A kereszténységnek sok arca van. A modern világban azt általánosan elismert három irány képviseli - az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus, valamint számos trende, amelyek nem tartoznak a felsorolt \u200b\u200blisták egyikébe sem. Komoly különbségek vannak az ugyanazon vallás ezen kimenetelei között. Az ortodoxok úgy gondolják, hogy a katolikusok és a protestánsok emberek heterodoxi szövetségei, azaz azok, akik más módon dicsőítik Istent. Ugyanakkor nem látják őket teljesen kegyelem nélkül. Az ortodoxok azonban nem ismerik el azokat a szektáris szervezeteket, amelyek kereszténynek tekintik magukat, de csak közvetett kapcsolatban vannak a kereszténységgel.
Kik a keresztények és az ortodoxok?
Keresztények -bármely keresztény mozgalomhoz tartozó keresztény felekezet - az ortodoxia, a katolicizmus vagy a protestantizmus követői - különféle felekezetekkel, gyakran szektás jellegűek.
Ortodox- Keresztények, akiknek világnézete megfelel az ortodox egyházhoz kapcsolódó etnokulturális hagyományoknak.
A keresztények és az ortodoxok összehasonlítása
Mi a különbség a keresztények és az ortodoxok között?
Az ortodoxia egy megalapozott doktrína, amelynek megvannak a saját dogmai, értékei és hosszú története. A kereszténységet gyakran úgy adják át, mint valami, ami valójában nem. Például a Fehér Testvériség mozgalom, amely Kijevben volt aktív a múlt század 90-es évek elején.
Az ortodoxok fő célja az evangéliumi parancsolatok teljesítése, saját üdvösségük és szomszédaik megmentése a szenvedélyek szellemi rabszolgaságának. A világkereszténység a kongresszusokon tiszta anyagi síkon nyilatkozik - a szegénység, a betegség, a háború, a drogok, stb.
Az ortodoxok számára az ember szellemi szentsége fontos. Ennek bizonyítéka az ortodox egyház által szenvedett szentek, akik életükben feltárták a keresztény eszményt. A kereszténység egészében a szellemi és érzéki uralkodik a szellemi felett.
Az ortodoxok úgy vélik magukat, hogy együtt dolgoznak Istennel a saját üdvösségük munkájában. A világkereszténységben, különösen a protestantizmusban, az embert hasonlítják egy olyan oszlophoz, amelynek nem szabad semmit tennie, mert Krisztus a megváltás munkáját végezte érte a Kálvárián.
A világkereszténység tanítása a Szentírásokon alapul - az isteni kinyilatkoztatás nyilvántartásán. Azt tanítja, hogyan kell élni. Az ortodoxok, akárcsak a katolikusok, úgy vélik, hogy a Szentírás kiemelkedett a Szent Hagyományból, amely meghatározza ennek az életnek a formáit, és ugyanakkor abszolút tekintély. A protestáns áramlatok elutasították ezt az állítást.
A keresztény hit alapjainak összefoglalása a Creedben található. Az ortodoxok számára ez a hit Nikeo-Konstantinápoly szimbóluma. A katolikusok a szimbólum szövegébe bevezették a filioque fogalmát, amely szerint a Szentlélek mind az Atya Istentől, mind a Fiútól származik. A protestánsok nem tagadják a Nicene-hitvallást, ám az ősi, apostoli hitvallást köztük általánosan elfogadottnak tekintik.
Az ortodoxok különösen Isten Anyáját tisztelik. Úgy vélik, hogy nem volt személyes bűn, de nem volt tiszteletben az eredeti bűntől, mint minden ember. A felemelkedés után az Isten Anyja testileg felment a mennybe. Erről azonban nincs dogma. A katolikusok úgy vélik, hogy Isten Anyjának sem volt eredeti bűne. A katolikus hit egyik dogmája a Szűz Mária mennyországba való felemelkedésének dogma. A protestánsoknak és számos szektárnak nincs Isten Anyja kultusza.
A TheDifference.ru megállapította, hogy a keresztények és az ortodoxok közötti különbség a következő:
Az ortodox kereszténység szerepel az egyház dogmáiban. Valójában nem minden olyan mozgalom van, amely kereszténynek tartja magát.
Az ortodoxok számára a belső jámborság a helyes élet alapja. A modern kereszténység számára nagy jelentőséggel bír a külső irgalmasság.
Az ortodox keresztények lelki szentséget próbálnak elérni. A kereszténység általában hangsúlyozza a lelkiséget és az érzékiséget. Ez jól látható az ortodox és más keresztény prédikátorok beszédeiben.
Az ortodoxok együtt dolgoznak Istennel a saját üdvösségük munkájában. A katolikusok ugyanezen álláspontot képviselik. A keresztény világ többi képviselője meg van győződve arról, hogy az ember erkölcsi tette nem fontos a megváltáshoz. A megváltás már megtörtént a Kálvárián.
Az ortodox személy hitének alapja a Szentírás és a Szent Hagyomány, mint a katolikusok esetében. A protestánsok elutasították a hagyományt. Számos keresztény keresztény mozgalom mozgatja a Szentírást is.
A Nicene hitvallásban bemutatják az ortodoxok hitének alapjait. A katolikusok a filioque fogalmát beillesztették a szimbólumba. A legtöbb protestáns elfogadja az ősi apostoli hitvallást. Sokannak nincs konkrét hitvallása.
Csak az ortodoxok és a katolikusok tisztelik Isten Anyját. Más keresztényeknek nincs a kultusa.
