Lentelė „Katalikų ir stačiatikių bažnyčių palyginimas“ padės geriau suprasti esminius skirtumus studijuojant viduramžių istoriją 6 klasėje, taip pat gali būti naudojama kaip apžvalga vidurinėje mokykloje.

Peržiūrėkite dokumento turinį
Lentelė „Katalikų ir stačiatikių bažnyčių palyginimas“

Lentelė. Katalikų ir Ortodoksų Bažnyčia

	Katalikų bažnyčia	Stačiatikių bažnyčia
Vardas	Romos katalikas	graikų ortodoksai Rytų katalikų
	popiežius (pontifikas)	Konstantinopolio patriarchas
		Konstantinopolis
Santykis su Dievo Motina
Vaizdai šventyklose	Skulptūros ir freskos
Muzika šventykloje	Vargonų naudojimas
Garbinimo kalba

Lentelė. Katalikų ir Ortodoksų Bažnyčia.

Kiek klaidų buvo padaryta? Kokios klaidos buvo padarytos?

	Katalikų bažnyčia	Stačiatikių bažnyčia
Vardas	Romos katalikas	graikų ortodoksai Rytų katalikų
	popiežius (pontifikas)	Konstantinopolio patriarchas
		Konstantinopolis
	Tiki, kad Šventoji Dvasia ateina tik iš Tėvo per Sūnų.	Mano, kad Šventoji Dvasia kyla ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus (filioque; lot. filioque – „ir iš Sūnaus“). Rytų apeigų katalikai šiuo klausimu turi kitokią nuomonę.
Santykis su Dievo Motina	Grožio, Išminties, Tiesos, Jaunystės, laimingos motinystės įsikūnijimas	Dangaus karalienė, globėja ir guodėja
Vaizdai šventyklose	Skulptūros ir freskos
Muzika šventykloje		Vargonų naudojimas
	Priimami septyni sakramentai: krikštas, sutvirtinimas, atgaila, Eucharistija, santuoka, kunigystė, aliejaus pašventinimas. Ceremonijų metu galite sėdėti ant suolų. Eucharistija švenčiama ant raugintos duonos (duonos, ruošiamos su raugu); dvasininkų ir pasauliečių bendrystė su Kristaus Kūnu ir Jo Krauju (duona ir vynas)	Priimami septyni sakramentai: krikštas, sutvirtinimas, atgaila, Eucharistija, santuoka, kunigystė, aliejaus pašventinimas (unction). Eucharistija švenčiama ant neraugintos duonos (neraugintos duonos, paruoštos be mielių); bendrystė dvasininkams – su Kristaus Kūnu ir Krauju (duona ir vynas), pasauliečiams – tik su Kristaus Kūnu (duona). Jūs negalite sėdėti per ritualus.
Garbinimo kalba	Daugumoje šalių pamaldos vyksta lotynų kalba	Daugumoje šalių pamaldos šv valstybines kalbas; Rusijoje, kaip taisyklė, bažnytine slavų kalba.

Krikščionybė yra viena iš pasaulio religijų kartu su budizmu ir judaizmu. Per tūkstantį metų istoriją ji patyrė pokyčių, dėl kurių atsirado vienos religijos šakos. Pagrindinės yra stačiatikybė, protestantizmas ir katalikybė. Krikščionybė turi ir kitų judėjimų, tačiau dažniausiai jie priskiriami sektantams ir yra smerkiami visuotinai pripažintų judėjimų atstovų.

Stačiatikybės ir krikščionybės skirtumai

Kuo skiriasi šios dvi sąvokos? Tai labai paprasta. Visi ortodoksai yra krikščionys, bet ne visi krikščionys yra stačiatikiai. Sekėjus, vienijamus šios pasaulinės religijos išpažinimo, skiria priklausymas atskirai krypčiai, iš kurių viena yra stačiatikybė. Norėdami suprasti, kuo stačiatikybė skiriasi nuo krikščionybės, turite atsigręžti į pasaulio religijos atsiradimo istoriją.

Religijų ištakos

Manoma, kad krikščionybė atsirado I a. nuo Kristaus gimimo Palestinoje, nors kai kurie šaltiniai teigia, kad tai tapo žinoma dviem šimtmečiais anksčiau. Žmonės, kurie skelbė tikėjimą, laukė, kol Dievas ateis į žemę. Doktrina sugėrė judaizmo pagrindus ir filosofines kryptis Tuo metu jam didelę įtaką darė politinė situacija.

Šios religijos plitimą labai palengvino apaštalų pamokslavimas, ypač Paulius. Daugelis pagonių buvo atsivertę naujas tikėjimas, ir šis procesas tęsėsi ilgą laiką. Šiuo metu daugiausiai turi krikščionybė didelis skaičius pasekėjų, palyginti su kitomis pasaulio religijomis.

Stačiatikių krikščionybė pradėjo ryškėti tik Romoje X a. Kr., o oficialiai patvirtintas 1054 m.. Nors jo ištakos gali būti siejamos su I a. nuo Kristaus gimimo. Ortodoksai tiki, kad jų religijos istorija prasidėjo iškart po Jėzaus nukryžiavimo ir prisikėlimo, kai apaštalai skelbė naują tikėjimą ir visus patraukė į religiją. daugiaužmonių.

Iki II-III a. Ortodoksija priešinosi gnosticizmui, kuris atmetė istorijos autentiškumą Senasis Testamentas ir vertėjas Naujasis Testamentas kitu būdu, kuris neatitinka visuotinai priimto. Konfrontacija buvo pastebėta ir santykiuose su presbiterio Arijaus pasekėjais, kurie suformavo naują judėjimą – arijonizmą. Pagal jų idėjas Kristus neturėjo dieviškos prigimties ir buvo tik tarpininkas tarp Dievo ir žmonių.

Apie besiformuojančios stačiatikybės doktriną didelę įtaką teikia ekumeninės tarybos, palaikoma daugybės Bizantijos imperatorių. Septyni susirinkimai, sušaukti per penkis šimtmečius, nustatė pagrindines aksiomas, vėliau priimtas šiuolaikinėje stačiatikybėje, ypač patvirtino dieviškąją Jėzaus kilmę, dėl kurios buvo ginčijamasi daugelyje mokymų. Tai sustiprino ortodoksų tikėjimą ir leido prie jo prisijungti vis daugiau žmonių.

