BŪTĖJAI, GYDYTOJAI, BŪTĖJAI, RAGANIAI – KAS JIE YRA?

Olegas pribėgo prie automobilio ir kaip kulka išskrido iš Mašos močiutės namų.

Ji ragana, Eduardai Aleksandrovič! Ragana, ar girdi? - pasakė jis ne taip garsiai, pribėgdamas prie manęs.

Girdžiu Olegas, girdžiu, išlipau iš mašinos. Tik nesuprantu, iš kur tu tai ištraukei?

Taip, visi kampai nukabinėti žolelėmis, ant stalo puodukai ir dubenys su Dievu žino kuo, tik šluotos trūksta!

Tu kvailas! - nusišypsojau.

Kodėl tu juokiesi? - Aš sakau tiesą, - jis nervingai prisidegė cigaretę.

Ar tu bent žinai, kas yra ragana? – susidomėjusi paklausiau.

Ką tu žinai, ragana - ji yra ragana, ji atneša žmonėms visokias ligas ir nelaimes.

Dabar, Olegai, tu jau pats sau prieštarauji! Ragana ir ragana iš tikrųjų yra du skirtingi dalykai.

Olegas išlygino išsišiepusius plaukus.

Ar tai tiesa?

Absoliutus! O močiutė Maša – mano sena draugė, ji – gydytoja, žolininkė, aukso žmogus. Kiek žmonių ji pastatė ant kojų!

Vaikinas sutrikęs persikėlė nuo kojos ant kojos.

Eime, Oležka, atsisėskime ant to suoliuko, o aš tau pasakysiu, kas yra kas.

Nuo neatmenamų laikų

Taip atsitiko, mano brangūs skaitytojai, kad daugelis faktų Rusijoje buvo iškraipyti nuo seniausių laikų. Tiek, kad žmonės girdėjo gandų arba paskalų. O dabar šiuolaikinio vidutinio žmogaus žodyne sąvokos „ragana“, „burtininkas“, „ragana“, „burtininkas“ ir t.t. reiškia tą patį. Ir tai neteisinga, nes kiekvienas iš šių žodžių turi savo reikšmę ir jų nereikėtų painioti.

Pažiūrėkime į kiekvieną atskirai.


Ragana (burtininkas)

Esame įpratę šiuo žodžiu vadinti žmones, kurie buvo įtariami piktais darbais, turėdami omenyje jų ryšį su tamsiomis jėgomis. Jiems priskiriamas gebėjimas kerėti ir nusigręžti, gydyti ir pranašauti. Tiesą sakant, tai netiesa.

Žodžiai ragana ir burtininkas kilę iš žodžių „ved“ ir „veda“. „Vedat“ reiškia „žinoti“, o Rusijoje mūsiškiai buvo vadinami „vedami“. vintažinės raidės rašymas. Išmintingas, raštingas žmogus buvo vadinamas ragana arba burtininku. Paprastai tai buvo vyresnieji, išmintingi iš gyvenimo patirties ir daug matę per savo gyvenimą. Žmonės visada eidavo pas tokius žmones išmintingo patarimo.

IN modernus pasaulis tokius žmones galima lyginti su psichologais, tik labiau išplėstomis galimybėmis.

Burtininkas puikiai išmanė žmogaus psichologiją ir natūralią mediciną, galėjo patarti, kaip apsaugoti namus ir save nuo piktos akies. Su burtininku jie tarėsi, kada derėtų sėti pasėlius ir kur geriausia statyti naujus namus. Jis žinojo pačius gamtos dėsnius ir mokėjo jais naudotis. Tačiau už paprasti žmonės raganavimas visada išliko paslaptyje, todėl jų dažnai buvo bijoma.

Pavyzdžiui, žmonės nuo seno bijojo pilnaties dėl raganų, kurios per pilnatį paslaptingai veržiasi į mišką.

Tiesą sakant, tai paprasta. Pilnatis - geriausias laikas Kai kurias vaistažoles rinkti būtent per pilnatį jos turi didesnę galią. Štai kaimiečiai

Močiutės tuo metu buvo gydytojai ir vietiniai gydytojai, rinkę vaistažoles.

Deja, neišmanėliai iš tiesos nežinojimo viską pakreipė savaip.

Gydytojas, skirtingai nei visažinis burtininkas, buvo išimtinai užsiėmęs medicininiais reikalais.

Ir jei burtininkas tik patardavo, ką ir kaip reikia daryti konkrečioje situacijoje, tai gydytojas užsiimdavo tik gydymo praktika. Tai tikras gydytojas šiuolaikinėje versijoje. Tik jo arsenale buvo ne tablečių ir injekcijų, o žolelių ir mikstūrų. Gydytojai rinko vaistažoles, ruošė užpilus, gydė ne tik suaugusius ir mažus vaikus, bet ir ūkio gyvūnus. Žodžiu, gydytojas ir veterinaras susisuko į vieną.

Kalbant apie burtininkus, situacija yra sudėtingesnė. Kad nesivelčiau į ilgas diskusijas, pasakysiu tik tiek, kad dabartiniame mūsų pasaulyje burtininkas yra hipnotizuotojas.

Pats žodis „burtininkas“ kilęs iš veiksmo „užburti“, ty sukelti žmogui transo būseną. Šis įgūdis nebuvo ypač palankus, nes iš burtininko buvo galima tikėtis bet ko, įskaitant piktas mintis.

Burtininkas (ragana)

Žodis burtininkas gali būti iššifruotas kaip „kol dun“ - „varyti kuolą“ ir „veikti su kuolu“. Kolo bendrinėje kalboje reiškia ratą arba apskritimą. Tai reiškia „sudaryti ratą“.

Šie žmonės atnešė tik blogį. Jų gyvenimo esmė – kenkti kitiems žmonėms, siųsti ligas, gadinti, apgauti ir pan. Buvo tikima, kad burtininkas ar ragana turi savybę pavirsti kiaulėmis, katėmis (taigi ir gerai žinoma juoda katė), varnos ir kiti paukščiai bei gyvūnai. Taip jie naktį užpuolė žmones, sužeisdami.

