Sommaire

En quelle année - compter

Dans quel pays - devinez

Sur le chemin des piliers

Sept hommes se sont déshabillés :

Sept temporairement responsable,

province resserrée,

Comté de Terpigorev,

paroisse vide,

Depuis les villages adjacents :

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

L'échec des récoltes, aussi,

D'accord - et argumenté :

Qui s'amuse

Vous vous sentez libre en Russie ?

Selon Roman, le propriétaire foncier, Demyan est sûr que Luka a dit au fonctionnaire que le prêtre. Les frères Gubin, Ivan et Mitrodor, insistent sur le fait que le "marchand au ventre gras" vit mieux. « Le vieil homme Pahom plissa la tête et dit, regardant par terre : au noble boyard, le ministre du souverain. Et Prov est convaincu que le roi a une telle vie.

Chacun d'eux a quitté la maison pour ses propres affaires, et il serait temps de rentrer, mais ils ont commencé une dispute. Le soir vient, et les hommes n'arrêtent pas de se disputer. Durandiha demande où ils vont la nuit pour chercher. Pakhom remarque qu'ils sont "à trente miles" de la maison. "Sous la forêt près du chemin", ils ont fait un feu, ont bu, mangé et, poursuivant l'argument "qui devrait vivre heureux, librement en Russie?", Ils se sont battus. La forêt s'est réveillée du bruit: un lièvre a sauté, les choucas "ont poussé un cri méchant et aigu", "un petit poussin est tombé de peur" près de la paruline du nid, la paruline le cherche, le vieux coucou "s'est réveillé et a pensé à quelqu'un pour faire coucou", sept hiboux s'envolent, "le corbeau est venu au feu, une vache avec une cloche est venue au feu et a meuglé, un hibou vole au-dessus des paysans, un renard" s'est glissé jusqu'au paysans ». Personne ne peut comprendre pourquoi les hommes font tant d'histoires. Pahom trouve un poussin près du feu. Il se plaint qu'ils auraient des ailes, qu'ils voleraient autour de « tout le royaume » ; Prov remarque que s'il y avait du pain, ils auraient contourné "Mère Russie" avec leurs pieds; les autres ont ajouté que la vodka, les concombres, le "kvas froid" seraient bons avec du pain. L'oiseau pouillot demande aux hommes de libérer le poussin. Pour cela, elle promet de leur dire comment trouver une "nappe à monter soi-même" qu'ils vont "réparer, laver, sécher". Les hommes libèrent le poussin. Pouillot les avertit :

« Regarde, Coire, un !

Combien de nourriture prendra

Utérus - puis demandez

Et tu peux demander de la vodka

Dans la journée exactement sur un seau.

Si vous demandez plus

Et un et deux - il sera accompli

A votre demande,

Et dans le troisième être en difficulté!

PARTIE UN

Les promeneurs voient des villages anciens et nouveaux.

N'aime pas les anciens,

Ça fait plus mal que ça pour les nouveaux

Des arbres à regarder.

Oh, huttes, nouvelles huttes !

Tu es intelligent, laisse-le te construire

Pas un centime de plus

Et la maladie du sang !

En chemin, les paysans rencontrent des paysans, « artisans, mendiants, soldats, cochers ». Leur vie est misérable. Le soir, les vagabonds rencontrent le prêtre. Luka le rassure : "Nous ne sommes pas des voleurs."

(Luke est un homme trapu

Avec une large barbe

Têtu, verbeux et stupide.

Luke ressemble à un moulin :

On n'est pas un moulin à oiseaux,

Quoi, peu importe comment il bat des ailes,

Ne volera probablement pas.)

Les hommes s'intéressent à : « La vie sacerdotale est-elle douce ? Pop répond :

« Qu'est-ce que le bonheur, à votre avis ?

Paix, richesse, honneur..."

Il n'a pas de repos, car il est difficile pour le fils d'un prêtre d'obtenir une lettre, et le sacerdoce d'un prêtre est encore plus cher. Il doit aller voir les mourants à tout moment de la journée, par tous les temps, dans tous les déserts, voir les larmes des proches et écouter les gémissements et la respiration sifflante des mourants. De plus, le prêtre dit, "quel honneur est le prêtre". Les gens appellent les prêtres "une race de poulains", ils ont peur de les rencontrer, ils composent à leur sujet "des fables et des chansons obscènes et toutes sortes de blasphèmes". Des langues humaines souffrent "mère-popadya calme" et "fille de prêtre innocente".

Pendant ce temps, le ciel est couvert de nuages, "pour être de fortes pluies."

Le prêtre invite les paysans à écouter, "d'où vient la richesse sacerdotale". À vieux jours les propriétaires terriens vivaient, qui "devenaient féconds et se multipliaient" et "laissaient vivre les prêtres". Toutes les fêtes familiales ne pouvaient se passer du clergé. Maintenant, les "propriétaires sont morts", et il n'y a plus rien à prendre aux pauvres.

Nos pauvres villages

Et en eux les paysans sont malades

Oui, les femmes tristes

Infirmières, buveurs,

Esclaves, pèlerins

Et les travailleurs éternels

Seigneur, donne-leur la force !

Accompagner le défunt...

..Et ici pour vous C

taruha, mère du défunt,

Regarde, étirant avec un os,

Main calleuse.

L'âme va tourner

Comment ils tintent dans cette main

Deux pièces de cuivre ! ..

Le prêtre s'en va, et les hommes attaquent Luka avec des reproches :

Eh bien, voici vos éloges

La vie de Popov !

foire rurale

Les vagabonds se plaignent de "mouillé, printemps froid". Les stocks s'épuisent, le bétail dans les champs n'a rien à manger. "Seulement pour Nikola Veshny", le bétail mangeait beaucoup d'herbe. En traversant le village, les vagabonds s'aperçoivent qu'il n'y a personne. Les vagabonds s'intéressent à un paysan qui baigne un cheval dans la rivière, où les gens sont du village, et ils entendent que tout le monde est «à la foire» dans le village de Kuzminskoye. A la foire, les gens commercent, boivent, se promènent. À Kuzminsky, il y a deux églises, «une vieille croyante, l'autre orthodoxe», une école - une maison «bien emballée», une hutte «avec l'image d'un ambulancier qui saigne», un hôtel, des magasins. Les vagabonds viennent sur la place où il y a du commerce. Qui n'est pas là ! "Enivrant, bruyant, festif, bariolé, rouge partout !" Les vagabonds admirent la marchandise. Ils voient un homme qui a bu son argent et qui pleure, car il a promis à sa petite-fille d'apporter des cadeaux. Les gens assemblés ont pitié de lui, mais personne ne l'aide : si vous donnez de l'argent, « vous vous retrouverez sans rien ». Pavlusha Veretennikov, qui s'appelait "maître", a acheté des chaussures pour la petite-fille du paysan. Il ne l'a même pas remercié. Les paysans sont « si heureux, comme s'il donnait à chacun un rouble !

Entre autres choses, la foire possède une boutique vendant du matériel de lecture de second ordre, ainsi que des portraits de généraux. L'auteur se demande si le temps viendra où les paysans comprendront "qu'un portrait est un portrait, qu'un livre est un livre", où le peuple "emportera Belinsky et Gogol du marché".

Ici vous auriez leurs portraits

Accrochez-vous à vos bottes,

Dans la cabine, il y a une performance: "la comédie n'est pas sage, mais pas stupide non plus, au hozhal, quartier pas dans le sourcil, mais droit dans les yeux!" Le discours de Petrushka, le héros de la comédie, est interrompu par la "parole exacte" du peuple. Après la représentation, certains spectateurs fraternisent avec les acteurs, les amènent ivres, boivent avec eux, donnent de l'argent. Le soir venu, les promeneurs quittent le « village animé ».

nuit d'ivresse

Après la foire, tout le monde rentre chez soi, "le peuple s'en va et tombe". Les vagabonds sobres voient comment un homme ivre enterre son sous-poil en disant en même temps qu'il enterre sa mère. Deux paysans s'arrangent en visant la barbe de l'autre. En jurant, les femmes du fossé essaient de déterminer qui a la pire maison. Veretennikov note que les paysans sont "intelligents", mais "boivent jusqu'à la stupéfaction". A quoi le paysan, qui s'appelle Yakim, objecte que les paysans sont occupés par le travail, ne permettant qu'occasionnellement à la «pauvre âme paysanne» de s'amuser, que «la famille qui boit famille abstinent», qu'à la fin des travaux, « regarde, il y a trois actionnaires : Dieu, le roi et le maître !

Le vin abat le paysan

Et le chagrin ne le fait pas tomber?

Le travail ne tombe pas ?

Un homme fait face à n'importe quel problème; quand il travaille, il ne pense pas qu'il va se surmener.

Chaque paysan a

L'âme est comme un nuage noir -

En colère, redoutable - et il faudrait

Des tonnerres grondent de là,

verser des pluies sanglantes,

Et tout se termine par du vin.

Veretennikov apprend des paysans l'histoire du laboureur Yakim Nagogoi, qui "travaille jusqu'à la mort, boit à moitié jusqu'à la mort". Pendant son séjour à Saint-Pétersbourg, il a décidé de rivaliser avec le marchand et "s'est retrouvé en prison", puis est rentré chez lui. Il a acheté des tableaux pour son fils et, les ayant accrochés aux murs, « il n'a pas moins qu'un garçon aimait les regarder. Au cours de sa vie, Yakim a collecté "trente-cinq roubles". Mais il y a eu un incendie dans le village. Yakim a commencé à conserver les images, mais l'argent a fondu en un morceau et les acheteurs lui ont offert onze roubles. Photos enregistrées et nouvelles Yakim accrochées aux murs dans une nouvelle hutte.

Le maître regarda le laboureur :

La poitrine est enfoncée ; comme un dépressif

Estomac; aux yeux, à la bouche

Se plie comme des fissures

Sur sol sec;

Et moi-même à la terre mère

Il ressemble à : un cou brun,

Comme une couche coupée avec une charrue.

visage de brique,

Main - écorce d'arbre,

Et les cheveux sont du sable.

Selon Yakim, puisque les gens boivent, cela signifie qu'ils ressentent de la force.

En chemin, les paysans chantent une chanson, sur laquelle la « jeune femme seule » éclate en sanglots, avouant que son mari est jaloux : il se saoule et ronfle sur la charrette, la garde. Elle veut sauter du chariot, mais elle n'y parvient pas : le mari « s'est levé - et la femme par la faux ». Les hommes sont tristes pour leurs femmes, puis déplient la "nappe auto-assemblée". Après s'être rafraîchi, Roman reste près du seau de vodka, et les autres vont "dans la foule - pour chercher l'heureux élu".

Heureux

Après s'être procuré un seau de vodka à l'aide d'une nappe d'auto-collecte, les vagabonds lancent un cri dans la foule festive, qu'il y en ait parmi les présents qui s'estiment heureux. Quiconque avoue se voit promettre de la vodka.

Un diacre maigre et congédié s'empresse de raconter son bonheur, qui réside dans la " complaisance " et la foi dans le Royaume des Cieux. Ils ne lui donnent pas de vodka.

Une vieille femme apparaît et se vante d'avoir une riche récolte dans son jardin : « rep jusqu'à mille ». Mais ils se sont juste moqués d'elle.

Un "soldat avec des médailles" arrive. Il est heureux d'avoir participé à vingt batailles, mais est resté en vie, a été battu avec des bâtons, mais a survécu, est mort de faim, mais n'est pas mort. Les vagabonds lui donnent de la vodka.

"Olonchanin Stonemason" raconte son bonheur : chaque jour il martèle du gravier "pour cinq pièces d'argent", ce qui témoigne de la grande force qu'il possède.

"Un homme essoufflé, détendu, mince" raconte qu'il était aussi maçon et se vantait également de sa force, "Dieu puni". L'entrepreneur l'a félicité, mais il était follement heureux, il a travaillé pour quatre. Après que le maçon ait levé le fardeau "de quatorze livres" au deuxième étage, il s'est desséché et ne pouvait plus travailler. Je suis rentré à la maison pour mourir. En chemin, une épidémie éclate dans le wagon, des gens meurent et leurs cadavres sont déchargés dans les gares. Le maçon en délire a vu qu'il coupait des coqs, il a cru qu'il allait mourir, mais il est rentré chez lui. Selon lui, c'est le bonheur.

L'homme de la cour dit: "J'étais un esclave bien-aimé du prince Peremetyev", sa femme était "une esclave bien-aimée", sa fille a étudié le français et d'autres langues avec une jeune femme et s'est assise en présence de sa maîtresse. Il a contracté "une maladie noble, que l'on ne trouve que chez les premières personnes de l'empire", - la goutte, qui peut être obtenue si vous buvez diverses boissons alcoolisées pendant trente ans. Lui-même léchait des assiettes, finissait de boire dans des verres. Les hommes le chassent.

Un "paysan biélorusse" s'approche et dit que son bonheur est dans le pain, qu'il "a mâché du pain d'orge avec de la balle, avec un feu de joie", dont il "attrape les ventres". Maintenant, il mange du pain « à satiété chez Gubonin ».

Un homme à la pommette pliée dit que lui et ses camarades chassaient les ours. Les ours ont brisé trois camarades et il a réussi à rester en vie. Ils lui ont donné de la vodka.

Pour les pauvres, le bonheur réside dans les grandes aumônes.

Hé, l'homme du bonheur !

Fuite avec des patchs

Bossu avec callosités

Rentrez chez vous !

Le paysan Fedosey conseille aux paysans de demander à Yermila Girin. "L'orphelin était détenu par le moulin de Yermilo sur Unzha." Le tribunal décide de vendre le moulin. Yermilo négocie avec le marchand Altynnikov ("le marchand est son sou, et l'autre est son rouble!") Et remporte le marché. Les employés ont exigé de payer immédiatement un tiers du coût du moulin - environ mille roubles. Girin n'avait pas autant d'argent et ils devaient être payés dans l'heure. Au marché, il raconta tout aux gens et leur demanda de lui prêter de l'argent, promettant qu'il rendrait tout vendredi prochain. J'en ai plus que nécessaire. Ainsi le moulin est devenu le sien. Comme promis, il a rendu l'argent à tous ceux qui l'ont approché. Personne n'en a trop demandé. Il lui restait un rouble, qu'il, ne trouvant pas le propriétaire, donna à l'aveugle. Les vagabonds s'intéressent à la raison pour laquelle les gens ont cru en Yermila, et ils entendent en réponse qu'il a gagné en confiance avec la vérité. Yermilo a servi comme greffier dans la succession du prince Yurlov. Il était juste, il était attentif à tout le monde. Depuis cinq ans, beaucoup ont entendu parler de lui. Il a été expulsé. Le nouveau greffier était un voleur et un scélérat. Lorsque le vieux prince mourut, le jeune prince vint et ordonna aux paysans d'élire un intendant. Ils ont choisi Yermila, qui a tout décidé équitablement.

À sept ans d'un sou mondain

N'a pas serré sous l'ongle

A sept ans, il n'a pas touché le bon,

N'a pas laissé le coupable

Je n'ai pas plié mon cœur...

