5 gavėnios savaitė. 8 balsas.
. .
.
.
. .
Sschmch. Vladimiras Piksanovas presbiteris (1918) 22; sschmch. Vasilijus Sokolovas diakonas (1938).
Rytas – Ev. 8,
Lit. –
Rev.:
22 Pavadinimas sschmch. Vladimiras Piksanovas įtrauktas į mėnesio knygą pagal apibrėžimą Šventasis Sinodas rusų Stačiatikių bažnyčia 2016 m. liepos 15 d.
Troparion ir Kontakion Sunday 8 tonas(žr. 1 priedą) Garbingosios Egipto Marijos Troparionas, 8 tonas: Tavyje, motina, žinoma, kad buvai išgelbėta pagal paveikslą, / priėmusi kryžių, sekei Kristumi, / o veikimu mokei niekinti kūną, nes jis praeina, / rūpestingai rūpintis sielomis, nemirtingesni dalykai./ / taip pat gerbiamoji Andžela džiaugiasi Marie, tavo dvasia. Garbingosios Egipto Marijos Kontakionas, 3 tonas: Pirmiausia pripildyta visokių ištvirkimų, / Kristaus nuotaka šiandien pasirodė atgailaudama, / mėgdžiodama angelišką gyvenimą, / naikina kryžiaus demonus ginklais / Dėl Karalystės nuotaka pasirodė Tu, // Šlovingiausia Marija.
Šiandien prisimename Garbingosios Egipto Marijos atminimą. Tas pats nuostabus gyvenimas. Jauna moteris, gyvenusi nuodėmingą gyvenimą, patenka į dykumą. Ji nesiruošė šiam žygdarbiui nei dienos, nei minutės; ji nepraėjo savo galimybių išbandymų ir fizinio pasirengimo, o tiesiog nusprendė vieną dieną kirsti Jordaną ir išvykti į dykumą, neturėdama nieko – nei maisto atsargų, nei drabužių. Marija ten praleido daugelį metų, būdama pagerbta, kad jos kūnas pasikeitė, ir ji, kaip liudija vyresnioji Zosima, perėjo Jordaną tarsi sausumoje. Kas tai per reiškinys – Šventoji Egipto Marija? Visiškai akivaizdu, kad tokie žmonės užkariavo save. Jie sugebėjo įvaldyti svarbiausią meną ir suvokė aukščiausią išmintį visiškai kontroliuoti save, savo tikėjimą, valią, savo mintis. Jie valdė savo kūną. Kūniškus elementus jie pajungė savo valiai ir protui.
Laukė liturginiai nurodymai
10 istorijų, kai apsėdimas savo herojumi aktoriams kainavo sveikatą, nervus ir kartais net gyvybę.
Christianas Bale'as. „Mašinistas“, 2004 m
Dramai „Mašinistas“ Bale'as numetė 30 kilogramų, nuvarydamas save iki išsekimo. 55 kilogramus sveriantis aktorius filmavimo metu per dieną suvalgydavo po vieną obuolį ir skardinę tuno konservų. Pasak filmo prodiuserių, aktorius buvo pasirengęs toliau save išsekinti (apie medicininę „dietos“ kontrolę nebuvo nė kalbos), tačiau komanda susirūpino Bale'o sveikata ir paprašė jo sustoti.
Shia Labeoufas. „Įniršis“, 2014 m
Pasiruošimo filmavimui metu karo drama„Įniršis“ 2014 m., Shia mėnesį gyveno karinėje bazėje. Jis išmušė dantį, peiliu įsipjovė veidą, nustojo praustis ir kelias dienas žiūrėjo, kaip miršta ir žudomi arkliai. Prieš metus, filmuojant „Pavojinga iliuzija“, Shea bandė sumušti režisierių Fredricką Bondą, būdamas paveiktas LSD. Tiesą sakant, pačiame filme kalbama apie haliucinogeninių vaistų vartojimo pasekmes, o aktorius iš tikrųjų vartojo narkotikus. Visi šie eksperimentai su sąmone ir savo kūnu galiausiai rimtai paveikė aktoriaus būklę. Labeoufo elgesio pokyčiai įvyko po Larso von Triero filmo „Nimfomanė“ filmavimo 2013 m. Tuomet į filmo premjerą Berlyne aktorius atvyko su maišu ant galvos. Vėliau Shia ne kartą trikdė spaudos konferencijas, viešose vietose pradėjo muštynes, gydėsi reabilitacijoje... Apskritai Shia seniai ir pelnytai gavo keisčiausio Holivudo aktoriaus titulą.
