चर्च में, प्रत्येक ईसाई संत सभी ईसाई भाइयों के साथ एक आत्मा के रूप में रहता है। सभी ईसाई चर्च के एक निकाय के सदस्य हैं। चर्च, समाज, पैरिश सभी की आध्यात्मिक जरूरतों के प्रति उदासीन नहीं हो सकते। सभी में धर्मविधिएक ईसाई के ऊपर प्रदर्शन किया जाता है, पूरा चर्च उन ईसाइयों की मध्यस्थता के माध्यम से प्रार्थना में भाग लेता है जो पवित्र सेवा के उत्सव में उपस्थित हो सकते हैं। पर विवाह संस्कारया गर्मजोशीदेखने के लिए नहीं, बल्कि जो हो रहा है उसमें भाग लेने के लिए इकट्ठा होते हैं पौरोहित्य का संस्कार.

शिष्यों को प्रचार करने के लिए भेजते हुए, यीशु मसीह ने उनसे कहा:

जाओ, सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो, और जो कुछ मैं ने तुम्हें आज्ञा दी है उसका पालन करना सिखाओ (मत्ती 28:19-20)।

यहाँ भाषण, जैसा कि पवित्र चर्च सिखाता है, प्रभु द्वारा स्थापित संस्कारों के बारे में है। धर्मविधिबुलाया एक पवित्र क्रिया जिसमें किसी बाहरी संकेत के माध्यम से, रहस्यमय और अदृश्य रूप से विश्वास से, पवित्र आत्मा की कृपा, भगवान की बचाने की शक्ति, एक व्यक्ति को दी जाती है।

सीधे सुसमाचार में तीन संस्कारों का उल्लेख है: बपतिस्मा, भोज और पश्चाताप. हम प्रेरितों के कामों की पुस्तक में, प्रेरितों के पत्रों में, साथ ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के चर्च के प्रेरित पुरुषों और शिक्षकों के कार्यों में अन्य संस्कारों की दिव्य उत्पत्ति के संकेत पाते हैं (सेंट जस्टिन शहीद, सेंट इरेनियस ल्यों, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ओरिजन, टर्टुलियन, सेंट साइप्रियन और अन्य)।

नए नियम में, शब्द संस्कार (अन्य ग्रीक Μυστήριον) मूल रूप से एक गहरे, छिपे हुए विचार, बात या कार्य को दर्शाता है (1 कुरिं. 13:2, 1 तीमु. 3:9) और पवित्र सेवा के संबंध में इसका उपयोग नहीं किया जाता है। चर्च के पिताओं ने अलग-अलग संस्कारों को नाम दिया, और इस संख्या में कुछ पवित्र क्रियाएं भी शामिल थीं, उदाहरण के लिए, मठवाद और दफन में मुंडन।

ऐतिहासिक दृष्टि से पवित्र संस्कारों का परिसीमन हमेशा वर्तमान के अनुरूप नहीं था, और संस्कारों में जल का महान आशीर्वाद और चर्च का आशीर्वाद शामिल हैं। विशेष रूप से, छह संस्कारों का सिद्धांत 5 वीं और 6 वीं शताब्दी के मोड़ पर एक लेखक द्वारा रिकॉर्ड किया गया, जिसने डायोनिसियस के नाम पर हस्ताक्षर किए, तथाकथित स्यूडो-डायोनिसियस द एरियोपैगाइट। चर्च पदानुक्रम पर ग्रंथ में, अरियोपैगिटिका कॉर्पस में शिक्षण की व्याख्या की गई है, जो निम्नलिखित पवित्र संस्कारों को सूचीबद्ध करता है।

• बपतिस्मा (अध्याय II);
• विधानसभा का संस्कार (यूचरिस्ट) (अध्याय III);
• दुनिया का पवित्रीकरण (अध्याय IV);
• अध्यादेश (पुजारी का संस्कार) (अध्याय वी);
• मठवासी टॉन्सिल, (अध्याय। VI);
• दफन (अध्याय VII)।

स्यूडो-डायोनिसियस द एरियोपैगाइट पहला प्रारंभिक ईसाई लेखक है जिसने संस्कारों की संख्या का संकेत दिया - छह; उससे पहले, प्रारंभिक ईसाई लेखकों द्वारा संस्कारों की संख्या निर्धारित नहीं की गई थी।

श्रद्धेय थिओडोर स्टडाइट(759-826) नौवीं शताब्दी में छह संस्कारों की बात करता है:

• ज्ञानोदय (बपतिस्मा);
• असेंबली (यूचरिस्ट);
• क्रिस्मेशन;
• पौरोहित्य;
• मठवासी प्रतिज्ञा;
• दफ़न।

पहली बार के लिए सात संस्कारों का सिद्धांतरोमन कैथोलिक पश्चिम में बारहवीं शताब्दी में, पूरे चर्च सिद्धांत के योजनाबद्धकरण और औपचारिकता के शैक्षिक सिद्धांत के परिणामस्वरूप पाया गया। पवित्र शास्त्रों के कई सन्दर्भों का उपयोग संस्कारों की सेप्टेनरी प्रकृति को प्रमाणित करने के लिए किया गया था, जिसमें पवित्र आत्मा के सात उपहारों का संदर्भ भी शामिल है (Is. 11:2-3), सात रोटियां जो चमत्कारिक रूप से कई हजार लोगों को खिलाती हैं (मत्ती 15: 36-38), सात सुनहरे दीये, सात तारे, सात मुहरें, सात तुरहियाँ (प्रका0वा0 1, 12, 13, 16; 5, 1; 8, 1, 2), आदि। पहला प्रसिद्ध स्रोत जो सात संस्कारों की बात करता है - बपतिस्मा, भोज, पौरोहित्य, पश्चाताप, क्रिस्मेशन, विवाह, मिलन - और चर्च के संस्कारों को "संस्कारों" और "संस्कारों" में विभाजित करना, बिशप का तथाकथित वसीयतनामा है पोमेरानिया के निवासियों के लिए ओटो ऑफ बैम्बर्ग (डी। 1139)।

रूढ़िवादी पूर्व में, सबसे महत्वपूर्ण पवित्र संस्कारों के संबंध में नंबर सात को सबसे पहले बीजान्टिन भिक्षु अय्यूब (डी। 1270) के एक पत्र में जाना जाता है, जो हालांकि, रोमन कैथोलिक मॉडल का पूरी तरह से पालन नहीं करता था: 1) बपतिस्मा, 2) अभिषेक, 3) मसीह के जीवन देने वाले शरीर और रक्त के मंदिरों की स्वीकृति, 4) पौरोहित्य, 5) विवाह, 6) पवित्र स्कीमा, 7) अभिषेक या पश्चाताप.

14वीं और 15वीं शताब्दी में, सेंट ग्रेगरी पालमास (1296-1359) और थिस्सलुनीके के शिमोन (14वीं शताब्दी के अंत - 1429) जैसे महान रूढ़िवादी धर्मशास्त्री, साथ ही निकोला काबासिलास (1322) सबसे महत्वपूर्ण व्याख्या करने में लगे हुए थे। चर्च के पवित्र संस्कार। -1397/1398)। उनमें से किसी ने भी सात गुना शैक्षिक सूत्र का पालन नहीं किया: सेंट ग्रेगरी ने केवल बपतिस्मा और यूचरिस्ट को विशेष महत्व दिया; निकोला काबासिलस, अपनी पुस्तक सेवन वर्ड्स ऑन लाइफ इन क्राइस्ट में, बैपटिज्म, क्रिस्मेशन एंड द यूचरिस्ट पर वास करता है; और सेंट शिमोन, सात प्रसिद्ध संस्कारों की गणना करते हुए, मठवासी मुंडन के पवित्र चरित्र की ओर भी इशारा करते हैं। इफिसुस के मेट्रोपॉलिटन जोआसाफ द्वारा संकलित चर्च के संस्कारों की एक और सूची, 15 वीं शताब्दी की है, जिसमें दस पवित्र संस्कारों का नाम दिया गया है, जिसमें मठवाद, दफन और मंदिर का अभिषेक शामिल है।

इस बीच, रोमन कैथोलिक चर्च ने औपचारिक रूप से ट्रेंट 1545-1563 की परिषद में सात संस्कारों को मंजूरी दी। रूढ़िवादी वातावरण में पश्चिमी शिक्षाओं के प्रभाव को मजबूत करने के साथ, यह सूत्र धीरे-धीरे रूढ़िवादी चर्च में 16 वीं के अंत तक - 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, पायलट बुक में गिरकर आम तौर पर स्वीकार किया जाता है। सात गुना संख्या में संस्कारों को नेस्टोरियन और मोनोफिसाइट्स के बीच भी स्थापित किया गया था। उसी समय, मठवाद के संस्कार का उल्लेख 18 वीं शताब्दी तक ग्रीक स्रोतों में मिलता है, उदाहरण के लिए, पैट्रिआर्क यिर्मयाह II (1530-1595) में।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं:

• बपतिस्मा. पवित्र त्रिमूर्ति - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम के आह्वान के साथ, पानी में शरीर के तीन गुना विसर्जन के माध्यम से मसीह में विश्वास करने वाला यह पवित्र कार्य, मूल पाप से धोया जाता है, साथ ही साथ बपतिस्मा से पहले उसके द्वारा किए गए सभी पाप पवित्र आत्मा की कृपा से एक नए आध्यात्मिक जीवन में पुनर्जन्म लेते हैं।
• क्रिस्मेशन. पुष्टि के संस्कार में, आस्तिक को पवित्र आत्मा के उपहार दिए जाते हैं, जो अब से उसे ईसाई जीवन में मजबूत करेगा। प्रारंभ में, मसीह के प्रेरितों ने पवित्र आत्मा को उन लोगों पर उतरने का आह्वान किया जो हाथ रखने के द्वारा परमेश्वर की ओर फिरे थे। लेकिन पहले से ही पहले संस्कार के अंत में, ईसाई धर्म के साथ अभिषेक के माध्यम से संस्कार किया जाने लगा, क्योंकि प्रेरितों के पास उन सभी पर हाथ रखने का अवसर नहीं था, जो अलग-अलग, अक्सर दूरस्थ स्थानों में चर्च में शामिल हुए थे।
• यूचरिस्ट (कम्युनियन)- वह संस्कार जिसमें एक रूढ़िवादी ईसाई, रोटी और शराब की आड़ में, प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त का हिस्सा होता है और इसके माध्यम से रहस्यमय तरीके से उसके साथ जुड़ जाता है, अनन्त जीवन का भागीदार बन जाता है।
• पश्चाताप (स्वीकारोक्ति)- वह संस्कार जिसमें आस्तिक अपने पापों को एक पुजारी की उपस्थिति में भगवान के सामने स्वीकार करता है और पुजारी के माध्यम से स्वयं प्रभु यीशु मसीह से अपने पापों की क्षमा प्राप्त करता है।
• यूनियन (यूनिक्शन)- एक संस्कार जिसमें, जब रोगी का अभिषेक तेल (तेल) से किया जाता है, तो उसे शारीरिक और मानसिक बीमारियों से ठीक करने और दुर्भावनापूर्ण इरादे के बिना भूले हुए पापों के लिए उसे क्षमा करने के लिए भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है।
• शादी- एक संस्कार जिसमें, वर-वधू द्वारा एक-दूसरे के प्रति परस्पर निष्ठा का एक स्वतंत्र (पुजारी और चर्च के सामने) वादा किया जाता है, उनका वैवाहिक मिलन धन्य होता है और ईश्वर की कृपा परस्पर सहायता और धन्य जन्म के लिए मांगी जाती है और बच्चों की ईसाई परवरिश।
• प्रीस्टहुड- एक बिशप द्वारा एक पवित्र डिग्री के लिए एक रूढ़िवादी ईसाई का समन्वय।