Be stačiatikybės ir mažų eretiškų mokymų, kurie greitai išnyksta kuriant daugiau stiprios kryptys, katalikybė atsirado iš krikščionybės. Tai palengvino Romos imperijos padalijimas į Vakarų ir Rytų. Didžiuliai socialinių, politinių ir religinių pažiūrų skirtumai lėmė vienos religijos žlugimą į Romos katalikų ir ortodoksų, kurie iš pradžių buvo vadinami Rytų katalikybe, žlugimą. Pirmosios bažnyčios galva buvo popiežius, antrosios – patriarchas. Jų tarpusavio atskirimas nuo bendro tikėjimo lėmė krikščionybės skilimą. Procesas prasidėjo 1054 m. ir baigėsi 1204 m., žlugus Konstantinopoliui.

Nors krikščionybė Rusijoje buvo priimta dar 988 m., schizmos procesas jai įtakos neturėjo. Oficialus bažnyčios padalijimas įvyko tik po kelių dešimtmečių, bet per Rusijos krikštą jie buvo nedelsiant pristatyti Stačiatikių papročiai , suformuotas Bizantijoje ir iš ten pasiskolintas.

Griežtai kalbant, stačiatikybės terminas senovės šaltiniuose praktiškai nebuvo rastas, vietoj jo buvo vartojamas žodis stačiatikybė. Daugelio tyrinėtojų teigimu, šios sąvokos buvo pateiktos anksčiau skirtinga prasmė(stačiatikybė reiškė vieną iš krikščioniškų krypčių, o ortodoksija buvo beveik pagoniškas tikėjimas). Vėliau jiems buvo pradėta teikti panaši reikšmė, padaryti sinonimais ir pakeisti vienas kitu.

Stačiatikybės pagrindai

Tikėjimas stačiatikybe yra viso dieviškojo mokymo esmė. Šios doktrinos pagrindas yra Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimas, sudarytas šaukiant Antrąją ekumeninę tarybą. Draudimas keisti bet kokias šios dogmų sistemos nuostatas galioja nuo Ketvirtojo Susirinkimo.

Remiantis tikėjimo išpažinimu, Ortodoksija remiasi šiomis dogmomis:

Noras nusipelnyti amžinas gyvenimas danguje po mirties yra pagrindinis tų, kurie išpažįsta aptariamą religiją, tikslas. Tikras stačiatikis krikščionis visą gyvenimą turi laikytis Mozei perduotų ir Kristaus patvirtintų įsakymų. Anot jų, reikia būti maloniam ir gailestingam, mylėti Dievą ir savo artimus. Įsakymai rodo, kad visi sunkumai ir sunkumai turi būti ištverti su rezignacija ir netgi džiaugsmu, yra viena iš mirtinų nuodėmių.

Skirtumai nuo kitų krikščioniškų konfesijų

Palyginkite stačiatikybę su krikščionybe galima lyginant jo pagrindines kryptis. Jie yra glaudžiai susiję vienas su kitu, nes yra sujungti vienoje pasaulio religijoje. Tačiau tarp jų yra didžiulių skirtumų keliais klausimais:

Taigi skirtumai tarp krypčių ne visada yra prieštaringi. Yra daugiau panašumų tarp katalikybės ir protestantizmo, nes pastarasis atsirado dėl Romos katalikų bažnyčios schizmos XVI amžiuje. Jei pageidaujama, srovės gali būti suderintos. Tačiau tai neįvyko daugelį metų ir nesitikima ateityje.

Požiūris į kitas religijas

Stačiatikybė yra tolerantiška kitų religijų išpažinėjus. Tačiau nesmerkdamas jų ir taikiai sugyvendamas, šis judėjimas pripažįsta juos eretikais. Manoma, kad iš visų religijų tik viena jos išpažinimas veda į Dievo karalystės paveldėjimą. Ši dogma yra pačiame judėjimo pavadinime, nurodant, kad ši religija yra teisinga ir priešinga kitiems judėjimams. Nepaisant to, stačiatikybė pripažįsta, kad iš katalikų ir protestantų taip pat nėra atimta Dievo malonė, nes, nors ir šlovina Jį skirtingai, jų tikėjimo esmė yra ta pati.

Palyginimui, katalikai vienintele išsigelbėjimo galimybe laiko savo religijos praktiką, o kitos, įskaitant stačiatikybę, yra klaidingos. Šios bažnyčios užduotis – įtikinti visus kitaip mąstančius. Popiežius yra krikščionių bažnyčios galva, nors ši tezė paneigiama stačiatikybėje.

Pasaulietinės valdžios parama Stačiatikių bažnyčiai ir glaudus bendradarbiavimas lėmė religijos pasekėjų skaičiaus augimą ir jos raidą. Daugelyje šalių praktikuojama stačiatikybė dauguma gyventojų. Tai apima:

Šiose šalyse statoma daugybė šventyklų, Sekmadieninės mokyklos, pasaulietiškai švietimo įstaigos Supažindinami su stačiatikybei nagrinėti skirtais dalykais. Populiarinimas turi atvirkštinė pusė: Dažnai stačiatikiais save laikantys žmonės paviršutiniškai žiūri į ritualų atlikimą ir nesilaiko nustatytų moralės principų.

Galite skirtingai atlikti ritualus ir elgtis su šventovėmis, turėti skirtingą požiūrį į savo buvimo žemėje tikslą, bet galiausiai kiekvienas, kuris išpažįsta krikščionybę, vienija tikėjimas į vieną Dievą. Krikščionybės samprata nėra tapati stačiatikybei, bet ją apima. Laikykitės moralės principų ir būkite nuoširdūs santykiuose su Aukštesnių jėgų dėka- bet kurios religijos pagrindas.

Dievas yra vienas, Dievas yra meilė – šie teiginiai mums pažįstami nuo vaikystės. Kodėl tada Dievo bažnyčia yra padalinta į katalikų ir stačiatikių? Ar yra daug daugiau denominacijų kiekvienoje kryptyje? Visi klausimai turi savo istorinius ir religinius atsakymus. Dabar mes susipažinsime su kai kuriais iš jų.