Tokių galimybių iš tiesų pasitaiko, vienintelis skirtumas yra tas, kad pati „transformacija“ įvyko kiek kitaip. Burtininkas (ragana) pateko į ypatingą nesąmoningą būseną, primenančią komą. Jų kūnas buvo namuose, o sąmonė persikėlė į pasirinktą gyvūną. Jie matė jo akimis, girdėjo ausimis ir savo nuožiūra valdė visą jo kūną.

Tačiau tokiais veiksmais burtininkė rizikavo būti suluošinta arba nužudyta. Kai tik žmogus tokį gyvūną suluošino ar nužudė, tai iškart atsispindėjo pačios raganos kūne.

Liaudyje vyrauja nuomonė, kad senatvėje burtininkas, niekam neperdavęs savo galios, mirdamas patirs siaubingą kančią.

Tai tikrai tiesa, nes raganavimo amatas yra ne kas kita, kaip tamsi jėga, gyvenanti burtininko kūne

Išeidama į kitą pasaulį būrėja bando ką nors prisikviesti iš susirinkusiųjų, kad per rankos prisilietimą perteiktų joje gyvenantį demoną. Auka dažniausiai nokautuoja

Jie sukuria rojų paaugliams ar vaikams.

Jei tai pavyksta, įvyksta tamsiosios jėgos migracija, ragana miršta, o vaikas vėliau, pats to nežinodamas, tampa burtininku.

Tai baisi tiesa, todėl saugokitės artintis prie mirštančio žmogaus, kurį įtariate raganavimu.

Dėmesio! Burtininkas šventykloje

Nedidelis Lipecko srities kaimas mus šiltai pasitiko grodamas saulės šviesa ant paauksuotų šventyklos kupolų.

Kreipęsis tris kartus kryžiaus ženklas, įėjau į šventyklą. Senovinės freskos puošė šio senovinio pastato sienas, o ore tvyrojo gėlių smilkalų kvapas. Tyla ir malonė.

„O, Edvardai, džiaugiuosi tave matydamas“, – abato akys svetingai nusišypsojo.

Laba diena, tėve Sergijau, džiaugiuosi matydamas jus sveiką.

Hmm, sveikata nepakenks, laikausi Dievo maldų!..

kas tai? - paklausiau? - Ar jums tikrai nepatinka atvykimas?

Ne, kodėl gi ne? - atsiduso kunigas, - Man tai patinka, bet čia per daug nedorėlių. Po pamaldų vos gyvas pareinu namo, netenku jėgos.

Ar daug apsėstų žmonių?

Jei! Mūsų kaimynystėje yra burtininkų, kurie grybauja miške! Bažnyčioje

Taigi jie stengiasi kam nors padaryti ką nors bjauraus. Vietiniai iš mūsų pasimokė, bet kai savaitgaliais lankytojai susigrūda, burtininkai kažką daro ne taip.

Deja, objektyvi reikalų padėtis tokia, kad daugelis parapijiečių, lankydamiesi bažnyčioje, net nesusimąsto, kad tamsiųjų jėgų atstovai ten gali atnešti žmogui daug rūpesčių.

Tačiau nenusiminkite, raganas ir burtininkus galima lengvai atpažinti ir reikia imtis tam tikrų atsargumo priemonių.

Visi bažnyčioje esantys burtininkai ir raganos stengiasi apsaugoti savo nugaras nuo altoriaus. O išeidami iš šventyklos jie juda atgal. Faktas yra tas, kad mūsų stuburas turi daug nervų galūnių, o šventųjų ikonų energija siaubingai degina nedorėlio nugarą.

Išskirtinis raganų bruožas bažnyčioje yra ir tai, kad jos pačios stengiasi sukryžiuoti pirštus ar rankas, kad kaire ranka gulėjo dešinėje. Jei klūpote, pabandykite sukryžiuoti kojas už savęs. Tokie žmonės labai greitai kertasi, ir tai daro kaire ranka, tai yra, skersai: iš pradžių kerta skrandį, tada kairįjį petį, tada dešinę ir galiausiai kaktą.

Ar šventykloje yra burtininkas, galima greitai nustatyti Kristaus gimimo dieną. Kai uždaroma įėjimo durys Eidami į bažnyčią jie bando paliesti pilį, kad pasisemtų jėgų.

Būkite budrūs (atmintinė parapijiečiams)

Įsitikinkite, kad bažnyčioje jie nevaikščios aplink jus prieš laikrodžio rodyklę arba nestovėtų už jūsų ir nestumtų jūsų rankomis. Taip burtininkas ištrauks iš jūsų jėgų. Jei taip atsitiks, apsisukite ir kaire ranka stumkite žmogų atgal. Tokiu atveju žala grįš savininkui, o burtininkas tuoj pat išeis.

Prieš komuniją būtinai perbraukite burną.

Daugelis tikinčiųjų, atėję į bažnyčią, nepaleidžia savo žvakės, nes žino, kad žvakės gali būti sugadintos. Jei stovite bažnyčioje ir jūsų žvakė staiga pradeda rūkti, labai atidžiai pažiūrėkite į grindis aplink jus. Po kojomis gali gulėti siuvimo adata, vilnos gabalas ar siūlų kamuoliukas. Nedelsdami pasitraukite iš šios zonos.

Kai rankoje laikote uždegtą žvakę, jūsų gali būti paprašyta uždegti savo žvakę. Ramiai atsisakykite, tegul žmogus užsidega iš bendros žvakidės.

Jei norite uždegti žvakę, bet visos žvakidės jau užimtos, gali pasirodyti „malonus“ žmogus, kuris patars žvakę įkišti į lizdą, kuriame jau dega žvakė. Jokiu būdu to nedarykite! Taip pat saugokitės tų, kurie tarnybos metu žvakes laiko horizontaliai, o ne vertikaliai – jos daro žalą.

