Az előadás fő kérdései:
1. A filozófia eredete és tárgya.
2. Filozófia és világnézet.
3. Filozófia és tudomány
4. A filozófiai tudás sajátosságai.
5. A filozófia funkciói.
6. A filozófia fő kérdése.

1. A filozófia eredete és tárgya.

A "filozófia" szó fordítása az ókori görög nyelvből azt jelenti
"A bölcsesség szeretete". Ezt a kifejezést először használta
az ókori görög tudós, Pythagoras (kb. 580-500 körül). azonban
ez nem azt jelenti, hogy a filozófia tisztán ősi görög "találmány".
A filozófia egyidejűleg keletkezett Nyugaton (Földközi-tenger
- görög kultúra) és keletre (India, Kína) az "axiális" időszakban
századi német filozófus meghatározása szerint. K. Jaspers.
A 800-600 évben. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - éles fordulat történt a történelemben:
megkezdi az önismeret folyamatát egy saját személy által
létezés és a világ egésze, ami a többség kialakulásához vezet
vallások és a filozófia megjelenése.
Ebben az időben Konfuciusz, Lao-tzu, Mo-tzu Kínában élt; Indiában
felbukkantak az Upanishadok, Siddharta Gautama - Buddha; Iránban
Zarathustra olyan világról tanított, ahol küzdenek a jó és a rossz között; Palesztinában
beszélt Illés, Ézsaiás, Jeremiás prófétákkal; Görögországban ez Homer ideje,
Parmenides, Heraclitus, Platón filozófusok, Thucydides és Róbert történész
az Archimédia mechanikája. Szinte ugyanabban az időben és függetlenül
minden irány egymástól tűnt fel a világ különböző részein
filozófia, a fő kategóriákat kidolgozták, amelyek
most használják, amelyeket a világvallások alapjai állapítottak meg. Ez az időszak
erőteljes szellemi fellendülés az emberiség történetében.
Hogyan működik a világ általában? Vannak eredetük és kiváltó okai?
létezés és mi ezek? Van igazság és lehetséges?
megismerés? Mi a célja egy embernek és miért olyan nehéz az élet?
és ellentmondásos? Lehetséges egy igazságos társadalom felépítése?
4
hol lenne mindenki boldog? Ezekre a kérdésekre az ember megpróbál adni
A válaszok már 2500 éves és a filozófia tárgya.
A filozófia fő szakaszainak megfelelnek ezek a kérdések:
az ontológia a létezés tantétele, az episztemológia a megismerés tana,
antropológia - az ember doktrína, társadalmi filozófia - a doktrína
a társadalomról, a történelem filozófiájáról - a legfontosabb tantétel
a történelem fejlődésének mintái, axiológia - az értékek doktrína,
az etika az erkölcs tana, az esztétika a szépség tana. Általában
a filozófia úgy definiálható, mint egy alaptudományt tanulmányozó tudomány
a természet, a társadalom, a fejlődés és létezés mintái
az ember és a világ egésze.

2. Filozófia és világnézet.

A filozófia kettős természetű, és a
egyrészt a világkép egyik formájaként, másrészt mint tudomány.
A világnézetet úgy tekintjük, mint nézetek halmazát és
meggyőződések, értékelések és normák, ideálok és attitűdök, amelyek meghatározzák
az ember hozzáállása a világhoz. Kulcsfontosságú világnézet:
Mi az ember és a világ?
Honnan jött?
Hol és miért mozog sorsa?
Mi értelme van az ember és a társadalom létezésének?
Az emberi történelemben három fő forma létezik
világnézet: mitológia, vallás, filozófia.
Történelmileg az első a mitológia volt - az ókori világnézet
egy olyan társadalom, amely fantasztikus és valósághű is
a környező valóság észlelése. A mítoszokban a kezdetek összefüggenek
tudás, a hiedelmek elemei, etikai hozzáállás, találgatások, fikciók.
A mítosz főbb jellemzői: a természet humanizálása és animálása;
a világ oszthatatlansága, az ember elválasztásának hiánya a Kozmosztól; Elérhetőség
fantasztikus istenek, aktív és közvetlen interakcióik
személyekkel; reflexió hiánya - elvont reflexiók;
a mítosz gyakorlati orientálása az egyes problémák megoldására
(gazdaságosság, védelme az elemek ellen, betegségek stb.); érzelmileg fantáziadús
a kifejezés formája; leíró.
A világkép második formája a vallás. Ez a következőképpen van meghatározva:
hit a természetfeletti erők (istenek) létezésében, amelyek befolyásolják
az emberi életről és a környező világról. Nagyon hasonló a mitológiában
(az istenek jelenléte és az érzelmi-figurális bizonyítatlan észlelés)
valóság): tartalmazza a mítoszokat. Ugyanakkor a vallás számára
egy szigorú doktrína jelenlétével jellemezhető (mindegyikre egyedi)
5
a létezés képének vallásaiból és a dogmák rendszeréből), egy merev vallás
szervezet és kötelező vallásos imádat (rituálék és hagyományok).
Kötelezőbb és szisztematikusabb, mint
mitológia.
A harmadik, történelmileg legújabb forma
filozófia. Elméletileg megfogalmazott, szisztematikusan ésszerű
világnézet. A filozófia a mitológiával és vallással ellentétben alapul
nem találgatásokra, találmányokra és hitre, hanem értelmre. Épít
a létezés racionális képe, a fogalmi eszközt használja,
törekszik a szisztematikára és a belső egységre, megpróbálja megtalálni
a létezés törvényei és általános alapelvei, és egy elmélet formájában (azaz
bizonyítékokra támaszkodik állításaik alátámasztására).

3. Filozófia és tudomány.

A filozófia eredetileg proto-ismeretek volt, egyesült és
az egyetlen tudomány - a "tudományok királynője" -, amely magában foglalja az összeset
az ember ismerete egy adott történelmi pillanatban a
természet, társadalom, önmagáról - minden irányba .. Ilyen
a helyzet a HUV-ig folytatódott. Ebben az időszakban kezdődik a folyamat
magántudományok (fizika, kémia, biológia stb.) kialakulása ezekkel
adott téma. A specifikus tudományokat "leválasztották"
a filozófiából. A magántudományok tárgya néhány speciális törvény
létezés területei (természetben élő vagy élettelen, mentális szervezet)
személy stb.), a filozófia tárgya a világ törvényei és szerkezete
az egész, a törvények, amelyek nemcsak egy részre, hanem az egészre is jellemzőek
egész. A filozófia az adatokra építi kutatását
magántudományok, a filozófia módszertanként szolgál a magántudományok számára.