Kate Winslet. „Skaitytojas“, 2008 m
Aktorę pavergė jos personažas – neraštinga koncentracijos stovyklos sargybinė, ir po filmavimo prireikė kelių mėnesių, kad sugrįžtų į normali būsena. Kate, gavusi „Oskarą“ už darbą filme „Skaitytoja“, prisipažino, kad ištrūkti iš charakterio yra toks pat darbas, kaip ir repetuoti vaidmenį. „Aš praleidau daug dienų ir pastangų, kad pagaliau atsisveikinčiau su šia savo herojė.
Jaredas Leto. „Savižudžių būrys“, 2016 m
Įpratęs prie pašėlusio Džokerio vaidmens, Leto savo kolegoms projekte ėmė siųsti keistus dalykus. Taigi, Willas Smithas gavo kulkų paketą, tačiau Margot Robbie pasisekė mažiau – Jaredas atsiuntė jai gyvą žiurkę. Kiti partneriai gavo vaizdo žinutę, kurioje Leto, kaip Jokeris, kreipėsi į juos negyvos kiaulės fone. Tuo Leto užtikrino, kad jo kolegos filme pradėtų jam jausti tikrą priešiškumą, kuris bus perduotas ir žiūrovams salėje.
Heathas Ledgeris. „Tamsos riteris“, 2008 m
Velionis aktorius buvo apsėstas kurti tobulą Džokerį ir išliko savo charakteriu per visą pasiruošimo ir filmavimo laikotarpį. Ledgeris mėnesiui užsidarė viešbučio kambaryje ir rašė savo piktadario „stebėjimo dienoraštį“, kuris vėliau pavirto į dienoraštį pirmuoju asmeniu - paties Džokerio. Deja, Didžiajame ekrane Heathas savo pastangų vaisių nepamatė: Ledgeris mirė perdozavęs nuskausminamųjų, migdomųjų ir trankviliantų. Daugelis įsitikinę, kad Heathas tiesiog prarado ryšį su realybe ir nebesuprato, kur jis yra, o kur pamišęs Džokeris, dėl ko buvo nekontroliuojamas narkotikų vartojimas.
Fiksuota dalis bažnyčios kalendorius- Tai Julijaus kalendorius 13 dienų skiriasi nuo grigališkojo. Šios šventės kiekvienais metais patenka į tą pačią to paties mėnesio dieną.
Judanti bažnytinio kalendoriaus dalis juda kartu su Velykų data, kuri kasmet keičiasi. Pačios Velykų šventės data nustatoma pagal mėnulio kalendorius ir nemažai papildomų dogminių veiksnių (nešvęsti Velykų su žydais, švęsti Velykas tik po pavasario lygiadienio, švęsti Velykas tik po pirmos pavasario pilnaties). Visos šventės su kintamomis datomis skaičiuojamos nuo Velykų ir kartu su ja juda „pasaulietiniame“ kalendoriuje.
Taigi, abi Velykų kalendoriaus dalys (kilnojamosios ir fiksuotos) kartu lemia stačiatikių švenčių kalendorių.
Žemiau pateikiami svarbiausi Ortodoksų krikščionis renginiai – vadinamosios dvyliktosios ir didžiosios šventės. Nors stačiatikių bažnyčia šventes švenčia pagal „senąjį stilių“, kuris skiriasi 13 dienų, datos Kalendoriuje, patogumo dėlei, nurodomos pagal visuotinai priimtą pasaulietinį naujojo stiliaus kalendorių.
