, पूंजी - धार्मिक संस्थानों से संबंधित और अर्मेनियाई चर्च राज्य को हस्तांतरित किए गए थे। अर्मेनियाई लोगों के बड़े पैमाने पर विरोध अभियान के लिए धन्यवाद, 1905 में निकोलस II ने अर्मेनियाई चर्च की जब्त संपत्ति की वापसी पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए; फिर से राष्ट्रीय स्कूल खोलने की अनुमति दी।

1915 में इचमादज़िन मठ के भाईचारे ने पश्चिमी आर्मेनिया के शरणार्थियों को निस्वार्थ मदद की।

सोवियत काल के दौरान, सार्वजनिक इमारतों और कई आवासीय भवनों को इचमादज़िन में बनाया गया था। 1965 में, 1915-1922 के नरसंहार के पीड़ितों के लिए एक स्मारक बनाया गया था।

येरेवन और वाघर्षपत के पास स्थित है Zvartnots - प्रारंभिक मध्ययुगीन अर्मेनियाई वास्तुकला का मंदिर। प्राचीन अर्मेनियाई "ज़्वार्टनोट्स" का अर्थ है "सतर्क स्वर्गदूतों का मंदिर"। 2000 के बाद से, मंदिर और इसके आसपास के क्षेत्र के खंडहर यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में अंकित हैं।

मंदिर का निर्माण 640-650 में कैथोलिकोस नर्सेस III द बिल्डर के तहत किया गया था, जिनकी योजना डविना से वागराशपत में निवास स्थानांतरित करने की थी। कॉलोसल मंदिर के संरक्षण के संस्कार में बीजान्टिन सम्राट कांस्टेंट II था, जो कॉन्स्टेंटिनोपल में एक ही निर्माण करना चाहता था। ऊपरी स्तर के समर्थन के नोड्स के कमजोर होने के कारण, मंदिर दसवीं शताब्दी में भूकंप के दौरान ढह गया। 1901-1907 की खुदाई में ज्वार्टनोट्स के खंडहरों की खोज हुई। आज तक, लगभग पूरे पहले टियर का पुनर्निर्माण किया गया है।

टी। तोरामनयन के पुनर्निर्माण के अनुसार, मंदिर एक त्रि-स्तरीय त्रिस्तरीय संरचना था। एक क्रॉस सर्कल के आधार पर खुदा हुआ है, एक अर्धवृत्त रूप में छह स्तंभ तीन पंख, पूर्व पंख-एप्स - यह मोज़ाइक और भित्तिचित्रों से ढकी एक खाली दीवार थी। वेदी एप में एक उच्च ऊंचाई है, सामने - एक बपतिस्मात्मक फ़ॉन्ट, एक तरफ - एक पल्पिट। पीछे एक चौकोर कमरा, शायद एक पवित्र स्थान। इससे हम सीढ़ियाँ चढ़कर पहले टीयर के गलियारे तक गए।

मंदिर के पहलुओं को अर्कतुरा, नक्काशी, आभूषणों के साथ राहत की प्लेटों, अंगूर के गुच्छों और अनार से सजाया गया था। Zvartnots के स्तंभों को बड़े पैमाने पर राजधानियों द्वारा क्रॉज़ और ईगल्स की छवियों के साथ ताज पहनाया गया था। मंदिर के दक्षिण-पश्चिम की ओर Nerses III के रहने वाले क्वार्टर, पितृसत्तात्मक महल और वाइन प्रेस के खंडहर हैं।

ज़्वार्टनोट्स का प्रभाव सातवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के स्मारकों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है - ज़ोरोवर, अरुच, येघवर्ड, तालिना में मंदिर; अनी में शेफर्ड और उद्धारकर्ता का चर्च। ज़्वार्टनोट्स एनी और बनाक में गगिकाशेन के मंदिरों को दोहराते हैं, जो कि लेटक गांव में एक चर्च है।

मैश्तॉट्स हेरापेट चर्च कोटनी क्षेत्र के गरनी गाँव में स्थित है। मैशॉट्स पैट्रिआर्क चर्च को 12 वीं शताब्दी में एक बुतपरस्त अभयारण्य की जगह पर टफ बनाया गया था।

प्रवेश द्वार के दाईं ओर पक्षियों की छवि के साथ एक नक्काशीदार पत्थर है, जो इस स्थान पर अतीत के बुतपरस्त अभयारण्य के साथ जुड़ा हुआ है। चर्च आकार में छोटा है। मुखौटे पर, प्रवेश द्वार, गुंबद, विभिन्न गहने नक्काशीदार हैं। मंदिर के पास - कितने पार-पत्थर। गार्नी गांव में मैशटॉट्स अर्पित चर्च के अलावा एक अर्मेनियाई बुतपरस्त मंदिर, पवित्र वर्जिनिया का चर्च, मनुख चर्च का अवशेष, चौथी शताब्दी के चर्च के अवशेष, क्वीन कैटराइड का अभयारण्य, सेंट सर्जियस का चर्च है। पास में, खोसरोव्स्की रिजर्व में मठ अवट्स टार है।

गरनी में बुतपरस्त मंदिर (मैं सदी ए.डी.) येरेवन, कोटे क्षेत्र से 28 किमी दूर अज़ात नदी घाटी में स्थित है। खंडहर से, मंदिर सोवियत काल में बहाल किया गया था।

गार्नी के किले का उल्लेख पहली शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन रोमन इतिहासकार टैकिटस ने किया था। इ। आर्मेनिया में घटनाओं के संबंध में। इसे 76 में अर्मेनियाई राजा ट्रदैट ने बनवाया था। यह किला पूर्व-ईसाई काल की आर्मेनिया की सदियों पुरानी संस्कृति का एक ज्वलंत प्रमाण है। निर्माण ईसा पूर्व दूसरी शताब्दी में शुरू हुआ, प्राचीन युग और मध्य युग में जारी रहा। अर्मेनियाई शासकों ने उसे अभेद्य बनाया। विदेशी निवासियों के लिए एक हज़ार साल से यह गढ़ रक्षा का काम करता है।