4. A filozófiai tudás sajátosságai:

A filozófiai tudás fő sajátossága, amint azt már megjegyeztük
kettősségében rejlik, mivel nagyon sok van
közös a tudományos ismeretekkel (tárgy, módszerek, logikai-fogalmi
készülék), de ugyanakkor nem pusztán tudományos ismeretek
forma;
- a filozófia és az összes többi tudomány közötti fő különbség a
hogy a filozófia elméleti világkép,
az emberiség által korábban felhalmozott tudás végső általánosítása;
- a filozófia tárgya tágabb, mint bármelyik kutatásának tárgya
külön tudomány, a filozófia általánosítja, integrálja más tudományokat, de
nem szívja fel őket, nem foglalja magában az összes tudományos ismereteket, nem áll fent
neki;
- összetett felépítésű (magában foglalja ontológiát, episztemológiát,
logika stb.)
6
- rendkívül általános, elméleti;
- tartalmazza az alapvető, alapvető ötleteket, amelyekben rejlik
más tudományok alapja;
- nagyrészt szubjektív - hordozza a személyiség lenyomatát és
az egyes filozófusok világnézete;
- objektív tudás, értékek halmaza,
korának erkölcsi eszményeit befolyásolja
korszak;
- nemcsak a tudás tárgyát, hanem a mechanizmusát is tanulmányozza
tudás;
- rendelkezik a reflexió minőségével - a gondolkodás irányával önmagában
(a megismerés mind a környező világ felé irányul, tehát maga is);
- erősen befolyásolja a
volt filozófusok;
- ugyanakkor dinamikusan - folyamatosan fejlődik és megújul;
- lényegében kimeríthetetlen;
- az emberi kognitív képességek korlátozzák
(az alany megismerése) megoldhatatlan, „örök” problémákkal jár
(a létezés eredete, az anyag vagy tudat elsőbbsége,
az élet eredete, a lélek halhatatlansága, Isten jelenléte vagy hiánya,
annak hatása a világra), amely manapság nem lehet
megbízhatóan megoldani logikus módon.

5. A filozófia funkciói:

1. Világnézet - hozzájárul a kialakuláshoz
a világkép integritása, ötletek a felépítéséről, helyéről
a benne lévő személy, a külvilággal való interakció alapelvei;
2. Módszertani - ez a filozófia
kidolgozza a környezet megismerésének alapvető módszereit
valóság;
3. Epistemológiai - célja a helyes és megbízható
a környező valóság ismerete;
4. Kritikus - megkérdőjelezni a világot és
meglévő tudás, új tulajdonságaik, tulajdonságaik keresése, felfedése
ellentmondások. Ennek a funkciónak a végső célja a határok kibővítése
tudás, dogmák megsemmisítése, tudás csontosodása, korszerűsítése,
a tudás megbízhatóságának növelése;
5. Axiológiai - a dolgok, jelenségek értékeléséből áll
a környező világ a különböző értékek - erkölcsi - szempontjából
erkölcsi, társadalmi, ideológiai stb. Ennek a funkciónak a célja
"szita" legyen, amelyen keresztül átjuthat az összes szükséges, értékes és hasznoshoz
7
és dobja el a gátló és elavult elemeket. Axiológiai funkció
különösen fokozódik a történelem kritikus időszakaiban (a közep eleje)
évszázadok - új értékek keresése Róma összeomlása után; korszak
Reneszánsz; megújulás; a kapitalizmus válsága Х1Х végén - ХХ
századok satöbbi.)
6. Társadalom - magyarázza meg a társadalmat, annak okait
előfordulás, fejlődés, jelenlegi állapot, szerkezete,
elemek, hajtóerők; feltárja az ellentmondásokat, megmutatja útját
megszüntetés vagy enyhítés. A társadalom fejlesztése.
7. Oktatási és humanitárius - terjesztés
humanista értékek és eszmék, amelyek beilleszthetik őket az emberbe és a társadalmakba,
hozzájárul az erkölcs erősítéséhez, segít az embernek alkalmazkodni
a világ körül, és megtalálja az élet értelmét;
8. Prediktív - ez alapul
rendelkezésre álló filozófiai ismeretek a világról és az emberről,
a megismerés eredményei a jövőbeli tendenciák előrejelzésére
anyag, tudat, kognitív folyamatok, ember, természet és
társadalom.
A filozófia alapvető módszerei a segítségükkel szolgáló módszerek és eszközök
mely filozófiai kutatásokat végeznek:
A dialektika a filozófiai kutatás egyik módszere, a
ahol a dolgokat, jelenségeket kritikusan tekintik és
következetesen figyelembe véve belső ellentmondásaikat, változásaikat,
az ellentétek fejlődése, oka és következménye, egység és harc.
Metafizika - a dialektikával ellentétes módszer, a
ahol az objektumokat külön kell megvizsgálni, mint önmagukban (és
nem az összekapcsolódás szempontjából), statikus (figyelmen kívül hagyta a tényt
állandó változások, önmozgás, fejlődés) és egyértelmûen ((vezetõ
az abszolút igazság keresése, az ellentmondások figyelmen kívül hagyása, az sem
megvalósul az egységük).

6. A filozófia fő kérdése.

Minden filozófiai elméletnek megvan
kulcsfontosságú, a fő kérdés, amely körül az egész rendszer felépül.
Tehát a mileusi iskola számára ez a lét kezdetének kérdése, Socrates számára
- az ember problémája, a modern idő filozófusai számára - az univerzum keresése
megismerési módszer stb. Nincs azonban egyetlen filozófiai rendszer,
amely nem válaszol arra a kérdésre, hogy mi az elsődleges: a szellem vagy az anyag,
ideális vagy anyagi? Ez a kérdés a fő.
A filozófia szempontjából minden filozófiai felépítés alapja.
Az erre adott választól függően ilyen jelentős filozófiai
olyan irányok, mint a materializmus és az idealizmus.
8
A materializmus szerint az anyag örök, független,
elpusztíthatatlan és elsődleges - mindennek forrása; létezik és
saját törvényei, tudatossága és ideálja szerint fejlődik -
másodlagosan az anyag határozza meg. A materializmus méltósága -
támaszkodás a tudományra, számos rendelkezés logikai bizonyíthatósága. Gyenge
oldal - a tudatosság lényegének elégtelen magyarázata (a
mindenekelőtt az eredet) és minden ideális.
A materializmus típusai:
Az ókori kelet és az ókori Görögország materializmusa (spontán
és naiv) a materializmus eredeti fajtája, amely szerint
a környező világ anyagi elemekből (víz, föld,
levegő, tűz, ezek mind az eredet, atomok stb.) és figyelembe veszik
önmagában, függetlenül az ember és az istenek tudatától (Thales
Miletus, Leucippus, Democritus. Hérakleitosz. Empedoklek és mások).
Az Új metafizikai (mechanisztikus) materializmusa
idő - a természet tanulmányozására épül. Mindenesetre
tulajdonságainak és összefüggéseinek sokfélesége mechanikai formába csökken
az anyag mozgása (G. Galilei, F. Bacon, J. Locke, J. Lametrie.
K. Helvetius stb.)
Dialektikus materializmus - a szerveset képviseli
a materializmus és a dialektika egységét. Örök és végtelen anyag
állandó mozgásban és fejlődésben van, amely együtt jár
a dialektika törvényei. Ennek az önmeghajtásnak az eredménye
egyre több új formát szerez és több szakaszon megy keresztül
fejlődés (K. Marx, F. Engels). A tudat az anyag tulajdonsága, hogy tükrözze
önmaga. Isten a tökéletes emberi alkotta kép, amely magyarázható
érthetetlen jelenségek
Vulgáris materializmus - csökkenti az anyag ideálát,
azonosítja a tudatot az anyaggal - az anyag tudatot hoz létre
mint "máj epe" (Focht, Moleschott, Buchner).
Az idealizmus szerint az elsődleges spirituális elv (Isten, szellem, ötlet
vagy az egyéni tudat), az anyag a szellemből származik és engedelmeskedik
neki. Az idealizmus szintén heterogén:
Az objektív idealizmus kijelenti a függetlenséget
ideális kiindulás nem csak az anyagtól (Platón, Thomas Aquinas,
Hegel).
A szubjektív idealizmus megerősíti a külső függőségét
a világ, annak tulajdonságai és kapcsolatai az emberi tudatból (J. Berkeley).
A szubjektív idealizmus szélsőséges formája a solipsizmus (lat.
a solus egyetlen, és az ipse maga is), amely szerint
9
bizonyossággal csak az én létezéséről beszélhetünk
a saját "én" és az érzéseim.
Fő fogalmak: filozófia, világkép, mitológia,
tudomány, a filozófia, a materializmus, az idealizmus fő kérdése,
dialektika, metafizika, solipsizmus, episztemológia, ontológia,
antropológia.