2017 metų stačiatikių kalendorius:
Nuolatinės atostogos:07.01 – Kristaus Gimimas (dvyliktoji)
14.01 – Viešpaties apipjaustymas (didysis)
19.01 – Viešpaties Epifanija (dvyliktoji)
15.02 – Viešpaties pristatymas (dvyliktas)
07.04 - Apreiškimas Šventoji Dievo Motina(dvyliktas)
21.05 – Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas
22.05 – Šv. Nikolajus, Myros arkivyskupas Likijoje, stebuklų kūrėjas
07.07 – Jono Krikštytojo gimimas (puikus)
12.07 – Šventoji Pirma. apaštalai Petras ir Paulius (didieji)
19.08 – Viešpaties atsimainymas (dvyliktas)
28.08 – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimas (dvyliktas)
11.09 – Jono Krikštytojo galvos nukirtimas (didysis)
21.09 – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimas (dvyliktoji)
27.09 – Šventojo Kryžiaus išaukštinimas (dvyliktas)
09.10 – Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas
14.10 – Švenčiausiosios Mergelės Marijos užtarimas (didysis)
04.12 – įėjimas į Švč. Mergelės Marijos šventyklą (dvyliktoji)
19.12 – Šv. Nikolajus, Myros arkivyskupas Likijoje, stebuklų kūrėjas
Ypatingo mirusiųjų atminimo dienos
2017-02-18 - Ekumeninis tėvų šeštadienis (šeštadienis prieš savaitę Paskutinis teismas)
2017-03-11 - ekumeninis tėvų šeštadienis, 2-oji gavėnios savaitė
2017-03-18 - ekumeninis tėvų šeštadienis, trečioji gavėnios savaitė
2017-03-25 – 4-osios gavėnios savaitės ekumeninis tėvų šeštadienis
2017-04-25 - Radonitsa (2-osios Velykų savaitės antradienis)
2017-05-09 - Žuvusių karių pagerbimas
2017-06-03 – Trejybės tėvų šeštadienis (šeštadienis prieš Trejybę)
2017-10-28 – Dmitrievskaya tėvų šeštadienis (šeštadienis iki lapkričio 8 d.)
APIE STAČIATIKŲ ŠVENTES:
Dvyliktosios ŠVENTĖS
Pamaldose Stačiatikių bažnyčia dvylika didžiųjų metinio liturginio rato švenčių (išskyrus Velykas). Padalinta į Viešpaties, skirta Jėzui Kristui, ir Theotokos, skirta Švenčiausiajai Mergelei Marijai.
Pagal šventės laiką – dvyliktos šventės yra skirstomi į nejudėdamas(nepraeinantis) ir kilnojamas(pereinamoji). Pirmieji nuolat švenčiami tomis pačiomis mėnesio datomis, antrieji patenka skirtingi skaičiai, priklausomai nuo šventės datos Velykos.
APIE MAITINGUMĄ ŠVENTĖSE:
Pagal Bažnyčios chartijąšvenčių dienomis Kristaus gimimas Ir Epifanijos, įvyko trečiadienį ir penktadienį, įrašo nėra.
IN Kalėdos Ir Epifanijos Kalėdų vakaras ir švenčių dienomis Šventojo Kryžiaus išaukštinimas Ir Jono Krikštytojo galvos nukirtimas Leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi.
Mergelės Marijos Įteikimo, Viešpaties Atsimainymo, Užmigimo, Gimimo ir Užtarimo, Įėjimo į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą, Jono Krikštytojo, apaštalų Petro ir Povilo, Jono Teologo šventes. , kuris įvyko trečiadienį ir penktadienį, taip pat laikotarpiu nuo Velykosį TrejybėŽuvis leidžiama trečiadienį ir penktadienį.
APIE STAKTOKSIJOS BANKNU:
Greitai- religinio asketizmo forma, dvasios, sielos ir kūno mankšta kelyje į išganymą religinės pažiūros; savanoriškas savęs ribojimas valgant, pramogaujant, bendraujant su pasauliu. Kapralinis badavimas- maisto apribojimas; nuoširdus postas- išorinių įspūdžių ir malonumų ribojimas (vienatvė, tyla, maldingas susikaupimas); dvasinis pasninkas- kova su savo „kūniškais geismais“, ypač intensyvios maldos laikotarpis.
Svarbiausia tai suvokti fizinis badavimas be dvasinis pasninkas nieko neduoda sielos išganymui. Priešingai, gali būti dvasiškai žalinga, jei žmogus, susilaikęs nuo maisto, persmelktas savo pranašumo ir teisumo sąmonės. „Klysta tas, kuris mano, kad pasninkas reiškia tik susilaikymą nuo maisto. Tikras pasninkas“, – moko šv. Jonas Chrizostomas, – tai pašalinimas nuo blogio, liežuvio tramdymas, pykčio atmetimas, geismų sutramdymas, šmeižto, melo ir melagingų liudijimų sustabdymas. Greitai- ne tikslas, o priemonė atitraukti save nuo mėgavimosi kūnu, susikaupti ir galvoti apie savo sielą; be viso šito tai tampa tik dieta.
