15803

Tai pasakojimas apie penkių asmenų šeimos, kuri maždaug pusę amžiaus gyveno visiškai izoliuotai taigoje, du šimtai penkiasdešimt kilometrų nuo artimiausios gyvenvietės, gyvenimą iki tos dienos, kai geologai juos atrado 1978 m.

Lykovų šeimos istorija taigoje ir išsamus pasakojimas apie tai, kaip atsiskyrėliai atsirado tose atokiose vietose, taip pat šios sentikių šeimos santykiai su kaimynais ir atskirų jos atstovų biografijos iš Agafja Lykova tai pasakoja liudininkas Sergejus Usikas. Pasakojimą papildo nuostabios autorės fotografijos.

S. Usikas. Lykovų šeimos namai. Agafjos Karpovnos buveinė

Pirmieji sentikiai Abakano aukštupyje (Lykovs)

Kaip Abakano aukštupyje atsirado pirmieji sentikiai? Kodėl jie paliko civilizaciją į kalnus? Kaip jiems pavyko išgyventi ekstremaliomis sąlygomis, būti tikėjimu ir išsaugoti savo tapatybę?

Atsakymas į šiuos klausimus – pasakojimas apie paskutinį mirštančios šeimos atstovą, su kuriuo pažįstu daugiau nei aštuonerius metus, iš kurių ketverius gyvenau Abakano aukštupyje. Ilgais žiemos vakarais, žibalinės lempos šviesoje Agafya Karpovna Lykova papasakojo apie tai, ką ji gyveno ir patyrė.

Išskirtinė pasakotojo atmintis ir Dievo dovana bei nereikalingos informacijos neaptemdyta sąmonė leido pasinerti ne tik į tuos praeities įvykius, kuriuose ji buvo dalyvė, bet ir į tai, ką ji girdėjo iš savo protėvių. Mūsų bendravimo metu ne kartą pajutau to, kas vyksta nerealumą. Atrodė, kad priešais mane sėdėjo žmogus iš tolimos praeities ir buvo trimis šimtais metų vyresnis už mus visus.

Taigi, kas paskatino jaunus Juozapą ir Raisą Lykovus palikti savo namus? Arba Rusijos žemės valdovo noras sužinoti pavaldinių skaičių ir savo dekretu įsakė surašyti žmones; ar kruvinos žandarų žudynės Uralo miestelyje Jalutorovske, kai nuo kalno buvo nuleisti du Senovės stačiatikių bažnyčios kunigai, įkalti vinimis į statines? Dievas žino: sentikių santykių istorija visada buvo sudėtinga ir tragiška. Kai pasidarė ypač sunku, sielą jaudino mintis apie palaimintą šalį, kurioje viskas dieviška, o išmintingas ir teisingas suverenas valdo tą šalį ir joje gyvenančius žmones. Žemės ten derlingos, lietus ateina laiku ir saulė ne per kaitri, o visi sveiki, psichiškai ir fiziškai...

Rusijos žmonių svajonės apie teisingumą, taigi ir laimingą gyvenimą, buvo įkūnytos Belovodės legendoje. Už Kinijos žemės yra šalis, kurioje gyvena tikri krikščionys, niekieno nepersekiojami, dirba ir meldžiasi už Dievo šlovę, globojami Švenčiausiosios Dievo Motinos. Ir jei kas nors smalsus ar, dar blogiau, turėdamas piktų kėslų bandys prasiskverbti į Belovodę, jis nieko neras ir nepamatys, išskyrus nuolatinį rūką, baltą kaip pienas. Nebent ypač jautrus žmogus kur nors tolumoje išgirs arba banglenčių garsą, ar varpelių skambėjimą, renkantį parapijiečius Vėlinėms.

Kelias į Belovodę ėjo per Sibiro platybes, Altajų, o paskui per Kinijos žemes. Daugelis Keržakų šeimų, neatlaikiusių ilgos kelionės, apsigyveno nuošaliose taigos vietose. Be to, kraštai, per kuriuos jie ėjo, ypač Altajaus papėdė, buvo labai patrauklūs gyventi. Klimatas ten gana švelnus, nors kartais apie Kalėdas ar Epifaniją būna toks šaltas, kad drasko medžiai. Tačiau gilus sniegas patikimai dengia žemę. Vasarą rugiai ir kviečiai prisipildo puikių varpais. O vaistažolės, ne tik juostoje, gali paslėpti raitelį ant žirgo. Ir, svarbiausia, laikykitės atokiau nuo „Antikristo galios“. Žvelgdama į šį spindesį, valstiečio siela stovėjo kryžkelėje: arba eik toliau, arba turėk paukštį rankose. Be to, dauguma suprato, kad nėra pasiruošę Belovodye – tiesiog pasislėpti nuo savo persekiotojų. Vienos tokios keturiasdešimties šeimų grupės istoriją sužinojau iš Agafjos.

Prie Kinijos sienos vietos pareigūnai atliko naujakurių patikrinimą. Įvyko konfliktas. Ir visi, išskyrus vieną šeimą, buvo atsukti atgal. Dauguma grįžo į Altajų, o keli žmonės, vadovaujami brolių Skorokhodovų, nusprendė ieškotis gyvenamosios vietos Abakano aukštupyje. Žiema juos aplenkė Tuvano kalnuose. Arklius, nepritaikius prie vietinių sąlygų (negalėjo prisijaukinti, tai yra gauti maisto iš po sniego), teko paskersti, kad nenukentėtų. O kai ėjimas pasidarė visiškai negražu, jie pasidarė slides, apdengę jas arklių odomis ir nukrito nuo keterų trijų kalnų upių santakoje: Sektiozek, Erinat ir Bolshoi Abakan. Ir toliau upe dar šimtas kilometrų, kol radome tinkamą vietą, kur iš akmenuotų skruostų išsiveržęs Abakanas tramdo savo pašėlusį temperamentą, atspindintį švelnius šlaitus veidrodiniame vandens paviršiuje. Čia nusprendėme sustoti. Kaip išgyvenome tą žiemą – težino tik Dievas. Prasidėjus draugiškam pavasariui, pažadinusiam sustingusią taigą gyvenimui, žmonės apsidairė ir skaičiavo savo nuostolius. Vieni ėjo dar toliau upe, bet kiti pamatė šią vietą: yra kur įveisti sodą ir gerai šienauti, galima turėti galvijų. O taigoje gausu gyvų būtybių - iš bado nemirsite, vadinasi, gyvensime.

Praėjęs laikas. Žmonės taip pat vaikščiojo, bėgdami nuo persekiojimų ir leisdamiesi per Sibiro taigos dykumą, tikėdamiesi nusistovėjusio gyvenimo patogioje vietoje. Vieni liko Skorokhodovo gyvenvietėje, kiti pajudėjo toliau. Broliai kiekvienam, norinčiam prisijungti prie bendruomenės, suteikė savotišką teologinį patikrinimą, bijodami erezijų skverbimosi į jų aplinką. Į gandus ir susitarimus susiskaldžiusi aplinka be kunigų sukėlė daugybę judėjimų, kurių tikėjimo apraiškos kartais buvo atvirai eretiško pobūdžio.

Tarp atvykėlių išsiskyrė senelis Afanasy ir močiutė Elena, kaip juos meiliai vadina Agafya. Matyt, jai buvo perduoti vaikystės įspūdžiai iš tėvo prisiminimų apie šiuos šviesius senukus. Jie atvyko gyventi toliau nuo pasaulio šurmulio, skirdami jiems skirtą laiką maldai ir geriems darbams. Lykovo vaikai netrukus taip pat susilaukė bendraamžių: Kirilas, Efimas ir mažoji Matrona į globos namus atvyko kartu su tėvais Sofonu ir Fedora Čepkasovais. Visą bendruomenę sudarė penkios šeimos.

Pirmas dalykas, žinoma, buvo statybos. Nameliai buvo iškirsti kartu. Na, o Keržakai mokėjo laikyti kirvius – buvo negeriantys, nerūkantys, dėl sveikatos neįsižeidė, išmanė savo darbą. Jie pritaikė rąstą taip, kad rąstas būtų toks – tu negalėjai perdurti adatos. Apatiniai vainikai buvo pagaminti iš tvirto ir patvaraus maumedžio, o likusios sienos iš kedro rąstų, sakydamos:

„Gryniausia ir šilčiausia dvasia kyla iš kedro“.

Šeimos pasistatė penkių sienų trobesius. Sudarė erdvūs ir šviesūs viršutiniai kambariai su privalomu priekiniu kampu ikonoms ir lektoriams, kutas su rusiška krosnele, suolai išilgai sienų ir stalas iš kapotų ir obliuotų blokų, autoritetingai išdėstytas viršutinio kambario viduryje. krikščioniškos valstiečių trobelės interjeras.

Senoliams pastatė kuklesnius būstus, kiek reikia dviem žmonėms, bet lubos buvo dengtos ne trinkelėmis, o mediena. Ir pasirodė, kad tai šilčiausia trobelė. Senelis Afonya užsiėmė tarnybinių knygų kopijavimu: kanonais ar bet kuo iš Šventojo Rašto. Močiutė Elena darydavo vis daugiau namų ruošos darbų ir prižiūrėdavo vaikus, kai jų tėvai važiuodavo į taigą. Iš karto buvo pristatyta slaugytoja karvė. Todėl vaikai dažnai bėgdavo prie blynų. Šie seni žmonės buvo malonūs ir išmintingi.

S. Usikas. Agafja Lykova. Bulvių sodinimas

Vieną dieną vienas atvykėlių ėmė kaltinti kaimynus, kad jie valgo bulves. Ginčai dėl to jau nurimo, bet kai kuriose bendruomenėse ypač uolūs „senovės sergėtojai“ ir toliau „kaltino demonišką, vaisingą, palaidūną augalą“. Tarp taigos gyventojų kilo nesutarimų. Tada senelis ir moteris, žinodami, kad be bulvių negali gyventi, prieš lipdami į sambūrį visus surinko ir, norėdami sutaikyti besiginčijančius, pasakė:

„Sėssime bulves, bet su sandora. Melskimės ir prašykime Viešpaties: jei šis augalas Jam nepatinka ir mums nenaudingas, tai tegul įvyksta kokia nelaimė ir derliaus nebus“.

Taip jie ir nusprendė. O rudenį iškasėme tiek, kad visos abejonės dingo amžiams.

Taigi gyvenimas, toli nuo pasaulio sukrėtimų, pamažu įžengė į krikščionims nuo vaikystės pažįstamą kanalą. Pavasarį, po Jurginių, pradėta sodinti. Vasarą šienavimas, uogų, grybų ir kitų taigos dovanų rinkimas. Jei buvo riešutų metai, visa bendruomenė išeidavo rinkti kankorėžių, riešutus išlukštendavo, sijodavo ir išdžiovindavo. Šis tikrai nuostabus medis atsiveda ne kiekvienais metais, todėl paruošė jį naudoti ateityje. Riešutas, tinkamai laikomas, nesugesdamas išsilaiko ketverius metus. Spalio mėnesį po užtarimo vyrai išėjo į taigą medžioti kailių. Jie medžiojo sabalą, kolką, lapę ir voverę. Ypač pasisekė, jei kas pagyrė ūdrą upėje – altajiečiai vieną odą iškeitė į arklį. Nuskinti kailiai ir mėsos bei žuvies perteklius buvo keičiami į druską, miltus, grūdus ir geležį. O atėjus vasariui pradėjo ruošti malkas. Šalti beržo ir drebulės rąstai garsiai išsibarstė nuo kirtiklio smūgių. Paprastai savininkas susmulkina ir susodina vaikus į malkų krūvą, kad mediena per vasarą išdžiūtų.

Tačiau, kad skaitytojas nesusidarytų per daug palaimingos taigos gyvenimo idėjos, reikia nepamiršti, kad aprašyti įvykiai vyko tarp laukinės, nesugadintos gamtos, o posakis „meškos kampelis“ yra būtent apie šias vietas. Meška čia buvo ir tebėra visiškas savininkas. Gausybė uogų, riešutų, daug kanopinių gyvūnų: elniai, briedžiai, stirnos – puikus maisto šaltinis šiam gyvūnui. Žmonės įsiveržė į jo sritį, o tai reiškia, kad nepageidaujami susitikimai ir susirėmimai buvo neišvengiami. Ir ilgai laukti nereikėjo, ypač po to, kai ūkyje pasirodė gyvuliai. Ir kaip dažnai nutinka panašias situacijas- tragiškumas susimaišo su komiškumu.

Michailo Skorokhodovo karvė dingo. Anksti ryte ginkluoti vyrai išvyko į paieškas. Iškart už galvijų paaiškėjo, kad lokys sargyboje. Pagal pėdsakus jie nustatė, ką, kaip ir kur jis tempė grobį. Staiga jie išgirsta netoliese valtį – mirksėjimą.

- Taigi tai mano karvė, - sutrikęs pasakė Michailas. - Ar ji tikrai gyva? Keista, tiek daug kraujo, bet jis barška. Vaikinai, gal tai vienas iš jūsų...

Ne visai. Išgirdę, kad dingo jūsų, neišleidžiame saviškių iš kaimenės.

Taigi, kalbėdami jie išeina į nedidelį proskyną, o ten šleivapėdis guli ant nugaros ir žaisdamas išmeta karvės galvą kartu su botalu. Išeina ir išeina ir prideda prie ausies – klauso. Žinoma, jie jį nušovė.

Štai dar vienas atvejis. Moterys su vaikais nuėjo uogauti ir susidūrė su patyčias meška. Matyt, šleivakojai negalėjo kažkuo pasidalyti tarpusavyje, todėl vienas kitą suplėšė. Jie bėgo paskui vyrus. Jie apžiūrėjo nugalėtą vyrą. Jie nusprendė pašalinti odą ir sudeginti skerdeną, kad nenunuodyti likusios. Bet išėjo atvirkščiai. Kitą vakarą, kai Lykovų šeima Pasimeldusi ji atsisėdo vakarieniauti, ir jų ausis pasiekė nesuprantami garsai: arba murkimas, arba plekšnėjimas lūpomis.

Osipe, kodėl neužrakinai arklių, klausyk, jie snūduriuoja po durimis“, – vyro klausia Raisa.

Vyras pakilo nuo stalo, atidarė duris – tu mano brangi mama! - ir jis vaikšto po kiemą. Jis tuoj pat užtrenkė duris – ir užkabino.

Tu, seni, akivaizdžiai esi išprotėjęs, atrodo, kad dar anksti išsigąsti.

O jis stovi, atremdamas duris nugara ir tik: „Brangioji... mieloji...“. Šiuo metu Raisa suprato, kad kažkas negerai. O kai vyras iškvėpė: „Meška!“, Raisa tuoj pat čiupo dubenį su pusiau suvalgytos košės ir, išbarsčiusi turinį, ėmė daužyti indus. Mažieji, nesuprasdami, kas vyksta ir kodėl mama neklaužada, negalvodami nusprendė ją palaikyti – kai turėjo progą pažaisti prie stalo. Nagi: dubuo ant dubens, dubuo ant stalo. Pasigirdo toks riaumojimas! Atsigavęs ir atgavęs kvapą šeimos galva nusprendė pažiūrėti pro langą, ar gyvūnas nepabėgo. Atsirėmęs į palangę, atnešė barzdą prie stiklo. O iš tamsos į jį smalsiai žiūri taigos savininkas. Na, tai jau prasidėjo! Tiesiai, jie surengė jam koncertą. Reaguodami į triukšmą kaimynai atbėgo ir šūviais juos išvijo. nekviestas svečias. Juozapas Lykovas tuo metu ginklo dar neturėjo, o dvaro kiemai buvo ne tokie kaip kaimuose - tvora prie tvoros, o per atstumą, sodybose, jie neprilipo vienas prie kito - užteko. erdvė...

Metai po metų jaunieji įgyja daugiau, o seni pralaimi. Vakar vaikai pasirodė šlovingi paaugliai: Daria ir Stepanas Lykovai, Kirilas ir Efimas Čepkasovai, Ermila Zolotajevas. Jie visi buvo maždaug tokio paties amžiaus. Užaugę gamtoje, nuo vaikystės tapę seniūnų padėjėjais tiek namų ruošoje, tiek medžioklėje, jie anksti įsisavino išgyvenimo mokslą. Iki penkiolikos metų jaunuolis galėjo iškirsti namą ir sumedžioti gyvūną taigoje. Stepanas priartėjo prie šio amžiaus – jo skruostuose jau pradėjo atsirasti rausvų pūkelių. Savo charakteriu, veidu ir straipsniu jis buvo kaip maža mergaitė. Iš visko buvo aišku, kad auga toks pat apkūnus, raudonbarzdis tylus vyras. Daria buvo sėkminga kaip mama - aukšta, graži, anksti suapvalinta. O vidinis sandėlis, greičiausiai, iš Raisos Agafonovnos. Tačiau, nors ji mokėjo melstis ir mokytis, ji nebuvo stropi. Kad ir kaip stengėsi tėvai, jie negalėjo jos širdyje pasėti uolumo kibirkščių, kurios buvo Stepano ir jaunesniųjų. O mokslas krikščioniškoje šeimoje prasidėjo nuo kūdikystės. Su kūdikiu ant rankų mama stovėjo ryte ir vakarines maldas. Pirmiausia ji sulenkė savo mažuosius pirštelius į du pirštus ir apsaugojo kūdikį kryžiaus ženklu – laikydamas rankeną rankoje, paeiliui pritaikė prie kaktos, pilvo, dešinės ir kairės pečių. Tuo pat metu skaičiau Jėzaus maldą. Kai kūdikis pradėjo kalbėti, jie mokė Dievo Motinos ir muitininko maldos. Penktame ar šeštame kurse jie pradėjo mokytis abėcėlės ir gramatikos. Tada pradinės rytinės maldos, vidurnakčio biuras ir didžioji pradžia. Po to atėjo Naujojo Testamento ir Psalmės eilė. Taip mažoje galvoje buvo padėti krikščioniškojo tikėjimo pamatai. Šešerių ar septynerių metų vaikas jau mokėjo skaityti ir rašyti. Akivaizdu, kad ne kiekviena šeima šios taisyklės laikėsi. Kai kur studijos pradėtos vėliau arba su mažesniu krūviu, priklausomai nuo studento gebėjimų.