Kérdések és feladatok az önellenőrzéshez:

1. Mikor és hol született a filozófia? Mi a témája?
kutatás?
2. Mi a különbség a filozófia, a vallás és a mitológia között?
3. Mi a filozófia sajátosságai? Tudomány?
4. Melyek a filozófia fő szakaszai?
5. Határozza meg a különbséget az objektív és a szubjektív idealizmus között.

A filozófiai tudás sajátosságai

Ismert, hogy az emberiség szellemi tapasztalata három fő területen jelentkezik:

1. - Igazság (tudomány és ideológia);

2. - Jó (erkölcs és vallás);

3. - szépség (művészet különféle formáiban és típusaiban).

A filozófia mindig is volt és van ezen gömbök kereszteződésén. Rájuk támaszkodik, és ezáltal felszívja a társadalom szellemi kultúrájának minden gazdagságát és sokszínűségét.

A filozófia az emberi tudás, a szellemi kultúra egyik legrégibb és legérdekesebb területe. Körülbelül 25 évszázados története van. Az ókori Kelet országaiban (India, Kína) kialakult filozófia az ősi időkben Görögországban érte el a legmagasabb, klasszikus fejlődését. Az ókori görög tudósok munkáiban először a „filozófus” és a „filozófia” kifejezések jelennek meg. A forrásokból ismert, hogy a tudósok közül az első, aki filozófusnak nevezi magát, a nagy ókori görög matematikus és gondolkodó Pythagoras volt (Kr. E. 580–500).

Mint már említettem, a "filozófia" szó szó szerinti értelemben (a görög phileo - szerelem és sophia - bölcsesség) azt jelenti: "a bölcsesség iránti szeretet". Az ókorban a bölcsesség fogalmának fenséges jelentése volt. Ez azt jelentette, hogy a világ különös intellektuális megértésére törekszünk, amely a tudáson és az önzetlen igazságszolgáltatáson alapszik, és a bölcsesség nem az egyes dolgok ismeretének mechanikus összegének egyszerű felhalmozását jelentette, hanem azt a vágyát, hogy megértsük a világot, mint a magjában egységes és egységes képet.

A filozófia, mint az igazság és a bölcsesség szeretete szinonimává vált a kialakuló elméleti gondolatokkal. Tartalma szerint szinkretikus volt, azaz oszthatatlan tudást és magában foglalta a világgal és az emberrel kapcsolatos tudás teljes körét: a matematika, a csillagászat, a mechanika, az orvostudomány, a pszichológia, a történelem, az etika, az esztétika, stb. Nem véletlen, hogy az ókori filozófusok egyetemes tudósok, enciklopédikus tudósok voltak.

A filozófia egy tudatos elméleti, ésszerű világszemlélettel, a szubjektum és a tárgy ellentétein, a szubjektum tudatosságán alapul.

A filozófia a természet, a társadalom és az emberi gondolkodás egyetemes törvényeit vizsgálja. Más szavakkal, a filozófia arra törekszik, hogy egy bizonyos alapot valósítson meg a valóság minden szféráján, generálva a világ sokféleségét, de megőrizve a stabilitást minden változásban.

A filozófiai tudás sajátosságai:

1. A filozófiai tudás fő sajátossága abban rejlik kettősség, mivel nagyon sok közös a tudományos ismeretekkel (tárgy, módszerek, logikai-fogalmi berendezés), ugyanakkor tiszta formájában sem tudományos ismeretekkel rendelkezik.

2. A filozófia és az összes többi tudomány közötti fő különbség az, hogy a filozófia elméleti világkép, az emberiség által korábban felhalmozott tudás végső általánosítása.

3. A filozófia tárgya tágabb, mint bármely adott tudomány kutatásának tárgya, a filozófia általánosítja, integrálja a többi tudományt, de nem szívja fel őket, nem foglalja magában a tudományos ismereteket, nem áll fölötte.

4. Bonyolult felépítésű (magában foglalja ontológiát, episztemológiát, logikát stb.).

5. Rendkívül általános, elméleti.

6. Alapvető, alapvető ötleteket és fogalmakat tartalmaz, amelyek a többi tudomány alapját képezik.

7. A filozófiai tudás nagyrészt szubjektív - magában foglalja az egyes filozófusok személyiségének és világképének lenyomatát.

8. Objektív tudás és értékek halmaza, korának erkölcsi eszményeit befolyásolja a korszak.

9. Nemcsak a megismerés tárgyát vizsgálja, hanem magát a megismerés mechanizmusát is.

10. Megfelel a reflexió minőségének - a gondolat megfordításának önmagában (azaz a tudás mind a tárgyak világára, mind önmagára irányul).

11. Erősen befolyásolja a korábbi filozófusok által kidolgozott doktrínák.

12. Ugyanakkor a filozófiai tudás dinamikus; folyamatosan fejlődik és frissül.

14. A lényegében kimeríthetetlen.

15. Egy személy (egy megismerő alany) kognitív képességeivel korlátozott, oldhatatlan "örök" problémákkal (a létezés eredete, az anyag vagy tudat elsőbbsége, az élet eredete, a lélek halhatatlansága, Isten jelenléte vagy hiánya, az ő világán való jelenléte), amelyek manapság nem lehetnek megbízhatóan megoldani logikus módon.