Le «prêtre aux cheveux gris» a interrompu le narrateur, et il a dû se rappeler le cas où Yermilo a «éliminé» son jeune frère Mitriy du recrutement, envoyant à la place le fils d'une paysanne Nenila Vlasyevna, puis s'est repenti devant le peuple et a demandé être jugé. Et il tomba à genoux devant la paysanne. Le fils de Nenila Vlasyevna a été renvoyé, Mitriy a été recruté et Yermila lui-même a été condamné à une amende. Après cela, Yermilo "a démissionné de son poste", a loué un moulin, où "un ordre strict a été maintenu".

Le « prêtre aux cheveux gris » dit que Yermilo est maintenant en prison. Une émeute a éclaté sur le domaine du "propriétaire Obrubkov, province Effrayée, district de Nedykhaniev, village de Stolbnyaki", qui a obligé les troupes gouvernementales à réprimer. Afin de se passer d'effusion de sang, ils décidèrent de se tourner vers Yermila, croyant que le peuple l'écouterait. A ce moment, le narrateur est interrompu par les cris d'un laquais ivre, porteur d'une "noble maladie", qui a été surpris en train de voler, et donc flagellé. Les vagabonds essaient de se renseigner sur Yermil, mais l'homme qui a commencé à parler de la rébellion, en me quittant, promet qu'il le dira une autre fois.

Les vagabonds rencontrent le propriétaire.

Une sorte de gentleman rond,

moustachu, ventru,

Avec un cigare dans la bouche.

Le propriétaire foncier, Obolt-Obolduev, monte en calèche.

Le propriétaire était rougeaud,

corpulent, trapu,

soixante ans;

Moustache grise, longue,

Bons camarades,

Hongroise aux brandebourgeois,

Pantalon large.

Il prend les vagabonds pour des voleurs, dégaine un pistolet. Ayant appris dans quel but ils voyagent, il rit de bon cœur.

Dites-nous pieux

La vie de propriétaire est-elle douce ?

Vous êtes comme - à l'aise, heureusement,

Propriétaire, habitez-vous ?

En quittant la voiture, Obolt-Obolduev ordonne au valet de pied d'apporter un oreiller, un tapis et un verre de xérès. Il s'assied et raconte l'histoire de sa famille. Plus ancien ancêtre son père "avec des loups et des renards ... amuse l'impératrice", et le jour du nom de l'impératrice, son ours "arraché". Les vagabonds disent qu '«il y a encore beaucoup de scélérats qui errent avec des ours». Propriétaire : "Tais-toi !" Son ancêtre le plus ancien du côté de sa mère était le prince Shchepin, qui, avec Vaska Gusev, "a tenté de mettre le feu à Moscou, ils ont pensé voler le trésor, mais ils ont été exécutés par la mort". Le propriétaire terrien se souvient de l'ancien temps où ils vivaient "comme dans le sein du Christ", "savaient ... l'honneur", la nature "soumise". Il parle de festins luxueux, de festins riches, de ses propres acteurs. Il parle de la chasse avec un sentiment particulier. Se plaint que son pouvoir est terminé :

Qui je veux - j'ai pitié

Qui que je veuille, je l'exécuterai.

La loi est mon désir!

Le poing est ma police !

Le propriétaire interrompt son discours, appelle le domestique, tout en notant que "c'est impossible sans sévérité", mais qu'il "punit - aime". Il assure aux vagabonds qu'il était gentil et que les jours fériés, les paysans étaient autorisés à entrer dans sa maison pour prier. Gavrilo Afanasyevich, ayant entendu le "glas de la mort", remarque qu'"ils n'appellent pas un paysan ! Ils réclament la vie de propriétaire ! Maintenant, les maisons des propriétaires terriens sont démolies pour les briques, les jardins sont coupés pour le bois de chauffage, les paysans volent du bois et au lieu de propriétés, "des débits de boisson sont construits".

Les gens dissolus chantent,

Ils réclament des services terrestres,

Planté, appris à lire et à écrire, -

Il a besoin d'elle !

Le propriétaire terrien dit qu'il n'est "pas un ouvrier paysan", mais "par la grâce de Dieu, un noble russe".

Domaines nobles

On n'apprend pas à travailler.

Nous avons un mauvais fonctionnaire

Et qu'on ne balayera pas les parquets,

Ne chauffe pas le four...

Il se plaint aux étrangers d'être appelé au travail, et ayant vécu quarante ans au village, il ne peut distinguer un épi d'orge d'un épi de seigle.

Après avoir écouté le propriétaire terrien, les paysans sympathisent avec lui.

PAYSANNE

(De la troisième partie)

Les vagabonds décident ce qu'ils doivent demander

sur le bonheur non seulement des hommes, mais aussi des femmes. Ils se rendent au village de Klin, où vit Korchagina Matryona Timofeevna, que tout le monde appelait le "gouverneur".

« Oh, un champ de beaucoup de grains !

Maintenant tu ne penses pas

Combien de personnes de Dieu

Battre sur toi

Pendant que tu es habillé

Pointe lourde et uniforme

Et se tenait devant le laboureur,

Comme une armée devant un roi !

Pas tellement la rosée est chaude,

Comme la sueur du visage d'un paysan

Hydratez-vous!..”

Les promeneurs ne se réjouissent pas de regarder les champs de blé qui nourrissent "par choix", ils aiment regarder le seigle qui "nourrit tout le monde". Dans le village de Klin, la vie est misérable. Les vagabonds atteignent la maison du maître et le laquais explique que "le propriétaire est à l'étranger et l'intendant est en train de mourir". Des « cours affamées » rôdent autour du domaine, que le maître a laissé « à la merci du destin ». Les hommes locaux pêchent dans la rivière, se plaignant qu'il y avait beaucoup plus de poissons auparavant. Une femme enceinte attend qu'ils attrapent au moins des "talons" dans son oreille.

Les chantiers et les paysans traînent tout ce qu'ils peuvent. L'une des cours est en colère contre les vagabonds qui refusent de lui acheter des livres étrangers.

Les vagabonds entendent comment la chanson "Tsevets Novo-Arkhangelskaya" chante dans une belle basse. Il y avait des "mots non russes" dans la chanson, "et le chagrin en eux est le même que dans la chanson russe, il a été entendu, sans rivage, sans fond". Il y a un troupeau de vaches, ainsi qu'"une foule de moissonneurs et de moissonneurs". Ils rencontrent Matrena Timofeevna, une femme de "trente-huit ans", et racontent pourquoi ils l'ont trouvée. Mais la femme dit qu'elle doit récolter du seigle. Les étrangers promettent de l'aider. Ils sortent une "nappe auto-assemblée". "Le mois est devenu élevé" lorsque Matryona a commencé à "ouvrir toute son âme aux vagabonds".

avant le mariage

Elle est née dans une bonne famille qui ne buvait pas.

Pour père, pour mère

Comme le Christ dans le sein,

J'ai vécu...

Elle vivait heureuse, même s'il y avait beaucoup de travail. Après un certain temps, "la fiancée est apparue":

Sur la montagne - un étranger !

Philip Korchagin - Pétersbourgeois,

Boulanger de métier.

Le père a promis d'épouser sa fille. Korchagin persuade Matryona de l'épouser, promettant qu'il ne l'offensera pas. Elle est d'accord.

Matrena chante une chanson sur une fille qui s'est retrouvée dans la maison de son mari, où vivent des parents pervers. Les étrangers chantent en chœur.

Matryona vit dans la maison de sa belle-mère et de son beau-père. Leur famille est "grande, grincheuse", dans laquelle "il n'y a personne à aimer, colombe, mais il y a quelqu'un à gronder !" Philip est allé travailler et il lui a conseillé de ne pas s'immiscer dans quoi que ce soit et d'endurer.

Comme commandé, donc fait :

J'ai marché avec colère dans mon cœur

Et n'en a pas trop dit

Mot à personne.

Filippushka est venu en hiver,

Apportez un mouchoir en soie

Oui, une balade en traîneau

Le jour de Catherine

Et comme s'il n'y avait pas de chagrin! ..

Il y avait toujours des « frettes » entre les jeunes. Les vagabonds demandent à Matrena Timofeevna si son mari l'a battue. Elle ne leur répond qu'une seule fois, lorsque son mari demande des chaussures pour sa sœur de passage, et elle hésite.

À l'Annonciation, le mari de Matrena Timofeevna est allé travailler et à Kazanskaya, elle a donné naissance à un fils, Demushka.

Le directeur Abram Gordeich Sitnikov "a commencé à la déranger durement" et elle a dû se tourner vers son grand-père pour obtenir des conseils.

De toute la famille de son mari

Un Savely, grand-père,

Le parent du beau-père - les pères,

Ayez pitié de moi...

Matrena Timofeevna demande aux vagabonds s'ils veulent entendre l'histoire de la vie de Savely. Ils répondent d'accord.

Saveliy, héros de la Sainte Russie

Grand-père Savely "ressemblait à un ours", ne s'était pas coupé les cheveux depuis une vingtaine d'années, avait une barbe, on disait qu'il avait cent ans. Il vivait "dans une pièce spéciale", où il ne laissait personne de la famille de son fils, qui l'appelait "marqué, dur labeur". À cela, il a répondu: "Marqué, mais pas esclave."

Matryona a demandé à Saveliy pourquoi il était si propre fils appels. Pendant sa jeunesse, les paysans étaient aussi des serfs. Leur village était dans des endroits reculés. "Nous n'avons pas gouverné la corvée, nous n'avons pas payé de cotisation, et donc, quand nous jugerons, nous l'enverrons trois fois." Le propriétaire terrien Shalashnikov a tenté de s'y rendre par des sentiers d'animaux, "oui, il a tourné ses skis". Après cela, il ordonne aux paysans de venir à lui, mais ils n'y vont pas. Deux fois, les policiers sont venus et repartis avec un hommage, et quand ils sont venus la troisième fois, ils sont repartis sans rien. Ensuite, les paysannes sont allées à Shalashnikov dans la ville de province, où il se tenait avec le régiment. Quand le propriétaire a découvert qu'il n'y avait pas de quittance, il a ordonné de fouetter les paysans. Ils les ont tellement fouettés que les paysans ont dû « déchirer » là où l'argent était caché et apporter un demi-bouchon de « lobanchiki ». Après cela, le propriétaire a même bu avec les paysans. Ils rentrèrent chez eux et, en chemin, les deux vieillards se réjouirent de porter des billets de cent roubles cousus dans la doublure.

Shalashnikov a excellemment combattu,

Et pas si chaud super

Revenu reçu.

Bientôt Shalashnikov a été tué près de Varna. Son héritier leur envoya un Allemand, Christian Christian Vogel, qui réussit à gagner la confiance des paysans. Il leur a dit que s'ils ne pouvaient pas payer, alors laissez-les travailler. Les paysans, comme le leur demande l'Allemand, creusent le marais avec des rainures, coupent les arbres aux endroits désignés. Il s'est avéré une clairière, une route.

Et puis vint la difficulté

Paysan coréen -

/ Ruiné jusqu'à l'os !

Et il s'est battu ... comme Shalashnikov lui-même!

Oui, il était simple : bondir

Avec toute la force militaire,

Pense que ça va te tuer !

Et soleil l'argent, il tombera,

Ni donner ni prendre gonflé

Tique dans l'oreille d'un chien.

L'emprise allemande est morte :

Jusqu'à ce qu'ils laissent le monde aller

Sans partir, c'est nul !

Pendant dix-huit ans, les paysans ont enduré. Nous avons construit une usine. L'Allemand ordonna aux paysans de creuser un puits. Parmi eux se trouvait Savely. Lorsque les paysans, ayant travaillé jusqu'à midi, ont décidé de faire une pause, Vogel est venu et a commencé à les voir "à sa manière, sans hâte". Puis ils l'ont jeté dans le trou. Savely a crié: "Donnez-le!" Après cela, les Allemands ont été enterrés vivants. Alors Savely s'est retrouvé dans des travaux forcés, s'est enfui, il a été attrapé.

Vingt ans de dur labeur.

Vingt ans de colonisation.

j'ai économisé de l'argent

Selon le manifeste royal

Je suis rentré à la maison

J'ai fabriqué ce poêle...

La belle-mère est mécontente que, à cause de son fils, Matryona ne travaille pas beaucoup et exige qu'elle le laisse avec son grand-père. Matryona récolte le seigle avec tout le monde. Le grand-père apparaît et demande pardon pour le fait que "le vieil homme s'est endormi au soleil, le grand-père idiot a nourri Demidushka aux cochons!" Matryona pleure.

Le Seigneur s'est mis en colère

Il a envoyé des invités non invités,

Mauvais juges !

L'officier du camp, le médecin et la police arrivent pour accuser Matryona et Saveliy du meurtre prémédité de l'enfant. Le médecin fait une autopsie et Matryona supplie de ne pas le faire.

D'une couche mince

Déployé Demushka

Et le corps est devenu blanc

Tourmenter et plastovat.

Matryona envoie des malédictions. Elle est déclarée folle. Lorsqu'on demande aux membres de la famille s'ils ont remarqué "un fou" derrière elle, ils répondent qu'ils "n'ont pas remarqué". Savely note que lorsqu'elle a été convoquée par les autorités, elle n'a emporté avec elle "ni dépôt de garantie, ni novina (toile de bure)".

Voyant grand-père au cercueil de son fils, Matryona le poursuit, l'appelant "marqué, dur labeur". Le vieil homme dit qu'après la prison, il s'est transformé en pierre et que Demushka a fondu son cœur. Grand-père Savely la réconforte, dit que son fils est au paradis. Matryona s'exclame: "Est-il possible que ni Dieu ni le tsar ne se lèvent? .." Savely répond: "Dieu est haut, le tsar est loin", et ils doivent donc endurer, car elle est une "femme serf". ”

Vingt ans se sont écoulés depuis que Matryona a enterré son fils. Il ne lui a pas fallu longtemps pour "récupérer". Elle ne pouvait pas travailler, pour laquelle son beau-père a décidé de lui «apprendre» les rênes. S'inclinant à ses pieds, elle lui demanda de la tuer. Puis il s'est calmé.

Pendant des jours et des nuits, Matryona pleure sur la tombe de sa Demushka. En hiver, Philip rentre du travail. Grand-père Savely est allé dans les forêts, où il a pleuré la mort du garçon. "Et à l'automne, il est allé se repentir au monastère de sable." Chaque année, Matryona a un bébé. Elle n'a pas le temps de "ni penser ni pleurer, Dieu ne plaise de faire face au travail et de se croiser le front". Trois ans plus tard, ses parents meurent. Sur la tombe de son fils, elle rencontre son grand-père Saveliy, venu prier pour « le Pauvre Dema, pour toute la paysannerie russe souffrante ». Grand-père meurt bientôt, et avant sa mort, il dit :

Il existe trois voies pour les hommes :

Taverne, prison et travaux forcés,

Et les femmes en Russie

Trois boucles : soie blanche,

La seconde est pour la soie rouge,

Et le troisième - soie noire,

Choisissez n'importe lequel!

Ils l'ont enterré à côté de Demushka. Il avait alors cent sept ans.

