नोविकोव एल.बी., एपेटिटी, 2014
इंडो-आर्यन जनजातियों में सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन पंथ गाय का पंथ था। गाय भी धरती माता की एक जीवित प्रतीक थी, जिसने बदले में, स्वयं इस जानवर के अस्तित्व से मानवता को प्रसन्न किया। यहां तक कि केवल गाय को खाना खिलाना पहले से ही पूजा का कार्य माना जाता था। और गोमूत्र को पवित्र माना जाता था और शुद्धिकरण अनुष्ठानों में उपयोग किया जाता था।
अन्य जानवरों की "बहुतायत गाय" के लिए सामान्य वरीयता को अक्सर बैल के पंथ के साथ जोड़ा जाता था, एक उत्पादन के रूप में, दूसरा प्रकृति की नवजात शक्ति के रूप में। ये प्रतीक सूर्य और चंद्र देवताओं के पंथ से निकटता से जुड़े थे।
पितृसत्ता के आगमन के साथ, कई देशों ने बैल को प्राथमिकता देना शुरू कर दिया। मिस्र में, विशेष सफेद चिह्नों वाला एक काला बैल - बैल एपिस - उर्वरता के देवता का प्रतीक था, मेम्फिस शहर के मुख्य देवता, पंता, साथ ही सूर्य देव रा की आत्मा थी, और ओसिरिस से जुड़ी थी ( ओसिरिस का बैल माना जाता है)। मंदिर के एक मंत्र में, ओसिरिस को सीधे बैल के साथ पहचाना जाता है और निम्नलिखित शब्दों में महिमामंडित किया जाता है:
"बैल, दो गायों, आइसिस और नेफ्थिस से पैदा हुआ,
वह, दो गायों, आइसिस और नेफ्थिस के वंशज,
बच्चा असाधारण रूप से सुंदर है!"
मिस्रवासियों में एपिस बैल को जन्म देने वाली गाय का सम्मान किया जाता था और उसे एक विशेष भवन में रखा जाता था। एपिस बैल की मृत्यु को एक बड़ा दुर्भाग्य माना जाता था। मेम्फिस के पास एक विशेष क्रिप्ट में एक विशेष अनुष्ठान के अनुसार मृत बुल-एपिस को क्षत-विक्षत और दफनाया गया था। एपिस की कांस्य मूर्तियों पर, सींगों के बीच अक्सर एक सौर डिस्क लगाई जाती थी।
मिस्र में, ओसिरिस, या एपिस के बैल को भी अनाज की भावना से पहचाना जाता था, और यूरोप में, अनाज की भावना एक बैल और गाय दोनों के साथ जुड़ी हुई थी, मुख्यतः हंगरी, स्विट्जरलैंड, प्रशिया और कुछ क्षेत्रों में फ्रांस। नतीजतन, बोर्डो में "अनाज बैल" मारा गया। अल्स्टर के ब्राउन बुल और कनॉट के व्हाइट-हॉर्नड बुल के बीच संघर्ष के बारे में एक बहुत पुरानी आयरिश किंवदंती है। इन दोनों बैलों का जन्म चमत्कारी जन्म के परिणामस्वरूप हुआ था - इनकी माताएँ जादू की गायें थीं। आयरिश किंवदंती आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास पर आधारित है। यह बताता है कि प्रतिद्वंद्वी बैल मूल रूप से सूअर के झुंड थे। उनमें से एक ने देवी दानु* के गोत्र के अन्न देवता दगड़ा के पुत्र की सेवा की।
* मातृसत्ता की सबसे पुरातन परतों में दानू नाम के निशान मांगे जाने चाहिए। इसलिए, उदाहरण के लिए, देवी माँ न केवल प्राचीन मिस्र में, बल्कि सेल्टिक पौराणिक कथाओं में भी देवी दानू और डोमनु के रूप में मौजूद थीं - क्रमशः अच्छे और बुरे के देवताओं की माँ, और दानू से, इसके अलावा, सभी मानवता की उत्पत्ति हुई।
दानू को आज तक ज्ञात सभी गेलिक देवताओं में सबसे पुरातन देवताओं में से एक माना जाता है। उसके नाम के अन्य रूप, अनु या एना, किलार्नी के आसपास के दो प्रसिद्ध पर्वत चोटियों के नाम पर अमर हैं, जिन्हें निचे में केवल "सोस्तसी" कहा जाता है, और प्राचीन काल में उनका नाम " सोस्टसी एना"।