Raganos ir raganos sužavėjo visų protus – nuo ​​piktų kaimo žmonių, besidominčių, kodėl jų moterys įgijo nepriklausomybės jausmą, iki paprasto gatvės vyro, besiklausančio, ar vaistažolių arbata, kurią jis gėrė praėjusią naktį, buvo gėrimas, ar tik labai bloga arbata. Daugelį kartų tautosakoje raganos buvo laikomos išminties ir blogio objektais.

10. Kikimora

Kikimora, kurios vardą labai juokinga tarti, yra namų dvasia, kurią visų pirma reikia gerbti. Ji yra vyriško pyrago ar šeimos dvasios moteriška atitikmuo ir žmona, o jos buvimas visada atrodo kaip šlapios žymės. Taigi, kas daro kikimorą ragana, su kuria neturėtumėte susitikinėti? Paprastai ji yra gana nepavojinga, tačiau jei jos negerbs, ji švilptų, daužytų indus, mėtosi daiktus. Jei nenorite, kad visi jūsų daiktai būtų sulaužyti, gerbkite šią raganą.

9. Pickaxe arba Circe (Circe)


Garsusis Homero Odisėjos personažas Circe buvo ragana, gyvenusi saloje, vadinamoje Aėja. Ji turėjo gana savotišką hobį – apsvaigusi narkotikais praplaukiančius jūreivius pavertė vilkais, liūtais ir visokiais kitais gyvūnais. Na, o vieniems patinka rinkti pašto ženklus, kitiems – žmones paversti gyvūnais. Ne mes turime ją teisti.

Kai Odisėjas lankėsi Aėjoje, Circe pavertė savo vyrus kiaulėmis, bet dievai davė Odisėją magiškas augalas, kuris neleido Circe'ui jo apsvaiginti. Po to, kai jis privertė Circę prisiekti, kad ji jo neišduos, Odisėjas ir jo vyrai metus gyveno Circės globoje, kol bandė plaukti atgal į Itaką.

8. Morganas Le Fay


Dauguma žmonių yra miglotai susipažinę su legenda apie karalių Artūrą ir jo palydovą burtininką Merliną, tačiau retas iš mūsų prisimena legendos heroję, vardu Morgana Fėja. Mituose ji nenuilstamai dirba su savo magija, kad sunaikintų gerąją karalienę Guinevere, kuri išstūmė ją iš teismo, kai ji buvo jaunesnė. Ji bando išduoti Guinevere meilužį serą Lanselotą ir sužlugdyti karaliaus Artūro riterių planus. Galutinis Fėjos Morganos likimas nežinomas, bet galiausiai ji susitaiko su karaliumi Artūru ir nuveža jį į Avaloną po jo. paskutinis mūšis.

7. Endoro ragana


Endoro ragana nebūtinai buvo pikta, bet likimas, apie kurį ji kalbėjo, negalėjo būti ignoruojamas. Pasak legendos, karalius Saulius nuvyko pas Endoro raganą, norėdamas gauti atsakymų į klausimus, kaip nugalėti filistinus. Endoro burtininkė iškvietė pranašo Samuelio šmėklą, kuri jam nesakė, kaip nugalėti filistinus, bet numatė, kad jie jį nugalės, ir jis iškeliaus į kitą pasaulį pas tris mirusius sūnus. Saulius, kuris kitą dieną buvo sužeistas mūšyje, iš baimės nusižudė. Ir nors burtininkė techniškai neprivertė Sauliaus nusižudyti, ji neabejotinai buvo susijusi su jo mirtimi.

6. Jenny Greenteeth


Priklausomai nuo to, kur girdėjote pasakojimus iš Anglijos žmonių, galbūt žinote apie šią žiaurią raganą, žinomą kaip Ginny, Jinny, Jeannie arba Wicked Jenny. Jenny Greenteas buvo ragana, kuri tyčia skandino jaunus ir senus žmones vien dėl pramogos. Kai kuriose legendose ji ryja vaikus ir pagyvenusius žmones. Kitose legendose ji yra tiesiog sadistė, kuri mėgaujasi skausmu, kurį patiria jos aukos. Ji dažnai apibūdinama kaip turinti žalią veido spalvą ir aštrius dantis. Kaip ir daugelis kitų šiurpių tautosakos veikėjų, ji tikriausiai buvo naudojama gąsdinti vaikus, kad jie nesielgtų ir liktų šalia vandens krašto, po pietų maudydavosi baseinuose. Tačiau istorijos moralas yra toks: laikykis atokiau nuo žaliųjų upės raganų.

5. Čedipė


Ak, Čedipas. Kas tu esi: ragana, vampyras ar dar kas nors? Bet kokiu atveju tai nėra graži ponia mėnulio šviesoje. Čedipas yra moteris, kuri mirė gimdymo metu arba nusižudė ir yra indiškas succubus atitikmuo. Ji joja ant tigro mėnulio šviesoje, o įėjus į namus nė siela nepabunda, kad ją pastebėtų. Tada ji išsiurbia gyvybę iš kiekvieno žmogaus per kojų pirštus – taip, per kojų pirštus – ir dingsta be pėdsakų.

4. „Pranašiškos seserys“ arba trys raganos (keistos seserys)


„Makbetas“ yra viena ryškiausių Šekspyro pjesių, kurioje yra daugybė nuostabių personažų, be to, jis kupinas magijos, išdavystės ir baimės. Tačiau patys pirmieji istorijos veikėjai yra tie, kurie viską pajudina – Pranašiškos seserys. Ir taip, jie tikrai daugiau nei keisti, bet šiuo atveju„keista“ reiškia „lemtinga“, todėl jos panašesnės į „Likimo seseris“. Jie veikia kaip griaunanti jėga ir ne tik siunčia Makbetą į korupcijos ir paranojos spiralę, bet ir pasiunčia į karą visą Škotiją, kad pašalintų vieną žmogų iš valdžios. Ir tai yra tikrasis blogis.