Quatre ans plus tard, un pèlerin en prière apparaît dans le village. Elle fait des discours sur le salut de l'âme, les jours fériés elle réveille les paysans pour les matines, elle s'assure que jours de jeûne les mères n'ont pas allaité. Ils versent des larmes en entendant leurs enfants pleurer. Matryona n'a pas écouté le pèlerinage. Son fils, Fedot, avait huit ans lorsqu'il fut envoyé pour garder les moutons. Le garçon est accusé de ne pas voir le mouton. D'après les paroles de Fedot, on apprend que lorsqu'il était assis sur une butte, une énorme louve émaciée est apparue: "chiot: ses mamelons traînés, traînée de sang". Elle a réussi à attraper le mouton et à courir. Mais Fedot la poursuivit et sortit le mouton mort. Le garçon eut pitié de la louve et lui donna le mouton. Pour cela, Fedot va être fouetté.

Matryona demande grâce au propriétaire foncier, et il décide "de garder un mineur dans sa jeunesse, de pardonner par stupidité ... et de punir approximativement la femme impudente". Matryona vient voir Fedotushka endormie, qui, bien qu'il soit «né faible», car pendant la grossesse, elle a beaucoup manqué à Demushka, c'était un garçon intelligent.

Je me suis assis dessus toute la nuit

je suis un gentil berger

Élevé vers le soleil

Lui-même, chaussé de souliers de raphia,

rebaptisé; casquette,

Elle m'a donné une corne et un fouet.

Dans un endroit calme sur la rivière Matrena pleure sur son sort, se souvenant de ses parents.

Nuit - j'ai versé des larmes,

Jour - comme l'herbe je me suis couché ...

je baisse la tête

Je porte un cœur en colère !

Année difficile

Selon Matryona, la louve est apparue pour une raison, car bientôt une femme sans pain est arrivée au village. La belle-mère de Matrena Timofeevna avoue à ses voisins que sa belle-fille est à blâmer pour tout, qui "a mis une chemise propre à Noël". Si Matryona avait été une femme seule, les paysans affamés l'auraient tuée avec des pieux. Mais « pour son mari, pour son intercesseur », elle « s'en est tirée à bon marché ».

Après un malheur en vint un autre : le recrutement. La famille était calme, car le frère aîné du mari faisait partie des recrues. Matryona était enceinte de Liodorushka. Le beau-père se rend à une réunion et revient avec la nouvelle : "Maintenant, donne-moi moins !"

Maintenant je ne suis pas métayer

zone rurale,

Constructeur de manoirs,

Vêtements et bétail.

Maintenant une richesse :

Trois lacs pleurent

Larmes inflammables, semées

Trois bandes d'ennuis !

Matryona ne sait pas comment elle peut vivre avec ses enfants sans son mari, qui n'est pas recruté à son tour. Quand tout le monde dort, elle s'habille et quitte la hutte.

Gouverneur

Sur le chemin Matryona prie Mère de Dieu et lui demande : « Comment ai-je irrité Dieu ?

Priez par une nuit glaciale

Sous le ciel étoilé de Dieu

J'ai aimé depuis.

Avec difficulté, Matrena Timofeevna, enceinte, se rend en ville chez le gouverneur. Elle donne au portier un "argent serré", mais il ne la laisse pas passer, mais la renvoie pour venir dans deux heures. Matryona voit comment un drake s'est échappé des mains du cuisinier et il s'est précipité après lui.

Et comme il crie !

Tel était le cri, quelle âme

Assez - j'ai failli tomber,

Alors ils crient sous le couteau !

Lorsque le drake a été attrapé, Matrena, en fuyant, pense: "Le drake gris va s'affaisser sous le couteau du chef!" Elle réapparaît devant la maison du gouverneur, où le portier lui en prend une autre « vierge », puis dans son « placard » lui donne du thé à boire. Matrona se jette aux pieds du gouverneur. Elle tombe malade. Quand elle revient à elle, elle apprend qu'elle a donné naissance à un fils. La gouverneure Elena Alexandrovna, qui n'avait pas d'enfants, a écouté la femme en travail, s'est occupée de l'enfant, l'a baptisé elle-même et a choisi son nom, puis a envoyé un messager au village pour tout régler. Le mari était sauvé. Chanson de louange pour le gouverneur.

la parabole de la femme

Les vagabonds boivent à la santé du gouverneur. Depuis lors, Matryona a été "surnommée la femme du gouverneur". Elle a cinq fils. "Les commandes des paysans sont infinies - ils en ont déjà pris une!" "... Nous avons brûlé deux fois... Dieu nous a rendu visite trois fois avec l'anthrax."

Les montagnes n'ont pas bougé

Tombé sur la tête

Dieu n'est pas un coup de foudre

De colère, il se perça la poitrine,

Pour moi - silencieux, invisible -

L'orage est passé,

Voulez-vous lui montrer?

Pour une mère qui a été grondée,

Comme un serpent piétiné,

Le sang du premier-né a passé

Pour moi les insultes sont mortelles

Parti impayé

Et le fouet est passé sur moi !

Matrena Timofeevna dit qu'il est inutile pour les vagabonds de "rechercher une femme heureuse parmi les femmes".

Matryona Timofeevna rappelle les paroles de la sainte orante :

Les clés du bonheur féminin

De notre libre arbitre Abandonné, perdu en Dieu lui-même !

Ces clefs recherchent constamment « les pères du désert, les épouses irréprochables et les lecteurs de scribes ».

Oui, il est peu probable qu'ils soient trouvés ...

PLUS TARD

(De la deuxième partie)

En chemin, les vagabonds aperçoivent une prairie de fauche. Les vagabonds sont venus dans la Volga, où des meules de foin se dressent dans les prairies et où vivent des familles paysannes. Ils ont manqué le travail.

Ils prennent les tresses de sept femmes et les tondent. La musique vient du fleuve. L'homme, dont le nom est Vlas, rapporte que le propriétaire foncier est dans le bateau. Trois barques s'approchent, dans lesquelles sont assis un vieux propriétaire terrien, des valets, des domestiques, trois barchonok, deux dames, deux messieurs moustachus.

Le vieux propriétaire trouve à redire à une meule et exige que le foin soit séché. Ils s'adressent à lui de toutes les manières. Le propriétaire terrien avec sa suite va déjeuner. Les vagabonds interrogent Vlas, qui s'est avéré être un intendant, sur le propriétaire terrien, perplexe que ce soit lui qui en dispose à un moment où servage déjà annulé. Les vagabonds sortent une "nappe auto-assemblée", et Vlas commence à raconter.

Vlas dit que leur propriétaire foncier, le prince Utyatin, est "spécial". Après une querelle avec le gouverneur, il a eu un accident vasculaire cérébral - la moitié gauche de son corps a été emportée.

Perdu pour un sou !

C'est connu, pas l'intérêt personnel,

Et l'arrogance l'a coupé,

Il a perdu son sorinko.

Pakhom se souvient que, étant en prison pour suspicion, il a vu un paysan.

Pour le vol de chevaux, il semble

Il a été poursuivi, il s'appelait Sidor,

Alors de la prison au maître

Il a envoyé un hommage !

Vlas continue l'histoire. Des fils et des femmes sont apparus. Lorsque le maître fut guéri, ses fils l'informèrent que le servage avait été aboli. Il les traite de traîtres. Ceux-ci, craignant de se retrouver sans héritage, décident de lui faire plaisir. Les fils persuadent les paysans de prétendre que le servage n'a pas été aboli. L'un des paysans, Ipat, déclare : « Vous vous amusez ! Et je suis un serf des princes Duck - et c'est toute l'histoire ! Avec émotion, Ipat se souvient de la façon dont le prince l'a attelé à la charrette, comment il l'a acheté dans le trou et lui a donné de la vodka, comment il l'a mis sur les chèvres pour jouer du violon, comment il est tombé et le traîneau lui a roulé dessus, et le prince est parti, comment le prince est revenu le chercher et il lui en était reconnaissant. Les fils sont prêts à faire de bonnes "promesses" de silence. Tout le monde est d'accord pour jouer la comédie.

Nous sommes allés voir le médiateur :

Riant! "C'est une bonne chose

Et les prés sont bons,

Foncez, Dieu pardonne !

Pas en Russie, tu sais

Tais-toi et prosterne-toi

Interdisez à personne !

Vlas ne voulait pas être steward: "Oui, je ne voulais pas être un bouffon gorokhov." Ils se sont portés volontaires pour être Klim Lavin, « à la fois ivrogne et impur à portée de main. Ça ne marche pas de travailler », dit-il, « peu importe à quel point vous souffrez du travail, vous ne serez pas riche, mais vous serez bossu ! Vlas est laissé bourgeois, et on dit au vieux monsieur que Klim, qui a une « conscience d'argile », est devenu lui. Les anciennes commandes sont de retour. En voyant comment le vieux prince dispose de son domaine, les paysans se moquent de lui.

Klim lit les ordres aux paysans ; de l'un, il s'ensuit que la maison de la veuve Terentyeva s'est effondrée et qu'elle est forcée de mendier, et donc elle doit épouser Gavrila Zhokhov et la maison doit être réparée. La veuve a déjà près de soixante-dix ans et Gavrila est une enfant de six ans. Un autre ordre dit que les bergers doivent "calmer les vaches" afin qu'elles ne réveillent pas le maître. Dès l'ordre suivant, il était clair que le "chien du gardien est irrespectueux", a aboyé contre le maître, et donc le gardien doit être chassé et Yeryomka nommé. Il est sourd et muet de naissance.

Agap Petrov refuse d'obéir à l'ancien ordre. Le vieux maître le trouve en train de voler du bois et traite le propriétaire de bouffon. La possession des âmes paysannes C'est fini. Vous êtes le dernier !

Vous êtes le dernier ! Par la grâce

Paysan notre bêtise

Aujourd'hui tu es responsable

Et demain nous suivrons

Rose - et le bal est terminé !

Ici Utyatin a eu un deuxième coup. Du nouvel ordre, il découlait qu'Agapa devait être puni « pour une insolence sans pareille ». Agapa commence à persuader le monde entier. Klim boit avec lui pendant une journée puis l'amène dans la cour du manoir. Le vieux prince est assis sur le porche. Devant Agap à l'écurie ils mettent une bouteille de vin et demandent à crier plus fort. Le paysan hurle pour que le propriétaire terrien ait pitié de lui. Drunk Agap a été ramené à la maison. Il n'était pas destiné à vivre longtemps, car bientôt "Klim l'impudique l'a ruiné, anathème, avec un blâme !"

Des messieurs sont assis à table : le vieux prince, à ses côtés deux demoiselles, trois garçons, leur nounou, « derniers fils », serviteurs obséquieux : institutrices, pauvres nobles ; les laquais veillent à ce que les mouches ne le dérangent pas, ils lui donnent leur assentiment de partout. L'intendant du maître, lorsque le maître lui demande si la fenaison sera bientôt terminée, parle du "terme du maître". Utyatin rit: "Le mandat du maître est toute la vie d'un esclave!" L'intendant dit : "Tout est à vous, tout est au maître !"

C'est écrit pour toi

Veiller sur la paysannerie stupide,

Et nous travaillons, obéissons,

Priez pour le Seigneur !

Un homme rit. Utyatin exige une punition. L'intendant se tourne vers les vagabonds, demande à l'un d'eux d'avouer, mais ils ne font que hocher la tête. Les fils du Dernier disent qu'"un homme riche... un pétersbourgeois" riait. "Nos ordres sont merveilleux pour lui autant qu'une curiosité." Utyatin ne se calme qu'après que le parrain du burmistrov lui ait demandé de pardonner à son fils, qui a ri, car c'est un garçon inintelligent.

Utyatin ne se refuse rien : il boit du champagne sans mesure, « pince les belles belles-filles » ; on entend de la musique et des chants, des filles dansent ; il ridiculise ses fils et leurs femmes, qui dansent devant ses yeux. Au chant de la "dame blonde", le Dernier s'endort, et il est transféré sur le bateau. Klim dit :

Je ne connais pas le nouveau testament,

Mourez comme vous avez vécu, propriétaire terrien,

A nos chants d'esclaves,

À la musique de servile -

Oui, dépêchez-vous !

Que le paysan se repose !

Tout le monde saura qu'après avoir mangé, le maître a eu un nouvel accident vasculaire cérébral, à la suite duquel il est décédé. Les paysans se réjouissent, mais en vain, car « avec la mort du Dernier, la caresse du seigneur a disparu ».

Les fils du propriétaire « rivalisent encore aujourd'hui avec les paysans ». Vlas était à Saint-Pétersbourg, maintenant il vit à Moscou, il essaie de défendre les paysans, mais il n'y parvient pas.

PIR - POUR LE MONDE ENTIER

(De la deuxième partie)

Dédié à Sergueï Petrovitch Botkine

Introduction

Klim Yakovlich a organisé une fête dans le village. "Vlas le chef" a envoyé son fils chercher le diacre de la paroisse Tryphon, avec qui ses fils, séminaristes, Savvushka et Grisha, sont également venus.

Des gars simples, gentils,

Fauché, récolté, semé

Et bu de la vodka pendant les vacances

égale à la paysannerie.

A la mort du prince, les paysans ne se doutaient pas qu'ils auraient à décider quoi faire des prairies inondées.

Et après avoir bu un verre,

Tout d'abord, ils ont argumenté :

Comment devraient-ils être avec les prés?

Ils décident "de remettre les prés au chef - sur les impôts : tout est pesé, calculé, juste quittent et impôts, avec un surplus".

Après cela, "des clameurs et des chansons continues ont commencé". Ils demandent à Vlas s'il est d'accord avec cette décision. Vlas "en avait marre de tout le vakhlachin", il accomplissait honnêtement son service, mais maintenant il pensait comment vivre "sans corvée ... sans imposition ... sans bâton ... est-ce vrai, Seigneur?"

1. Temps amers - chansons amères

- Mange la prison, Yasha !

Il n'y a pas de lait !

"Où est notre vache ?"

— Enlève, ma lumière !

Maître pour la progéniture L'a ramenée à la maison.

Il est glorieux pour le peuple de vivre En Russie, un saint !

« Où sont nos poulets ? —

Les filles crient.

- Ne criez pas, imbéciles !

La cour Zemsky les a mangés;

j'ai pris un autre approvisionnement

Oui, il a promis de rester...

C'est agréable de vivre les gens

Sainte en Russie !

M'a cassé le dos

Et le levain n'attend pas !

Baba Katerina

Rappelé - rugit :

Dans le jardin depuis plus d'un an

Fille ... non chérie!

C'est agréable de vivre les gens

Sainte en Russie !

Un peu des enfants

Regardez - et il n'y a pas d'enfants:

Le roi prendra les garçons

Barin - filles!

Un monstre

Vivre en famille.

C'est agréable de vivre les gens

Sainte en Russie !

Corvée

Pauvre et négligée Kalinushka,

Il n'a rien à afficher

Seul le dos est peint

Oui, vous ne savez pas derrière la chemise.

De la bast à la porte

La peau est toute déchirée

Ventre Puzznet de l'ivraie.

tordu, tordu,

Taillé, tourmenté,

A peine Kalina erre.

Il frappera aux pieds du cabaretier,

Le chagrin se noie dans le vin

Seul le samedi viendra

Des écuries du maître à sa femme~.

Les paysans se souviennent de l'ordre ancien.

Le jour est un dur labeur, mais la nuit ?

-L s'est saoulé en silence,

Embrassé en silence

Le combat se déroula en silence.

L'un des paysans dit que leur jeune femme Gertruda Aleksandrovna a ordonné que celui qui dit un mot fort soit puni ... et le paysan n'aboie pas - c'est la seule chose à se taire. Lorsque les paysans "fêtaient leur liberté", ils juraient si fort que le prêtre s'en offusquait.

