Biblioteka, išvertus iš graikų kalbos – „biblio“ – knyga, „teka“ – saugykla, tai yra „knygų sandėlis“.

Apie bibliotekų vaidmenį žmonių gyvenime galima spręsti iš vaizdingų pavadinimų, kurie joms nuo seno buvo priskirti. Jie buvo vadinami išminties, žmonijos atminties šventyklomis, civilizacijos lobių saugyklomis.

Biblioteka – eilinė ir kartu nuostabi vieta, nes šioje patalpoje gyvena knygos. Esame pripratę prie knygos, retai galvojame apie tai kaip apie stebuklą, kaip apie lobį, o būna, kad ne visada ją vertiname ir pasirūpiname. Tačiau pagalvokite, dar visai neseniai knyga buvo vienintelė žinių perdavimo iš kartos į kartą priemonė. Kai tik žmonės išrado rašymą, atsirado galimybė kaupti ir kaupti žinias.

Visa žmogaus proto istorija yra susijusi su knygomis ir bibliotekomis. Tai visai ne rami istorija! Jie kovojo dėl knygų, jas degino, prarado, rado, iškasė laiko palaidotų miestų griuvėsiuose, gelbėjo nuo priešų invazijos kaip brangiausią daiktą. Atrodo, kad šiandieninė biblioteka yra ramybės, tylos ir tvarkos pavyzdys.

Kaip ir visada, ji tarnauja žmonėms. Įdomu tai, kad pirmosios bibliotekos buvo ne tik kambarys, kuriame buvo saugomos knygos: jos buvo tikros bibliotekos visa to žodžio prasme. Buvo specialios planšetės, ant kurių buvo rašomos pirmosios bibliotekoje saugomų kūrinių eilutės, kurios padėjo patogiai sugrupuoti ir vėliau rasti reikiamą literatūros šaltinį.

Pačios pirmosios bibliotekos atsirado Senovės Egipte. Jie buvo vadinami „papiruso namais“ ir „gyvenimo namais“. Jie buvo sukurti rūmuose ir šventyklose. Egipto faraonai pridedamas puiki vertė išsilavinimas. Kasinėdami virš įėjimo į vieną iš Ramzio II rūmų kambarių, archeologai aptiko užrašą: „Vaistinė sielai“. Senovės egiptiečių nuomone, knygas galima palyginti su vaistu, kuris sustiprina žmogaus protą ir pagyvina jo sielą.

XIX amžiuje archeologai Tigro upės pakrantėje kasinėjo Asirijos karalių sostinę Ninevę ir joje aptiko karaliaus Ašurbanipalo įsteigtą dantiraščio biblioteką. Jie buvo vadinami „Instrukcijų ir patarimų namais“ ir buvo didžiulė molinių lentelių kolekcija, kurios, karaliaus nurodymu, buvo paimtos iš šventyklų ir iš kilmingų bei išsilavinusių asirų namų.

Lentelės maždaug dvidešimt metų išbuvo Britų muziejuje Londone. Kai mokslininkams pavyko iššifruoti dantiraštį, paaiškėjo, kad tai yra visa biblioteka molinių knygų. Kiekvieną tokią „knygą“ sudarė „lapai“ - tokio paties dydžio planšetės. Ant kiekvieno ženklo buvo knygos pavadinimas - pradiniai žodžiai pirmoji plokštelė, taip pat „lapo“ numeris. Knygos buvo išdėstytos griežta tvarka, buvo katalogai – sąrašai, kuriuose buvo nurodyti knygų pavadinimai ir eilučių skaičius kiekvienoje tabletėje. Pažymėtina, kad ši biblioteka turėjo teminis katalogas. Visos jos knygos buvo suskirstytos į temas: istorija, teisė, astronomija, matematika, medicina, legendos ir mitai. Kataloge atsispindėjo kūrinio pavadinimas. Taip pat kambarys ir lentyna, kur reikėtų ieškoti norimo ženklo. Ten buvo saugoma apie 30 tūkstančių molinių knygų, ant kurių kiekvienoje buvo antspaudas: „Ašurbanipalo rūmai, Visatos karalius, Asirijos karalius“. Ninevės biblioteka yra garsiausia senovės biblioteka.

Senovės Graikija, arba Helas, garsėjo savo mokslininkais ir filosofais, kurie kūrė mokyklas ir akademijas su bibliotekomis. Pirmąją viešąją biblioteką Heraklėje įkūrė tironas Clearchusas. Didžiausia privačia biblioteka buvo laikoma senovės graikų filosofo ir mokslininko Aristotelio kolekcija. Aristotelio biblioteka Lykoje, Atėnų rajone, kur didysis senovės filosofas skaitė savo paskaitas, sunumeravo dešimtis tūkstančių ritinių. Po mokslininko mirties jo biblioteka tapo Museion, Mūzų šventyklos, dalimi. Kasinėjimų metu Geherculaneum buvo aptikta poeto Filodemo biblioteka, kurioje buvo apie 1860 ritinių.

Egipto kultūros centras buvo Aleksandrija, kur viešpatavo Ptolemėjų dinastija. Trečiojo amžiaus prieš Kristų pradžioje Ptolemėjas I nusprendė Egiptą paversti kultūros ir meno centru ir įkūrė garsųjį muziejų (atėnų pavyzdžiu). Tai buvo didžiulis ansamblis: universitetas su kabinetais ir gyvenamosiomis patalpomis, observatorija, botanikos sodas, zoologijos sodas ir garsioji papiruso ritinių biblioteka. Ptolemėjas II išplėtė Aleksandrijos biblioteką, siųsdamas savo žmones į visus pasaulio kampelius gauti vertingiausių kūrinių.

Valdant Ptolemėjui II, mokslininkų ir poetų globėjui, Aleksandrijos muziejus ir biblioteka pasiekė didžiausią klestėjimą. Ptolemėjo II sūnus Ptolemėjas III išleido dekretą, pagal kurį kiekvienas atvykęs į uostą privalėjo atsisakyti arba parduoti turimas knygas. Jie buvo perduoti bibliotekai, o kopijos grąžintos savininkams su užrašu, kad jos atitinka originalą. Bibliotekos fondą sudarė 700-800 tūkst. tekstų daugeliu kalbų.

47 m. pr. Kr. dalis bibliotekos sudegė, kita buvo sunaikinta per pagonių ir krikščionių susirėmimus.

Šiuolaikinė Aleksandrijos biblioteka. Egiptas.

Aleksandrijos biblioteka konkuravo su Pergamono biblioteka, kuri buvo sukurta II amžiuje prieš Kristų ir kurioje buvo apie 200 tūkstančių papiruso ir pergamento rankraščių. Pergamono biblioteka savo kolekcijos dydžiu nusileido tik Aleksandrijos bibliotekai. Didžiąją jos dalį sudarė medicininiai traktatai – Pergamas buvo laikomas medicinos centru. Bibliotekos istorija baigėsi 43 m. pr. Kr., kai Pergamas tapo Romos provincija ir dauguma knygos atsidūrė Aleksandrijos bibliotekoje.