3. Varpo ragana


„Bell Family Witch“ yra labiausiai garsioji ragana amerikiečių folklore, o jos istorija yra būtent tokia, kokia pasakojama prie laužo. Teigiama, kad Bellų šeimos ragana buvo poltergeistas, kuris 1817 m. pasirodė Johno Bello, vyresniojo, namuose. Bellų šeimos ragana užpuolė šeimos narius ir dažnai keikė šeimą. Galiausiai ji nunuodijo Johną Bellą vyresnįjį, palikdama butelį nuodų, užmaskuotų kaip vaistai. Turime nepamiršti šiandien sudeginti šalavijų.

2. Hekatė


Hekatė buvo graikų deivė raganavimas. Ji taip pat buvo raganų, raganavimo, nuodingų augalų ir daugelio kitų raganavimo atributų deivė. Hekatė buvo titano Perso dukra ir ją vis dar garbina kai kurie graikų politeistai. Sakoma, kad pati piktos akies samprata kilo iš jos, o jos garbei buvo pastatytos šventovės, kad sušvelnintų piktųjų demonų ir dvasių pyktį graikų mituose. Vienas iš jos vardų „Chthonia“ reiškia „iš požemio“.

Taigi, kas ją daro tokią siaubingą? Na, visų pirma, ji yra raganų deivė. Jei ji egzistuotų, ji tikriausiai nebūtų per maloni Europos (arba Salemo, Masačusetso valstijos) senoviniam įpročiui nekęsti ir deginti / žudyti „raganius“ (kuris greičiausiai buvo tik vargšai nekaltai). Tai, kad iš baisių, išmintingų moterų, galinčių pakenkti ir išgydyti žmones, pavertėme raganomis gražios moterys televizijoje, kurie naudoja magiją, kad išlaikytų egzaminus, greičiausiai ją erzintų.

1. Graeae/Morai


Taigi, kurios raganos bus šio sąrašo viršūnėje? Žinoma, patys likimo suktukai. Grayi ir Morai yra raganų trejybės skirtingų tipų, kurie supranta likimo užgaidas ir remdamiesi tuo, kad dažnai būna painiojami, pakalbėsime apie abi trejybes. Morajai audžia likimo gobeleną, ir kiekvieno žmogaus likimas yra susietas su jų gobelenu, net ir nemirtingųjų likimas.

Kita vertus, Grajos buvo trys piktosios seserys, giminingos Gorgonams (Medusa ir jos dvi mažiau žinomos seserys). Pilkiai nebuvo patys draugiškiausi padarai, bet visiems turėjo vieną akį, kurią perdavė vienas kitam. Pilkiai taip pat turėjo žinių apie nežinomybę ir likimą, bet jie to nesuvaldė. Taigi kurie yra blogesni? Medūzos seserys, ar tos, kurios galėtų nukirpti tavo gyvenimo giją? Tikriausiai, mielas skaitytojau, geriau atsiriboti nuo abiejų trejybių.

Kartu su tikrais kunigais, visi slavai senovėje turėjo kitokio tipo tarpininkus tarp žmonių ir dievų ar demonų – tarpininkus, kurie veikė be pompastikos, be šventyklų ir aukų, bet vis dėlto turėjo didelę įtaką žmonių tikėjimui ir jų įsitikinimams. gyvybes. svarbius sprendimus tiek pavieniai tikintieji, tiek ištisos šeimos ir net didelės gyvenvietės. Tai buvo burtininkai (magai), senovės slavų paprastai vadinami magais. Kas yra burtininkas senovės Rusijoje?

Be to, burtininkai buvo vadinami skirtingai, priklausomai nuo magijos, kurią jie praktikavo: burtininkas, ragana, burtininkas, pranašas, būrėjas, bayalyshk. obasnikas, sorozhets, daktaras, magas, nauziik, kobiik, kuzedlik ir kt.(buvo ir vardų, žinoma, moteriškoje lytyje).

Tikėjimas magija, tai yra jėga, galinčia priversti dvasią vykdyti žmogaus valią, atsiranda jau žemiausiame kultūros lygmenyje, kai vargu ar galima kalbėti apie kokią nors religinių pažiūrų sistemą.

Kad išlaikytų savo tvirtumą, magija naudoja įvairias antgamtines, magiškas priemones, kurių daugelis buvo patvirtintos tarp slavų pagonybės laikotarpiu. Jūsų pagrindinis smūgis krikščionių bažnyčia nukreiptas prieš šią pagonišką magiją, nes pagonių dievai ji tuoj pat sunaikino: daužė stabus ir sunaikino pagonių šventoves. Liko magai ir magija, o bažnyčia atkakliai kovojo su jais. Tačiau ir dabar atokiose vietovėse išliko daug papročių ir tikėjimų, susijusių su raganavimu ir magija, kartais grynai pagoniško, primityvaus pobūdžio.

Seniausiuose Lenkijos ir Čekijos kronikose, taip pat tarp senovės bulgarų minimi įvairūs senovės burtininkai. Tačiau didžiausias skaičius įdomiausios žinutės turime kiekvienas Senovės Rusija. X-XII amžių rusų metraščiuose labai dažnai minimi burtininkai – magai, kurių prasmė ir veikla turime galimybę giliau susipažinti. Rusijoje Magai vaidino svarbų vaidmenį viešasis gyvenimas ir ypač buvo pagrindiniai stovyklos, kovojusios su krikščionybe, atstovai.

Pamačiusi magų įtaką žmonėms, bažnyčia puolė juos iš visų jėgų, tačiau, ypač pirmuoju laikotarpiu, sulaukė žiauraus ir radikalaus magų ir juos sekusių žmonių pasipriešinimo. Kijevo kronikoje yra keletas įdomių to įrodymų. Puiki vertė magus, kurie vietomis turėjo didesnę galią nei kunigaikščiai, patvirtina ir rytų šaltiniai.