Didžioji gavėnia, Šventosios Sekminės(gr. Tessarakoste; lot. Quadragesima) – liturginių metų laikotarpis prieš Šventoji savaitė Ir Velykų šventė, svarbiausias iš kelių dienų pasninko. Dėl to, Velykos gali nukristi ant skirtingų, kalendoriaus numeriai Gavėnia taip pat kiekvieni metai prasideda skirtingomis dienomis. Tai apima 6 savaites arba 40 dienų, todėl jis taip pat vadinamas.
GreitaiŠv. Sekminės stačiatikiui tai yra gerų darbų rinkinys, nuoširdi malda, susilaikymas visame kame, įskaitant maistą. Fizinis pasninkas yra būtinas norint atlikti dvasinį ir protinį badavimą jų deriniu postas tiesa, skatinantis pasninkaujančiųjų su Dievu dvasinį susijungimą. IN pasninko dienos(pasninko dienos) Bažnyčios chartija draudžia kuklų maistą – mėsą ir pieno produktus; žuvis leidžiama tik kai kuriomis dienomis pasninko dienos. IN
griežto pasninko dienosįrengtas kaip ženklas, kad Kristų Judas išdavė trečiadienį, o penktadienį nukryžiavo. Šventasis Atanazas Didysis sakė: „Leisdamas valgyti mėsą trečiadienį ir penktadienį, šis žmogus nukryžiuoja Viešpatį“. Vasarą ir rudenį mėsos valgytojai (laikotarpiai tarp Petrovo ir Uspenskio pasninko bei tarp Uspenskio ir Roždestvenskio pasninko) trečiadienis ir penktadienis yra griežto pasninko dienos. Žiemos ir pavasario mėsos valgytojų metu (nuo Kalėdų iki gavėnios ir nuo Velykų iki Trejybės) Chartija leidžia žuvį trečiadienį ir penktadienį. Žuvis taip pat leidžiama trečiadienį ir penktadienį, kai švenčiamos Viešpaties Prisistatymo, Viešpaties Atsimainymo, Mergelės Marijos Gimimo, Mergelės Marijos įžengimo į šventyklą, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Užsiminimo, Švč. Šiomis dienomis gimsta Jonas Krikštytojas, apaštalai Petras ir Paulius bei apaštalas Jonas Teologas. Jei Kristaus gimimo ir Epifanijos šventės patenka į trečiadienį ir penktadienį, tada pasninkas šiomis dienomis atšaukiamas. Kristaus gimimo (dažniausiai griežto pasninko) išvakarėse (išvakarėse, Kūčių išvakarėse), kurios būna šeštadienį arba sekmadienį, leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi.
Tvirtos savaitės(bažnytinėje slavų kalboje savaitė vadinama savaite - dienos nuo pirmadienio iki sekmadienio) reiškia pasninko nebuvimą trečiadienį ir penktadienį. Bažnyčios įsteigta kaip atsipalaidavimas prieš kelių dienų pasninką arba kaip poilsis po jo. Nepertraukiamos savaitės yra tokios:
1. Kalėdų metas – nuo sausio 7 iki sausio 18 dienos (11 dienų), nuo Kalėdų iki Epifanijos.
2. Muitininkas ir fariziejus – dvi savaitės iki Didžiosios gavėnios.
3. Sūris – savaitę prieš gavėnią (kiaušinius, žuvį ir pieno produktus leidžiama valgyti visą savaitę, bet be mėsos).
4. Velykos (Šviesos) – savaitė po Velykų.
5. Trejybė – savaitė po Trejybės (savaitė prieš Petro pasninką).
Vienos dienos įrašai išskyrus trečiadienį ir penktadienį (griežto pasninko dienos, be žuvies, bet leidžiamas maistas su augaliniu aliejumi):
1. Epiphany Eve (Epiphany Eve) Sausio 18 d., dieną prieš Epifanijos šventę. Šią dieną tikintieji ruošiasi priimti didžiąją šventovę – Agiasmą – Epifanijos šventąjį vandenį, kad su juo apsivalytų ir pašventintų artėjančios šventės metu.
2. Jono Krikštytojo galvos nukirtimas – rugsėjo 11 d. Šią dieną buvo paskelbtas pasninkas, skirtas atminti didžiojo pranašo Jono gyvenimą ir jo neteisėtą Erodo nužudymą.