Nors Daria Lykova nenorėjo mokytis, darbe ji buvo ugninga mergina, jie negalėjo būti su ja laimingesni - ji buvo patikima asistentė visame kame. Ir net kai naujoji pirtis su Stepanu buvo nukirsta dviem kirviais - tai buvo šeimos poreikis, o senoji sunyko - šiuo grynai vyrišku dalyku ji nebuvo prastesnė už savo brolį. Tėvams buvo vienas liūdesys – vos saulė dingsta už horizonto, mergina niekam nepasiruošusi, o nekantrauja leistis į vakarėlius, kur su vaikinais gali pajuokauti iki soties. O broliai Čepkasovai ir Ermila Zolotajev jau buvo ją akimis nuvalkioję. Jaunystė yra jaunystė net tolimoje taigoje, ir nieko negalima padaryti. „Ir todėl atėjo laikas paruošti mergaitę santuokai“, - nusprendė Juozapas ir Raisa. Ir Vasilijus Zolotajevas atvyko laiku. Sėdėjome ir prisiminėme, kaip patys ėjome į vakarėlius, kurių viename idiotas Vaska vos nesudegino sesers trobelės - padegė kuodelį, o Raisa tempė neklaužadą už priekinės spynos.

Tada jau prie durų lyg atsitiktinai Zolotarevas vyresnysis užsiminė:

Ermila sako, kad jie kalba tik apie tavo Dašutką. Ar neturėtume tapti giminingais?

Lykovai pasižiūrėjo vienas į kitą, pasodino svečią atgal ir išsamiai pasikalbėkime.

Tai geras dalykas. Mes jus seniai pažįstame, o jūs ir mūsų tėvai lankėtės vienoje katedroje. Kodėl netapti giminingais? Tačiau Daria yra šešiolikta, o Ermila – septyniolikta. Ar ne per anksti?

Taip, aš nekalbu apie rytdieną. Klausimas nėra skubus. Palaukim metus.

Gerai! Taigi po Kalėdų siųsk piršlius.

Taip jie ir nusprendė.

Skaitytojas tikriausiai jau susimąstė: kokie čia vakarai? Dažniausiai būdavo pasirenkama pati erdviausia trobelė, kurioje žiemos vakarais susirinkdavo kelios šeimos, atlikusios namų ruošos darbus. Moterys ir merginos vertėsi verpimu, siuvinėjimu, verpė drobę. O kur merginos, ten ir vaikinai. Blausoje deglo ar žvakės šviesoje įvyko pirmieji derinimai ir tyrimai tarp jaunųjų...

Žibalinių lempų sentikiai nemėgo. Jie prisiminė senovės legendą: „Bus žiauri, pragariška ugnis. Jei kas nors jį įneš į namus, šventumas išeis iš ikonų.

O jei tuose namuose yra miręs žmogus, sunaikink jį kaip dvokiantį šunį“. Tai yra griežtumas. Bet tie, kurie lankėsi kituose kaimuose ir pamatė, kaip šviesiau ir patogiau yra su lempa, kažką panašaus ėmė sugalvoti ir patys.

Zaicevaja Zaimkoje, Altajuje, vienas meistras sumontavo dėžę su durelėmis, be viršaus ir šoninių sienelių, ir pritvirtino prie lango iš gatvės. Taip ir buvo apšviesta, iš išorės. Tišyje jie nesutiko su tokia „šventvagyste“. Eksperimentavome su fakelu: atsitiktinai bandėme pasiekti ryškesnį degimą. Paaiškėjo, kad jei žalią beržo rąstą per naktį įdėsite į jau įkaitintą rusišką krosnį, o paskui susmulkinsite keletą drožlių ir jas išdžiovinsite tradiciniu būdu, ši iš anksto garinta drožlė dega ryškiau.

Antras pagal svarbą vaikystės prisiminimas Karpa Lykova- senelio Afanasijaus laidotuvės. Tą pačią žiemą jie išvydo garbingą senuką. Kaip gyveno, taip ir mirė aštuoniasdešimtmetis – lengvai ir ramiai, iš anksto pasirengęs sau kedro namelį. Ir jis paprašė Josifo Lykovo ateityje rūpintis močiute Elena.

Požiūris į mirtį tarp praeities žmonių buvo diametraliai priešingas dabartiniam šio įvykio, vainikuojančio žemiškąjį gyvenimą, supratimui. Krikščioniui tai buvo ne egzistencijos pabaiga, o perėjimas į kitą būseną, į kitą gyvenimo formą. Tragedija buvo visai ne tame pačiame mirties fakte kaip kūniškos egzistencijos pabaiga, o tame, kad žmogus galėjo mirti be atgailos...

Štai dar vienas vaizdas iš vaikystės. Karpui buvo dešimt metų, kai vieną žiemos vakarą vyresnysis brolis Stepanas jo paklausė:

Na, o kaip Karpa? Ar ateisi su manimi prie Bedui ežero taimeno?

Ar tavo dėdė tave paleis?

„Aš paleisiu tave, paleisiu“, - atsakė Lykovas vyresnysis. - Laikas tau, Karpusha, sužinoti apie tikrą taigos gyvenimą.

Karpas labai apsidžiaugė šiuo kvietimu. Nors augau vidury miško, buvo taip, kad kelias dienas su nakvynėmis prie laužo, ypač žiemą - to dar nebuvo!

Kada mes eisime? - nekantriai paklausė jis.

Po Epifanijos susirinksime. Tegul ateis diena, - atsakė Stepanas.

Kitą dieną po šventės ant slidžių su rogutėmis anksti ryte, pasimeldę, pajudėjome.

Trys dienos pėsčiomis iki Taimeno ežero. Pirmiausia Abakanu apie penkiolika kilometrų. Tada palei Bedui dar dvidešimt penki kilometrai. Šiame Abakano intake, kaip ir daugumoje kalnų upių, nėra krioklių. Todėl žuvys laisvai kyla iki pat ištakų ir žiemoja aukštakalniame ežere. Įsimylėjau šį tvenkinį ir taimeną. Iš vietinių žuvų ji laikoma skaniausia. Ir lankydamasis pas pirklius Taštype ir Abazoje jam teikė pirmenybę. Atskirų individų svoris kartais siekdavo šimtą kilogramų. Jeigu kam pavyko tokį milžiną pagauti – štai kur pasisekė – mėsos nereikėjo. Be to, iš šių milžinų odos buvo pagaminti batai... Prie ežero patekome be incidentų. Žinoma, mes nuvykome į Goryachy Klyuch. Apšilome vienintelėje trasoje esančiame namelyje ir pliuškenėmės gydomuosiuose vandenyse. Likusios naktys praleistos prie ugnies. Stepanas jau ne kartą buvo važiavęs į taimeną, todėl žinojo geriausias vietas sustoti. Svarbiausia, kad šalia būtų daugiau sausos medienos. Pirmiausia jie nukasė sniegą ir pakūrė laužą būsimos „lovos“ vietoje. Tada vakarieniavome ir Nadiai paruošėme dviejų metrų ilgio sutunki. Tai truko dvi tris valandas. Sutemus nesudegusios anglys buvo grėbtos į šoną, o išdegusi žemė buvo uždengta eglėmis ir kedro vepsais. Jie ištempė drobę, kuri tarnavo ir kaip baldakimas, ir kaip ekranas, atspindintis ugnį ir taip padidinantis šilumos perdavimą. Po to jie „pradėjo nadją“: padėjo du kedro rąstus vienas šalia kito, o ant viršaus uždėjo žalius beržo rąstus. Dėl šios priežasties ugnis nebuvo tokia smarki ir degė ilgiau ir tolygia liepsna. Eglės ir eglės malkų neėmėme - per daug šaudo, galite dainuoti drabužius. Naktį Stepanas kelis kartus rideno rąstus ant ugnies, o Karpas su baime gulėjo ant minkštų, kvepiančių eglės šakų, apsiautas šiltu batu. Įkaitusi žemė per kvapnią „plunksnų patalą“ skleidė šilumą iki ryto.

Ežere vieta nakvynei buvo įrengta kruopščiau ir su visa taiga įžvalga. Saulėtame pietiniame kalno šlaite, po patikima apsauga galingas priešalpinis kedras, buvo pastatytas nedidelis rąstinis namas. Keturios eilės rąstų iškilo virš žemės – iki vyro krūtinės. Šią konstrukciją vainikavo stogas iš susmulkintų blokų, išdėstytų kaip trobelė. Rąstinio namo centre stovėjo geležinė krosnis, kurios vamzdis, taupydamas vietą ir malkas, išėjo į galinę sieną. O krosnies šonuose buvo gultai. Stepanas ir jo tėvas šią mažą vietą pastatė maždaug prieš aštuonerius metus senos Tuvano stovyklos vietoje. Nuo tada beveik kiekvieną žiemą, savaitę, Lykovai išeidavo gaudyti taimeno. Tik šį kartą Juozapas į savo vietą atsiuntė jaunesnį vyrą - tegul pripranta, laikas ruoštis pamainai.

Kiekvienas, kuris kada nors turėjo galimybę žiemą pasėdėti virš duobės, tampa šios žvejybos šalininku visam gyvenimui. Ypač jei tai ne tuščios pramogos, o gyvybiškai svarbi būtinybė. Lygiai taip pat stipriai, kaip ir pirmoji kiemo žuvis, kurią Karpas pagavo ant ledo, jis įsikibo į žiemine žvejyba vadinamą kabliuką.

Šį kartą mums nepasisekė sugauti milžinų, bet pavyko ištraukti vieną svarą ir porą mažesnių. Likusi įmanomo svorio dalis buvo priaugta nedideliu pokyčiu, kaip sakoma, „nuo dviejų iki penkių“. Kelionė atgal, nors ir su kroviniu, bet nulaužta trasa ir nuokalne, buvo lengvesnė ir greitesnė.

Jau Abakane, kai iki Tišos liko mažiau nei dešimt kilometrų, atsitiko netikėtumai. Brolių viešnagės aukštupyje metu buvo atlydys, o paskui vėl viską užklojo sniegas. Tai pats nemaloniausias dalykas keliautojams upe. Pirmiausia ledas iš apačios suvalgomas, o paskui padengiamas šviežiu sniegu. Abakane yra daugybė panašių spąstų, ypač žiemos pabaigoje. Stepanas, ėjęs priekyje, įskrido į vieną iš šių griovių. Gerai, kad pavyko perimti darbuotojus skersai. Todėl po vandeniu jis nepalindo galva, o ant jos pakibo. Karpas sušuko į pagalbą atskubėjusiam:

Atgal! Aš pats!

Laimei, vaga buvo nedidelė, o srovė nebuvo stipri, ledas toliau nelūžo. Priešingu atveju slidės būtų traukiamos po juo. Lėtai darydamas atsispaudimus ant rankų, Stepanas atsargiai rideno kūną ant ledinio paviršiaus. Karpas tada patyrė tikrą baimę. Baimė dėl Stepano ir savo bejėgiškumo. Pakrantėje užsidegė ugnis. Kol Stepanas nusivilko šlapius drabužius, Karpas greitai sukapojo šakas. Kol jie džiūvo, atėjo vakaras, todėl jie nusprendė nakvoti vietoje. Žinoma, jie nedrįso vaikščioti tamsoje tokiu ledu.

Kitą dieną, prieš pietus, žvejai atvyko namo.

„Ir mes tavęs laukėme vakar vakare“, - pasakė Anyutka iš tarpdurio ir išbėgo jos pasitikti.

„Na, mes vėlavome“, - atsakė Karpas.

Kažkas nutiko? – Po pasisveikinimo paklausė šeimos galva.

„Aš vos nenuėjau šerti vėgėlės“, - prisipažino Stepanas. - Įskrido į daubą. Taigi turėjome išdžiūti ir pernakvoti.

Žemiau Beduya.

Jau ne kartą sakiau, kad aplink Bedu duobes yra pati pavojingiausia vieta. Arba karštoji versmė turi tokį poveikį, arba kažkas kita, bet niekur Abakane tokio puraus ledo nėra. O kaip Karpas?

Dievas pasigailėjo, aš esu vienas. Net rogės liko ant ledo.

Na, gerai. Ačiū Dievui, mums pavyko lengvai. Nuo šiol bus mokslas. Eik į pirtį ir pasišildyk. Mama vakar šildė – laukė tavęs. Anyutka! Bėk, mesk malkas, manau, dar neperšalau.

Mažai kas klauso vyresniųjų patarimų. Kol patys nepataikys didelio laiko, jie neįgis patirties. Stepanas ir Karpas visą gyvenimą prisiminė užšalusios upės klastą.

Pasaulis jau užgeso Rusijos ir Japonijos karas- artėjančių bėdų pranašas. Žinia apie tai pasiekė kaimą, sentikiams tapusi dar vienu artėjančios pasaulio pabaigos įrodymu. Ir paskelbtas 1905 m Karaliaus dekretas „Dėl religinės tolerancijos principų stiprinimo“, atvėręs naujas galimybes sentikiams, vis dar nepridėjo optimizmo mentoriams, kurie savo kaimenei pasakojo:

„Šis palengvėjimas truks neilgai, ateis dar sunkesni laikai.

Mirus seneliui Afanasijui, Juozapas Efimovičius Lykovas tapo mentoriumi Tišyje su visuotiniu pritarimu, o gyvenvietė Abakane buvo pradėta vadinti. Lykovskaja Zaimka. Tarpukariu japonų ir vokiečių į Tišį persikėlė dar kelios šeimos: Samoilovai, Jaroslavcevai, Rusakovai ir Grebenščikovai.

Ivanas Vasiljevičius Samoilovas buvo įvaikintas Skorokhodovo vyresniojo sūnus, todėl persikėlė į Vasilijaus Stepanovičiaus namą, kuris visą tą laiką buvo tuščias. Ir buvo kam įsikelti. Samoilovų šeimą sudarė du vyrai - pats Ivanas Vasiljevičius ir jo vyriausias sūnus, įpėdinis Fiodoras ir jo moteriškoji dalis - žmona Marfa Vlasievna ir trys mažos gražuolės: Pelageya, Evdokia ir Kharetina. Ivano žmona buvo kilusi iš Zyryano. Jis paėmė jį iš Permės žemės. Kaip sakydavo Karpas Osipovičius: „Ji buvo nepaprastai graži, o merginos sekė paskui ją“. Fiodoras buvo dvejais metais jaunesnis už Karpą Lykovą. Vaikinai iškart susidraugavo. Tiesa, tai jiems nesutrukdė pirmiausiai, kaip įprasta, susitrenkti galvą dėl lyderystės. Samoilov merginos priėmė Anyutką į savo kompaniją.

Likę atvykėliai išsirinko vietą, išrovė taigą daržui, pasistatė trobesius ir išvalė apaugusius proskynus šienavimui. Trumpai tariant, jie darė tai, kas buvo įprasta sentikiams...

Pirmajame dvidešimtojo amžiaus ketvirtyje daug žmonių išvyko į taigos dykumą. Žmonės ėjo ne tik į Tišį. Kelios šeimos taip pat apsigyveno Maly Abakan mieste. Jau minėjau Zaicevą Zaimką. Pažvelkime į Daibovų šeimos turtą iš arčiau. Ateityje Karpo Lykovo likimas bus glaudžiai susijęs su šia vieta, tiksliau su mergina Akulina Daibova, bet tai įvyks tik po penkiolikos metų... Kairiajame Bijos krante, viena iš dviejų pagrindinių upių iš Altajaus, yra ūkis Daibovo. Iš jos įkūrėjų liko tik pavadinimas ir keletas išlikusių, laiko pajuodusių namelių. Tačiau net ir po tiek metų šie tylūs liudininkai leidžia suprasti, kaip rūpestingai žmonės elgėsi su savo namais ir žeme, kuri juos maitino. Per kalnus tiesiai tarp kaimų yra šimtas penkiasdešimt kilometrų, tačiau Bijos klimatas yra daug švelnesnis. Iš Daibovų gyvenvietės liko tik pora trobelių ir vardas, bet iš Tišų nieko neliko...