Šv. Vladimiro bažnyčios chartijoje dvasinio teismo skyrius apima: „vestvo, žaluma, gudrybės, burtai, burtai“. Burtininkams ir burtininkams skirta degtinė bausmė, kaip deginami muzikos instrumentai ir „juodosios“ (stebuklingosios) knygos, taip ir burtininkus bei burtininkus ištiko panašus likimas. 1227 m., anot metraštininko, Novgorode “ Aš sudeginau keturis išminčius, padariau (jų) darbus, Dievas žino, ir sudeginau juos Jaroslavlio kieme“ Pasak Nikono kronikos, novgorodiečiai magus atvežė ne į kunigaikščių, o į arkivyskupo dvarą ir ten sudegino, nepaisant bojarų užtarimo.

Iš XVII a. tyrimo bylų aišku, kad už raganavimą ir būrimą už atgailą buvo baudžiama tremtimi į tolimas vietas ir įkalinimu vienuolyne, todėl, be deginimo, buvo taikomos ir kitos, lengvesnės bausmės. Akivaizdu, kad skiriant bausmę buvo atsižvelgta į kaltės laipsnį.

A. Afanasjevas pažymi: „Burtojas ir ragana pasirodė kaip būtybės, priešiškos naudingiesiems. gyvybines jėgas, kurios anksčiau buvo jų apsaugotos, dabar dėl to neigiamą įtaką naujų pažiūrų, jie pradėjo kenkti. Iš pradžių burtininko ir raganos malda (sąmokslas), skirta šviesuoliams, kvietė šias ryškias dievybes apsaugoti ir išvijo piktąsias mirties, ligų ir nevaisingumo dvasias: tuo tikėjo pagonys. Vėlesniais laikais susiformavo įsitikinimas, kad burtininkai ir raganos ne tik nesaugo sveikatos, bet, priešingai, patys siunčia žmogui ligas, išdžiovina, uždeda marą ar nusuka akis, kad viską mato apgaulinguose vaizduose. Pagal primityvią idėją, burtininkas ir ragana iš dangaus nunešė apvaisinantį lietų ir šilumą, vėliau pradėjo slėpti lietų, rasą, šviesą ir gaminti nevaisingumą, alkį, pradėjo kenkti žemės ūkio darbams savo burtais, atimti. karvių ir gyvulių pienas apskritai ir žmonių - vaisingumo galia...

Kai burtininkai ir raganos įgavo piktą ir priešišką prasmę, paprasti žmonės kūrė įvairias apsaugos priemones nuo jų įtakos. Šios priemonės iš dalies buvo pasiskolintos iš tų pagoniškų ritualų, kurie buvo naudojami prieš piktąsias dvasias, mirtį ir ligas, iš dalies priklauso vėlesnei erai ir yra persmelkti jos pažiūrų. Sąmoksluose jie pradėjo prašyti apsaugos nuo " moters atotrūkis, nuo gudraus burtininko, nuo sąmokslininko mago, nuo karšto burtininko, nuo aklos gydytojos, nuo senos moters (moters) - raganos, nuo Kijevo raganos ir jos piktosios Muromo sesers".

Prieš burtininkus ir raganas jie pradėjo naudoti paslaptingų žolelių galią: dilgėlių, verkiančių žolių, juodųjų pupų žolių ir kitų, todėl žmonės prieš juos atsigręžė tuos vaistus, kuriuos patys burtininkai ir raganos vartojo savo kerams ir nuo piktųjų dvasių.

„Valdant carui Michailui Feodorovičiui, į Pskovą buvo išsiųstas raštas, draudžiantis iš lietuvių pirkti apynius, nes į užsienį išsiųsti šnipai paskelbė, kad Lietuvoje yra moteris ragana ir ji šmeižia į Rusijos miestus eksportuojamus apynius, turėdama tikslą atneša jį į Rusiją maro. 1625 m. buvo įsakyta naujakurią Jakovą kartu su vagies šaknimi išsiųsti į Maskvą iš Verchoturjės, nes per kratą jis buvo rastas su purpurine žole, trimis šaknimis ir „balto ešerio gumulėliu“, o kadangi jis. pats per tardymą prisipažino, kad šiuos narkotikus jam davė kazokas Stepanko ožkų kojos“.

Panašus bandymas su šaknimis ir žolelėmis buvo atliktas 1680 m. Užsienietis Zinka Larionovas pranešė apie kai kuriuos blogos nuotaikos nusiteikusius valstiečius ir pranešė, kad jie nusikalto Prikaznaja trobelėje. "Kryžius yra varinis, o stuburas mažas, o prie kryžiaus į mazgus surišta šiek tiek žolės." Valstietis Ivaška, vienas iš kaltinamųjų, pripažino kryžių kaip savo ir pasakė: šaknis yra „Jis mergelė, bet žolė auga soduose, bet nežino, kaip ji vadinasi, bet saugo šaknį ir žolę nuo maro, bet nepažįsta žolių ir šaknų blogio ir nesek blogųjų“.

Jis buvo pakviestas į Posado Prikaznaja trobelę apžiūrėti šaknų, jis paskelbė: „Mažytis devynioliktoko vardo, kad apsaugotų nuo širdies liūdesio, ir šiek tiek žolės, kad apsaugotų nuo slegiančių sielvartų, bet yra tame nėra nieko baisaus“. Kitas kaltinamasis pranešė, kad jam buvo duota žolelių, kai jis buvo girtas ir be sąmonės nėrinių kieme. Kaltinamieji buvo kankinami, o po to mušami lazdomis, kad ateityje būtų atgrasu gerti iki sąmonės netekimo ir su savimi neštis šaknis, po to, gavę kvitus, buvo paleisti iš trobelės „Prikaznaja“.