यह अर्मेनियाई राजाओं की पसंदीदा जगह थी: दुर्गमता और एक अनुकूल जलवायु ने गरनी को गर्मियों के निवास में बदल दिया। किले की रणनीतिक स्थिति को बहुत अच्छी तरह से चुना गया था। यूरार्टियन क्यूनिफॉर्म लेखन से यह ज्ञात है कि किले को आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में उरार्टियन राजा अर्गिष्टी ने जीत लिया था। इ। उन्होंने गारनी की आबादी को श्रम शक्ति के रूप में इकट्ठा किया, उन्हें आधुनिक येरेवन की ओर ले गए। लोग एरेबुनी किले के निर्माण में शामिल थे, जो बाद में येरेवन बन गया।

गार्नी किले एक त्रिकोणीय केप पर स्थित है जो आसपास के क्षेत्र पर हावी है, यह अज़ात नदी, एक गहरी कण्ठ और दोनों तरफ खड़ी ढलानों से घिरा हुआ है - एक अभेद्य प्राकृतिक सीमा। कण्ठ अपने रमणीय द्वारा प्रतिष्ठित है, नियमित रूप से हेक्सागोनल प्रिज्म से मिलकर नीचे से ऊपर तक अप्राकृतिक ढलान, "पत्थरों का सिम्फनी" कहा जाता है। किले का शेष भाग चौदह मीनारों के साथ एक शक्तिशाली किले की दीवार द्वारा संरक्षित है - एक दुर्गम रक्षात्मक प्रणाली।

टावरों और किले की दीवारों को बेसाल्ट के नीले रंग के टिंट के साथ स्थानीय के विशाल ब्लॉकों से बनाया गया है, वे लोहे के स्टेपल से जुड़े हुए हैं, कनेक्शन के कोनों में सीसा भरा हुआ है। किले की दीवारों की मोटाई 2.07 मीटर से 2.12 मीटर तक है, परिधि के साथ लंबाई 314.28 मीटर है। किले के प्रवेश द्वार केवल एक रथ की चौड़ाई वाले एक द्वार के माध्यम से था।

ऐतिहासिक और वास्तुकला जटिल गार्नी इसी नाम के गाँव के पास स्थित है। गरमानी मंदिर आर्मेनिया में बुतपरस्ती और नरकवाद के युग में एकमात्र शेष स्मारक है।

एक मंदिर सुचारू रूप से बेसाल्ट के ब्लॉक से बना है। इमारत हेलेनिस्टिक वास्तुकला रूपों में बनाई गई है। निर्माण की पूर्णता और भव्यता, मुखौटे की चौड़ाई में फैले नौ बड़े कदमों द्वारा दी गई है। नग्न अटलांटिस का चित्रण करते हुए, एक घुटने पर खड़े होकर, अपने हाथों को ऊपर उठाते हुए और वेदियों का समर्थन करते हुए, सीढ़ियों के किनारों पर तोरणों को सजाना।

रचना द्वारा मंदिर एक परिधि है - एक आयताकार हॉल जिसमें एक पोर्टिको है, जो बाहर की तरफ स्तंभों से घिरा हुआ है। मंदिर के तत्वों को स्थानीय कला की अंतर्निहित विविधता के साथ डिज़ाइन किया गया है। आभूषणों में, एकैनथस लीफ वेरिएंट के साथ, अर्मेनियाई रूपांकनों हैं: अंगूर, अनार, फूल, हेज़ेल के पत्ते। एक उथले चंदवा आयताकार अभयारण्य में जाता है, एक समृद्ध सजावटी प्लेटबैंड प्रवेश द्वार को सुशोभित करता है। छोटे से अभयारण्य में केवल एक देवता की मूर्ति थी। मंदिर ने केवल राजा और उनके परिवार की सेवा की।

1679 में, एक शक्तिशाली भूकंप आया, जिसके परिणामस्वरूप मंदिर गंभीर रूप से नष्ट हो गया। 1966-1976 में उन्हें बहाल कर दिया गया। मंदिर के पास, शाही महल के कुछ तत्व, एक प्राचीन किले, तीसरी शताब्दी में बने स्नानागार को संरक्षित किया गया था। किले के दक्षिणी भाग में एक महल परिसर था। किले के उत्तरी क्षेत्र में सेवा कर्मी और शाही सेना रहती थी। मंदिर के पश्चिम में, चट्टान के किनारे पर, एक औपचारिक हॉल ने अपनी जगह ले ली, और एक आवासीय इमारत उससे सटे। लाल और गुलाबी पेंट के अवशेष, महल के सामने और आवासीय कक्षों की शानदार सजावट की याद दिलाते हैं, प्लास्टर पर संरक्षित हैं। फर्श को हेलेनिस्टिक मोज़ाइक से सजाया गया था।

19 वीं शताब्दी में, कई विद्वानों और यात्रियों ने मंदिर के खंडहरों में रुचि दिखाई: मोरियर, शारडेन, केर-पोर्टर, चंट्रे, श्नैसे, टेलफर, स्मिरनोव, रोमानोव, मार, बनियाटियन, मननदयान, ट्रेवर। 1834 में, एक फ्रांसीसी वैज्ञानिक डुबोइस डी मोंटेपेट ने मंदिर के पुनर्निर्माण के लिए एक परियोजना बनाने के लिए थोड़ी सटीकता के साथ प्रयास किया।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, एन। हां। मार्रा के नेतृत्व में एक छोटा अभियान मंदिर को मापने और विवरण खोजने के लिए पुरातात्विक कार्यों में लगा हुआ था। 30 के दशक की शुरुआत में येरेवन बनियातन के मुख्य वास्तुकार ने गार्नी में मंदिर की जांच की और 1933 में मूल स्वरूप के पुनर्निर्माण की परियोजना प्रस्तुत की। 1960 के दशक में बहाली का काम आर्किटेक्ट ए। ए। सैयान को सौंपा गया था। 1976 में, गार्नी मंदिर पूरी तरह से बहाल हो गया।