Šiandien Pergamonas yra Turkijoje, o bibliotekos griuvėsiai yra tarp turistinių objektų.

Pirmąją Romos viešąją biblioteką pagal graikų modelius sukūrė Sesonius Pollio. Vėliau Romos imperijoje atsirado bibliotekos, kurias įkūrė imperatoriai Augustas, Tiberijus, Trajanas ir Bizantijos valdovai. Ankstyviausios krikščionių bibliotekos atsirado didelėse vyskupų bažnyčiose.

1037 m Kijevo princas Jaroslavas Išmintingasis (apie 980 – 1054 m.) įkūrė pirmąją biblioteką Kijevo Rusioje. Ji buvo Kijevo Šv. Sofijos katedroje. Tai buvo pati išsamiausia Senovės Rusijos rašytinių paminklų kolekcija - Evangelija, pranašų knygos, šventųjų gyvenimas. Čia buvo saugomi ir svarbūs daiktai. vyriausybės dokumentai. 500 tomų – ​​tokia kolekcija tuo metu galėjo pasigirti nedaug Europos bibliotekų. Nežinia, kur dingo Jaroslavo Išmintingojo biblioteka: galbūt ji žuvo per didelį gaisrą 1124 m. arba buvo sugriauta 1240 m., kai mongolų chano Batu kariai pralaimėjo Kijevą.

Viena paslaptingiausių bibliotekų – pirmojo Rusijos caro Ivano Rūsčiojo (1530 – 1584) biblioteka. Jis turėjo unikalią knygų kolekciją, kurią laikė giliuose Kremliaus požemiuose. Užsieniečiai, pamatę knygų kolekciją, pasakojo, kad, be kita ko, buvo ir labai retų knygų. Po karaliaus mirties jo biblioteka tapo legenda, nes dingo be žinios. Bibliotekos paslaptis šimtmečius persekioja istorikus ir archeologus. Iki šiol bibliotekos paieškos nebuvo sėkmingos.

Nuo tada, kai atsirado pirmosios bibliotekos, jų saugotojai rūpinosi, kad knygos nedingtų. Knygos ženklas jau seniai tarnauja šiam tikslui. Šiais laikais tai vadinama knygelėmis.

Pirmoji viešoji biblioteka Rusijoje buvo Sankt Peterburgo viešoji biblioteka. Ji buvo įkurta 1795 m. Jame buvo leista lankytis „visiems padoriai apsirengusiems miestiečiams“ tris dienas per savaitę nuo 9 val. ryto iki saulėlydžio.

Didžiausia Rusijoje ir antra pasaulyje pagal saugomų medžiagų skaičių (po JAV Kongreso bibliotekos) yra Rusijos valstybinė biblioteka Maskvoje (iki 1992 m. metų – Leninskaja). Jame yra apie 40 milijonų publikacijų. Šiuo metu vis labiau plinta ir į bibliotekų rinkinį patenka mikrofiša, mikrofilmai, skaidrės, garso ir vaizdo kasetės, vis labiau plinta ir elektroninės laikmenos.

Bibliotekos yra: valstybinės, savivaldybių, privačios, švietimo ir mokslo.

Yra specialios bibliotekos: istorinės, medicinos, technikos, pedagoginės, meno, žemės ūkio ir kt.

O ten yra paprasčiausios bibliotekos, kurios visada yra arti namų – regioninės, kuriose gali tiesiog nueiti ir perskaityti kelis puslapius apie ką nors įdomaus arba pavartyti žurnalą, kurio nebegalite užsiprenumeruoti ar nusipirkti.

Ir tikriausiai kiekvienoje šeimoje yra asmeninių (namų) bibliotekų, bent jau tokių, apie kurias Conanas Doyle'as rašė: „Tebūna jūsų vargšai knygų lentyna, tegul puošia savo namus. Uždaryk kambario duris iš vidaus... Tu palikai viską žemai, viską vulgaru. Čia, laukdami tavęs, eilėse stovi tylūs draugai. Apžiūrėkite jų formavimąsi. Pasirinkite tą, kuris dabar yra arčiausiai jūsų sielos. Dabar belieka ištiesti ranką ir eiti su juo į svajonių šalį“.

Amžinieji palydovai: rašytojai apie knygas, skaitymą, bibliofiliją / Comp. A. Blumas - M: Knyga, 1983. - 223 p.

Mokyklos mokinio vadovas. Pasaulio kultūros istorija / Comp. F. Kapitsa.- M.: Filologinė. draugija “Slovo”, TKO “AST”, 1996.- 610 p.

Didžiosios bibliotekos // Knygų pasaulis Terra – 2000- Nr.2 – p.44-45

Bibliotekos, kaip rašytinių paminklų saugyklos, atsirado III tūkstantmetyje pr. Kasinėdami Senųjų Rytų valstybių – Asirijos, Babilonijos, Urartu – senuosius miestus, archeologai randa specialias patalpas knygoms, o kartais ir pačioms knygoms laikyti. Tačiau tų laikų rašytinius paminklus „knygomis“ galima vadinti labai sąlyginai: tai buvo molio šukės, papiruso ar pergamento ritiniai.

Bibliotekos daugelį amžių tarnavo mokslui, švietimui ir kultūrai. Pirmoji informacija apie bibliotekų egzistavimą datuojama Mesopotamijos tautų, esančių šiuolaikinio Irako teritorijoje, kultūros klestėjimo laikais, Šumero valstybės egzistavimo laikais. Seniausi tekstai datuojami maždaug 3000 m. pr. Kr. Seniausi Mesopotamijos tekstai parašyti šumerų kalba. Pirmosios bibliotekos atsirado kaip kolekcijos įvairių rūšių valstybiniai, ūkiniai ir kiti dokumentai. Šios įstaigos atliko bibliotekų ir archyvų funkcijas.

Kitas bibliotekų raidos etapas – rūmų bibliotekos arba valdovų bibliotekos. Seniausias Tarp išlikusių iki šių dienų laikoma karaliui priklausiusi biblioteka Hetitų karalystė– Hattusilis III (1283 – 1260 m. pr. Kr.). XX amžiaus pradžioje archeologai čia aptiko apie 11 tūkstančių dantiraščio lentelių, rodančių, kad šioje bibliotekoje yra oficialūs dokumentai (karališki pranešimai ir adresai), kronikos, ritualiniai tekstai. Skirtingai nuo šumerų lentelių, šiose „knygose“ yra autoriaus vardas, jo adresas, pavadinimas ir net raštininko vardas. Yra pagrindo teigti, kad buvo ir katalogas, sudarytas pagal autorių pavardes. Ypatinga hetitų lentelių savybė – literatūros ir mokslo kūrinių autorystė. Hetitų bibliotekininkai ir archyvarai sukūrė knygų saugojimo mokslą. Išlikę hetitų bibliotekos katalogų dantiraštiniai tekstai, kuriuose buvo užrašai apie prarastus dokumentus. Buvo naudojamos atskirų darbų etiketės. Visa tai liudija, kokią tvarką molinių knygų saugykloje palaikė bibliotekininkai.