1913 m Imperija visuotiniu džiaugsmu švenčia Romanovų namų trijų šimtųjų metų jubiliejų, likus metams iki pasaulinės mėsmalės. Abakanas taip pat turi savo šventę. Galaktion Sanochkin dėka gyvenimas tapo saldesnis tiesiogine prasme. Galaktionas iš savo bičių surinko pirmąjį kyšį. Net atvykęs jis nusprendė sodyboje įrengti bityną. Pirmą pavasarį, kai nutirpo sniegas ir pradėjo laipioti raktažolės, Galaktionas vis vaikščiojo ir ieškojo medingųjų augalų. Vertino šią vietą. Čia buvo visko: ankstyvos vasaros kyšiai iš geltonosios akacijos, gluosnio, o pagrindinis - iš ugniažolių (ugniažolių). Vyriškis suprato, kad čia gali būti keliolika ar du įkalčiai. O apsigyvenęs naujoje vietoje pradėjau galvoti, kaip prieiti prie bičių. Buvo keli galimi variantai. Pirmoji – per perėją žirgais, atvežta iš Altajaus; antras - palei upę nuo Taštypo vasarą, valtimi, kartais su velkiu, kartais ant stulpų, pakelti. Arba žiemą – rogučių trasa. Altajaus artimiausias, bet ir sunkesnis. Vasarą valtyje - jis per ilgas ir dreba, bitės gali netoleruoti kelio. Aš apsistojau ties žiemine versija. Iš anksto susitariau su Taštypo bitininku. Pasirinkau dvi stiprias šeimas. Dėl kainos susitarėme. Ir kitą pavasarį, su Dievo pagalba, bitės pradėjo skraidyti po nepažįstamas vietas.

Per penkerius metus šeimų skaičių padidinau iki dešimties. Medaus užteko ne tik saviškiams, bet ir dalintis su kaimynais. Medus, žinoma, labai geras, skanus ir sveikas, juolab kad sentikiai cukraus neimdavo. Tačiau tikinčiajam ne mažiau svarbus ir bičių gaminamas vaškas. Anksčiau buvo sunku jį ištraukti iš gyvenamųjų rajonų. O čia tavo. Žinoma, šiokiadieniais už apšvietimą nebuvo mokama. Tai viskas atostogų paslaugos vėliau buvo laikomos po vaško žvakėmis. Ir dar vienas dalykas, tarsi antrinis produktas buvo gautas verdant pagrindą. Į saldų medaus vandenį pildavo bičių duonelę ir po poros mėnesių gaudavo midų. Taip gyvenimas tapo ne tik mielesnis, bet ir linksmesnis. Keržakai nėra ypač pasižymėję girtumu. O keturiasdešimties laipsnių ir panašių gėrimų jie visai negėrė. Tačiau vynas yra savos gamybos, ir tokiu atveju- midus, per globėjų šventę net vienuolyno chartija leidžia jo gerti. Ir buvo rasta priežastis, labai reikšminga. Tautiečiai, du Efimovičiai: Juozapas ir Galaktionas, nusprendė užmegzti giminaičius.

Tu turi merginą, o mano vaikinas jau pradėjo žaisti spoksojimo konkurse. „Turbūt laikas mums prižiūrėti anūkus“, – nusprendė tėvai už jaunuolius.

Stepanas nėra Daria, jis nesiginčijo. Zinovia dar labiau, net džiaugiasi. Styopka žiūrėjo į ją labiau nei visi Zaimkovskij vaikinai su ugnine barzda ir lengvu charakteriu. Jie ilgai neatidėliojo šio reikalo. Po Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo šventėme vestuves. Jaunoji pora žiemojo savo tėvų namuose, o pavasarį Stepanas pradėjo statyti savo. Įtrauktas karpis paauglystė, iš visų jėgų padėjo vyresniajam broliui.

Karpas Osipovičius Lykovas. 1978 m

Taigos žmonės pastaruosius trejus ramius metus išgyveno be jokių sukrėtimų. Pirmasis pasaulinis karas atokiame imperijos kampelyje turėjo mažai įtakos. Vasilijus Zolotajevas pagaliau rado nuotaką savo Ermilai, o Čepkasovo Kirilas ir Efimas sukūrė šeimas. Kai rudenį Lebiade gyvenęs Ivanas Novikovas atėjo į kaimą su žinia, kad Petrograde įvyko perversmas ir į valdžią atėjo bolševikai, susilpnėję dviem dešimtmečiais. ramus gyvenimas Keržakai šios naujienos nepriėmė rimtai:

„Gyvename toli nuo jų Pitenburgo, nesiveliame į pasaulietinius reikalus, o ką mums rūpi, kad dėl valdžios jie ten vienas kitam barzdas tempia? Jie nuvertė vieną karalių, o pasodino kitą, tai ne pirmas kartas.

Tačiau prasidėjus pilietiniam karui, žmonės plūdo perimti, tikėdamiesi saugiai išsėdėti Bėdų metas, jiems pagaliau suprato, kad tai ne tik rūmų perversmas, o kažkas daugiau. Prisiminėme Izaijo pranašystę apie pasaulio pabaigą ir tas brolis eis prieš brolį, o sūnus prieš tėvą...

Incidentas Maly Abakan su Osip-podgoleshnik įvyko trečiojo dešimtmečio pabaigoje, viduryje masinės represijos, kurį vykdė bedieviškos valdžios.

Štai ką apie tai sako Agafya:

„Lenino jėga pasirodė tokia bedieviška, kaip niekada anksčiau.

Kraujo raudonumo ratas ne iš karto pasiekė Abakano aukštupį. Iki XX amžiaus vidurio Tishi atitiko savo vardą. Siautėjančiame žmonių aistrų ir įvykių vandenyne, sukėlusiame šalį, kaime išliko santykinė ramybė, kurią iš vakarų dengė Abakano kalnagūbrio smailės. Tik kartą, 1918 m. vasarą, kaime pasirodė Raudonosios armijos karių būrys, smogęs taigos gyventojams ginklų gausa ir nauja forma. „Žmonės atrodo rusai, bet ženklai ir drabužiai žydiški“, – prisiminė Karpas Osipovičius, kuriam tuo metu buvo septyniolika. Bolševikai ieškojo pabėgusių kolčakiečių. Kažkur žemiau upės, Taštypo apylinkėse, vyko mūšis, ir raudonieji paėmė į nelaisvę 60 priešo žmonių. Jie mane aprengė, persodino ant uolos ir nušovė. Tada, kai suskaičiavo lavonus, pritrūko. Taigi, ieškodamas bėglių, būrys išėjo jų sugauti. Natūralu, kad jie atliko kratą. Sužinoję, kad Osipas Efimovičius yra vyriausias, jie pradėjo nuo Lykovų trobelės. Namuose radęs Kolchako pinigus, būrio vadas sušuko:

Taip, tu lauki Kolchako!

Kolchako nesitikime.

Iš kur atsiranda pinigų?

Vyras sumokėjo už mėsą.

Koks žmogus?

Iš kasyklos. Jis sakė, kad dabar jie naudojami. Aš nenorėjau jo imti, bet jis neturėjo nieko kito, išskyrus šiuos popieriaus gabalus. Ir daug prašė mėsos. Taigi turėjau pasiduoti.

Kur tu slepi bėglius? Pasakyk man, seneli, kitaip bus blogai!

Mes nežinome nė vieno bėglio. Šiomis dienomis mes neturėjome nė vieno.

Na, seni, žiūrėk! - ir siekdamas didesnio įtikinėjimo išplėšė kardą iš makšties. - Jei rasime ką nors ar net mažą pėdsaką, susmulkinsime visą turtą!

Neradęs nieko ar nieko įtartino, vadas galiausiai privertė Lykovą vyresnįjį sutrypti pinigus su admirolo portretu, o būrys atsisuko atgal.

Ir po šio incidento Tiša penkeriems – septyneriems metams iškrito iš sovietų valdžios akiračio. Per tą laiką kaimas išsiplėtė į dar keletą namų ūkių. Rogalevų, Dolganovų, Chasovnikovų ir Bersenevų šeimos, taip pat tėvas Efrosinas, senelis Nazarijus ir sūnus Isajus, atvyko ieškoti prieglobsčio, tikėdamiesi, kad sunkūs laikai tuoj baigsis ir nesukips klasių kovos smagratis. juos.

Altajuje ir Chakasijos papėdėje dvidešimtojo dešimtmečio pradžios įvykiai vystėsi daug dinamiškiau ir tragiškiau. Agafjos mama Akulina Karpovna Daibova papasakojo vaikams, kas vyksta Altajuje, jų gyvenamojoje vietovėje. Po to, kai buvo nugalėti pagrindiniai Admirolo Kolchako ir tada Atamano Solovjovo daliniai, maži, mobilūs, gerai ginkluoti daliniai Jie pradėjo šukuoti kaimą po kaimo, kaimą po kaimo, ieškodami pasislėpusių baltųjų gvardiečių. Vienas toks trisdešimties žmonių būrys po baudžiamojo reido su išgrobtomis prekėmis sustojo nakčiai Daibove. Ištirpę degeneratai gyrėsi, kaip iškirto kelis kiemus Kibezeno kaime, nes kaimo gyventojai suteikė laikiną prieglobstį keliems Kolčako armijos karininkams.

Kai raudonieji įsiveržė į kaimą, baltosios gvardijos ten nebuvo. Ši maža grupelė, kaip ir daugelis kitų, bandė prasiskverbti per Mongoliją į Kiniją ir sustojo prie Kibezeni, kad apsirūpintų maisto atsargomis. Pagal susitarimą su vietiniais vyrais sutarėme, kad mainais už atsargas porą dienų padirbsime kirtavietėje ir paruošime malkų žiemai. Kolčakitai buvo tikri, kad nuėjo toli nuo savo persekiotojų. Štai kodėl mes priėmėme šį pasiūlymą.

Sužinoję, kur yra baltieji, būrys pajudėjo į proskyną. Pakeliui jie nustebino nelaimingus karius. Grįžę į kaimą, už pirties sušaudė kalinius. Po to ėmė aiškintis: kas juos maitino, pas ką nakvojo, kam ruošė malkas. Kaimo žmonės nežinojo, kas jų laukia, ir, norėdamas suminkštinti budelių širdis, vadovas pasakė:

Jie padėjo našlei malkų.

- Atveskite ją čia, vaikinai, - įsakė būrio vadas.

Tuo tarpu dar keli žmonės, padėję baltagvardiečiams, buvo atskirti. Kai jie nelaimingąją moterį atvedė į greitą teismą ir ėmė tyčiotis iš dar jaunos našlės, vyriausias sūnus puolė ginti mamos ir griuvo, komisaro kardo padalintas į dvi dalis prie motinos kojų.

Nukirsk juos, kalės! - lojo vadas. - Jie žinos, kaip padėti atremti!

Nuo Kibežėnų iki Daibovo yra septyniasdešimt kilometrų. Matyt, kariai važiuodami peršalo po mėsmalę. Ūkyje niekas nenukentėjo, sugadintas tik požeminis atsargas – suvalgyta visa uogienė ir marinuoti agurkai. Ryte, pakibęs, būrys parėjo namo.

Šie du incidentai tebuvo įvykių, vykusių Vakarų Sibiro pietuose, atgarsiai. Atamanas Lakštingala plačiai vaikščiojo su savo būriu, kurį sudarė vietiniai vyrai ir Kolčako armijos likučiai. Kelerius metus solovjoviečiai neleido naujos valdžios įsitvirtinti vietovėse. Tik po to, kai į sukilėlius buvo mesti reguliarūs Raudonosios armijos daliniai ir surengti baudžiamieji reidai prieš vietinius gyventojus, palaikančius atamaną, Solovjovas su dviejų tūkstančių kardų būriu per Tuvą ir Mongoliją išvyko į Kiniją.

Agafya neigia bet kurio Tišos gyventojų dalyvavimą bendradarbiaujant su solovjovitais. Ir tai suprantama. Mano tėtis man apie tai nesakė, arba griežtai įsakė vaikams apie tai niekada niekam nesakyti. Tačiau yra informacijos, kad Stepanas Lykovas ir Sofonas Čepkasovas buvo „baltųjų banditų“ būrio vedliai ir vedė juos per Didžiojo Abakano aukštupį ir Chulchi upę į Chulyshmano slėnį. Kurį laiką būrys graužė nervus su raudonaisiais Altajuje, po to išvyko į užsienį.

Iš pradžių, manau, sentikių, kaip ir daugumos žmonių, požiūris į sovietų valdžią buvo laukiamas. Iš pradžių jie nesuprato, kas vyksta. Vėliau jie tikėjosi, kad gal tai praeis. Ir tada buvo per vėlu. Naujajai valdžiai įsigalint miestuose ir dideliuose regionuose, „sovietams“ nepavyko užvaldyti taigos. Ir šiuo laikinu užliūliavimu Keržakai jautė apgaulingą ramybės ir cirkuliacijos jausmą Kasdienybė grąžino užmiestį į įprastą gyvenimo būdą. Negana to, Tišyje dar daugiau rūpesčių sukėlė lokys, darantis bėdas rajone. Apsinuodijęs fermos kumelės, gyvūnas prižiūrėjo piršlio Galaktion veršelį ir sekė jį po bityną. „Štai, laikas išvalyti plėšiką, kol jis išžudys visus galvijus“, – nusprendė vyrai. Tačiau įgyvendinti planą nebuvo taip paprasta. Žvėris buvo nepaprastai gudrus ir drąsus. Ne kartą vyrai ir šunys karštai persekiojo lokį, tačiau kiekvieną kartą grįždavo tuščiomis rankomis.

S. Usikas. Pasivaikščiojimas po turtą

Na. Ir bus masalas šiam gudriam žmogui, - pasakė Sofonas, - mes pastatysime kulemą.

Toje vietoje, kur nešvarus apgavikas nužudė pirmąją auką, iš storų rąstų buvo pastatytas nedidelis trijų kartų dviejų metrų rąstinis namas. Lubos taip pat buvo apvyniotos virvėmis ir apkaltos akmenimis. Sienose buvo išpjautos skylės šaudymui. Visas triukas buvo įvilioti žvėrį į šią „trobelę“. Durys jame atsidarė ne kaip įprasta, o kaip kupė vežimo durys, tik ne į šoną, o į viršų. Taigi, jei plėšrūnas, įžengęs į vidų, patrauktas toliau nuo įėjimo esančiame kampe esančios skerdenos kvapo, pradėtų judinti masalą, jis numuštų apsaugą ir durys nukristų, įsirėždamos į griovelius, tvirtai uždarydamas kalinį į rąsto kazematą. Jie išsirikiavo, perspėjo ir pradėjo laukti. Iš pradžių tikrindavo kasdien, paskui kas antrą dieną – vis tiek nebuvo meškos. Maždaug po dešimties dienų jie pradėjo siųsti vaikinus patikrinti. Kartu buvo griežtai baudžiami: pamatę, kad užsitrenkė durys, bėgdavo paskui vyrus. Šleivapėdystė buvo per didelė. Apylinkėse daugiau lokių nebuvo. Jei anksčiau, beveik visi?

dieną jo buvimas buvo aptiktas, todėl šeimininkės bijojo išleisti savo vaikus ir gyvulius iš tvoros, tačiau dabar tik seni pėdsakai priminė ankstesnius pasipiktinimus.

Ir tada vieną dieną broliai Lykovai nuėjo patikrinti spąstų. Nors Evdokimas Karpa yra penkeriais metais jaunesnis, jis yra didelis vaikinas. Sulaukęs penkiolikos, jis buvo aukštesnis ir platesnių pečių nei jo brolis, tačiau jis pats nebuvo laikomas vidutiniu.

Pamatę, kad krepšys tuščias, broliai atsisuko ir tada prie vaikinų iššoko meška. Akimirksniu žvėris sutraiškė Karpą - jis net neturėjo laiko pakelti šautuvo. Evdokimas turėjo seną ramrodą. Kartą iššovė, bet iš nuostabos nepataikė. Perkrovimas yra visas darbas, bet Karpas rėkia ir šaukiasi pagalbos: „Šauk, broli, šaudyk! Tada Evdokimas, griebęs ginklą kaip pagalį, puolė prie žudiko. Jis kelis kartus stipriai trenkė man į galvą ir išmušė dantį. Žinoma, Mikhryanty netoleravo tokio elgesio ir perėjo prie mažesnio. Karpas tuo metu siekė šautuvo, bet nespėjo nusitaikyti, kai taigos savininkas, nujausdamas, iš kur kyla reali grėsmė, vėl puolė į nugalėtą vyrą. Jis dar spėjo iššauti porą kulkų, kol lokys vėl visu kūnu užkrito ant Karpo. Evdokimas, kuris nukentėjo mažiau (graužė tik kairį petį), pagaliau prisiminė apie peilį ir akimirkos įkarštyje, nejausdamas nei skausmo, nei baimės, iki pat rankenos įsmeigė skeveldrą į žvėries šoną. Jis riaumojo iš skausmo ir įniršio, vienu posūkiu numetė Evdokimą kelis metrus, vėl puolė prie jaunesniojo brolio, nukritęs nuo Karpo, bet sekundei sustingo ir, apšlakstydamas savo pėdsaką krauju, šlubavo į taigą. Kas sustabdė lokį, kodėl jis nenuėjo iki galo? Ar nesitikėjote tokio įnirtingo pasipriešinimo? Ar padėjo malda, kurią Karpas meldėsi visą tą laiką? O gal tavo žvėriška klausa girdėjo šunų lojimą ir žmonių, skubančių padėti prieš tavo brolius, šauksmus? Vienaip ar kitaip plėšrūnas atsitraukė.