Vikenty Alexandrovitch, surnommé "Exit", raconte "l'opportunité" qui leur est arrivée.

A propos du serf exemplaire - Jacob le fidèle

Le propriétaire terrien Polivanov, qui "a acheté un village avec des pots-de-vin" et s'est distingué par la cruauté, a donné sa fille en mariage, s'est disputé avec son gendre, et a donc ordonné qu'il soit fouetté, et l'a expulsé avec sa fille sans donner lui n'importe quoi.

Entre les dents d'un esclave exemplaire,

Jacob le fidèle

Comme s'il soufflait avec son talon.

Yakov était plus fidèle qu'un chien, il plaisait à son maître, et plus le propriétaire le punissait durement, plus il était doux pour lui. Les jambes du barman lui font mal. Il appelle constamment son serviteur pour le servir.

Le neveu de Yakov a décidé d'épouser la fille Arisha et s'est tourné vers le maître pour obtenir la permission. Malgré le fait que Yakov demande son neveu, il donne Grisha aux soldats, car il a ses propres intentions concernant la fille. Jacob s'est saoulé et a disparu. Le propriétaire est inquiet, il est habitué à son fidèle serviteur. Deux semaines plus tard, Jacob apparaît. Le serviteur emmène Polivanov chez sa sœur à travers la forêt et se transforme dans un endroit éloigné, où il jette les rênes par-dessus la branche et se pend, disant au maître qu'il ne se salit pas les mains avec un meurtre. Le maître appelle les gens à l'aide, passe toute la nuit dans le ravin du Diable. Le chasseur le trouve. Chez lui, Polivanov se lamente : « Je suis un pécheur, un pécheur ! Exécute moi!"

Les paysans décident qui est le plus pécheur - "les propriétaires de tavernes", "les propriétaires" ou, comme l'a dit Ignaty Prokhorov, "les moujiks". « Nous devrions l'écouter », mais les paysans ne lui ont pas laissé dire un mot. "Eremin, le frère du marchand, qui achetait n'importe quoi aux paysans", dit que les "voleurs" sont les plus pécheurs de tous. Klim Lavin le combat et gagne. Soudain, Ionushka entre dans la conversation.

2. Errants et pèlerins

Ionushka dit que les vagabonds et les pèlerins sont différents.

la conscience des gens :

Fatigué de la décision

Quoi de plus malheur ici,

Que les mensonges - ils sont servis.

Il arrive que "le vagabond se révèle être un voleur", "il y a de grands maîtres pour plaire aux dames".

L'autre ne fait pas le bien

Et le mal ne se voit pas derrière lui,

Vous ne comprendrez pas autrement. ^

Ionushka raconte l'histoire du saint fou Fomushka, qui "vit comme un dieu". Il a appelé les gens à fuir vers les forêts, a été arrêté et emmené en prison, mais depuis la charrette, il a crié aux paysans : "... ils vous ont battu avec des bâtons, des tiges, des fouets, vous serez battus avec des barres de fer !" Le lendemain matin est venu comprendre l'équipe militaire. Elle a procédé à des interrogatoires, à la pacification, de sorte que les paroles de Fomushka étaient presque justifiées.

Après cela, Ionushka raconte une autre histoire sur la messagère de Dieu Euphrosyne. Elle apparaît dans les années choléra et "enterre, guérit, s'occupe des malades".

S'il y a un vagabond dans la famille, alors les propriétaires le suivent, "ne raseraient rien", et les femmes écoutent des histoires pendant les longues soirées d'hiver, dont les "misérables et timides" ont beaucoup: comment les Turcs ont noyé le moines d'Athos dans la mer.

Qui a vu comment il écoute

De leurs vagabonds de passage

famille paysanne,

Comprenez qu'aucun travail

Pas un soin éternel

Ni le joug d'un long esclavage,

Pas de tavernes elles-mêmes

Plus de Russes

Aucune limite définie :

Devant lui est un large chemin !

Le sol est bon

L'âme du peuple russe...

Ô semeur ! viens!..

Iona Lyapushkin était une pèlerine et une vagabonde. Les paysans se disputaient pour savoir qui lui donnerait un abri en premier, et des icônes ont été amenées à sa rencontre. Jonas est allé avec ceux dont il aimait le mieux l'icône, souvent derrière les plus pauvres. Jonas raconte une parabole sur deux grands pécheurs.

À propos de deux grands pécheurs

Cette histoire est très ancienne. Jonas l'a appris du père Pitirim à Solovki. L'ataman des douze brigands était Kudeyar. Ils chassaient dans la forêt, volaient, versaient le sang humain. Kudeyar a fait sortir une belle fille de Kyiv.

Soudain, le chef des voleurs se mit à imaginer les gens qu'il avait tués. Il « a fait sauter la tête de sa maîtresse et a repéré le Yesaul », puis « un vieil homme en vêtements monastiques » est retourné dans sa terre natale, où il prie inlassablement le Seigneur de lui pardonner ses péchés. Un ange apparaît, pointant vers un énorme chêne, disant à Kudeyar que le Seigneur pardonnera ses péchés s'il coupe l'arbre avec le même couteau qui a tué des gens.

Kudeyar a commencé à accomplir le commandement de Dieu. Pan Glukhovsky passe, il s'intéresse à ce qu'il fait. Il a entendu beaucoup de choses terribles sur Pan Kudeyar lui-même et lui a donc parlé de lui-même.

Pan gloussa : « Salut

Je n'ai pas bu de thé depuis longtemps

Au monde je n'honore qu'une femme,

Or, honneur et vin.

Il faut vivre, mon vieux, à mon avis :

Combien d'esclaves je détruis

Je torture, je torture et je pends,

Et je regarderais comment je dors !

Kudeyar se jette sur Glukhovsky et lui plonge un couteau dans le cœur. Immédiatement après cela, le chêne tombe. Ainsi, l'ermite "a roulé ... le fardeau des péchés".

3. Ancien et nouveau

Jonas part sur le ferry. Encore une fois, les paysans commencent à parler de péchés. Vlas dit que "le péché de la noblesse est grand". Ignat Prokhorov parle du péché paysan.

Péché paysan

L'impératrice a accordé à un amiral huit mille âmes de paysans pour le service, pour la bataille avec les Turcs près d'Ochakovo. Étant proche de la mort, l'amiral donne au chef, dont le nom était Gleb, un cercueil. Ce coffret contient un testament, selon lequel tous ses paysans reçoivent la liberté.

Un parent éloigné de l'amiral est venu au domaine, a appris le testament du chef, lui a promis "des montagnes d'or". Et puis le testament a été brûlé.

Les paysans conviennent avec Ignat que c'est un grand péché. Les vagabonds chantent une chanson.

faim

L'homme est debout

balancement

Un homme marche

Ne respire pas !

De son écorce

enfler,

Problème de nostalgie

Épuisé.

Visage plus sombre

Verre

Pas vu

Chez l'ivrogne.

Va - bouffées,

Marche et dort

Est allé là-bas

Où le seigle est bruyant.

Comment l'idole est devenue

Sur la bande

« Lève-toi, lève-toi,

Rye est mère!

je suis ton laboureur

Pankratouchka !

je vais manger le tapis

montagne montagne,

Manger un gâteau au fromage

Avec une grande table !

Tous mangent seuls

Je me gère.

Que ce soit la mère ou le fils

Demandez - je ne donnerai pas!

Le fils du diacre Grigory s'approche des compatriotes, qui regardent tristement. Grisha Dobrosklonov parle de la liberté des paysans et qu'"il n'y aura pas de nouveau Gleb en Russie". Le diacre, père, « a pleuré sur Grisha : « Dieu créera une petite tête ! Ce n'est pas pour rien qu'il se précipite à Moscou, dans la nouvelle ville ! » Vlas lui souhaite de l'or, de l'argent, une femme intelligente et en bonne santé. Il répond qu'il n'a pas besoin de tout cela, puisqu'il veut autre chose :

Pour que mes compatriotes

Et chaque paysan

Vécu librement et joyeusement

Dans toute la sainte Russie !

Quand il a commencé à faire jour, parmi les pauvres, les paysans ont vu un "homme battu", qui a été attaqué aux cris de "battez-le!", "Yegor Shutov - battez-le!". Quatorze villages « l'ont chassé, comme par un système !

Une charrette avec des promenades en foin, sur laquelle le soldat Ovsyannikov est assis avec sa nièce Ustinyushka. Il a été nourri par le comité de district, mais l'instrument s'est cassé. Ovsyannikov a acheté "trois cuillères jaunes", "en temps voulu, il a trouvé de nouveaux mots et les cuillères sont entrées en action". Le chef lui demande de chanter. Le soldat chante une chanson.

Soldats

Toshen lumière,

Il n'y a pas de vérité

La vie est ennuyeuse

La douleur est forte.

balles allemandes,

balles turques,

balles françaises,

Bâtons russes !..

Klim compare Ovsyannikov à une terrasse sur laquelle il coupe du bois depuis sa jeunesse, affirmant qu'"il n'est pas si blessé". Le soldat n'a pas reçu une pension complète, car l'assistant du médecin a reconnu ses blessures comme de deuxième classe. Ovsyannikov a dû postuler à nouveau avec une pétition. "Ils ont mesuré les blessures avec des verstes et ont estimé chacune un peu plus d'un sou de cuivre."

4. bon temps- bonnes chansons

La fête s'est terminée le matin. Les gens rentrent chez eux. Swinging, Savva et Grisha ramènent leur père à la maison. Ils chantent une chanson.

La part du peuple

son bonheur,

Lumière et liberté

Principalement!

Nous sommes un peu

Nous demandons à Dieu :

accord honnête

faire habilement

Donne-nous la force !

Vie professionnelle -

Ami direct

Route vers le coeur

Loin du seuil

Lâche et paresseux !

N'est-ce pas le paradis ?

La part du peuple

son bonheur,

Lumière et liberté

Principalement!

Tryphon vivait très mal. Les enfants mettent leur père au lit. Savva commence à lire un livre. Grisha va dans les champs, dans les prés. Lui visage mince, parce qu'au séminaire les séminaristes étaient mal nourris à cause de l'« économiste-accapareur ». Il était le fils préféré de sa mère aujourd'hui décédée, Domna, qui "pensa au sel toute sa vie". Les paysannes chantent une chanson appelée "Salty". Il dit que la mère donne à son fils un morceau de pain, et il demande à le saupoudrer de sel. La mère saupoudre de farine, mais le fils « s'est tordu la bouche ». Des larmes coulent sur un morceau de pain.

Mère manquée -

Sauvé mon fils.-

Sachez, salez

Il y a eu une larme !

Grisha se souvenait souvent de cette chanson, affligée pour sa mère, dont l'amour se confondait dans son âme avec l'amour pour tous les paysans, pour lesquels il est prêt à mourir.

Au milieu du monde

Pour un coeur libre

Il y a deux façons.

Pesez la fière force

Pesez votre ferme volonté,

Comment y aller?

Un spacieux

La route est tortueuse

Les passions d'un esclave

Sur c'est énorme,

Faim de tentation

La foule arrive.

À propos de la vie sincère

À propos du noble objectif

Il pensée est ridicule.

Il y bout éternellement

Inhumain

querelle-guerre

Pour les bénédictions mortelles...

Il y a des âmes captives

Plein de péché.

A l'air brillant

Là la vie est mortelle

Bon sourd.

L'autre est serré

La route est honnête

Ils marchent dessus

Seules les âmes fortes

aimant,

Se battre, travailler.

Pour les contournés

Pour les opprimés

Rejoignez leurs rangs.

Aller aux opprimés

Aller à l'offensé -

Vous y êtes nécessaire.

Peu importe à quel point la vakhlachina est sombre,

Peu importe à quel point la corvée est bondée

Et l'esclavage - et elle,

Béni, mets

Dans Grigori Dobrosklonov.

Un tel messager.

Le destin s'est préparé pour lui

Le chemin est glorieux, le nom est fort

protecteur du peuple,

Consommation et Sibérie.

Dans une autre chanson, Gregory estime que, malgré le fait que son pays ait beaucoup souffert, il ne périra pas, car "le peuple russe se renforce et apprend à être un citoyen".

Apercevant un tireur de péniche qui, après le travail, tintant du cuivre dans sa poche, se rend dans une taverne, Grigory chante la chanson suivante :

Tu es pauvre

Vous êtes abondant

Vous êtes puissant

Vous êtes impuissant

Mère Russie!

Sauvé dans la servitude

Coeur libre -

Or, or

Le cœur des gens !

La force du peuple

force puissante -

La conscience est calme

La vérité est vivante !

Force avec l'iniquité

Ils ne s'entendent pas

Victime du mensonge

Non invoqué -

La Russie ne bouge pas

La Russie est morte !

Et illuminé dedans

L'étincelle cachée

Nous nous sommes levés - imprudents,

Sorti - sans y être invité,

Vivre du grain

Montagnes de Nanogeens !

Le rat se lève -

Innombrable!

La force l'affectera

Invincible!

Tu es pauvre

Vous êtes abondant

tu es battu

Tu es le tout puissant

Mère Russie!

Grisha est fier de ses chansons, car "il a chanté l'incarnation du bonheur du peuple!"

PARTIE UN

PROLOGUE

Sept hommes se rencontrent sur la grande route du Pustoporozhnaya Volost: Roman, Demyan, Luka, Prov, le vieil homme Pakhom, les frères Ivan et Mitrodor Gubin. Ils viennent des villages voisins : Neurozhayki, Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova et Neelova. Les hommes se disputent pour savoir qui est bon en Russie, qui vit librement. Roman croit que le propriétaire foncier, Demyan - le fonctionnaire, et Luka - le prêtre. Le vieil homme Pakhom prétend que le ministre vit le mieux, les frères Gubin - un marchand, et Prov pense que le roi.

Il commence à faire sombre. Les paysans comprennent que, emportés par la dispute, ils ont parcouru une trentaine de kilomètres et qu'il est maintenant trop tard pour rentrer chez eux. Ils décident de passer la nuit dans la forêt, font un feu dans la clairière et recommencent à se disputer, puis même à se battre. De leur bruit, tous les animaux de la forêt se dispersent et un poussin tombe du nid d'une paruline, que Pahom ramasse. La mère paruline s'envole vers le feu et demande d'une voix humaine de laisser partir son poussin. Pour cela, elle répondra à tous les désirs des paysans.

Les hommes décident d'aller de l'avant et de découvrir lequel d'entre eux a raison. Pouillot indique où vous pouvez trouver une nappe auto-assemblée qui les nourrira et les abreuvera sur la route. Les hommes trouvent une nappe auto-assemblée et s'assoient pour festoyer. Ils acceptent de ne pas rentrer chez eux tant qu'ils n'auront pas découvert qui a la meilleure vie en Russie.

Chapitre I. Pop

Bientôt, les voyageurs rencontrent le prêtre et lui disent qu'ils recherchent "qui vit heureux, librement en Russie". Ils demandent au ministre de l'église de répondre honnêtement : est-il satisfait de son sort ?