1606 metais Permėje buvo pateikti du gana keisti skundai, pagal kuriuos buvo paskirtas tyrimas, kuris, tiesa, mums nežinomas. Abu peticijos pateikėjai pranešė – vienas prieš valstietį už tai, kad žagsėjo žmonai, o kitas prieš miestietį už tai, kad žagsėjo prieš savo kolegą prekybininką.

Kaip ir raganos, burtininkai gali „gimti“ (rusų tradicijoje gimęs burtininkas vadinamas rozhak) ir „mokslininkais“. Berniukas, gimęs ne santuokoje, trečioje kartoje tampa gimusiu burtininku. Pagal kitus įsitikinimus, jei šeimoje iš eilės gims septyni berniukai, septintas bus burtininkas.

Išmokyti burtininkai savo galią gauna iš kitų burtininkų arba iš velnio, sudarydami susitarimą ir atsisakydami Dievo. Sutartis dažniausiai sudaroma naktį kryžkelėje arba pirtyje ir užrašoma krauju ant pakarto žmogaus odos.

Raganavimo žinių galima pasisemti ir iš patyrusio burtininko. Baltarusiai apie tai kalba taip: „Kažkada gyveno du kaimynai. Vienas buvo burtininkas ir gyveno turtingai, kitas buvo neturtingas ir nemokėjo raganavimo. Taigi vargšas atėjo pas turtingą kaimyną ir tarė:

Išmokyk mane raganavimo.

gerai. Bet pirmiausia eikime į kryžkelę.

Jie priėjo kryžkelę, kur buvo tuščia smuklė, ir burtininkas pasakė:

Sokoliki, sokoliki, ar tu ten?

Jie įėjo į smuklę, o velniai, kuriuos burtininkas vadino „sakalais“, pasakė:

Mes čia. Burtininkas sako:

Šį žmogų reikia mokyti raganavimo. Ir velniai atsako:

Tegul jis pirmiausia nuima piktogramą nuo krūtinės.

Vargšas suprato, kad burtininkas savo turtus gavo nešvariomis priemonėmis, ir pabėgo.

Nei vienos vestuvės neapsiėjo be burtininko. Jis buvo pakviestas, pirma, bijodamas, kad nepakenks jauniesiems, antra, tikėdamasis, kad vestuves apsaugos nuo kitų burtininkų.

Burtininkas, įžeistas dėl to, kad jis nebuvo pakviestas kaip jaunikis, gali sugadinti vestuves: sustabdyti vestuvių traukinį, pasiųsti jaunajai šauksmą, atimti iš jaunuolio vyriškas jėgas arba paversti vestuves vilkais, galėtų „pajuokauti“: susipykti tarp jaunosios ir jaunikio, išsklaidyti svečius, išjungti arklius iš vestuvinio traukinio ir išsklaidyti į skirtingas puses.

Daugelis istorijų pasakoja apie dviejų burtininkų konkurenciją vestuvėse. Į namus ateina svetimas burtininkas, kurio tikslas sugadinti vestuves. Atvykęs burtininkas keikiasi, tikėdamas, kad niekas negali jam prieštarauti. Ir tada jaunuolius saugantis burtininkas iš tikrųjų parodo, kad yra stipresnis už naujoką, ir priverčia pripažinti pralaimėjimą. Pavyzdžiui, stiprus burtininkas gali visą vestuvių vakarienę nejudėti savo priešininką, priversti klūpėti ant vienos kojos, be galo šluoti grindis ir visų akivaizdoje nusimauti kelnes.

„Taigi, sako, du burtininkai buvo pakviesti į vestuves, bet jie susikivirčijo tarpusavyje. Vienas daug žino, kitas sako:

Aš daugiau.

Vienas sako kitam:

Aš dabar tau tai padarysiu. Nagi, išgerk stiklinę.

Jis nėra bailys, jis nebijo. Išgėriau ir man iškrito kiekvienas dantis. Jis padėjo juos ant stalo.

Na, – sako jis, – dabar tu gerk iš manęs.

Jis ką tik buvo išgėręs stiklinę, kai buvo pakabintas nuo lango ir nuo lubų už kojų. Pakabintas nuo lubų už kojų, spardosi ir rėkia:

Man sunku, nuimk, nebegaliu. Ir jis sako:

Pirmiausia įkišk dantis, o tada aš tave nuimsiu. Ant lubų pakabintas raštas:

Supilkite stiklinę.

Jie padavė jam taurę viršuje, jis sumurmėjo keletą žodžių ir pasakė:

Čia, gerk. Įdėkite ten dantis ir gerkite. Dantys krito į vietą. Kitas sako:

Dabar aš tave nuimsiu.

Jie taip pat padavė taurę, ir jis atsidūrė prie stalo“.

Sutikęs burtininką negali žiūrėti jam į akis, bet reikia sulankstyti figą. Jie saugo nuo burtininko ir ypatingų burtų bei įveikiamos žolės. Galite atimti iš burtininko magišką galią mušdami jį iki kraujo, nusiskusdami barzdą arba išmušdami dantis. Remiantis kitais įsitikinimais, burtininkas gali būti neutralizuotas, jei kaire ranka smogsite jam užnugaryje. Buvo tikima, kad burtininkas gali būti nužudytas varine saga arba mušant jo šešėlį drebulės rąstu.

Burtininkas negali mirti neperdavęs savo žinių ir jo valdomų piktųjų dvasių kitam žmogui. Jei nėra savanorio, pasiruošusio perimti mirštančiojo magišką galią, burtininkas labai ilgai išlieka agonijos būsenoje - kartais iki trejų metų.

Dažnai jis savo žinias gudriai bando perteikti nieko neįtariančiam žmogui, net vaikui. Jis paduoda jam daiktą ir sako: „Paimk“. Jei žmogus priima šį dalyką iš burtininko arba sako: „Nagi“, jam pereina visos magiškos žinios, ir burtininkas gauna galimybę ramiai mirti.