पुराने विश्वासी सात संस्कारों को पहचानते हैंजो पुराने रूसी चर्च में विद्वता से पहले मौजूद था। ध्यान दें कि प्राचीन चर्च में विवाह का ऐसा कोई संस्कार नहीं था। अन्ताकिया के हिरोमार्टियर इग्नाटियस (डी। 107) पहली बार चर्च के विवाह के आशीर्वाद के बारे में बोलते हैं। प्राचीन चर्च में, विवाह में प्रवेश करने वालों के संयुक्त भोज में संस्कार का रूप कम हो गया था, और विवाह के संस्कार की सेवा 10 वीं शताब्दी में आकार लेती है।

पुस्तक के अध्याय (संक्षिप्त)

एक रूढ़िवादी व्यक्ति की हैंडबुक। रूढ़िवादी चर्च के संस्कार»

(डेनिलोव्स्की ब्लागोवेस्टनिक, मॉस्को, 2007)

संस्कार (ग्रीक रहस्य - रहस्य, संस्कार) एक ऐसा पवित्र कार्य है जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा, या भगवान की बचत शक्ति, गुप्त रूप से, अदृश्य रूप से एक व्यक्ति को दी जाती है।

शब्द के व्यापक अर्थ में, चर्च में जो कुछ भी होता है वह एक संस्कार है: "चर्च में सब कुछ एक पवित्र संस्कार है। प्रत्येक संस्कार एक पवित्र संस्कार है। - यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन भी चर्च के रहस्य की तरह गहरा और हितकारी है, यहां तक ​​​​कि चर्च के दिव्य-मानव शरीर में सबसे "महत्वहीन" पवित्र संस्कार चर्च के पूरे रहस्य के साथ एक जैविक, जीवित संबंध में है। और ईश्वर-मनुष्य के साथ स्वयं प्रभु यीशु मसीह" (आर्किम। जस्टिन (पोपोविच))।

संस्कार ईश्वरीय मूल के हैं, क्योंकि वे स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह द्वारा स्थापित किए गए थे।

पवित्र रूढ़िवादी चर्च में सात संस्कार शामिल हैं: बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, पश्चाताप, भोज, विवाह, पौरोहित्य और बीमारों का अभिषेक।

तीन संस्कारों का सीधे सुसमाचार (बपतिस्मा, भोज और पश्चाताप) में उल्लेख किया गया है। अन्य संस्कारों की दिव्य उत्पत्ति के बारे में संकेत अधिनियमों की पुस्तक में, अपोस्टोलिक एपिस्टल्स में, साथ ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के चर्च के प्रेरित पुरुषों और शिक्षकों के कार्यों में पाए जा सकते हैं (सेंट जस्टिन शहीद, सेंट। ल्योन के इरेनियस, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ओरिजन, टर्टुलियन, सेंट साइप्रियन और आदि)।

प्रत्येक संस्कार में, एक विश्वासी ईसाई को अनुग्रह का एक निश्चित उपहार दिया जाता है।

1. बपतिस्मा के संस्कार में, एक व्यक्ति को उसके पूर्व पापों से मुक्त करने और उसे पवित्र करने के लिए अनुग्रह दिया जाता है।

2. पुष्टि के संस्कार में, आस्तिक, जब शरीर के अंगों को पवित्र मसीह से अभिषेक किया जाता है, तो उसे आध्यात्मिक जीवन के पथ पर रखकर अनुग्रह दिया जाता है।

3. तपस्या के संस्कार में, जो अपने पापों को स्वीकार करता है, पुजारी से क्षमा की एक दृश्य अभिव्यक्ति के साथ, वह अनुग्रह प्राप्त करता है जो उसे पापों से मुक्त करता है।

4. भोज के संस्कार (यूचरिस्ट) में, आस्तिक को मसीह के साथ मिलन के माध्यम से देवता की कृपा प्राप्त होती है।

5. योग के संस्कार में, जब शरीर का तेल (तेल) से अभिषेक किया जाता है, तो आत्मा और शरीर की दुर्बलताओं को ठीक करते हुए, बीमारों को भगवान की कृपा प्रदान की जाती है।

6. विवाह के संस्कार में, पति-पत्नी को अनुग्रह दिया जाता है, उनके मिलन को पवित्र किया जाता है (चर्च के साथ मसीह के आध्यात्मिक मिलन की छवि में), साथ ही साथ बच्चों का जन्म और ईसाई पालन-पोषण।

7. पौरोहित्य के संस्कार में, पदानुक्रमित समन्वय (समन्वय) के माध्यम से, विश्वासियों में से सही चुने गए को संस्कारों को करने और मसीह के झुंड को चराने का अनुग्रह दिया जाता है।

रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों में विभाजित हैं:

1) अद्वितीय - बपतिस्मा, पुष्टि, पौरोहित्य;

2) दोहराया - पश्चाताप, भोज, मिलन और कुछ शर्तों के तहत, विवाह।

इसके अलावा, संस्कारों को आगे दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

1) सभी ईसाइयों के लिए अनिवार्य - बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, पश्चाताप, भोज और बीमारों का अभिषेक;

2) सभी के लिए वैकल्पिक - विवाह और पौरोहित्य ।

रहस्यों के कलाकार। संस्कार की परिभाषा से ही यह स्पष्ट है कि "ईश्वर की अदृश्य कृपा" केवल प्रभु द्वारा ही दी जा सकती है। इसलिए, सभी की बात कर रहे हैं

संस्कारों, यह पहचानना आवश्यक है कि उनका कर्ता ईश्वर है। लेकिन प्रभु के सहकर्मी, जिन लोगों को उन्होंने स्वयं संस्कार करने का अधिकार दिया है, वे रूढ़िवादी चर्च के बिशप और पुजारी हैं।

बपतिस्मा का संस्कार

ईसाई संस्कारों में सबसे पहले, यह एक आस्तिक के चर्च ऑफ क्राइस्ट में प्रवेश, पापों से सफाई और आध्यात्मिक, अनुग्रह से भरे जीवन के लिए पुनर्जन्म का प्रतीक है।

बपतिस्मा का संस्कार एक ऐसा पवित्र कार्य है जिसमें मसीह में आस्तिक, शरीर के तीन गुना विसर्जन के माध्यम से, सबसे पवित्र ट्रिनिटी - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम के आह्वान के साथ धोया जाता है। मूल पाप, साथ ही बपतिस्मा से पहले उसके द्वारा किए गए सभी पापों से, पवित्र आत्मा की कृपा से एक नए आध्यात्मिक जीवन (आध्यात्मिक रूप से जन्म) में पुनर्जन्म होता है और चर्च का सदस्य बन जाता है, अर्थात। मसीह का धन्य राज्य।

बपतिस्मा के संस्कार की स्थापना स्वयं हमारे प्रभु यीशु मसीह ने की थी। उसने यूहन्ना द्वारा बपतिस्मा लेने के द्वारा अपने उदाहरण से बपतिस्मा को पवित्र किया। फिर, अपने पुनरुत्थान के बाद, उसने प्रेरितों को आज्ञा दी: "जाओ, सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो" (मत्ती 28:19)।

बपतिस्मा उन सभी के लिए आवश्यक है जो चर्च ऑफ क्राइस्ट का सदस्य बनना चाहते हैं।

"जब तक कोई जल और आत्मा से न जन्मे, वह परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकता," स्वयं प्रभु ने कहा (यूहन्ना 3:5)।

बपतिस्मा के लिए विश्वास और पश्चाताप की आवश्यकता होती है।

संस्कार के प्रदर्शन के दौरान, पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति को पूर्व की ओर मुंह करके रखता है और प्रार्थना करता है जो शैतान को दूर भगाता है।

पश्चिम की ओर मुड़कर, कैटेचुमेन शैतान और उसके सभी कार्यों को त्याग देता है।

त्याग के बाद, वह फिर से पूर्व का सामना करना पड़ता है और तीन बार मसीह के साथ एकजुट होने की इच्छा व्यक्त करता है, सेंट में बोली जाने वाली भगवान के कानून के अनुसार जीने के लिए। सुसमाचार और अन्य पवित्र ईसाई पुस्तकें, और विश्वास की स्वीकारोक्ति (पंथ) का उच्चारण करती हैं।

पंथ में, केवल बपतिस्मा का उल्लेख किया गया है, क्योंकि यह, जैसा था, चर्च ऑफ क्राइस्ट का द्वार है। बपतिस्मा प्राप्त करने वाले ही अन्य संस्कारों का उपयोग कर सकते हैं।

हालांकि, पंथ के संकलन के समय, विवाद और संदेह थे: क्या कुछ लोगों को, जैसे कि विधर्मियों को, चर्च लौटने पर दूसरी बार बपतिस्मा नहीं लेना चाहिए। विश्वव्यापी परिषद ने बताया कि एक व्यक्ति पर केवल एक बार बपतिस्मा किया जा सकता है। इसलिए कहा जाता है, "मैं एक बपतिस्मे को स्वीकार करता हूँ।"

इसके अलावा, बपतिस्मा एक आध्यात्मिक जन्म है, और एक व्यक्ति का जन्म एक बार होता है, तो बपतिस्मा का संस्कार एक बार व्यक्ति पर किया जाता है। एक प्रभु, एक विश्वास, एक बपतिस्मा (इफि0 4:4)।

फिर पुजारी तीन जली हुई मोमबत्तियों के साथ फ़ॉन्ट को बंद कर देता है, मोमबत्तियों को प्राप्तकर्ताओं को सौंप देता है और पानी को आशीर्वाद देता है। जल का अभिषेक करने के बाद तेल का अभिषेक किया जाता है। तेल के साथ क्रॉस का चिन्ह पानी के ऊपर बनाया गया है, भगवान के साथ मेल-मिलाप के प्रतीक के रूप में। उसके बाद, पुजारी बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के माथे, कान, हाथ, पैर, छाती और कंधों पर क्रॉस के चिन्ह को चित्रित करता है और उसे फ़ॉन्ट में तीन बार विसर्जित करता है।

फ़ॉन्ट के बाद, बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति सफेद कपड़े पहनता है, जिसे जीवन भर अवशेष के रूप में रखने की प्रथा है। बपतिस्मा लेने वाले पर पहने जाने वाले सफेद कपड़े पवित्र बपतिस्मा के माध्यम से उसके द्वारा प्राप्त पापों से आत्मा की पवित्रता को दर्शाते हैं।

पुजारी द्वारा बपतिस्मा पर रखा गया क्रॉस इंगित करता है कि उसे, मसीह के अनुयायी के रूप में, धैर्यपूर्वक दुखों को सहन करना चाहिए, जो कुछ भी प्रभु उसे विश्वास, आशा और प्रेम का परीक्षण करने के लिए नियुक्त करेगा।

तीन बार बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमता है, जो स्वर्ग के राज्य में अनन्त जीवन के लिए मसीह के साथ मिलन से महसूस होने वाले आध्यात्मिक आनंद के संकेत के रूप में है।

नए बपतिस्मा लेने वाले के बाल काटने का मतलब है कि बपतिस्मा के समय से वह मसीह का दास बन गया। यह प्रथा प्राचीन काल में दासों के बाल काटने की प्रथा से उनकी गुलामी की निशानी के रूप में ली जाती है।