केचरिस मठ पहनावा (११-१३ शताब्दियाँ) कोटाग क्षेत्र के त्साग्काडज़ोर शहर में स्थित है, जो गवर ("जिला") वाराह्नहुनिक प्रांत के वाराह (प्राचीन अर्मेनिया) में स्थित है। पर्यटक त्बागाकडज़ोर के उत्तर-पश्चिम में पम्बक रेंज के ढलान पर मठ परिसर को देख सकते हैं। कॉम्प्लेक्स में चार चर्च, दो चैपल, गावित, 12-13 शताब्दियों के खाकरों के साथ एक प्राचीन कब्रिस्तान शामिल है।

काचरियों की स्थापना 11 वीं शताब्दी में पहलुनी वंश से राजकुमारों द्वारा की गई थी। इसका निर्माण 13 वीं शताब्दी के मध्य तक चला। 1033 में मठ में ग्रिगोर मैजिस्ट्रोस ने सेंट ग्रेगरी द इलुमिनेटर चर्च का निर्माण किया। चर्च के विस्तृत गुंबद को एक विशाल मेहराबदार हॉल का ताज पहनाया गया है।

एक छोटा आयताकार चैपल (11 वीं शताब्दी) चर्च ऑफ द साइन (सर्ब नशन) और सेंट ग्रेगरी द इलुमिनेटर के बीच स्थित है। अब तक, यह एक जीर्ण अवस्था में संरक्षित रखा गया है, यह मठ के संस्थापक ग्रिगोर मैजिस्ट्रोस पखलवुनी का मकबरा था। चैपल के बगल में स्कूल की इमारत थी।

12 वीं शताब्दी में, चर्च का एक नार्टशीक्स बनाया गया था, यह इस प्रकार की शुरुआती संरचनाओं के बीच गिना जाता है। चर्च के दक्षिण में, क्रॉस-पत्थरों के पीछे - सर्ब नशन (11 वीं शताब्दी) का छोटा चर्च, क्रॉस-गुंबद प्रकार, 1223 में बहाल किया गया था।

1203-1214 में राजकुमार वासक खबाक्यान ने मठ के क्षेत्र में एक तीसरा चर्च बनवाया - काटोगिक। इस घटना को मनाने के लिए, चर्च के पूर्व में एक खाकर स्थापित किया गया था। 1220 में, पवित्र पुनरुत्थान का चौथा चर्च इमारतों से 120 मीटर की दूरी पर बनाया गया था। मंदिर के छोटे आकार में एक आयताकार आकार और एक उच्च गुंबद है। चर्च के प्रार्थना हॉल के सभी चार कोनों में दो मंजिले गलियारे हैं।

12-13 शताब्दियों में मठ आर्मेनिया का एक प्रमुख आध्यात्मिक केंद्र था, इसके तहत संचालित एक स्कूल था।

केचरिस के मध्ययुगीन कब्रिस्तान में, प्रिंस ग्रिगोर अपिरेटियन (1099 ग्राम), ग्रैंड ड्यूक प्रोश (1284 ग्राम), और वास्तुकार वेसिक की कब्रें देख सकते हैं।

1828 के भूकंप के दौरान, चर्च का गुंबद बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था। 1947-1949 और 1995 में मंदिर में जीर्णोद्धार कार्य किया गया।

आर्मेनिया - "पत्थर की भूमि" उन सभी साहसी यात्रियों के लिए खुली है जो लंबी सड़कों से डरते नहीं हैं; नीचे जाने के लिए तैयार है और दुर्गम कण्ठ का पता लगा सकते हैं या पहाड़ पर चढ़ सकते हैं। एक छोटे से क्षेत्र पर थोड़े समय के लिए, आप सहस्राब्दी के पाठ्यक्रम को महसूस कर सकते हैं, एक ही समय में पहली सहस्राब्दी और आधुनिकता की महत्वपूर्ण घटनाएं देख सकते हैं।

आर्मेनिया का मंदिर वास्तुकला विशेष ध्यान देने योग्य है। आर्मेनिया वह देश है जिसने पहली बार ईसाई धर्म को एक राज्य धर्म के रूप में अपनाया, यह पहले से ही 4 वीं शताब्दी में हुआ था, इसलिए बहुत सारे प्राचीन चर्च हैं। लगभग हर शहर और गाँव में एक चर्च है, और बहुत बार यह 4 वीं -8 वीं शताब्दी से आता है।

पड़ोसी जॉर्जियाई के साथ किसी भी अन्य के साथ आर्मेनियाई चर्च को भ्रमित करना मुश्किल है, यहां तक \u200b\u200bकि बीजान्टिन या विशेष रूप से रूसी का उल्लेख नहीं करना है। उनकी विशिष्ट विशेषता एक शंक्वाकार गुंबद है।

1.। X-XIII सदियों - से। Haghpat। यह उत्तरी अर्मेनिया में इसी नाम के हागपत गांव में एक क्रियाशील मठ है, जो अलवरदी शहर से 10 किमी दूर है। हागपत मठ मध्ययुगीन आर्मेनिया में शहरी नियोजन का एक महत्वपूर्ण स्मारक है, यह असममित लेआउट की एकता और कॉम्पैक्टनेस और पहाड़ी इलाके पर इसकी सुंदर सिल्हूट द्वारा प्रतिष्ठित है। 1996 में हागपत और सनहिन के मठों को यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल किया गया था।

2 .. XII-XIII सदियों - से। केबर कायरान। यह एक मध्यकालीन अर्मेनियाई मठ है। अर्मेनिया के लोरी क्षेत्र के तुमानी शहर के पास स्थित है।

3 .. तेरहवीं शताब्दी - से। Akhtala। मठ और गढ़ डिपेट नदी (वर्तमान में आर्मेनिया के लोरी क्षेत्र का एक शहरी प्रकार का गाँव) के कण्ठ में एक छोटे से पठार पर स्थित है। X सदी में। Ptgavank (Akhtala) किला Kyurikyan-Bagratids के राज्य का सबसे महत्वपूर्ण रणनीतिक बिंदु बन गया।

4.। X- बारहवीं शताब्दी जी। अलावेर्दी (सं। सं।)। आर्मेनियाई वास्तुकला का एक स्मारक, यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल है। 10 वीं शताब्दी में स्थापित मठ परिसर को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। सानहिन के पास विशाल भूमि, X-XI सदियों में भाइयों की संख्या थी। 300-500 लोग, जिनके बीच वैज्ञानिक, सांस्कृतिक कार्यकर्ता थे, पहुँचे।