Nyilvánvaló, hogy a filozófia különleges szerepet játszik a társadalom életében. Bár a filozófia közvetett módon is általában kapcsolódik az emberi tevékenység irányát meghatározó globális, stratégiai döntések meghozatalához. Ezért a filozófia fő funkciója az emberi tevékenység végső alapjainak tanulmányozása. A „végső indokok” általában olyan reprezentációk, amelyeket a hordozók nem teljes mértékben megvalósítanak, de mindazonáltal feltételezik a tudatosságot. A „végső alapok” meghatározzák a tevékenység stratégiáját, azaz az „élet értelmét”.

A filozófia tárgya és funkciói, tartalma.

Általánosságban elmondható, hogy minden tudás tárgya az objektív világ olyan része, amelyet az emberi gyakorlat, a spirituális szemlélődés és a teremtés elérhet. Más típusú megismerési módszerektől és módszerektől eltérően a filozófia az ember és a világ, amelyben él, között kialakuló egyetemes kapcsolatokat vizsgálja. ezért a filozófia tárgya a világon létező egyetemes kapcsolatok rendszere.

A filozófia az univerzális kapcsolatokat tekintetbe veszi, függetlenül attól, hol valósulnak meg - a természetben, a társadalomban vagy a gondolkodásban.

A filozófia elméletileg igazolja a világkép és a módszertan főbb elveit. A filozófiai tudást tehát nagyfokú általánosítással - absztrakcióval - lehet megkülönböztetni (ez a tény nagy nehézségeket okoz a tanulmányában). A filozófiai fogalmak és ítéletek természetüknél fogva univerzálisak, és a valóság minden területére vonatkoznak. Az egyetemesség a filozófiai tudás első jellemző tulajdonsága, a második pedig a létezés és a tudatosság általános kapcsolatának külön tanulmányozása.

A filozófia tárgyát hagyományosan azon részekre osztják, amelyek maga a filozófia alkotják. Ebben a tekintetben a filozófia témájában két fő strukturális szempontot különböztetünk meg:

1. Az emberiség és a világ közötti ontológiai kapcsolatok, amelyekben az egyetemes és egyetemes lény feltárul.

2. Epistemológiai kapcsolatok, amelyek maga a világ megismerhetőségét jelzik.

A filozófia téma fő részei:

1. ontológia (a létezés általános törvényei, beleértve a természet (a természetes filozófia), a társadalom (a szociálfilozófia), az ember (filozófiai antropológia), a világegyetem és a tér (kozmizmus) doktrínáját;

2. filozófiai antropológia (az ember doktrína);

3. ismeretelmélet(és episztemológia) (az általános törvényekről és a megismerés formáiról szóló tanítás);

4. axiology (értékek tanítása);

5. logikák (tanítás a gondolkodás normáiról és törvényeiről);

6. társadalmi filozófia (a társadalmi fejlődés törvényeinek oktatása);

7. etika (tanítás az erkölcsről és az etikáról, az ember erkölcsi hozzáállásáról a világhoz);

8. esztétika (a világ szépségének és harmóniájának törvényei);

9. hermeneutika (jelentések tanítása);

A filozófia részek keretében megvizsgált különös kérdések:

1. a lét lényege;

2. a lét eredete;

3. anyag (anyag), formái;

4. tudat, eredete és természete;

5. az anyag és a tudat közötti kapcsolat;

6. eszméletlen;

7. ember, lényege és létezése;

8. lélek, egy ember szellemi világja;

9. társadalom;

10. társadalom és emberek;

11. természet;

12. természet és társadalom;

13. a társadalom életének szellemi szférája;

14. a társadalom anyagi és gazdasági szférája;

15. a társadalom szociális szférája;

16. társadalmi-gazdasági formációk, civilizációk;

17. egy személy, a társadalom perspektívái;

18. ökológia, túlélési problémák;

19. a megismerés jellemzői;

20. a megismerő alany befolyása a megismerési folyamatra és annak eredményeire;

21. korlátozott és korlátlan tudás;

22. mozgás;

24. dialektika és törvényei;

25. egyéb kérdések.

A filozófia felépítése számos alapon felépíthető. Ha ez az alap maga a személy és tevékenysége, akkor a filozófia antropológiai jellegűvé válik, és a tevékenység céljaitól, eszközeitől és eredményeitől függően van felépítve.

A modern filozófia fő alkotóelemei (tudományága):

Filozófia, célja, jelentése és funkciói;

̶ A filozófia megjelenése és fő történelmi típusai;

Being A létezés filozófiai doktrína (ontológia);

Development A fejlődés filozófiai elméletei;

̶ emberi filozófia;

̶ a tudat és a megismerés filozófiai problémái;

̶ A társadalmi fejlődés filozófiai problémái stb.

A filozófia és a társadalmi tudatosság más formáinak kereszteződésén olyan szintetikus területek merülnek fel, mint a jogfilozófia, a vallásfilozófia, a művészet filozófiája, az erkölcs filozófia, a politikai filozófia, a tudomány filozófia, a tervezési filozófia stb. Mindezen területeken még kisebb részlegek alakulnak ki. Például a tudomány filozófiájában a tudományágak egész spektruma kifejlesztett - a fizika filozófiai problémái, a kémia filozófiai problémái, a biológia filozófiai problémái, a matematika filozófiai problémái stb.

A filozófia általános felépítésében a következő elemeket különböztetjük meg:

1. Filozófiai kategóriák (a legáltalánosabb fogalmak). Például az ok és a következmény, a lényeg és a jelenség; egyedi és általános; szabadság és szükségesség; lehetőség és valóság stb.

2. Filozófiai ötletek (fogalmi jelentések kifejezése). Például a fejlődés gondolata, az abszolút szellem ötlete; az anyag gondolata. Az ötletek alapján filozófiai alapelvek, elméletek, eszmék alakulnak ki.

3. Filozófiai alapelvek. Például a fejlődés elve, a világ anyagi egységének elve, a determinizmus (okozati összefüggés) elve.

4. Filozófiai eszmék. Például a humanizmus eszméje, az igazságosság ideálja, a jó eszménye, a szépség ideálja stb. A filozófiai eszmék mind kognitív, mind értékösszetevőket tartalmaznak. A filozófiai eszmék, amelyek egy személy tudatán keresztül refraktálnak, tapasztalataikkal gazdagodnak, meggyőződésekké változnak, attitűdökké, életének céljaivá válnak.

5. Filozófiai elméletek és tanítások. Például a reflexió elmélete, a fejlődés elmélete, az elidegenedés elmélete stb. A filozófiai elméletek az emberi spekulatív tevékenység legmagasabb formája. Ugyanaz az elmélet a különböző filozófiai tanításokban eltérő, néha ellentétes értelmezést kaphat. Az érett elmélet koncentrált kifejezését a módszerben találja meg. Ezért a filozófiai elméletek módszertani eszközként szolgálhatnak a különféle filozófiai tanítások alátámasztására.

