スパスカヤ・スロボダのゴンチャリにある神の母の生神女就寝教会
Goncharnaya st.、29、ウスペンスキーの角、現在は5 Kotelnicheskogo、lane、3
「「ゴンチャルナヤ通り」という名前は、17 世紀にここに陶工たちが住んでいたことにちなんで付けられました。この入植地の記憶は、通りの端に建つゴンチャリの被昇天教会の名前で保存されています。 1654 年 (鐘楼 - 1790 年) に建てられ、この集落の陶工たちの作品である美しいタイルで装飾されました。」
「この教会は 1625 年に登録されています。ポーランドの破壊の後、1632 年に修復されました。」
「この教会は、ロマノフ家の統治を受ける前から存在していました。ポーランド人の統治後、20年間修復されませんでした。そのため、1632年に新参者として記録されました。石造りの教会は1654年3月15日に奉献されました。1702年に」 , アマフントのティホンの玉座を備えた片面食堂が西から建設され、今年 11 月に奉献されました。1802 年に、脇の祭壇が前方に移動されて、南から主要教会に隣接する新しく建てられた増築されました。 18 世紀半ばの鐘楼。19 世紀に更新された 18 世紀半ばの主要なイコノスタシスの内部には、アマフンツキーのティホンを含む 17 世紀の個々のイコンがあります。」
「どうやら、この場所にもともとあった木造の教会は 17 世紀の第 1 四半期に建てられたようです。7140 年 (1632 年) に書記帳に「新しく到着した教会」として記載されていたからです。石造りの単祭壇教会は知られています。 1654 年以降の文書に記載されています。 18 世紀初頭には、アマフンツキー司教の聖ティホンにちなんで名付けられた礼拝堂が南側に併設されました (「1702 年 11 月 2 日、ワンダーワーカー ティホンの新しく建てられた教会に対して反対命令が出されました。それはヤウザを越えたゴンチャリにある、本物の被昇天教会の礼拝堂にあります。」 - この本によると、1773年にゴンチャルナヤ通りで火災があり、教会は多少の被害を受けました。1812年、被昇天教会はフランス人によって冒涜され、教区内にある11の中庭はすべて放火された。
寺院の本殿は神の母「三つの手」の像であり、アトスのヒランダル修道院にある同じ名前の奇跡の像の良好なコピーです。 信者たちはこのアイコンを非常に崇拝しており、その前での毎日の祈りはゴンチャリの被昇天教会の長年の伝統に属しています。」
「この本によると、三つ手の母のアイコンの碑文には、1661 年 6 月 28 日に、三つ手の母のアイコンのコピーがヒレンダール修道院からアトス山からモスクワに贈り物として送られたと書かれています。アンティオキア・マカリウス総主教に代わって大司教テオファンから全ルーシ総主教ニコンまで、このリストは 1663 年に復活の新エルサレム修道院に置かれました。1716 年に彼からリストが作られ、現在は教会に保管されています。ブルガリアのメトシオンでは、2010 年 6 月 28 日に彼の祝日が祝われます。
「1948年7月17日、神殿の歴史の新たな章が始まりました。アレクシー総主教の祝福により、神殿はブルガリア正教会のメトシオンとして移管され、メトディウス大司祭（ジェレフ）が牧師に任命されました。」