Pop répond qu'il porte sa croix avec humilité. Si les hommes pensent une vie heureuse- c'est la paix, l'honneur et la richesse, alors il n'a rien de tel. Les gens ne choisissent pas le moment de leur mort. Ainsi le prêtre est appelé auprès du mourant, même sous une pluie battante, même en cas de fortes gelées. Oui, et parfois le cœur ne supporte pas les larmes de la veuve et de l'orphelin.

Il n'y a pas d'honneur à proprement parler. Ils inventent toutes sortes d'histoires sur les prêtres, se moquent d'eux et envisagent la rencontre avec le prêtre mauvais présage. Et la richesse des prêtres n'est plus la même maintenant. Avant, lorsque les nobles vivaient dans leurs domaines familiaux, les revenus des prêtres n'étaient pas mauvais. Les propriétaires terriens faisaient de riches dons, se faisaient baptiser et se mariaient dans l'église paroissiale. Ici, ils ont été enterrés et enterrés. C'étaient les traditions. Et maintenant les nobles vivent dans les capitales et les "pays étrangers", c'est tout rites de l'église célébrer. Et vous ne pouvez pas prendre beaucoup d'argent aux paysans pauvres.

Les hommes s'inclinent respectueusement devant le prêtre et continuent.

CHAPITRE II. foire de pays

Les voyageurs traversent plusieurs villages vides et demandent : où sont passés tous les gens ? Il s'avère qu'il y a une foire dans le village voisin. Les hommes décident d'y aller. Beaucoup de gens bien habillés se promènent à la foire, ils vendent de tout : des charrues et des chevaux aux écharpes et aux livres. Il y a beaucoup de marchandises, mais encore plus de débits de boissons.

Le vieil homme Vavila pleure près du magasin. Il a bu tout l'argent et a promis à sa petite-fille des chaussures de chèvre. Pavlusha Veretennikov s'approche du grand-père et achète des chaussures pour la fille. Le vieil homme fou de joie attrape ses chaussures et se précipite chez lui. Veretennikov est connu dans le quartier. Il aime chanter et écouter des chansons russes.

CHAPITRE III. nuit d'ivresse

Après la foire, il y a des ivrognes sur le chemin. Qui erre, qui rampe et même qui se roule dans un fossé. Des gémissements et des conversations ivres interminables se font entendre partout. Veretennikov parle aux paysans au poste routier. Il écoute et écrit des chansons, des proverbes, puis se met à reprocher aux paysans de beaucoup boire.

Un homme bien ivre nommé Yakim entre dans une dispute avec Veretennikov. Il dit que les gens ordinaires ont accumulé de nombreux griefs contre les propriétaires et les fonctionnaires. S'ils ne buvaient pas, ce serait un grand désastre, sinon toute colère se dissout dans la vodka. Il n'y a pas de mesure pour les paysans dans l'ivresse, mais y a-t-il une mesure dans le chagrin, dans le dur labeur ?

Veretennikov est d'accord avec un tel raisonnement et boit même avec les paysans. Ici, les voyageurs entendent une belle chanson vaillante et décident de chercher les chanceux dans la foule.

CHAPITRE IV. Heureux

Des hommes se promènent et crient : « Sortez heureux ! On va verser de la vodka !" Les gens se pressaient. Les voyageurs ont commencé à demander qui et comment heureux. L'un est versé, les autres ne font que se moquer. Mais la conclusion des histoires est celle-ci : le bonheur d'un paysan réside dans le fait qu'il a parfois mangé à sa faim, et Dieu l'a protégé dans les moments difficiles.

On conseille aux paysans de trouver Yermila Girin, que tout le district connaît. Une fois, le rusé marchand Altynnikov a décidé de lui enlever son moulin. Il conspira avec les juges et déclara que Yermila devait immédiatement payer mille roubles. Girin n'avait pas ce genre d'argent, mais il est allé au marché et a demandé des gens honnêtes participer. Les paysans ont répondu à la demande et ont acheté le moulin à Yermila, puis ont rendu tout l'argent au peuple. Pendant sept ans, il a été intendant. Pendant ce temps, il ne s'est pas approprié un seul centime. Une seule fois, il a protégé son jeune frère des recrues, puis il s'est repenti devant tout le monde et a quitté le poste.

Les vagabonds acceptent de chercher Girin, mais le prêtre local dit que Yermil est en prison. Puis une troïka apparaît sur la route, et un maître s'y trouve.

CHAPITRE V. Propriétaire

Les paysans arrêtent la troïka, dans laquelle voyage le propriétaire terrien Gavrila Afanasyevich Obolt-Obolduev, et demandent comment il vit. Le propriétaire terrien en larmes commence à se remémorer le passé. Autrefois, il possédait tout le quartier, il entretenait tout un régiment de serviteurs et donnait des fêtes avec danses, représentations théâtrales et la chasse. Maintenant la grande chaîne est brisée. Les propriétaires terriens ont de la terre, mais il n'y a pas de paysans qui la cultiveraient.

Gavrila Afanasyevich n'avait pas l'habitude de travailler. Ce n'est pas une noble affaire - s'occuper de l'économie. Il ne sait que marcher, chasser et voler le trésor. Maintenant il nid familial vendu pour dettes, tout est volé, et les paysans boivent jour et nuit. Obolt-Obolduev fond en larmes et les voyageurs sympathisent avec lui. Après cette rencontre, ils comprennent qu'il faut chercher le bonheur non pas chez les riches, mais dans la "Province unwhacked, volost ungutted...".

PAYSANNE

PROLOGUE

Les vagabonds décident de chercher gens heureux parmi les femmes. Dans un village, il leur est conseillé de trouver Matryona Timofeevna Korchagina, surnommée la "gouverneur". Bientôt les hommes retrouvent cette belle femme corpulente d'environ trente-sept ans. Mais Korchagina ne veut pas parler : souffrant, il est urgent de nettoyer le pain. Ensuite, les voyageurs offrent leur aide sur le terrain en échange d'une histoire sur le bonheur. Matryona est d'accord.

Chapitre I. Avant le mariage

L'enfance de Korchagina passe dans une famille amicale non alcoolique, dans une atmosphère d'amour de ses parents et de son frère. Joyeuse et agile Matryona travaille beaucoup, mais elle aime aussi se promener. Un étranger l'a courtisée - un fabricant de poêles Philip. Ils jouent un mariage. Maintenant Korchagina comprend : elle seule était heureuse dans son enfance et sa jeunesse.

Chapitre II. Chansons

Philip amène sa jeune femme à son grande famille. Ce n'est pas facile pour Matryona. Sa belle-mère, son beau-père et sa belle-sœur ne lui donnent pas la vie, ils lui reprochent constamment. Tout se passe exactement comme il est chanté dans les chansons. Korchagin est patient. Puis son premier-né Demushka est né - comme le soleil à la fenêtre.

L'intendant du maître agresse une jeune femme. Matryona l'évite du mieux qu'elle peut. Le directeur menace de donner Philip aux soldats. Alors femme qui marche pour avis au grand-père Savely, le père du beau-père, qui a cent ans.

Chapitre III. Saveliy, héros de la Sainte Russie

Savely ressemble à énorme ours. Il pendant longtemps purgé une peine pour meurtre. Le directeur allemand rusé a aspiré tout le jus des serfs. Lorsqu'il ordonna à quatre paysans affamés de creuser un puits, ils poussèrent le gérant dans la fosse et la recouvrirent de terre. Parmi ces tueurs se trouvait Savely.

CHAPITRE IV. Demushka

Les conseils du vieil homme étaient inutiles. Le manager, qui n'a pas donné de laissez-passer à Matryona, est décédé subitement. Mais alors un autre problème est survenu. La jeune mère a été forcée de quitter Demushka sous la surveillance de son grand-père. Une fois, il s'est endormi et les cochons ont mangé l'enfant.

Le médecin et les juges arrivent, font une autopsie, interrogent Matryona. Elle est accusée d'avoir intentionnellement tué un enfant, en collusion avec un vieil homme. L'esprit de la pauvre femme se détraque presque avec le chagrin. Et Savely se rend au monastère pour expier son péché.

CHAPITRE V. Louve

Quatre ans plus tard, le grand-père revient et Matryona lui pardonne. Lorsque le fils aîné de Korchagina Fedotushka atteint l'âge de huit ans, le garçon est donné au berger. Un jour, la louve parvient à voler le mouton. Fedot la poursuit et sort la proie déjà morte. La louve est terriblement maigre, elle laisse derrière elle une traînée de sang : elle s'est coupé les tétons dans l'herbe. Le prédateur semble condamné à Fedot et hurle. Le garçon a pitié de la louve et de ses petits. Il laisse la carcasse d'un mouton à la bête affamée. Pour cela, les villageois veulent fouetter l'enfant, mais Matryona prend la punition pour son fils.

CHAPITRE VI. Année difficile

Il arrive une année affamée au cours de laquelle Matryona est enceinte. Soudain, la nouvelle arrive que son mari est emmené chez les soldats. Le fils aîné de leur famille est déjà en service, donc le second ne doit pas être enlevé, mais le propriétaire ne se soucie pas des lois. Matryona est horrifiée, devant elle il y a des images de pauvreté et de manque de droits, car son seul soutien de famille et protecteur ne sera pas là.

CHAPITRE VII. Gouverneur

La femme se rend à pied en ville et arrive le matin à la maison du gouverneur. Elle demande au portier d'organiser une rencontre avec le gouverneur. Pour deux roubles, le portier accepte et laisse entrer Matryona dans la maison. A ce moment, la femme du gouverneur sort des chambres. Matryona tombe à ses pieds et tombe dans l'inconscience.

Quand Korchagina revient à elle, elle voit qu'elle a donné naissance à un garçon. La femme du gouverneur, gentille et sans enfant, prend soin d'elle et de l'enfant jusqu'à ce que Matryona se rétablisse. Avec son mari, qui a été libéré du service, la paysanne rentre chez elle. Depuis, elle ne se lasse pas de prier pour la santé du gouverneur.

Chapitre VIII. la parabole de la femme

Matryona termine son histoire par un appel aux vagabonds : ne cherchez pas des gens heureux parmi les femmes. Le Seigneur a laissé tomber les clés du bonheur féminin dans la mer, elles ont été avalées par un poisson. Depuis lors, ils recherchent ces clés, mais ils ne peuvent en aucun cas les trouver.

PLUS TARD

Chapitre I

je

Les voyageurs viennent sur les rives de la Volga au village de Vakhlaki. Il y a de belles prairies et la fenaison bat son plein. Soudain, la musique retentit, les bateaux s'amarrent au rivage. C'est le vieux prince Utyatin qui est arrivé. Il examine la tonte et jure, et les paysans s'inclinent et demandent pardon. Les paysans s'interrogent : tout est comme sous le servage. Pour plus de précisions, ils se tournent vers l'intendant local Vlas.

II

Vlas donne une explication. Le prince était terriblement en colère lorsqu'il a appris que les paysans avaient été libérés, et il a reçu un coup. Après cela, Utyatin a commencé à agir bizarrement. Il ne veut pas croire qu'il n'a plus de pouvoir sur les paysans. Il a même promis de maudire et de déshériter ses fils s'ils disaient de telles bêtises. Alors les héritiers des paysans ont demandé qu'ils, sous le maître, prétendent que tout était comme avant. Et pour cela, ils se verront accorder les meilleures prairies.

III

Le prince s'assied pour prendre le petit déjeuner, que les paysans vont contempler. L'un d'eux, le plus grand fainéant et ivrogne, s'est longtemps porté volontaire pour jouer l'intendant devant le prince à la place du Vlas récalcitrant. Ainsi, il se répand devant Utyatin, et les gens peuvent à peine retenir leur rire. Un, cependant, ne peut pas faire face à lui-même et rit. Le prince devient bleu de colère, ordonne de fouetter le rebelle. Une paysanne vive aide, qui dit au maître que son fils insensé a ri.

Le prince pardonne à tout le monde et s'embarque dans un bateau. Bientôt, les paysans apprennent qu'Utyatin est mort sur le chemin du retour.

PIR - POUR LE MONDE ENTIER

Dédié à Sergueï Petrovitch Botkine

Introduction

Les paysans se réjouissent de la mort du prince. Ils marchent et chantent des chansons, et l'ancien serviteur du baron Sineguzin, Vikenty, raconte une histoire étonnante.

À propos du serf exemplaire - Yakov Verny

Là vivait un propriétaire terrien très cruel et cupide Polivanov, il avait un fidèle serf Yakov. L'homme a beaucoup souffert du maître. Mais les jambes de Polivanov ont été enlevées et le fidèle Yakov est devenu pour les handicapés personne irremplaçable. Le maître n'est pas ravi du serf, il l'appelle son propre frère.

D'une manière ou d'une autre, le neveu bien-aimé de Yakov a décidé de se marier, il demande au maître d'épouser la fille que Polivanov s'est occupée de lui-même. Le maître, pour une telle impudence, donne son adversaire aux soldats, et Yakov, de chagrin, se met en colère. Polivanov se sent mal sans assistant, mais le serf retourne au travail dans deux semaines. Encore une fois, le maître est satisfait du serviteur.

Mais un nouveau problème est déjà sur le chemin. Sur le chemin de la sœur du maître, Yakov se transforme de manière inattendue dans un ravin, attelle ses chevaux et se pend aux rênes. Toute la nuit, le maître chasse les corbeaux du pauvre corps du serviteur avec un bâton.

Après cette histoire, les paysans se sont disputés pour savoir qui est le plus pécheur en Russie : les propriétaires terriens, les paysans ou les voleurs ? Et le pèlerin Ionushka raconte une telle histoire.

À propos de deux grands pécheurs

D'une manière ou d'une autre, une bande de voleurs dirigée par l'ataman Kudeyar a chassé. Le voleur a ruiné de nombreuses âmes innocentes et le moment est venu - il a commencé à se repentir. Et il est allé au Saint-Sépulcre et a accepté le schéma du monastère - tout le monde ne pardonne pas les péchés, sa conscience tourmente. Kudeyar s'est installé dans une forêt sous un chêne centenaire, où il a rêvé d'un saint qui montrait le chemin du salut. Le meurtrier sera pardonné quand il coupera ce chêne avec le couteau qui a tué des gens.

Kudeyar a commencé à couper le chêne en trois sangles avec un couteau. Les choses vont lentement, car le pécheur est déjà à un âge respectable et faible. Un jour, le propriétaire foncier Glukhovsky se rend au chêne et commence à se moquer du vieil homme. Il bat les esclaves autant qu'il veut, le torture et le pend, et dort paisiblement. Ici, Kudeyar tombe dans une rage terrible et tue le propriétaire foncier. Le chêne tombe immédiatement et tous les péchés du voleur sont immédiatement pardonnés.

Après cette histoire, le paysan Ignace Prokhorov commence à argumenter et à prouver que le plus péché grave- paysan. Voici son histoire.

Péché paysan

Pour mérite militaire, l'amiral reçoit de l'impératrice huit mille âmes de serfs. Avant sa mort, il appelle le chef Gleb et lui remet un cercueil, et dedans - gratuit pour tous les paysans. Après la mort de l'amiral, l'héritier commence à harceler Gleb : il lui donne de l'argent, gratuitement, juste pour obtenir le cercueil convoité. Et Gleb trembla, accepta de donner Documents importants. Alors l'héritier brûla tous les papiers, et huit mille âmes restèrent dans la forteresse. Les paysans, après avoir écouté Ignace, conviennent que ce péché est le plus grave.