Filozófiai módszerek - ezek a filozófiai kutatások módjai és módjai.

Módszer (görög - megismerési módszer) - a szó legszélesebb értelemben - „út valamihez”, az alany tevékenységének bármely formája.

A módszertannak két fő jelentése van:

1. egy bizonyos tevékenységi területen (a tudományban, a politikában, a művészetben stb.) Alkalmazott bizonyos módszerek és technikák rendszere;

2. ennek a rendszernek a doktrína, a módszer általános elmélete, a működő elmélet.

Hány ember él a Földön, annyi vélemény van a környező valóságról, a bolygón zajló eseményekről és az ember helyéről ebben.

Az egyes egyének világának képe ismereteinek, hiedelmeinek, érzelmi értékelésének és a környezettel kapcsolatos felhalmozott tapasztalatainak összességében áll. Ezért minden ember különbözik egymástól, de a világ felfogásának ugyanazon töredékei szerint egyesülhetnek családokba, csoportokba, pártokba és más közösségekbe.

A filozófiai világnézet a logika és a racionalizmus szempontjából mindazok megértésével és rendszerezésével foglalkozik, amely a valóságban történik.

A filozófia története

A filozófia abban a pillanatban született, amikor az ember először kezdett választ keresni a „Ki vagyok?”, „Miért vagyok itt?” Kérdésekre. és "mi az élet értelme?" Tudományként a 6. században alakult meg. e. az ókori Kínában, Indiában és Görögországban.

Az abban a korszakban élõ filozófusok elhagyták tudományos munkájukat és kutatásaikat, amelyek közül sok nem veszítette el jelentõsségét manapság. Az emberek mindig is megpróbálták megoldani azokat a problémákat, amelyeket a meglévő valóság előttük vettek fel. Bármely érvelés az univerzumról és annak titkairól, a lélekről és Istenről, a halálról és az életről mind filozófiai kategóriák. Az örök kérdésekre talált válaszok iránymutatásokká váltak az emberek számára a körülöttük lévő világ ismeretében.

Annak ellenére, hogy több mint 2000 év telt el az értekezés írása óta az első bölcsek, és az emberiség manapság többet tud a Földről, az Univerzumról és önmagáról, a meglévő filozófiai világkép ellentmondásos marad azokkal a fő kérdésekkel kapcsolatban, amelyek az élet értelme, mi az emberek célja stb. ...

A létezés pillantása

A szokás, hogy a világnézetet az ember önmagáról és a környező látható és láthatatlan valóságról alkotott elképzeléseinek összességeként nevezzük. A létezés észlelésének kétféle típusa létezik - egyéni és társadalmi.

A személyes világkép magában foglalhatja az ember saját ötleteit önmagáról és mások véleményét róla. A nyilvánosság magában foglalja a nemzeti öntudat olyan megnyilvánulásait, mint a legendák, mítoszok, hagyományok és még sok más.

A valóság felismerésekor az emberek nem csak az események, államok vagy tárgyak személyes elfogadása vagy tagadása szempontjából értékelik, hanem a világ egészének megértése szempontjából is. Az ember lényegét meghatározó változatlan tulajdonságoknak köszönhetően kialakul filozófiai világképe.

Például egy olyan személy, aki úgy véli, hogy minden eladó tolvaj, stabil véleményt alkot erről, és átadja azt az egész világról alkotott képéhez.

Az a cselekedete, hogy milyen széles és érett az ember világnézete. Milyen intézkedéseket hoz a hiedelmei alapján? Ezt megtudva megállapíthatja, hogy mi az igazi erkölcsi értéke.

A filozófiai világkép lényege

Az igazat megvallva, a bolygó minden lakóját gondolkodónak lehetne nevezni (elvégre mindenki legalább egyszer azon tűnődött, mi az élet értelme), ha érvelése nem maradt a személyes vélemény szintjén a dolgok rendszeréről.

A filozófiai világnézet sajátosságai az, hogy a valóságot és az embert interakciós rendszereknek tekinti. Korábban a tudósok külön vizsgálták a világot, mint Isten teremtését és az emberek helyét benne.

Ennek a koncepciónak a lényege az ember szellemi tevékenységének megértése egy állandóan változó világban, az alkalmazkodó képessége. Korábban léteztek olyan vallási és mitikus világképfajták, amelyek közül az elsőt az ismeretlen félelem és a természeti erők jellemzik, a másodikt az Isten félelme és a büntetés jellemzi.

A filozófiai világkép másik fontos jellemzője, hogy nem félelemre és találgatásokra épülnek, hanem logikán és bizonyítékokon alapuló rendszerrel rendelkeznek. Az emberi tudatosság ez a legmagasabb módja annak, hogy megértse a világot minden megnyilvánulásainak teljes egységében, és hogy a létezésről képet képezzen az összes alkotóelemével együtt.

A filozófiai világkép vonásai

A dolgok, az ember és a társadalom természetére vonatkozó bármilyen tudományos ismeret lehet a kezdeti adat ahhoz, hogy vitatható, bizonyítékokon alapuló filozófia jöhessen létre.

A filozófiai világnézet a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

• a valóság tudományos érvényessége (spekuláció és megerősítetlen állítások hiánya);
• szisztematikus információgyűjtés;
• az egyetemesség, mivel illeszkedik mindenkihez - mind a személyes, mind a vallási világnézethez;
• kritikusság, mivel semmi sem magától értetődő.

A filozófiai világkép jellemzői egyértelműen különböznek a vallási, mitológiai, tudományos vagy mindennapi rendszertől. Ezeknek "horgonyai" vannak, amelyek évekig vagy évszázadokig megtartják a bevezetett normákat. Például, ha a vallásban vannak dogmák, a mitológiában - feltételezések és a tudományban - tények azok tanulmányozásának szükségessége miatt, akkor a filozófiai világkép nem korlátozódik érdekei és javaslatai irányába. Ezt nagyban megkönnyíti a modern ember kritikus gondolkodásának fejlődése. Például a közismert tudományos tény, hogy az ember kétlábú lény, kétségbe vonható, ha rámutat arra, hogy a gyermeket két lábon kell járni.

Valóságkép

A világ globális képe vagy csak annak gondolata a képe. Mindegyik korszaknak megvan a saját „illusztrációja” a létezéshez, amely az akkori emberek tudásából származik. Minél kevésbé tudtak a környező valóságról, annál apróbb volt a kép.

Például egy időben az emberek azt hitték, hogy a Földet egy teknősön álló három elefánt támogatja. Ez volt a világ ismeretének szintje.

Amikor az antik filozófusok olyan koncepciót valósítottak meg, mint a Kozmosz, megosztották a korábban egyedüli világot a körülöttük lévõ és a személyiséggel. Ugyanakkor az emberek, mint a világegyetemre jellemző számos tulajdonság hordozói, „mikrokozmosz” elnevezést kaptak.