「1949 年の夏の修復作業中、南側の通路の上にある小さなドームに注目が集まりました。前室とそのドラム缶は 2 層の油絵の具で覆われ、その下からいくつかのレリーフ像が突き出ていました。その下にあることが判明しました。」塗装にはゴンチャルナヤ集落の熟練した職人の作品が使用されており、かつては寺院の北側の壁に沿って芸術的なタイルで寺院を装飾していましたが、専門家が油絵の具を除去したところ、その下からモスクワの珍しい例が見つかりました。教会が建設された当時、ゴンチャルナヤ・スロボダで栄えた「ツェニン・ビジネス」。発見された記念碑的な陶磁器には、装飾的および建築的なモチーフとともに、人物の像が含まれています。それぞれは、3つの大きな正方形のタイルで構成されています。 40x40 cm, 4 人の伝道者が描かれています。タイルは、濃い青色の背景に、明るい緑と赤の服を着て、白い顔と手を持つ伝道者という独特の解釈を与えています。黄色の光輪があり、福音書と碑文を保持し、額縁に囲まれています。非常に特徴的なタイル張りの柱。 八角形の上に置かれた頭部のシリンダーは、さまざまなプロファイルのタイルの連続した装飾カーペットで覆われています。 このカーペットは花が散りばめられた野原を描いています。 上部の八面体を覆う鉄のバイザーの下からは、八面体と円柱を接続するセラミックコーティングを形成するタイルも発見されました。 伝道者の顔は注目に値します。これらは本物のロシア民族の顔で、ロシア人のひげと、特徴的に括弧状にカットされた髪を持っています。」
「通り側の食堂も、色とりどりのタイルのフリーズで飾られています。それらのほとんどは、「王室の宝物師」ステパン・イワノフ・ポルベスによって作られたものです。
「1950年から1955年までメトシオンの2代目教区長は、将来ブルガリア総主教となる大司祭マクシムであった。1973年11月1日、ブルガリアのメトシオン25周年の祝賀会が彼の立会いの下で執り行われた。」
「6 月 4 日、1978 年にブルガリアのマクシム総主教がモスクワに滞在したことに関連して、ブルガリアのメトシオン 30 周年記念式典がモスクワのゴンチャリの被昇天教会で開催されました。メトシオンの牧師は、 、Archimandrite Naum (Shotlev) はロシア正教会の賞、聖ウラジミール大公勲章、II 学位を授与されました。」 「1988 年に、農場は 40 周年を祝いました。」
1930年代 寺院は閉まらなかった。 鐘楼には定期的に鐘が鳴らされる鐘が保存されています。 寺院の西壁の通りの外には、神の母の「三つの手」のアイコンのコピーがあります。 この教会は、「19 世紀初頭のフェンスと門」とともに、番号 86 に基づいて国の保護下にあります。
「復活したモスクワ統合コサック連隊の主導により、ラヴル・コルニーロフ将軍の命日である3月31日（旧式）に、ゴンチャリの聖母被昇天教会で、すべてのコサック、指導者、兵士を追悼する追悼式が執り行われた。 「信仰と祖国のために命を捧げた」ロシア軍の兵士たち、中傷された歴史家コルニーロフ、コルチャク、カレディン、デニキン、ドゥトフ、ユデニチ、シュクロ、マモントフ、ドロズドフスキーらは長年で初めて、ロシア軍の司令官らの名前も挙がった。」
建築における象徴性: 建物のファサードは何を物語っていますか?アサンプション教会は小さくて居心地が良いことがわかりました。 近くに住んでいた巨匠ステパン・ポルベスが設計に参加しました。 彼の製品は陶器集落の一種の広告となった。 教会の礼拝堂と食堂は多色のタイルで飾られています。 北側のファサードには広いフリーズが作られ、寺院の南側は小さなインサートで装飾されています。
これは偶然ではありません。なぜなら、タイルの芸術と不透明な釉薬（エナメル）を作る秘訣は、ポーランドとリトアニアの圧制者からモスクワに逃れてきたベラルーシの職人たちによって、15世紀末にロシアに持ち込まれたからです。 その後、レリーフ模様のセラミックタイルが装飾に使用され始めました。 また、イズマイロフスキー島のブリッジ タワー博物館では、ロシアのタイル芸術がどのように発展したかを学ぶことができます。