पांच। । छठी शताब्दी - से। Odzun। यह गुग़ार के ऐतिहासिक प्रांत ग़वार ताशीर के पूर्व में स्थित है। 6 वीं शताब्दी में, संभवतः ओडज़ुंस्की मठ के गुंबददार बेसिलिका को गांव में संरक्षित किया गया है। चर्च गांव के मध्य पहाड़ी पर स्थित है और इसमें लगभग कहीं से भी दिखाई देता है।

6., XVII सदी।

7., XII-XIII सदियों - पी। भगवान। अरामीरात के ऐतिहासिक प्रांत वारज़हुनिक गावर में अर्मेनियाई मध्ययुगीन मठ परिसर। मध्ययुगीन आर्मेनिया के सबसे बड़े सांस्कृतिक, शैक्षिक और धार्मिक केंद्रों में से एक। सूत्रों ने एक मदरसा, विश्वविद्यालय आदि के रूप में संदर्भित किया। आर्मेनिया के प्रमुख सांस्कृतिक हस्तियों ने यहां अध्ययन किया और रहते थे।

8., X सदी - से। Wagramramd। एक ही नाम मर्मशेन के गांव में गय्यूमरी शहर के उत्तर-पश्चिम में 10 किमी दूर स्थित है। X-XIII शताब्दियों में अयारत प्रांत के शिराक प्रांत में बनाया गया था। मर्मसेन मठ में तीन पूजा स्थल हैं। मुख्य मंदिर प्रांगण के केंद्र में स्थित है और यह सबसे बड़ी इमारत है, यह लाल ईंट से बना था और एक गुंबददार हॉल है।

9., VII सदी। मंदिर को पुजारी ग्रेगरी और मानस द्वारा बनाया गया था। यह एक छोटी क्रॉस-आकार की संरचना है, छत पर एक अष्टकोणीय ड्रम स्थापित किया गया है।

10., 630 - वागर्थपत (एक्टमिआदज़िन)। आर्मेनिया चर्च, आर्मेनिया के अमाविर क्षेत्र वाघारपत के शहर में स्थित है, जो इचमादज़िन मठ का हिस्सा है। 2000 के बाद से, चर्च एक यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल रहा है।

11., IX-XVII सदियों। - से। Tatev। यह गोरिस शहर से 20 किमी दूर आर्मेनिया के स्युनिक मार्ग में एक अर्मेनियाई मठ परिसर है। यह एक बड़े पर्यटक परिसर का हिस्सा है, जिसमें टेटवी अनापाट, केबलवे "विंग्स ऑफ़ टेटव", शैतान कामुराज प्राकृतिक पुल, सतानी कामुराज गुफा और कई अन्य आकर्षण शामिल हैं।

12., वी सदी - से। Arawus। एक सुरम्य पर्वत श्रृंखला पर Vayots-Dzor Marz में स्थित है। इस तक जाने वाला मार्ग तेज ऊँचाइयों के साथ कई मोड़ से भरा हुआ है। मठ परिसर में दो चर्च, एक कब्रिस्तान और प्राचीन ग्लेडज़ोर विश्वविद्यालय के खंडहर हैं। यह मोटे नीले बेसाल्ट से बना है, और इसलिए इसे अक्सर "ब्लैक मठरी" कहा जाता है।

13., X-XI सदियों। - से। Artabuink।

14. (XIV सदी)।

15.। VII सदी।

सोलह आना। Ehegis।

17 .. XVIII सदी। झील सेवन के उत्तर पश्चिमी तट पर स्थित है, गेघारकुनिक प्रांत, आर्मेनिया। इमारतों का परिसर सेवन के नामांकित प्रायद्वीप पर स्थित है, जो पहले एक छोटा द्वीप था।

आठवीं शताब्दी के अंत में, कई साधु सीवान द्वीप पर बस गए, जिन्होंने अपनी कोशिकाओं और एक चैपल का निर्माण किया। द्वीप की लाभप्रद स्थिति के कारण, उनकी संख्या में वृद्धि हुई, और मठ का सक्रिय निर्माण शुरू हुआ। द्वीप के चारों ओर चट्टान में दीवारों को खड़ा करने के लिए, नीचे की ओर एक कट बनाया गया था, जिस पर बड़े-बड़े पत्थर रखे गए थे। दीवार ने द्वीप को घेर लिया, और उसके ऊपर एक द्वार के साथ एक चौकीदार बनाया गया था। तब भिक्षुओं ने तीन चर्चों, कक्षों और रूपरेखाओं का निर्माण किया।

18. है। IX सदी। यह अरमेनिया के गेघारकुनिक मार्ज झील सेवन के पश्चिमी किनारे पर, अरावणक गाँव के पास स्थित है।

19., XII-XIII सदियों। - से। Geghard। गेगर्ड (शाब्दिक रूप से - "भाला") एक मठ परिसर है, जो कोटेक क्षेत्र, आर्मेनिया में एक अद्वितीय वास्तुकला संरचना है। यह येरेवन के दक्षिण-पूर्व में लगभग 40 किमी दूर पर्वत नदी गोखट (अज़ात नदी का सही घटक) के कण्ठ में स्थित है। यूनेस्को को विश्व विरासत स्थल के रूप में सूचीबद्ध किया गया है।

20., बारहवीं शताब्दी, येरेवन।

), जो, शहरों के महत्वपूर्ण कार्यों को सुनिश्चित करने के अलावा, उनकी रक्षात्मक प्रणाली का हिस्सा थे।

अर्मेनिया के प्राचीन वास्तुकला की एक उत्कृष्ट कृति गारनी है, जिसे 76 में अर्मेनियाई राजा ट्रदैट I (54-88) द्वारा बनाया गया था, जैसा कि उनके ग्रीक शिलालेख से पता चलता है।

खुद शहरों के अलावा, वास्तुकला भी व्यक्तिगत रियासतों, किले और विशेष रूप से चर्च परिसरों में विकसित हुई, जो तेजी से विकास के दौर से गुजर रहे थे, अपने समय के सांस्कृतिक केंद्र बन गए। देश में हाल ही में जुएं से मुक्त हुए, अपेक्षाकृत छोटी इमारतों का निर्माण पहले किया गया था, जिनमें से सबसे पहले सीवान के तट पर स्थित पर्वत स्यूनिक में जाना जाता है।