Katalikybės istorija

Akivaizdu, kad katalikas yra asmuo, kuris išpažįsta krikščionybę jos šakoje, vadinamoje katalikybe. Pavadinimas kilęs iš lotynų ir senovės romėnų šaknų ir verčiamas kaip „viską atitinkantis“, „pagal viską“, „susitariantis“. Tai yra, universalus. Vardo reikšmė pabrėžia, kad katalikas yra tikintysis, priklausantis religiniam judėjimui, kurio įkūrėjas buvo pats Jėzus Kristus. Kai ji atsirado ir išplito visoje Žemėje, jos pasekėjai laikė vieni kitus dvasiniais broliais ir seserimis. Tada buvo viena priešprieša: krikščionis – nekrikščionis (pagonys, tikras tikintysis ir pan.).

Vakarinė Senovės Romos imperijos dalis laikoma tikėjimų gimtine. Būtent ten pasirodė patys žodžiai: Ši kryptis formavosi per pirmąjį tūkstantmetį. IN šis laikotarpis o dvasiniai tekstai, giesmės ir pamaldos buvo vienodos visiems, kurie garbina Kristų ir Trejybę. Ir tik apie 1054 m. rytinė, kurios centras yra Konstantinopolyje, ir katalikiškoji – vakarinė, kurios centras buvo Roma. Nuo tada pradėta manyti, kad katalikas yra ne tik krikščionis, bet ir vakarietiškos religinės tradicijos šalininkas.

Išsiskyrimo priežastys

Kaip galėtume paaiškinti tokios gilios ir nesuderinamos nesantaikos priežastis? Galų gale, kas įdomu: ilgą laiką po schizmos abi Bažnyčios ir toliau vadino save katalikiškomis (taip pat „katalikiškomis“), tai yra visuotinėmis, ekumeninėmis. Graikų-Bizantijos atšaka, kaip dvasinė platforma, remiasi Jono teologo „Apreiškimais“, o romėnų atšaka - Laišku hebrajams. Pirmajam būdingas asketizmas, moraliniai ieškojimai ir „sielos gyvenimas“. Antrajam – geležinės disciplinos formavimas, griežta hierarchija, valdžios sutelkimas aukščiausio rango kunigų rankose. Daugelio dogmų, ritualų, bažnyčios valdymo ir kitų svarbių bažnyčios gyvenimo sričių aiškinimo skirtumai tapo takoskyra, kuri skyrė katalikybę ir stačiatikybę iš priešingų pusių. Taigi, jei prieš schizmą žodžio katalikas reikšmė buvo lygi sąvokai „krikščionis“, tai po jos pradėjo reikšti vakarų kryptimi religija.

Katalikybė ir reformacija

Laikui bėgant katalikų dvasininkai taip nukrypo nuo normų, kad Biblija patvirtino ir skelbė, jog tai buvo pagrindas Bažnyčioje organizuoti tokį judėjimą kaip protestantizmas. Jos dvasinis ir ideologinis pagrindas buvo jos šalininkų mokymai. Reformacija pagimdė kalvinizmą, anabaptizmą, anglikonizmą ir kitas protestantų konfesijas. Taigi liuteronai yra katalikai, arba, kitaip tariant, evangelikai krikščionys, kurie buvo prieš, kad bažnyčia aktyviai kištųsi į pasaulietinius reikalus, todėl popiežiaus prelatai ėjo koja kojon su pasaulietine valdžia. Prekyba indulgencijomis, Romos bažnyčios pranašumai prieš rytus, vienuolystės panaikinimas – tai ne visas sąrašas tų reiškinių, kuriuos Didžiojo reformatoriaus pasekėjai aktyviai kritikavo. Liuteronai savo tikėjime remiasi Šventąja Trejybe, ypač garbina Jėzų, atpažįsta jo dieviškąją-žmogiškąją prigimtį. Pagrindinis jų tikėjimo kriterijus yra Biblija. Išskirtinis bruožas Liuteronybė, kaip ir kiti, yra kritiškas požiūris į įvairias teologines knygas ir autoritetus.

Bažnyčios vienybės klausimu

Tačiau, atsižvelgiant į nagrinėjamą medžiagą, nėra iki galo aišku: katalikai yra stačiatikiai ar ne? Šį klausimą užduoda daugelis, kurie per giliai nesuvokia teologijos ir visokių religinių subtilybių. Atsakymas yra ir paprastas, ir sunkus tuo pačiu metu. Kaip minėta aukščiau, iš pradžių – taip. Kol Bažnyčia buvo vienas krikščionis, visi jos nariai meldėsi taip pat, garbino Dievą pagal tas pačias taisykles ir naudojo bendrus ritualus. Tačiau net ir po padalijimo kiekvienas – tiek katalikas, tiek ortodoksas – laiko save pagrindiniais Kristaus paveldo tęsėjais.

Tarpbažnytiniai santykiai

Tuo pačiu metu jie elgiasi vienas su kitu pakankamai pagarbiai. Taigi Vatikano II Susirinkimo dekrete pažymima, kad tie žmonės, kurie priima Kristų kaip savo Dievą, tiki jį ir yra pakrikštyti, yra laikomi katalikais kaip tikėjimo broliais. Jie taip pat turi savo dokumentus, kurie taip pat patvirtina, kad katalikybė yra reiškinys, savo prigimtimi giminingas stačiatikybės prigimčiai. O dogminių postulatų skirtumai nėra tokie esminiai, kad abi Bažnyčios būtų priešiškos viena kitai. Priešingai, santykiai tarp jų turėtų būti kuriami taip, kad kartu jie tarnautų bendram reikalui.

Tikinčiajam krikščioniui labai svarbu tiksliai reprezentuoti pagrindines savo tikėjimo nuostatas. Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės, atsiradęs bažnytinės schizmos laikotarpiu XI amžiaus viduryje, vystėsi bėgant metams ir šimtmečiams ir sukūrė praktiškai skirtingas krikščionybės šakas.

Trumpai tariant, ortodoksija skiriasi tuo, kad tai labiau kanoninis mokymas. Ne veltui bažnyčia dar vadinama Rytų ortodoksija. Čia jie stengiasi itin tiksliai laikytis originalių tradicijų.