Evdokimas puolė prie gulinčio brolio:

Karpis, gyvas?!

Gyvas, gyvas“, – atsakė Karpas.

Apžiūrėjęs sužeistą koją ir ranką ir neradęs lūžių, Evdokimas pasakė:

Turime kažkaip grįžti namo.

Vyresniajam broliui jis padėjo atsistoti – kažkaip atsistojo ant kojų ir negalėjo žengti ant suplyšusios kojos. Tada Evdokimas paguldė savo brolį ant nugaros ir pastūmėjo jį pasigailėti. Pusiaukelėje sutikome kaimo vyrus su šunimis. Prie kaimo jie išgirdo šūvius ir atskubėjo vaikinams gelbėti. Sofonas ir Stepanas, pasiėmę šunis, išėjo pribaigti žvėries. Pirmąją pagalbą sužeistiesiems liko teikti tėvas, piršlys Galaktionas ir Fiodoras Samoilovas. Tik po to, kai Karpas buvo partemptas namo, jo žaizdos buvo gydomos ir sutvarstytos, Stepanas ir Sofonas grįžo ir atnešė lokio odą. Po to, kai Tišos gyventojai pamatė, su kokiu milžinu broliai kovojo Lykovas– vaikinus ėmė gerbti net patyrę medžiotojai. Juk tai būtina: jie sugebėjo nugalėti milžiną ir nepaliko vienas kito bėdoje. Ką! Penkiolikmetis berniukas, gindamas savo brolį, puolė prie penkis šimtus kilogramų sveriančio žvėries! Vėliau paaiškėjo, kodėl lokys elgėsi taip įžūliai. Pjaudami skerdieną jie rado seną šautuvo kulką. Paaiškėjo, kad tai sužeistas žmogus. Taigi jis atkeršijo žmonėms.

Karpas sirgo pusantro mėnesio. Kasdien plaudavo žaizdas vaistažolių nuovirais: naudojo degtinę, jonažolę, gyslotį. Tepalas buvo ruošiamas sviesto pagrindu, vadinamasis. suvirinimas. Tėvas Efrosinas rekomendavo kerpę parmeliją („nupjautą žolę“), kurią Uralo kazokai naudojo greitai užgydyti žaizdas. Daria, atvykusi aplankyti artimųjų, prižiūrėjo brolį. Jos gyvenimas Turočake nebuvo lengvas. Makaras stengėsi neįžeisti žmonos, tačiau daugybė jo sužadėtinių ir uošvė nemėgo nepažįstamojo. Kad ir kaip stengėsi Daria, ji negalėjo susitaikyti su nauju gyvenimo būdu. Nuo vaikystės ji laikėsi senosios pasaulio tvarkos. Pasikeitusios maldos ir skirtumai nuo įprasto kasdieninio elgesio jai skaudino ausis. Diena po dienos Darios Osipovnos sieloje kaupėsi nepasitenkinimas. Ir ji pradėjo lėtai perkvalifikuoti Makarą senas apeigas. Vyras amarams neatsispyrė. mylėjo ir gerbė savo žmoną. Bet mano artimieji... Pradėjo kilti sunkumų. Dėl nevaisingumo visa kaltė, žinoma, buvo suversta Dariai. Liko tik viena išeitis – persikelti į nuosavą namą, kurį Makaras pradėjo kirsti pernai. Su tokia nuotaika ji atvyko į savo šeimą. Rūpinimasis broliu ją šiek tiek atitraukė nuo liūdnų minčių.?

Pamatę, kad jų dukra kažkuo užsiėmusi, tėvai pradėjo įkalbinėti Dariją likti Tišyje. Ji nesutiko su įtikinėjimu. Priešingai, ji pradėjo raginti savo jaunesnę seserį eiti su ja į Turočaką. Anyutka - pagrindinis džiaugsmas tėvas, sukako septyniolika: paklusnus ir protingas, ir straipsnis buvo sėkmingas. Mergina užaugo kitokiomis sąlygomis nei Daša. Jei vyriausias, be Ermilos, Kirilo ir Efimo, neturėjo kitų bendraamžių, tai Anyutka turėjo ką pasirinkti iš daugybės vaikų. Tuo metu Tišyje jau buvo keliolika ar trys namų ūkiai. Kai Annuškai sukako penkiolika, piršlių nebuvo pabaigos. Daugelis žmonių ją viliojo. Tačiau pagrindiniu piršliu ir jaunikiu buvo laikomas Fedka Samoilovas, Karpo draugas. Taip, ir jai jis patiko. Todėl ji atmetė sesers pasiūlymą. O po Iljos dienos Makaras atėjo pas Dariją ir ją išsivežė...

Praėjusio amžiaus dvidešimtojo dešimtmečio pradžioje per zaimką ėjo daug žmonių. Buvo kolčakiečiai, solovjoviečiai ir tiesiog „ežiukai su peiliais batuose“. Tišyje atvyko ir pasiliko bendratikiai ir kitų tikėjimų žmonės. Vienu metu pas Sofoną Markovičių gyveno latvis. Koks vėjas nunešė jį į tokią dykumą? Taip, tikriausiai toks pat kaip ir kiti. Jis neilgai gyveno, susirgo ir netrukus mirė. Žmonės tapo tolerantiškesni, kai visi suprato, su kuo jie susiduria. Žinoma, jie nesimaišė su ritualais ir kasdienybe. Tačiau daugelis žmonių nepatyrė tokio aštraus „kitų“ atmetimo skolindamiesi. Sovietų valdžia su visais elgėsi vienodai blogai, nepaisant tikėjimo. Bet kuri religija buvo svetima ir bolševikų nekenčiama. Zaimke jie žinojo apie bendroji linija vakarėlį, tačiau dauguma kaimo gyventojų tikėjosi, kad į juos nepateks. Ir tik po to, kai 1924 m. vasarą atvyko Ivanas Novikovas, atnešęs dar vieną blogą žinią, žmonės pradėjo triukšmauti. Jie susirinko į susirinkimą ir pradėjo klausinėti Ivano, kas ir kaip. O esmė buvo tokia. Naujoji valdžia pradėjo perrašyti ir registruoti visus sentikius, sujungdama juos į arteles. Ši žinia sukrėtė taigos žmones. Sunerimo:

Ar jie tikrai pasieks mus?

Greičiausiai jie ten pateks“, – atsakė Novikovas. – Altajuje daug žmonių jau buvo priversti į arteles, o jei kas priešinasi, veža į kalėjimą.

Tai išgirdę kaimo gyventojai prisiminė savo senelio „bėk ir slėpkis“. Jie prisiminė, bet tik po trisdešimties sunkaus, bet laisvo ir ramaus gyvenimo metų, ir tiek laiko Lykovai gyveno Tišyje. Oi, kaip sunku atsiskirti su tuo, ką įsigijai, ir palikti vietą, kurioje manai, kad gyvensi likusias savo dienas. Tačiau būtent Lykovai pradėjo judėti toliau. Stepanas, ne kartą buvęs Abakano viršūnėje, sakė, kad yra gera vieta apie aštuoniasdešimt mylių virš Tišio, kur Kairsu upė įteka į Abakaną. Kalnai ten, aišku, aukštesni ir šlaitai statesni ir nėra tokių pievų kaip aplink valdą, bet vietos užtenka kelioms šeimoms. Nusprendėme aprūpinti vyrus ir nuodugniai apžiūrėti apylinkes, o grįžę galvosime, ką daryti toliau. Kadangi Stepanas buvo ne kartą tose vietose, jie nusprendė jį išsiųsti. Jis paėmė savo brolį Karpą ir Isai Nazarovich kaip partnerius. Norėčiau daugiau papasakoti apie šį naują istorijos veikėją.

Kai 1978 m. geologai taigoje atrado Lykovų šeimą, jie netrukus apie tai sužinojo iš publikacijų centrinėje spaudoje Taštype ir Abazoje. Kai kurie žmonės, nevisiškai susipažinę su šia istorija, vietos vadovybę ir specialiuosius įvairių leidinių korespondentus pradėjo įtikinėti, kad Karpas Osipovičius Lykovas buvo buvęs caro, o paskui Kolčako armijų karininkas. Ir nėra ką apie jį rašyti, bet jis, niekšas, nužudęs daugiau nei tuziną kovotojų už šviesią visos žmonijos ateitį ir ypač Taštypo regioną, turėtų būti teisiamas ir pasodintas į kalėjimą, arba dar geriau, iš karto nušovė. Taigi, mano skaitytojai, užtikrinu jus, kad Karpas nebuvo karininkas. Karininkas, tiksliau, praporščikas, buvo Isai Nazarovičius. Iš pradžių jis kovojo vokiečių, o vėliau civilinėje armijoje admirolo Kolchako armijos gretose. Tomsko miesto gimtoji, gimtoji sibirietė, kilusi iš Čeldonų. Prieš Pirmąjį pasaulinį karą baigė karininkų mokyklą. Po Kolchako pralaimėjimo jam pavyko paimti savo tėvą ir pasislėpti Sajano kalnuose. Jį sugavo raudonųjų būrys, sužeidė ir pabėgo. Ir po to jis pasirodė Tišyje. Žinoma, tada niekas apie tai nežinojo. Viskas paaiškėjo daug vėliau. Šio žmogaus biografija apėmė Stalino stovyklas, baudžiamąjį batalioną Didžiojo Tėvynės karo metu, vokiečių nelaisvę ir koncentracijos stovyklą, tada vėl stovyklą, bet šį kartą sovietų. Pastaraisiais metais trisdešimt Isai Nazarovich gyveno atokioje taigoje prie Jenisejaus. Šis užrašas buvo paslėptas atsitiktiniai žmonės ir valdžios institucijos net tada, kai " Taiga aklavietė„Jį skaitė visa šalis. Ketveri metai nesulaukė jo šimtmečio, tai tikrai unikalus žmogus. Man pasisekė skaityti jo dienoraščius, kuriuose jis aprašė ne tiek savo gyvenimą, kiek bandė įsiskverbti į istorinę skilimo prasmę ir tragizmą bei išdėstė savo požiūrį į šiuolaikinę istoriją. Turėdamas enciklopedinių žinių ir puikios atminties, jis citavo ištisas pastraipas ne tik iš senovės bažnyčios, bet ir pasaulietinių istorijos bei filosofijos knygų.

Tuo tarpu Kairsų upės žiotis ketvirtą dieną pasiekė trijų žmonių būrys ir du arkliai. Būsimam kaimui rasti tinkamą vietą prireikė dviejų dienų. Bijodami greitai būti aptikti Abakano salpoje, jie nežiūrėjo. Nusprendėme apžiūrėti nuožulnų pietvakarinį kalno šlaitą. Pirmajame trečdalyje vyraujantis drebulynas rodė derlingas žemes. O temstantis kedras, lyg siauras kaspinas perėjęs šlaitą, aiškiai rodė, kad šioje vietoje yra upelis. Netrukus jie rado tinkamą proskyną ir vieningai pripažino, kad geresnės vietos skolintis nėra: žemė gera, vanduo šalia. Žinoma, ariamai žemei mišką teks išrauti, tačiau užliejamoje žemėje galima pjauti šieną gyvuliams. Jau prieš miegą Isai pradėjo abejoti: ar jis buvo per artimas Tišai? Jei jie pradės ten organizuoti artelą, jie gali ir čia patekti. Ir jis pasiūlė pažiūrėti kur nors kitur aukščiau Abakano, į kurį Stepanas atsakė:

Vargu ar jį rasime palei Abakaną, bet jei kirsite Selga char ir palei Chulcha, tikrai galėsite pasislėpti. Bet tai užtruks daug laiko – savaitę ten ir atgal. Pasirodo, pusė mėnesio.

Kodėl, dabar Tišyje puikus darbas Nr. Pasodinome ir būsime pasiruošę pjauti pačiu laiku“, – į pokalbį įsijungė Karpas.

Maisto atsargų nedaug, bet, jei Dievas duos, pakeliui gausime mėsos, – sutiko Stepanas, – arba pagausime žuvies trijų upių santakoje, jas išdžiovinsime, o paskui vieną pažiūrėsime.

Kai būrys buvo išlydėtas su Sofonu, aš pažiūrėjau į vieną vietą.

Taip jie ir nusprendė. Pirmiems saulės spinduliams pasikrovėme arklius ir pajudėjome toliau. Artėjant vakarui pasiekėme Sektyozek, Erinat ir Abakan santaką. Kitą dieną Stepanas ir Isajus išvyko žvejoti, o Karpas – tyrinėti apylinkių. Prieš išvykdamas seniūnas patarė:

Karpai, ar matai skaitiklį saulėtame šlaite už Erinatos? Nueik ten ir pažiūrėk.

Jam iš karto patiko ši, nors ir nedidelė, bet jauki terasa. „Čia tikrai galėtų tilpti dvi šeimos su namų ūkiu“, – pastebėjo sau Karpas. Jis užlipo ant šlaito ir su savo lazdele rinko žemę – ji buvo juoda. „Tai gera vieta“, – dar kartą įsitikino Karpas. Yaryshkol char, kuris stovėjo kaip siena, patikimai apsaugo nuo šaltų šiaurinių vėjų. Ir vanduo šalia. Tačiau iš upės šis skaitiklis ne iš karto krenta į akis neišmanančiam žmogui. Kažkas jam pasakė: jis ne kartą grįš į trijų upių santaką. Ir jis, žinoma, nežinojo, kad būtent čia, po daugelio metų, sudegs jo gyvybės deglas ir Dievo tarno Karpo siela atsidurs aukščiausiame teisme.

Tuo tarpu vyrai duobėse gaudė žuvis ir, iš šakelių pastatę rūkyklą, užkūrė dūminę laužą. Karpui grįžus, tinkle išdėliotos hariuzos ėmė apetitiškai raudonuoti. Per pietus Karpas papasakojo apie lentyną virš Erinatos ir kad ten telpa tik dvi šeimos su namų ruošos darbais.

Na, rytoj, anksti ryte, kol dar nebus karšta, užkopsime į tą kalną, – pasakė Stepanas ir parodė į vidurdienį.

Ar galime tai padaryti per dieną? - paklausė Isai, žiūrėdamas į šaunų vaikiną.

Išeisime iki pietų, jei Dievas duos“, – atsakė išmanantis Stepanas.

Ne, yra skruostai ir kriokliai. Gal rugpjūčio pabaigoje esant žemam vandeniui ir įmanoma, bet labai palūši ir išseksi, o su arkliais vaikščioti tikrai negalėsi“, – aiškino vyresnysis brolis.

Kitos dienos rytą jie surinko per naktį aiškiai nukritusias išdžiovintas ir išdžiovintas žuvis, sukrovė jas į beržo žievės stovyklas, pakrovė arklius. Tačiau kopimas į kalnus pasirodė lengvesnis, nei Izajus tikėjosi. Išilgai karčių driekėsi žvėrių takas, kurį daugiau nei šimtmetį nutiesė elniai ir lokiai, todėl iki pietų jau buvome lauke. Toliau takas ėjo griežtai į pietus, per vandens baseiną ir ribą su Altajaus kalnagūbriu Tudoi, tada Kygi upės aukštupys ir tada liko paskutinė ir sunkiausia kliūtis - Selgos viršūnės. Nuo perėjos visa Chulcha upės salpa atsivėrė daugeliui kilometrų iki pat santakos su Chulyshman. Per savaitę vyrai įveikė šį sunkų maršrutą. Laimei, visą tą laiką stovėjau geras oras. Jau nusileisdami į Chulčą, Alpių pievų lygyje, keliautojai sutiko tris raituosius altajiečius. Sudėjome rankas ant karabinų, bet pamatę draugiškai besišypsantį senuką šiek tiek nurimome.

Tačiau besišypsantis „auksinių kalnų“ gyventojas Keržakas paklausė arba patvirtino savo spėjimą.

Žinoma, barzdos ir naminiai drabužiai rodė, kas buvo priešais jus.

Na, mes – krikščionys“, – po abipusių sveikinimų patvirtino Stepanas. – O jūs tikriausiai būsite iš vietinių?

Mes esame Chulyshman. Taigi su sūnumis nuėjome pasiimti mėsos“, – paskelbė vyriausias.

Ir mes esame iš Abakano Tišos. Žiūrėk, ar girdėjote apie Lykovo gyvenvietę?

- Gerai, - apsidžiaugė Stepanas, buvo ko paklausti vietinio senolio, - ir mes tikriausiai čia nakvosime.

Artimiausiu šaltiniu jie iškrovė arklius, leisdami jiems pailsėti ir ganytis ant vešlių žolių. Užkūrėme du laužus ir vakarienę valgėme atskirai. Altajiečiai klausimų apie tai nekėlė – jie žinojo sentikių papročius. Po vakarienės ir vakaro maldos vyrai susirinko prie Chulyshman laužo pabendrauti. Susipažinome: tėvo vardas buvo Jena, o jis rusiškai supažindino su sūnumis – Petriai ir Sanka. Vaikinai prastai kalbėjo rusiškai, todėl dažniausiai tylėjo ir tik neaiškiose vietose prašydavo tėvo išversti. O šnekus senelis nemėgo prieš miegą pasikasyti liežuvį ir sužinoti naujienų iš Abakano, kad vėliau galėtų pasakyti savo tautiečiams.