9 वीं शताब्दी में निर्मित पहले चर्चों में 7 वीं शताब्दी के केंद्रीय गुंबददार चर्चों (874 में निर्मित सीवान - सीवानावैंक और ऐरावंक के द्वीप पर निर्मित दो चर्च) के संदर्भ में तीन-एपिड और चार-अप्सिड क्रूसिफ़ॉर्म की रचनाओं का पुनरुत्पादन किया गया था। हालांकि, एक ही प्रकार की अन्य संरचनाओं में, कोने के गलियारे (शोघाकवंक मठ, 877-888) के एनेक्स देखे जाते हैं, साथ ही संरचनाओं की सामान्य संरचना में इन गलियारों को शामिल करने की प्रवृत्ति (कोटावैंक, माकनैट्स मठ)। टेटेव (895-906) में पोगोसो-पेट्रोस मंदिर के निर्माण में चार अलग-अलग तोरणों के साथ 7 वीं शताब्दी की एक गुंबद रचना का उपयोग किया गया था, और दो अतिरिक्त चैपल की कोने की दीवारों को गुंबद-असर वाले तोरणों द्वारा बदल दिया गया था। रचना संबंधी समस्या के प्रति इस तरह के रचनात्मक दृष्टिकोण का परिणाम वायटस डेजर (911) में करकोप मठ के मुख्य चर्च का निर्माण था, जिसमें कोई सहायक पिलेन नहीं हैं, और गुंबद चार सीमाओं के कोने की दीवारों पर टिकी हुई है। 903 में, कोतावैंक चर्च का निर्माण किया गया था, ब्युरकान चर्च 10 वीं शताब्दी की पहली तिमाही के अंतर्गत आता है, वायोट्स-डेजर गावर में गांडेवेक गुंबद चर्च 936 में बनाया गया था, और 10 वीं शताब्दी के अंत में मेकैटस चर्च।

एनी-शिराक वास्तुशिल्प स्कूल, जो बागारिड संपत्ति (घेवर शिराक का केंद्रीय कब्ज़ा) पर विकसित हुआ, अधिक फलदायी हो गया। एनी बगरैडिड्स की राजधानी मूल रूप से बगरान थी, बाद में शिरकवन, जहां 9 वीं शताब्दी के अंत में, अरुच मंदिर (7 वीं शताब्दी) के उदाहरण के बाद, ज़ार स्माबट I ने एक नया मंदिर बनाया। बाद में 940 के दशक में कार्स में। राजा अब्बास एक केंद्रीय गुंबददार मंदिर का निर्माण कर रहे हैं। एनी-शिर्क वास्तुकला के स्कूल के क्लासिक उदाहरणों में से एक मर्मसेन चर्च है, जिसका निर्माण 988 में शुरू हुआ था और अगली शताब्दी की शुरुआत में पूरा हुआ था।

X-XI सदियों में। नौकायन संरचना के प्रसार के साथ, गुंबद के ड्रम का नया आकार एक गोल रास्ता देता है; उसी समय, गुंबदों को अक्सर छतरी के आकार की कोटिंग के साथ ताज पहनाया जाता है। उसी अवधि के दौरान, लोगों के आवास के प्रभाव में - गलहटाना - हैविट मठ इमारतों के कवर का मूल केंद्रित रूप विकसित किया गया था (हैविट्स अजीबोगरीब चर्च narthexes हैं जिन्होंने विभिन्न कार्य किए हैं: कब्रें, पारिश्रमिक के लिए स्थान, बैठकों और कक्षाओं के लिए हॉल)।

किले

एम्बरड किले, 1026	टिग्निस फोर्ट्रेस, IX सदी	शहर की दीवारें एनी, X-XI सदी की हैं

10 वीं शताब्दी के मध्य में, वास्तुकला का ताशीर-डज़ोरगेट स्कूल विकसित हुआ: 957-966 में। सनहिन का मठ 976-991 में बनाया गया था। ज़ैरीना खोसरोवनुइश और उनके सबसे छोटे बेटे गुरगेन ने हागपत के मठ - आर्मेनिया के सबसे बड़े स्थापत्य और आध्यात्मिक केंद्रों में से एक पाया। 7 वीं शताब्दी के लगभग सभी वास्तुशिल्प प्रकारों को 10 वीं शताब्दी के मंदिरों में महसूस किया गया था, लेकिन अक्सर अर्मेनियाई आर्किटेक्ट गुंबददार हॉल की संरचना में बदल गए। 10 वीं शताब्दी की वास्तुकला में, नार्थेक्स - गेविट्स की एक रचना बनना शुरू होती है। 10 वीं शताब्दी के अर्मेनियाई वास्तुकारों को अंतर्राष्ट्रीय मान्यता प्राप्त थी।

11 वीं शताब्दी के मध्य तक, एनी में अर्मेनियाई वास्तुकला तेजी से विकसित हुई। देश के अन्य क्षेत्रों के स्मारकों में, केचरिस मठ (1033), सेंट का चर्च Bjni (1031), Vahramashen (1026), Bheno Noravank (1062), Vorotnavank (1007) और कुछ अन्य लोगों में Virgin Mary। 11 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पश्चिमी अर्मेनिया में वरगंक और हत्सकोंक मठ (1029) बनाए गए थे।

नागरिक उद्देश्यों के लिए पत्थर की इमारतों का विकास मठ परिसरों के विकास के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, वास्तुशिल्प टुकड़ियों के उल्लेखनीय उदाहरण हैं। उनमें एक महत्वपूर्ण स्थान आवासीय और घरेलू भवनों के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष इमारतों जैसे कि रिफेक्ट्री, स्कूलों, बुक डिपॉजिटरी, होटल, गावित (सनाहिन में मठ, X-XIII शताब्दियों में, हागपत-X- XIII सदियों में) को दिया गया था।