Didžiausia ir garsiausia senovės pasaulio biblioteka yra Asirijos karaliaus Ašurbanipalo biblioteka(668-631 m. pr. Kr.). Šioje bibliotekoje, kurioje, įvairiais vertinimais, buvo gausiausia babiloniečių literatūros kolekcija, buvo nuo dešimties iki trisdešimties tūkstančių molinių knygų, ant kurių kiekvienoje buvo dantiraščio antspaudas: „Karalių karaliaus rūmai“. Ašurbanipalo biblioteka buvo universalaus pobūdžio. Fonde buvo karalių sąrašai, karališkosios žinutės, šalių, upių, kalnų sąrašai, komercinė medžiaga, matematikos, astronomijos, medicinos darbai, žodynai ir gramatikos darbai. Atskirame kambaryje buvo religiniai tekstai.

Yra informacijos apie bibliotekos fondų „atskleidimą“. Specialiose plytelėse buvo nurodytas kūrinio pavadinimas (remiantis pirmąja jo eilute), patalpa, kurioje jis buvo, ir lentyna, kurioje jis buvo laikomas. Rašymui buvo naudojamos molinės lentelės. „Knygos“-tabletės buvo laikomos specialiuose moliniuose indeliuose. Kiekvienoje lentynoje buvo mažojo piršto dydžio molinė „etiketė“ su konkrečios žinių šakos pavadinimu.

Egipte rašymas ir knygos buvo labai gerbiami, o bibliotekos buvo laikomos išminties centru. Egiptiečiai turėjo mėnulio ir išminties dievą – Totą, kuris taip pat globojo raštininkus; deivė Seshat - bibliotekų globėja; žinių dievas Sia. Rašto profesija buvo labai garbinga, ne veltui kilmingi didikai ir valdininkai mėgo būti vaizduojami rašytojo poza, su ritiniu rankose. Yra duomenų, kurie netiesiogiai rodo, kad bibliotekininkų pareigas einančius žmones (nors tai ir nebuvo profesionalūs bibliotekininkai šiuolaikine prasme) taip pat apgaubė garbė: Nilo pakrantėje buvo aptikti dviejų bibliotekininkų – tėvo ir sūnaus – kapai. tarnavęs faraonui Ramziui (apie 1200 m. pr. Kr.). Tai rodo, kad senovės Egipte bibliotekininko pareigos, kaip ir daugelis kitų vyriausybės pareigų, buvo paveldimos.

Nuo XIV amžiaus antrosios pusės pr. Senovės Egipte prie šventyklų buvo bibliotekos, kurios tarnavo kunigams. Šios bibliotekos buvo vadinamos „knygų namais“ (arba „Dievo knygų namais“) ir „gyvenimo namais“. Pirmoji sąvoka, kuri buvo naudojama iki pat Ptolemėjo eros pradžios, buvo susijusi su šventyklų bibliotekomis. Bibliotekos („gyvenimo namų“) tvarkytojo pareigos buvo valstybinės ir buvo paveldimos, nes jas galėjo eiti tik tie, kurie buvo priimti „aukštesnes žinias“.

Viena garsiausių šventyklų bibliotekų buvo Ramesseum šventyklos biblioteka, įkurta apie 1300 m. Faraonas Ramzis II (apie 1290 – 1224 m. pr. Kr.). Prie įėjimo į Ramzio biblioteką buvo užrašas „Vaistinė sielai“. Ant bibliotekos durų ir sienų dievai buvo vaizduojami kaip rašto, žinių ir bibliotekų globėjai. Knygų saugykloje buvo religinių kūrinių, pranašysčių, pasakų, pasakojimų, medicininių traktatų, didaktinių mokymų, matematikos darbų.

Egipte papirusas buvo naudojamas rašymui. Knygos iš jo buvo laikomos dėžėse ir vamzdžio formos induose. Daug papirusų išliko iki šių dienų, tačiau pilnų bibliotekų neišliko, nes papirusas yra mažiau patvari medžiaga nei molis. Atsiradus papirusui, raštininkų-bibliotekininkų vis daugėjo. Taigi Antikos pasaulio bibliotekos atliko dokumentų rinkimo ir saugojimo funkciją, o to meto bibliotekininkai buvo raštininkai, rinkėjai, dokumentų saugotojai. Archyvavimo principas išreiškiamas tuo, kad dokumentai buvo prieinami tik vienu egzemplioriumi. Šie dokumentai buvo nukopijuoti, tai liudija kopijuotojo pavardė; darbas buvo ilgas ir brangus. Buvo susisteminti dokumentai, bibliotekose egzistavo ir katalogai. Be to, bibliotekos Senovės pasaulis Jie taip pat neatliko prieigos prie bibliotekos fondų funkcijos, jais galėjo naudotis labai ribotas „iniciatyvų“ ratas. Kalbant apie aptarnavimą, Senovės pasaulio biblioteka suteikė prieigą prie fondų labai ribotam vartotojų ratui: Senovės Rytuose - pats valdovas ir jo aplinka, Senovės Egipte - kunigai ir siauras iniciatorių ratas.

Antikos laikotarpiu m Senovės GraikijaŽodis „biblioteka“ kilęs iš graikų kalbos žodžių biblion (knyga) ir theke (saugykla). Senovinę biblioteką galima laikyti ir viešąja (tam tikro rato skaitytojams), ir mokslą aptarnaujančia institucija. Pirmoji didelė biblioteka Senovės Graikijoje buvo įkurta IV amžiuje prieš Kristų. ir siejamas su Aristotelio (384 – 323 m. pr. Kr.) vardu. Jam priklausė unikali biblioteka, kurioje buvo apie 40 tūkstančių ritinių. Kuriant šią biblioteką dalyvavo vienas žymiausių jo mokinių Aleksandras Makedonietis.

Antikos bibliotekos tam tikra prasme tampa prieinamos visuomenei, nors tik tam tikriems visuomenės sluoksniams. Jie pradėjo vykdyti ir skriptorių – institucijų, kurios ne tik darydavo dokumentų kopijas, bet ir turėjo pareigą pateikti kopijas, garantuojančias tekstų autentiškumą, vaidmenį. Kartu atsirado bibliotekos, kurių prasmė artima šiuolaikinei.

Turtingiausia ir garsiausia antikos knygų kolekcija buvo Aleksandrijos karalių Ptolemajų biblioteka, įkurta III amžiaus pr. Kr. pradžioje. Egipto karalius Ptolemėjas I Soteris (323 – 283 m. pr. Kr.). Aleksandrijos biblioteka buvo turtingiausia ir išsamiausia to meto biblioteka. Pagrindinė užduotis Bibliotekoje buvo surinkta visa graikų literatūra ir kitų tautų kūrinių vertimai į graikų kalbą, o pati įvairiausia – nuo ​​graikų tragikų kūrinių iki kulinarinių knygų.