Panagrinėkime pagrindinius istorijos etapus:

• Iki XI amžiaus krikščionybė vystėsi kaip vientisas mokymas (žinoma, teiginys iš esmės sąlyginis, nes bėgant tūkstančiams metų atsirado įvairių erezijų ir naujų mokyklų, kurios nukrypo nuo kanono), kuri aktyviai vystėsi, plinta visoje šalyje. pasaulyje buvo surengtos vadinamosios ekumeninės tarybos, skirtos kai kuriems dogmatiniams mokymo bruožams išspręsti;
• Didžioji schizma, tai yra Bažnyčios schizma XI a., kuris skiria Vakarų Romos katalikų bažnyčią nuo Rytų stačiatikių bažnyčios, iš tikrųjų susikivirčijo Konstantinopolio patriarchas (Rytų bažnyčia) ir Romos popiežius Leonas Devintasis, todėl jie išdavė vienas kitą abipusei anatemai, t. ekskomunika;
• atskiras dviejų bažnyčių kelias: Vakaruose katalikybėje klesti pontifikų institucija, o Rytuose doktrina daroma įvairiais papildymais, gerbiama pirminė tradicija; Rusas iš tikrųjų tampa Bizantijos įpėdine, nors ji yra saugotoja Ortodoksų tradicija graikų bažnyčia iš esmės išliko;
• 1965 m. – oficialus abipusių anatemų panaikinimas po susitikimo Jeruzalėje ir atitinkamos deklaracijos pasirašymas.

Per beveik tūkstantį metų katalikybė patyrė daugybę pokyčių. Savo ruožtu stačiatikybėje ne visada buvo priimtos nedidelės naujovės, susijusios tik su ritualiniu aspektu.

Pagrindiniai tradicijų skirtumai

Iš pradžių Katalikų Bažnyčia buvo formaliai arčiau mokymo pagrindo, nes apaštalas Petras buvo pirmasis šios bažnyčios pontifikas.

Tiesą sakant, tradicija perduoti katalikišką apaštalų šventimą kilusi iš paties Petro.

Nors įšventinimas (tai yra įšventinimas į kunigystę) egzistuoja stačiatikybėje, bet kiekvienas kunigas, įsitraukęs į šventąsias dovanas stačiatikybėje, taip pat tampa pirminės tradicijos, kylančios iš paties Kristaus ir apaštalų, nešėju.

Atkreipkite dėmesį! Norint nurodyti kiekvieną skirtumą tarp stačiatikybės ir katalikybės, prireiks nemažai laiko, šioje medžiagoje pateikiamos pagrindinės detalės ir suteikiama galimybė konceptualiai suprasti tradicijų skirtumus.

Po schizmos katalikai ir stačiatikiai pamažu tapo labai skirtingų pažiūrų nešėjais. Pabandysime apsvarstyti reikšmingiausius skirtumus, susijusius su dogma, ritualine puse ir kitais aspektais.

Galbūt pagrindinis skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra „Creed“ maldos tekste, kurį tikintysis turėtų reguliariai kartoti.

Tokia malda yra tarsi itin sutrumpinta viso mokymo santrauka, aprašanti pagrindinius postulatus. Rytų ortodoksijoje Šventoji Dvasia kyla iš Dievo Tėvo, o kiekvienas katalikas savo ruožtu skaito apie Šventosios Dvasios kilimą ir iš Tėvo, ir iš Sūnaus.

Prieš schizmą įvairūs sprendimai dėl dogmų buvo priimami sutarimo būdu, ty visų regioninių bažnyčių atstovų visuotiniame susirinkime. Ši tradicija tebėra stačiatikybėje, tačiau reikšminga ne ši, o Romos bažnyčios pontifiko neklystamumo dogma.

Šis faktas yra vienas reikšmingiausių skirtumų tarp stačiatikybės ir katalikiškos tradicijos, nes patriarcho figūra tokių galių neturi ir atlieka visiškai kitokią funkciją. Pontifikas savo ruožtu yra vikaras (tai yra, tarsi oficialus atstovas su visomis galiomis) Kristaus žemėje. Žinoma, Šventasis Raštas apie tai nieko nesako ir šią dogmą pati bažnyčia priėmė daug vėliau nei Kristaus nukryžiavimas.

Netgi pirmasis pontifikas Petras, kurį pats Jėzus paskyrė „uola, ant kurios reikia statyti bažnyčią“, nebuvo apdovanotas tokiomis galiomis, bet ne daugiau.

Tačiau šiuolaikinis pontifikas tam tikru mastu nesiskiria nuo paties Kristaus (prieš Jo atėjimą laikų pabaigoje) ir gali savarankiškai atlikti bet kokius doktrinos papildymus. Tai lemia dogmų skirtumus, kurie labai nutolsta nuo pirminės krikščionybės.

Tipiškas pavyzdys – nepriekaištingas Mergelės Marijos prasidėjimas, kurį plačiau aptarsime vėliau. Raštuose tai nenurodoma (nurodoma net visiškai priešingai), tačiau katalikai palyginti neseniai (XIX a.) priėmė dogmą apie nepriekaištingas pastojimas Dievo Motina, sutiko tuo metu dabartinį pontifinką, t. šį sprendimą buvo neklystantis ir dogmatiškai teisingas, atitinkantis paties Kristaus valią.

Visiškai teisingai, stačiatikių ir katalikų bažnyčios nusipelno daugiau dėmesio ir išsamesnio svarstymo, nes tik šios krikščioniškos tradicijos turi įšventinimo apeigas, kurios iš tikrųjų kyla tiesiai iš Kristaus per apaštalus, kuriuos Jis suteikė Šventosios Dvasios dovanomis. Sekminių diena. Apaštalai savo ruožtu perteikdavo šventąsias dovanas per kunigų įšventinimą. Kiti judėjimai, tokie kaip, pavyzdžiui, protestantai ar liuteronai, neturi Šventųjų dovanų perdavimo apeigų, tai yra, kunigai šiuose judėjimuose yra už tiesioginio mokymo ir sakramentų perdavimo ribų.