Az Egy keresztény egyház végleges felosztása az ortodoxia és a katolicizmus között 1054-ben történt. Ennek ellenére mind az ortodox, mind a római katolikus egyház csak egy szent, katolikus (katolikus) és apostoli egyháznak tekinti magukat.
Mindenekelőtt a katolikusok is keresztények. A kereszténység három fő területre oszlik: katolicizmus, ortodoxia és protestáns. De nincs egyetlen protestáns egyház (több ezer protestáns felekezet létezik a világon), és az ortodox egyház több, egymástól független egyházat foglal magában.
Az orosz ortodox egyház (ROC) mellett a grúz ortodox egyház, a szerb ortodox egyház, a görög ortodox egyház, a román ortodox egyház stb.
Az ortodox egyházat pátriárkák, nagyvárosi és érsek irányítják. Nem minden ortodox egyház van kapcsolatban egymással imákban és szentségekben (ami azért szükséges, hogy az egyes egyházak az egyik egyetemes egyház részét képezzék a Philaret-féle nagyvárosi katekizmus szerint), és valódi egyházakként elismerjék egymást.
Még maga Oroszországban is számos ortodox egyház létezik (maga az orosz ortodox egyház, az orosz ortodox egyház külföldön stb.). Ebből következik, hogy a világ ortodoxia nem rendelkezik egységes vezetéssel. Az ortodoxok azonban úgy vélik, hogy az ortodox egyház egységének egyetlen tanában és kölcsönös közösségében nyilvánul meg a szentségekben.
A katolicizmus egy egyetemes egyház. A világ különböző országainak minden része kommunikál egymással, egyetlen hitvallással rendelkezik, és elismeri a pápa fejét. A katolikus egyházban rítusokra oszlik (a katolikus egyházon belüli közösségek, amelyek különböznek egymástól a liturgikus istentisztelet és az egyházi fegyelem formájában): római, bizánci stb. Ezért léteznek római katolikusok, bizánci katolikusok stb., De ezek mind ugyanazon egyház tagjai.
Az ortodoxia és a katolicizmus közötti fő különbségek:
1. Tehát az első különbség a katolikus és az ortodox egyház között az egyház egységének eltérő megértése. Az ortodoxok számára elegendő egy hit és szentségek megosztása, a katolikusok ezen felül látják az egyház egyetlen feje - a pápa - szükségességét;
2. A katolikus egyház a hitvallásban bevallja, hogy a Szentlélek az Atyától és a Fiútól származik ("filioque"). Az ortodox egyház csak az Atyától vallja be a Szent Szellemet. Néhány ortodox szentek beszélt a Léleknek az Atyától a Fiú általi felfutásáról, amely nem ellentmond a katolikus dogmának.
3. A katolikus egyház bevallja, hogy a házasság szentsége életre kötődik, és megtiltja a válást, az ortodox egyház bizonyos esetekben megengedi a válást.
Angyal szabadító lelkek a tisztítószobában, Lodovico Carracci4. A katolikus egyház kijelentette a tisztítószerek tantételét. Ez a lélek halál utáni állapota, amelyet a paradicsomra szántak, de még nem álltak készen erre. Az ortodox tanításban nincs tisztítószer (bár van valami hasonló - megpróbáltatások). De az ortodox imádságai halottakért arra utalnak, hogy lélek van egy közbenső állapotban, akiknek még van reménye az égbe menni az utolsó ítélet után;
5. A katolikus egyház elfogadta a Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatás dogmáját. Ez azt jelenti, hogy még az eredeti bűn sem érinti a Megváltó Anyját. Az ortodoxok dicsõítik Isten Anyja szentségét, de úgy vélik, hogy az eredeti bûnnel született, mint minden ember;
6. A Mária testéhez és lelkéhez való mennybe vitelére vonatkozó katolikus dogma az előző dogma logikus folytatása. Az ortodoxok azt is gondolják, hogy a Mennyországban lévõ Mária testben és lélekben él, ám ezt az ortodox tanítás nem dogmatikusan rögzíti.
7. A katolikus egyház elfogadta a pápa fölényének dogmáját az egész egyház felett a hit és az erkölcs, a fegyelem és a kormány kérdéseiben. Az ortodoxok nem ismerik el a pápa fölényét;
8. A katolikus egyház bejelentette a pápa tévedhetetlenségének dogmáját a hit és az erkölcs kérdéseiben azokban az esetekben, amikor az összes püspökkel egyetértésben megerősíti azt, amit a katolikus egyház már évszázadok óta hitte. Az ortodox hívők úgy vélik, hogy csak az ökumenikus tanácsok döntései tévedhetetlenek;
V. Pius pápa 9. Az ortodox keresztényeket kereszteljük jobbról balra, és katolikusokat balról jobbra.
Régóta engedték, hogy a katolikusok megkeresztelkedjenek e két módszer valamelyikével, amíg 1570-ben V. Pius pápa megparancsolta nekik, hogy tegyék balról jobbra, és semmi mást. A kéz ilyen mozgatásával a kereszt jelét a keresztény szimbolizmus szerint egy személytől származik, aki Istenhez fordul. És amikor a kéz jobbról balra mozog - jön Istentől, aki megáld egy embert. Nem véletlen, hogy mind az ortodox, mind a katolikus pap balról jobbra keresztezi körülöttük lévőket (maguktól eltekintve). Aki előtt áll a pap, ez olyan, mint egy áldási gesztus jobbról balra. Ezenkívül a kéz balról jobbra mozgatása azt jelenti, hogy a bűntől az üdvösségig kell mozogni, mivel a kereszténység bal oldala az ördöghez, a jobb oldal pedig az istenihez kapcsolódik. És a kereszt jobbról balra jelzésével a kéz mozgatását úgy kell értelmezni, mint az isteni győzelmét az ördög felett.