अनु, अना, अन नामों पर भी यही बात लागू होती है। पितृसत्ता के दिनों में, मेसोपोटामिया में, उदाहरण के लिए, अन्ना (अन, एना, अनु) ने स्वर्ग के देवता को निरूपित किया। अनु (शाब्दिक रूप से "स्काई", "टॉप") सुमेरियों के मुख्य देवता थे, जो उरुक शहर के संरक्षक संत थे। बाबुल में, अनु को स्वर्ग का स्वामी और पृथ्वी देवी के पिता, देवी माँ बाउ माना जाता था। सुमेरियन-बेबीलोनियन विचारों के अनुसार, देवताओं का एक पूरा बड़ा परिवार, अनुनाकी, पृथ्वी पर और भूमिगत रहते थे, मानव नियति का निर्धारण करते हुए, एक ही समय में अंडरवर्ल्ड के न्यायाधीश थे।
प्राचीन भारतीय पौराणिक कथाओं में, दाना को रात के राक्षस, वृत्र की मां द्वारा व्यक्त किया गया था, जिसके साथ इंद्र ने अंधेरे से प्रकाश को मुक्त करने के लिए लड़ाई लड़ी थी। ऋग्वेद में सात दानवों का उल्लेख है जो दानु से निकले और इंद्र द्वारा बिखरे हुए थे।
ऐसा लगता है कि प्राचीन काल में मूल आधार "दान" वाला नाम काफी व्यापक था और इसका अर्थ कई बार बदल गया। तो, ऋग्वेद में एक नदी का नाम दानू था, और रूसी साम्राज्य में, वोलोग्दा प्रांत के उस्त-सिसोलस्क जिले में, दान नामक एक नदी थी।
देवी दानू की पौराणिक कथाओं में ये विसंगतियां ईरानियों और हिंदुओं के बीच स्टर्न और असुरों के बीच विसंगति के अनुरूप, सेल्ट्स और हिंदुओं के बीच पुरातनता में उत्पन्न होने वाले गहरे विरोधाभास की गवाही दे सकती हैं।
देवता के रूप में बैल की पूजा इंडो-यूरोपीय और कई अन्य प्राचीन लोगों की विशेषता थी। एआई के अनुसार नेमीरोव्स्की, बैल ने लगभग सभी भूमध्यसागरीय धर्मों में सबसे प्राचीन देवता का रूप धारण किया। ए। बेलोव का मानना था कि प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोग न केवल एक जानवर के रूप में एक बैल की पूजा करते थे, बल्कि एक बैल, रचनात्मक सिद्धांत का प्रतीक, जीवन देने वाले थे। यूनानियों और लातिनों में, जैसा कि ए.आई. नेमीरोव्स्की, नदी देवता - जल देवता - अक्सर बैल के रूप में दिखाई देते थे। भगवान तिबेरिन नदी के वर्जिल को "सींग वाले देवता" कहा जाता था। फेस्टस के अनुसार, पूर्वजों ने नदियों को बैल से जोड़ा था क्योंकि वे इन जानवरों की तरह जंगली थे। बहुत बाद में, नदियों की अपील में, पुरातनता ने सूत्र विकसित किया: "नमस्कार, अज्ञात, पवित्र, लाभकारी, शाश्वत धारा।"
प्राचीन इंडो-यूरोपीय लोग चंद्रमा को मृतकों की आत्माओं के लिए स्वर्गीय दुनिया का प्रवेश द्वार मानते थे। इन द्वारों के माध्यम से उसने आत्मा को धन्य के निवास के प्रवेश द्वार के लिए खोल दिया।