Ikonų tapybos tradicijos

Tik stačiatikybė nuo kitų krikščioniškų tradicijų skiriasi ikonų garbinimu. Tiesą sakant, tai yra ne tik kultūrinis, bet ir religinis aspektas.

Katalikai turi ikonas, bet neturi tikslių įvykius perteikiančių įvaizdžių kūrimo tradicijų dvasinis pasaulis ir leisti pakilti į dvasinį pasaulį. Norėdami suprasti skirtumą tarp krikščionybės suvokimo dviem kryptimis, tiesiog pažiūrėkite į vaizdus bažnyčiose:

• stačiatikybėje ir niekur kitur (jei kalbama apie krikščionybę) ikonografinis vaizdas visada kuriamas naudojant specialią perspektyvos konstravimo techniką, be to, esantieji ant ikonos niekada neišreiškia žemiškų emocijų;
• pažvelgus į katalikų bažnyčią, iš karto matyti, kad tai dažniausiai paprastų menininkų rašyti paveikslai, jie perteikia grožį, gali būti simboliniai, bet orientuoti į žemiškąjį, pilni žmogiškų emocijų;
• būdingas kryžiaus su Išganytoju vaizdavimo skirtumas, nes stačiatikybė nuo kitų tradicijų skiriasi Kristaus vaizdavimu be natūralistinių detalių, nėra akcentuojamas kūnas, Jis yra dvasios triumfo prieš kūną pavyzdys , o katalikai nukryžiavimo metu dažniausiai sutelkia dėmesį į Kristaus kančią, kruopščiai vaizduodami Jo patirtas žaizdas, žygdarbį laiko būtent kančioje.

Atkreipkite dėmesį! Yra atskirų katalikiškos mistikos šakų, kurios atspindi gilų dėmesį Kristaus kančioms. Tikintysis stengiasi visiškai susitapatinti su Gelbėtoju ir visiškai pajusti jo kančią. Beje, šiuo atžvilgiu yra ir stigmų reiškiniai.

Trumpai tariant, stačiatikių bažnyčia perkelia akcentą į dvasinę dalykų pusę, net menas naudojamas rėmuose. speciali įranga, kuris pakeičia žmogaus suvokimą, kad jis galėtų geriau įsilieti į maldingą nuotaiką ir suvokti dangiškąjį pasaulį.

Katalikai savo ruožtu taip nevartoja meno, jie gali pabrėžti grožį (Madona ir vaikas) ar kančią (Nukryžiavimas), tačiau šie reiškiniai perteikiami grynai kaip žemiškosios tvarkos atributai. Kaip sakoma išmintingai, norint suprasti religiją, reikia žiūrėti į atvaizdus šventyklose.

Mergelės Marijos Nekaltas Prasidėjimas

Šiuolaikinėje Vakarų bažnyčioje yra unikalus Mergelės Marijos kultas, susiformavęs grynai istoriškai ir daugiausia dėl anksčiau pažymėtos jos nepriekaištingo prasidėjimo dogmos priėmimo.

Jei prisiminsime šventąjį raštą, tai jame aiškiai kalbama apie Joachimą ir Aną, kurie pastojo visiškai piktu būdu, normaliu žmogišku būdu. Žinoma, tai irgi buvo stebuklas, nes jie buvo pagyvenę žmonės ir kiekvienam iš jų pirmas pasirodė arkangelas Gabrielius, bet pastojimas buvo žmogiškas.

Todėl už Stačiatikių Dievo Motina iš pradžių neatstovauja dieviškosios prigimties atstovui. Nors vėliau ji pakilo kūne ir Kristus buvo paimta į dangų. Katalikai dabar Ją laiko panašia į Viešpaties personifikaciją. Juk jei pradėjimas buvo nepriekaištingas, tai yra iš Šventosios Dvasios, tai Mergelė Marija, kaip ir Kristus, sujungė ir dieviškąją, ir žmogiškąją prigimtį.

Gera žinoti!

Nuo neatmenamų laikų krikščionių tikėjimas buvo puolamas priešininkų. Be to, buvo bandoma savaip interpretuoti Šventąjį Raštą skirtingi laikai skirtingi žmonės. Galbūt dėl ​​šios priežasties krikščionių tikėjimas laikui bėgant buvo padalintas į katalikų, protestantų ir stačiatikių. Jie visi labai panašūs, tačiau tarp jų yra skirtumų. Kas yra protestantai ir kuo jų mokymas skiriasi nuo katalikų ir stačiatikių? Pabandykime tai išsiaiškinti. Pradėkime nuo ištakų – nuo ​​pirmosios Bažnyčios susikūrimo.

Kaip atsirado stačiatikių ir katalikų bažnyčios?

Maždaug 50-aisiais Kristaus Jėzaus mokiniai ir jų šalininkai sukūrė stačiatikių krikščionių bažnyčią, kuri gyvuoja ir šiandien. Iš pradžių buvo penkios senovės krikščionių bažnyčios. Per pirmuosius aštuonis šimtmečius nuo Kristaus gimimo stačiatikių bažnyčia, vadovaujama Šventosios Dvasios, kūrė savo mokymą, plėtojo metodus ir tradicijas. Tuo tikslu visos Penkios bažnyčios dalyvavo ekumeninėse tarybose. Šis mokymas nepasikeitė ir šiandien. Stačiatikių bažnyčiai priklauso Bažnyčios, kurios nėra tarpusavyje susijusios niekuo kitu, išskyrus tikėjimą – sirų, rusų, graikų, Jeruzalės ir kt. Tačiau nėra jokios kitos organizacijos ar asmens, vienijančio visas šias Bažnyčias pagal jos vadovavimą. Vienintelis viršininkas Stačiatikių bažnyčia- Jėzus Kristus. Kodėl stačiatikių bažnyčia maldoje vadinama katalikybe? Tai paprasta: jei reikia priimti svarbus sprendimas, visos Bažnyčios dalyvauja Ekumeninėje Taryboje. Vėliau, po tūkstančio metų, 1054 m. iš penkių senovinių krikščionių bažnyčios Romos bažnyčia, dar vadinama katalikų bažnyčia, atsiskyrė.