3. Šventojo Kryžiaus išaukštinimas – rugsėjo 27 d. Ši diena primena liūdną įvykį Golgotoje, kai „dėl mūsų išganymo“ ant kryžiaus kentėjo žmonių giminės Gelbėtojas. Ir todėl šią dieną reikia praleisti maldoje, pasninku, gailėjimuisi už nuodėmes, atgailos jausmu.
DAUGIŲ DIENŲ ĮRAŠAI:
1. Didžioji gavėnia arba Sekminės.
Prasideda septynios savaitės iki Šventųjų Velykų ir susideda iš Sekminių (keturiasdešimties dienų) ir Šventoji savaitė(savaitė iki Velykų). Sekminės buvo įsteigtos Paties Išganytojo keturiasdešimties dienų pasninko garbei, o Didžioji savaitė – atminimui paskutinės dienosžemiškasis gyvenimas, kančia, mirtis ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus palaidojimas.
Iš viso Didžioji gavėnia kartu su Didžiąja savaite tęsiasi 48 dienas.
Dienos nuo Kristaus gimimo iki gavėnios (iki Maslenicos) vadinamos Kalėdomis arba žiemos mėsėdžiu. Šį laikotarpį sudaro trys nenutrūkstamos savaitės – Kalėdų laikas, Publikas ir fariziejus, Maslenitsa. Po Kalėdų žuvis leidžiama valgyti trečiadieniais ir penktadieniais iki visos savaitės (kai mėsą galima valgyti visomis savaitės dienomis), kuri ateina po „Publiano ir fariziejaus savaitės“ (bažnytinėje slavų kalboje „savaitė“). „Sekmadienis“). Kitą savaitę, po visos savaitės, pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį žuvis nebeleidžiama, tačiau augalinis aliejus vis tiek leidžiamas. Pirmadienis – maistas su sviestu, trečiadienis, penktadienis – šaltas maistas be sviesto. Šios įstaigos tikslas yra laipsniškai pasiruošti Didžiajai gavėniai. Paskutinį kartą prieš gavėnią mėsa leidžiama „Mėsos valgymo savaitę“ - sekmadienį prieš Maslenitsa. Kitą savaitę – sūrio savaitę (Maslenitsa) – viskas savaitės kiaušiniai , žuvis, pieno produktai, bet jie nebevalgo mėsos. Gavėnios pasninkas ( paskutinį kartą
valgykite greitą maistą, išskyrus mėsą) paskutinę Maslenitsa dieną - Atleidimo sekmadienį. Ši diena dar vadinama „Sūrio savaite“. Įprasta ypač griežtai švęsti pirmąją ir didžiąją Didžiosios gavėnios savaites. Pirmosios gavėnios savaitės pirmadienį (švarų pirmadienį) pasninkas – visiškas susilaikymas nuo maisto (pamaldūs pasauliečiai, turintys asketiškos patirties, susilaiko nuo maisto ir antradienį). Likusiomis pasninko savaitėmis: pirmadienį, trečiadienį ir penktadienį - šaltas maistas be aliejaus, antradienį, ketvirtadienį - karštas maistas be aliejaus (daržovės, grūdai, grybai), šeštadienį ir sekmadienį leidžiamas augalinis aliejus ir, jei reikia sveikatai, šiek tiek gryno vynuogių vyno (bet jokiu būdu ne degtinės). Jei įvyksta didžiojo šventojo atminimas (visą naktį budint arba polieleo pamaldomis prieš dieną), tai antradienį ir ketvirtadienį – maistas su augaliniu aliejumi, pirmadienį, trečiadienį, penktadienį – karštas maistas be aliejaus. Apie šventes galite sužinoti Typikon arba Sekėtoje psalmėje. Žuvis leidžiama du kartus per visą pasninką: per Švenčiausios Mergelės Marijos Apreiškimą (jei šventė nepateko į Didžiąją savaitę) ir Verbų sekmadienį, Lozoriaus šeštadienį (šeštadienį prieš Verbų sekmadienis) leidžiami žuvų ikrai, Didžiosios savaitės penktadienį įprasta nevalgyti jokio maisto, kol nebus ištraukta drobulė (mūsų protėviai m. Didysis penktadienis visai nevalgė).
Šviesioji savaitė (savaitė po Velykų) yra ištisinė – pasninkas leidžiamas visomis savaitės dienomis. Nuo kitos savaitės po nepertraukiamos savaitės iki Trejybės (pavasario mėsos valgytojo) žuvis leidžiama trečiadieniais ir penktadieniais. Savaitė tarp Trejybės ir Petro pasninko tęsiasi.