10. Az ortodoxia két szempontból áll a katolikusokkal kapcsolatban:
Az elsõ a katolikusokat eretnekeknek tekinti, akik torzították a Nicene-Konstantinápoly hitvallását (a (latin filioque hozzáadásával)), a második pedig a szkizmatikusok (schismatics), akik elhagyták az Egyesült katolikus apostoli egyházat.
A katolikusok viszont az ortodoxokat skizmatikusoknak tekintik, akik elszakadtak az egységes, az ökumenikus és az apostoli egyháztól, de nem tartják eretneknek. A katolikus egyház elismeri, hogy a helyi ortodox egyházak valódi egyházak, amelyek megőrizték az apostoli utódlást és az igaz szentségeket.
11. A latin szertartásban a keresztelés gyakori a permetezés helyett a merítés. A keresztelési formula kissé eltér.
12. A vallomások szentségének nyugati szertartásánál a vallomások széles körben elterjedtek - a vallomásra fenntartott hely, általában a speciális kabinok - gyóntatószékÁltalában fából készült, ahol a bűnbánó egy alacsony padon a pap mellé térdelt, rácsos ablakú válaszfal mögött ült. Az ortodoxiaban a vallomások és a vallomások az evangéliummal és a keresztre feszítés analógja elõtt állnak az egyházközségek többi tagja elõtt, de bizonyos távolságra tőle.
Vallási vagy felekezeti
A vallomás és az vallomás az analóg előtt áll az evangéliummal és a keresztre feszítéssel
13. A keleti szertartásban a gyerekek már csecsemőkorban kezdik el az áldozatot, a nyugati szertartásban pedig csak 7-8 éves korban kezdik meg az elsõ közösséget.
14. A latin szertartásban egy pap nem vehet feleségül (kivéve a ritka, speciálisan meghatározott eseteket), és a szolgálat előtt köteles megtenni egy cölibátus fogadalmát; Keleten (mind az ortodox keresztények, mind a görög katolikusok számára) a cölibátus csak püspökök számára kötelező.
15. A latin szertartásban a héten szerdán kezdődik a bizánci szertartás, a tiszta hétfőtől.
16. A nyugati rítusban elfogadják a hosszan tartó térdelést, a keleti rítusban pedig a talajra történő kipróbálást, melyben a latin templomokban térdelt állványokkal ellátott padok jelennek meg (a hívõk csak az Ószövetség idején ülnek, és az apostoli olvasmányok, prédikációk, ortóporiák), és a keleti szertartásnál fontos, hogy elegendő hely volt az imádkozónak, hogy meghajoljon a föld felé.
17. Az ortodox papság általában szakállt visel. A katolikus papság általában szakálltól mentes.
18. Az ortodoxiaban az elhunytokat különösen a halál utáni 3., 9. és 40. napon megemlékezik (az első nap maga a halál napja), a katolicizmusban - a 3., 7. és 30. napon.
19. A katolicizmusban a bűn egyik aspektusa Isten sértése. Az ortodox nézet szerint, mivel Isten szenvedélyes, egyszerű és változatlan, lehetetlen megsérteni Istent, bűnökkel csak magunkat sértjük meg (aki bűnt tesz, a bűn rabszolgája).
20. Az ortodoxok és a katolikusok elismerik a világi hatóságok jogait. Az ortodoxiaban létezik a szellemi és világi autoritások szimfóniájának fogalma. A katolicizmusban létezik egy fogalom az egyházi hatalom fölényéről a világi hatalom felett. A katolikus egyház társadalmi doktrína szerint az állam Istentől származik, ezért engedelmeskedni kell neki. A katolikus egyház elismeri a hatóságok figyelmen kívül hagyásának jogát is, de jelentős fenntartásokkal. Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai elismerik az engedetlenség jogát is, ha a kormány arra kényszeríti, hogy eltérjen a kereszténységtől vagy bűnös cselekedeteket kövessen el. 2015. április 5-én Kirill pátriárka az Úr Jeruzsálembe való belépéséről szóló prédikációjában megjegyezte:
„… Az egyháztól gyakran ugyanazt várják el, mint amit az ősi zsidók elvárták a Megváltótól. Az egyháznak segítenie kell az embereket, állítólag, politikai problémáik megoldásában, és ... valamiféle vezetőnek kell lennie ezen emberi győzelmek elérésében ... Emlékszem a nehéz 90-es évekre, amikor az egyháznak a politikai folyamat vezetésére kellett köteleznie. Amikor a pátriárkához vagy az egyik hierarchéhez fordultak, azt mondták: „Tegye fel jelöltjeit az elnök posztjára! Vezesse az embereket politikai győzelmekre! " És az egyház azt mondta: "Soha!" Mivel munkánk teljesen más ... Az egyház azokat a célokat szolgálja, amelyek az élet teljességét adják az embereknek itt mind a földön, mind az örökkévalóságban. És ezért, amikor az egyház elkezdi szolgálni e korszak politikai érdekeit, ideológiai divatjait és preferenciáit, ... elhagyja azt a szelíd fiatal szamarat, amelyen a Megváltó lovagolt ... "
21. A katolicizmusban létezik a kényeztetés doktrína (mentesség az ideiglenes büntetés alól az olyan bűnökért, amelyekben a bűnös már megbánott, és amelynek bűntudatát megbocsátották a vallási szentségben). A modern ortodoxiaban nincs ilyen gyakorlat, bár korábban "megengedi", az ortodoxia kényeztetésének analógja létezett a Konstantinápoly ortodox egyházban az oszmán megszállás idején.