Ši Bažnyčia neklausė kitų narių patarimo Ekumeninė taryba, o ji pati priėmė sprendimus ir vykdė reformas bažnyčios gyvenime. Plačiau apie Romos bažnyčios mokymą pakalbėsime kiek vėliau.

Kaip atsirado protestantai?

Grįžkime prie pagrindinio klausimo: „Kas yra protestantai? Po Romos bažnyčios atskyrimo daugeliui žmonių nepatiko jos įvesti pokyčiai. Ne veltui žmonėms atrodė, kad visomis reformomis siekiama tik padaryti Bažnyčią turtingesnę ir įtakingesnę.

Juk net norėdamas išpirkti nuodėmes, žmogus turėjo sumokėti Bažnyčiai tam tikrą pinigų sumą. O 1517 metais Vokietijoje vienuolis Martynas Liuteris davė postūmį protestantų tikėjimui. Jis pasmerkė Romos katalikų bažnyčią ir jos tarnus, kad jie ieško tik savo naudos, pamiršdami apie Dievą. Liuteris sakė, kad pirmenybė turėtų būti teikiama Biblijai, kai tarp jų kyla konfliktas bažnyčios tradicijos ir Šventasis Raštas. Liuteris taip pat išvertė Bibliją iš lotynų kalbos į vokiečių kalbą, skelbdamas tvirtinimą, kad kiekvienas žmogus gali pats studijuoti Šventąjį Raštą ir savaip jį interpretuoti. Taip pat ir protestantai? Protestantai reikalavo peržiūrėti požiūrį į religiją, atsikratyti nereikalingų tradicijų ir ritualų. Prasidėjo priešiškumas tarp dviejų krikščioniškų konfesijų. Kovojo katalikai ir protestantai. Vienintelis skirtumas yra tas, kad katalikai kovojo už valdžią ir pavaldumą, o protestantai kovojo už pasirinkimo laisvę ir teisingu keliu religijoje.

Protestantų persekiojimas

Žinoma, Romos bažnyčia negalėjo ignoruoti išpuolių tų, kurie priešinosi neabejotinai paklusnumui. Katalikai nenorėjo priimti ir suprasti, kas yra protestantai. Vyko katalikų žudynės prieš protestantus, viešos egzekucijos tų, kurie atsisakė tapti katalikais, priespauda, ​​pašaipos ir persekiojimas. Protestantizmo šalininkai taip pat ne visada taikiai įrodydavo, kad yra teisūs. Katalikų bažnyčios ir jos valdymo priešininkų protestai daugelyje šalių sukėlė masinius katalikų bažnyčių pogromus. Pavyzdžiui, XVI amžiuje Nyderlanduose buvo daugiau nei 5000 pogromų, kuriuos įvykdė žmonės, kurie maištavo prieš katalikus. Reaguodama į riaušes, valdžia surengė savo teismą, jie nesuprato, kuo katalikai skiriasi nuo protestantų. Tame pačiame Nyderlanduose per 80 metų trukusį karą tarp valdžios ir protestantų 2000 sąmokslininkų buvo nuteisti ir įvykdyti mirties bausmė. Iš viso dėl savo tikėjimo šioje šalyje nukentėjo apie 100 000 protestantų. Ir tai tik vienoje šalyje. Protestantai, nepaisant visko, gynė savo teisę į kitokį požiūrį į Bažnyčios gyvenimą. Tačiau jų mokyme esantis netikrumas lėmė tai, kad kitos grupės pradėjo atsiskirti nuo protestantų. Visame pasaulyje yra daugiau nei dvidešimt tūkstančių įvairių protestantų bažnyčių, pavyzdžiui, liuteronų, anglikonų, baptistų, sekmininkų, o tarp protestantų judėjimų yra metodistų, presbiterionų, adventistų, kongregacionistų, kvakerių ir kt. Katalikai ir protestantai labai pasikeitė. Bažnyčia. Pabandykime išsiaiškinti, kas yra katalikai ir protestantai pagal jų mokymą. Tiesą sakant, katalikai, protestantai ir krikščionys ortodoksai yra krikščionys. Skirtumai tarp jų yra tokie, kad stačiatikių bažnyčia turi tai, ką galima pavadinti Kristaus mokymo pilnatve – tai mokykla ir gėrio pavyzdys, tai ligoninė žmonių sieloms, o protestantai visa tai vis labiau supaprastina, sukurti tai, kur labai sunku pažinti dorybės doktriną ir ko negalima pavadinti visiška išganymo doktrina.

Pagrindiniai protestantų principai

Į klausimą, kas yra protestantai, galima atsakyti supratus pagrindinius jų mokymo principus. Protestantai visą turtingą bažnyčios patirtį, visą dvasinį meną, surinktą per šimtmečius, laiko negaliojančiais. Jie pripažįsta tik Bibliją, manydami, kad ji yra vienintelis tikras šaltinis, kaip ir ką daryti bažnyčios gyvenime. Protestantams Jėzaus ir jo apaštalų laikų krikščionių bendruomenės yra idealas, koks turėtų būti krikščionio gyvenimas. Tačiau protestantizmo šalininkai neatsižvelgia į tai, kad tuo metu bažnyčios struktūros tiesiog nebuvo. Protestantai supaprastino viską Bažnyčioje, išskyrus Bibliją, daugiausia dėl Romos bažnyčios reformų. Nes katalikybė labai pakeitė savo mokymą ir nukrypo nuo krikščioniškosios dvasios. Ir tarp protestantų pradėjo kilti schizmos, nes jie atmetė viską – net didžiųjų šventųjų, dvasinių mokytojų ir Bažnyčios vadovų mokymus. Ir kadangi protestantai pradėjo neigti šiuos mokymus arba, tiksliau, nepriėmė, jie pradėjo ginčytis dėl Biblijos aiškinimo. Iš čia kilo protestantizmo skilimas ir energijos švaistymas ne savišvietai, kaip stačiatikiai, o nenaudingai kovai. Skirtumas tarp katalikų ir protestantų ištrinamas dėl to, kad stačiatikiai, kurie daugiau nei 2000 metų išlaikė savo tikėjimą tokiu pavidalu, kokiu jį perdavė Jėzus, abu vadina krikščionybės mutacija. Ir katalikai, ir protestantai yra įsitikinę, kad jų tikėjimas yra tikras, toks, kokį Kristus numatė.