13 वीं शताब्दी की शुरुआत में गेगर्ड का इंटीरियर

बारहवीं-XIV सदियों में धर्मनिरपेक्ष इमारतों का अर्मेनियाई वास्तुकला पर विशेष रूप से मजबूत प्रभाव है। मूल चार-स्तंभ हॉल और स्तंभ रहित कमरे हैं जो अतिव्यापी चौराहे मेहराब के साथ हैं, जो विशेष रूप से हवियों की विशेषता है जो व्यापक रूप से मठों में बनाए गए थे। स्तंभों और दीवारों के बीच फेंके गए मेहराब के साथ योजना में चार-स्तंभ वाले गवाहों को अक्सर चौकोर किया जाता था। केंद्र में, चार स्तंभों पर, एक गुंबद या तम्बू शीर्ष पर गोल छिद्र के साथ बनाया जाता है (सनहिन 1181 में गैविट्स)।

1188 में, पुराने गेटिक चर्च की साइट पर, मखितार गोश ने एक नई इमारत की स्थापना की - नोर गेटिक या गोशावक क्रॉस-गुंबददार अनाज। सेंट के मुख्य चर्च का निर्माण Astvatsatsin (वर्जिन मैरी) 1191-1196 में किया जाता है। वास्तुकार हुस्न।

एक साथ बनाए गए राजमार्गों के निर्माण के साथ, पुलों का निर्माण व्यापक रूप से हुआ, क्योंकि नदी के पार सनाहिन में एकल-मेहराबदार पुल का निर्माण किया जा सकता है। 1192 में दी गई

अतिव्यापी चौराहे मेहराब के साथ पिलरलेस हॉल - अर्मेनियाई वास्तुकारों का एक उत्कृष्ट आविष्कार, जिसमें मूल संरचनात्मक प्रणाली ने एक नए प्रकार के इंटीरियर का निर्माण करने की अनुमति दी। चमकीले प्लास्टिसिटी और यहां मुख्य आर्टिकुलेशन पूरी तरह से संरचनात्मक तत्वों द्वारा बनाए गए हैं जो केंद्रित रिब आर्क के एक स्पष्ट और तार्किक टेक्टोनिक संरचना का निर्माण करते हैं; जो मुख्य संरचना और विशाल हॉल की मुख्य सजावट थी। एक लालटेन ने एक गुंबद या तम्बू के रूप में चौराहे मेहराब के एक वर्ग पर व्यवस्थित किया, जिसने इसे सद्भाव और ऊर्ध्वाधर आकांक्षा देते हुए, रचना को समृद्ध किया। एक महान उदाहरण हैगपत (1209) के मठ का महान गावित है। उनकी रचना में, अंतिम "गुंबद" स्वयं प्रकाश दीपक ले जाने वाले मेहराब को भेदने की एक प्रणाली है।

मठ की इमारतों के साथ, शहरों की गहन रूप से समीक्षाधीन अवधि के दौरान आर्मेनिया में बड़े पैमाने पर निर्माण किया गया था। सार्वजनिक उपयोगिताओं की इमारतें: कारवांसेर, स्नानागार, औद्योगिक और इंजीनियरिंग संरचनाएँ: जल मिलें, सिंचाई नहरें, सड़कें आदि विकसित की गईं।

अर्मेनियाई वास्तुकला में एक नया उतार-चढ़ाव 12 वीं शताब्दी की आखिरी तिमाही में ज़कैरियों के शासन के तहत शुरू होता है। XII के अंत के स्मारक - XIII सदी की पहली तिमाही में सेल्जुक योक की एक सदी से अधिक होने के बावजूद, वास्तु परंपराओं के विकास की निरंतरता दिखाई देती है। X-XI सदियों में विकसित नई शैली की विशेषताएं पूरी तरह से संरक्षित हैं, सजावटी तरीके अधिक सूक्ष्म हो जाते हैं। 13 वीं शताब्दी से, नई संरचनाओं के साथ चर्च परिसरों का विस्तार होना शुरू हुआ। 13 वीं शताब्दी की शुरुआत के सबसे बड़े और सबसे प्रसिद्ध वास्तुशिल्प स्मारकों में, हरिचावक (1201), मकरवंक (1205), टेगर (1213-1232), दादिवंक, (1214), गेहरहार्ड (1215), सघमोसवंक (1215-1235), होवनवंक (1216) शामिल हैं। गंडासर (१२१६-१२३ 12), इत्यादि, चर्च के पुलों के निर्माण के तत्व, स्वयं गावितों के अलावा, गैविट, मकबरे, पुस्तकालय, घंटी टॉवर, रिफलेक्ट्रीज, तालाब और अन्य स्मारक भवन भी थे।

XIII सदी के मध्य तक Gtchavank (1241-1246), Horakert (1251), XIII सदी के अंत में Tanade (1273-1279) और Haghartsin (1281) के हैं।

मठों की वास्तुकला विशेष रूप से 13 वीं शताब्दी में विकसित की गई थी। मठ परिसरों के लेआउट के लिए बहुत विविध सिद्धांत थे। मंदिरों की टाइपोलॉजी को बनाए रखते हुए, उनके अनुपात को बदल दिया गया, विशेष रूप से, ड्रम, मुखौटा चिमटे और तम्बू में काफी वृद्धि हुई। Gavitas बहुत विविध स्थानिक समाधानों के साथ बनाया गया है। Astvatsnkal मठ के Gavit की दक्षिणी दीवार पर संरक्षित केंद्रीय सेल के आर्च के स्केच किए गए आरेख को प्रसिद्ध मध्ययुगीन वास्तुशिल्प काम करने वाले चित्र के बीच सबसे पहले माना जाता है।

XIII सदी में, आर्किटेक्चर स्कूलों के बीच, लोरी, आर्ट्सख और स्युनिक स्कूलों को विशेष रूप से प्रतिष्ठित किया गया था, उसी शताब्दी के अंत में वायोट्स-डेजर भी। Vayots-Dzor XIII के अंत में अर्मेनियाई संस्कृति के केंद्रों में से एक बन गया - XIV सदी की पहली छमाही। ग्लेडज़ोर विश्वविद्यालय भी यहाँ संचालित हुआ और जहाँ अर्मेनियाई लघु विद्यालय की एक अलग दिशा विकसित हुई। नॉर्वैंक (1339), अर्नी चर्च (1321), ज़ोरेट्स (बाद में 1303 से अधिक नहीं) और अन्य जैसे वास्तुशिल्प स्मारक वैयोट्स-डेज़र में बनाए जा रहे हैं। वायाट्स-डेज़ी स्कूल ऑफ़ आर्किटेक्चर ऑर्बेलियन के राजघराने की गतिविधियों से जुड़ा है।