A ce moment, une charrette apparaît sur la route. Il monte à la ville pour une pension de soldat à la retraite. Il est triste de devoir se rendre jusqu'à Saint-Pétersbourg, et le "morceau de fer" coûte très cher. Les paysans proposent au militaire de chanter et de jouer sur des cuillères. Le soldat chante sa part durement, à quel point il a reçu injustement une pension. Il est presque incapable de marcher et ses blessures ont été considérées comme « mineures ». Les paysans laissent tomber un sou chacun et collectent un rouble pour le soldat.

ÉPILOGUE

Grisha Dobrosklonov

Le diacre local Dobrosklonov a un fils, Grisha, qui étudie au séminaire. Le gars est doté d'excellentes qualités : intelligent, gentil, travailleur et honnête. Il compose des chansons et va entrer à l'université, il rêve d'améliorer la vie des gens.

De retour des festivités paysannes, Grégoire compose une nouvelle chanson : « L'armée se lève - innombrable ! La force en elle sera invincible ! Il apprendra certainement à ses concitoyens à le chanter.

Le poème de Nekrasov "Qui vit bien en Russie" a été créé sur plus de dix ans. Il se trouve que le dernier, le quatrième, était le chapitre « Un festin pour le monde entier ». Dans la finale, il acquiert une certaine complétude - on sait que l'auteur n'a pas réalisé le plan dans son intégralité. Cela s'est manifesté par le fait que l'auteur se nomme indirectement en Russie. C'est Grisha, qui a décidé de consacrer sa vie au service du peuple et de son pays natal.

Introduction

Dans le chapitre "Un festin pour le monde entier", l'action se déroule sur les rives de la Volga, à la périphérie du village de Vakhlachina. Ici le plus événements importants: et vacances, et représailles contre les coupables. La grande fête a été organisée par Klim, déjà familier au lecteur. À côté des Vakhlaks, parmi lesquels se trouvaient le chef Vlas, le diacre de la paroisse Tryphon et ses fils: Savvushka et Grigory, dix-neuf ans, avec un mince, visage pâle et avec des cheveux fins et bouclés, assis et les sept personnages principaux du poème "Pour qui en Russie il fait bon vivre". Des gens qui attendaient le ferry s'y arrêtaient également, des mendiants, parmi lesquels se trouvaient un vagabond et une mante religieuse tranquille.

Les paysans locaux se sont réunis sous le vieux saule pas par hasard. Nekrasov relie le chapitre «Un festin pour le dernier monde» à l'intrigue de «Dernier enfant», qui rapporte la mort du prince. Les Vahlak ont ​​commencé à décider quoi faire des prairies qu'ils espéraient maintenant obtenir. Pas souvent, mais il arrivait quand même que des coins bénis de la terre avec des prairies ou des bois tombent aux mains des paysans. Leurs propriétaires se sentaient indépendants du chef qui percevait les impôts. Les Vahlaks ont donc voulu céder les prairies à Vlas. Klim a proclamé que ce serait plus que suffisant pour payer à la fois les impôts et les taxes, ce qui signifie qu'il serait possible de se sentir libre. C'est le début du chapitre et son sommaire. "Une fête pour le monde entier" Nekrasov poursuit avec le discours de réponse de Vlas et sa caractérisation.

Bon homme d'âme

C'était le nom du chef des Vakhlaks. Il s'est distingué par la justice et a tenté d'aider les paysans, de les protéger des cruautés du propriétaire terrien. Dans sa jeunesse, Vlas n'arrêtait pas d'espérer le meilleur, mais tout changement n'apportait que des promesses ou des problèmes. A partir de là, le chef est devenu incrédule et sombre. Et puis tout d'un coup la gaieté générale s'empara de lui. Il ne pouvait pas croire que maintenant, en effet, la vie viendrait sans impôts, sans bâtons et sans corvée. L'auteur compare le gentil sourire de Vlas avec rayon de soleil qui a fait tout autour de l'or. Et un sentiment nouveau, jusque-là inexploré, s'empara de chaque homme. Pour célébrer, ils ont mis un autre seau et les chansons ont commencé. L'un d'eux, "drôle", a été interprété par Grisha - son résumé sera donné ci-dessous.

"A Feast for the Whole World" comprend plusieurs chansons sur la dure vie paysanne.

A propos du destin amer

À la demande du public, les séminaristes se sont souvenus de la chanson folklorique. Il raconte à quel point le peuple est sans défense face à ceux dont il dépend. Alors le propriétaire a volé la vache au paysan, le juge a enlevé les poulets. Le sort des enfants est peu enviable: les filles attendent la noblesse et les garçons - long service. Sur fond de ces histoires, le refrain répété résonne amèrement: "Il est glorieux pour le peuple de vivre dans la Sainte Russie!".

Ensuite, les Vakhlaks ont chanté le leur - à propos de la corvée. Le même triste: l'âme du peuple n'a pas encore trouvé de joyeux.

"Corvée": un résumé

"Un festin pour le monde entier" raconte comment vivent les Vakhlaks et leurs voisins. La première histoire concerne Kalinushka, dont le dos est "décoré" de cicatrices - souvent et sévèrement fouettées - et son estomac est gonflé par l'ivraie. Par désespoir, il se rend dans une taverne et noie son chagrin avec du vin - cela reviendra hanter sa femme samedi.

L'histoire continue sur la façon dont les habitants de Vakhlachina ont souffert sous le propriétaire foncier. Pendant la journée, ils travaillaient comme un dur labeur, et la nuit, ils attendaient les messagers envoyés pour les filles. De honte, ils cessèrent de se regarder dans les yeux et ne purent échanger un mot.

Un paysan voisin a raconté comment un propriétaire foncier dans leur volost a décidé de fouetter tous ceux qui diraient un mot fort. Namayalis - après tout, sans lui, le paysan ne le fait pas. Mais ayant reçu la liberté, ils en ont beaucoup abusé...

Le chapitre "Un festin pour le monde entier" se poursuit avec l'histoire d'un nouveau héros - Vikenty Alexandrovich. Il servit d'abord sous le baron, puis passa aux laboureurs. Il a raconté son histoire.

À propos du fidèle serviteur Jacob

Polivanov a acheté un village pour des pots-de-vin et y a vécu pendant 33 ans. Il est devenu célèbre pour sa cruauté : après avoir donné sa fille en mariage, il a immédiatement fouetté le jeune et l'a chassé. Il ne fréquentait pas d'autres propriétaires terriens, il était gourmand, il buvait beaucoup. Kholopa Yakov, qui l'a fidèlement servi dès son plus jeune âge, se battait les dents avec son talon pour rien, et ce monsieur de toutes les manières possibles chéri et apaisé. Les deux vécurent donc jusqu'à un âge avancé. Les jambes de Polivanov ont commencé à lui faire mal et aucun traitement n'a aidé. Il leur restait des divertissements : jouer aux cartes et rendre visite à la sœur du propriétaire terrien. Yakov lui-même a enduré le maître et l'a emmené en visite. Pour l'instant, tout se passe dans le calme. Oui, dès que le neveu du serviteur Grisha a grandi et a voulu se marier. Apprenant que la mariée était Arisha, Polivanov s'est mis en colère: il l'a vue lui-même. Et il a donné le marié aux recrues. Yakov a été très offensé et a commencé à boire. Et le maître se sentait gêné sans un serviteur fidèle, qu'il appelait son frère. C'est la première partie de l'histoire et son résumé.

"Un festin pour le monde entier" Nekrasov continue avec une histoire sur la façon dont Jacob a décidé de venger son neveu. Au bout d'un moment, il est retourné chez le maître, s'est repenti et a commencé à servir davantage. C'est juste devenu sombre. D'une manière ou d'une autre, le serf du maître l'a emmené rendre visite à sa sœur. Sur le chemin, il s'est soudainement tourné vers un ravin, où se trouvait un bidonville forestier, et s'est arrêté sous des pins. Lorsqu'il a commencé à dételer les chevaux, le propriétaire effrayé a supplié. Mais Yakov n'a fait que rire méchamment et a répondu qu'il ne se salirait pas les mains avec un meurtre. Il a fixé les rênes à un grand pin et sa tête dans un nœud coulant... Le maître hurle, se précipite, mais personne ne l'entend. Et le serf pend au-dessus de sa tête, se balance. Ce n'est que le lendemain matin qu'un chasseur a vu Polivanov et l'a ramené chez lui. Le monsieur puni se lamentait seulement : « Je suis un pécheur ! Exécute moi!

Controverse sur les pécheurs

Le narrateur se tut et les hommes se disputèrent. Certains se sont sentis désolés pour Yakov, d'autres pour le maître. Et ils ont commencé à décider qui est le plus pécheur de tous : les propriétaires de tavernes, les propriétaires, les paysans ? Le marchand Eremin a nommé les voleurs, ce qui a provoqué l'indignation de Klim. Leur dispute s'est rapidement transformée en bagarre. La mante religieuse Ionushka, qui jusque-là était restée tranquillement assise, a décidé de réconcilier le marchand et le paysan. Il a raconté son histoire, qui continuera le résumé du chapitre « Un festin pour le monde entier ».

A propos des vagabonds et des pèlerins

Ionushka a commencé par dire qu'il y avait beaucoup de sans-abri en Russie. Parfois, des villages entiers mendient. Ces gens ne labourent pas et ne récoltent pas, mais les paysans sédentaires sont appelés la bosse du grenier. Bien sûr, parmi eux, on croise des méchants, comme un vagabond-voleur ou des pèlerins qui se sont approchés de la maîtresse par tromperie. Le vieil homme est également connu, qui a entrepris d'apprendre aux filles à chanter, mais n'a fait que les gâter toutes. Mais le plus souvent, les vagabonds sont des gens inoffensifs, comme Fomushka, qui vit comme un dieu, est ceint de chaînes et ne mange que du pain.

Ionushka a également parlé de Kropilnikov, qui est venu à Usolovo, a accusé les villageois d'impiété et les a exhortés à se rendre dans la forêt. Ils ont demandé à l'étranger de se soumettre, puis ils l'ont emmené en prison, et il n'arrêtait pas de dire que le chagrin et une vie encore plus difficile attendaient tout le monde. Des habitants effrayés ont été baptisés et le matin, des soldats sont venus dans le village voisin, dont les Usolovets l'ont également obtenu. Ainsi, la prophétie de Kropilnikov s'est réalisée.

Dans "Un festin pour le monde entier", Nekrasov inclut également une description de la hutte d'un paysan dans laquelle un vagabond s'est arrêté. Toute la famille est occupée par le travail et écoute un discours mesuré. À un moment donné, le vieil homme laisse tomber les chaussures de raphia qu'il réparait et la fille ne remarque pas qu'elle s'est piquée le doigt. Même les enfants se figent et écoutent la tête pendue aux couvre-lits. L'âme russe n'a donc pas encore été explorée, elle attend un semeur qui montrera le bon chemin.

À propos de deux pécheurs

Et puis Ionushka a parlé du voleur et de la casserole. Il a entendu cette histoire à Solovki du père Pitirim.

12 voleurs dirigés par Kudeyar ont été indignés. Beaucoup ont été volés et tués. Mais d'une manière ou d'une autre, la conscience s'est réveillée dans l'ataman, il a commencé à voir les ombres des morts. Puis Kudeyar a repéré le capitaine, a décapité sa maîtresse, a renvoyé le gang, a enterré le couteau sous un chêne et a distribué la richesse volée. Et il commença à pardonner les péchés. Il a beaucoup voyagé et s'est repenti, et après être rentré chez lui, il s'est installé sous un chêne. Dieu a eu pitié de lui et a proclamé : il recevra le pardon dès qu'il aura coupé un arbre puissant avec son couteau. Pendant plusieurs années, l'ermite a coupé un chêne trois fois large. Et d'une manière ou d'une autre, une casserole riche s'est approchée de lui. Glukhovsky gloussa et dit qu'il fallait vivre selon ses principes. Et il a ajouté qu'il ne respecte que les femmes, aime le vin, a ruiné de nombreux esclaves et dort paisiblement. La colère s'empara de Kudeyar, et il plongea son couteau dans le fond de la casserole. Au même moment, un chêne puissant s'est effondré. Ainsi, le poème "À qui il fait bon vivre en Russie" montre comment l'ancien voleur reçoit le pardon après la punition du mal.

À propos du péché paysan

Nous avons écouté Ionushka et y avons réfléchi. Et Ignace a de nouveau noté que le péché le plus grave est celui du paysan. Klim était indigné, mais a néanmoins dit: "Dis-moi." Voici l'histoire que les hommes ont entendue.

Un amiral a reçu huit mille âmes pour son service fidèle de l'impératrice. Et avant sa mort, il remit au chef un cercueil dans lequel se trouvait son dernier souhait : libérer tous les serfs. Mais un parent éloigné est arrivé, qui, après les funérailles, a appelé le chef à lui. Ayant appris l'existence du cercueil, il a promis à Gleb la liberté et l'or. Le chef avide brûla le testament et condamna les huit mille âmes à la servitude éternelle.

Vahlaks a fait un bruit: "C'est en effet un grand péché." Et toute leur dure vie passée et future apparut devant eux. Puis ils se sont calmés et ont soudainement commencé à chanter "Hungry" ensemble. Nous offrons son bref contenu ("Un festin pour le monde entier" de Nekrasov, semble-t-il, remplit de siècles de souffrances du peuple). Un paysan torturé se dirige vers une bande de seigle et l'interpelle : « Lève-toi, mère, mange une montagne de tapis, je ne la donnerai à personne. Comme dans leurs tripes, les Vakhlaks ont chanté une chanson aux affamés et sont allés au seau. Et Grisha a soudainement remarqué que la cause de tous les péchés est la force. Klim s'est immédiatement exclamé : « A bas les « affamés ». Et ils ont commencé à parler du soutien, louant Grisha.

"Soldats"

Il a commencé à faire jour. Ignatius a trouvé un homme endormi près des bûches et a appelé Vlas. Le reste des hommes s'est approché, et voyant l'homme allongé sur le sol, ils ont commencé à le battre. A la question des vagabonds, pour quoi, ils répondirent : « Nous ne savons pas. Mais c'est ainsi qu'il est puni de Tiskov. Il s'avère donc que puisque le monde entier est commandé, il y a de la culpabilité derrière lui. Ici, les hôtesses ont apporté des gâteaux au fromage et de l'oie, et tout le monde s'est jeté sur la nourriture. Les Vakhlaks étaient amusés par la nouvelle que quelqu'un arrivait.

Ovsyannikov, familier à tout le monde, était sur la charrette - un soldat qui gagnait de l'argent en jouant aux cuillères. Ils lui ont demandé de chanter. Et encore une fois, une histoire amère a coulé sur la façon dont l'ancien guerrier a tenté d'obtenir une pension bien méritée. Cependant, toutes les blessures qu'il a reçues ont été mesurées en pouces et rejetées : de second ordre. Klim a chanté avec le vieil homme et les gens ont collecté un rouble pour un sou et un sou.

La fin de la fête

Ce n'est que le matin que les Vakhlaks ont commencé à se disperser. Ils ont ramené à la maison leur père et Savvushka avec Grisha. Ils ont marché et chanté que le bonheur du peuple réside dans la liberté. De plus, l'auteur présente une histoire sur la vie de Tryphon. Il ne tenait pas de fermes, ils mangeaient ce que les autres partageaient. La femme était attentionnée, mais est décédée tôt. Les fils ont étudié au séminaire. Ceci est son résumé.