Stepanas papasakojo, kodėl jie kirto du kalnagūbrius. Ir papasakojo apie arteles, ir apie tai, kaip: bendruomenė siuntė ieškoti tinkamos vietos gyventi slaptai. Taigi nusprendėme jo ieškoti Chulyshman keramikoje. Jena susimąstė apie Stepanovo žodžius. Jis atidžiai pažvelgė į raudonbarzdį vyrą ir paklausė:

Tačiau ar tavo gerklė stipri?

Vyrai nesuprato klausimo ir susižvalgė. Tuo tarpu senis tęsė:

Dar per anksti miegoti, todėl pasakysiu, kad, anot Chulyshmano, tai buvo prieš tris žiemas. Kai baltai iš Sajanų atėjo didžiule jėga, daugelis mūsų žmonių manė, kad jie turi galią. Jie maitino juos: davė pyragų, davė jiems mėsos ir žuvies. Tada atėjo raudonieji ir išvijo baltuosius. Ir kadangi mes juos maitinome, raudonieji išžudė ne vieną kaimą palei Chulyshmaną. Kaip buvo pjaustomi ėriukai: seni ar maži - jie tikrai nežinojo. Man pavyko nuvežti savo žmones į kalnus, į aukštutinę stovyklą, o po žiemos, kai viskas nurimo, nusileidome į Balykčą. Kaimas tuščias. Likę pasakojo, kas čia atsitiko. Taigi, jei Politbiuras sužinos, kad slepiasi čia, Silgoje, jis tavęs ieškos, bet jei suras – bus blogai.

Senis savo pasakojimu glumino ir išgąsdino sentikius.

Kas tas politbiuras? - sunkiai tarė Karpas.

Labai lieknas žmogus, ploniausias iš raudonųjų. Žiemą sutiksite Šatuną taigoje, ir jis bus meilesnis už šį politbiurą, – taip jena įasmenino kolektyvinį naujosios valdžios organą.?

Keliautojai kalbėjo apie daug daugiau. Šią žvaigždėtą naktį ugnis ilgai degė tarp retų kedrų. Ir kai chulišmanas totorius, kaip keržakai vadino Altajaus žmones, pasakė, kad „draugai“ ėmė tiesti sieną ir patrulis vaikščios Čulčoje iki pat Mažojo Abakano aukštupio, vyrai suprato, kad kelias į Altajų buvo uždarytas. Kai jie ėjo miegoti, Stepanas apibendrino to vakaro įvykius:

Tai buvo Nikola šventasis, kuris mus čia atvedė ir perspėjo, kad nevažiuotume į Altajų.

Ryte atsisveikinome su naujais pažįstamais ir pajudėjome atgal. Kelias namo buvo vis lengvesnis ir greitesnis jau pažįstamu taku, o vis labiau žemyn. Po savaitės pasiekėme Tišą. Pakeliui visi galvojo – kur kraustytis? Niekas neatėjo į galvą, išskyrus Kairą. Izaijas, kaip: kariškis suprato – jie jį supa. Ir broliai, miškininkai-medžiotojai, rado sau tinkamą žodį – apsupo. O kiek dar jų atsiskyrimas truks nepastebimai – klausimų klausimas.

Keliautojams grįžus į Tišį paaiškėjo, kad gyvenvietėje jiems nesant jau lankėsi sovietų valdžios atstovai su apsauga. Jie agitavo prisijungti prie artelės. Jie sakė, kad karo komunizmas užleido vietą naujam ekonominė politika o dabar jų niekas nelies, o gyvens taip, kaip gyveno anksčiau: gaudys žuvis ir medžios, bet tik kontroliuojami valdžios ir ką gauna, atiduos valstybei. Jie pažadėjo už tai sumokėti ir padėti maistu. Ateities santykių perspektyvos, jei bendruomenė sutiktų organizuoti artelą, atrodė be debesų. Jei atsisakote, kaltinkite save. Sovietų valdžia netoleruos savo teritorijoje žmonių, kurie nėra užsiregistravę ir nedalyvauja bendrame reikale. Jie davė mums laiko pagalvoti ir išėjo. Taigos gyventojai turėjo rinktis tarp morkos ir pagaliuko. Čia ėmė laužyti ietis karštuose diskusijose apie kaimo ir jo gyventojų ateitį. Vieni ragino eiti toliau, kiti – prisimindami agitatorių žadėtą ​​pagalbą maistu siūlė pasilikti ir sukurti artelę. Daugumai tai buvo bene svarbiausias dalykas. Juk po pilietinio karo buvo labai sunku gauti javų ir miltų. Galvojome taip:

„Norėdami gaudyti žuvis Abakane, negalite jų sugauti per daug. Kam rūpi? - Parduodavo pirkliams, o dabar „draugams“. Dabar, jei jie pradės pažeidinėti maldą, mes apie tai pagalvosime.

Aktyviausi pasitraukimo priešininkai buvo Zolotajevai, Samoilovai ir Čepkasovai. Kartą, pačiame įkarštyje, Osipas Lykovas pasakė Sofonui:

Na, kur tu turėtum eiti iš savo viščiukų? Ir gaila palikti raudonuosius pipirus - jie išdžius.

Tai tiesa, vištas laikė tik Sofonas Čepkasovas, o jo trobelės lange buvo puodas raudonųjų pipirų. Tačiau Osipo žodžiuose buvo ir užuomina. Visas kaimas žinojo, kokia buvo Natalija Nikitichny “ galvos skausmas"iš mano vyro. Nepaisant amžiaus ir kupros ant nugaros, vyras nenurimo – išliko puikus jaunų moterų medžiotojas. Ir jie dažnai atsakydavo į jo jausmus. O tėvas Eufrosinus veltui citavo Šventąjį Raštą, įspėdamas piktinantį žmogų. Supratęs savo bandymų beprasmiškumą, jis mostelėjo ranka, vadovaudamasis Evangelijos įspėjimu nemėtyti perlų prieš kiaules.

Mažai žinoma apie tėvą Efrosyną. Prieš uždengimą Ašpanako vienuolyne jis buvo vadinamas Epifanijumi Efimovičiumi. Kaip ir Lykovai, jis buvo kilęs iš Tobolsko rajono. Šeimos gyvenimas nesusiklostė: pirmoji Lukerya žmona mirė anksti, o antroji pabėgo. Po to Epifanijus priėmė vienuolijos laipsnį iš abatės Elžbietos, Ashpanak vienuolyno Altajaus abatės.

Taigi, buvo tik trys šeimos, kurios atmetė gudrias propagandines žinutes ir buvo pasiruošusios judėti toliau: Lykovai, Sanočkinai ir Rusakovai, taip pat tėvas Efrosinas ir senelis Nazarijus su sūnumi. Apie būsimos ekspedicijos maršrutą šeimų galvos galvojo ilgai. Visiems buvo aišku, kad persikėlimo negalima atidėti. O šiemet, dar neprasidėjus šaltiems orams, turime pasistengti pastatyti bent porą trobelių ir paruošti dirbamą žemę sodinimui. O kitais metais, kai tik nuslūgs didelis vanduo, galėsite pradėti auginti gyvulius naujam būstui. Todėl jaunuoliai išvyko statyti ir ruošti vietą kraustymuisi, o vyresni liko Tišyje. Stepanas, Karpas ir Isai ilgai neužsibuvo gyvenvietėje ir vėl turėjo vykti į Kairą. Stepanas su savimi pasiėmė žmoną Zinoviją. Spėjau pasiilgti žmonos, o paskui vėl išėjau. Ir kažkam reikėjo gaminti darbininkams. Grupę dar sustiprino du vyresni, įgudę ir stiprūs vyrai. Piršlys Galaktionas ir tėvas Efrosinas vadovavo būriui.

Liepos viduryje savanoriški atsiskyrėliai išvyko tyrinėti Kairsu upės žiočių. Šį kartą teko krauti pjūklus, kirvius, adzes ir kitus staliaus įrankius. Atvykę į vietą ir vyresnieji pritarę pirmosios ekspedicijos pasirinkimui, jie iškart nedvejodami pradėjo statybas. Iki baltųjų musių buvo likę tik pusantro-du mėnesiai, o ką veikti. Be to, kad jie pastatė du trobesius ir išrovė mišką, skirtą dirbamai žemei, jie taip pat turėjo išvalyti Abakano salpoje esančias proskynas, skirtas šienauti, ir gaudyti žuvis žiemai.

Jie nesimaišė ir Tišyje. Įprastas darbų kiekis – šienavimas ir valymas – išlieka, tačiau darbuotojų sumažėjo. Senieji Lykovai liko su jaunesniuoju Evdokimu. Sanočkinai turi Galaktion žmoną Aną ir dukrą Anastasiją. Rusakovai į Kairą nevyko, atidėjo iki pavasario. Be to, Petras ir Melania turėjo tik vieną paauglį sūnų Ustiną. O seniems žmonėms reikėjo pagalbos. Sunku pasidarė ir tiems, kurie liko moraliai. Atėjus agitatoriams bendruomenėje įvykęs skilimas dar labiau išryškėjo...

Taip ir atsitiko: atrodo, kad paskola tebėra iš Lykovo, o pats senelis Osipas gyvena Tišyje, dar neišsikraustė į Kairą, bet niekas jo nebeklauso. Valdžia perėjo į Zolotajevų, Samoilovų ir Čepkasovų triumviratas. Lykovų šeimoje iškilo dar viena problema - Evdokimas pradėjo nevaržomai spausti savo tėvus: „Eime suvilioti kazaniečių į Ašpanaką“. Kur jis sutiko Aksiniją: ar kai kazaniečiai atvyko su dukra į Tišį, ar Lebyadoje pas Ivaną Novikovą, jaunų žmonių keliai nežinomi. Jis teisingai suprato vieną dalyką: „Po Užmigimo pasninko mums reikia nuvykti į Altajų, kol kiti susituoks“. Tėvai bandė samprotauti su jaunesniuoju – ne pagal taisykles, anot jų, nebuvo įmanoma aplenkti Karpą. Į ką Evdokimas atsakė:

Jis gali būti įstrigęs su Pelageya, kol pasens, ar aš tada tikrai neturiu galimybių? O jei važiuosime į Kairą, bus dar sunkiau. Nagi, brangioji, sutvarkykime tai šiandien.

Gaila, kad nepraeiname, ar sutiks Aksinijos tėvai ir tėvai? – ėmė pasiduoti seni žmonės.

Mes nepravažiuosime“, – patikino jaunikis.

O į ką jis toks užsispyręs? - po to skundėsi Raisa Agafonovna.

O kas ta Daria? – paprieštaravo tėvas. - Jie tokie užsispyrę dėl tavęs. Jie laikysis savo pozicijos – nėra jokios priežasties su jais samprotauti!

O Evdokimas savo išvaizda įkvėpė tvirtumo priimant priimtą sprendimą. Sulaukęs dvidešimties jis sustiprėjo ir subrendo. Šioje srityje jam nebuvo lygių nei jėga, nei ryžtu. Evdokimas nebuvo baikštus nei prieš žmogų, nei prieš žvėrį.

Buvo toks atvejis po pilietinio karo, kai taigoje vis dar slapstėsi pasklidę solovjoviečių ar paprastų banditų būriai. Atėjo keli išsekę, akivaizdžiai svetimi žmonės. Jų vadas buvo čerkesas. Naujokai pradėjo ginčytis su Osipu Lykovu. Žodis po žodžio – banditas ėmė įžūliai elgtis su senoliu. Jis bandė jį apgulti, į ką karštakošis kaukazietis pravirko vulgariai ir išsitraukė durklą. Čia Evdokimas stovėjo kaip uola, gindamas savo tėvą. Spragtelėjo langinės. Tačiau pamatę į pagalbą atskubėjusius vyrus su pasiruošusiais šautuvais, ateiviai greitai nurimo ir paprašė maisto. Jie išlydėjo nekviestus svečius ir neprisiėmė nuodėmės ant jų sielos. Po šio incidento Osipas Efimovičius pradėjo ypatingai elgtis su mažesniais.

Juk tai būtina, nebijokite! Jų yra penki ginkluoti, o jis vienas atsistojo plikomis rankomis ir tik pasipūtęs kartojo: „Na, neliesk mano mažylio! - tėvas, patenkintas savo vaiku, nepavargęs kartoti kaimynams.

Ir dabar Evdokimas paklausė savo tėvų apie artėjančias vestuves. Jei Karpas po istorijos su Pelageya nenori girdėti apie mergaites, tai bent jau jaunesnysis, galbūt, pradžiugins jį anūkais. Daria tuščia, ir apskritai neaišku, kas ten dabar vyksta. Stepanas su Zinovija gyvena jau penkerius metus, o šalia nieko nėra. Prieš valydami tėvai pažadėjo išskaptuoti dešimt dienų ir nuvykti į Ašpanaką. Iki to laiko piršlys Galaktionas ir Karpas turėtų atvykti iš Kairo nusipirkti bakalėjos. Taigi jis savaitę praleis ūkyje, jei jis pats vedybinis gyvenimas nesistengia.

Ir Kaire statybos darbai buvo artėjant prie pabaigos. Rugpjūčio pabaigoje viena trobelė buvo visiškai paruošta, o antroje buvo statomos gegnės stogui. Nuo pat pradžių buvo susitarta, kad „Galaktion“ ir „Karp“ iki Naujųjų metų grįš į Tišį nusipirkti bakalėjos. O likusieji turėjo ruošti dirbamą žemę ir žvejoti.

Tišyje jie nekantriai laukė sugrįžtant, o kai rugsėjo pradžioje atvyko į prieglaudą, Osipas Efimovičius, nelaukdamas ryto, vakare nuėjo pas Sanočkinus. Po pirties Galaktion priėmė svečią prie padengto stalo.

Gyvenkite gerai, piršliai! Angela valgio metu! - pasisveikino Lykovas, įėjęs į namus.

Tu gerai gyveni, Osipai Efimovičiau! „Kviečiame papietauti pas mus“, – pakvietė šeimininkė.

Po vakarienės kalbėjome apie būsimą persikėlimą.

Taigi ką tu sakai? Kaip tau patinka tavo vieta? - Osipas paklausė Galaktion.

Vaikinai pasirinko gerą vietą. Iš visko matosi, kad bus sausiau ir šilčiau nei Tišyje. Manau, kad taip: rugius galima sėti pavasarį, jie turi spėti subręsti.

O kaip su kviečiais?

Galite turėti šiek tiek, tik bandymams.

Kaip šlifuoti?

Tiesą sakant. Man buvo taip: pamačiau mažą raktelį ir iškart supratau, kad po kriokliu teka stiprus upelis, čia galima pastatyti vandens malūną. Kitais metais, jei Dievas duos, pastatysime panašų į tą, kurį turėjau Šadrine. Turite prisiminti.

Kaip neprisiminsi, ar jis pats ne kartą atėjo pas tave su grūdais. Gerai, jei turite savo miltų. Ar jau girdėjote apie mano naujienas?

Žinoma, daug girdėjau. Nastenka pirmiausia pranešė, kad Evdokimas atkreipė dėmesį į Aksiniją Kazaniną. Ar jam neužtenka vietinių? Bet kas ištekėtų už tokio herojaus!

Aš jam pasakiau tą patį. Ir jis nenori klausytis! Duok jam Aksiniją ir viskas! Mamai dabar sunku, vienai su septynetu. Gerai, kad vyresnieji jau suaugę.

Raudonųjų dėka Varvara liko našlė.

Taip, Antikristo tarnai su žmogumi elgėsi žiauriai. Jie sako, kad įkišo galvas į skylę.

Kam? Taigi neaišku?

Ašpanakiečiai sakė, kad jie prašė Proclus dokumentų. Jie rado jo laiškus, kuriuos jis nunešė į Lebyadą į Novikovą. Regis, neblaivūs alkani plėšikai nesuprato, kokie tai laiškai – laikė jį šnipu. Jiems jau buvo sugauti keli vyrai. Čia jis buvo gyvas su jais surištas į skylę ir nustumtas, Dieve, ilsėkis jų sielas. Štai dar vienas dalykas, Galaktion. Rytoj ryte vykstame į Ašpanaką. Galbūt jie paklaus apie perkėlimą. Jei kuris nors iš jų nori persikelti į Kairą, ar ten dar yra vietos?

Užteks. Prieglobstį ras dešimt šeimų, turinčių namų ūkį. Tačiau būkite atsargūs, per daug nekalbėkite su nepažįstamais žmonėmis. Jei tik Varvarai ar vienam iš giminaičių, bet kad tie papildomi nežinotų.