ゴンチャリの聖母被昇天教会の本殿は、神の母「三手」の奇跡のアイコンです。 ダマスカスの聖ヨハネの切断された手を聖母マリアが癒したことを記念してその名前が付けられました。
教会では何が起こっているのかロシアには、三つ手の像のコピーがいくつかあります。 それらの中には奇跡的であると考えられているものもあります。 そして1661年、アトス・ヒレンダル修道院からニコン総主教への贈り物として1枚のリストが送られ、復活の新エルサレム修道院に展示された。 1716年、別のリストが彼から削除され、ゴンチャリの聖母被昇天教会に保管されている。
現在、イコンへのアクセスを容易にするために、イコンの別のリストが寺院の西側の外壁にあるタイル張りのイコンケースに置かれています。 また、ここには 1985 年以来ブルガリアの中庭があり、教会ではブルガリアの新参者総主教のアルバムを購入できます。
モスクワで最も古い宗教建築の 1 つ。
さまざまな工芸品の代表者が住んでいたザヤウジエの地域はゼムリャノイ・ヴァルによって制限されており、唯一の門はタガンスカヤ広場の敷地内にありました。 モスクワのこの地域の人口密度は最も高い地域の一つでした。
各工芸コミュニティには礼拝のための独自の教会がありました。 陶芸家も例外ではありませんでした。
ゴンチャルナヤ通りの聖母マリア教会の歴史
ゴンチャルナヤ通りにある聖母マリア教会についての最初の言及は、まだ木造でゴンチャルナヤ スロボダに建てられており、17 世紀初頭に遡ります。
1654 年に、聖母被昇天教会が石で建てられました。 当初、彼は一位でした。
1702 年、アマフント司教ティホンを記念して、礼拝堂付きの食堂が教会に追加されました。 1764 年から 1774 年にかけて、ペトリノ以降のバロック様式で作られた 3 層の鐘楼が建てられました。 同時に、寺院は今日まで維持されている色で初めて塗装されました。
ゴンチャリの聖母被昇天教会は小さくて居心地が良いことが判明しました。 今日まで残っているタイルは、この芸術の達人であるステパン・ポルベスによって作られました。
教会の本殿には、「三つ手の者」として知られる神の母の奇跡の象徴があります。 この名前は、ダマスカスのヨハネと彼の切断された手の治癒という、行われた奇跡を記念してアイコンに付けられました。 イコンのリストは 1716 年からここにあり、オリジナル自体はアトス山のヒレンダー修道院にあります。
奇跡のアイコンに加えて、ゴンチャリの聖母被昇天教会の聖堂には次のものが含まれます。
- 聖墳墓から採取された石。
- 命を与える十字架の木の一部。
- 正教会の聖人の遺物。
ナポレオンの軍隊は 1812 年に寺院を略奪し、破壊しました。 修復が可能になったのは 1836 年になってからです。内部の敷地は根本的に再建され、領土は今日まで生き残っている石のフェンスで囲まれていました。
ソビエト時代、信者の迫害にもかかわらず、被昇天教会は閉鎖されず、内装だけでなく外観のデザインも保存することができました。
1948 年、聖母被昇天教会はブルガリア正教会の中庭となりました。 これは当時の法王総主教アレクシー１世の祝福のもとに行われた。
ゴンチャリの聖母被昇天教会の住所は、Moscow, Goncharnaya, 29 (地下鉄タガンスカヤ駅) です。
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私たちは引き続き、私たちの街の地方正教会のメトイオンを読者に紹介していきます。 今日はブルガリアの中庭、ゴンチャリの聖母被昇天教会に行きます。 ナポレオン侵攻中の 1654 年に建てられましたが、容赦なく略奪され、ほとんど消滅しました。 木製の屋根は全焼しましたが、陶工たちが一度に丁寧に積み上げたレンガ造りの金庫のおかげで、火はさらに燃え広がらず、建物は生き残りました。