22. A katolikus nyugaton az az uralkodó vélemény, hogy Mária Magdolna az az asszony, aki mirézissel felkente Jézus lábát a farizeus Simon házában. Az ortodox egyház határozottan nem ért egyet ezzel az azonosítással.
Mária Magdolna feltámadt Krisztus megjelenése 23. A katolikusok megszállottja a fogamzásgátlás elleni küzdelemnek, amely különösen megfelelőnek tűnik az AIDS-járvány idején. Az ortodoxia felismeri néhány olyan fogamzásgátló alkalmazásának lehetőségét, amelyek nem gyakorolják abortuszt, például óvszert és női sapkát. Természetesen házas.
24. Isten kegyelme. A katolicizmus azt tanítja, hogy a Kegyelmet Isten teremtette az emberek számára. Az ortodoxia szerint a kegyelem nem teremtett, örök és nemcsak az embereket érinti, hanem az egész teremtményt is. Az ortodoxia szerint a kegyelem misztikus tulajdonság és Isten ereje.
25. Az ortodox keresztények kovász kenyeret használnak közösséghez. A katolikusok hamisak. Az ortodox keresztények kenyeret, vörös bort (Krisztus testét és vérét) és meleg vizet ("meleg" a Szentlélek szimbóluma) kapják, katolikusok - csak kenyeret és fehér bort (laikusok - csak kenyeret).
A különbségek ellenére a katolikusok és az ortodox keresztények világszerte egyetlen hitet és egy tanítást hirdetnek és hirdetnek Jézus Krisztusról. Miután az emberi hibák és előítéletek elválasztottak minket, de az egyetlen Istenbe vetett hit egyesíti minket. Jézus imádkozott tanítványai egységéért. Tanítványai katolikusok és ortodoxok.
A Jézus Krisztusba vetett hit egyesítette és inspirálta a keresztényeket, és a vallásos világkép alapjává vált. Nélkül a hívõk nem lennének képesek helyesen cselekedni és becsületes munkát végezni.
Az ortodoxia szerepe az orosz történelemben óriási. Azok az emberek, akik ezt a tendenciát vallják a kereszténységben, nemcsak fejlesztették hazánk szellemi kultúráját, hanem hozzájárultak az orosz nép életmódjához is.
A katolicizmus évszázadok óta nagy jelentőséggel bír az emberek életében. A katolikus egyház vezetője, a pápa meghatározza a társadalom társadalmi és szellemi szférájának normáit.
Különbségek az ortodoxia és a katolicizmus tanításában
Az ortodoxia elsősorban azt a tudást ismeri el, amely Jézus Krisztus ideje óta - korunk első évezredétől - nem változott. Az egy Teremtőbe vetett hitre épül, aki teremtette a világot. 
A katolicizmus viszont lehetővé teszi a vallás alapvető dogmáinak megváltoztatását és kiegészítését. Tehát meghatározhatja a kereszténység két irányának tanítása közötti fő különbségeket: 
- A katolikusok az Atyától és a Fiától származó Szent Szellemet a hit szimbólumának tekintik, míg az ortodoxok csak az Atyától származó Szent Szellemet fogadják el.
- A katolikusok hisznek a Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatásában, ám az ortodoxok nem fogadják el.
- A pápát az egyház egyedüli vezetõjévé és Isten vikarává választották a katolicizmusban, míg az ortodoxia nem jelenti ezt a kinevezést.
- A katolikus egyház tanítása - az ortodoxiaval ellentétben - tiltja a házasság felbontását.
- Az ortodox tanításban nem létezik dogma a tisztítószerről (az elhunyt személy lélekének vándorlásáról).
Minden eltérés ellenére, mindkét irányban a vallások nagyon hasonlóak egymáshoz... Mind az ortodox hívők, mind a katolikusok hisznek Jézus Krisztusban, megfigyelik a böjtöt és templomokat építenek. A Biblia nagyon fontos számukra.
Templom és papság az ortodoxia és a katolicizmus területén
Az ortodox egyház legalább 14 helyi egyházat foglal magában, amelyeket a 20. század végén elismertek. Az apostoli szabálykönyv, a szentek életének, a teológiai szövegek és az egyházi szokások segítségével irányítja a hívõk közösségét. A katolikus egyház az ortodoxokkal szemben egyetlen vallási központ, és a pápa vezetõje.
Mindenekelőtt a kereszténység különböző irányainak egyházai különböznek egymástól. Az ortodox egyházak falait lenyűgöző freskók és ikonok díszítik. A szolgálatot imák éneklése kíséri.
A katolikus templomot gótikus stílusban faragványok és ólomüveg ablakok díszítik. A Szűz Mária és Jézus Krisztus szobrai helyettesítik az abban található ikonokat, és a szolgálatot egy orgona hangjaira végzik.
Mind a katolikus, mind az ortodox egyházban létezik oltár... Az ortodox hívők számára ikonosztatikával vannak elkerítve, katolikusok számára pedig a templom közepén.
A katolicizmus egyházi hivatalokat hozott létre, mint például püspök, érsek, apát és mások. Mindegyikük, amikor belép a szolgálatba, fogadalmat tesz cölibátusra.
Az ortodoxiaban a papságot olyan címek képviselik, mint például pátriárka, nagyvárosi, diakon... A katolikus egyház szigorú szabályaival ellentétben az ortodox papság férjhez mehet. A cölibátus fogadalmát csak azok adják, akik maguknak választottak szerzetességet.