Įsivaizduokite, kokios erudicijos (ir fizinės ištvermės!) prireikė išlaikyti aštuntąjį pasaulio stebuklą – Aleksandrijos biblioteką, kurią sudarė daugiau nei 700 000 ranka rašytų knygų ritinių! Tačiau ten dirbo tik keli žmonės. Jie turėjo būti tiesiogine prasme generalistai, nes Aleksandrijos bibliotekoje, be knygų saugyklos ir skaityklų, taip pat buvo observatorija, zoologijos ir medicinos muziejai - už jų priežiūrą taip pat buvo atsakingi bibliotekininkai.

Aleksandrijos bibliotekai vadovavo didžiausi mokslininkai: Erastostenas, Zenodotas, Aristarchas iš Samos ir kt. Aleksandrijos biblioteka parengė kolekcijų klasifikavimo ir inventorizavimo taisykles. Vienas iš bibliotekos vadovų Callimachas sudarė didžiulį bibliografinį žodyną „Mokytojų (ar poetų) lentelės ir aprašymai pagal šimtmečius ir nuo senovės“. Nors mus pasiekė tik nedideli 120 tomų fragmentai, dažni „Lentelių...“ paminėjimai senovės Graikijos dokumentuose leidžia spręsti apie atlikto darbo turinį ir reikšmę. Apibūdindamas knygas, Callimachus pacitavo kiekvieno kūrinio pradinius žodžius, o tada pateikė visą jam žinomą informaciją apie autorių. Bibliotekoje dirbo perrašinėtojai, kurie kopijavo knygas. Kalimacho sudarytas bibliotekos katalogas buvo nuolat atnaujinamas. Aleksandrijos biblioteka tapo didžiausia kultūros ir mokslo centras senovės pasaulis. Skaitytojai atėjo dirbti su ritiniais ir gavo įdomių kūrinių kopijas iš daugelio Graikijos pasaulio vietų.

Bibliotekininkų darbas pasižymėjo aiškia specializacija - tvarkė naujų įsigijimų apskaitą, dirbo su kolekcija, užtikrino knygų saugumą (Aleksandrijos bibliotekoje sukurta unikali bibliotekos fondo saugos užtikrinimo sistema; pirm. visų pirma jis buvo apsaugotas nuo drėgmės). Bibliotekininkai turėjo padėjėjų, kurių pareigos buvo įrašyti naujus rankraščius, analizuoti ir peržiūrėti rankraščius, kopijuoti tekstus. Buvo žmonių, kurie palaikė tvarką ir saugojo rankraščius nuo kandžių ir drėgmės.

Pagal klasifikavimo sistemą mokslinė literatūra buvo suskirstytas į penkis skyrius: „Istorija“, „Retorika“, „Filosofija“, „Medicina“, „Teisėkūra“. Taip pat buvo skirtas specialus skyrius - „Įvairūs“. Kiekviename skyriuje knygos buvo išdėstytos pagal autorių vardus ir įtrauktos trumpa biografija autorius ir jo darbų sąrašas. Prie kiekvieno kūrinio pavadinimo buvo nurodyti keli pirmieji teksto žodžiai, slinkčių skaičius ir eilučių skaičius kiekviename ritinyje.

Darbas bibliotekoje buvo aiškiai organizuotas: tarnautojai aiškiai fiksavo naujus įsigijimus, dirbo su fondu, dalyvavo užtikrinant fondo saugumą, klasifikaciją ir inventorių. Fondas buvo padalintas į pagrindinį ir dvigubą; dubletai buvo laikomi kitame pastate kitame sostinės gale.

Pirmosios knygos Asirijos bibliotekose buvo molinės lentelės – paveldas Šumerų civilizacija. Seniausi iš jų, datuojami iki 3500 m. pr. Kr., buvo rasti Kišo ir Ūro miestų gyvenvietėse. Daug oficialių dokumentų iš 25 a. Kr., buvo parašyti šumerų kalba, žodžių reikšmė mokslui niekada nebuvo žinoma.

Asirijos rašymo šaltinius sudarė apie 100 tūkstančių knygų planšetinių kompiuterių, rastų seniausio Uro miesto teritorijoje. Jų tekstuose buvo aprašytas dirigavimas žemės ūkis, galvijų auginimo veikla, įvairių patiekalų gaminimas, rankdarbiai. Ryškiausios buvo knygos, kuriose aprašomi principai viešasis administravimas ir jurisprudencijos mokslas. Tarp jų buvo jų pačių įstatymai ir teisėjai.

Pirkliai, poetai, istorikai ir filosofai prekybinius įrašus laikė lentelėse ir savo darbus įamžino ant molio. Įdomu tai, kad leidybos pagrindai atsirado Asirijoje. Karaliaus įsakymai buvo išgraviruoti ant molinės lentos, o paskui nukopijuoti pridedant ant neapdoroto molio lentelių.

Asirijos rašymo medžiagos buvo ne tik molis, bet ir oda, mediena ar importuota Senovės Egiptas papirusas. Piešiniai taip pat buvo pritaikyti metaliniams daiktams, vazoms ir dubenims.

Asirijos ir Mesopotamijos bibliotekos

Borsa teatras, Asirija

Kalbant apie rašto lobius Asirijoje, sunku nepaminėti ankstyvosios Mesopotamijos kultūros, ypač karaliaus Ašurbanipalo (apie 669–633 m. pr. Kr.) knygų galerijos. Joje buvo surinkta daugiau nei 30 tūkstančių molinių žinių apie senovės civilizaciją šaltinių. Galima sakyti, kad šis valdovas tapo bibliotekininkystės pradininku. Visos jo kolekcijoje esančios lentelės, esančios Ninevės rūmuose, buvo sunumeruotos ir išdėstytos chronologine tvarka. Kiekvienam buvo pateikta nuoroda, kad būtų lengviau greitai ieškoti. Karaliaus biblioteka pasipildė knygomis – lentelių kopijomis iš šventyklų ir Asirijos.

Knygų temos buvo svarbūs istoriniai įvykiai, meno kūriniai, religinė tematika, medicinos receptai, šumerų, asirų ir babiloniečių tautų mokslo pasiekimai.

Išskirtiniais tapo darbai apie Saulės sistemos struktūrą, Žemės planetos judėjimą išilgai savo ašies aplink Saulę, žvaigždynus ir dvylika zodiako ženklų. Pastebėtina, kad jie apibūdina Žemės kilmę kaip visuotinio sprogimo pasekmę, kai didžiulis dangaus kūnas dideliu greičiu įsiveržė į mūsų Galaktiką.

Mokslininkai užtikrintai tvirtina, kad Biblijos istorija buvo pagrįsta rašytiniais šaltiniais iš Senovės Šumerijos ir Babilono. O Dešimt įsakymų tiksliai pakartoja Babilonijos karaliaus Hamurappi įstatymus XVIII amžiuje prieš Kristų.