शिशु, साथ ही वयस्क, मूल पाप में शामिल हैं और इसे इससे शुद्ध करने की आवश्यकता है।

स्वयं प्रभु ने कहा: "बच्चों को मेरे पास आने दो, और उन्हें मना न करो, क्योंकि परमेश्वर का राज्य ऐसों ही का है" (लूका 18:16)।

शिशुओं के बपतिस्मा का आधार यह है कि बपतिस्मा ने पुराने नियम के खतने का स्थान ले लिया, जो आठ दिन के बच्चों पर किया गया था (ईसाई बपतिस्मा को हाथों से नहीं बनाया गया खतना कहा जाता है (कर्नल 2, 11)); और प्रेरितों ने पूरे परिवारों पर बपतिस्मा दिया, जहाँ निस्संदेह बच्चे थे।

रूढ़िवादी चर्च अपने माता-पिता और गॉडपेरेंट्स के विश्वास के अनुसार बच्चों को बपतिस्मा देता है। इसके लिए, चर्च के सामने बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के विश्वास की पुष्टि करने के लिए, बपतिस्मा में गॉडपेरेंट्स हैं। वे उसे विश्वास सिखाने और यह देखने के लिए बाध्य हैं कि उनका गॉडसन एक सच्चा ईसाई बन जाए। यह लाभार्थियों का पवित्र कर्तव्य है, और यदि वे इस कर्तव्य की उपेक्षा करते हैं तो वे गंभीर पाप करते हैं।

तथ्य यह है कि दूसरों के विश्वास के अनुसार अनुग्रह उपहार हमें लकवाग्रस्त को चंगा करते समय सुसमाचार में दिया जाता है: "यीशु, उनके विश्वास को देखकर (जो बीमार व्यक्ति को लाया), लकवाग्रस्त से कहते हैं: बच्चे! तेरे पाप क्षमा हुए” (मरकुस 2:5)।

प्राचीन चर्च की परंपराएं आज भी रूढ़िवादी में संरक्षित हैं। मंदिर में बपतिस्मा होता है (विशेष मामलों में, इसे घर में समारोह करने की अनुमति है)। वयस्कों को विश्वास (कैटेचुमेन्स) में निर्देश दिए जाने के बाद बपतिस्मा दिया जाता है। घोषणा भी शिशुओं के बपतिस्मे के समय की जाती है, और उनके विश्वास के प्रायोजक प्रायोजक होते हैं।

नश्वर खतरे के मामले में, कम रैंक के अनुसार संस्कार किया जाता है। यदि किसी शिशु की मृत्यु का खतरा है, तो एक साधारण व्यक्ति द्वारा बपतिस्मा लेने की अनुमति है। इस मामले में, इसमें बच्चे को तीन बार पानी में इन शब्दों के साथ विसर्जित करना शामिल है "भगवान के सेवक को पिता, आमीन और पुत्र, आमीन और पवित्र आत्मा, आमीन के नाम पर बपतिस्मा दिया जाता है।"

बच्चे का नाम उसके माता-पिता को चुनने के लिए छोड़ दिया जाता है, और वयस्क इसे अपने लिए चुनते हैं। यदि किसी पुजारी को ऐसा अधिकार दिया जाता है, तो, एक नियम के रूप में, संत का नाम, बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति के जन्मदिन के बाद निकटतम उत्सव चुना जाता है।

क्रिस्मेशन का संस्कार

पुष्टिकरण एक संस्कार है जिसमें आस्तिक को पवित्र आत्मा के उपहार दिए जाते हैं, जिससे उसे आध्यात्मिक ईसाई जीवन में मजबूती मिलती है। यह संस्कार बपतिस्मा के तुरंत बाद होता है। क्रिस्मेशन करने का अधिकार केवल बिशप और पुजारियों को है। बपतिस्मा से अलग, यह राजाओं के अभिषेक के दौरान राज्य में किया जाता है, साथ ही ऐसे मामलों में जब गैर-विश्वासियों ने रूढ़िवादी में शामिल हो जाते हैं, जिन्हें रूढ़िवादी चर्च के नियमों के अनुरूप संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन उनका नामकरण नहीं किया गया था।

बपतिस्मा के बाद पुष्टि इस प्रकार होती है।

बपतिस्मा लेने वाले को सफेद कपड़े पहनाने के बाद, पुजारी एक प्रार्थना कहता है जिसमें वह भगवान से चर्च के नए सदस्य को पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर देने के लिए कहता है, और उसके माथे, आंखों पर शांति के साथ क्रॉस के संकेत देता है। , नथुने, कान, छाती, हाथ और पैर, शब्दों का उच्चारण करते हुए: "पवित्र आत्मा के उपहार की मुहर। आमीन।" तब प्रेस्बिटर और नव बपतिस्मा तीन बार अपने हाथों में मोमबत्तियों के साथ फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमते हैं और कविता गाते हैं: "उन्होंने मसीह में बपतिस्मा लिया, मसीह में पहने हुए।" यह अनुष्ठान बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति के मसीह के साथ अनन्त मिलन में प्रवेश का प्रतीक है। इसके बाद प्रेरित और सुसमाचार का वाचन होता है, जिसके बाद स्नान होता है। अपने होंठ को गर्म पानी में भिगोने के बाद, पुजारी ने दुनिया के साथ अभिषेक किए गए स्थानों को शब्दों के साथ मिटा दिया: "आपने बपतिस्मा लिया, आप प्रबुद्ध थे, आपका अभिषेक किया गया था ..." संस्कार करते समय, आस्तिक क्रॉस- अभिषिक्त: माथा, आंख, कान, मुंह, छाती, हाथ और पैर संतों के साथ संसार -

संत की कृपा। क्रिस्मेशन के संस्कार में संप्रेषित आत्मा, ईसाई को अच्छे कर्म और ईसाई कर्म करने की शक्ति देती है।

प्रेरित पौलुस कहता है: "जिसने हमें तुम्हारे साथ मसीह में पुष्ट किया और हमारा अभिषेक किया वह परमेश्वर है, जिस ने हम पर मुहर भी लगाई और हमारे मनों में आत्मा की प्रतिज्ञा की" (2 कुरिं। 1, 21-22)।

पवित्र आत्मा के अनुग्रहकारी उपहार मसीह में प्रत्येक विश्वासी के लिए आवश्यक हैं

पहली शताब्दी के अंत में, पुराने नियम की कलीसिया के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, पवित्र मसीह के साथ अभिषेक के माध्यम से पुष्टिकरण का संस्कार किया जाने लगा।

पवित्र क्रिसमस सुगंधित पदार्थों के साथ मिश्रित कई सुगंधित तरल पदार्थों की एक विशेष रूप से तैयार संरचना है, जिसे पवित्र सप्ताह के दौरान गुरुवार को धर्माध्यक्षों द्वारा विशेष रूप से पवित्रा किया जाता है: रूस में, मॉस्को और कीव में पवित्र क्रिस्म तैयार किया जाता है। इन दो स्थानों से इसे सभी रूसी रूढ़िवादी चर्चों में भेजा जाता है।

यह संस्कार ईसाइयों पर दोहराया नहीं जाता है। उनके राज्याभिषेक के समय, रूसी ज़ारों और ज़ारिनाओं को पवित्र मसीह के साथ अभिषेक किया गया था, इस संस्कार को दोहराने के अर्थ में नहीं, बल्कि उन्हें पवित्र आत्मा की विशेष कृपा के बारे में सूचित करने के लिए, जो कि अत्यंत महत्वपूर्ण शाही सेवा को पारित करने के लिए आवश्यक है। पितृभूमि और रूढ़िवादी चर्च।

कुछ लोग क्रिस्मेशन के संस्कार को "प्रत्येक ईसाई का पेंटेकोस्ट (पवित्र आत्मा का वंश)" कहते हैं।

इस संस्कार में, विश्वासियों को पवित्र आत्मा के उपहार प्राप्त होते हैं, जिससे उन्हें रूढ़िवादी विश्वास में दृढ़ रहने और आत्मा की पवित्रता बनाए रखने की शक्ति मिलती है।

पश्चाताप का संस्कार

पश्चाताप एक संस्कार है जिसमें आस्तिक एक पुजारी की उपस्थिति में अपने पापों को स्वीकार करता है (मौखिक रूप से प्रकट करता है) और स्वयं प्रभु यीशु मसीह से पुजारी के माध्यम से पापों की क्षमा प्राप्त करता है।

यीशु मसीह ने पवित्र प्रेरितों को, और उनके माध्यम से, पवित्र आत्मा की कृपा से और सभी पुजारियों को, पापों को क्षमा करने (क्षमा) करने की शक्ति दी: "पवित्र आत्मा प्राप्त करें। जिनके पाप तुम क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम चले जाओगे, उस पर वे बने रहेंगे ”(यूहन्ना 20, 22-23)।

यहाँ तक कि यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने लोगों को उद्धारकर्ता प्राप्त करने के लिए तैयार किया, "पापों की क्षमा के लिए पश्चाताप के बपतिस्मा का प्रचार किया ... और वे सभी अपने पापों को स्वीकार करते हुए यरदन नदी में उसके द्वारा बपतिस्मा लिए गए" (मरकुस 1:4-5) .

पवित्र प्रेरितों ने, इसके लिए प्रभु से अधिकार प्राप्त करने के बाद, तपस्या का संस्कार किया, "विश्वास करने वालों में से बहुत से लोग आए, और अपने कामों को स्वीकार और प्रकट किया" (प्रेरितों के काम 19:18)।

तपस्या का संस्कार स्वीकारोक्ति पर किया जाता है। जो लोग अपने पापों को याद करने के लिए स्वीकारोक्ति पर पश्चाताप करना चाहते हैं, उनके लिए इसे आसान बनाने के लिए, चर्च उसे उपवास प्रदान करता है, अर्थात। उपवास, प्रार्थना और एकांत। ये सभी स्वैच्छिक और अनैच्छिक पापों से ईमानदारी से पश्चाताप करने के लिए ईसाइयों को प्रतिबिंबित करने में मदद करते हैं।

पापों की क्षमा (अनुमति) प्राप्त करने के लिए, स्वीकारोक्ति (पश्चाताप) की आवश्यकता है: सभी पड़ोसियों के साथ सुलह, पापों के लिए ईमानदारी से पश्चाताप और पुजारी के सामने उनका मौखिक स्वीकारोक्ति, किसी के जीवन को सही करने का दृढ़ इरादा, प्रभु यीशु मसीह में विश्वास और आशा के लिए उसकी दया।

मसीह, यह देखकर कि कोई व्यक्ति उससे दया मांगता है, उसे पुजारी के माध्यम से न केवल पापों की क्षमा, बल्कि औचित्य और पवित्रता देता है। पाप पूरी तरह से मिट जाता है, गायब हो जाता है।

विशेष मामलों में, प्रायश्चित (ग्रीक शब्द "निषेध") पर एक तपस्या की जाती है, जो पापी आदतों पर काबू पाने और कुछ पवित्र कार्यों के प्रदर्शन के उद्देश्य से कुछ कठिनाइयों को निर्धारित करता है।

संतों को प्राप्त करने से पहले स्वीकार करें। सात साल की उम्र से रूढ़िवादी चर्च के चार्टर द्वारा मसीह के शरीर और रक्त के संस्कार सौंपे जाते हैं, जब चेतना हमारे अंदर प्रकट होती है और इसके साथ भगवान के सामने हमारे कार्यों की जिम्मेदारी होती है।

स्वीकारोक्ति के दौरान क्रॉस और सुसमाचार स्वयं उद्धारकर्ता की अदृश्य उपस्थिति का संकेत देते हैं। एक पुजारी द्वारा एक तपस्या पर एक एपिट्रैकेलियन बिछाना, भगवान की दया को पश्चाताप करने वालों की वापसी है। वह चर्च की कृपा के तहत प्राप्त होता है और मसीह के वफादार बच्चों में शामिल हो जाता है।