Általában véve, a keresztény egyház évszázadok óta szorosan kapcsolódik az emberek életéhez. Szabályozza az emberi viselkedést a mindennapi életben, és nagy lehetőségekkel rendelkezik.
Az ortodoxia és a katolicizmus rítusai
Ez egy hívõ közvetlen fellebbezése Istenhez. Az ima során az ortodox hívõk kelet felé fordulnak, de a katolikusok számára ez nem számít. A katolikusokat két ujjal keresztelik meg, az ortodoxokat pedig három ujjal. 
A kereszténységben a keresztség szentsége bármilyen korban megengedett. De leggyakrabban mind az ortodoxok, mind a katolikusok megkeresztelik gyermekeiket hamarosan születésük után. Az ortodoxiaban a kereszteléskor az embert háromszor vízbe merítik, katolikusokban pedig háromszor vizet önt a fejére.
Minden keresztyén életében legalább egyszer vallásra jön a gyülekezetbe. A katolikusok vallomnak egy különleges helyen - egy vallomásos. Ugyanakkor a bevallott személy a rácson keresztül látja a papot. A katolikus pap figyelmesen hallgatja meg az embert, és megadja a szükséges tanácsokat.
Egy vallásos ortodox pap megbocsáthat bűneket és felírhat Bűnbánat - Isten cselekedetek végrehajtása a hibák kijavításaként. A kereszténység vallása a hívõ titka.
A kereszt a kereszténység fő szimbóluma... Díszíti az egyházakat és a templomokat, a testén viselik, és sírokra szerelik. Az összes keresztény kereszten ábrázolt szavak megegyeznek, de különféle nyelveken vannak írva. 
A keresztelés során hordott mellkereszt a hívõ számára a kereszténység és Jézus Krisztus szenvedésének szimbólumává válik. Az ortodox kereszt számára a forma nem számít, sokkal fontosabb az, amely rajta van ábrázolva. Leggyakrabban hat vagy nyolc hegyes keresztet láthat. A rajta látható Jézus Krisztus képe nemcsak a gyötrelmet szimbolizálja, hanem a gonosz elleni győzelmet is. A hagyomány szerint az ortodox keresztnek alacsonyabb keresztléc van.
A katolikus kereszt Jézus Krisztust elhunytként ábrázolja. A karja meghajlott, a lába keresztezett. Ez a kép feltűnő a realizmusában. A kereszt alakja lakonikusabb, keresztléc nélkül.
A keresztre feszítés klasszikus katolikus képe a Megváltó képe, egy lábon keresztbe és átszúrva. A fején töviskorona van.
Az ortodoxia azt látja, hogy Jézus Krisztus diadalmaskodik a halál felett. A tenyere nyitva van, a lába nem keresztezett. Az ortodox hagyomány szerint a tüskék koronájának feszületéről nagyon ritka képei vannak.
A keresztény hívõ számára nagyon fontos, hogy pontosan ábrázolja saját hitének fõ pontjait. Az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbség, amely a 11. század közepén az egyházi szkizmus idején jelent meg, az évek és évszázadok során kialakult, és a kereszténység gyakorlatilag különböző ágait hozta létre.
Röviden: az ortodoxia különbözõvé teszi, hogy ez egy kánonikusabb tanítás. Nem csoda, hogy a templom keleti ortodoxia. Itt megpróbálják nagy pontossággal betartani az eredeti hagyományokat.
Vegye figyelembe a történelem fő mérföldköveit:
- a 11. századig a kereszténység egyetlen tanként fejlődik ki (természetesen a kijelentés nagyrészt feltételes, mivel az egész évezred alatt megjelentek különféle eretnekségek és a kánontól eltérő új iskolák), amely aktívan halad és terjed a világban, úgynevezett ökumenikus tanácsokat tartanak, célja a tanítás néhány dogmatikus tulajdonságának megoldása;
- A nagy szizma, azaz a 11. századi egyházi szizma, amely elválasztja a Nyugat-római katolikus egyházat a keleti ortodoxól, sőt, a Konstantinápoly pátriárka (Keleti Egyház) és a kilencedik Leó római pápa veszekedtek, és ennek eredményeként kölcsönös anatémát adtak egymásnak, vagyis a harmadik országokból való kihirdetést. templomok;
- a két egyház külön útja: Nyugaton a pápai intézmény virágzik a katolicizmusban, és a tanhoz különféle kiegészítéseket tesznek, Keleten pedig az eredeti hagyományt tiszteletben tartják. Oroszország valójában a bizánci utódja lett, bár a görög egyház inkább az ortodox hagyomány őrzője maradt;
- 1965 - a kölcsönös gondolkodásmód hivatalos megszüntetése a jeruzsálemi találkozó és a vonatkozó nyilatkozat aláírása után.
A katolicizmus csaknem ezer éves időszak alatt óriási változásokon ment keresztül. Az ortodoxia viszont még a kisebb ritka újításokat sem, amelyek csak a rituális oldalra vonatkoztak, nem mindig fogadták el.
A hagyományok közötti fő különbségek
A katolikus egyház kezdetben hivatalosan közelebb állt a doktrína alapjához, mivel Péter apostol volt az első pápa ebben az egyházban.
Valójában az apostolok katolikus ordinációjának átruházásának hagyománya magától Pétertől származik.
Noha a szolgálat (azaz a papságra való ordináció) az ortodoxiaban is létezik, és minden pap, aki részt vesz az ortodoxia Szent ajándékain, egyben az eredeti hagyomány hordozója lesz magától Krisztustól és az apostoloktól is.