Į mirusio burtininko kūną šliaužia velniai. Ir tai matyti, jei žiūrite pro skylę lentoje iš nukritusio mazgo, per spaustuką arba per naujame puode padarytą skylę.

Burtininko mirtį ir laidotuves lydi audra, viesulas, blogas oras - tai piktosios dvasios skrenda už nuodėmingą sielą.

S. Maksimovas rašo: „Mūsiškiai pasitelkti burtininko pagalbą, taip pat tikėjimą jo antgamtinėmis galiomis laiko nuodėme, nors tiki, kad už šią nuodėmę kitam pasaulyje didelės bausmės nėra. Tačiau, kita vertus, patys burtininkai dėl visų savo poelgių tikrai patirs žiaurią, skausmingą mirtį, o už kapo laukia teisingas ir negailestingas teismas.

Pati burtininkų mirtis turi daug bruožų. Visų pirma, burtininkai iš anksto žino mirties valandą (prieš tris dienas), be to, visi miršta maždaug vienodai. Taigi, pavyzdžiui, Penzos burtininkai kenčia nuo traukulių ir taip stipriai, kad miršta ne ant suolo ar lovos, bet tikrai prie slenksčio ar po virykle.

Vologdos burtininkai, prieš mirtiną kančią, sugeba artimiesiems duoti žodinį testamentą: jei jis miršta lauke - neneškite jo į trobą, jei jis miršta trobelėje - išneškite ne kojomis pirmas, anot visų ortodoksų krikščionių paprotys, bet su galva ir iš anksto sustokite prie pirmosios upės, apverskite jį karste, paguldykite gulintį, apkirpkite kulnus ir pakaušio raumenis.

Iš Smolensko burtininkų tokių testamentų daryti irgi neprivaloma: ten visi tvirtai žino, kad vos palaidojus burtininko kapą būtina į jį įkalti drebulės kuoliuką, kad šis mirusysis nepakiltų iš kapo ir nepaklystų. visame pasaulyje ir gąsdina gyvus žmones.

Burtininkai tikrai miršta labai ilgai, nes jiems įsakyta kentėti ilgiau, nei priklauso. Pavyzdžiui, viena Oryol būrėja mirė ištisas šešias dienas: iki vakaro ji buvo visiškai mirusi – nurims, pasodins ant stalo, o ryte vėl lįs po žeme ir vėl bus gyva. Ją ištrauks iš ten, ir ji vėl pradės kentėti: susuks ir sulaužys, pamėlynuosis visas, iškiš ištinusį liežuvį ir negalės to paslėpti. Žmonės stebisi, kad nesugalvos pašalinti kraigo (stogo viršaus) ar bent vieną ešerį, kad palengvintų kančias prieš mirtį. Visi pasakotojai, vaizduojantys mirštančių burtininkų kančių siaubą, neranda žodžių šioms kančioms išreikšti. Kai kurie burtininkai daužosi galvomis į sieną, bando suskaldyti kaukoles, suplėšyti liežuvius į gabalus ir pan.

Vienas jų neįsakė žmonai prieiti prie jo ir pažiūrėti į veidą, o kai ji pagal moterų paprotį nepakluso, tai po vyro mirties šešias savaites gulėjo nejudėdama, kaip pamišusi, ir viskas. laikas atrodė vienu tašku.

Pačių burtininkų laidotuvės toli gražu nėra saugios, įkasus į žemę, reikia stebėti, kad nenutiktų nelaimė. Taip per vieno burtininko laidotuves valstiečiai nepastebėjo, kaip jo dukra, aklai paklusdama mirusiojo valiai, į kapą įdėjo suspaustų rugių kekę. Iškart po to nugriaudėjo perkūnija, perkūnijos debesis atėjo su kruša ir išmušė visus lauko javus. Nuo tada kiekvienais metais, šio burtininko laidotuvių dieną, ėmė ištikti „Dievo bausmė“ (o iš tikrųjų 1883, 1884 ir 1885 m. kruša duoną naikino tik šiame kaime), todėl valstiečiai. pagaliau nusprendė iškasti kapą, išnešti supuvusį kotą ir tik tada jie nurimo iš džiaugsmo ir tai buvo matoma ir nematoma.

Magija burtininkus skirsto į natūralius, savanoriškus ir nevalingus. Natūraliam burtininkui žinios ir dovanos perduodamos iš tėvo sūnui, iš mamos dukrai ir taip daugelį metų. Savanoriai yra tie, kurie savo noru studijavo specialią literatūrą apie magiją, ritualus ir kt. Vienus traukia juodoji magija, kitus – baltoji, kitus – gydymas, kitus – ritualai. O priverstiniai yra tie, kuriems dovana buvo perduota prieš jo valią.

Kaip tai gali būti? Senovės šventraščiai paaiškina: burtininkas negali mirti, kol nepadovanoja savo dovanos. Dažniausiai tai daro artimieji. Tačiau būna, kad artimieji šios dovanos nenori imti arba burtininkas neturi įpėdinio, kuriam galėtų ją perduoti. Todėl burtininkas dažnai siekia primesti savo dovaną gudrumu ir apgaule atsitiktiniam žmogui. Remiantis tuo, kai burtininkas guli šalia mirties, atsargūs žmonės stengiasi prie jo nesiartinti. Kadangi ši „dovana“ yra per sunki žmogaus sielai, ne kiekvienas gali susidoroti su raganavimu ir ne kiekvienas jį priims savo noru. Tačiau tokiems nesąmoningiems burtininkams magijos mokslai siūlo išsigelbėjimą. Jis gali atgailauti bažnyčioje, o kunigas turi jį papeikti. Tada būsimo burtininko siela bus išgelbėta, bet dovana bus prarasta.