Rašto iššifravimo atradimo dėka tapo žinomos žinios apie gydymą ir mediciną. Tačiau daugelis tekstų liko neskaityti iki šių dienų dėl šumerų kalbos vertimo sunkumų. Kiek dar paslapčių jie turi ir kokių naujų dalykų galėtume sužinoti iš jų turinio? Galbūt senovės šumerai žinojo, iš kur atsirado žmonija ir kodėl mes atėjome į šį pasaulį.

Knygos istorija: Vadovėlis universitetams Govorovas Aleksandras Aleksejevičius

5.2. SENOVĖS PASAULIO IR ANTIKINIO KNYGOS IR BIBLIOTEKOS

Seniausia knygų medžiaga tikriausiai buvo molis ir jo dariniai (skeveldros, keramika). Net šumerai ir ekkadai lipdė plokščias plytų lenteles ir rašė ant jų trikampiais pagaliukais, išspausdami pleišto formos ženklus. Tabletes džiovindavo saulėje arba sudegindavo ugnyje. Tada paruoštos to paties turinio lentelės tam tikra tvarka buvo dedamos į medinę dėžutę – gauta molinė dantiraščio knyga. Jo pranašumai buvo maža kaina, paprastumas ir prieinamumas. Ant dėžutės su lentelėmis buvo priklijuota molinė etiketė su kūrinio pavadinimu, autoriaus, savininko, dievų globėjų pavardėmis – savotiška. pirmas puslapis. Katalogai buvo sudaryti iš molio – dantimis saugomų knygų sąrašai.

XIX amžiuje Europos archeologai Tigro upės pakrantėje kasinėjo Asirijos karalių sostinę Ninevę ir joje aptiko visą karaliaus Assurbanipal (VII a. pr. Kr.) įsteigtą dantiraščio biblioteką. Ten buvo saugoma daugiau nei dvidešimt tūkstančių molinių knygų, ant kurių buvo antspaudas „Karalių karaliaus rūmai“. Kadangi asirų ir babiloniečių kalba buvo tarptautinio bendravimo kalba, Egipte (Tel Amarna), Mažojoje Azijoje ir kt.

„Egiptas yra Nilo dovana“, – istorikas Herodotas cituoja senovės aforizmą. Visiškai už dyką puiki upė taip pat yra papiruso nendrė, kuri leido iškilti ir klestėti didžiausiai senovės pasaulio civilizacijai.

Nupjautų nendrių stiebus egiptiečiai nulupo nuo žievės, o iš akytos šerdies iškirpdavo plonas juosteles. Jie buvo klojami sluoksniais vienas per kitą; papiruso sultys turėjo klijų savybių. Džiovinant jis suspaudė papirusą į vientisą masę, elastingą, gana lygią ir tvirtą. Džiovintas papirusas buvo poliruotas pemza ir jūros kriauklėmis, tonuojamas ir balinamas. Taip rašto papiruso gaminimą apibūdina gamtininkas Plinijus Vyresnysis.

Tačiau papirusas buvo trapus, o iš jo iškirpti lakštus ir juos surišti buvo nepraktiška. Todėl papiruso juostelės buvo klijuojamos arba siuvamos į ritinius, kurie buvo vyniojami, surišami, dedami į specialius dėklus – kepures ar kapsules, prie kurių buvo priklijuojamos etiketės su knygos pavadinimu, gautas ritinys – viena pirmųjų žinomų formų. knygos pasaulio civilizacijoje.

Ankstyviausi mus pasiekę papiruso ritiniai datuojami III tūkstantmečiu prieš Kristų. e. Iš pradžių jie buvo platinami tik Egipte, tačiau po Makedonijos užkariavimo, Ptolemėjų karalių laikais, Egiptas tapo šios patogios ir palyginti pigios rašymo medžiagos tiekėju visoms Viduržemio jūros šalims. Žinomi graikų, romėnų, persų, žydų, arabų ir gruzinų kilmės papiruso ritiniai. Papiruso knygos amžius baigėsi tik 10–11 mūsų eros amžiuje. e., musulmonams užkariavus Egiptą. Paskutinis dokumentas, parašytas ant papiruso, yra popiežiaus bulė (1022).

Iš pas mus atkeliavusių papiruso ritinių didžiausiu laikomas vadinamasis Hariso papirusas (pavadintas jo atradėjo vardu), dabar saugomas Britų muziejuje. Jo ilgis viršija 40 metrų, o plotis – 43 centimetrai. Manoma, kad jis buvo perrašytas 1200 m. e. Tėbuose. Didžioji dauguma papirusų buvo ne tokie dideli.

Taip pat buvo sukurti prabangūs ritinėliai. Vadinamasis imperatoriškasis papirusas buvo nuspalvintas iš jūros dugno išgautų kriauklių sulčių. Jie rašė ant jo aukso ir sidabro dažais („chrisoul“, „codex argenteus“ ir kt.). Buvo ir įprastų veislių, netgi specialaus vyniojamojo papiruso. Istorijoje išgarsėjo papiruso gamintojas Fannius. Buvo iš tauriųjų metalų nukaldinti ritiniai, taip pat suklijuoti iš audinio.

Papiruso dominavimas išliko nepakitęs, nors knygos buvo kuriamos iš dramblio kaulo lakštų arba iš kipariso lentų, padengtų vašku. Jie buvo susegti, tekstas išbrauktas aštriu rašikliu. Iš čia, beje, kilęs posakis „geras stilius“. Tokios knygos buvo pavadintos pagal puslapių skaičių: dvi (diptikas), trys (triptikas), daug (poliptikas). Buvo ir iš tauriųjų metalų kalti, ir iš audinių klijuoti ritinėliai.

Beveik visos valstybinės ir vietinės administracijos, kunigų kolegijos, piliečių ir turtingų žmonių susirinkimai manė, kad gera biblioteka yra prestižinė. Bibliotekos buvo įsikūrusios viešose pirtyse, kur turtingi vergų savininkai leido laiką skaitydami knygas. Specialiai apmokyti vergai skaitytojai, lotyniškai vadinami „dėstytojais“, o graikiškai „diakonais“, visiems garsiai skaitė.

Turbūt buvo turtingiausia antikos knygų kolekcija Aleksandrijos biblioteka Ptolemajų karalių, kuriame, kaip teigiama, yra daugiau nei 700 000 papiruso ritinių. Graikų mokslininkas Kalimachas sukūrė knygų katalogą, o biblioteka tapo didžiausiu senovės pasaulio kultūros ir mokslo centru.