A természettudomány fejlődése és a világ szerkezetével kapcsolatos új tények beérkezése megváltoztatta a képet. Különösen ezt befolyásolta Newton gravitációs törvénye és Kepler univerzumunk modellje. Az elmúlt évszázadok tapasztalatai alapján érthető, hogy a filozófiai világnézet specifikása a létezés struktúrájához minden új tudományos felfedezéskor megváltozott. Ez a folyamat ma is folytatódik, amely megerősíti az ősi bölcsek tanítását, miszerint a Kozmosznak, akárcsak annak megismerésével, nincs határa.

A filozófiai világkép típusai

Mindegyik személynek megvan a saját nézete a meglévő valóságról, amely fejlődésén, nevelésén, oktatásán, szakmai tevékenységén és más emberekkel folytatott kommunikáción keresztül alakult ki. Mindez a világkép alapját képezi, és mindegyiknek megvan a maga.

A világnézetbeli különbségek mellett az embereknek vannak olyan kapcsolatai is, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy egyesüljenek a különféle közösségekben. Emiatt a filozófiai világnézet típusait hagyományosan 2 típusra osztják. Az egyikben a többség véleményét a valóságról veszik figyelembe, a másikban személyesen:

• a társadalomtörténelem az emberiség világnézetének kialakulása fejlõdésének különbözõ idõszakaiban, például archaikus, az antikvitásra jellemzõ és a modernitásnak megfelelõ filozófiai;
• a személyes típus az egyén szellemi növekedésének folyamatában, valamint az emberiség által kifejlesztett értékek és világkép megjelenésének asszimilációs és alkalmazási képességében alakul ki.

Az emberek véleményüket céltudatosan vagy spontán módon alakíthatják ki. Például, ha valaki úgy gondolja, amit a televíziós bemondók mondnak neki, és nem kezeli az információkat kritikusan, az azt jelenti, hogy megteremti a benne a szükséges világképét, és ráveti valaki másnak a valóságról alkotott képét. Ez céltudatosan befolyásolja nézeteinek kialakulását.

Filozófia és tudomány

A különféle tudományos tudományágak megjelenésével és fejlődésével az emberiség véleménye a körülöttünk lévő világról megváltozott. Mindent, amit az emberek a valóság megismerése és tanulmányozása során fedeztek fel, fokozatosan kialakult a tudományos és filozófiai világkép.

Század és század között a tudományok felváltották egymást, minden alkalommal megteremtve az alapot a valóság új nézeteinek. Például az asztrológiát a csillagok pontosabb tudománya váltotta fel - a csillagászat, az alkímia helyet adott a kémianak. Ezen változások során a valóság új felfogása is kialakult.

Ha az ókori tudósok a természet megfigyelése alapján bizonyos következtetéseket vontak le, akkor a tudományokat a természeti jelenségek közötti kapcsolatok tudatosítása miatt alakították ki. A filozófiai világkép sajátossága, hogy nem vesz magától értetődőnek, ez a tudományos gondolkodásmódra is jellemző. A kritikus tudatosság fejlődése az emberekben az idő múlásával megalapozta azokat a tudományágakat, amelyekkel az emberiség manapság rendelkezik.

A filozófiai világkép fejlődési szakaszai

A világ minden részén több szakaszon megy keresztül - a kezdetektől a végső formáig. A világnézet filozófiájának evolúciójában 3 szakasz van:

• a kozmocentrizmus a valóság nézete, amely a hatalmas és végtelen Kozmosz mindenre gyakorolt \u200b\u200bhatására épül;

• teocentrizmus - az a vélemény, hogy az egész világ, mind látható, mind láthatatlan, természetfeletti erõktõl vagy Istentõl függ;
• antropocentrizmus - az ember a mindennek a fõje - a teremtés korona.

A fő filozófiai világnézet a fejlődés mindhárom szakaszának szintézise eredményeként alakult ki, amelyek egyesítették a természet, az ember és a társadalom tanulmányozását, amelyben egyetlen objektumként él.

A világ ismeretének formája

A civilizációk fejlődésével és fejlődésével nemcsak a valóság megértésének új koncepcióira, hanem egy kognitív eszközre is szükségük volt a megértésükhöz. Így megjelent a filozófia - a természet törvényei megismerésének egy formája és a problémák kialakulása más típusú gondolkodás kialakulásakor.

Fejlődésének fő része a társadalomban egy másodlagos tudatosság létrehozása volt. A már megalapozott alapokat és dogmákat nehéz megsemmisíteni, ezért mindent meg kellett kérdőjelezni, amit a gondolkodók és tudósok korábbi generációi fejlesztettek ki.

A kritikus tudatosságú emberek megjelenésének köszönhetően fokozatosan eltűnt a filozófiai világnézet, megerősítve, hogy lehetetlen a valóság ésszerű megismerése.

Az irracionalizmus

Az emberiség túl hosszú ideig értékelte a valóságot abból a szempontból, hogy tagadja a tudatosság szerepét az érzékelésében. Az emberek több mint 2000 éve a természet minden jelenségét a természetfeletti erőknek tulajdonították, ezért számukra a fő posztulációk a hit, az ösztönök, az érzések és az isteni kinyilatkoztatások voltak.

Még ma is vannak olyan jelenségek, amelyeket az emberek nem tudnak magyarázni a tudomány szempontjából. Ide tartozik egy filozófiai világkép is, amely kijelenti, hogy lehetetlen a valóság olyan szféráinak ismerete, mint a halhatatlanság, Isten, a kreativitás és mások.

A létezés minden érthetetlen elemét nem lehet tudományosan alkalmazni vagy tanulmányozni. Az irracionalizmus valójában minden ember cselekedeteiben vezethető vissza, amikor meghallgatja intuícióját vagy létrehoz.

Az ész szerepe

A filozófiai világkép számára éppen ellenkezőleg, a jelenségek lényegének és összekapcsolódásának a megfontolása alapvető fontosságú. Ez az elme működésével történik, amely kritizálja a kapott információkat, és ellenőrizni akarja.

Gyakran előfordul, hogy egy probléma racionális megoldása irracionalitásból származik. Sok tudományos felfedezés történik ilyen módon, erre példa a kémiai elemek vagy a DNS-molekulák periódusos táblázata, amelyet a tudósok először álomban láttak, majd kísérlettel bizonyítottak.

Filozófia.

A világkép fogalma, felépítése és történelmi típusai.

A világnézet olyan nézetek, értékelések, alapelvek összessége, amelyek meghatározzák a legátfogóbb látomást, a világ megértését, az ember helyét benne, valamint az élethelyzeteket, viselkedési programokat és az emberek cselekedeteit.

A világkép egy komplex személyes oktatás, amelyet a következő jellemzők jellemeznek:

1) tudományos, azaz a tudomány modern fejlettségi szintjének, az emberi gondolkodás eredményeinek való megfelelés;

2) emberiség, az emberiség érdekeinek tiszteletben tartása, az emberek szolgálata;

3) hatékonyság, az elméleti ismeretek alkalmazása a gyakorlati problémák megoldásában, kapcsolat a gyakorlattal, az élettel;

4) integritás és következetesség, mert szétszórt tudás, a világnézet elképzelései nem képezik világnézetét;

5) általános jelleg.