Taip, ačiū Dievui, jis raštingas. Suprantu, su kuo kalbėti, o su kuo tylėti. Nieko nežinia vedama ant uolos, o Dunno guli ant viryklės. Štai dar kai ko norėjau tavęs paklausti, piršly. Ar yra kokių nors priežasčių jaunimui visą žiemą gyventi Kaire? Kažkas pasidarė nerimą čia, ūkyje. Zolotajevai ir Samoilovai žvilgteli į šoną. Jie pradėjo rodyti aplaidumą maldoje. Ir jie kalba bedieviškas kalbas. Matyt, šie agitatoriai jiems padarė didelę įtaką. Dabar taip: kas bus ūkyje, kai Antikristai suorganizuos artelą?! Linkiu, kad greitai būtų pavasaris ir persikelčiau į Kairą!

Tu galvoji teisingai, Osipai. Ana sugebėjo man kai ką papasakoti apie tai, kas čia vyksta. Padarykime tai. Jei, jei Dievas duos, viskas jums pasiseks Ašpanake, mes atsiųsime Evdokimą ir Aksiniją į Kairą padėti, o aš juos išlydysiu ir grįšiu su tėvu Efrosinu. Vis dėlto jis vis tiek sugebės sustabdyti apostatus. Tegul jaunimas baigia statybas. Pagal visus požymius šiandien ruduo bus šiltas. O vyrai norėjo ten medžioti. O prieš Kalėdas jie su slidėmis sugrįš į Tisci. Jie porą mėnesių gyvens ūkyje, o kovo mėnesį palei Charimą grįš į Kairą nusileisti.

Kaire žiemojimo tikslas buvo būtent susijęs su sodinimu, kuris įvyko per stipriausią šaltinio vandenį. Todėl nuo balandžio, kai taigoje vyksta ištvirkimas, iki birželio pabaigos, kol nuslūgs didelis vanduo, į Kairą patekti neįmanoma. Be to, būsima buveinė buvo priešingame Abakano krante.

- Tai gerai, - palaikė savo giminaitį Osipas. - Taip, ir tikriausiai nėra jokios priežasties visiems grįžti kovo mėnesį. Stepaną ir Zinoviją taip pat galima palikti čia. Jie padės ganyti galvijus, kitaip mes, seni vyrai, nesuvaldysime visos bandos. „Draugai“ greičiausiai nepasirodys anksčiau nei liepos mėn. Ir tuo metu, jei Dievas duos, mes jau būsime Kaire.

Lykovų jau buvo laukiama Ašpanake. Aksinya pasakė mamai, kad jie susitarė su Evdokimu dėl rudens. Senis Osipas ir senelė Raisa Altajuje buvo žinomi kaip „stiprios krikščionis“, o gandai apie Evdokimovo žygdarbius pasklido toli visame rajone. Todėl Varvara neprieštaravo, kad vyriausias tuokiasi. Jos glėbyje liko dar keturios merginos ir du vaikinai. Todėl kai Lykovai atvyko pas kazaniečius su sūnumi ir dovanomis, jie nedvejojo ​​su vestuvėmis.

Na, tada dukra. Taigi atėjo jūsų laikas. Aš taip pat vedžiau tavo septyniolikmetį mažąjį broliuką. Gaila, kad jis nesulaukė šios dienos. O už Evdokimo būsi kaip už akmeninės sienos“, – savo košę palaimino Varvara.

Vietinis mentorius senelis Polyektas vedė pamaldas ir atsivertė jaunuolius. Sukėlę vestuves ir keletą dienų išbuvę Ašpanake, Lykovai ir jų jaunoji marti iškeliavo atgal. Nebuvo kada blaškytis, atėjo laikas tvarkytis.

1926-ųjų ruduo tikrai pasirodė šiltas ir sausas. O kai tik iškasė bulves, pradėjo rinkti į Kairą. Be maisto, reikėjo atnešti, kol dar šilta, bulvių pavasariniam sodinimui. Taigi jaunavedžiams medaus mėnesį teko praleisti naujoje vietoje.

Žinoma, Evdokimas nustebino vyrus Kaire, kai atsivežė jauną žmoną. Isai Nazarovičius, kreipdamasis į Karpą, pasakė:

Na? Nuvaliau tavo mažą nosytę! Ar matai, kokį grožį jis pagriebė?

Nesvarbu, kiek mums metų! „Surasime Karpui nuotaką“, – Stepanas atsistojo už vidurinį brolį.

Per tas dvi savaites, kol Galaktionas Efimovičius ir Karpas nuvyko į Tišį, vyrai baigė antrą trobelę ir pradėjo statyti pirtį...

Galaktionui ir tėvui Eufrosinui išvykus atgal į Tišį, likę žmonės persikėlė į pastatytas trobeles. Karpas gyveno tame pačiame name su jauna pora, o Isai Nazarovičius laikinai apsigyveno pas Stepaną ir Zinoviją. Iki pavasario neįvyko jokių reikšmingų įvykių, išskyrus tai, kad Karpą ir Evdokimą dar kartą išbandė lokys, tiksliau, lokys, dėl jų jėgos. Spalio viduryje, po užtarimo, broliai išvyko į žvalgybą į Kairo aukštupį. Tai gera upė, sklandžiai įtekanti į žarijas, joje gausu gyvūnų. Vienas minusas yra tas, kad trisdešimt kilometrų iki pat šaltinio nepagausite nė vienos pilkos žuvies. Tiesiai virš žiočių, maždaug už dviejų kilometrų nuo santakos su Abakanu, Kairas iš abiejų pusių suspaustas akmeniniais skruostais. Ir prie išėjimo iš šio kanjono pasirodė laiptelis, apie dešimt-penkiolika metrų - ne daugiau, bet žuvys nebegalėjo įveikti šio krioklio. Todėl, be mažųjų pirštų gobių, nėra kitų žuvų. Ir štai, kai juodu taku broliai Lykovai pasiekė papėdę, kur tarp šluotų ir nykštukinių beržų karalystės juodai stovėjo šiek tiek aukštesni už žmogaus ūgį kedrai, jie aptiko šviežius meškos motinos ir jos jauniklio pėdsakus. Toks artimas gyvūno buvimas taigos gyventojų visai nedžiugino, o dar blogiau, kad vėjas, kaip pasisektų, yra iš priešingos pusės - neša kvapą į šalį, o kalnų šaltiniai slopina garsą. žingsnių. Vyrams nespėjus viso to suvokti, staiga iš tankmės, maždaug už penkiasdešimties metrų nuo jų, ant tako iššoko lokys.

Na, vadinasi, mama šalia“, – pasakė Karpas ir nusitraukė karabiną nuo peties.

Evdokimas, žinoma, pasekė jo pavyzdžiu ir, palikęs ugnies liniją, padėjo savo trijų liniuotę prie peties. O smalsuolis taip pat nuklydo link brolių.

Kur tu eini? Eik šalin, kvaily! - sušuko jam Evdokimas.

Meškiukas sucypė, išsigandęs nepažįstamų garsų, ir tuoj pat, kirsdamas tankią šluotos sieną, tiesiai į juos iššoko piktas lokys – tik laikykis! Septintoji kulka nužudė žvėrį.

O, kvailė, kvailė, - tarė Karpas pabėgusiam meškos jaunikliui ir apžiūrinėdamas negyvą lokį. – Per tave buvo sunaikinta tavo mama, o dabar tu pati išnyksi.

Gindami savo gyvybę broliai buvo priversti nužudyti plėšrūną. Ne veltui sakoma, kad geriau sutikti tris lokius, nei vieną meškos motiną, saugančią savo palikuonis. Ši žmogžudystė taip pat buvo beprasmiška, nes sentikiai nevalgo meškos mėsos. Religinis draudimas taikomas visiems gyvūnams, kurie turi leteną, o ne kanopą. Šis šimtmečių senumo tabu rado savo kelią mūsų laikais ir mokslinis pagrindas: Šleivapėdystė yra daugelio žmonėms pavojingų ligų nešiotoja. Todėl Keržakai lokius mušė tik savigynos tikslais arba tada, kai jie tapo labai įžūlūs ir užpuolė gyvulius.

Žuvies žiemai pagavome Abakane. Norėdami sutaupyti laiko ir efektyvumo, įrengėme tarpinę stotelę. Ne kartą man teko statyti šią hidraulinę konstrukciją Erinate, padedant Agafjai. Pabandysiu aprašyti jo veikimo principą. Trikojos ožkos užtveria upę sekliame ruože. Priklausomai nuo jo pločio ir srovės stiprumo, paruošiama nuo dešimties iki trisdešimties vienetų. Tada iš storų stulpų ir iš aukštų šakelių austo palisado Abakanas atskiriamas. Vanduo natūraliai praeina pro strypus, bet žuvis – ne. Pačiame krante padaromas praėjimas, į kurį įtaisomas arba didelis iš to paties juosmens audeklo austas „snukis“, arba stulpų krepšelis, į kurį krenta žuvis. Per sezoninį žuvies bėgimą tokiu žygiu buvo sugauta iki septyniasdešimties pūdų. O linksmybės su meškere liko berniukams.

Brolių Lykovų sugrįžimas į Tišį prieš Kalėdas sutrumpino daugelio žmonių liežuvius. Kaimo gyventojai ypač bijojo nenumaldomo Evdokimo. Broliai iškart suprato, kas yra pagrindinis bendruomenės rūpesčių sukėlėjas: Ermila Zolotajevas visais įmanomais būdais stengėsi įkalti pleištą tarp išvykstančiųjų į Kairą ir likusių Tišyje. Lykovai nusprendė pasikalbėti su bėdų keltoju. Bet kad ir kaip Stepanas stengėsi pokalbį pasukti taikia linkme, nei Ermila, nei Karpas ir Evdokimas jo nepaisė. Tai buvo sunkus pokalbis. Baigdamas Evdokimas pagrasino:

Žiūrėk, Ermila Vasiljevič. Jei sužinosime, kad atnešei mums naują galią ir pasakei, kur nuėjome, nieko gero nesitikėk.

Dabar belieka tik spėlioti, kokios tikrosios priežastys paskatino Zolotajevą taip iš karto „įsimylėti“ sovietus. Čia, žinoma, yra jaunatviškas pasipiktinimas ir lyderystės troškimas. Galimi ir kiti motyvai, bet ką nors apie tai žinantys žmonės jau seniai mirę.

Tuo tarpu Karpas Osipovičius Lykovas persvarstė savo požiūrį į santuoką. Beveik trys mėnesiai, netyčia praleisti toje pačioje trobelėje su jaunais Evdokimu ir Aksinya, paskatino jį rimtai pagalvoti apie vedybinį gyvenimą. Vyresnysis Stepanas savo ruožtu taip pat prisidėjo prie pokyčių brolio mintyse: yra, sakoma, mergina iš geros šeimos, raštinga ir savarankiška, neprilygstanti Zaimos sukčiams. Stepanas Osipovičius ne kartą lankėsi Altajuje pas Daibovus. Jam ten iškart patiko vyriausia dukra Karpas Nikolajevičius ir Agafya Fedorovna Akikin. Kukli ir lanksti, ji atitiko visas mintis apie moters vaidmenį ir vietą krikščioniškoje šeimoje.

Šie pokalbiai sujaudino dvidešimt šešerių metų Karpo širdį, juolab kad jis neturėjo pašaukimo vienuolistei. Todėl vieną dieną jis pats pradėjo kalbėtis su vyresniuoju broliu, kaip rasti laiko ir nuvykti į Biją. Stepanas į tai atsakė pasiūlydamas:

Dabar, Karpa, nėra laiko kelionei. Jūs pats suprantate, kad pirmiausia reikia atlikti perkėlimą. Ir net jei dabar gausite sutikimą tuoktis, kur vessite jauną moterį? Ir Daibovai nėra kazaniečiai - jie neišleis dukters į proskyną. Todėl pirmiausia šią vasarą pastatysime jums trobelę, o rugpjūtį, jei Dievas duos, būtinai vyksime su jumis į Biją. Bet norėdami sulaukti tėvų paramos ir parodyti savo ketinimus, atsiųsime kokią nors dovanėlę. Manau, kad Karpas Nikolajevičius neprieštaraus. Pažįstu jį seniai: gerbiamas ir reikšmingas asmuo ir jis ne kartą maloniai kalbėjo apie mūsų šeimą.

Ką ir su kuo siųsti? - klausydamas paklausė Karpas protingas patarimas vyresnis brolis.

Mūsiškiai tikriausiai kovo mėnesį vyks į Altajų žuvies ir mėsos iškeisti į miltus ir dribsnius. Taigi, kaip skanėstą, atsiųsime ežero sykas. Jie neturi tokių žuvų ten, Bijoje. Mes su Zinovia liksime Tišyje ir patys pasiimsime didesnius.

Ir įdėkite jį į tai, kas gražesnė.

„Nesijaudink“, – nusijuokė patenkintas Stepanas. - Viską padarysiu teisingai.

Nusiraminęs ir nusiraminęs Karpas kovo pradžioje išvyko į Kairą. Trys vyrai, prikrauti iki kraštų, sunkiai ėjo per žiemą užgrūdintą sniegą, pakaitomis trypdami slidinėjimo trasą. Dažnai norėdami išvengti ledo ir atitirpusių lopų, lipdavome į krantą ir vaikščiodavome upių terasomis, o tai dar labiau apsunkindavo taką. Bet nesvarbu, po savaitės keturi keliautojai: Isai Nazarovičius, Karpas, Evdokimas ir Aksinya pagaliau pasiekė Kairsu žiotis.

Kelyje ir jau vietoje Karpas vis galvojo: „Kur dabar yra žuvų bakas? Vyrai išėjo iš Tišos, o gal jau buvo perplaukę Biiskaja Grivą, o tada liko tik akmuo nuo Daibovų gaudymo. Mano širdis saldžiai suspurdėjo, pažadinta pavasario ir minčių apie vis dar nepažįstamą merginą.

Atvykę į būsimą gyvenvietę keržakai savo akimis įsitikino, kad Kairsu žiotys bus sausesnės. Jei Tishi apylinkėse iki žiemos pabaigos buvo susikaupę šeši ketvirtadaliai sniego, t.y. apie pusantro metro, tada naujoje vietoje tik kiek daugiau nei pusė metro. Taip ir yra kalnuose – ten nė šimto kilometrų nėra, o kritulių tris kartus mažiau. Karpas kitomis akimis pažvelgė į viską aplinkui. Pirmas žingsnis buvo parinkti vietą būsimai trobelei. Ir kai tik miškas pradėjo trauktis iš žiemos miego balandžio saulėje ir dar nepradėjus tekėti sulai, vyrai pradėjo griūti ir skinti kedrus. Supjaustė septynių metrų ilgio rąstus, juos iškėlė ir paguldė ant pragulų, kad rąstai spėtų šiek tiek išdžiūti ir taptų lengvesni prieš pradedant statybas. Taigi, atėjus gegužei ir atšilus žemei sodinti, vyrai jau buvo paruošę rąstus ne vienai trobelei.

Iš savo patirties žinant, kaip Agafya elgiasi su pagrindine slaugytoja - bulvių ponia, kaip ji ruošia jai žemę, galima spręsti apie jos protėvių požiūrį į šį augalą ir ne mažiau pagarbų pasiruošimą šios nepakeičiamos kultūros sodinimo procesui. Bulvės buvo įnešamos į trobelę likus maždaug dviem savaitėms iki sodinimo ir išbarstytos ant užtepėlių, leidžiant joms sudygti. Tada gumbai buvo supjaustyti į tris ar keturias dalis, atsižvelgiant į daigų skaičių. Po to pradėjome sodinti. Iškasę visą plotą kapliais, jie leido dirvai dieną sušilti saulėje. O kitą dieną jie sulaužė žemės grumstus, supureno sluoksnius ir į žemę įdėjo kažkada sentikių taip nemėgtus vaisius.

Ilgai po vidurnakčio pirmosios neapdorotos žemės paliko ariamąją žemę. Be bulvių pasodino ridikėlių, moliūgų, ropių, rūtų. Galaktion įsakymu nedidelis proskynas buvo apsėtas kviečiais bandymams. Daugiau nebebuvo nei laiko, nei jėgų.

Sibiro platybės visada buvo patrauklios įvairiems laisviems žmonėms, norintiems gyventi atokiau nuo pagrindinės civilizacijos ir viešųjų įstaigų. O patį Sibirą atrado laisvi kazokai, kurie iškeliavo į tuos nesibaigiančius tolius ieškodami laisvės ir nepriklausomybės. Sentikiai, bėgdami nuo siaubingo persekiojimo, rado prieglobstį atokiuose Vakarų ir Rytų Sibiro taigos regionuose. Be to, kuo giliau jie ėjo, tuo stipresnis buvo laikomas jų tikėjimas. Kuo sunkesnės sąlygos jų laukė Sibiro dykumoje, tuo labiau susivaldę ir stipresni jie tikėjo Dievą, pasitikėdami tik Jo gailestingumu.

Atsiskyrėlių buvo visais laikais, bet kokioje visuomenėje kada nors buvo žmonių, kuriems laisvė, nepriklausomybė ir laisvas gyvenimas yra ne tik žodžiai, o kažkas visiškai kitokio nei paprastam žmogui. Laisvė ir valia tokiems žmonėms suteikia jėgų, verčia veikti, įveikti kliūtis ir negandas, kovoti ir nepasiduoti. Tai yra kažkas, kas slypi jų žarnyne, verčia juos gyventi, dėl ko jie apskritai nori gyventi.