Kartu su papirusu paplito medžiaga iš jaunų gyvūnų – veršelių, ožkų, avių, triušių – odų. Jis buvo pavadintas pergamentu pagal vietos, kurioje buvo išrastas šis metodas, pavadinimo. Pergamas – Mažosios Azijos helenistinė valstybė. Ilgai papirusas ir pergamentas buvo naudojami vienu metu, tačiau nuo III iki IV amžių, sumažėjus papiruso gamybai Egipte, pergamentas ėmė užimti pirmąją vietą. Pergamentui gaminti jauno gyvulio oda buvo nugramdoma peiliu, likę riebalai ir vilna pašalinami, džiovinami, poliruojami ir dažomi. Geriausios veislės pergamentas buvo pagamintas iš odos, paimtos iš pakaušio ar pilvo, pigus pergamentas buvo pagamintas iš odos, paimtos iš kraštų.

Pergamentinės knygos klestėjimas prasidėjo atėjus krikščioniškajai erai. Pergamentas buvo brangesnis už papirusą, bet universalesnis ir patvaresnis. Iš pradžių ritinėliai buvo gaminami iš pergamento, pavyzdžiui, papiruso. Tačiau jie greitai pastebėjo, kad, skirtingai nei papirusas, jį galima lengvai užrašyti iš abiejų pusių. Pergamentas buvo supjaustytas stačiakampiais lakštais, kurie buvo susiūti. Taip gimė dabar dominuojanti universali knygos forma – kodas, arba knygų blokas. Pažodžiui "kodas" išverstas iš lotynų kalba reiškia „medžio gabalas“. Galbūt taip atsitiko dėl to, kad knyga buvo įrišta į medines lentas. Seniausios pergamentinės knygos-kodeksai mus pasiekė iš II mūsų eros amžiaus. e.

Papirusas ir pergamentas prisidėjo prie plačios mokymosi ir kultūros sklaidos. Daugybė raštininkų kopijavo knygas ir pardavė. Knygų kopijavimo naudą Cicerono draugas Pomponijus Attikas pastebėjo dar I amžiuje prieš Kristų. e. Jis pats buvo dirbtuvių, kuriose kaligrafai kopijavo knygas, savininkas. Romėnų poetas Martial aprašė knygų kopijavimo dirbtuves:

Juk atsitiktinai atėjai į Argiletą,

Priešais Cezario forumą yra knygynas,

Visi stulpai joje užrašyti taip ir anaip,

Kad galėtumėte greitai perskaityti poetų vardus.

Neieškok manęs ten, o paklausk Atrekto

(Tai yra parduotuvės savininko vardas).

Nuo pirmos ar antros jis yra lentynose

Išvalytas pemza ir aprengtas violetine spalva

Už penkis denarus jis tau duos Martialą...

Kaip matyti iš senovės rašytojų kūrybos, knygos jau turėjo pavadinimą, spalvotos iliustracijos, galvos apdangalai, didžiosios raidės-inicialai, „raudonos linijos“ (antraštės), daromos paraštės - ženklai ir užrašai paraštėse. Pergamento lakštai kartais buvo dažomi įvairiomis spalvomis (violetinė, juoda), kad būtų patrauklesni. Tiek ritinėliai, tiek kodeksai buvo gaminami skirtingais formatais, net ir miniatiūriniais. Plinijus liudija ritinį su Iliados tekstu, kuris, anot jo, galėtų tilpti trumpai.

Kartu su knygos kodu gimė knygrišystės menas. Iškirpti pergamento lakštai buvo sulankstyti (lankstyti) tam tikra tvarka. Graikų kalba keturių raukšlių „tetra“ lapas vadinamas sąsiuviniu. Iš šešiolikos ir trisdešimt dviejų puslapių sąsiuvinių buvo suformuotas tomas - bet kokio formato knygų blokas.

Verslininkas-vergas, užsiimantis ranka rašytų knygų dauginimu ir pardavimu, graikiškai buvo vadinamas „bibliopolos“ - pažodžiui knygų platintojas, o lotyniškai „bibliotekininkas“ - raštininkas.

Mums jau pažįstamas poetas Martialis visiems, norintiems ją perskaityti kelyje patarė: „Duok didelę knygą lariais, pirkite, kuri telpa į ranką...“. Šios eilutės rodo, kad jau buvo senomis knygomis prekiaujančių knygų pardavėjų.

Knygų autoriai, jei buvo turtingi ir kilmingi, galėjo patys nusipirkti vergų kaligrafų, kurį laiką juos pasamdyti ar net išsiųsti savo vergą mokytis į knygų rašymo dirbtuves. Knygų poreikis antikos šalyse (Graikijoje, Romoje, helenistinėse valstybėse) sparčiai augo, o tai paskatino knygų rinkos plėtrą.

Senovės rašytojai paliko mums daug įrodymų, kaip imperatoriškosios Romos epochoje pakartotinai kopijuojant buvo galima vienu metu atkurti 50–100 kūrinio kopijų. Knygų pardavėjai stengėsi pritraukti rašytojus ir bibliofilus į savo parduotuves, kurie specialiai samdė skaitytojus, kurie garsiai skaitytų jų parduodamų knygų ištraukas. Pradedant nuo Julijaus Cezario, Romoje buvo kuriamos ranka parašyta „Acta diurna“, vadinamosios dienos naujienos – šiuolaikinių laikraščių protėviai. Jų daugėjo ir knygynuose.

Knygos kainą daugiausia lėmė ritinio ar kodekso dydis, tačiau tai priklausė ir nuo dizaino, paklausos, knygos autoriaus šlovės ir populiarumo. Nešiotos knygos buvo parduodamos daug pigiau, tačiau jei jos buvo retenybės, tai yra retos knygos, jų kaina gerokai išaugo. Knygyne Senovės Roma Galite išsinuomoti knygą laikinam naudojimui.

Tačiau nemaža dalis senovės skaitytojo knygų poreikių buvo patenkinti viešųjų bibliotekų pagalba. Jie buvo vadinami viešaisiais. Vien Romoje jų buvo dvidešimt aštuoni. Taip pat buvo nedidelės privačios skaityklos didieji miestai. Knygų verslo klestėjimas senovėje buvo likimas pagrindiniai centrai kultūra. Periferijoje ir atokiuose regionuose ji vystėsi prastai.

IN Senovės Kinija buvo pradėta gamyba bambuko knygos. Smulkiai obliuotos bambuko plokštės buvo laikomos kartu su metalinėmis kabėmis, kad būtų sukurtas modernus stumdomas lango atspalvis. Ant tokios knygos-užuolaidos, kaip ir ant vėliau išrasto šilko, kinai teptukais piešė savo hieroglifus, tam naudodami rašalą.

Kinai iš pradžių gamino popierių iš bambuko masės. Akivaizdu, kad dėl to jis gavo savo pavadinimą istoriniai žodžiai„bombakka“ ir „bombitsinna“.

Europos šalyse germanų ir slavų protėviai, jei atsitiktinai gavo graikų-romėnų išsilavinimą, savo knygų poreikį tenkino graikų ir romėnų rankraščiais. Jų gausūs tautiečiai, kaip rodo knygą žyminčių žodžių ("biblio", "liber", "libro") etimologija, tenkinosi užrašais ar serifais ant medinių lėkščių. Labiausiai prieinama medžiaga rašymui buvo beržo košė. Mus pasiekė jo apdorojimo būdai: plonas jauno medžio žievės sluoksnis buvo laikomas verdančiame vandenyje, o iš jo nupjaunamas lakštas, savo elastingumu nenusileidžiantis šiuolaikiniam popieriui. Iš jo buvo gaminamos knygos-slinktys ir knygos-kodeksai.