2. Petrovas arba Apaštališkasis pasninkas.
Pasninkas prasideda praėjus savaitei po Švenčiausiosios Trejybės šventės ir baigiasi liepos 12 d., šventųjų apaštalų Petro ir Povilo atminimo dieną šventieji apaštalai, po Šventosios Dvasios nusileidimo ant jų, pasklido po visas šalis geros naujienos, visada būdamas pasninko ir maldos žygdarbis. Šio įrašo trukmė yra skirtingi metai skiriasi ir priklauso nuo Velykų šventės dienos. Trumpiausias pasninkas trunka 8 dienas, ilgiausias – 6 savaites. Žuvis viduješis įrašas
Laikotarpiu nuo Petro pasninko pabaigos iki Ėmimo į dangų pasninko (vasaros mėsos valgytojo) pradžios trečiadienis ir penktadienis yra griežto pasninko dienos. Bet jei šios dienos patenka į didžiojo šventojo šventes su visą naktį budinčiu budėjimu arba polieleo pamaldomis prieš dieną, tada leidžiama valgyti su augaliniu aliejumi. Jei šventyklos atostogos vyksta trečiadienį ir penktadienį, žuvis taip pat leidžiama.
3. Dangun ėmimo pasninkas (nuo rugpjūčio 14 d. iki rugpjūčio 27 d.).
Pastatytas Švč. Mergelės Marijos Užsiminimo garbei. Ji pati Dievo Motina, ruošiasi išvykti amžinas gyvenimas, nuolat pasninkavo ir meldėsi. Mes, dvasiškai silpni ir silpni, turėtume kuo dažniau pasninkauti, atsigręžti Šventoji Mergelė už pagalbą kiekviename reikale ir sielvarte.
Šis pasninkas trunka tik dvi savaites, bet jo sunkumas atitinka Didįjį.
Žuvis leidžiama tik Viešpaties Atsimainymo dieną (rugpjūčio 19 d.), o jei pasninko (Už dangų) pabaiga patenka trečiadienį arba penktadienį, tai ši diena taip pat yra žuvies diena. Pirmadienis, trečiadienis, penktadienis – šaltas maistas be aliejaus, antradienis ir ketvirtadienis – karštas maistas be aliejaus, šeštadienis ir sekmadienis – maistas su augaliniu aliejumi. Vynas draudžiamas visomis dienomis. Jei atsitinka didžiojo šventojo atminimas, tai antradienį ir ketvirtadienį – karštas maistas su sviestu, pirmadienį, trečiadienį, penktadienį – karštas maistas be sviesto.
Šis pasninkas buvo nustatytas Kristaus gimimo dieną, kad šiuo metu galėtume apsivalyti atgaila, malda ir pasninku ir tyra širdimi sutiktume pasaulyje pasirodžiusį Gelbėtoją. Kartais šis pasninkas vadinamas Filipovu, kaip ženklas, kad jis prasideda po apaštalo Pilypo atminimo dienos (lapkričio 27 d.). Šios gavėnios valgymo taisyklės sutampa su Petro pasninko iki Šv. Mikalojaus dienos (gruodžio 19 d.) nuostatais. Jei Įėjimo į Švenčiausiosios Mergelės Marijos šventyklą (gruodžio 4 d.) ir Šv. Mikalojaus šventės patenka pirmadienį, trečiadienį ar penktadienį, tuomet leidžiama žuvis. Nuo Šv.Mikalojaus atminimo dienos iki sausio 2-ąją prasidedančios prieš Kalėdų šventės žuvis leidžiama tik šeštadienį ir sekmadienį. Prieš Kristaus gimimo šventę pasninkas laikomasi taip pat, kaip ir Didžiosios gavėnios dienomis: žuvis draudžiama visomis dienomis, valgyti su sviestu leidžiama tik šeštadienį ir sekmadienį. Kūčių išvakarėse (Kūčių vakarą), sausio 6 d., pamaldus paprotys reikalauja nevalgyti iki pirmos vakaro žvaigždės pasirodymo, po to įprasta valgyti kolivo arba sochivo – meduje virtus kviečių grūdus arba virtus ryžius su razinomis kai kurios vietovės sochivo vadinamos virtais džiovintais vaisiais su cukrumi. Šios dienos pavadinimas kilęs iš žodžio „sochivo“ – Kūčių vakaras. Kūčios taip pat yra prieš Epifanijos šventę. Šią dieną (sausio 18 d.) taip pat įprasta nevalgyti tol, kol neišgersite Agiasma – Epiphany šventinto vandens, kuris pradedamas laiminti tą pačią Kūčių dieną.