A világkép-tudat szerkezete összetett és magában foglalja:

1) ütközés a kreatív értelmezést igénylő tényekkel, a mögöttes lényeg feltárása;

2) a probléma megfogalmazása és tudatosítása;

3) megoldás keresése a problémára;

4) megoldása.

A filozófia módszerei: formális-logikai, dialektikus, gyakorlati, szisztematikus stb.

Az egyetemes filozófiai módszer a világkép és a módszertan egységének tanulmányozása, amelyet egy adott alany különféle tevékenységek során igénybe vesz.

A filozófia dialektikus módszere egy olyan gondolkodási folyamat, amely figyelembe veszi a jelenségek és események szoros kapcsolatát egymással, megvizsgálja a mintákat és akár az ellentéteket is.

A filozófia dogmatikus módszere a következtetések filozófiai és logikai eszköze, a nem nyilvánvalóktól a nyilvánvalóig terjedve.

A filozófia pragmatikus módszere az ismeretek és az átalakulások szintetizálásának elősegítésére szolgál. Az ellentétek közötti különbségnek praktikusnak és bizonyítottnak kell lennie.

A filozófia formális-logikai módszere a logikai következtetések felépítéséhez és a különféle ítéletek megalapozásához szolgál bármilyen kutatás során.

Ilyen következtetések lehetnek:

· Induktív;

· Deduktív;

· Traduktív.

A filozófia felépítése és fő irányai.

A metafizika az „első filozófia”, a filozófia egyik ága, amely a valóság, a világ és a lény mint olyan kezdeti természetének tanulmányozásával foglalkozik. A "metafizika" név arra utal, hogy mi a fizikai jelenségek határain túl, azok alapjául.

Az ontológia a filozófia egyik ága, amely megvizsgálja a létezést, általában az „létezést”, milyen létezés típusait, módszereit, „rétegeit”, hogyan kapcsolódnak egymáshoz. Az ontológia fő kérdése a következő kérdés: mi létezik? És az ontológia alapfogalmai: létezés, szerkezet, tulajdonságok, létezési formák (anyagi, ideális, egzisztenciális), tér, idő és mozgás.

A természetfilozófia egy olyan történelmi kifejezés, amely a természet filozófiáját jelöli, és amelyet a természettudomány legelterjedtebb törvényei szerves rendszereként értünk. A természetfilozófia az ősi időkben merült fel, mint kísérlet a természeti jelenségek "végső okainak" és alapvető törvényeinek megtalálására. A javasolt, a későbbiekben javasolt természetes filozófiai rendszerek olyan fontos természettudományos fogalmakat tartalmaztak, mint anyag, anyag, tér, idő, mozgás, természet törvénye, stb.

A pszichológia a lélek mint anyag, a személy belső világának, az anyagi, szubjektív valóságnak a tana. Vizsgálja a mentális folyamatok (érzés, érzékelés, emlékezet, gondolkodás, képzelet), kialakulásának és fejlődésének (változásának), a mentális állapotok (feszültség, motiváció, frusztráció, érzelmek, érzések) és a mentális tulajdonságok (orientáció, képességek, hajlandóságok) jellemzőit és mintáit. karakter, temperamentum), azaz a psziché, mint az élet különleges formája.

A logika a filozófia, a helyes gondolkodás tudománya és az érvelés művészete, a tudás igazságának formális feltételei, az érvelés és a bizonyítás módszerei.

Epistemológia (tudáselmélet) - a tudás doktrína a tudás forrásairól, módszereiről, lényegéről, határairól, típusairól, módszereiről; a tárgyról (hordozó, alkotó) és a tudás tárgyáról, annak tartalmáról és fejlődéséről. Ez az igazság doktrína.

Az etika az erkölcs és az etika filozófiai vizsgálata, a legmagasabb szintű emberi jólét doktrína, az alapok, amelyek végül meghatározzák az egyén akaratát, cselekedeteit, helyzetét más emberekkel és a társadalommal szemben; a jó és a rossz doktrína, az erkölcs és az etika, az erény és az igazságosság, a kötelesség és a boldogság.

A filozófia tárgya és meghatározása.

Filozófia (Lat.) Filio-szerelem, szopák-bölcsesség, azaz a bölcsesség szeretete.

A filozófia a szellemi kultúra racionális ága, amelyet a bölcsesség iránti szeretet ihlette, amelynek tárgya az emberi lét alapvető kérdése.

Tárgy szerint kutatási filozófiája különbözik a tudománytól, sok tekintetben egybeesik a mitológiával és a vallással, ugyanazon alapvető kérdésekre adva választ, a válasz többnyire irracionális.

A filozófia kialakulása a mitológiából. A filozófia jellegzetes vonásai: fogalmi szempontok, következetesség, diszkurzivitás.

A bölcsesség iránti szeretet alapjául szolgált a filozófia, mint a szellemi kultúra egyik ága. Ha összehasonlítjuk (amit az ókori görögök tett) a filozófiát egy fával, akkor a bölcsesség iránti szeretet jelenti a gyökeret, amelyből abban a tekintetben nő, hogy a filozófia fejlődését a bölcsesség iránti szeretet inspirálja. A filozófia szellemi fája felépítésének anyaga a szellemi kultúra ága volt, amely azt megelőzően az időben megmutatta - mitológia. A mitológia mint rendszer, amely az első civilizációk napjaiban gyökerezik és a szellemi alapjaik, két szintből áll: a figurális, a művészetből örökölt, és egy mélyebb, a koncepcionális szintből áll, amely a logikai gondolkodás fejlődésével és az ésszerűsítés tendenciájának fejlődésével egyre fontosabbá vált. Egy bizonyos időben, egy bizonyos helyen, a mitológiában kialakult e mély szint áttörött a képek héján, és felszínre kerülve kijelentette belső értékét. A filozófia azzal kezdődik, hogy a képek tudatosan felváltják a fogalmakat. Ez a mitológiáról a filozófiára való áttérés pontja.

A filozófia mitológiából való megjelenése lehetővé teszi számunkra, hogy azt a szellemi kultúra történetének első racionális ágának definiáljuk. A racionalitás szó szerint fordítva latinból az "ration" jelentése "elme".

Mit tartalmaz a racionalitás? Ez a következő képlettel fejezhető ki: P \u003d P + L + D, ahol P - racionalitás, P - koncepcionális, L - konzisztencia, D - diszkurzivitás.