Beržo žievės knygos buvo labiausiai paplitusios tarp senovės slavų, taip pat tarp tautų Šiaurės Indija. Rašomajai medžiagai pagaminti medžio oda buvo nulupama ir impregnuota specialia kompozicija. Suklijuoti lakštai buvo suvynioti į audinį, kad geriau išsilaikytų. Pirmosios knygos apie beržo žievę Indijoje datuojamos IX mūsų eros amžiuje. e.

Taigi, Senovės pasaulis davė žmonijai raštą, o kartu ir visus dvasinės kultūros turtus. Vystymosi metu senovės civilizacijos Egiptas, Kinija, Graikija, Roma gimė ir vystėsi iki šiol labiausiai paplitusi knygos forma – kodeksas. Knyga buvo pavaldi grynai utilitarinei informacijos konsolidavimo ir perdavimo užduočiai. Antikinėje literatūroje atsiradus žanrinei įvairovei, knyga įgauna puošybos elementų – piešinių, ornamentų, kokybiškų, gražių įrišimų. Dėl to senovės žmogus sukūrė knygą, kuri suvokiama kaip vientisas organizmas ir kuri tarnavo ir tebėra įkvėpimo šaltinis ne vienai knygų kūrėjų kartai.

Iš knygos Viduramžių istorija autorius Nefedovas Sergejus Aleksandrovičius

Prologas Senojo pasaulio mirtis Pažiūrėkite, kaip staiga mirtis užgožė visą pasaulį... Oridence. Senovės pasaulis kartų atmintyje išliko kaip nuostabių legendų, bylojančių apie dievus ir didvyrius, apie Babelio bokštą, apie Aleksandrą Didįjį, apie Jėzų Kristų, žvaigždynas. Legendos

Iš knygos Senųjų civilizacijų kilimas ir nuopuolis [Tolima žmonijos praeitis] Vaikas Gordonas

Iš knygos 100 didžiųjų lobių autorė Ionina Nadežda

Runų knygos iš Anos Jaroslavnos bibliotekos Slavų istorija kažkodėl siekia tik vieną tūkstantmetį – nuo ​​Rusijos krikšto ir šventųjų Kirilo bei Metodijaus mokymų skaityti ir rašyti. Tradiciškai manoma, kad slavai savo raštą įgijo tik antrajame

Iš knygos Pasaulio istorija piratavimas autorius Blagoveščenskis Glebas

Senovės pasaulio piratai Dionisijus Fokėjas, V amžiuje prieš Kristų. BC Dionisijus, graikų piratas, medžiojęs Viduržemio jūroje, piratu tapo jėga. Karas su Persija paskatino jį tai padaryti. Kai persai 495 m.pr.Kr. e. nugalėjo Graikijos uostamiesčio Fokėjos laivyną,

Iš knygos „Praėjusių epochų karinių konfliktų struktūra ir chronologija“. autorius Peresleginas Sergejus Borisovičius

Senovės pasaulio karai. Apžvalga " lemiamų karų praeitis" pradėsime nuo egiptiečių ir hetitų konflikto, kilusio 1300 m. pr. Kr. Jį galima pavadinti pirmuoju „tikru" karu. Priešingai nei „medžioklės", karinės ekspedicijos prieš daugiau ar mažiau laukines gentis ir „sprogstančios" pilietinės nesantaikos. , in

Iš 100 knygos garsūs paminklai architektūra autorius Pernatjevas Jurijus Sergejevičius

SENOVĖS PASAULIO STEBUKLUAI

Iš knygos Nuodai – vakar ir šiandien autorius Gadaskina Ida Danilovna

Senovės pasaulio nuodytojai Pasak legendos, Roma buvo įkurta 753 m.pr.Kr. Karalių, apie kuriuos pasakojimai dažnai yra legendiniai, laikas buvo palyginti trumpas, o apie jų veiklą mažai žinome. Romėnams išvarius paskutinį karalių Tarkvinijų Išdidųjį (509 m. pr. Kr.)

Iš knygos Paryžius 1814-1848 m. Kasdienis gyvenimas autorius Milchina Vera Arkadjevna

Dvidešimt ketvirtas skyrius Skaitymas: knygos, laikraščiai, bibliotekos Miestas, kuriame skaito visi be išimties. Spaustuvės ir knygnešiai. Cenzūra. Laikraščiai ir žurnalai. Feuilleton romanai. Skaityklos. Skaitymas kavinėje. bibliotekos. Naudotų knygų parduotuvės Atkūrimo eros rašytojai aprašo

Iš knygos Indija: begalinė išmintis autorius Albedilas Margarita Feodorovna

„Senovės pasaulio Pelenė“ Vieną gražų giedrą rytą į pensiją išėjęs britų generolas Aleksandras Kaningamas nuvyko apžiūrėti senovinės pilies griuvėsių Harapos mieste. Jis buvo Šiaurės Indijos archeologijos tarnybos direktorius, todėl buvo stumiamas link žilaplaukių senolių.

Iš knygos Senovės pasaulio istorija autorius Gladilinas (Svetlayar) Jevgenijus

Archeologiniai senovės pasaulio įrodymai Jei paimsite į rankas žinomų istorikų vadovėlius ar opusus, kuriais remiantis šie vadovėliai sukurti, pamatysite labai įdomų požiūrį į mūsų protėvių istorijos studijas: čia rodomos tik tam tikros kultūros rūšys.

Iš knygos Įžymios istorijos paslaptys autorius Sklyarenko Valentina Markovna

Senovės pasaulio paslaptys

Iš knygos Istorijos filosofija autorius Semenovas Jurijus Ivanovičius

2.4.11. Linijinis istorijos ir sovietinės (dabar Rusijos) senovės pasaulio istoriologijos supratimas apskritai, pirmiausia Senovės Rytų istoriologija Dabar mums įprasta sovietų istorikus vaizduoti kaip nelaimingas marksistinio diktato aukas. Šiame

Iš knygos Agrarinė istorija Senovės pasaulis pateikė Weberis Maksas

SENOVĖS PASAULIO ŽEMĖS ŪKIO ISTORIJA. ĮVADAS Europos Vakarų gyvenvietėms ir Azijos Rytų kultūrinių tautų gyvenvietėms, nepaisant visų labai reikšmingų skirtumų tarp jų, yra tai, kad trumpai ir todėl ne iki galo.