Šventės yra neatsiejama mūsų dalis socialinis gyvenimas, kurių daugelis liečia mus asmeniškai, mūsų artimuosius ir draugus. Atostogos skirtos daugeliui žmogaus egzistencijos žemėje reiškinių. ypatingos dienos. Mūsų profesija, darbas, meilė, vaikai, poilsis, medicina, mus supantį pasaulį- Rusijos ir pasaulio kalendoriuje viskam yra šventė.
Kartu su valstybinėmis šventėmis, kurios yra glaudžiai įtrauktos į mūsų gyvenimą, ypatinga prasmė Daugeliui yra bažnytinės ir stačiatikių šventės. Juk dvasinis mūsų gyvenimo komponentas yra daug svarbesnis nei fizinis. Mums reikalingiausi dalykai yra meilė, džiaugsmas, laimė, ramybė ir ramybė – visi šie jausmai yra tiesiogiai susiję su mūsų siela.
Beveik kiekvieną dieną bažnyčia švenčia ką nors svarbaus Stačiatikių šventė– ar tai būtų istorinė Kristaus gyvenimo Žemėje diena, jo mokinių ir pasekėjų gyvenimas ir darbai. Žinoma, tikinčiajam svarbi kiekviena bažnytinė šventė.
Tačiau daugelis ortodoksų bažnyčios datos nėra taip plačiai paplitę kaip vyriausybiniai, o norint apie juos sužinoti, reikia tikrai tuo domėtis ir persmelkti. Sudarėme jums kalendorių bažnytinės šventės balandžio mėn. Sužinokite, kurią balandžio dieną įvyko svarbus istorinis religinis įvykis.
Šią dieną Bažnyčia prisimena Viešpaties Jėzaus Kristaus palaidojimą, Jo kūno buvimą kape, Jo sielos nusileidimą į pragarą, kad skelbtų pergalę prieš mirtį ir sielų, kurios su tikėjimu laukė Jo atėjimo, išgelbėjimą. vagies įvedimas į dangų. Tuo pat metu išpranašaujamas ir šlovingas Kristaus prisikėlimas.
Šią dieną atliekamos pamaldos: Matinės su 1 valanda, 3, 6 ir 9 valandomis su reprezentacijos apeigomis, Šv.
Bazilikas Didysis kartu su Vėlinėmis.
Didžiojo šeštadienio šventės
Matins, kaip įprasta, prasideda dviem psalmėmis (19, 20 psalmės). Po šešių psalmių, Didžiosios litanijos ir Dievas Viešpatie su paprastais eilėraščiais jie dainuoja:, - , Šlovė - .
Ir dabar
Šiuo metu kunigai palieka altorių pro karališkąsias duris į Drobulę. Rektorius, išdalinęs žvakutes koncelebrantams, smilko aplink drobulę, altorių, žmones ir visą šventyklą.
Troparionų pabaigoje jie dainuoja, t.y. 17-osios kathizmos eilutės, o po kiekvienos eilutės - trumpos giesmės arba „šlovinimai“ Viešpaties garbei, „priskaičiuojami prie mirusiųjų“. Praktiškai kathizmos eilės giedamos choru, o troparijas skaito kunigas. Šiuo metu maldininkai stovi su uždegtomis žvakėmis. Tie, kurie yra nepriekaištingi pagyrimu, skirstomi į 3 kategorijas arbaŠlovė
, kurių kiekvienas baigiasi maža litanija ir specialiu šauktuku.
Iškart po 3-iojo straipsnio giedami sekmadienio tropai šv. Jonas Damaskietis: Po 50-osios psalmės giedama
Jūros banga , kuris tiek turiniu, tiek melodija yra nuostabus ir gražus krikščioniškosios teologinės ir religinės dainų kūrimo kūrinys. Kanonas iki 6-ojo kanono imtinai priklauso Šv. Markas, Idruntos vyskupas, likusios dainos – šv. Kosmas, Maiumo vyskupas, Irmosa – vienuolė Kasija (IX a.). Vietoj to 9 daina Sąžiningiausias: dainuojama 9-osios dainos Irmos. Diakonas tai dainuoja pradiniai žodžiai Neverk dėl manęs, Mati.