अपने पश्चाताप के दौरान, राजा डेविड ने एक पश्चाताप प्रार्थना-गीत (भजन 50) लिखा, जो पश्चाताप का एक मॉडल है और इन शब्दों से शुरू होता है: "हे भगवान, मुझ पर दया करो, अपनी महान दया के अनुसार, और भीड़ के अनुसार तेरी दया, मेरे अधर्म को मिटा दे। मुझे मेरे अधर्म से कई बार धो, और मुझे मेरे पाप से शुद्ध कर।”

भगवान एक पश्चाताप करने वाले पापी को नाश नहीं होने देंगे।

भोज का संस्कार

कम्युनियन एक संस्कार है जिसमें एक आस्तिक (रूढ़िवादी ईसाई), रोटी और शराब की आड़ में, प्रभु यीशु मसीह के शरीर और रक्त को प्राप्त (स्वाद) करता है और इसके माध्यम से रहस्यमय तरीके से मसीह के साथ एकजुट हो जाता है और अनन्त जीवन का हिस्सा बन जाता है।

पवित्र भोज का रहस्य हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं अंतिम अंतिम भोज के दौरान, उनकी पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर स्थापित किया था। उन्होंने स्वयं इस संस्कार का प्रदर्शन किया: "रोटी लेते हुए और धन्यवाद देते हुए (मानव जाति के लिए उनकी सभी दया के लिए पिता भगवान को), उन्होंने इसे तोड़ा और शिष्यों को यह कहते हुए दिया: लो, खाओ: यह मेरा शरीर है, जो है आपके लिए दिया गया; मेरे स्मरण के लिये यही करना।” फिर उस ने कटोरा लेकर धन्यवाद करते हुए उन्हें यह कहकर दिया, “इसमें से सब कुछ पी लो; क्योंकि यह नये नियम का मेरा लहू है, जो तुम्हारे लिये और बहुतों के लिये पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है। मेरे स्मरण में ऐसा ही करो” (मत्ती 26:26-28; मरकुस 14:22-24; लूका 22:19-24; 1 कुरि0 11:23-25)।

इसलिए यीशु मसीह ने, भोज के संस्कार की स्थापना करते हुए, शिष्यों को इसे हमेशा करने की आज्ञा दी: "मेरे स्मरण में ऐसा करो।"

लोगों के साथ बातचीत में, यीशु मसीह ने कहा: “जब तक तुम मनुष्य के पुत्र का मांस न खाओ और उसका लहू न पीओ, तुम में जीवन नहीं होगा। जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, अनन्त जीवन उसका है, और मैं उसे अंतिम दिन में जिला उठाऊंगा। क्योंकि मेरा मांस वास्तव में भोजन है, और मेरा रक्त वास्तव में पेय है। जो कोई मेरा मांस खाता और मेरा लहू पीता है, वह मुझ में बना रहता है, और मैं उस में" (यूहन्ना 6:53-56)।

क्राइस्ट की आज्ञा के अनुसार, कम्युनियन का संस्कार लगातार चर्च ऑफ क्राइस्ट में किया जाता है और युग के अंत तक लिटुरजी नामक दिव्य सेवा में किया जाएगा, जिसके दौरान रोटी और शराब, पवित्र आत्मा की शक्ति और क्रिया द्वारा , सच्चे शरीर में और मसीह के सच्चे लहू में परिवर्तित या परिवर्तित हो जाते हैं। प्रत्येक पूजा-पाठ अंतिम भोज की पुनरावृत्ति है

भोज के लिए रोटी अकेले उपयोग की जाती है, क्योंकि वे सभी जो मसीह में विश्वास करते हैं, उनके एक शरीर का गठन करते हैं, जिसका मुखिया स्वयं मसीह है। “एक रोटी, और हम बहुत से एक शरीर हैं; क्योंकि हम सब एक ही रोटी में भागी होते हैं," प्रेरित पौलुस कहता है (1 कुरिं. 10:17)।

जब मसीह के पवित्र रहस्यों के स्वागत का समय आता है, तो ईसाई को सम्मानपूर्वक पवित्र चालीसा के पास जाना चाहिए, एक बार मसीह को जमीन पर झुकना चाहिए, जो वास्तव में रोटी और शराब की आड़ में रहस्यों में मौजूद है, अपनी बाहों को क्रॉसवर्ड में मोड़ो उसकी छाती पर, अपना मुंह चौड़ा खोलो ताकि वह स्वतंत्र रूप से उपहार स्वीकार कर सके और नीचे न गिरे। परम पवित्र शरीर का एक कण और भगवान के सबसे शुद्ध रक्त की एक बूंद।

पवित्र रहस्यों को प्राप्त करने पर, चर्च संचारक को पवित्र चालीसा के किनारे को चूमने का आदेश देता है, जैसे कि मसीह की पसली, जिसमें से रक्त और पानी बहता था। इसके बाद, संचारकों को सुरक्षा और सम्मान के लिए जमीन पर झुकने की अनुमति नहीं है, पवित्र रहस्यों को तब तक प्राप्त किया जाता है जब तक कि पवित्र एंटीडोरन, या पवित्रा प्रोस्फोरा का हिस्सा प्राप्त नहीं हो जाता है, और प्रभु की आभारी प्रार्थनाएं सुनी जाती हैं।

पहले ईसाई हर रविवार को भोज लेते थे, लेकिन अब हर किसी के पास जीवन की इतनी पवित्रता नहीं है कि वह इतनी बार भोज ले सके। हालाँकि, पवित्र चर्च हमें हर उपवास पर और साल में कम से कम एक बार कम्युनिकेशन लेने की आज्ञा देता है। [चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, एक व्यक्ति जो बिना किसी वैध कारण के लगातार तीन रविवार को यूचरिस्ट में भाग लिए बिना चूक गया, अर्थात। कम्युनियन के बिना, जिससे खुद को चर्च के बाहर रखा गया (एलविरा का कैनन 21, सार्डिका का कैनन 12 और ट्रुलो काउंसिल का कैनन 80)।]

ईसाइयों को उपवास, प्रार्थना, सभी के साथ मेल-मिलाप, और फिर स्वीकारोक्ति, यानी पवित्र भोज के संस्कार के लिए खुद को तैयार करना चाहिए। तपस्या के संस्कार में अपने विवेक को शुद्ध करना।

ग्रीक में पवित्र भोज के संस्कार को यूचरिस्ट कहा जाता है, जिसका अर्थ है "धन्यवाद"।

विवाह संस्कार

विवाह एक संस्कार है जिसमें, दूल्हा और दुल्हन द्वारा एक-दूसरे के प्रति एक स्वतंत्र (पुजारी और चर्च के सामने) वादे के साथ, उनका वैवाहिक मिलन धन्य है, चर्च के साथ मसीह के आध्यात्मिक मिलन की छवि में, और अनुग्रह का अनुरोध किया जाता है और दिया जाता है

ईश्वर आपसी सहायता और एकमत के लिए और बच्चों के धन्य जन्म और ईसाई पालन-पोषण के लिए।

विवाह स्वयं भगवान ने स्वर्ग में स्थापित किया था। आदम और हव्वा की सृष्टि के बाद, परमेश्वर ने उन्हें आशीष दी, और परमेश्वर ने उन से कहा: फूलो-फलो और बढ़ो, और पृथ्वी में भर जाओ और उसे अपने वश में कर लो (उत्पत्ति 1:28)।

यीशु मसीह ने गलील के काना में विवाह में अपनी उपस्थिति से विवाह को पवित्र किया और इसकी दिव्य संस्था की पुष्टि करते हुए कहा: जिसने (भगवान) को शुरू में नर और मादा ने बनाया (उत्पत्ति 1, 27)। और उस ने कहा: इसलिथे पुरूष अपके माता और पिता को छोड़कर अपक्की पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनोंएक तन हो जाएंगे, और वे अब दो न होकर एक तन रह जाएंगे। सो जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे कोई मनुष्य अलग न करे (मत्ती 19:6)।

पवित्र प्रेरित पौलुस कहते हैं: यह रहस्य महान है; मैं मसीह और कलीसिया के संबंध में बोलता हूं (इफि0 5:32)।

चर्च के साथ जीसस क्राइस्ट का मिलन चर्च के लिए क्राइस्ट के प्यार और क्राइस्ट की इच्छा के लिए चर्च की पूर्ण भक्ति पर आधारित है। इसलिए पति अपनी पत्नी से निस्वार्थ प्रेम करने के लिए बाध्य है, और पत्नी स्वेच्छा से बाध्य है, अर्थात। अपने पति की प्रेमपूर्वक आज्ञा का पालन करो।

पतियों, प्रेरित पौलुस कहते हैं, अपनी पत्नियों से प्यार करो, जैसे मसीह ने भी चर्च से प्यार किया और खुद को उसके लिए दे दिया ... जो अपनी पत्नी से प्यार करता है वह खुद से प्यार करता है (इफि0 5:25, 28)। पत्नियों, अपने पतियों को प्रभु के अधीन करो, क्योंकि पति पत्नी का मुखिया है, जैसे मसीह चर्च का प्रमुख है, और वह शरीर का उद्धारकर्ता है (इफि0 5:2223)।

इसलिए पति-पत्नी (पति-पत्नी) जीवन भर परस्पर प्रेम और सम्मान, परस्पर भक्ति और निष्ठा बनाए रखने के लिए बाध्य हैं।

यह संस्कार भगवान के मंदिर में बिना असफलता के किया जाता है। इसी समय, नवविवाहितों को एक-दूसरे के साथ तीन बार सगाई की जाती है और एक दूसरे के लिए पारस्परिक, चिरस्थायी और अविभाज्य प्रेम के संकेत के रूप में पवित्र क्रॉस और सुसमाचार (सादृश्य पर रखा गया) के चारों ओर चक्कर लगाया जाता है।

शादी से पहले उनके ईमानदार जीवन के लिए एक इनाम के रूप में दूल्हा और दुल्हन दोनों पर मुकुट रखे जाते हैं, और एक संकेत के रूप में कि शादी के माध्यम से वे नई संतानों के पूर्वज बन जाते हैं, प्राचीन नाम के अनुसार, भावी पीढ़ी के राजकुमार।

नवविवाहितों को लाल अंगूर की शराब का एक आम कप एक संकेत के रूप में परोसा जाता है कि जिस दिन से उन्हें पवित्र चर्च द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है, उनके पास एक सामान्य जीवन, एक इच्छा, खुशी और दुख होना चाहिए। जितना विवाह वर-वधू की आपसी सहमति से किया जाना चाहिए, उतना ही माता-पिता के आशीर्वाद से, क्योंकि पिता और माता के आशीर्वाद से, भगवान के वचन के अनुसार, घरों की नींव स्थापित करता है।

एक अच्छा ईसाई पारिवारिक जीवन व्यक्तिगत और सामाजिक भलाई का स्रोत है।

परिवार चर्च ऑफ क्राइस्ट की नींव है।

विवाह में होना हर किसी के लिए अनिवार्य नहीं है, लेकिन जो लोग स्वेच्छा से ब्रह्मचारी रहते हैं, उन्हें एक शुद्ध, निर्दोष और कुंवारी जीवन जीने के लिए बाध्य किया जाता है, जो कि, परमेश्वर के वचन की शिक्षा के अनुसार, सबसे बड़े करतबों में से एक है (मत्ती 19, 11-12; 1 कुरि. 7, 8, 9, 26, 32, 34, 37, 40, आदि)। इसका एक उदाहरण जॉन द बैपटिस्ट, धन्य वर्जिन मैरी और अन्य पवित्र कुंवारी हैं।