प्रमुख आर्किटेक्ट, पत्थर के स्वामी और उस समय के कलाकार मोमिक, पोगोस, सीरेन्स (चर्च ऑफ आर्ेट्स, 1262, ओरबेलियनोव का परिवार, 1275) और अन्य हैं।

बारहवीं-XIV शताब्दियों में, राजसी मकबरों-चर्चों की इमारतें विकसित होती हैं (येग्वर्ड चर्च, 1301, नॉरवैंक, 1339, कपुटन, 1349)। इसी समय, विदेशी जुए ने देश की अर्थव्यवस्था को एक भयावह स्थिति में ला दिया, आबादी का उत्प्रवास तेज हो गया, एक स्मारकीय प्रकार का निर्माण लगभग बंद हो गया। XII-XIV शताब्दियों में, वास्तुकला सिमिलियन राज्य में विकसित हुई, जहां शास्त्रीय अर्मेनियाई वास्तुकला की परंपराओं को बीजान्टिन, इतालवी, फ्रांसीसी कला और वास्तुकला की विशेषताओं के साथ जोड़ा गया था। वास्तुकला का विकास मुख्य रूप से अर्मेनियाई शहरों के विकास के कारण हुआ, जो धर्मनिरपेक्ष शहरी वास्तुकला के विकास का केंद्र बन गया। बंदरगाह शहरों का निर्माण अर्मेनियाई वास्तुकला के लिए एक नई घटना बन रहा है। पहाड़ के शहरों और गांवों के निर्माण के सिद्धांत मूल रूप से आर्मेनिया में ही थे।

गेलरी। आठवीं-XIV सदियों

एनी आर्किटेक्चर

IX-XI सदियों में। एनी में राजधानी के साथ Bagratids का एक स्वतंत्र राज्य आर्मेनिया के क्षेत्र पर दिखाई देता है। इस समय की वास्तुकला सातवीं शताब्दी की वास्तुकला के सिद्धांतों को विकसित करना जारी रखती है। धार्मिक भवनों में, केन्द्रित और तुलसी संरचनाओं का विकास जारी है। केंद्रित इमारतों में, केंद्रीय अक्ष के आसपास के इंटीरियर को एकजुट करने की प्रवृत्ति, क्रॉस-गुंबददार चर्च और गुंबददार हॉल की पारंपरिक योजनाओं में गुंबद स्थान का प्रभुत्व, अधिक से अधिक निश्चित होता जा रहा है। मंदिर के अनुपात को बढ़ाया जाता है। बहुत महत्व है सजावटी सजावट, पत्थर पर नक्काशी (एनी में ग्रेगोरी का चर्च, 10 वीं शताब्दी का अंत, कार्स में अराकेलोट्स का चर्च, 10 वीं शताब्दी के मध्य में)।

गुंबददार बेसिलिका का विकास एनी कैथेड्रल द्वारा दिया गया है, जो प्रमुख अर्मेनियाई वास्तुकार ट्रडैट द्वारा निर्मित है। इसका निर्माण 989 में Smbat II के तहत शुरू किया गया था और 1001 में गागिक I के शासनकाल के दौरान पूरा हुआ। चर्च की संरचना में क्रॉस-आकार का प्रकाश डाला गया है, जो रचना पर क्रॉस-डोम सिस्टम के प्रभाव को इंगित करता है। मध्य और अनुप्रस्थ नौसेना काफी ऊंचाई (20 मीटर) आंतरिक और facades पर हावी है। प्लास्टिक के धन की इच्छा facades पर प्रकट हुई थी - सुरुचिपूर्ण सजावटी अर्कतुरा में, और इंटीरियर में - बीम के आकार के स्तंभों के जटिल प्रोफ़ाइल में, कलाकृतियों की ऊर्ध्वाधर आकांक्षा पर जोर दिया गया, जो मुख्य मेहराब के लंपट रूप से मेल खाती है। विख्यात विवरण (लांसेटनेस, नींव के ऊर्ध्वाधर विच्छेदन, अर्कतुरा, आदि) कुछ हद तक रोमनस्क्यू और प्रारंभिक गॉथिक इमारतों की तकनीक का अनुमान लगाते हैं, जो यूरोप में कुछ समय बाद विकसित हुआ।

दरअसल, XV- XVI सदियों से अर्मेनियाई वास्तुकला रूस, जॉर्जिया, यूक्रेन, क्रीमिया, पोलैंड में अर्मेनियाई लोगों के कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों में विकसित हो रहा है।

17 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, आर्मेनिया में एक तुलनात्मक दुनिया मनाई गई है, तीन शताब्दी के विराम के बाद, राष्ट्रीय वास्तुकला के विकास के लिए परिस्थितियां बनती हैं। निर्माण मुख्य रूप से तीन क्षेत्रों में विकसित होता है: 1) पुराने चर्चों और मंदिरों की बहाली, 2) नए निर्माण, 3) नई संरचनाओं के कारण मौजूदा वाले का विकास। मुख्य गिरजाघर और सेंट के मंदिर वघारपत में महत्वपूर्ण निर्माण कार्य चल रहा है। Gayane। नई चर्च की इमारतों को 4 वीं -7 वीं शताब्दियों के अर्मेनियाई वास्तुकला के सिद्धांतों के अनुसार बनाया गया था - गुंबददार तुलसी, गुंबददार हॉल और विशेष रूप से तीन-नाभि बासीलीक। 17 वीं शताब्दी के तीन-नौ बेसिलिका, अपने प्रारंभिक मध्ययुगीन समकक्षों के विपरीत, अधिक सजावटी लक्जरी के बिना, सरल होते हैं, अक्सर निम्न-श्रेणी के पत्थर से बने होते हैं। युग की वास्तुकला के विशिष्ट उदाहरण: गार्नी के चर्च, तातेव (1646), गोंददेव (1686), येहेगिस (1708), नखिचवन (सेंट बिसेन की हमारी महिला (1637), फारक में सेंट शमावॉन (1680), शोरोट में सेंट ग्रेगरी द इल्यूमिनेटर। 1708)) और अन्य।