Ortodoksų ir protestantų skirtumai

Nors protestantai ir stačiatikiai yra krikščionys, skirtumai tarp jų yra dideli. Pirma, kodėl protestantai atmeta šventuosius? Tai paprasta – Šventasis Raštas sako, kad senovės krikščionių bendruomenių nariai buvo vadinami „šventaisiais“. Protestantai, remdamiesi šiomis bendruomenėmis, vadina save šventaisiais, o tai stačiatikiui nepriimtina ir netgi laukinė. Stačiatikių šventieji yra dvasios didvyriai ir pavyzdžiai. Jie yra kelrodė žvaigždė kelyje į Dievą. Tikintieji su stačiatikių šventaisiais elgiasi su nerimu ir pagarba. Ortodoksų konfesijos krikščionys kreipiasi į savo šventuosius su maldomis pagalbos, maldos paramos sunkios situacijos. Žmonės ne veltui puošia savo namus ir bažnyčias šventųjų ikonomis.

Žvelgdamas į šventųjų veidus, tikintysis stengiasi tobulėti, tyrinėdamas ikonose pavaizduotų žmonių gyvenimus, įkvėptas savo herojų žygdarbių. Neturėdami dvasinių tėvų, vienuolių, vyresniųjų ir kitų labai gerbiamų bei autoritetingų stačiatikių žmonių šventumo pavyzdžio, protestantai gali suteikti tik vieną aukštą titulą ir garbę dvasiniam asmeniui - „tam, kuris studijavo Bibliją“. Protestantas atima iš savęs tokias saviugdos ir savęs tobulinimo priemones kaip pasninkas, išpažintis ir bendrystė. Šie trys komponentai yra žmogaus dvasios ligoninė, verčianti nusižeminti savo kūną ir dirbti su savo silpnybėmis, taisyti save ir siekti šviesaus, gėrio, dieviškojo. Be išpažinties žmogus negali apsivalyti savo sielos, pradėti taisyti savo nuodėmes, nes negalvoja apie savo trūkumus ir toliau gyvena įprastą gyvenimą dėl kūno ir dėl kūno, be to, didžiuojasi tuo, kad yra tikintysis.

Ko dar trūksta protestantams?

Ne veltui daugelis žmonių nesupranta, kas yra protestantai. Juk šios religijos žmonės, kaip minėta aukščiau, neturi dvasinės literatūros, tokios kaip stačiatikiai. Dvasinėse stačiatikių knygose galite rasti beveik viską – nuo ​​pamokslų ir Biblijos aiškinimo iki šventųjų gyvenimo ir patarimų, kaip kovoti su savo aistrom. Žmogui tampa daug lengviau suprasti gėrio ir blogio klausimus. Ir be interpretacijų Šventasis Raštas Bibliją labai sunku suprasti. tarp protestantų ji pradėjo atsirasti, bet dar tik pradeda formuotis, o stačiatikybėje ši literatūra buvo tobulinama daugiau nei 2000 metų. Saviugda, savęs tobulinimas – kiekvienam būdingos sąvokos Ortodoksų krikščionis, tarp protestantų, apsiriboja Biblijos studijavimu ir mokėjimu atmintinai. Stačiatikybėje viskas – atgaila, maldos, ikonos – viskas ragina žmogų stengtis bent žingsniu priartėti prie idealo, kuris yra Dievas. Tačiau protestantas visas savo pastangas nukreipia į dorą išoriškai ir nesirūpina savo vidiniu turiniu. Tai dar ne viskas. Protestantai ir Ortodoksų skirtumai religijoje pastebimas šventyklų išdėstymas. Stačiatikis turi atramą siekdamas būti geresniu tiek mintyse (dėl pamokslavimo), tiek širdimi (dėka puošybos bažnyčiose, ikonų), tiek valia (dėl pasninko). Tačiau protestantų bažnyčios yra tuščios ir protestantai girdi tik pamokslus, kurie daro įtaką protui, nepaliečiantys žmonių širdžių. Apleidę vienuolynus ir vienuolystę, protestantai prarado galimybę patys pamatyti kuklaus, nuolankaus gyvenimo Viešpaties labui pavyzdžius. Juk vienuolystė – dvasinio gyvenimo mokykla. Ne veltui tarp vienuolių yra daug vyresniųjų, šventųjų ar beveik šventųjų stačiatikių krikščionių. O taip pat protestantų samprata, kad išganymui nereikia nieko, išskyrus tikėjimą Kristumi (nei gerų darbų, nei atgailos, nei savęs pataisymo), yra klaidingas kelias, vedantis tik į dar vienos nuodėmės – puikybės – pridėjimą (dėl jausmo, kad Jei esate tikintis, vadinasi, esate išrinktasis ir tikrai būsite išgelbėtas).

Skirtumas tarp katalikų ir protestantų

Nepaisant to, kad protestantai yra katalikybės palikuonys, tarp dviejų religijų yra didelių skirtumų. Taigi katalikybėje manoma, kad Kristaus auka appirko visas visų žmonių nuodėmes, o protestantai, kaip ir stačiatikiai, tiki, kad žmogus iš pradžių yra nuodėmingas ir vien Jėzaus pralieto kraujo neužtenka nuodėmėms išpirkti. Žmogus turi išpirkti savo nuodėmes. Iš čia ir skiriasi šventyklų struktūra. Katalikams altorius atviras, visi gali pamatyti sostą protestantams ir stačiatikių bažnyčioms, altorius uždarytas. Štai dar vienas būdas, kuo katalikai skiriasi nuo protestantų – protestantams bendravimas su Dievu vyksta be tarpininko – kunigo, o katalikams kunigai privalo tarpininkauti tarp žmogaus ir Dievo.