Jegyzet!Nagyon sok időbe telik, hogy rámutassunk az ortodoxia és a katolicizmus közötti különbségekre. Ez az anyag a legalapvetőbb részleteket ismerteti, és lehetőséget ad a hagyományok közötti különbség fogalmi megértésének kidolgozására.
A felosztás után a katolikusok és az ortodox keresztények fokozatosan nagyon eltérõ nézetek hordozói lettek. Megpróbáljuk megfontolni a dogmával, a rituális oldallal és más szempontokkal kapcsolatos legfontosabb különbségeket.
Az ortodoxia és a katolicizmus közötti fő különbséget talán a hit szimbóluma ima szövege tartalmazza, amelyet rendszeresen el kell mondani a hívõnek.
Az ilyen ima ugyanúgy a teljes tanítás szűk tömör összefoglalása, amely leírja az alapvető posztulátumokat. A keleti ortodoxiaban a Szentlélek az Atyától jön, minden katolikus viszont a Szentlélek leszármazásáról szól mind az Atyától, mind a Fiától.
A szizma előtt a dogmával kapcsolatos különféle döntéseket egyeztetve hozták meg, azaz az összes regionális gyülekezet képviselõi a közös tanácsban. Ez a hagyomány a mai napig fennmaradt az ortodoxiaban, de ez nem alapvető fontosságú, hanem a római egyház pápa tévedhetetlenségének dogma.
Ez a tény az egyik legjelentősebb, ami megkülönbözteti az ortodoxist a katolikus hagyománytól, mivel a pátriárka alakja nem rendelkezik ilyen hatalommal, és teljesen más funkcióval rendelkezik. A pápa viszont a Krisztus vikáriusa (vagyis hivatalos képviselője minden hatalommal) a földön. Természetesen erről semmit nem mondnak a szentírásokban, és ezt a dogmát maga az egyház is sokkal később fogadta el, mint Krisztus keresztre feszítése.
Még az első Páter pápa, akit Jézus maga „kőnek nevezett, amelyre az egyház feláll”, nem kapott ilyen hatalmat, apostol volt, de nem több.
Ennek ellenére a modern pápa bizonyos mértékig nem különbözik magától Krisztustól (az idők végére érkezése előtt), és önmagában bármilyen kiegészítést tehet a tanhoz. Ezért vannak különbségek a dogmában, amelyek jelentős mértékben elvezetnek az eredeti kereszténységtől.
Jellemző példa a Szűz Mária koncepció szüzessége, amelyet később részletesebben tárgyalunk. A szentírásokban ezt nem jelezzük (még az ellenkezőjét is jelezzük), de a katolikusok viszonylag nemrégiben (a 19. században) elfogadták a Szűz Szeplőtelen Fogantatás dogmáját, elfogadták a korszak jelenlegi pápáját, vagyis ez a döntés tévedhetetlen és dogmatikailag helyes volt, magának Krisztus akaratának megfelelően. ...
Meglehetõsen indokolt, hogy az ortodox és a katolikus egyházak érdemelnek nagyobb figyelmet és részletesebb megfontolást, mivel csak ezeknek a keresztény hagyományoknak van szentelési szertartása, amely valójában közvetlenül Krisztusból származik az apostolokon keresztül, akiket a Pünkösd napján a Szentlélek ajándékaival láttak el. Az apostolok viszont tovább továbbították a Szent Ajándékokat a papok elrendelésén keresztül. Más mozgalmak, például a protestánsok vagy az evangélikusok nem rendelkeznek a Szent Ajándékok átadási rítusával, vagyis az ezekben a mozgalmakban szereplő papok kívül esnek a tanítások és a szentségek közvetlen közvetítésén.
Ikonfestés hagyományai
Csak az ortodoxia különbözik a többi keresztény hagyománytól az ikon tisztelete terén. Valójában ez nemcsak kulturális, hanem vallási szempont is.
A katolikusoknak vannak ikonjai, de nincsenek pontos hagyományai a képek létrehozásában, amelyek közvetítik a szellemi világ eseményeit és lehetővé teszik számukra a szellemi világba való feljutást. A kereszténység két irányának észlelése közötti különbség megértéséhez elegendő a templomokban levő képeket megnézni:
- az ortodoxiaban és sehol másutt (ha a kereszténységet figyelembe vesszük), az ikonfestmény képet mindig a perspektíva konstruálásának speciális technikájával hozzák létre, ezen felül mély és sokrétű vallási szimbolizmust alkalmaznak, az ikonon jelenlévők soha nem fejezik ki földi érzelmeiket;
- ha egy katolikus templomba nézel, azonnal láthatja, hogy ezek elsősorban egyszerű művészek által készített festmények, szépséget közvetítenek, szimbolikusak lehetnek, de a földre koncentrálnak, emberi érzelmekkel telítettek;
- jellemző az a különbség, amely a Megváltóval ábrázolt keresztet ábrázolja, mivel az ortodoxia eltér a többi hagyománytól Krisztus ábrázolásával, naturális részletek nélkül, nincs hangsúly a testben. Példa a test felső szellemének megszállottságára, és a katolikusok leggyakrabban keresztre feszítve hangsúlyozzák Krisztus szenvedéseit, és alaposan ábrázolják a részleteket a sérüléseinek pontosan a szenvedés során vegyék figyelembe a feat.
Jegyzet!Vannak különféle katolikus miszticizmus utódok, amelyek mélyreható összpontosítanak Krisztus szenvedésére. A hívõ arra törekszik, hogy teljes mértékben azonosítsa magát a Megváltóval, és teljes mértékben megtapasztalja szenvedését. Mellesleg, ebben a tekintetben vannak a megbélyegzés jelenségei is.