この寺院に関する驚くべき物語は 1940 年代後半に起こりました。 彼らは聖母被昇天教会を取り壊し、その場所に地下鉄の駅を建設することに決めました。
– それほど遠くないところに、当時高官の家族が住んでいた家があります。 その中には未亡人もたくさんいました。 聖母被昇天教会が取り壊されることを知った彼らは、スターリンをお茶会に招待したのです」と、この寺院の牧師であるArchimandrite Feoktist (Dimitrov) 氏は語ります。 – この会談中、ある外交官の妻は、神殿を破壊するのではなく、ブルガリア正教会の代表者に引き渡し、それによって両国と国民の間の関係を強化するよう求めた。 この要求は許可されました。
創建以来、寺院は一度も閉鎖されていません。 さらに、歴史的な鐘のアンサンブルが完全に保存されています。 神の母「三手」の奇跡の象徴である本殿の取り次ぎが、アサンプション教会が最も困難な時代に生き残るのを助けたと信じられています。 1716 年からここにあります。
装飾のほとんどは 19 世紀後半に遡ります。 イコノスタシスは 17 世紀のスタイルでデザインされており、古代のイコンがここに保存されています。 ブルガリア人は、建築様式の装飾に何も新しいものを導入しませんでした。 ブルガリア全聖人のイコンが 1 つだけあるだけで、神殿の特別な地位が思い出されます。
聖母被昇天教会は特にモスクワっ子に愛されています。 多くの人が祈りを持ってスリーハンドドにやって来て、助けを受けています。 寺院の使用人は、神社を訪れた後に起こるすべての奇跡を記録します。 奇跡のアイコンへのアクセスを容易にするために、タイル状のアイコン ケースに囲まれた別のリストが作成されました。 それはゴンチャルナヤ通りに面した寺院の西側ファサードに設置されました。 住職が言うように、夜の客が定期的にこのアイコンを訪れます。 街頭監視カメラは、真夜中に若者や少女たちがトロエルチツァに近づき、彼女の前で数分間熱心に祈る様子を記録している。
「ある夜、高級車が寺院にやって来て、25歳の女の子が降りてきました。 彼女は神の母のアイコンの前で10分間祈りました」と司祭は言います。 「またある時は、若いアスリートたちがスリーハンデッドの前を走り去っていきました。 彼らは一緒に立ち止まり、（サッカー選手がフィールドに入る前に通常行うような特徴的なジェスチャーで）体を交差させ、走り続けました。 ご存知のとおり、私にとって最高の報酬は、若者たちが誠実に、そして誠実に神と最も神聖な母神に立ち向かうのを見ることです。 人生の旅を始めたばかりの若い教区民たちが主とともにこの道を歩いていることを知るのは、喜びであり慰めです。 私の宣教活動では、説教や歌を通して教会にそのような雰囲気を作り、人々が神の奉仕に染まり、自分の人生について思いを馳せながら神のもとへ駆けつけるように努めています。 私たちの庭では、すべてがこの考えに従属しています。
お互いのことをもっと知れば、もっと愛し合えるでしょう。
司祭にとっての最高の報酬は、若者たちが誠実に、誠実に神と至聖なる母なる神に立ち向かうのを見ることです。
マリア・マクシモワ
直接話法
聖母被昇天教会の牧師 アーキマンドライト神学者(ディミトロフ): イースターにはぜひコズナクを食べてみてください