Nekrasov conclut "Un festin pour le monde entier" avec la chanson de Grisha. Ayant amené le parent à la maison, il est allé aux champs. Il se souvenait dans la solitude des chansons que sa mère chantait, en particulier "Salty". Et pas par hasard. Vous pouviez demander du pain aux Vakhlaks, mais vous n'achetiez que du sel. Plongé à jamais dans l'âme et l'étude : la gouvernante sous-alimentait les séminaristes, prenant tout pour lui. Connaissant bien la vie paysanne difficile, Grisha déjà à l'âge de quinze ans a décidé de se battre pour le bonheur du misérable, mais cher Vakhlachina. Et maintenant, sous l'influence de ce qu'il avait entendu, il pensait au sort du peuple, et ses pensées se déversaient dans des chansons sur les représailles imminentes contre le propriétaire terrien, sur le sort difficile du transporteur de barges (il a vu trois barges chargées sur la Volga), à propos de la Russie misérable et abondante, puissante et impuissante, dont il voyait le salut dans la force du peuple. Une étincelle s'allume et une grande armée se lève, contenant une puissance indestructible.

Année d'écriture :

1877

Temps de lecture:

Descriptif de l'ouvrage :

Le poème largement connu Qui vit bien en Russie a été écrit en 1877 par l'écrivain russe Nikolai Nekrasov. Il a fallu de nombreuses années pour le créer - Nekrasov a travaillé sur le poème de 1863 à 1877. Il est intéressant de noter que certaines idées et réflexions ont émergé de Nekrasov dans les années 50. Il a pensé capturer dans le poème Qui en Russie pour bien vivre autant que possible tout ce qu'il savait sur le peuple et entendu de la bouche des gens.

Ci-dessous, lisez un résumé du poème Qui vit bien en Russie.

Un jour, sept hommes convergent sur la grande route - des serfs récents, et maintenant temporairement responsables "des villages adjacents - Zaplatova, Dyryavin, Razutov, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhayka aussi". Au lieu de suivre leur propre chemin, les hommes entament une dispute pour savoir qui en Russie vit heureux et librement. Chacun d'eux juge à sa manière qui est le principal chanceux de Russie : un propriétaire terrien, un fonctionnaire, un prêtre, un marchand, un noble boyard, un ministre des souverains ou un tsar.

Pendant la dispute, ils ne s'aperçoivent pas qu'ils ont fait un détour de trente milles. Voyant qu'il est trop tard pour rentrer chez eux, les hommes allument un feu et continuent de se disputer à propos de la vodka - ce qui, bien sûr, se transforme peu à peu en bagarre. Mais même une bagarre n'aide pas à résoudre le problème qui inquiète les hommes.

La solution est trouvée de manière inattendue : l'un des hommes, Pahom, attrape un poussin fauvette, et pour libérer le poussin, la fauvette indique aux hommes où ils peuvent trouver une nappe auto-assemblée. Maintenant, les paysans reçoivent du pain, de la vodka, des concombres, du kvas, du thé - en un mot, tout ce dont ils ont besoin pour un long voyage. Et en plus, une nappe à monter soi-même réparera et lavera leurs vêtements ! Ayant reçu tous ces avantages, les paysans font vœu de découvrir "qui vit heureux, librement en Russie".

Le premier "homme chanceux" possible qu'ils ont rencontré en cours de route est un prêtre. (Ce n'était pas aux soldats et aux mendiants qui arrivaient de poser des questions sur le bonheur !) Mais la réponse du prêtre à la question de savoir si sa vie est douce déçoit les paysans. Ils conviennent avec le prêtre que le bonheur réside dans la paix, la richesse et l'honneur. Mais la pop ne possède aucun de ces avantages. Dans la fenaison, dans le chaume, au cœur de la nuit d'automne, dans les fortes gelées, il doit aller là où il y a des malades, des mourants et des naissants. Et chaque fois que son âme souffre à la vue de graves sanglots et d'une douleur orpheline - pour que sa main ne se lève pas pour prendre des nickels de cuivre - une misérable récompense pour la demande. Les propriétaires, qui vivaient autrefois dans des domaines familiaux et se mariaient ici, baptisaient des enfants, enterraient les morts, sont maintenant dispersés non seulement en Russie, mais aussi dans des pays étrangers lointains; il n'y a aucun espoir pour leur récompense. Eh bien, les paysans eux-mêmes savent ce qu'est l'honneur du prêtre : ils se sentent gênés lorsque le prêtre blâme les chants obscènes et les insultes contre les prêtres.

Réalisant que la pop russe ne fait pas partie des chanceux, les paysans se rendent à la foire festive du village commerçant de Kuzminskoye pour interroger les gens sur le bonheur. Dans un village riche et sale, il y a deux églises, une maison étroitement condamnée avec l'inscription "école", une cabane d'ambulancier, un hôtel sale. Mais surtout dans le village des débits de boissons, dans chacun desquels ils parviennent à peine à faire face aux assoiffés. Le vieil homme Vavila ne peut pas acheter les chaussures de chèvre de sa petite-fille, car il s'est bu jusqu'à un sou. C'est bien que Pavlusha Veretennikov, un amoureux des chansons russes, que tout le monde appelle «maître» pour une raison quelconque, lui achète un cadeau précieux.

Les paysans errants regardent la farce Petrushka, regardent comment les officiers ramassent des livres - mais en aucun cas Belinsky et Gogol, mais des portraits de gros généraux inconnus de tous et des travaux sur "mon seigneur stupide". Ils voient aussi comment se termine une journée de trading bien remplie : ivresse rampante, bagarres sur le chemin du retour. Cependant, les paysans sont indignés de la tentative de Pavlusha Veretennikov de mesurer le paysan à la mesure du maître. Selon eux, il est impossible pour une personne sobre de vivre en Russie : elle ne supportera ni le surmenage ni le malheur des paysans ; sans un verre d'une âme de paysan en colère aurait renversé pluie sanglante. Ces mots sont confirmés par Yakim Nagoi du village de Bosovo - l'un de ceux qui "travaillent jusqu'à la mort, boivent la moitié jusqu'à la mort". Yakim pense que seuls les cochons marchent sur la terre et ne voient pas le ciel pendant un siècle. Lors d'un incendie, lui-même n'a pas économisé de l'argent accumulé au cours d'une vie, mais des images inutiles et bien-aimées accrochées dans la hutte; il est sûr qu'avec la cessation de l'ivresse, une grande tristesse viendra en Russie.

Les hommes errants ne perdent pas espoir de trouver des gens qui vivent bien en Russie. Mais même pour la promesse de donner de l'eau gratuitement aux plus chanceux, ils n'en trouvent pas. Pour l'alcool gratuit, à la fois un ouvrier surmené et une ancienne cour paralysée, qui pendant quarante ans ont léché les assiettes du maître avec la meilleure truffe française, et même des mendiants en lambeaux sont prêts à se déclarer chanceux.

Enfin, quelqu'un leur raconte l'histoire d'Ermil Girin, un intendant du domaine du prince Yurlov, qui a gagné le respect universel pour sa justice et son honnêteté. Lorsque Girin a eu besoin d'argent pour acheter le moulin, les paysans le lui ont prêté sans même demander de quittance. Mais Yermil est désormais mécontent : après la révolte paysanne, il est en prison.

À propos du malheur qui a frappé les nobles après la réforme paysanne, le propriétaire terrien rouge de soixante ans Gavrila Obolt-Obolduev raconte les vagabonds paysans. Il se souvient qu'autrefois tout amusait le maître : les villages, les forêts, les champs, les acteurs serfs, les musiciens, les chasseurs, qui lui appartenaient sans partage. Obolt-Obolduev raconte avec tendresse comment, lors des douzièmes vacances, il a invité ses serfs à prier dans la maison du manoir - malgré le fait qu'il a ensuite dû conduire des femmes de tout le domaine pour laver les sols.

Et bien que les paysans eux-mêmes sachent que la vie à l'époque du servage était loin de l'idylle dessinée par Obolduev, ils comprennent néanmoins: la grande chaîne du servage, ayant rompu, a frappé à la fois le maître, qui a immédiatement perdu son mode de vie habituel, et le paysan.

Désespérés de trouver un homme heureux parmi les hommes, les vagabonds décident de demander aux femmes. Les paysans environnants rappellent que Matrena Timofeevna Korchagina vit dans le village de Klin, que tout le monde considère comme chanceux. Mais Matrona elle-même pense différemment. En confirmation, elle raconte aux vagabonds l'histoire de sa vie.

Avant son mariage, Matryona vivait dans une famille paysanne prospère et non alcoolique. Elle a épousé Philip Korchagin, un fabricant de poêles d'un village étranger. Mais la seule nuit heureuse pour elle était cette nuit où le marié a persuadé Matryona de l'épouser; puis la vie habituelle sans espoir d'une femme du village a commencé. Certes, son mari l'a aimée et ne l'a battue qu'une seule fois, mais il est rapidement allé travailler à Saint-Pétersbourg et Matryona a été forcée de subir des insultes dans la famille de son beau-père. Le seul à avoir eu pitié de Matryona était le grand-père Saveliy, qui a vécu sa vie dans la famille après des travaux forcés, où il s'est retrouvé pour le meurtre du directeur allemand détesté. Savely a dit à Matryona ce qu'est l'héroïsme russe: un paysan ne peut pas être vaincu, car il "plie, mais ne casse pas".

La naissance du premier-né Demushka a égayé la vie de Matryona. Mais bientôt sa belle-mère lui a interdit d'emmener l'enfant dans les champs, et le vieux grand-père Savely n'a pas suivi le bébé et l'a nourri aux cochons. Devant Matryona, les juges arrivés de la ville ont pratiqué une autopsie sur son enfant. Matryona n'a pas pu oublier son premier enfant, bien qu'après avoir eu cinq fils. L'un d'eux, le berger Fedot, laissa jadis une louve emporter un mouton. Matrena a pris sur elle la punition assignée à son fils. Puis, étant enceinte de son fils Liodor, elle est forcée de se rendre en ville pour demander justice : son mari, contournant les lois, est conduit aux soldats. Matryona a ensuite été aidée par la gouverneure Elena Alexandrovna, pour qui toute la famille prie maintenant.

Selon toutes les normes paysannes, la vie de Matryona Korchagina peut être considérée comme heureuse. Mais il est impossible de parler de la tempête spirituelle invisible qui a traversé cette femme - tout comme des insultes mortelles sans retour et du sang du premier-né. Matrena Timofeevna est convaincue qu'une paysanne russe ne peut pas être heureuse du tout, car les clés de son bonheur et de son libre arbitre sont perdues de Dieu lui-même.

Au milieu de la fenaison, les vagabonds viennent sur la Volga. Ici, ils assistent à une scène étrange. Une famille noble nage jusqu'au rivage dans trois bateaux. Les faucheurs, qui viennent de s'asseoir pour se reposer, sautent aussitôt pour montrer au vieux maître leur zèle. Il s'avère que les paysans du village de Vakhlachina aident les héritiers à cacher l'abolition du servage au propriétaire terrien Utyatin, qui a perdu la raison. Pour cela, les proches du Dernier Canard-Canard promettent aux paysans des prairies inondables. Mais après la mort tant attendue de l'au-delà, les héritiers oublient leurs promesses et toute la performance paysanne s'avère vaine.

Ici, près du village de Vahlachin, les vagabonds écoutent des chants paysans - corvée, faim, soldat, salé - et des histoires sur le temps des serfs. L'une de ces histoires parle du serf de l'exemplaire Jacob le fidèle. La seule joie de Yakov était de plaire à son maître, le petit propriétaire terrien Polivanov. Samodur Polivanov, en signe de gratitude, a battu Yakov dans les dents avec son talon, ce qui a causé encore plus grand amour. À un âge avancé, Polivanov a perdu ses jambes et Yakov a commencé à le suivre comme s'il était un enfant. Mais lorsque le neveu de Yakov, Grisha, a décidé d'épouser la belle serf Arisha, par jalousie, Polivanov a envoyé le gars aux recrues. Yakov a commencé à boire, mais est rapidement revenu chez le maître. Et pourtant, il a réussi à se venger de Polivanov - le seul moyen qui s'offrait à lui, d'une manière laquais. Après avoir amené le maître dans la forêt, Yakov s'est pendu juste au-dessus de lui sur un pin. Polivanov passa la nuit sous le cadavre de son fidèle serf, chassant oiseaux et loups avec des gémissements d'horreur.

Une autre histoire - à propos de deux grands pécheurs - est racontée aux paysans par la vagabonde de Dieu Iona Lyapushkin. Le Seigneur a réveillé la conscience de l'ataman des voleurs Kudeyar. Le voleur a longtemps prié pour les péchés, mais tous ne lui ont été relâchés qu'après avoir, dans un élan de colère, tué le cruel Pan Glukhovsky.

Les hommes errants écoutent également l'histoire d'un autre pécheur - Gleb l'aîné, qui a caché la dernière volonté du défunt amiral veuf pour de l'argent, qui a décidé de libérer ses paysans.

Mais il n'y a pas que les paysans errants qui pensent au bonheur des gens. Le fils d'un sacristain, le séminariste Grisha Dobrosklonov, vit à Vakhlachin. Dans son cœur, l'amour pour la mère décédée fusionnait avec l'amour pour toute la Vahlachina. Pendant quinze ans, Grisha savait avec certitude pour qui il était prêt à donner sa vie, pour qui il était prêt à mourir. Il considère toute la Russie mystérieuse comme une mère misérable, abondante, puissante et impuissante, et s'attend à ce que la force indestructible qu'il ressent dans sa propre âme se reflète encore en elle. Des âmes aussi fortes, comme celles de Grisha Dobrosklonov, l'ange de la miséricorde lui-même appelle à un chemin honnête. Le destin prépare Grisha "un chemin glorieux, un nom fort de l'intercesseur du peuple, de la consommation et de la Sibérie".

Si les hommes errants savaient ce qui se passait dans l'âme de Grisha Dobrosklonov, ils comprendraient sûrement qu'ils pouvaient déjà retourner sur leur toit natal, car le but de leur voyage avait été atteint.

Qui vit bien en Russie

Partie un

PROLOGUE

"Sept hommes se sont réunis sur la grande route" et ont commencé à se disputer, "qui en Russie a une bonne vie". Les hommes passaient toute la journée dans leurs pores. Après avoir bu de la vodka, ils se sont même disputés. L'un des paysans, Pahom, fait tournoyer une balle de paille qui s'est envolée vers le feu. En échange de la liberté, elle explique aux paysans comment trouver une nappe à monter soi-même. L'ayant trouvé, les débatteurs décident sans répondre à la question: "Qui vit heureux, librement en Russie?" - ne rentre pas chez toi.

CHAPITRE UN POP

Sur la route, les paysans croisent des paysans, des cochers, des soldats. Ils ne leur posent même pas cette question. Enfin, ils rencontrent le prêtre. Om répond à leur question qu'il n'a aucun bonheur dans la vie. Tous les fonds vont au fils du prêtre. A toute heure du jour ou de la nuit, lui-même peut être appelé aux mourants, il doit endurer les peines des familles dans lesquelles des proches ou des proches meurent. Il n'y a aucun respect pour le prêtre, on l'appelle la "race du poulain", ils composent des draz-ilki, des chansons indécentes sur les prêtres. Après avoir parlé avec le prêtre, les hommes continuent.