Norint tapti burtininkais magijoje, rekomenduojamas specialus ritualas. U skirtingos tautos Jie skirtingi, bet esmė ta pati: jis turi išsižadėti bažnyčios ir Dievo, parduoti savo sielą velniui. Norint atsisakyti Dievo, kaip taisyklė, pakanka pašalinti krūtinės kryžius ir padėkite jį po dešiniuoju kulnu ir šmeižkite Dievą bei bažnyčią. Priesaikos ištikimybės velniui. Paprastai ši ceremonija atliekama vidurnaktį be mėnulio. Vieta, kurią jie pasirenka, yra sankryžos, pirtys ir kita tamsūs kambariai. Priesaikos dažnai rašomos krauju. Tarnaujant naujai pradėtam burtininkui, duodami mažieji velniukai vykdyti burtininko valią ir padėti jam daryti bjaurius dalykus.

Burtininkų namai tamsūs, dažniausiai su storomis užuolaidomis. Burtininkai vadovauja naktinis vaizdas gyvenimą, nes jiems nepatinka Dievo šviesa. Išeina į lauką tamsoje ir visada su lazda su kabliuku gale. Tačiau dabar juodoji magija yra kažkas rimtesnio ir gilesnio nei tik juoda spalva ir kelionės į kapines.

Visada buvo pažymėta: išvaizda niūrūs burtininkai. Jie linkę elgtis griežtai ir įspūdingai, keldami aplinkiniams baimę. Jie nedraugauja su kitais žmonėmis. Burtininkai vaikšto, žiūrėdami į savo kojas, žiūrėdami iš po antakių. Jie niekada neina į bažnyčią ir net neprieina prie jos.

Burtininkai žino, kad jų mirtis artėja bent prieš tris dienas. Paprastai žmonės miršta taip pat: labai ilgai ir skausmingai. Paprastai jie turi labai stiprius traukulius, todėl jie negali gulėti lovoje, jie visada miršta ant grindų šalia durų. Burtininkai vykdomi ne kaip paprasti žmonės, o galva pirma. Išnešus iš namų, reikia burtininką apversti ir apkarpyti papėdės venas. Po palaidojimo reikia įkalti drebulės kuolą. Negalite nieko dėti į burtininko kapą, kitaip prišauksite nelaimę. Magija apie tai griežtai įspėja.

Bažnyčia draudžia žmonėms naudotis burtininkų paslaugomis. Už tai jie bus nubausti. Tačiau žmonės jų paslaugomis naudojosi ir naudosis, nes... Jie tiki, kad tai nėra didelė nuodėmė; pagrindinė nuodėmė tenka pačiam burtininkui.

Į klausimą, kas yra burtininkas, uždavė autorius Olesya Nefedyeva geriausias atsakymas yra

V. Dahlas burtininką apibrėžia kaip asmenį, kuris „kuria painiavą, painiavą“ „Burtininkas“ - kurti užkeikimus, atlikti magiją, atlikti magiją, užburti. yu išgydyti.
Vieną iš žodžio burtininkas aiškinimų pasiūlė B. A. Rybakovas, manantis, kad kerėjimas kaip raganavimo būdas siekia magiškus veiksmus per (su) žavesiu – indu; vėliau raganavimo veiksmų pavadinimas „burtininkas“ gavo platesnę „raganavimo apskritai“ reikšmę.
Žodis burtininkas, matyt, yra pavadinimų burtininkas, burtininkas sinonimas, o įprastoje valstiečių kalboje jis turi kiek knygišką atspalvį.
Malda arba „geras“ burtas padeda nuo pikto kerėjimo.

Atsakyti nuo 22 atsakymai[guru]

Sveiki! Štai keletas temų su atsakymais į jūsų klausimą: kas yra burtininkas, burtininkas

Atsakyti nuo -=$=JeKa=$=-™[ekspertas]
Burtininkas (iš kolo – ratas, du – veiksmas; ragana, angl. Huld), angl. Warlock, witcher (ragana), burtininkas (velva), burtininkas - asmuo, kuriam priskiriamas sugebėjimas daryti mistinę įtaką žmonėms ir gamtos reiškiniams, kad būtų pasiektas norimas efektas (magija, magija).
„Ritualinės magijos“ (raganavimo) pagrindas yra ritualiniai veiksmai, leidžiantys suvokti „subtilius dalykus“ ir „dvasias“.
Raganavimas

Atsakyti nuo Nėra slapyvardžio[aktyvus]
burtininkas

Atsakyti nuo Artiomas Absaljamovas[aktyvus]
Magas

Atsakyti nuo -=$=JeKa=$=-™[ekspertas]
Burtininkas (iš kolo – ratas, du – veiksmas; ragana, angl. Huld), angl. Warlock, witcher (ragana), burtininkas (velva), burtininkas - asmuo, kuriam priskiriamas sugebėjimas daryti mistinę įtaką žmonėms ir gamtos reiškiniams, kad būtų pasiektas norimas efektas (magija, magija).
„Ritualinės magijos“ (raganavimo) pagrindas yra ritualiniai veiksmai, leidžiantys suvokti „subtilius dalykus“ ir „dvasias“.
Raganavimas
Šiuolaikinė raganystė remiasi senovės primityviu, beveik gyvulišku trečiojo tūkstantmečio žmogaus tikėjimu, kad gamtos ir valstybės dėsniai. žmogaus kūnas gali valdyti pasirinkti žmonės. Šiuolaikinis žmogus gali garsiai juoktis iš magų, burtininkų ir gydytojų pasiūlymų, bet sunkios ligos ar kt. gyvenimo problemos daug šiuolaikiniai žmonės Jie tiki, kad gali įgyti tam tikrų jėgų palankumą. Tuo pat metu kažkas kreipiasi į žmones, kurie pretenduoja į Dievo funkcijas ir gamtos jėgų valdymą. Magijos poveikį lemia „užkerėtojo“ žmogaus tikėjimas ja. Žudo ne „juodoji magija“, o baimės ir nerimo jausmas, kuris užvaldo žmogų. Sėkmės neatneša baltoji magija“, ir nepajudinamą sužavėto žmogaus tikėjimą, kad nuo šiol likimas jam tik šypsosis.