उद्धारकर्ता की शिक्षाओं द्वारा पति और पत्नी के तलाक की निंदा की जाती है।

पौरोहित्य का संस्कार

पौरोहित्य एक संस्कार है जिसमें, पदानुक्रमित समन्वय के माध्यम से, एक निर्वाचित व्यक्ति (बिशप, या प्रेस्बीटर, या डेकन) को चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त होती है।

यह संस्कार केवल उन व्यक्तियों पर किया जाता है जिन्हें चुना जाता है और पुजारी के रूप में नियुक्त किया जाता है। पौरोहित्य की तीन डिग्री हैं: डेकन, प्रेस्बिटेर (पुजारी) और बिशप (बिशप)।

जिसे एक बधिर ठहराया जाता है, उसे संस्कारों के प्रदर्शन में सेवा करने की कृपा प्राप्त होती है।

ठहराया पुजारी (प्रेस्बिटर) संस्कारों को करने की कृपा प्राप्त करता है।

पवित्र बिशप (पदानुक्रम) को न केवल संस्कार करने के लिए, बल्कि संस्कारों को करने के लिए दूसरों को पवित्र करने के लिए भी अनुग्रह प्राप्त होता है।

पौरोहित्य का संस्कार एक दिव्य संस्था है । पवित्र प्रेरित पौलुस गवाही देता है कि प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं कुछ प्रेरितों को बनाया, दूसरों को

भविष्यद्वक्ता, कुछ प्रचारक, कुछ चरवाहे और शिक्षक, संतों की सिद्धता के लिए, सेवा के काम के लिए, मसीह के शरीर के निर्माण के लिए (इफि0 4:11-12)।

प्रेरितों, पवित्र आत्मा के निर्देश पर, इस संस्कार का जश्न मनाते हुए, हाथों को रखने के माध्यम से, डेकन, प्रेस्बिटर्स और बिशप के लिए ऊपर उठाया गया था।

प्रेरितों के कार्य की पुस्तक में स्वयं पवित्र प्रेरितों द्वारा पहले डीकनों के चुनाव और समन्वय की बात की गई है: उन्हें प्रेरितों के सामने रखा गया था, और इन (प्रेरितों) ने प्रार्थना की, उन पर हाथ रखा (प्रेरितों के काम 6) :6)।

यह प्रेस्बिटर्स के समन्वय के बारे में कहा जाता है: प्रत्येक चर्च के लिए प्रेस्बिटर्स को नियुक्त किया, उन्होंने (प्रेरित पॉल और बरनबास) उपवास के साथ प्रार्थना की और उन्हें प्रभु को समर्पित किया, जिस पर उन्होंने विश्वास किया (प्रेरितों के काम 14:23)।

तीमुथियुस और तीतुस के लिए पत्र, जिन्हें प्रेरित पौलुस ने बिशप के रूप में नियुक्त किया, कहते हैं: मैं आपको (बिशप तीमुथियुस) याद दिलाता हूं कि भगवान के उपहार को मेरे हाथ रखने के माध्यम से आप में है (2 तीमु। 1:6)। इस कारण मैं ने तुझे (बिशप तीतुस को) क्रेते में छोड़ दिया, कि तू अधूरे काम को पूरा कर सके, और सब नगरों में पण्डितों को नियुक्त कर सके, जैसा कि मैं ने तुझे आज्ञा दी है (तीतुस 1:5)। तीमुथियुस को सम्बोधित करते हुए, प्रेरित पौलुस कहता है: किसी पर फुर्ती से हाथ न रखना, और दूसरों के पापों में भागी न बनना। अपने आप को साफ रखें (1 तीमु. 5:22)। दो या तीन गवाहों की उपस्थिति के अलावा किसी प्रेस्बीटर के खिलाफ कोई आरोप स्वीकार नहीं करें (तीम। 5:19)।

इन पत्रियों से हम देखते हैं कि प्रेरितों ने धर्माध्यक्षों को समन्वय के द्वारा बड़ों को नियुक्त करने और बड़ों, डीकनों और पादरियों का न्याय करने का अधिकार दिया था।

पादरी वर्ग के बारे में, प्रेरित पौलुस ने बिशप तीमुथियुस को लिखे अपने पत्र में लिखा है: बिशप को निर्दोष होना चाहिए... डीकनों को भी ईमानदार होना चाहिए (1 तीमु. 3, 2, 8)।

एकता का संस्कार

एक संस्कार एक संस्कार है जिसमें, जब बीमार व्यक्ति का अभिषेक तेल (तेल) से किया जाता है, तो बीमार व्यक्ति को शारीरिक और मानसिक बीमारियों से ठीक करने के लिए भगवान की कृपा का आह्वान किया जाता है (सभी हफ्तों में, पहले और आखिरी को छोड़कर) ग्रेट लेंट, और उन सभी पर जो आत्मा को पाप से शुद्ध करना चाहते हैं। - एड।)।

एकता के संस्कार को संघ भी कहा जाता है, क्योंकि इसे करने के लिए कई पुजारी इकट्ठा होते हैं, हालांकि यदि आवश्यक हो, तो एक पुजारी भी इसे कर सकता है।

यह संस्कार प्रेरितों से उत्पन्न होता है। प्रभु यीशु मसीह से उपदेश के दौरान हर बीमारी और दुर्बलता को ठीक करने की शक्ति प्राप्त करने के बाद, उन्होंने बहुत से बीमार लोगों को तेल से अभिषेक किया और उन्हें चंगा किया (मरकुस 6:13)।

प्रेरित जेम्स इस संस्कार के बारे में विशेष रूप से बात करता है: क्या आप में से कोई बीमार है, उसे चर्च के प्रेस्बिटर्स को बुलाने दें, और उन्हें उसके लिए प्रार्थना करने दें, प्रभु के नाम पर तेल से उसका अभिषेक करें। और विश्वास की प्रार्थना रोगी को चंगा करेगी, और यहोवा उसे जिलाएगा; और यदि उस ने पाप किए हैं, तो वे क्षमा किए जाएंगे (याकूब 5:14-15)।

पवित्र प्रेरितों ने अपनी ओर से कुछ भी प्रचार नहीं किया, बल्कि केवल वही सिखाया जो प्रभु ने उन्हें आज्ञा दी थी और पवित्र आत्मा से प्रेरित थे। प्रेरित पौलुस कहता है: हे भाइयो, मैं तुम से कहता हूं, कि मैं ने जो सुसमाचार प्रचार किया, वह मनुष्य नहीं है, क्योंकि मैं ने उसे ग्रहण किया, और किसी मनुष्य से नहीं, परन्‍तु यीशु मसीह के प्रगट होने के द्वारा सीखा (गला. 1, 11-12) )

शिशुओं पर क्रिया नहीं की जाती है, क्योंकि एक शिशु होशपूर्वक पाप नहीं कर सकता है।

रूढ़िवादी चर्च में, संस्कार विशेष पवित्र क्रियाएं हैं जिनके माध्यम से पवित्र आत्मा के उपहारों का हस्तांतरण अदृश्य तरीके से होता है। इस समय सेवाओं में भाग लेने वाले सभी लोगों पर ईश्वरीय कृपा उतरती है। कुल मिलाकर रूढ़िवादी चर्च के 7 संस्कार हैं।

विश्वासियों के लिए संस्कार आध्यात्मिक पुनर्जन्म का प्रतीक हैं। उनमें से कुछ या तो जीवन में एक बार प्रतिबद्ध होते हैं, या बहुत कम ही होते हैं। यह बपतिस्मा है, और (या क्रिया)।

प्रत्येक आस्तिक को पश्चाताप के संस्कारों में भाग लेने की आवश्यकता है और। जो लोग विवाह द्वारा स्वयं को एक करना चाहते हैं वे संस्कार से गुजरते हैं। पौरोहित्य के संस्कार के माध्यम से, चुने हुए लोगों को चर्च सेवा के लिए नियुक्त किया जाता है।

रूढ़िवादी चर्च के सात संस्कार क्या हैं

प्रत्येक अनुष्ठान की अपनी विशेष शक्ति होती है। सभी का एक दिव्य मूल है। सात संस्कारों में से किसी का भी एक भौतिक, दृश्य पक्ष होता है, जिसमें एक विशेष पूजा सेवा होती है, और एक पक्ष मानव आंखों से छिपा होता है।

बपतिस्मा और क्रिस्मेशन - रूढ़िवादी चर्च के सात संस्कारों का मूल

बपतिस्मा एक आस्तिक द्वारा स्वीकार किया गया पहला ईसाई संस्कार है। यह उनका दूसरा, आध्यात्मिक जन्म है। यह मसीह के बपतिस्मा से उत्पन्न होता है, जिसने इसे जॉन द बैपटिस्ट से प्राप्त किया था। सुसमाचार कहता है कि जब कोई व्यक्ति जन्म लेता है, तो वह अपने में पहलौठे को धारण करता है। बपतिस्मा से गुजरने के बाद, लोग शैतान की शक्ति से बाहर आते हैं और मसीह के साथ एक हो जाते हैं।

समारोह के दौरान, एक व्यक्ति को पानी के एक फॉन्ट में तीन बार डुबोया जाता है, जबकि कुछ प्रार्थनाएँ पढ़ी जाती हैं। बपतिस्मा लेने से पहले, एक वयस्क को तैयारी के लिए समय चाहिए: पवित्र शास्त्र के ग्रंथों को पढ़ें, प्रार्थना करें और उपवास करें। गॉडपेरेंट्स एक छोटे बच्चे को बपतिस्मा देते हैं, उनका काम गॉडसन को रूढ़िवादी की भावना से मजबूत करना है।

फ़ॉन्ट के बाद, बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति क्रिसमस के संस्कार के लिए आगे बढ़ता है। अनुष्ठान इस प्रकार है: एक विशेष सुगंधित तेल, लोहबान, रूढ़िवादी शरीर के कुछ हिस्सों पर लगाया जाता है। इसमें चालीस से अधिक अवयव शामिल हैं। इसे बिशप या बिशप के हाथों से बनाया जाता है।

जिस तरह एक बच्चा जन्म के बाद खाना चाहता है, उसी तरह एक नया बपतिस्मा लेने वाला व्यक्ति आध्यात्मिक भोजन के लिए तरसता है। मिरो एक नए जीवन के लिए शक्ति देता है।

स्वीकारोक्ति और भोज - रोजमर्रा की जिंदगी के लिए रूढ़िवादी संस्कार

बपतिस्मा लेने के बाद, कुछ लोग रूढ़िवादी संस्कारों में भाग लेते हैं। चूँकि हम प्रति घंटा पाप करते हैं, इसलिए हमारी आत्मा को शुद्ध करने की आवश्यकता है। प्रभु को हमारे पापों को क्षमा करने के लिए, हमें कम से कम समय-समय पर जाना चाहिए। पश्चाताप की प्रक्रिया में, एक ईसाई पाप करने के लिए कबूल करता है, और उसके आध्यात्मिक पिता उसे क्षमा प्रदान करते हैं।

हर व्रत में संस्कार लेना वांछनीय है। मुख्य बात यह है कि अपने सभी पापों को स्वीकार करें और अपने पिछले जीवन से शुद्ध होने की एक बड़ी इच्छा रखें। भोज के दौरान, आस्तिक शराब को मसीह के रक्त के प्रतीक के रूप में लेता है, और प्रोस्फोरा - विशेष रूप से तैयार की गई रोटी, जो प्रभु के शरीर का प्रतीक है।