CHAPITRE DEUX FOIRE RURALE

A la foire, on s'amuse, on boit, on marchande, on se promène. Tout le monde se réjouit de l'acte du "maître" Pavlusha Veretennikov. Il a acheté des chaussures pour la petite-fille d'un paysan qui a bu tout l'argent sans acheter de cadeaux pour ses proches.

Dans la cabine, il y a une performance - une comédie avec Petrouchka. Après la représentation, les gens boivent avec les acteurs, leur donnent de l'argent.

De la foire, les paysans apportent également des imprimés - ce sont de stupides petits livres et des portraits de généraux avec de nombreux ordres. Les vers célèbres y sont consacrés, exprimant l'espoir d'un épanouissement culturel du peuple :

Quand un paysan n'est pas Blucher Et pas mon seigneur stupide - Belinsky et Gogol Du marché emporteront?

CHAPITRE TROIS DRUNK NIGHT

Après la foire, tout le monde rentre ivre chez lui. Les hommes remarquent les femmes qui se disputent dans le fossé. Chacune prouve que sa maison est la pire. Puis ils rencontrent Veretennikov. Il dit que tous les ennuis viennent du fait que les paysans russes boivent sans mesure. Les hommes commencent à lui prouver que s'il n'y avait pas de tristesse, les gens ne boiraient pas.

Chaque paysan a une Ame - comme un nuage noir - Courroucé, redoutable - mais il faudrait que des Tonnerres tonnent de là, Pour déverser des pluies sanglantes, Et tout finit par du vin.

Ils rencontrent une femme. Elle leur parle de son mari jaloux, qui veille sur elle même dans son sommeil. Les hommes s'ennuient de leurs femmes et veulent rentrer chez eux le plus tôt possible.

CHAPITRE QUATRE HEUREUX

A l'aide d'une nappe d'auto-collecte, les hommes sortent un seau de vodka. Ils marchent dans une foule festive et promettent d'offrir de la vodka à ceux qui prouveront qu'ils sont heureux. Le diacre émacié prouve qu'il est heureux par la foi en Dieu et au Royaume des Cieux ; la vieille femme dit qu'elle est heureuse que son navet soit moche - ils ne leur donnent pas de vodka. Un soldat arrive ensuite, montre ses médailles et dit qu'il est heureux parce qu'il n'a été tué dans aucune des batailles auxquelles il a participé. Le soldat est traité à la vodka. Le maçon est rentré vivant après une grave maladie - c'est ce qui le rend heureux.

L'homme de la cour se considère heureux, car, en léchant les assiettes du maître, il a contracté une "maladie noble" - la goutte. Il se met au-dessus des hommes, ils le chassent. Un biélorusse voit son bonheur dans le pain. Des vagabonds apportent de la vodka à un paysan qui a survécu à la chasse à l'ours.

Les gens parlent à des inconnus de Yermila Girin. Il a demandé aux gens un prêt d'argent, puis a tout rendu jusqu'au dernier rouble, bien qu'il puisse les tromper. Les gens le croyaient, car il servait honnêtement de greffier et traitait tout le monde avec soin, ne prenait pas celui de quelqu'un d'autre, ne protégeait pas les coupables. Mais une fois, une amende a été infligée à Yermila parce qu'au lieu de son frère, il a envoyé le fils d'une paysanne, Nenila Vlasyevna, pour recruter. Il s'est repenti et le fils de la paysanne a été rendu. Mais Yermila se sent toujours coupable de son acte. Les gens conseillent aux vagabonds d'aller voir Yermila et de lui demander. L'histoire de Girin est interrompue par les cris d'un valet de pied ivre surpris en train de voler.

CHAPITRE CINQ LANDMAN

Le matin, les vagabonds rencontrent le propriétaire foncier Obolt-Obolduev. Il prend les vagabonds pour des voleurs. Réalisant qu'ils ne sont pas des voleurs, le propriétaire cache l'arme et raconte sa vie aux vagabonds. Sa famille est très ancienne ; il se souvient des fêtes somptueuses qui avaient lieu autrefois. Le propriétaire terrien était très gentil : les jours fériés, il laissait les paysans entrer chez lui pour prier. Les paysans lui apportaient volontairement des cadeaux. Maintenant, les jardins des propriétaires sont pillés, les maisons sont démolies, les paysans travaillent mal, à contrecœur. Le propriétaire foncier est appelé à étudier et à travailler alors qu'il ne peut même pas distinguer un épi d'orge d'un épi de seigle. A la fin de la conversation, le propriétaire terrien sanglote.

Le dernier

(De la deuxième partie)

En voyant la fenaison, les paysans, avides de travail, prennent les faux des femmes et commencent à faucher. Ici, un vieux propriétaire terrien aux cheveux gris navigue dans des bateaux avec des domestiques, des barchats, des dames. Il ordonne de sécher une pile - il lui semble qu'elle est mouillée. Tout le monde essaie de gagner les faveurs du maître. Vlas raconte l'histoire du maître.

Lorsque le servage a été aboli, il a eu un accident vasculaire cérébral, car il est devenu extrêmement furieux. Craignant que le maître ne les prive de leur héritage, les fils persuadèrent les paysans de prétendre que le servage existait toujours. Vlas a refusé le poste de burmister. Sans conscience, Klim Lavin prend sa place.

Satisfait de lui, le prince se promène dans le domaine et donne des ordres stupides. Essayant de faire une bonne action, le prince répare la maison en ruine d'une veuve de soixante-dix ans et lui ordonne de se marier avec un voisin mineur. Ne voulant pas obéir au prince Utyatin, le paysan Aran lui dit tout. À cause de cela, le prince a eu un deuxième coup. Mais il a survécu à nouveau, ne justifiant pas les espoirs des héritiers, et a exigé la punition d'Agap. Les héritiers ont persuadé Petrov de crier plus fort dans l'écurie après avoir bu une damas de vin. Puis il a été ramené chez lui ivre. Mais bientôt, empoisonné par le vin, il mourut.

A table, tout le monde se soumet aux caprices d'Utyatin. Le "riche ouvrier de Saint-Pétersbourg" est soudainement arrivé pendant un moment, incapable de le supporter, rit.

Utyatin exige de punir les coupables. Le parrain de Burmistrova se jette aux pieds du maître et dit que son fils a ri. Après s'être calmé, le prince boit du champagne, se délecte et s'endort au bout d'un moment. Ils l'emmènent. Le caneton attrape le troisième coup - il meurt. Avec la mort du maître, le bonheur attendu n'est pas venu. Un litige s'engagea entre les paysans et les héritiers.

Paysanne

(De la troisième partie)

PROLOGUE

Les vagabonds viennent au village de Klin pour interroger Matrena Timofeevna Korchagina sur le bonheur. Certains pêcheurs se plaignent à des étrangers qu'il y avait plus de poissons. Matryona Timofeevna n'a pas le temps de parler de sa vie, car elle est occupée à récolter. Lorsque les vagabonds promettent de l'aider, elle accepte de leur parler.

CHAPITRE UN AVANT LE MARIAGE

Quand Matryona était une fille, elle vivait « comme dans le sein du Christ ». Après avoir bu avec les entremetteurs, le père décide de marier sa fille à Philip Korchagin. Après persuasion, Matrena accepte de se marier.

CHANSON DU CHAPITRE DEUX

Matrena Timofeevna compare sa vie dans la famille de son mari à l'enfer. "La famille était immense, querelleuse..." Certes, le mari en a eu un bon - son mari ne l'a battue qu'une seule fois. Et donc il a même "fait un tour en traîneau" et "a donné un mouchoir en soie". Elle a nommé son fils Matryona Demushka.

Afin de ne pas se quereller avec les proches de son mari, Matryona fait tout le travail qui lui est assigné, ne répond pas aux réprimandes de sa belle-mère et de son beau-père. Mais le vieux grand-père Savely - le père du beau-père - a pitié de la jeune femme et lui parle gentiment.

CHAPITRE TROIS

Matryona Timofeevna commence l'histoire du grand-père Saveliy. Le compare à un ours. Le grand-père Saveliy n'a pas laissé ses proches entrer dans sa chambre, ce pour quoi ils étaient en colère contre lui.

Les paysans de la jeunesse de Savely ne payaient des cotisations que trois fois par an. Le propriétaire foncier Shalashnikov n'a pas pu se rendre lui-même dans le village éloigné, il a donc ordonné aux paysans de venir le voir. Ils ne sont pas venus. Deux fois, les paysans ont rendu hommage à la police : tantôt avec du miel et du poisson, tantôt avec des peaux. Après la troisième arrivée de la police, les paysans ont décidé d'aller à Shalashnikov et de dire qu'il n'y avait pas de quittance. Mais après la flagellation, ils ont quand même donné une partie de l'argent. Les billets de cent roubles cousus sous la doublure ne sont pas parvenus au propriétaire foncier.

L'Allemand, envoyé par le fils de Shalashnikov, mort au combat, a d'abord demandé aux paysans de payer autant qu'ils le pouvaient. Comme les paysans ne pouvaient pas payer, ils devaient gagner des cotisations. Ce n'est que plus tard qu'ils ont réalisé qu'ils construisaient une route vers le village. Et, par conséquent, maintenant, ils ne peuvent plus se cacher des collecteurs d'impôts!

Les paysans ont commencé une vie dure et a duré dix-huit ans. En colère, les paysans ont enterré l'Allemand vivant. Ils ont tous été envoyés en prison. Savely n'a pas réussi à s'échapper et il a passé vingt ans en travaux forcés. Depuis lors, on l'appelle "convict".

CHAPITRE QUATRE

À cause de son fils, Matryona a commencé à travailler moins. La belle-mère a exigé de donner Demushka au grand-père. S'endormant, le grand-père a négligé l'enfant, il a été mangé par des cochons. La police qui arrive accuse Matryona d'avoir délibérément tué l'enfant. Elle est déclarée folle. Demushka est enterrée dans un cercueil fermé.

CHAPITRE CINQ LE LOUP

Après la mort de son fils, Matryona passe tout son temps sur sa tombe, incapable de travailler. Savely prend la tragédie durement et se rend au monastère de sable pour se repentir. Chaque année, Matryona donne naissance à des enfants. Trois ans plus tard, les parents de Matryona meurent. Sur la tombe de son fils, Matryona rencontre le grand-père Savely, venu prier pour l'enfant.

Le fils de huit ans de Matryona, Fedot, est envoyé pour garder les moutons. Un mouton a été volé par une louve affamée. Fedot, après une longue poursuite, rattrape la louve et lui enlève le mouton, mais, voyant que le bétail est déjà mort, il le rend à la louve - elle est devenue terriblement maigre, il est clair qu'elle nourrit les enfants. Pour l'acte de Fedotushka, la mère est punie. Matrena pense que sa désobéissance est à blâmer, elle a nourri Fedot avec du lait un jour de jeûne.

CHAPITRE SIX

DIFFICILE ANNEE

Quand le manque de pain est venu, la belle-mère a blâmé Matryona pour le bey. Elle aurait été tuée pour cela, sinon pour son mari intercesseur. Le mari de Matrona est recruté. Sa vie dans la maison de son beau-père et de sa belle-mère est devenue encore plus difficile.

CHAPITRE SEPT

GOUVERNEUR

Matryona enceinte se rend chez le gouverneur. Après avoir donné deux roubles au laquais, Matryona rencontre la femme du gouverneur, lui demandant protection. Matrena Timofeevna donne naissance à un enfant dans la maison du gouverneur.

Elena Alexandrovna n'a pas d'enfants à elle; elle prend soin de l'enfant de Matrena comme si c'était le sien. L'envoyé a tout réglé dans le village, le mari de Matrena a été renvoyé.

CHAPITRE HUIT

LA PARABOLE DE LA FEMME

Matrena raconte aux vagabonds sa vie actuelle, disant que parmi les femmes, elles ne trouveront pas de femme heureuse. A la question des vagabonds, Matryona leur a-t-elle tout dit, la femme répond qu'il n'y a pas assez de temps pour lister tous ses ennuis. Il dit que les femmes sont déjà esclaves dès leur naissance.

Les clés du bonheur des femmes, De notre libre arbitre Abandonné, perdu De Dieu lui-même !

Fête - pour le monde entier

INTRODUCTION

Klim Yakovlich a commencé une fête dans le village. Le diacre de la paroisse Trifon est venu avec ses fils Savvushka et Grisha. Ils étaient des travailleurs acharnés Bons gars. Les paysans se disputaient sur la manière dont ils devaient disposer des prés après la mort du prince ; deviné et chanté des chansons: "Merry", "Corvee".

Les paysans se souviennent de l'ordre ancien : ils travaillaient le jour, buvaient et se battaient la nuit.

Ils racontent l'histoire du fidèle serviteur Jacob. Le neveu de Yakov, Grisha, a demandé à épouser sa petite amie Arisha. Le propriétaire lui-même aime Arish, alors le maître envoie Grisha aux soldats. Après une longue absence, Yakov revient chez le maître. Plus tard, Yakov, devant le maître, se pend dans une forêt dense. Resté seul, le maître ne peut pas sortir de la forêt. Au matin, un chasseur le trouva. Le maître reconnaît sa culpabilité et demande à être exécuté.

Klim Lavin bat le marchand dans un combat. Le pèlerin Ionushka parle du pouvoir de la foi ; comment les Turcs ont noyé les moines d'Athos dans la mer.

À PROPOS DE DEUX GRANDS PÉCHEURS

Le père Pitirim a raconté cette histoire ancienne à Ionushka. Douze voleurs avec ataman Kudeyar vivaient dans la forêt et volaient les gens. Mais bientôt le voleur a commencé à imaginer les gens qu'il avait tués, et il a commencé à demander au Seigneur de lui pardonner ses péchés. Pour expier ses péchés, Kudeyar devait abattre un chêne avec la même main et le même couteau qu'il utilisait pour tuer des gens. Quand il a commencé à scier, pan Glukhovsky est passé, qui n'honorait que les femmes, le vin et l'or, mais sans pitié les paysans torturés, torturés et pendus. En colère, Kudeyar a plongé un couteau dans le cœur du pécheur. Le fardeau des péchés tomba immédiatement.

VIEUX ET NOUVEAU

Jonas nage. Les paysans se disputent à nouveau sur les péchés. Ignat Prokhorov raconte l'histoire d'un testament selon lequel huit mille serfs auraient été libérés si le chef ne l'avait pas vendu.

Le soldat Ovsyannikov et sa nièce Ustinyushka arrivent sur le wagon. Ovsyannikov chante une chanson qu'il n'y a pas de vérité. Ils ne veulent pas donner de pension au soldat, et pourtant il a été blessé à plusieurs reprises dans de nombreuses batailles.

BON MOMENT - BONNES CHANSONS

Savva et Grisha ramènent leur père à la maison et chantent une chanson selon laquelle la liberté passe avant tout. Grisha va aux champs et se souvient de sa mère. Chante une chanson sur l'avenir du pays. Grigory voit un transporteur de péniche et chante la chanson "Rus", appelant sa mère.