Taip atsitiko, kad visuomenei atsiskyrėliai atrodo kaip ekscentrikai, o dažnai net pamišę. Prastas gyvenimas, kartais asketiškos sąlygos ir bendras regiono atšiaurumas paverčia atsiskyrėlius savotiškais ekscentrikais. Be to, dažnai yra religinio fanatizmo. Atrodo, kad gyvenimas ne visiems normalus? Kodėl tave taip traukia dykuma? Kas tai, ar suteptas medumi? - Paprastas žmogus nesupranta.

Sibiro atsiskyrėliai yra ypatinga žmonių rūšis. Atsiskyrėliai gyvena ir kituose kraštuose, šiltesniuose. Tačiau Sibiro atsiskyrėliai įdomūs būtent dėl ​​viso šito griežtumo ir santūrumo, kurio jie turi apstu, palyginti su mumis, miesto šleifais.

Sentikiai Lykovai

Žymiausi ir įdomiausi Sibiro atsiskyrėliai yra Lykovai. Apie juos jau yra daug įvairios medžiagos, straipsnių, nuotraukų, vaizdo įrašų. Lykovų persikėlimo į Sajanų taigą istorija prasideda praėjusio amžiaus 30-aisiais, kai kelios sentikių šeimos pabėgo nuo gresiančios sovietų valdžios grėsmės. Tačiau griežčiausi sentikiai buvo Karpo Osipovičiaus Lykovo šeima, nes Lykovai nuėjo toliausiai: palei Bolšojaus Abakano upę - iki Erinato žiočių. Lykovų šeimos sudėtis: Karpas Osipovičius - tėvas, Akulina Karpovna - motina, Savinas - sūnus, Natalija - dukra, Dmitrijus - sūnus, Agafja - dukra.

Karpas Osipovičius ir Agafja Lykovas

Savinas ir Dmitrijus Lykovas

Agafya Lykova šiandien

Agafinos veikla

Lykovai gyveno ypatingos izoliacijos atmosferoje, turėdami tik keletą ryšių su kitais žmonėmis, jų gyvenimas buvo nepaprastai asketiškas ir paprastas. 1978 metais geologai atsitiktinai užklydo į jų gyvenvietę prie Erinato upės – ir žinia apie sentikių šeimą sensacijos pavidalu pasklido po visą Sąjungą. Gyvendami izoliacijos atmosferoje, Lykovai neturėjo imuniteto daugeliui ligų, o susitikę su atvykusiais aplankyti žmonėmis, visi, išskyrus Agafją, susirgo ir netrukus mirė. Agafjos kraujyje rasta erkinio encefalito ir boreliozės antikūnų. Šioje vietoje vis dar gyvena paskutinė gyva Lykovų šeimos narė Agafya Lykova. Skirtingu metu žmonės pas ją kėlėsi gyventi, kurį laiką gyveno, jai padėjo, tačiau šiandien ji gyvena viena atokioje Sajanų taigoje. Garsiausias atsiskyrėlis.

Atsiskyrėlis Viktoras

Kadaise buvęs Sibiro atsiskyrėlis, Viktoras dirbo baržoje Krasnojarsko uoste, o dabar gyvena mažoje trobelėje ant Jenisejaus kranto, apie 55 kilometrus į pietus nuo Krasnojarsko. Jis pats pasistatė savo trobą, taip pat aprūpino visas reikalingas gyvenimo sąlygas. Viktoras užsiima žvejyba, kurios Jenisejuje gausu, renka laukinius augalus, grybus ir uogas, kurių gausu Sibiro taigoje.

Skaito Bibliją ir mėgaujasi vienatve begalinių taigos platybių fone. Būdamas 47 metų jis metė savo seną gyvenimą ir nusprendė persikelti į taigą. Jis atrodo šiek tiek paprastas, bet yra malonus žmogus.

Sajanų atsiskyrėliai

Tyvos Respublikoje, tolimoje Rytų Sajanas Derlik-Khol ežero vietovėje sentikiai apsigyveno medžioklės bazėje, kuriai vadovavo Archimadritas Konstantinas. Jie gyvena laukinėse ir sunkiai pasiekiamose vietose, kur tiesiog nepasieksite (patekti), apie 8 metus. Su tikėjimu Viešpačiu ir maldomis. Kai šiame krašte pirmą kartą apsigyveno atsiskyrėliai, pro šalį einantys medžiotojai iš pradžių tik juokėsi ir gąsdino juos uodais ir meškomis, tačiau po daugelio taiginio gyvenimo metų patyrę medžiotojai patys pradėjo klausti šių žmonių patarimų.

Motina Anastasija, archimadritas Konstantinas ir motina Ilarija

Malkų ruošimas

Archimadritas Konstantinas, anksčiau gyvenęs Samaroje, prieš 8 metus išėjo į taigą su kitais žmonėmis, tačiau dabar jų liko tik trys – likusieji sugrįžo į civilizaciją. Jų užsiėmimas tradiciškai yra taiga: pušies riešutų rinkimas, laukinių augalų rinkimas ir, žinoma, žvejyba. Lydeka, pilkas, taimenas, lenokas. Gavėnios blynai ant pelenų vaško žvakės ir menka Sibiro atsiskyrėlių mityba. Turistai ir medžiotojai kartais padeda jiems aprūpinti reikmenimis, kurių atsiskyrėliai naudoja labai taupiai ir gyvena iš rankų į lūpas. Kažkada laikraščiuose apie juos sklandė blogi gandai, vienuoliai buvo kaltinami įvairiais dalykais, bet nieko nepasitvirtino. Žmonės sraigtasparniu buvo nugabenti į žemyną, o dabar žurnalistai nurimo ir į jų gyvenimą nesikiša.

Antismeigtukai

1982–2002 metais atsiskyrėlių Antipinų šeima gyveno atokioje Sibiro taigoje. Nuo vaikystės šeimos galva Viktoras Antipinas (Martsinkevičius) svajojo gyventi gamtoje originalia forma. Viktoras įtikino savo 15-metę podukrą kartu su juo vykti į taigą, esančią už šimtų kilometrų nuo civilizacijos. Jie turėjo šešis vaikus. Tačiau atsiskyrėlių istorija baigėsi liūdnai. Viktoras mirė 2004 m. taigoje vienas nuo bado ar peršalimo, kai jo šeima jį paliko.

Viktoras Martsinkevičius, nenorėdamas nešioti ankstesnės pavardės, pakeitė ją į žmonos pavardę - Antipin. Jo nuomone, jame esantis priešdėlis „Anti“ jo pažiūras įvardijo kaip „prieš“, t.y. civilizacijos priešas. Jie apsigyveno už 200 km nuo artimiausio atsiskaitymas Evenki taigoje 1983 metais jiems gimė sūnus Severyanas, kuris netrukus mirė nuo peršalimo. Po metų gimė dar vienas sūnus - Vanya, kuri mirė nuo erkinio encefalito būdama 6 metų. 1986 m. žiemą gimė dukra, kurią jie pavadino Olenja, nes per šią nuožmią žiemą Viktorui pavyko susilaukti elnio, kuris juos maitino.

Tada Antipinai persikėlė į Biriusą, Viktoras įsidarbino, šeima gavo sklypą miško, kuriame augino daržoves. Po to jiems gimė Vitya, Misha ir Alesya. Jie valgė sumedžiotus gyvūnus, žuvį, riešutus, uogas, grybus, užaugintas daržoves. Drabužius siuvome patys, keisdami iš senų. Visi vaikai galėjo skaityti ir rašyti. Dabar vaikai gyvena savo gyvenimą ir dirba.

Altajaus atsiskyrėlis Naumkinsas

Ezoterinių pažiūrų įtakoje Naumkinų šeima, anksčiau gyvenusi Biysko mieste, 90-ųjų pradžioje pardavė 2 butus ir persikėlė gyventi į Altajaus taigą dėl to, kad šeimos tėvas Aleksandras Naumkinas pradėjo gyventi. turi sveikatos problemų. 1993 metais jiems gimė sūnus Ojanas. Naumkinai gyvena nuolatiniam gyvenimui pritaikytame iškase.

Naumkinsas

Ojanas prie sodo

Atsiskyrėlių maistas „atsiskyrėliu“ menkas: grybai, uogos, daržovės iš sodo - mėsiškas maistas retas. Naumkinai gana draugiški, be akivaizdaus religinio fanatizmo. Žurnalistai praminė Ojaną Mowgli, nes jis gimė ir augo miške, tačiau tėvų jam suteiktas išsilavinimas nepalaiko šios pravardės. 2013 metais jie persikėlė į Primorye 2013 metų lapkričio 12 dieną, Ojanas pirmą kartą gavo gimimo liudijimą, o kitą dieną – pasą. Tėvai jo nelaiko ir neverčia gyventi miške. Pats Ojanas neprieštarauja gyvenimui mieste, kaip ir miške. Kaip ir jo tėvas, Ojanas piešia.

Atsiskyrėlis Jurijus

Kuybyshevsky rajone Novosibirsko sritis Atsiskyrėlis Jurijus Gluščenka gyvena nuo 1991 m. Vieninteliai Jurijaus kaimynai yra trys katės ir šuo Borzikas. Be religinio fanatizmo paprastas sovietų dresuotas žmogus gyvena nuošalioje vietoje tarp Vakarų Sibiro pelkių ir pelkių. 25 metus gyvena be civilizacijos naudos, valgo taigos dovanas, grybauja, uogauja, kaip ir visi taigos atsiskyrėliai.

Trobelėje pilna tvarka ir švara, mažas nespalvotas televizorius ir neaiškios kilmės elektra. Yra mobilusis telefonas, bet čia jis nepriimamas. Jurijus prižiūri mišką, prižiūri – juk čia jo namai. Labai tvarkingas ir darbštus žmogus, dėl kažkokių priežasčių nusprendęs pasitraukti iš visuomenės. Jie sako, kad tai dėl nelaimingos meilės, bet jūs ir aš žinome, kad tai ne dėl to, o dėl to, kodėl kiti atsiskyrėliai išvyksta - dėl laisvo, nuošalaus gyvenimo troškimo, be miesto šurmulio ir purvo.

Jakutų atsiskyrėlis

Tolimojoje Jakutijoje vienas žmogus atsiskyrėliu gyvena apie 25 metus. Deja, jo vardo dar nesužinojau. Dabar jam apie 75 metai. Į Jakutiją jis atvyko 1976 m. dirbti artelėje, tada buvo suimtas ir pabėgo iš kameros, galiausiai buvo sugautas ir kalėjo 10 metų. Kai tik išsilaisvino, jis ten apsigyveno. Jis pats nėra nusikaltėlis, veikiau tiesiog šiek tiek chuliganiško mentaliteto (kalėjo už marihuaną). Jis buvo įsimylėjęs vietinę jakutę, tada bandė nusišauti iš nelaimingos meilės, tačiau lygiavamzdis ginklas suklydo net 2 kartus.

Jis pasakoja apie savo gyvenimą trobelės ir jakutų arklių fone.

Geriamojo vandens ruošimas

Labai kalbus ir emocingas, su didele autentiška barzda. Gydo skrandį kiaulpienėmis, bet tuo pačiu metu trobelėje stovi tušti Stolichnaya buteliai. Jis gyvena su jauna jakutine moterimi, o buteliai iš Stolichnaya gali priklausyti jai, o ne jam, nes jis sakė, kad negeria degtinės. Tradiciškai jakutų valstietis augina jakutų veislės arklius, kurie nebijo didelių šalčių.

Putoranos plynaukštės atsiskyrėliai

Tolimoje šiaurėje, kur net pagal Sibiro standartus nėra taip lengva patekti, garsiojoje Putoranos plynaukštėje gyvena du atsiskyrėliai: Borisas Čevučelovas ir Viktoras Šerešas. Įvairiose vietose, savo ūkiuose. Borisas dirba vietinės hidroelektrinės matavimo stotyje, o Viktoras – Kureikos upės hidrometeorologijos stotyje. Nuostabūs žmonės: jie turi šeimas, bet mieliau gyvena ir gyvena šiose atšiauriose Putoranos plokščiakalnio vietose.

Nemokamas medžiotojas Viktoras Shereshas

Borisas Čevučelovas

Boriso hidropostas

Putoranos plokščiakalnio klimatas atšiaurus. Žiemos šaltos ir ilgos, vasaros lietingos ir trumpos. Kalnuota vietovė su negyvais vulkaninės kilmės akmenimis. Miško tundroje gausu uogų ir gyvūnų. Upėse gausu žuvų. Pilkas, taimen, char, kai kur lydekos ir ešeriai, tugunų ir kitų Sibiro žuvų būriai. Galite pasikliauti tik savo jėgomis – Arktis silpnumo neatleidžia. Be pagrindinio verslo, jie užsiima kailių auginimu ir karts nuo karto padeda pervežti turistus, atvykstančius į Putoranos plynaukštę. Atsiskyrėliai tapo pagrindiniais A. Švešnikovo dokumentinio filmo „Putoranos plokščiakalnio žmonės“ veikėjais.

BULVIŲ LYSĖS TAIGOJE

1978 metų rugpjūtį Abakano upės aukštupyje buvo aptiktas rūdos telkinys. Geologai iš malūnsparnio pamatė... daržą su bulvėmis. Iš kur jis iš apleistų vietų? Artimiausias kaimas yra už 250 kilometrų palei upę! Nusileidę į krantą, jie rado žmones, gyvenusius prieš Petrinę, tarp jų akmens amžius! Su deglu, be druskos, duonos...

1982 metais pas atsiskyrėlius aplankė Komsomolskaja Pravda žurnalistas Vasilijus Peskovas. Šalis skaitė Lykovų Robinsonadą.

Tačiau „Taigos aklavietėje“ buvo balta dėmė. Peskovas atsekė 300 metų sentikių giminės kelią: Volgos sritis – Altajaus – Sibiras. Kodėl šeima gyveno Abakano dykumoje visiškai viena?

„Karpas Osipovičius (Lykovas, Agafjos tėvas. – Red.) apie tuos metus kalbėjo nuobodžiai, neaiškiai, atsargiai“, – rašė Peskovas. „Jis aiškiai pasakė: buvo šiek tiek kraujo.

„IŠGYVENK ŠĖTONO LAIKUS“

Nikolajus II panaikino sentikių persekiojimą. Tačiau kilo revoliucija, vėliau kolektyvizacija. Daug sentikių liko kaime ir sukūrė žemės ūkio artelą. O broliai Lykovai: Stepanas, Karpas ir Evdokimas kartu su tėvu ir dar trimis šeimomis persikėlė į Abakano aukštupį. Jie iškirto penkių sienų namelius, tikėdamiesi išgyventi šėtoniškus laikus dykumoje. Jų kaimas dokumentuose buvo vadinamas „Aukštutinė Kerzhak Zaimka“.

RSFSR Liaudies komisarų tarybos nutarimu Altajaus 1930 m. valstybinis rezervas. Gyvenvietė atsidūrė jo teritorijoje. Valdžia paskelbė sentikiams, kad jie čia negali gyventi – draustinyje draudžiama medžioti ir žvejoti. Keržakai išsibarstė į visas puses.

Pasilikti buvo leista tik Evdokimui Lykovui: jo žmona Aksinya laukėsi vaiko. Be to, jis sutiko dirbti sargybiniu atsargoje. Bet buvo anoniminis denonsavimas, sakoma, Lykovas yra brakonierius, jis nužudys visus gyvūnus. Darbuotojai Rusakovas ir Chlystunovas buvo išsiųsti „patikrinti signalo“.

Broliai kasė bulves (Karpas atėjo padėti Evdokimui) ir ne iš karto pastebėjo ginkluotus vyrus: juodus bridžai ir tunikas, su juodais smailiais šalmais ant galvų. Ši forma rezerve buvo pristatyta neseniai, Lykovai apie tai nežinojo. Broliai nuskubėjo į trobą. Rusakovas pakėlė šautuvą. „Nešaudyk, atrodo, kad jie nesupranta, kas mes tokie! - sušuko Chlystunovas. Bet jis šovė Evdokimui į nugarą. Žaizda pasirodė mirtina.

Siekdami apsisaugoti, sargybiniai surašė protokolą, kaltindami Lykovus ginkluotu pasipriešinimu. Karpas atsisakė pasirašyti „netikrą popierių“.

Apie žmogžudystę buvo pranešta vietovei. Tyrimas atliktas paviršutiniškai ir niekas nenuteistas. Baisūs trisdešimtmečiai. Nušautas – vadinasi, jis kaltas.

ČEKISTAI IEŠKO DYKUMŲ

1937 metais NKVD aplankė Lykovus. Jie išsamiai paklausė apie Evdokimo nužudymą. Kaip ir buvo nuspręsta dar kartą pažvelgti į šią istoriją. Karpas tapo atsargus. Tyrimo metu brolio žudikai gali jam inkriminuoti. Jie turi daugiau tikėjimo. Štai kodėl jis išvežė savo šeimą į „dykumas“ - Didžiojo Abakano aukštupį. Kalnai, taiga, šimtai kilometrų be būsto – ir jokių kelių.

Čia 1940 m. rugpjūčio mėn. atsargos stebėtojai jį pasitiko. Man pasiūlė dirbti apsaugininku prie kordono. Didelis dviejų butų namas, pirtis, tvartai, valdiškas maistas. Jie pažadėjo atvežti karvę ir avis. Jie pareiškė, kad brolio žudikai jau buvo nubausti (tai buvo melas).