यूचरिस्ट, जिसे संस्कार भी कहा जाता है, उस शाम की याद है जब स्वयं मसीह ने प्रेरितों को संस्कार करने की आज्ञा दी थी।

लिटुरजी के दौरान ईसाईयों को भोज मिलता है। पूजा से पहले स्वीकारोक्ति आवश्यक है।

विवाह का रूढ़िवादी संस्कार

आजकल बहुत से लोग अपने पासपोर्ट में बिना स्टांप के रहते हैं। हम उन लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं जिन्होंने चर्च में शादी की कृपा को स्वीकार नहीं किया। समारोह के बाद, संबंधों में टूटने के लिए, आपको लोगों और भगवान दोनों को जवाब देना होगा।

एक चर्च में एक शादी एक पवित्र जीवन के लिए संघ का भगवान का आशीर्वाद है। जब शादी की जाती है, तो एक-दूसरे के प्रति निष्ठा की शपथ ली जाती है, और पुजारी उन लोगों के लिए अनुग्रह मांगते हैं जो शादी कर रहे हैं।

उपवास की अनुपस्थिति के दौरान, कुछ निश्चित दिनों में समारोह किया जाता है।

पौरोहित्य का संस्कार

प्रत्येक ईसाई का अपना गुरु होता है। उनमें से प्रत्येक पौरोहित्य के एक निश्चित स्तर से संबंधित है। उनमें से तीन हैं: सर्वोच्च पद बिशप, प्रेस्बिटेर, डेकन है। चुने हुए लोगों को संस्कार, या अभिषेक के माध्यम से लोगों और भगवान की सेवा करने का अवसर मिलता है।

केवल एक बिशप को दीक्षा लेने का अधिकार है। पुजारी के संस्कार के दौरान, बिशप चुने हुए पर हाथ रखता है और उसके ऊपर कुछ प्रार्थनाएं पढ़ता है।

एकता का संस्कार सात संस्कारों में अंतिम है

एक ईसाई के जीवन के सबसे कठिन क्षणों में संस्कार का सहारा लिया जाता है - जब कोई व्यक्ति मृत्यु के कगार पर होता है। आने वाला पुजारी बीमार या दुर्बल व्यक्ति की पीड़ा को कम करने के लिए भगवान से दया मांगता है। इससे पहले, सात मौलवी एकता आयोजित करने के लिए एकत्र हुए थे।

बपतिस्मा का संस्कार

रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: बपतिस्मा (ग्रीक वेप्टिसिस - विसर्जन) एक ऐसा संस्कार है जिसमें आस्तिक ...

क्रिस्मेशन का संस्कार

रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: क्रिस्मेशन (ग्रीक लोहबान - सुगंधित तेल) एक ऐसा संस्कार है जिसमें आस्तिक ...

भोज का संस्कार, या यूचरिस्ट

रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: भोज एक संस्कार है जिसमें आस्तिक ...

पश्चाताप का संस्कार

रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: पश्चाताप वह संस्कार है जिसमें वह जो अपने पापों को स्वीकार करता है ...

पौरोहित्य का संस्कार (समन्वय)

रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: पौरोहित्य एक संस्कार है जिसमें...

विवाह संस्कार (शादी)

रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: विवाह एक संस्कार है जिसमें...

एकता का संस्कार (Unction)

रूढ़िवादी धर्मोपदेश इस संस्कार की निम्नलिखित परिभाषा देता है: बीमार का अभिषेक एक संस्कार है जिसमें...

धर्मविधि (यूनानी. रहस्य - रहस्य, संस्कार) - पवित्र कार्य जिसमें, एक दृश्य छवि के तहत, विश्वासियों को भगवान की अदृश्य कृपा का संचार किया जाता है.

शब्द "रहस्य"शास्त्र में है एकाधिक मान.

1. एक गहरा, अंतरंग विचार, बात या क्रिया।
2. मानव जाति के उद्धार के लिए दैवीय अर्थव्यवस्था, जिसे एक रहस्य के रूप में दर्शाया गया है, जो किसी के लिए भी समझ से बाहर है, यहां तक ​​कि एन्जिल्स के लिए भी।
3. भगवान के प्रोविडेंस की विशेष कार्रवाईविश्वासियों के संबंध में, जिसके आधार पर भगवान की अदृश्य कृपाएक समझ से बाहर दृश्य में उनसे संवाद किया.

जब चर्च के संस्कारों पर लागू होता है, तो शब्द संस्कार पहली, और दूसरी, और तीसरी अवधारणा दोनों को गले लगाता है।

शब्द के व्यापक अर्थ में, चर्च में किया जाने वाला सब कुछ एक संस्कार है: "चर्च में सब कुछ एक पवित्र संस्कार है। प्रत्येक संस्कार एक पवित्र संस्कार है। - और यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन?" "महत्वहीन" पवित्र संस्कार चर्च का दैवीय-मानव जीव, चर्च के पूरे रहस्य और दिव्य-मनुष्य, प्रभु यीशु मसीह के साथ जैविक, जीवित संबंध में है" (आर्किम। जस्टिन (पोपोविच))।

जैसा कि प्रो. जॉन मेएनडॉर्फ: "देशभक्ति युग में, चर्च के कार्यों की एक विशेष श्रेणी के रूप में" संस्कारों "को नामित करने के लिए एक विशेष शब्द भी नहीं था: शब्द मिस्टरियनपहले "मोक्ष के रहस्य" के व्यापक और अधिक सामान्य अर्थों में उपयोग किया गया था, और केवल दूसरे सहायक अर्थ में इसका उपयोग विशेष कार्यों को निर्दिष्ट करने के लिए किया गया था जो मोक्ष प्रदान करते हैं, "अर्थात, संस्कार उचित। इस प्रकार, पवित्र पिता समझ गए संस्कार शब्द से सब कुछ जो हमारे उद्धार की दिव्य अर्थव्यवस्था पर लागू होता है।

लेकिन 15 वीं शताब्दी से शुरू होने वाले रूढ़िवादी धार्मिक स्कूलों में जो परंपरा शुरू हुई, वह कई पवित्र सेवाओं से उचित सात संस्कारों को अलग करती है: बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, भोज, पश्चाताप, पौरोहित्य, विवाह, मिलन ".

सभी सात संस्कारों में निम्नलिखित हैं आवश्यक संकेत:

1. भगवान की संस्था;
2. संस्कार में सिखाया अदृश्य अनुग्रह;
3. इसके कमीशन की दृश्यमान छवि (निम्नलिखित).

संस्कारों में बाहरी क्रियाओं ("दृश्यमान छवि") का अपने आप में कोई अर्थ नहीं है। वे संस्कार के निकट आने वाले व्यक्ति के लिए अभिप्रेत हैं, क्योंकि उसके स्वभाव से उसे ईश्वर की अदृश्य शक्ति को देखने के लिए दृश्य साधनों की आवश्यकता होती है।

सीधे सुसमाचार में तीन संस्कारों का उल्लेख है(बपतिस्मा, भोज और पश्चाताप)। अन्य संस्कारों की दिव्य उत्पत्ति के बारे में संकेत अधिनियमों की पुस्तक में, अपोस्टोलिक एपिस्टल्स में, साथ ही ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के चर्च के प्रेरित पुरुषों और शिक्षकों के कार्यों में पाए जा सकते हैं (सेंट जस्टिन शहीद, सेंट। ल्योन के इरेनियस, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट, ओरिजन, टर्टुलियन, सेंट साइप्रियन और आदि)।

प्रत्येक संस्कार में, एक विश्वासी ईसाई को अनुग्रह का एक निश्चित उपहार दिया जाता है।

1. वी बपतिस्मा का संस्कार मनुष्य को अनुग्रह दिया जाता है, उसे उसके पिछले पापों से मुक्त करता है और उसे पवित्र करता है।
2. वी क्रिस्मेशन का संस्कार आस्तिक, जब शरीर के अंगों का पवित्र लोहबान से अभिषेक किया जाता है, तो अनुग्रह दिया जाता है, जिससे वह आध्यात्मिक जीवन के मार्ग पर आ जाता है।
3. वी पश्चाताप का संस्कार अपने पापों को स्वीकार करते हुए, पुजारी से क्षमा की एक स्पष्ट अभिव्यक्ति के साथ, अनुग्रह प्राप्त करता है, उसे पापों से मुक्त करता है।
4. वी भोज का संस्कार (यूचरिस्ट) आस्तिक को मसीह के साथ एकता के माध्यम से देवता की कृपा प्राप्त होती है।
5. वी एकता का संस्कार जब शरीर का तेल (तेल) से अभिषेक किया जाता है, तो आत्मा और शरीर की दुर्बलताओं को ठीक करते हुए, रोगी को भगवान की कृपा प्रदान की जाती है।
6. वी विवाह संस्कार पति-पत्नी को अनुग्रह दिया जाता है जो उनके मिलन को पवित्र करता है (चर्च के साथ मसीह के आध्यात्मिक मिलन की छवि में), साथ ही साथ बच्चों का जन्म और ईसाई पालन-पोषण।
7. वी पौरोहित्य का संस्कार पदानुक्रमिक समन्वय (समन्वय) के माध्यम से, विश्वासियों में से चुने गए को संस्कारों को करने और मसीह के झुंड को चराने के लिए अनुग्रह दिया जाता है।

रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों में विभाजित हैं:

1. अनोखा- बपतिस्मा, पुष्टि, पौरोहित्य;
2. repeatable- पश्चाताप, भोज, मिलन और कुछ शर्तों के तहत, विवाह।

इसके अलावा, संस्कारों को आगे दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है:

1. अनिवार्यसभी ईसाइयों के लिए - बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, पश्चाताप, भोज और एकता;
2. ऐच्छिकसभी के लिए - विवाह और पौरोहित्य।

रहस्यों के कलाकार।संस्कार की परिभाषा से ही यह स्पष्ट है कि "ईश्वर की अदृश्य कृपा" केवल प्रभु द्वारा ही दी जा सकती है। इसलिए, सभी संस्कारों की बात करते हुए, यह पहचानना आवश्यक है कि उनका कर्ता भगवान है। लेकिन प्रभु के सहकर्मी, जिन लोगों को उन्होंने स्वयं संस्कार करने का अधिकार दिया है, वे रूढ़िवादी चर्च के उचित रूप से नियुक्त बिशप और पुजारी हैं। हम इसका आधार प्रेरित पौलुस के पत्र में पाते हैं: इसलिए, हर किसी को हमें मसीह के सेवकों और परमेश्वर के रहस्यों के भण्डारी के रूप में समझना चाहिए।(1 कुरिं. 4; 1)।

7 जनवरी को, बेलेव्स्की और अलेक्सिंस्की के बिशप सेराफिम ने अलेक्सिन शहर में संस्कृति के महल में आयोजित मसीह के जन्म के उज्ज्वल अवकाश के उत्सव में भाग लिया। छुट्टी की शुरुआत मसीह के जन्म के लिए ट्रोपेरियन के गायन के साथ हुई, जिसके बाद उनकी कृपा व्लादिका सेराफिम और अलेक्सिन फेडोरोव शहर के नगर पालिका के प्रशासन के प्रमुख पावेल एवगेनिविच ने मेहमानों को संबोधित किया। गंभीर घटना में शामिल हैं: अलेक्सिन शहर के सेंट निकोलस चर्च में हाउस ऑफ कल्चर और संडे एजुकेशनल ग्रुप के विद्यार्थियों द्वारा प्रदर्शन, साथ ही क्रिसमस चमत्कार के बारे में बताने वाला एक शिक्षाप्रद प्रदर्शन। उत्सव कार्यक्रम के अंत में, व्लादिका और छुट्टी के मेहमानों के साथ एक यादगार तस्वीर ली गई। तब अलेक्सिंस्की डीनरी के पादरियों ने बच्चों को क्रिसमस उपहार भेंट किए।