Katalikai žemėje turi paties Jėzaus atstovą, bent jau taip tiki, – popiežius. Jis yra neklystantis žmogus visiems katalikams. Popiežius yra Vatikane – vieninteliame centriniame valdymo organe visiems pasaulio gyventojams Katalikų bažnyčios. Kitas skirtumas tarp katalikų ir protestantų yra tai, kad protestantai atmeta katalikišką skaistyklos sampratą. Kaip minėta aukščiau, protestantai atmeta ikonas, šventuosius, vienuolynus ir vienuolystę. Jie tiki, kad tikintieji yra šventi patys savaime. Todėl tarp protestantų nėra skirtumo tarp kunigo ir parapijiečio. Protestantų kunigas yra atskaitingas protestantų bendruomenei ir negali nei išpažinti, nei teikti komunijos tikintiesiems. Iš esmės jis yra tiesiog pamokslininkas, tai yra skaito pamokslus tikintiesiems. Tačiau pagrindinis dalykas, skiriantis katalikus nuo protestantų, vis tiek yra Dievo ir žmogaus ryšio klausimas. Protestantai tiki, kad išganymui pakanka asmeninio, ir žmogus gauna malonę iš Dievo be Bažnyčios dalyvavimo.

Protestantai ir hugenotai

Šie religinių judėjimų pavadinimai yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Norint atsakyti į klausimą, kas yra hugenotai ir protestantai, reikia prisiminti XVI amžiaus Prancūzijos istoriją. Prancūzai protestuojančius prieš katalikų valdžią pradėjo vadinti hugenotais, tačiau pirmieji hugenotai buvo vadinami liuteronais. Nors Prancūzijoje XVI amžiaus pradžioje gyvavo nepriklausomas nuo Vokietijos evangelikų judėjimas, nukreiptas prieš Romos bažnyčios reformas. Katalikų kova su hugenotais nepaveikė šio judėjimo šalininkų skaičiaus didėjimo.

Net garsusis, kai katalikai tiesiog surengė žudynes ir nužudė daug protestantų, jų nepalaužė. Galų gale hugenotai pasiekė, kad valdžia pripažintų jų teisę egzistuoti. Šios raidos istorijoje Protestantų judėjimas buvo priespauda ir privilegijų suteikimas, tada vėl priespauda. Ir vis dėlto hugenotai išgyveno. Dvidešimtojo amžiaus pabaigoje Prancūzijoje, nors ir, susikūrė hugenotai mažas kiekis gyventojų, tačiau buvo labai įtakingi. Išskirtinis hugenotų (Jono Kalvino mokymo pasekėjų) religijos bruožas yra tas, kad kai kurie iš jų tikėjo, kad Dievas iš anksto nustato, kuri iš žmonių bus išgelbėta, nesvarbu, ar asmuo nusidėjėlis, ar ne, ir kita dalis hugenotų tikėjo, kad visi žmonės yra lygūs prieš Dievą, o Viešpats suteikia išgelbėjimą kiekvienam, kuris priima šį išganymą. Ginčai tarp hugenotų nesiliovė ilgai.

Protestantai ir liuteronai

Protestantų istorija pradėjo formuotis XVI a. Ir vienas iš šio judėjimo iniciatorių buvo M. Liuteris, pasisakęs prieš Romos bažnyčios ekscesus. Viena iš protestantizmo krypčių pradėta vadinti šio žmogaus vardu. Pavadinimas "Evangelikas" liuteronų bažnyčia“ paplito XVII a. Šios bažnyčios parapijiečiai pradėti vadinti liuteronais. Reikia pridurti, kad kai kuriose šalyse visi protestantai pirmiausia buvo vadinami liuteronais. Pavyzdžiui, Rusijoje iki revoliucijos buvo laikomi visi protestantizmo šalininkai. Liuteronai, norėdami suprasti, kas yra liuteronai ir protestantai, turite atsigręžti į jų mokymą, kad reformaciją sukūrė ne protestantai. nauja bažnyčia, o senovinis buvo restauruotas. Taip pat, anot liuteronų, Dievas bet kurį nusidėjėlį priima kaip savo vaiką, o nusidėjėlio išganymas yra tik Viešpaties iniciatyva. Išganymas nepriklauso nei nuo žmogaus pastangų, nei nuo bažnytinių ritualų, tai yra Dievo malonė, kuriai net nereikia ruoštis. Net tikėjimas, anot liuteronų mokymo, duodamas tik Šventosios Dvasios valia ir veikimu ir tik jos išrinktiems žmonėms. Išskirtinis liuteronų ir protestantų bruožas yra tas, kad liuteronai pripažįsta krikštą ir netgi krikštą kūdikystėje, o protestantai to nepripažįsta.

Protestantai šiandien

Kuri religija yra teisinga, neverta spręsti. Tik Viešpats žino atsakymą į šį klausimą. Aišku viena: protestantai įrodė savo teisę egzistuoti. Protestantų istorija, pradedant nuo XVI amžiaus, yra teisės turėti savo požiūrį, savo nuomonę istorija. Nei priespauda, ​​nei egzekucijos, nei pašaipos negalėjo palaužti protestantizmo dvasios. Ir šiandien protestantai užima antrąją vietą pagal tikinčiųjų skaičių tarp trijų krikščionių religijų. Ši religija prasiskverbė į beveik visas šalis. Protestantai sudaro apie 33% visų gyventojų gaublys arba 800 milijonų žmonių. Yra 92 pasaulio šalyse Protestantų bažnyčios, o 49 šalyse dauguma gyventojų yra protestantai. Ši religija vyrauja tokiose šalyse kaip Danija, Švedija, Norvegija, Suomija, Islandija, Nyderlandai, Islandija, Vokietija, Didžioji Britanija, Šveicarija ir kt.

Trys krikščionių religijos, trys kryptys – ortodoksai, katalikai, protestantai. Nuotraukos iš visų trijų tikėjimų bažnyčių parapijiečių gyvenimo padeda suprasti, kad šios kryptys tokios panašios, tačiau turinčios didelių skirtumų. Žinoma, būtų nuostabu, jei visos trys krikščionybės formos pasiektų bendrą susitarimą ginčytinus klausimus religija ir bažnytinis gyvenimas. Tačiau iki šiol jie skiriasi daugeliu atžvilgių ir nedaro kompromisų. Krikščionis gali tik pasirinkti, kuri iš krikščioniškų konfesijų jam arčiau širdies, ir gyventi pagal pasirinktos Bažnyčios įstatymus.