Derybose dalyvavo ir Dulkeit rezervato mokslo skyriaus vedėjas, knygos autoriaus tėvas. Karpo žmona Akulina labai norėjo persikelti į kordoną, arčiau žmonių. Vaikai auga! Tačiau Karpas buvo kategoriškai prieš. „Mes žūsime, kiek žmonių žuvo, už ką? Jie nužudė Evdokimą ir mus persekios!

Ir jis persikėlė dar toliau į taigą. Baimė būti padalintam tragiškas likimas brolis, nušautas prieš akis, tas pats kraujas, apie kurį jis vėliau užsiminė Vasilijui Peskovui, varė „bėgiką“. Ir visai ne tikėjimas. Netrukus prasidėjo Didysis Tėvynės karas. Karpiui laiko rezervate nebeliko.

Tačiau NKVD jį prisiminė. Iki 1941 metų vasaros pabaigos saugumiečiai perėmė visų taigos gyvenviečių kontrolę. Kad ten nesislėptų dezertyrai. Pasieniečių ir apsaugos pareigūnų būrys išvyko į reidą ieškoti bėglių. Gide buvo paimtas sentikis Danila Molokovas, senas Karpo Osipovičiaus pažįstamas. Iš apsaugos pareigūnų pokalbių jis suprato, kad Lykovų šeimos galva gali lengvai žūti taigoje. Karpas pastebėjo atsiskyrimą iš tolo. Ir kai Molokovas atsiliko, jis jį pašaukė. Danila sakė, kad prasidėjo karas su „vokiečiais“, o NKVD ieško dezertyrų.

Karpas Osipovičius skubiai išvežė savo šeimą į neįžengiamas dykumas Abakano aukštupyje. Tuo pačiu Taiga aklavietė, kur tebegyvena atsiskyrėlis Agafya.

1946 metais prieglaudoje užklydo karinių topografų būrys. Jis buvo įtrauktas į žemėlapius su ženklu „Lykovo Zaimka“. Karpas ir sūnus Savinas per perėją vedė kartografų būrį. Tačiau grįžęs atsargus Lykovas skubiai pajudėjo aukščiau į kalnus. Į „rezervinį aerodromą“, kur jau dvejus metus stovėjo dengtas rąstinis namas staigaus persikėlimo atveju.

„Atrodė, kad Sibiro Robinzonai dingo“

Peskovas aprašė kartografų vizito istoriją „Taigos aklavietėje“. Tačiau Vasilijus Michailovičius nežinojo istorijos tęsinio.

Kartografai, žinoma, apie susitikimą su atsiskyrėliais pranešė valdžiai. Jie kalbėjo apie savo didžiulį skurdą ir tris vaikus (Agafya ką tik gimė). Direktoriai Altajaus gamtos rezervatas Jie paskambino į regioninį partijos komitetą ir pasiūlė – ten slapstosi sentikiai, pažeidinėja įstatymus! Direktorius pasiūlė perkelti Lykovus į Abakano kordoną, įregistruoti Karpą apsaugos darbuotoju, suteikti pagalbą šeimai.

Bet regiono komiteto biuras nusprendė išsiųsti NKVD sentikiams. Žiemą būrys išvyko į Abakano aukštupį. Čekistai tikėjosi, kad Lykovai nepabėgs iki pavasario, tikėjosi juos nustebinti. Bet trobelė buvo tuščia.

x HTML kodas

NKVD pėdsakas Agafjos Lykovos istorijoje. Prieš 40 metų geologai atokioje taigoje atrado sentikių atsiskyrėlių šeimą. Visus šiuos metus buvo manoma, kad religija juos įvedė į aklavietę taigoje. Tačiau, kaip paaiškėjo, tai buvo ne tik ji

1947 m. vasarą NKVD kavalerijos būrys surengė dar vieną slaptą reidą Abakano vietose. Paaiškėjo, kad visi 1930-aisiais nuo kolektyvizacijos į taigą pabėgę sentikiai anksčiau ar vėliau sugrįžo pas žmones. Tačiau niekas nebuvo girdėjęs apie Lykovus. Tarsi jie būtų dingę.

„Buvo aišku, kad jei rasime Lykovus, šeimos galva turės bėdų“, – rašo Dulkeitas, vadovavęs NKVD būriui. – Lykovas būtų pasidalijęs likimu tų, kurie tais laikais išdrįso gyventi kitaip, nei turėjo gyventi. Turiu galvoje, kad jei jis paliks taigą, jis būtų suimtas ir teisiamas.

Palaipsniui Lykovai buvo pamiršti rezervate. Saugumiečiai turėjo kitų rūpesčių. Ir niekas nebūtų žinojęs apie Lykovus, jei ne sraigtasparnio geologai.

Beje, „KP“ išleido visus Vasilijaus Peskovo kūrinius, kurie pasauliui atskleidė Agafją Lykovą. Jaudinantys rašiniai ir unikalios autorinės fotografijos surinktos į gražiai išleistus albumus, kuriuos galima įsigyti firminėse KP parduotuvėse ir jose.

Lykovų šeima. Lykovai yra rusų sentikių šeima, kuri pabėgo nuo XX amžiaus 30-ųjų represijų į taigą ir iki 1978 m. gyveno visiškai izoliuota nuo išorinio pasaulio. Sentikiai gana seniai pradėjo konfliktuoti su Rusijos valdžia šio religinio judėjimo gyvenimą gerokai apsunkino Petras I. 1917 m. revoliucija privertė daugelį sentikių bėgti į Sibirą, o likusieji dėl savo sprendimo jau gailėjosi; 30-aisiais. Dar jaunas Karpas Lykovas buvo priverstas bėgti dėl brolio mirties. 1936 metais Karpas, jo žmona Akulina ir jų vaikai – 9 metų Savinas ir 2 metų Natalija – leidosi į kelionę, kuri truko ilgai, kol galiausiai pasiekė tikrai nuošalią vietą. Čia šeima apsigyveno. 1940 m. gimė Dmitrijus Lykovas, o po dvejų metų gimė jo sesuo Agafya. Niekas nesutrikdė taikaus Lykovų gyvenimo – iki 1978 m. Svečiai iš išorinio pasaulio į Lykovus užkliuvo atsitiktinai – geologinė ekspedicija tyrinėjo Bolšojaus Abakano upės apylinkes. Sraigtasparnio pilotas pastebėjo žmogaus veiklos pėdsakus iš oro – vietose, kur žmonės net teoriškai negalėjo būti. Nustebino radinys, geologai nusprendė išsiaiškinti, kas ten gyvena. Išgyventi atšiaurioje Sibiro taigoje nebuvo lengva. Lykovai su savimi turėjo nedaug daiktų – su savimi atsinešė kelis puodus, primityvų verpimo ratą, stakles ir savo drabužius. Drabužiai greitai sunyko ir juos teko taisyti improvizuotomis priemonėmis – naudojant stambaus audinio, rankomis austo iš kanapių pluošto. Laikui bėgant rūdys sunaikino vazonus, ir nuo to momento atsiskyrėliai turėjo keisti mitybą ir pereiti prie griežtos bulvių kotletų, maltų rugių ir kanapių sėklų dietos. Lykovai kentėjo nuolatinį badą ir valgė viską, ką galėjo gauti – šaknis, žolę ir žievę. 1961 m. stiprios šalnos sunaikino viską, kas augo Lykovų sode, ir atsiskyrėliai turėjo pradėti valgyti savo odinius batus. Tais pačiais metais Akulina mirė badu, kad paliktų daugiau maisto savo vyrui ir vaikams. Laimei, po atšilimo Lykovai išsiaiškino, kad vienas rugių daigas dar išgyveno užšalus. Lykovai rūpinosi šiuo ūgliu, kruopščiai saugojo jį nuo graužikų ir paukščių. Daigas išgyveno ir išaugino 18 sėklų, kurios tapo naujų sodinukų pradžia. Dmitrijus, kuris niekada nematė pasaulio už savo gimtųjų miškų, galiausiai tapo puikiu medžiotoju, kuris galėjo dingti miške ištisas dienas, susekdamas ir gaudydamas gyvūnus. Laikui bėgant gyvenimas pagerėjo. Medžioklė ir gerai išdėlioti gaudyklės prie žvėrių takai atnešė Lykovams vertingos mėsos, kurią jie saugojo ateičiai. Be to, jie gaudė žuvį, kurią taip pat laikydavo žiemai. Lykovai dažniausiai valgydavo žalią arba keptą ant ugnies. Didelę raciono dalį sudarė grybai, uogos ir pušies riešutai. Lykovai sode augino rugius, kanapes ir kai kurias daržoves. Laikui bėgant atsiskyrėliai išmoko apdoroti odas, o iš gautos odos gamino batus. Lykovų susitikimas su geologais abiem pusėms pasirodė tikras šokas, geologai negalėjo patikėti, kad žmonės gali egzistuoti taip toli nuo civilizacijos, o Lykovai praktiškai prarado įprotį bendrauti su kitais žmonėmis. Laikui bėgant užsimezgė kontaktas – pirmiausia atsiskyrėliai iš svečių ėmė priimti druską, vėliau geležinius įrankius. Po kurio laiko Lykovai pradėjo važiuoti į artimiausias gyvenvietes, televizija jiems padarė ypač stiprų įspūdį. Deja, didelio pasaulio atradimas atnešė ne tik naudos Lykovams, 1981 m. mirė Savinas, Natalija ir Dmitrijus. Yra pagrindo tuo manyti tikroji priežastis Mirtį sukėlė būtent kontaktas su išoriniu pasauliu – jaunieji Lykovai neturėjo imuniteto daugeliui šiuolaikinių ligų, o nauji pažįstami, norom nenorom, užkrėtė atsiskyrėlius jiems mirtinais virusais. Geologai norėjo padėti Dmitrijui - sraigtasparnis galėjo nuvežti jį į kliniką, bet, deja, sentikių dogmos tai kategoriškai draudė - Lykovai buvo visiškai tikri, kad žmogaus gyvybė yra Dievo rankose ir žmogus neturėtų priešintis jo valiai. ... Geologams nepavyko įtikinti Karpos ir Agafjos palikti miškus ir persikelti pas gimines. Karpas Lykovas mirė 1988 m. vasario 16 d.; jis mirė miegodamas. Agafja Lykova vis dar gyvena šeimos namuose... Nepaisant teritorijos neprieinamumo, Agafją Lykovą nuolat lanko rezervato inspektoriai ir geologai. Lykovai ne kartą pastebėjo virš taigos skrendančius lėktuvus, tačiau siejo juos su „senų knygų“ prognozėmis: „Geležiniai paukščiai skris dangumi“. Ir kai prasidėjo palydovų paleidimas, jie pastebėjo, kad „žvaigždės netrukus pradėjo vaikščioti dangumi“. Šia proga Karpas Osipovičius išsakė hipotezę, kad „Žmonės kažką išrado ir siunčia šviesas, panašias į Velmos žvaigždes“. Anot V.M.Peskovo, iš visų civilizacijos stebuklų vyresnįjį Lykovą labiausiai sužavėjo plastikinė plėvelė („stiklas, bet susiraukšlėja!“).

Rūbai iš kanapių, batai iš beržo tošies, ugnis naudojant titnagą. Vasara baisu Laukiniai gyvūnai, žiemą - šerkšnas ir iki juosmens gilus sniegas. Civilizacijos naudos nėra, o artimiausia gyvenvietė – už 250 kilometrų.

Prieš 40 metų sraigtasparniu skrisdami aplink atokią taigą sovietų geologai Abakano aukštupyje apleistose vietose pastebėjo daržą. Paaiškėjo, kad miške gyveno sentikių Lykovų šeima – tėvas ir keturi suaugę vaikai. Daugelį metų jie buvo atskirti nuo pasaulio, bet po vieno laikraščio straipsnio tapo žinomi visoje Sovietų Sąjungoje.

Po poros metų, 1982 m., Komsomolskaja Pravda žurnalistas Vasilijus Peskovas išvyko pas atsiskyrėlius. Tikėdamasis pamatyti penkių asmenų šeimą, jis rado tik tėvą Karpą, jo dukrą Agafją ir tris šviežius kapus. Vienas po kito nuo ligos mirė du broliai ir sesuo. 1988 metais mirė ir tėvas Karpas, miške palikęs tik Agafją, kuri nenorėjo keisti savo gyvenimo būdo.

Destruktyvi civilizacija

Nežinantys žmonės kaltino Peskovą dėl Lykovų mirties dėl neįprasto kontakto su išoriniu pasauliu. Žurnalistas dėl to labai nerimavo, nes būtent jis bandė juos apsaugoti nuo minios žiūrovų. Daug metų lankydavosi pas Lykovus – padėdavo, atnešdavo virtuvės reikmenų, vaistų ir net ožką, kad atsiskyrėliai visada turėtų šviežio pieno.

Viename iš paskutinių susitikimų su Agafja dabar jau miręs Peskovas jos paklausė, ar, jos nuomone, gerai, kad žmonės „surado“ savo šeimą. Agafja prisipažino, kad jai atrodė, kad Dievas atsiuntė jiems žmones. Jei ne žmonės, jie jau seniai būtų mirę.

Vladimiras Šelkovas / TASS

„Koks buvo mūsų gyvenimas – buvome susidėvėję, visos drabužių dalys buvo lopais. Baisu prisiminti, kad valgėme žolę ir žievę“, – Agafją cituoja Komsomolskaja pravda.

Kaip išgarsėjo miško robinzonai?

Remdamasis susitikimų su Lykovais rezultatais, Peskovas parašė esė seriją. Atsiskyrėlių istorija sužavėjo daugelį: prie kiekvieno numerio apie Lykovus prie spaudos kioskų nusidriekdavo eilės.

Ilja Pitalevas/Sputnik

Peskovas draugams papasakojo, kad Brežnevo žmona ryte išsiuntė į kioską specialų žmogų, kad jis greitai nupirktų jai „Komsomolskaja pravda“ - ji taip nekantravo perskaityti sagos apie Sibiro atsiskyrėlius tęsinį. Vėliau Peskovo esė buvo išleista kaip atskira knyga „Taigos aklavietė“, kuri buvo išversta į daugelį kalbų.

Kodėl Lykovai lipo į miškus?

Visoje Rusijoje buvo daug žmonių, kurie bėgo ir slapstėsi dėl religinių priežasčių (ir žiniasklaida vis dar karts nuo karto rašo apie tokius atvejus). Sentikiai Rusijoje visada buvo persekiojami, tik caras Nikolajus II jį sustabdė. Bet po revoliucijos Sovietų valdžia paėmė juos su nauja jėga – privertė stoti į kolūkius, pasodino į kalėjimą.

Po kolektyvizacijos Lykovų šeima pakilo toliau į mišką ir atsidūrė gamtos rezervato teritorijoje. Ketvirtajame dešimtmetyje rezervato valdžia uždraudė jiems medžioti ir žvejoti.

Ilja Pitalevas/Sputnik

Vieną dieną atėjo anoniminis pasmerkimas, kad sentikiai yra brakonieriai. Atsargos sargybiniai nuėjo to patikrinti ir netyčia nušovė Karpo Lykovo brolį. Tačiau tyrimas viską apibūdino taip, lyg ginkluotą pasipriešinimą siūlytų sentikiai.

1937-aisiais, baisiausiais Didžiojo teroro metais, NKVD atėjo pas Lykovus ir ėmė nuodugniai teirautis apie tai, kas atsitiko. Šeimos nariai suprato, kad turi pabėgti. Nuo to laiko jie vis labiau lipo į taigą, nuolat keisdami savo gyvenamąją vietą, dengdami pėdsakus.

Žvaigždė Agafya

Dabar Agafjai 74 metai, ji miške gyvena viena jau 30 metų. Vienintelis kartas, kai Agafya bandė išeiti į viešumą, buvo 1990 m. Moteris atvyko gyventi į koplyčios sentikių vienuolyną, kuris išpažino kunigystę, ir netgi davė vienuolijos vienuolės įžadus. Tačiau Agafjos požiūris į tikėjimą pasirodė kitoks, ir ji grįžo į savo gyvenvietę. 2011 metais į Agafją atvyko oficialios Rusijos sentikių bažnyčios atstovai ir krikštijo pagal visas taisykles.

Ilja Pitalevas/Sputnik

Vietos valdžia palaiko Agafiją, buvęs Kemerovo srities gubernatorius Amanas Tulejevas ne kartą įsakė suteikti atsiskyrėliui visą reikiamą pagalbą. Susidomėjimas vienišu atsiskyrėliu kasmet tik auga. Ją lanko filmavimo grupės, žurnalistai, gydytojai ir savanoriai.

2015 m. britų filmavimo grupė, vadovaujama režisierės Rebeccos Marshall, atvyko į Agafiją filmuoti dokumentinio filmo apie jos gyvenimą „Miškas manyje“.

Ilja Pitalevas/Sputnik

Agafya vienatvę laiko pagrindiniu sielos išganymo keliu. Nors ji savęs vieniša nelaiko. „Šalia kiekvieno krikščionio, taip pat Kristaus ir apaštalų visada yra angelas sargas“, – tiki atsiskyrėlis.