एक रूढ़िवादी व्यक्ति की साधना के जैविक भागों में से एक पवित्र संस्कारों में भागीदारी है। यदि अन्य धर्मों में आध्यात्मिक और धार्मिक प्रथाओं को रहस्य या अधिक सामान्य अवधारणाएँ कहने की प्रथा है: एक पंथ, एक संस्कार, तो हम रूढ़िवादी चर्च में बात कर रहे हैं संस्कारों- वह स्थान जिसमें कोई व्यक्ति पवित्र आत्मा के साथ बातचीत करता है। धर्मविधिऐसी पवित्र क्रिया को कहा जाता है, जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा की कृपा, या भगवान की बचत शक्ति, गुप्त रूप से, अदृश्य रूप से किसी व्यक्ति को दी जाती है। रूढ़िवादी चर्च में सात संस्कार होते हैं; बपतिस्मा, क्रिस्मेशन, पश्चाताप, भोज, विवाह, पौरोहित्य और एकता. ईसाई धर्म के संस्कारों की व्यवस्था ने तुरंत आकार नहीं लिया। इस प्रकार, कैथोलिक दुनिया में, 13 वीं शताब्दी में ल्यों की परिषद में सात ईसाई संस्कारों को मंजूरी दी गई थी। हालाँकि, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि वास्तव में वे ईसाई धर्म के प्रसार की पहली शताब्दियों से किए गए थे।

बपतिस्मा . बपतिस्मा का संस्कार एक ऐसा पवित्र कार्य है जिसमें मसीह में विश्वास करने वाले, तीन बार पानी में शरीर के पूर्ण विसर्जन के माध्यम से, सबसे पवित्र त्रिमूर्ति - पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम के आह्वान के साथ - मूल क्षति (मूल पाप) से धोया जाता है; अगर हम एक वयस्क के बारे में बात कर रहे हैं, तो बपतिस्मा से पहले उसके द्वारा किए गए सभी पापों से भी। बपतिस्मा के संस्कार की स्थापना ईसा मसीह ने की थी। उन्होंने जॉन द बैपटिस्ट द्वारा बपतिस्मा लेने के द्वारा, अपने स्वयं के उदाहरण से बपतिस्मा को पवित्र किया। फिर, अपने पुनरुत्थान के बाद, उसने प्रेरितों को आज्ञा दी: जाकर सब जातियों को चेला बनाओ, और उन्हें पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के नाम से बपतिस्मा दो"(मैथ्यू 28:19 का सुसमाचार)। बपतिस्मा उन सभी के लिए आवश्यक है जो चर्च ऑफ क्राइस्ट का सदस्य बनना चाहते हैं। " अगर कोई पैदा नहीं हुआ हैपानी और आत्मा से, परमेश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर सकते, "प्रभु ने कहा (यूहन्ना 3:5 का सुसमाचार)।

बपतिस्मा में वास्तव में जीवित लोगों के साथ सहभागिता और जीवन और मृत्यु के बीच चुनाव शामिल है। बपतिस्मा में, पुजारी पानी का उपयोग करता है, जिसका दोहरा अर्थ है: एक तरफ, पानी जीवन का प्रतीक है, क्योंकि पानी के बिना एक व्यक्ति मर जाता है; लेकिन दूसरी ओर जल तत्व मनुष्य के लिए पराया है, वह उसमें मर जाता है, इसलिए जल भी मृत्यु का प्रतीक है। इस प्रकार, एक व्यक्ति, ईसाई बनने के बाद, अनन्त जीवन पाने का दावा करता है, लेकिन गंभीर पाप, जैसे कि किसी के विश्वास का त्याग, मृत्यु की ओर ले जाता है। बपतिस्मा लेनेवालों के लिए पाप बपतिस्मा न लेनेवालों से कहीं ज़्यादा ख़तरनाक है। बपतिस्मा जीवन में केवल एक बार होता है।

क्रिस्मेशन . पुष्टिकरण एक ऐसा संस्कार है जिसमें विश्वासी, पवित्र आत्मा के नाम पर शरीर के अंगों का पवित्र मसीह से अभिषेक करते समय, पवित्र आत्मा के उपहार प्राप्त करते हैं, जो उन्हें आध्यात्मिक जीवन में पुनर्स्थापित और मजबूत करते हैं। यहूदी धर्म से लिए गए इस संस्कार में, एक व्यक्ति पवित्र आत्मा के उपहारों में भाग लेता है। बपतिस्मा के संस्कार के दौरान पुष्टि बहुत जल्दी होती है। जैसे ही कोई व्यक्ति फॉन्ट से बाहर आता है, पुजारी विशेष प्रार्थना पढ़ता है और माथे, आंखों (पलकें), नाक, मुंह, कान, छाती, हाथ और पैरों को एक विशेष सुगंधित तेल (मायो, तेल) के रूप में सूंघता है। एक क्रॉस का। पुष्टिकरण इंगित करता है कि एक व्यक्ति भगवान की सेवा को स्वीकार करता है और भगवान का है। क्रिसमस के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आप में भगवान की छवि को पुनर्स्थापित करता है, जो उसके जैसा बनने के लिए एक आवश्यक शर्त है। क्रिस्मेशन के माध्यम से, एक व्यक्ति को बपतिस्मा के समय दिए गए उपहार की प्राप्ति होती है।

क्रिसमस के बाद, पुजारी तीन बार फ़ॉन्ट के चारों ओर घूमता है, जो भगवान के साथ नए बपतिस्मा के मिलन की अनंत काल का प्रतीक है (चक्र अनंत काल का प्रतीक है)।

पछतावा . पश्चाताप एक संस्कार है जिसमें एक विश्वासी एक पुजारी की उपस्थिति में अपने पापों को स्वीकार करता है (मौखिक रूप से प्रकट करता है) और प्रभु यीशु मसीह से पापों की क्षमा प्राप्त करता है। यीशु मसीह ने पवित्र प्रेरितों को, और उनके द्वारा सभी याजकों को पापों को क्षमा (क्षमा) करने की शक्ति दी: पवित्र आत्मा प्राप्त करें। जिनके पाप तुम क्षमा करोगे, वे क्षमा किए जाएंगे; जिस पर तुम चले जाओगे, उस पर वे बने रहेंगे"(यूहन्ना 20:22-23 का सुसमाचार)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यहूदी धर्म में पश्चाताप का विचार विकसित हुआ है। हिब्रू में, पश्चाताप का उच्चारण के रूप में किया जाता है तेशुवा. यह शब्द मायने रखता है वापसीतथा प्रतिक्रिया. इस प्रकार, पाप के द्वारा परमेश्वर से विदा होने के बाद, पश्चाताप में एक व्यक्ति उसके पास लौटता है और उसके कार्यों के लिए उसके सामने जिम्मेदारी लेता है। तेशुवा में पाप का बोध होता है; इसे ठीक करने का निर्णय लेना; माफी मांगना और संशोधन करना; अच्छे कर्म। हालाँकि, यहूदी धर्म में, पश्चाताप का अर्थ पूर्व प्रकृति की ओर लौटना था, उस स्थिति में जिसमें एक व्यक्ति पाप करने से पहले था, जबकि रूढ़िवादी में, पश्चाताप में अपने स्वयं के स्वभाव पर काबू पाना शामिल है, अपनी प्रकृति से ऊपर उठना, एक आध्यात्मिक परिवर्तन जिसमें एक व्यक्ति अपनी पूर्व स्थिति में नहीं लौटेगा, लेकिन आत्मा में और भी मजबूत होगा।

पश्चाताप के माध्यम से, एक व्यक्ति अपनी आत्मा को शुद्ध और बदल देता है। यदि पुजारी को लगता है कि पाप विशेष रूप से महान है या पश्चाताप काफी गहरा नहीं है, तो वह व्यक्ति पर थोप सकता है तपस्या(ग्रीक से। निषिद्ध) - शैक्षिक उपायों की एक प्रणाली (प्रार्थना का बार-बार पढ़ना, उपवास में वृद्धि, भोज से अस्थायी बहिष्कार, पाप की अभिव्यक्ति में योगदान करने वाली आदतों पर सख्त प्रतिबंध ...)। आमतौर पर, पुजारी द्वारा तपस्या की जाती है जो किसी विशेष व्यक्ति के लिए विश्वासपात्र होता है।

वास्तव में, पश्चाताप एक व्यक्ति को अपने पिछले अनुभव की परवाह किए बिना एक नया जीवन शुरू करने की अनुमति देता है। बेशक, परमेश्वर असत्य की निंदा नहीं करता। हालांकि, संस्कार आत्मा के पापी हिस्से को काट देता है और इसे व्यक्ति के बाद के जीवन के लिए अप्रभावी या अप्रभावी बना देता है। एक पश्चाताप करने वाला व्यक्ति अपने पाप को महसूस करता है, उसका त्याग करता है और उसे दोबारा न दोहराने की कोशिश करता है। इस प्रकार, बुराई, शेष बुराई, पश्चाताप के बाद व्यक्ति से बाहर हो जाती है और गैर-अस्तित्व में चली जाती है। न केवल रूढ़िवादी चर्च में, बल्कि कैथोलिक चर्च में भी पश्चाताप को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है। इसलिए, 1215 में, लेटरन काउंसिल ने कैथोलिकों पर एक वार्षिक गुप्त स्वीकारोक्ति का आरोप लगाया, और ट्रेंट की परिषद ने 1551 में गुप्त स्वीकारोक्ति को हठधर्मिता के पद तक बढ़ा दिया।