Definiáljuk a racionalitás alkotórészeit. A konceptualitás azt jelenti, hogy a koncepciók segítségével gondolkodni lehet, azaz a vonatkozó szabályokkal összhangban meghatározott szavak és kifejezések. A racionalitás második alkotóeleme a konzisztencia, azaz gondolkodás a formális logika törvényei szerint, amelyek egyébként a filozófia mélyén merültek fel, és két és fél évezreden át a filozófia történetének egyik legfontosabb szakasza volt. Vegye figyelembe, hogy a formális logikáról beszélünk, és nem másról. A racionalitás harmadik alkotóeleme a diskurzivitás. A "diskurzus" szót nem szabad összekeverni a "megbeszélés" szóval, azaz "valami megvitatása" jelentéssel. A diskurzus jellemzi az állítások alátámasztására való képességet. Tegyük fel, hogy azt mondod, hogy szeretsz egy embert. Ha el tudja magyarázni, hogy miért szereti őt pontosan (okos, kedves, vicces stb.), Diszkurzív módon gondolkodik, és minél megalapozottabb az ítélete, annál nagyobb a diszkurzivitás.

A filozófiai tudás fő sajátosságaabban rejlik kettősség,mivel: sok a közös a tudományos ismeretekkel - a tantárgy, a módszerek, a logikai-fogalmi eszköz, azonban nem pusztán a tudományos tudás. A filozófia és az összes többi tudomány közötti fő különbség az, hogy filozófiaegy elméleti világkép,az emberiség által korábban felhalmozott tudás végső általánosítása.

A filozófia tárgya egyetemes a "világ ember" rendszerben. A filozófia számos funkciót lát el, amelyek közül a legfontosabb az ideológiai, módszertani és prognosztikai.

Világnézet funkció. A világnézet elméleti magjaként a filozófia a világ egészét megérti. A filozófia megérti az egészet, megfogalmazza a legáltalánosabb fogalmakat (kategóriákat). A filozófia kategóriái speciális fogalmak, tükrözik a dolgok általánosabb kapcsolatait és összefüggéseit. A filozófia kulcskategóriái az anyag, az anyag, a fejlődés stb. A filozófiai világnézetnek, mint az egész elképzelésének, saját szerkezete van: az ontológia a létezés filozófiai doktrína; episztemológia - filozófiai tanítás a világ ismeretéről; axiológia - az értékek filozófiai doktrína stb.

Módszertani funkció. A módszertani funkciót a valóság elméleti asszimilációjának bizonyos technikájaként értjük. A filozófiában különféle tudás- és kutatási módszerek léteznek, amelyeket később tárgyalunk. Prediktív funkció. A filozófia, a valóság elméleti megértésére támaszkodva, képes új nézeteket, ötleteket kreatívan formálni, megteremti az új világkép alapját. E kérdés utolsó részében meg kell vizsgálni a filozófia és az orvostudomány kapcsolatának kérdését, különös tekintettel a közös érintkezési pontokra.

2. A következő a filozófiai tudás jellemzői:

bonyolult felépítésű (magában foglalja ontológiát, episztemológiát, logikát stb.);

rendkívül általános, elméleti;

Alapvető, alapvető ötleteket és fogalmakat tartalmaz, amelyek a többi tudomány alapját képezik;

Sok tekintetben szubjektív - az egyes filozófusok személyiségének és világképének lenyomata;

Objektív tudás és értékek, korának erkölcsi eszményeinek halmaza, amelyet a korszak befolyásol;

Nemcsak a megismerés tárgyának tanulmányozása, hanem a megismerés mechanizmusa is;

Megfelel a reflexió minőségének - a gondolat megfordításának önmagában (vagyis a tudásnak mind a tárgyak világa, mind önmagát megcélozza);

Erősen befolyásolja a korábbi filozófusok által kidolgozott doktrínák;

Ugyanakkor dinamikus - folyamatosan fejlődik és megújul;

A magjában kimeríthetetlen;

Ezt egy személy (egy megismerő alany) kognitív képességei korlátozzák, oldhatatlan, "örök" problémákkal rendelkeznek (a létezés eredete, az anyag vagy tudat elsőbbsége, az élet eredete, a lélek halhatatlansága, Isten jelenléte vagy hiánya, Isten jelenléte a világon), amelyek manapság nem lehetnek megbízhatóak logikusan oldódnak meg.

a filozófia és az orvostudomány már hosszú ideje, de kétértelműen kapcsolódik egymáshoz. Az első a leg absztraktbb tudás, amely minden részletből kivonásra kerül; a második a legpraktikusabb tudás, amelynek feltétel nélküli feltétele az emberek életének és egészségének megőrzése. Filozófizálj szellemileg, a fejében. Nagyon nehéz nyomon követni a filozófia útját a gondolatoktól a cselekedetekig. És az orvos számára nem kevesebb, ha nem több tudás fontos, hogy tudjuk azt a beteg testére alkalmazni. A műtét során az ügyes kezek általában fontosabbak, mint az okos fej. Ennek ellenére a filozófusok mindig is érdekeltek az ember iránt, életének és munkájának természeti és társadalmi körülményeiből, amelyeket az orvostudomány sokféleképpen biztosít. A különféle történelmi korszakok orvosait és gyógyszerészeit a maga részéről a természet, a társadalom és az ember gondolatai ihlette, amelyeket a filozófusok fejeztek ki. Ez felveti a filozófia és az orvostudomány kulturális és történelmi kapcsolatának témáját.A civilizáció fejlődésének bizonyos időszakaiban és a Föld bizonyos régióiban a filozófiai rendszerek közvetlenül vagy közvetve meghatározták az orvosi ismeretek státusát. Ezek, mondjuk, a keleti orvosi és gyógyszerészeti hagyományok. Az ősi idők óta ők továbbra is a mitológia, a filozófia és az orvostudomány valamilyen keverékét képviselik. Ázsia és Afrika trópusi szélességeinek fényűző és rendkívül életveszélyes jellege meghatározta a politikai rendszer és általában a kultúra sajátosságait. Az intuíció és a fatalizmus keleti hagyománya, a véletlenszerűség és a különálló élet kiszámíthatatlanságának érzése előre meghatározták a test szisztematikus gondozását, amíg egészséges, és az alázat minden fogyasztó halál előtt. Egy keleti ember úgy érzi, mint egy homokszem az univerzum óceánjában. Mindenki a véletlen és az elemek rabja. A keleti uralkodók egész nemzeteket rabszolgává tettek, és kivétel nélkül időről időre elpusztították őket. A raja, kán fáraó előtt az alanyok arcára estek. A keleti harcművészetek ("üres kéz") valamilyen módon kompenzálták a lakosság többségétől vett fegyvereket.

Az antikvitás kezdetén a gyógyulás európai hagyománya is a filozófia által megjelölt utat követte, ám szellemében különbözik a keletiétől - racionális bölcsesség alapján, ismeretekre és azok megvalósításának objektív cselekedeteire alapozva. „Az ember a természet szolga és mestere” (Francis Bacon). A halál tagadása a végéig és minden áron vezette az életért folytatott küzdelmet. Nyugaton minden ember élete egyedülálló.