Röviden: az ortodox egyház a hangsúlyt az ügy szellemi oldalára helyezi a hangsúlyt, sőt a művészetet itt is olyan speciális technika keretében használják, amely megváltoztatja az ember észlelését, hogy jobban be tudjon lépni az imádsági hangulatba és a mennyei világ felfogásához.
A katolikusok viszont nem használnak ilyen módon a művészetet, hangsúlyozzák a szépséget (Madonna és Gyermek) vagy a szenvedést (keresztre feszítés), ám ezeket a jelenségeket pusztán a földi rend tulajdonságaiként továbbítják. Ahogy a bölcs mondás mondja, a vallás megértéséhez meg kell nézni a templomokban található képeket.
Szeplőtelen Fogantatás a Szűz
A modern nyugati egyházban létezik egyfajta Szűz Mária kultusz, amelyet pusztán történelmileg alakítottak ki, és nagyrészt annak köszönhető, hogy Szeplőtelen Fogantatásának korábban megjelölt dogmája elfogadta.
Ha emlékszünk a szentírásokra, akkor egyértelmûen Joachimról és Annaról beszél, akik normális emberi módon meglehetõsen gonoszul gondolkodtak. Természetesen ez is csoda, mivel idős emberek voltak, és mielőtt Gabriel arkangyal megjelent mindenki számára, de a koncepció emberi volt.
Ezért az ortodoxok számára az Isten Anyja a kezdetektől nem képviseli az isteni természetét. Bár később egy testben felemelkedett, és Krisztus az égbe vitte. A katolikusok most az Úr megszemélyesítéséhez hasonlónak tartják. Végül is, ha a koncepció tisztátalan volt, vagyis a Szentlélekből származik, akkor a Szűz Mária, mint Krisztus, magában foglalja mind az isteni, mind az emberi természetét.
Jó tudni!
Az ortodoxia és a kereszténység mi a különbség?
- Az ortodoxiaban a parancsolatokat megsértették, és azok alapja az ikonok és az ereklyék, sőt, az ortodoxia ebből jött létre.
- abban a tényben, hogy az ortodoxia vallás és a tudáson alapuló vallás. A kereszténység a zsidó hagyományokon és törvényeken alapuló vallás. A kereszténység élén mindig egy fő keresztapja van, aki szintén pásztor, aki juhállományt legeltet. Az ortodoxiaban az ember maga, pásztor és bárány. A ROC-ortodox keresztények az ortodoxia leple alatt rejtőznek
- A keresztények ortodoxok, katolikusok, protestánsok stb. A kereszténységben sok tendencia figyelhető meg, az ortodoxia az egyik legrégebbi.
- Az ortodoxia jelenleg a kereszténység egyik ága, de kezdetben ez az egyetlen keresztény vallás. A katolikus és a protestáns ágak megjelentek a középkorban, és azóta minden sokszor megváltozott.
Az ortodoxia görögül úgy szól, mint „ortodoxia”. Valójában, 2000 éven át egyetlen ortodoxia kánonja sem változott meg. Az imádságok szövegét, amelyek ma hangzanak, még az első ökumenikus tanácsban is jóváhagyták. Az isteni szolgálat, a papok megengedésének templomai, a szentségek és szertartások, a szabályok azóta nem változtak. A kereszténység ágának kitartóbb. - A kereszténység úgy él, ahogy Jézus parancsolta. Az ortodoxia ezt nem csinálja, csak Krisztusnak hívják urat, ám nem az ő törvénye szerint élnek.
- A kereszténység csak kereszténység lehet. Nem mindenki, aki kereszténynek nevezi magát. Olvassa el az Újszövetséget, és mindent megértse saját maga.
- Az Úr Jézus Krisztus létrehozta az egy oikumenikus apostoli egyházat, amelyben Krisztus volt és marad a fõpap (Zsid. 4.14-15). Az ortodoxia szót a 3. században kezdték használni, hogy megkülönböztessék az igaz egyházat az eretnekségektől. Így a Krisztus egyházát a 3. századtól kezdve ortodoxnak hívták a görög ortodoxban. Tőle származik a ROC. 1054-ben szétválás történt, a katolikusok elválasztottak, a 16. század után a protestantizmus jött létre. Vagyis Krisztus nem hozta létre ezeket a "keresztény" vallomásokat és felekezeteket, ők bevezetők, ezért nagyon sokan vannak, mindegyik saját doktrínális rendszerrel és kultikus gyakorlattal rendelkezik.
- Az ortodoxia a kereszténység kivezetése
- az ortodoxia az igaz kereszténység és a kereszténység ortodoxia, azaz amikor az emberek helyesen dicsérik Istent.
- A kereszténység három fő formájában a katolicizmus, az ortodoxia és a protestantizmus három személyben ismeri fel egy Isten: Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten. A keresztény doktrína szerint ez nem a három isten elismerése, hanem annak elismerése, hogy ez a három személy egy (New Britannica). Jézus, Isten Fia, soha nem állította, hogy egyenlő vagy lényegtelen az Atyával. Éppen ellenkezőleg, azt mondta: Az Atyához megyek, mert az Atya nagyobb nálam (János 14:28). Jézus azt is mondta az egyik tanítványának: Felemelek az Atyámhoz és a te Atyámhoz, az én Istenemhez és a te Istenedhez (János 20:17). A Szentlélek nem személy. A Biblia szerint a korai keresztények szent lélekkel voltak tele. Ezen felül Isten megígérte: minden testre kiöntöm a lelkem (ApCsel 2:14, 17). A Szentlélek nem része a Szentháromságnak. Ez az Isten aktív erője.