इस संबंध में, यह जानना महत्वपूर्ण है कि मिस्रवासियों (बाद में प्रतीकात्मकता का हिस्सा यहूदियों द्वारा उधार लिया गया था) और हिंदुओं में, एक पुरुष और एक महिला को अक्सर एक बैल और एक गाय के रूप में नामित किया गया था: मिस्रियों के बीच वे समर्पित थे क्रमशः ओसिरिस और आइसिस के लिए, और भारत में उन्हें अक्सर शिव के बैल और एक गाय के रूप में चित्रित किया जाता था।शक्ति। मिस्र में, एक बैल के सिर के साथ एक पुरुष आकृति और एक गाय के सिर वाली एक महिला के चित्रण को उच्च सम्मान में रखा गया था। ओसिरिस का अर्थ था सूर्य और नील नदी, 365 दिनों का उष्णकटिबंधीय वर्ष (संख्या जिसका अर्थ है नीलोस शब्द) और बैल, अग्नि और जीवन देने वाली शक्ति का सिद्धांत, जबकि आइसिस चंद्रमा, नील नदी, धरती माता का प्रतीक है। श्रम में महिलाओं के लिए ऊर्जा, जिनके लिए पानी की आवश्यकता थी, 354-364 दिनों का एक चंद्र वर्ष और एक चंद्र गर्भ अवधि (40 चंद्र सप्ताह), एक गाय अपने सिर पर अमावस्या का अर्धचंद्र धारण करती है - एक नए जीवन की शुरुआत , समय की एक नई अवधि और सब कुछ नया जो भविष्य ला सकता है।
पूर्वजों ने एक गाय के साथ एक महिला की समानता देखी, न केवल और न केवल इस तथ्य में कि उन दोनों में दूध पैदा करने और अपने नवजात बच्चे को खिलाने की प्रवृत्ति थी, लेकिन गर्भकालीन उम्र की समानता में, जो थी एक ही गाय और एक महिला के लिए, 280 दिन या 10 चंद्र महीनों में। , 4 सप्ताह प्रत्येक। और इस अवधि में इस जीवित प्रतीक का अर्थ था, जिसका चिन्ह अमावस्या का दरांती था, जिसे यहूदियों ने अपनी वंदना के लिए उधार लिया था। गर्भावस्था की इन प्रमुख अवधियों ने दुनिया भर में प्रतीकवाद के आधार के रूप में कार्य किया है। वे हिंदुओं द्वारा भी उपयोग किए जाते थे और अमेरिका के प्राचीन निवासियों की छवियों में पाए जाते हैं, जो स्पष्ट रूप से युकाटन, हिंदुओं, असीरियन और प्राचीन बेबीलोनियों के साथ-साथ मिस्र और प्राचीन यहूदियों के मायाओं के कैलेंडर के आधार पर स्थित हैं।
ए। बेलोव ने बैल पंथ की एक अलग तस्वीर का वर्णन किया। उनका संस्करण एक घातक लड़ाई में लड़ रहे एक शेर और एक बैल की प्राचीन छवियों पर आधारित था, जो लेखक के अनुसार आकस्मिक नहीं था।
मेसोपोटामिया के उत्तर में, वान झील के क्षेत्र में और उत्तरी सीरिया में वृष पहाड़ों में, तथाकथित खलाफ संस्कृति, बैल की एक विशेष पूजा की विशेषता, लगभग 7000 साल पहले पैदा हुई थी। जाहिर है, ए। बेलोव के अनुसार, इसके निर्माता कुर्दिस्तान के हाइलैंडर्स थे - इंडो-यूरोपीय लोगों के पूर्वज जो मेसोपोटामिया की घाटी में उतरे थे। इस संबंध में, कुर्द भाषा में भैंस "गेमेश" के नाम के भाषाई समानांतर और सुमेर के सबसे लोकप्रिय नायक, गिलगमेश के नाम को समझाया जा सकता है। यह माना जा सकता है, जैसा कि ए। बेलोव लिखते हैं, कि गिलगमेश की छवि आमतौर पर जितना माना जाता है, उससे कहीं अधिक प्राचीन है। नायक के बारे में किंवदंती के टुकड़े हित्ती और हुर्रियन भाषाओं के साथ-साथ अक्कादियन और फिलिस्तीन के निवासियों की प्राचीन भाषाओं में पाए गए, जो कि दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में थे। यह महत्वपूर्ण है कि गिलगमेश ने न केवल बैल के साथ, बल्कि शेर से भी लड़ाई लड़ी। इस मिथक में, ए। बेलोव के अनुसार, शेरों ने सूर्य, और बैल - चंद्रमा को व्यक्त किया। एक शेर और एक बैल के संघर्ष को दर्शाने वाला एक सिक्का - दो सिद्धांत जिसके लिए सांसारिक जीवन मौजूद है, अचमेनिद युग (लगभग चौथी शताब्दी ईसा पूर्व) के प्राचीन फारस में पाया गया था।