17 वीं शताब्दी में, अपेक्षाकृत कुछ गुंबददार चर्च बनाए गए थे। गुंबदनुमा हॉल की इमारत खोर विराप (1666) और शोघाकट (1694) आदिमदज़िन की बड़ी चर्च थी। डोम बेसिलिका चर्च मुख्य रूप से स्यूनिक और नखिचवन में बनाए गए थे। इस अवधि के दौरान, मुख्य निर्माण सामग्री बेसाल्ट थी, जिसका उपयोग महंगा था। इस कारण से, सरल सामग्री, मुख्य रूप से ईंटों का उपयोग किया जाने लगा है।

गेलरी

XIX सदी। XX सदी की शुरुआत

XIX सदी में, पश्चिमी अर्मेनिया (वान, बिट्लिस, करिन, खारबर्ड, एरज़्नका, आदि) के शहरों की शहरी योजना और वास्तुकला में मामूली बदलाव हुए। पूर्वी आर्मेनिया के रूस में एक ही सदी की शुरुआत में आर्थिक विकास और वास्तुकला और शहरी नियोजन के तुलनात्मक विकास के लिए स्थितियां पैदा हुईं। शहर आंशिक रूप से (येरेवन) या पूरी तरह से (अलेक्जेंड्रापोल, कार्स, गोरिस) मुख्य लेआउट की विहित योजनाओं के अनुसार बनाए गए थे। शहरों का पुनर्निर्माण और निर्माण विशेष रूप से देर से XIX, शुरुआती XX शताब्दियों में विकसित हुआ, जब ये शहर आर्मेनिया के पूंजीवादी विकास के केंद्र बन गए।

20 वीं सदी के अर्मेनियाई वास्तुकला का इतिहास इंजीनियर-वास्तुकार वी। मिर्ज़ोयान के साथ शुरू होता है। उन्होंने सड़क पर येरेवन मेन्स जिम्नेजियम की इमारतों को डिजाइन किया। Astafyan (अब Abovyan सेंट पर Arno Babajanyan के बाद कॉन्सर्ट हॉल), ट्रेजरी और ट्रेजरी (अब नालबंदियन सेंट पर बैंक), शिक्षक मदरसा।

XX सदी

2005 में, सेंट्रल बैंक ऑफ आर्मेनिया (वास्तुकार एल। ख्रीस्तोफोरियन) की तीसरी इमारत पर निर्माण शुरू हुआ।

21 वीं सदी के अर्मेनियाई आर्किटेक्ट अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में भाग लेते हैं। कतर की राजधानी - दोहा के केंद्रीय तिमाहियों में से एक के विकास परियोजना के लिए अर्मेनियाई लोगों ने अंतर्राष्ट्रीय प्रतियोगिता में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। उन्होंने दूसरा स्थान लिया (पहला स्थान स्पेनियों द्वारा लिया गया था)। परियोजना के लेखक: एल। ख्रीस्तोफोरीन (टीम लीडर), एम। जोरायन, जी। ईशान्यायन, वी। मचियन, एम। सोगोयान, एन। पेट्रोसियन।

टिप्पणियाँ

1. के.वी. ट्रेवर प्राचीन आर्मेनिया की संस्कृति के इतिहास पर निबंध (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व ई। - चतुर्थ शताब्दी ए.डी.)। - एम। एल।, 1953. - एस। 187।
2. आर्मीनियाई - ग्रेट सोवियत एनसाइक्लोपीडिया का लेख (तीसरा संस्करण)
3. ज़ेनोफ़ॉन, एनाबासिस
4. महान सोवियत विश्वकोश
5. अर्मेनियाई सोवियत विश्वकोश। - टी। 6. - एस 338। (Armenian)
6. प्लूटार्क। तुलनात्मक आत्मकथाएँ, क्रैसस,, 33
7. प्लूटार्क। तुलनात्मक आत्मकथाएँ, लुकुलस,, 29
8. वी.वी. श्लेव। कला का सामान्य इतिहास / बी.वी. वेइमरन और यू। डी। कोल्पिंस्की के सामान्य संपादकीय के तहत। - एम .: कला, 1960. - टी। 2, पुस्तक। 1।
9. अर्मेनियाई सोवियत विश्वकोश। - टी। 7. - एस 276। (Armenian)
10. अर्मेनियाई पहाड़ों के खजाने - सीवानावैंक
11. एम। हकोबयान। उम्र के माध्यम से अर्मेनियाई वास्तुकला
12. अल-मसूदी "सोने की खदानें और रत्नों की परतें" पृष्ठ 303
13. अर्मेनियाई वास्तुकला - वर्चुअलानी - शिराकवान में चर्च
14. अर्मेनियाई वास्तुकला - वर्चुअनि - कैथेड्रल ऑफ कार्स
15. आर्मेनिया // रूढ़िवादी विश्वकोश। - एम।, 2001। - टी। 3. - एस 286-322।
16. सिरिल टूमैनॉफ़। आर्मेनिया और जॉर्जिया // कैम्ब्रिज मध्यकालीन इतिहास। - कैम्ब्रिज, 1966. - टी। IV: द बाइज़ेंटाइन एम्पायर, भाग I अध्याय XIV। - एस। 593-637:

    अर्मेनियाई वास्तुकारों ने एक अंतरराष्ट्रीय प्रतिष्ठा का आनंद लिया; इस प्रकार ओडो द अर्मेनियाई ने ऐक्स में पैलेटिन चैपल के निर्माण में भाग लिया और एनी के तिरिडेट्स ने 989 के भूकंप के बाद कॉन्स्टेंटिनोपल में पवित्र बुद्धि के चर्च को बहाल किया।

17. अर्मेनियाई वास्तुकला - वर्चुअनि - वरगावंक का मठ
18. अर्मेनियाई सोवियत विश्वकोश। - टी। 1. - एस। 407-412। (Armenian)