- A tudás szükséges, nem a vallás. Teljes, harmonikus tudás, mint ősi őseink. "A vallás az emberek ópiuma." Hit - ismerem Ra-t, ez könnyű tudást jelent.
Az ortodoxia - a dicsőítő szabály, definíciója szerint, semmi köze sincs egyetlen valláshoz sem. Ez egy szláv-árja, védikus világkép. Az ortodoxia fogalma átkerült a szláv-árja védikus világképből, csupán az, hogy ezt a fogalmat vallásokra alkalmazzák, nem csupán összeegyeztethetetlen, de elfogadhatatlan is. Ez ellentmond minden vallási világképnek. És azért vették fel, mert a vallások kialakulásának idején az emberek hittek az ortodoxianak, és nem állíthattak elő másféle világ képet, csak hamissággal és erővel. A jövőben már nem említik a megtévesztést és a vallások erőszakos bevezetését (kereszténység, beleértve) az ortodoxia leple alatt, az emberek zavarát okozzák. - névben és származásban ... és ugyanaz .... d
- A kereszténységnek sok arca van. A modern világban az ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus három általánosan elismert iránya, valamint számos olyan mozgalom képviseli, amelyek nem tartoznak a felsorolt \u200b\u200blisták egyikébe sem. Komoly különbségek vannak az ugyanazon vallás ezen kimenetelei között. Az ortodoxok úgy gondolják, hogy a katolikusok és a protestánsok emberek heterodoxi szövetségei, azaz azok, akik más módon dicsőítik Istent. Ugyanakkor nem látják őket teljesen kegyelem nélkül. Az ortodoxok azonban nem ismerik el azokat a szektáris szervezeteket, amelyek kereszténynek tekintik magukat, de csak közvetett kapcsolatban vannak a kereszténységgel.
Kik a keresztények és az ortodoxok?
A keresztények a keresztény felekezet követői, és az ortodoxia, a katolicizmus vagy a protestantizmus minden keresztény mozgalmához tartoznak, különféle felekezetekkel, gyakran szektás jellegűek.Ortodox keresztények, akiknek világnézete megfelel az ortodox egyházhoz kapcsolódó etnokulturális hagyományoknak.
A keresztények és az ortodoxok összehasonlítása
Mi a különbség a keresztények és az ortodoxok között?Az ortodoxia egy megalapozott doktrína, amelynek megvannak a saját dogmai, értékei és hosszú története. A kereszténységet gyakran úgy adják át, mint valami, ami valójában nem. Például a Fehér Testvériség mozgalom, amely Kijevben volt aktív a múlt század 90-es évek elején.
Az ortodoxok fő célja az evangéliumi parancsok teljesítése, saját üdvösségük és szomszédaik megmentése az szenvedélyek szellemi rabszolgaságának. A világkereszténység kongresszusain tisztán anyagi síkon való megmentést hirdet a szegénység, a betegség, a háború, a drogok, stb.
Az ortodoxok számára az ember szellemi szentsége fontos. Ennek bizonyítéka az ortodox egyház által kanonizált szentek, akik életükben feltárták a keresztény ideált. A kereszténység egészében a szellemi és érzéki uralkodik a szellemi felett.
Az ortodoxok úgy vélik magukat, hogy együtt dolgoznak Istennel a saját üdvösségük munkájában. A világkereszténységben, különösen a protestantizmusban, az embert hasonlítják egy olyan oszlophoz, amelynek nem szabad semmit tennie, mert Krisztus a megváltás munkáját végezte érte a Kálvárián.
A világkereszténység tanítása a Szentírásokon, az Isteni Jelenések nyilvántartásán alapul. Azt tanítja, hogyan kell élni. Az ortodoxok, akárcsak a katolikusok, úgy vélik, hogy a Szentírás kiemelkedett a Szent Hagyományból, amely meghatározza ennek az életnek a formáit, és ugyanakkor abszolút tekintély. A protestáns áramlatok elutasították ezt az állítást.
A keresztény hit alapjainak összefoglalása a Creedben található. Az ortodoxok számára ez a hit Nikeo-Konstantinápoly szimbóluma. A katolikusok a szimbólum szövegébe bevezették a filioque fogalmát, amely szerint a Szentlélek mind az Atya Istentől, mind a Fiútól származik. A protestánsok nem tagadják a Nicene-hitvallást, ám az ősi, apostoli hitvallást köztük általánosan elfogadottnak tekintik.
Az ortodoxok különösen Isten Anyáját tisztelik. Úgy vélik, hogy nem volt személyes bűn, de nem volt tiszteletben az eredeti bűntől, mint minden ember. A felemelkedés után az Isten Anyja testileg felment a mennybe. Erről azonban nincs dogma. A katolikusok úgy vélik, hogy Isten Anyjának sem volt eredeti bűne. A katolikus hit egyik dogmája a Szűz Mária mennyországba való felemelkedésének dogma. A protestánsoknak és számos szektárnak nincs Isten Anyja kultusza.
A TheDifference.ru megállapította, hogy a keresztények és az ortodoxok közötti különbség a következő:
Az ortodox kereszténység szerepel az egyház dogmáiban. Valójában nem minden olyan mozgalom van, amely kereszténynek tartja magát.
Az ortodox keresztények számára a belső imádat a helyes élet alapja. A modern kereszténység számára nagy jelentőséggel bír a külső irgalmasság.
Az ortodox keresztények lelki szentséget próbálnak elérni.