, choras tęsia: matydamas kape, pradėjai Jį savo įsčiose be sėklos, Sūnų, nes aš prisikelsiu ir būsiu nepaliaujamai šlovinamas ir aukštinamas šlove kaip Dievas, šlovindamas Tave tikėjimu ir meile.. Apjuosę Šventąją drobulę, jie įneša ją į šventyklą ir atneša prie karališkųjų durų – kaip ženklą, kad Viešpats Jėzus Kristus, net ir po mirties, būdamas Jo kūnu kape, pagal savo dieviškumą neatsiejamai buvo „ant sostas su Tėvu ir Šventąja Dvasia“
Tada šauktukas Išmintis, atleisk man, ir giedamas troparionas.
Tada tai seka iš pranašo Ezekielio (37:1-14), kuris apmąstė mirusiųjų prisikėlimą išdžiūvusių kaulų pavidalu lauke, atgyjantį Dievo įsakymu, knygos (apie vaisius). Gelbėtojo mirtis), ir apie Šventojo kapo užantspaudavimą bei jo sargybų pastatymą (skaitykite prieš Šventąją drobulę).
Po Matinio atleidimo - drobulės bučiavimas dainuojant sticherą ir skaitymas 1 valanda.
Didžiojo šeštadienio šventės. Įrašyta 2010 m Sretenskio vienuolyno choras.
Perskaičius 6 patarlę - apie stebuklingą žydų perėjimą per Raudonąją jūrą - atidarius karališkąsias duris, giedama Mozės giesmė Giedokime Viešpačiui, šlovingai būsime pašlovinti. Dvasininkai altoriuje ir choras ne kartą gieda chorą Puiku būti garsiam, o skaitytojas skaito.
Perskaičius paskutinę paremiją – apie stebuklingą trijų jaunuolių išsigelbėjimą iš ugnies Babilono oloje, kurie numatė nesužalotą Kristaus išėjimą iš kapo ir pragaro – dainuojama trijų jaunuolių giesmė: Giedokite šlovę Viešpačiui ir aukštinkite Jį per amžius, o skaitytojas skaito. Karališkosios durys atviros.
Tada mažoji litanija, šauktukas Nes tu šventas o toliau – Liturgija.
Vietoj Trisagiono - Elitsy buvo pakrikštytas Kristuje... – prisiminti senovinį paprotį katechumenus krikštyti Didįjį šeštadienį.
Dainavo Didžiojo šeštadienio prokeimenonas, 8 tonas: Visa žemė garbina Tave ir gieda Tau ir gieda Tavo vardui, Aukščiausiasis. Eilėraštis: Šaukite Viešpačiui, visa žemė, ir giedokite Jo vardui.
Toliau – Apaštalo skaitymas (skaitomas prieš drobulę), kuriame prasmė ir paslaptinga galia Krikštas. Skaitant apaštalą, šabo laidotuvių diena tarsi baigiasi, o Prisikėlimo diena pradeda šviesti, todėl nuo tos akimirkos viskas, kas buvo panašu į šių dienų liūdesį, dedama į šventyklą. .
Po apaštalo vietoj Aleliuja yra dainuojami 81 psalmės eilutės su choru. Giedant šiam chorui dvasininkų gavėnios drabužiai, taip pat drabužiai šventykloje keičiami į baltus.
Skaitoma Didžiojo Šeštadienio Evangelija.
Vietoj kerubo dainos giedama pagarbi ir pagarbi giesmė
Zadostoynik.
Didįjį šeštadienį dalyvavo: Kelkis, kaip Viešpats miega, ir prisikelk, kad mus išgelbėtų.
Po atleidimo laukiama penkių kepalų ir vyno palaiminimo – prisimenant tai, kad senovės krikščionys, likę bažnyčioje po šeštadienio liturgijos iki Velykų šventųjų, valgydami pašventintą duoną ir vyną sustiprėjo budėjimo žygdarbiui. šventa ir išganinga naktis, spindinčios Prisikėlimo dienos pirmtakė. Pagal paprotį jie gieda, su paprastais eilėraščiais jie dainuoja:, - , Ir dabar-, skaitoma malda duonos ir vyno palaiminimo, bet neminint kviečių ir aliejaus.
Didžiosios gavėnios savaitės šeštadienio rytinės pamaldos. Įrašyta 2010 m Vakarienės su Šv. Bazilijaus Didžiojo liturgija.
Sretenskio vienuolyno choras.
Atsisiųsti