रूढ़िवादी में, इस संस्कार की जटिलता को देखते हुए, पश्चाताप को बहुत ध्यान से माना जाता है। जब पुजारियों से उनके अब तक के सबसे बड़े चमत्कार के बारे में पूछा जाता है, तो उनमें से अधिकांश चुप हो जाते हैं, और कुछ कहते हैं कि अब तक का सबसे बड़ा चमत्कार जो उन्होंने देखा है, वह है ईमानदारी से पश्चाताप करने वाला पापी। प्राचीन ग्रीक में, शब्द पछतावा – माइटोनिया- साधन मन बदलना. वास्तव में, किसी व्यक्ति के लिए ईमानदारी से पश्चाताप करना अत्यंत कठिन है, क्योंकि उसे अपनी पूरी सोच को बदलना होगा, जो कभी-कभी दशकों में विकसित हुई है। आमतौर पर लोग अपने पाप को सही ठहराने की कोशिश करते हैं: वे कहते हैं, समाज को दोष देना है या कुछ और; और भी अधिक बार वे पाप में अच्छाई की तलाश करते हैं: वे कहते हैं, मैं अच्छे को याद करूंगा, और जो अब दुख देता है वह थोड़ी देर बाद सुखद यादें जगाएगा। यह आत्म-संतुष्टि अत्यंत खतरनाक है, क्योंकि इस मामले में पाप एक छाया होगी जो एक व्यक्ति को दिन-प्रतिदिन परेशान करती है, उसके दिल को कठोर करती है, उसकी आत्मा को भ्रष्ट करती है। पश्चाताप में यह स्वीकार करना शामिल है कि पाप में कुछ भी अच्छा नहीं है। व्यभिचार विशेष रूप से खतरनाक है, क्योंकि इसके परिणाम मानव आत्मा पर भारी छाप छोड़ते हैं और आध्यात्मिक मुक्ति की संभावना को तेजी से कम करते हैं। फिर भी, यह माना जाता है कि एक बच्चे का जन्म और योग्य पालन-पोषण एक व्यक्ति से कई पापों को दूर करता है, जिसमें विलक्षण भी शामिल हैं। हालांकि, पश्चाताप के बिना, स्वाभाविक रूप से, कुछ पापों के परिणामों से छुटकारा पाना असंभव है, क्योंकि स्वभाव से व्यक्ति कुछ भी नहीं भूलता है। तो, कनाडाई शरीर विज्ञानी पेनफील्ड ने मिर्गी के इलाज के तरीकों को खोजने की कोशिश करते हुए प्रयोग किए। उन्होंने सेरेब्रल कॉर्टेक्स में सोने के इलेक्ट्रोड लगाए, और जब वे सक्रिय हो गए, तो उस व्यक्ति की एक भ्रामक छवि थी जो उसने एक बार देखा था और जैसा कि उसने सोचा था, पहले ही भूल गया था। दूसरे शब्दों में, किसी का ध्यान नहीं जाता है। पाप के परिणामों को कम से कम करने के लिए, शैतान की सेवा और आध्यात्मिक मृत्यु की ओर नहीं ले जाने के लिए, पश्चाताप का संस्कार करना आवश्यक है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति शुरू में अपनी गलती के कारण अन्य लोगों द्वारा किए गए पापों के लिए जिम्मेदार है, और फिर सीधे अपने लिए। उदाहरण के लिए, एक आदमी जो एक लड़की को भ्रष्ट करता है (सबसे बुरे पापों में से एक) उन पापों के लिए जिम्मेदार है जो वह बाद में अपने भ्रष्टाचार के कारण करेगी। सिद्धांत रूप में, ऐसे पुरुष के दोष स्वयं महिला से जिम्मेदारी नहीं हटाते हैं। पश्‍चाताप करने से इन्कार करने में पाप के प्रति और भी अधिक मनोवृत्ति सम्मिलित हो सकती है।

शादी। सबसे पहले, हमें यह समझना चाहिए कि विवाह मानव अस्तित्व के लिए स्वाभाविक है और स्वाभाविक रूप से पवित्र है। रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत कोई भी विवाह (अर्थात, एक नागरिक या राज्य विवाह), बुतपरस्त संस्कारों के अनुसार संपन्न हुआ, कैथोलिक या अन्य ईसाई चर्च में विवाहित, या किसी अन्य कानूनी विवाह, प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक महान उत्सव और आनंद है। विवाह का संस्कार पहला संस्कार है जिसमें मनुष्य ने भाग लिया। यह इस तथ्य के बारे में है कि पति-पत्नी एक हो जाते हैं। ईसा मसीह के जन्म से बहुत पहले, लोगों ने अपने इतिहास की शुरुआत से कानूनी विवाह में प्रवेश किया और वैवाहिक संगति के महान पवित्र नृत्य में प्रवेश किया। विवाह समारोह एक पुरुष और एक महिला के वैवाहिक जीवन के अभिषेक का प्रतीक है, शादी के माध्यम से जीवनसाथी पर कृपा उतरती है। विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रेम की पवित्रता और पवित्रता, एक दूसरे, समाज और ईश्वर के साथ उनके संबंधों की ईमानदारी पर जोर देता है। विवाह में, पति और पत्नी एक ही पूरे हैं, वे एक दूसरे से अलगाव में अकल्पनीय हैं। इसके अलावा, विवाह में, मानव स्वभाव अपनी पूर्णता तक पहुँच जाता है। नैतिक धर्मशास्त्र में, यह उल्लेख किया गया है: "आदम मनुष्य को तभी पूर्ण माना जा सकता है जब हव्वा, उसकी तरह, जीवन में उसका साथी बन गया।" इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि विवाह कौमार्य की पवित्रता पर जोर देता है, जिसका पालन (आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों अर्थों में) एक स्वस्थ परिवार बनाने के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त है। पावेल फ्लोरेंस्की ने ठीक ही टिप्पणी की: "केवल एक पवित्र चेतना की ऊंचाई से ही कोई विवाह की पवित्रता और भ्रष्टाचार से इसके गुणात्मक अंतर को समझ सकता है ... और इसके विपरीत, केवल एक शुद्ध विवाह, केवल एक धन्य विवाह चेतना हमें समझने की अनुमति देती है कौमार्य का महत्व। ” विवाह की निंदा, उसका कृत्रिम परिहार चर्च द्वारा पाप माना जाता है। तलाक को एक गंभीर पाप भी माना जाता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति, विशेष रूप से एक महिला को, उड़ाऊ दोष के सामने कमजोर बनाता है (मैथ्यू का सुसमाचार, 5:31-32)। तलाक को मामला-दर-मामला आधार पर सुलझाया जा सकता है, और विवाह के विघटन के लिए सामान्य आधार पति की इच्छा के विरुद्ध गर्भावस्था का कृत्रिम समयपूर्व समापन और व्यभिचार है। कैथोलिक चर्च तलाक के कारण के रूप में पति-पत्नी में से किसी एक की बांझपन की भी अनुमति देता है। हालाँकि, रूढ़िवादी में इस तरह के दृष्टिकोण को स्वीकार नहीं किया जाता है, क्योंकि विवाह परिवार को लम्बा करने की इच्छा पर आधारित नहीं है, बल्कि केवल प्रेम पर आधारित है - मनुष्य की सबसे बड़ी भावना। इस मामले में, कुरिन्थियों के लिए पहली पत्री के 13वें अध्याय में प्रेरित पौलुस के शब्दों को ध्यान से, सोच-समझकर पढ़ना आवश्यक है (इन शब्दों को दिल से जानना उचित है)।

प्रीस्टहुड . पौरोहित्य एक संस्कार है जिसमें एक उचित रूप से चुने गए व्यक्ति (बिशप, या पुजारी, या डीकन), पदानुक्रमित समन्वय के माध्यम से, चर्च ऑफ क्राइस्ट की पवित्र सेवा के लिए पवित्र आत्मा की कृपा प्राप्त करते हैं, अर्थात, हम बात कर रहे हैं एक व्यक्ति को परमेश्वर और पुरोहित के पद पर लोगों की सेवा करने के लिए आशीष देने के बारे में। पौरोहित्य के संस्कार की स्थापना पवित्र शास्त्र में निहित है (इफि0 4:11-12; प्रेरितों के काम 6:6; प्रेरितों के काम 14:23)। एक व्यक्ति को पौरोहित्य के लिए समर्पित करने के मुद्दे पर आर्कबिशप द्वारा विचार किया जाता है, जो आवेदक को इस तरह के आशीर्वाद से इनकार कर सकता है। इनकार का कारण एक संभावित पुजारी के जीवन में हुए विभिन्न पाप हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, अगर उसे आत्म-संरक्षण के लिए भी मारना पड़ा (मातृभूमि या उसके पड़ोसियों की रक्षा में हत्या हुई तो अपवाद बनाया गया है); यदि व्यक्ति या उसकी पत्नी ने विवाह पूर्व यौन संबंध बनाए हों; यदि कोई व्यक्ति अपने विश्वास के अनुष्ठान पक्ष के बारे में बेईमान है। यदि, ईश्वर की कृपा से, कोई व्यक्ति पुजारी बन सकता है, तो वह पुजारी के संस्कार से गुजरता है, जिसके समापन पर उसके ऊपर शब्द का उच्चारण किया जाता है। अक्षतंतु(ग्रीक से। योग्य) पुजारी पवित्र संस्कार करता है, जिसके माध्यम से पवित्र आत्मा की क्रिया से संस्कार संपन्न होता है। पादरी के नैतिक गुणों की परवाह किए बिना संस्कार किया जाता है।

गर्मजोशी (यूनियन)। यह संस्कार एक बीमार व्यक्ति के ऊपर होता है। उसे स्वतंत्र इच्छा व्यक्त करनी चाहिए, जो इस संस्कार को पारित करने की इच्छा व्यक्त करती है। यहां यह माना जाता है कि सभी रोग अपने और अपने रिश्तेदारों दोनों के पापों का परिणाम हैं। इस संस्कार में पापों का नाश होता है, इसलिए उपचार की संभावना नाटकीय रूप से बढ़ जाती है, लेकिन रोगी की मृत्यु की स्थिति में, उसकी आत्मा के उद्धार की आशा करने का एक और कारण होता है।

कृदंत - यह एक ईसाई संस्कार है, जिसका अर्थ है कि एक व्यक्ति ईश्वर-पुरुष के भौतिक पदार्थ में शामिल हो जाता है। यह संस्कार लिटुरजी का मध्य भाग है (ग्रीक से। लेटोस – जनता- तथा एर्गोन – सेवा, जो कि एक सामान्य कारण या सार्वजनिक सेवा है)। इसकी पूर्ति के क्रम में, शरीर, आत्मा और आत्मा की एकता का अभिषेक होता है। भोज से पहले एक से तीन दिनों तक उपवास करना चाहिए। साथ ही, भोज से पहले, पश्चाताप होता है, क्योंकि कोई व्यक्ति अपनी आत्मा में अपश्चातापी पापों के साथ, ईश्वर-मनुष्य का भागी नहीं बन सकता है। इस संस्कार को भी कहा जाता है युहरिस्ट(ग्रीक से। धन्यवाद).

पवित्र भोज का संस्कार यीशु मसीह द्वारा अंतिम अंतिम भोज के दौरान, उनकी पीड़ा और मृत्यु की पूर्व संध्या पर स्थापित किया गया था। उन्होंने स्वयं यह संस्कार किया था: रोटी लेते हुए और धन्यवाद देते हुए (मानव जाति के लिए उसकी सभी दया के लिए पिता परमेश्वर को), उसने इसे तोड़ा और शिष्यों को यह कहते हुए दिया:लो, खाओ; यह मेरी देह है, जो तुम्हारे लिये दी गई है;मेरे स्मरण में ऐसा करो। फिर उसने कटोरा लेकर धन्यवाद करते हुए उन्हें यह कहते हुए दिया:यह सब पी लो, क्योंकि यह नई वाचा का मेरा लहू है, जो तुम्हारे लिये और बहुतों के पापों की क्षमा के लिये बहाया जाता है।. मेरी याद में ये करो"(मत्ती 26, 26-28; मरकुस 14, 22-24; लूका 22, 19-24; 1 कुरि. 11, 23-25)। मसीह की आज्ञा के अनुसार, भोज का संस्कार लगातार किया जाता है चर्च ऑफ क्राइस्ट और लिटुरजी नामक दिव्य सेवा में युग के अंत तक प्रदर्शन किया जाएगा, जिसके दौरान पवित्र आत्मा की शक्ति और क्रिया द्वारा रोटी और शराब, सच्चे शरीर और मसीह के सच्चे रक्त में स्थानांतरित हो जाते हैं।

संस्कारों के प्रदर्शन को पूरी गंभीरता के साथ लिया जाना चाहिए, क्योंकि संस्कार, साथ ही अन्य प्रकार के संस्कार, व्यक्त, व्यक्ति के आंतरिक जीवन को व्यक्त करते हैं। किसी कर्मकांड को करने में लापरवाही, ऐसा करने वाले के पाखंड की गवाही देती है। इस बीच, जैसे खुशी या मित्रता, क्रोध या आक्रोश चेहरे के भावों में व्यक्त किया जाता है, वैसे ही आध्यात्मिक जीवन को अनुष्ठानों में व्यक्त किया जाता है। संस्कार आध्यात्मिक और धार्मिक जीवन के उचित संगठन में भी योगदान करते हैं।