– 私たちはブルガリアの崇拝の精神を守り、それを人々の心に近づけようと努めています。 ここでは、ブルガリア正教の伝統に基づく聖歌を聞くことができます。 私たちの文化をより深く知るために、ぜひ私たちを訪れてください。 たとえば、ロシア人は礼拝の後にお茶を飲みますが、私たちはコーヒーを飲みに集まります。 イースターには、ブルガリアのイースターケーキ（ブルガリア語ではヴェリクデンスキー・コズナク）をご用意します。 彼らはあなたのものよりもおいしいです！ 外見的には、コズナクは三つ編みのように見え、生地には自家製のジャムとクルミが加えられます。 ブルガリア人シェフが聖土曜日にイースターケーキを焼きます。 今年は、その美味しさと柔らかさを檀信徒の皆様に味わっていただけるよう、さらに多くご用意させていただきます。 また、ブルガリアの伝統に従って、イースター当日には教会でイースターケーキを奉献します。 お互いのことを知れば知るほど、もっと愛し合うようになります。 したがって、私は皆さんを聖母マリアの生神女就寝教会と、隣接するボルヴァノフカの聖ニコラス教会に招待します。 そして間もなく、キエフと全ロシアの首都聖シプリアンを讃える寺院が扉を開くことになる（現在中央チェルタノヴォで完成中）。
参照。 寺院の装飾には、有名な巨匠ステパン ポルベスのタイル張りのパネルとフリーズが使用されました。 これまでモスクワ市民は、チホノフスキー礼拝堂の首席に立つ 4 人の伝道者の彼の像を鑑賞する機会がありました。
ゴンチャリの聖母被昇天教会は、モスクワの古い街路に埋め込まれた小さな宝石のようなものです。
陶工たちの集落に建てられた木造の被昇天教会についての最初の言及は、17 世紀初頭に遡ります。 この当時、ザヤウジエの東はタガンスカヤ広場に唯一の門があるゼムリャノイ・ヴァルと隣接しており、この地域の人口密度はモスクワで最も高い地域の一つとなった。 ここにはさまざまな宮殿工芸品の集落が非常にコンパクトに配置されており、ほぼそれぞれに独自の寺院がありました。 ニコルスキーが文字通り被昇天教会の向かいに立っているのはこのためです。 その後、この教会は「キーギスのスパスカヤ・スロボダにある聖母被昇天」と呼ばれるようになり、古代にここにあったスパソ・チガソフスキー修道院の集落と関係があり、17世紀半ばまで存在していました。 この修道院の珍しい名前は、1483 年にこの修道院を設立した修道院長チガスの名前に由来しています。
1654 年、地元の陶芸家たちが石造りの単祭壇の新しい聖母被昇天教会を建てました。 1702 年に聖母被昇天礼拝堂が再建され、解体された前庭の跡地には、アマフンツキー司教ティホンのための礼拝堂を備えた食堂が建てられました。 1764 年から 1774 年にかけて、ペトリノ以降のバロック様式で 3 層の鐘楼が建てられました。 この同じ年の間に、寺院は現代の寺院に見られる色を獲得しました。
アサンプション教会は小さくて居心地が良いことがわかりました。 有名なタイルアーティストのStepan Polubesがデザインに参加しました。 17世紀の終わり、彼は寺院からそれほど遠くないゴンチャルナヤ・スロボダに住んでいました。 彼の工房はここにあり、タイル張りのフリーズやパネルを制作していました。 ステパン・ポルベス作の多色タイルが礼拝堂と食堂を飾っています。 北側のファサードでは広いフリーズが形成され、寺院の南側は別個のインサートで装飾されています。 アマフンツキーのティホン礼拝堂の頭は非常に興味深い装飾が施されています。 ポルベスのお気に入りの主題の 1 つである 4 人の伝道者を描いたパネルが特徴です。
1812 年、聖母被昇天教会はナポレオン軍によって略奪され、教区の中庭が焼かれました。 1836 年までに寺院は修復され、部分的に再建されました。
ソビエト政権の時代、幸いなことにこの寺院は、虐待や破壊にさらされた他の多くの正教会のような運命を経験することはなかった。 寺院は決して閉鎖されず、すべての鐘が保存されていました。 確かに、鐘は長い間鳴らされず、多くの巡礼者が寺院に忍び込まなければなりませんでした。 こうした状況にもかかわらず、礼拝のために神殿への入場を希望する人の数は膨大で、四旬節中の聖徒の数は数千人に達しました。 戦後、被昇天教会の聖職者スタッフが増員されました。