Iš knygos Vatikanas [Astronomijos zodiakas. Stambulas ir Vatikanas. Kinijos horoskopai] autorius Nosovskis Glebas Vladimirovičius

1.7. Vatikano bibliotekos pradžią padėjo knygos, paimtos iš Konstantinopolio iki jos užėmimo 1453 m. Savo chronologijos darbuose jau kalbėjome apie netikėtai vėlyvą Vatikano bibliotekos įkūrimą XV amžiuje ir jos augimą XVI–XVII a. šimtmečius kitų knygynų sąskaita.

Iš knygos Pasaulio ir vidaus kultūros istorija: paskaitų užrašai autorius Konstantinova S. V

PASKAITA Nr. 19. Antikos kultūra (Senovės Graikija ir Senovės Roma) 1. Antikos kultūros bruožai Senovės kultūra žmonijos istorijoje yra unikalus reiškinys, sektinas pavyzdys ir kūrybinio meistriškumo standartas. Kai kurie tyrinėtojai tai apibrėžia kaip

Iš knygos Pasaulio stebuklai autorius Pakalina Elena Nikolaevna

1 skyrius Senovės pasaulio stebuklai

Šumerų kultūros paveldėtoja tapo Babilonija, o vėliau – Asirija. Daugelį amžių Asirijos valdovai sėkmingai kariavo su kaimyninėmis valstybėmis. 7 amžiaus pradžioje prieš Kristų. e. jie pavergė Babiloniją, dalį Mažosios Azijos ir net Egiptą. Gerai parengta asirų kariuomenė suvaidino svarbų vaidmenį užkariaujant naujas žemes: garsiuosius asirų vežimus, kavaleriją ir pėstininkus.

Galingos valstybės sostinė buvo senovės Ninevė, įkurta V tūkstantmetyje prieš Kristų. e. Asirijos valdovų rezidencija buvo kitokia didelis skaičius rūmai. Pastatyti ant aukštumų, apsupti aukštų sienų, jie stebino savo prabangia apdaila. Jų savininkus supo daugybė skulptūrų, aukso ir marmuro. Prie įėjimo į rūmus stovėjo sparnuotų bulių su žmonių galvomis statulos, kurios turėjo apsaugoti juos nuo piktųjų dievybių.

Vienas paskutiniųjų Asirijos valdovų buvo Ašurbanipalas (668 – 626 m. pr. Kr.), savo laikmečiu labai išsilavinęs karalius – raštingas, mokėjęs skaityti ir rašyti. Jo tėvas, Asirijos karalius Esarhaddonas (680 – 669 m. pr. Kr.), kai kurių tyrinėtojų teigimu, iš pradžių norėjo sūnų paversti vyriausiuoju kunigu. O kunigai savo laikui buvo labai išsilavinę žmonės – turėjo mokėti skaityti dantiraščius ir žinoti šventuosius tekstus.

Ashurbanipal netapo kunigu, tačiau pomėgis skaityti išliko visą gyvenimą. Ant dviejų archeologų vėliau rastų lentelių jo ranka buvo parašyta, kad jis mokėjo visų rašto meistrų kalbas ir rašto meną, dalyvavo raštininkų susitikimuose ir nusprendė sudėtingos užduotys su daugyba ir dalyba. Nenuostabu, kad būtent šis valdovas prieš pustrečio tūkstančio metų savo rūmuose Ninevėje surinko turtingą dešimčių tūkstančių dantiraščio lentelių biblioteką.

VII amžiuje prieš Kristų. e. Ašurbanipalas valdė didžiulę teritoriją. Jo asmeniniu įsakymu per keturiasdešimt jo valdymo metų daug patyrusių raštininkų, mokančių kelias kalbas, keliavo po Asirijos valstybę. Jie ieškojo senovinių knygų Egipto, Asirijos, Babilono, Akado, Larso bibliotekose ir šventyklose ir, jei nebuvo įmanoma paimti originalų, darydavo jų kopijas.

Daugumoje kopijų yra žymės, patvirtinančios jų tikslumą: „Nukopijuota ir patikrinta pagal senovinį originalą“. Jei originalas, iš kurio buvo padaryta kopija, laikui bėgant buvo ištrintas arba parašytas neįskaitomai, tada raštininkai pažymėdavo: „Ištrinta“ arba „Nežinau“. Senoviniuose tekstuose raštininkas turėjo pakeisti pasenusius ženklus šiuolaikiniais, o labai ilgą tekstą buvo leidžiama sutrumpinti. „...Ieškokite retų planšetinių kompiuterių, saugomų vietiniuose archyvuose, – sakė karaliaus įsakymas, – kurių Asirijoje neturime kopijų, ir atneškite man... Niekas nedrįsta jums duoti lentelių. ..“

Per gana trumpą laiką Ashurbanipal pavyko surinkti vieną pirmųjų bibliotekų pasaulyje, išsiskiriančią ne tik savo dydžiu, bet ir kolekcijų išbaigtumu ir kuri net ir šiandien yra viena geriausių žmonijai žinomų lobių. . Jo kolekcijoje buvo dešimtys tūkstančių dantiraščio lentelių ne tik apie senovės Asirijos ir Babilono valstybes, bet ir apie visas tuo metu žinomas žinių šakas. Rinkiniuose buvo gausiai atstovaujama geografijos ir istorijos, gramatikos ir teisės, matematikos ir astronomijos, medicinos ir gamtos mokslų religinės ir teologijos literatūros: raganavimo burtų prieš piktąsias dvasias, ligas, piktas akis ir žalą rinkiniai; atgailos psalmės ir išpažinties klausimynai.

Karališkoji biblioteka, kaip rodo įrašas vienoje iš planšetinių kompiuterių, greičiausiai buvo atvira plačiam naudojimui ir buvo saugoma pavyzdingai. Buvo inventorizacijos apskaita ir katalogas, fondai susisteminti. Ant plytelės buvo nurodytas kūrinio pavadinimas, patalpa ir lentyna, kurioje jis buvo saugomas, pažymėtas eilučių skaičius planšetėje.

Jei darbas netilpo vienoje planšetėje, tada paskutinė ankstesnio įrašo eilutė buvo pakartota kitame. Žemiau pateikiami paties kūrinio pradiniai žodžiai. Vienam kūriniui priklausiusios lentelės buvo laikomos kartu atskiroje medinėje dėžutėje arba molinėje skrynioje ir uždėtos specialios lentynos sistemingai. Ant lentynos buvo priklijuota etiketė su žinių šakos pavadinimu.

Kasinėjimų metu mokslininkai rado pirmųjų dantiraščio vadovėlių, sudarytų XVIII amžiuje prieš Kristų, kopijas. e., įvairūs žodynai, įskaitant šumerų-akadų. Išsaugotas fragmentiškai dvikalbis mokomasis žodynas „Princo Ašurbanipalo vadovėlis“. Rasta babilonietiška Pradžios knyga, Gilgamešo epas su legenda apie tvaną, įvairių legendų ir mitų.

Bendras mokslininkų rastų tablečių skaičius siekė apie 20 tūkst. Didžioji dalis šių unikalių molinių knygų saugoma Britų muziejuje (Londonas).