ए। बेलोव का मानना है कि खलाफ संस्कृति के युग के दौरान जंगली बैल का नामकरण किया गया था, जो 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में विकसित हुआ था। दलदली बैल ज़ेबू शुरू में कफ वाली गाय की तरह नहीं दिखता था। वह अंध क्रोध में अपने प्रतिद्वंद्वी शेर पर आसानी से झपट सकता था। अचमेनिद युग में, बैल के पंथ पर पुनर्विचार हुआ। उनकी छवियां मंदिरों की सजावट में दिखाई दीं और अचमेनिद शाही संस्कृति का हिस्सा थीं। जाहिर है, जैसा कि ए। बेलोव नोट करते हैं, पारसी धर्म का प्रभाव, जिसने बैलों के बलिदान को मना किया था, यहां पूरी तरह से प्रकट हुआ था।
मेसोपोटामिया में पवित्र बैल की विशेष पूजा का प्रमाण प्राचीन मंदिरों की खुदाई के दौरान पुरातत्वविदों द्वारा प्राप्त बैलों की स्मारकीय पत्थर की मूर्तियों से मिलता है। कुर्दों के बीच बैल गा का पंथ बेहद व्यापक था। बैलों द्वारा खींचे गए युद्ध रथ पर सवार हुरियन देवता टेशुप की छवियां हमारे समय तक जीवित हैं।
प्राचीन रूसी चंद्रों के सींगों के बीच - विशेष तावीज़ - एक क्रॉस अक्सर रखा जाता था - बुतपरस्त स्लावों के बीच सूर्य का प्रतीक, ए। बेलोव के अनुसार [हालांकि रूसी भीतरी इलाकों के स्थानीय इतिहास संग्रहालयों में मैंने दो प्रकार की सजावट देखी - एक क्रॉस और एक स्वस्तिक], और क्रेते द्वीप पर एक बैल के सिर की एक छवि मिली, जिसके सींगों के बीच बलिदान के लिए दोधारी कुल्हाड़ी थी। दोधारी कुल्हाड़ियों का उपयोग क्रेते द्वीप पर बैल पंथ के पुजारियों द्वारा किया जाता था, जिनमें से भूमिगत लेबिरिंथ में, किंवदंती के अनुसार, बैल के सिर वाला मिनोटौर रहता था।
लेख की शुरुआत में वर्णित गाय और बैल के पंथ पर लौटते हुए, सबसे प्राचीन के रूप में, किसी को खलाफ संस्कृति पर नहीं, बल्कि हमारे आधुनिक विचारों पर ध्यान देना चाहिए। अब यदि हम किसी स्त्री को गाय कहें तो उसे बुरा लगेगा। प्राचीन काल में, गाय की उपाधि न केवल लोगों के लिए, बल्कि देवी-देवताओं के लिए भी सम्मानित की जाती थी (भोजन प्राथमिकता और हर चीज का मुखिया था)। जल्द ही गर्भावस्था विशेष क्युवेट्स में होगी, और "बेली" शब्द भी अपमान बन जाएगा। फिर भी, एक आदमी के लिए उपनाम "बैल" अभी भी शर्मनाक नहीं है। क्या यह इस तथ्य का प्रतिबिंब नहीं है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अपने बुनियादी कार्यों को तेजी से खो रही हैं? मुख्य बात यह समझना है कि इस सबका क्या परिणाम होगा? पूर्वजों ने हमेशा लड़कों को रखना पसंद किया। शायद वे भविष्य को हमसे बेहतर जानते थे? यह संभव है कि स्तनपान और शब्द "माँ", जिसका अर्थ है स्तन ग्रंथियां, कालानुक्रमिक हो जाएंगे और उपयोग से बाहर हो जाएंगे, या आक्रामक भी हो जाएंगे। फिर सवाल उठता है: हमें महिलाओं की आवश्यकता क्यों है? हमारे समय में कुछ नहीं के लिए, उनमें से कई सेना में जाते हैं और मारना सीखते हैं। सोवियत काल में, महिलाओं को स्लीपर बिछाने और रेलवे बिछाने, ब्लास्ट फर्नेस, खदान कोयला और गार्ड कैदियों द्वारा खड़े होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता था। वे गाय नहीं बनना चाहते, वे गधे और शेरनी होंगी!
साहित्य:
1. एच. पी. ब्लावात्स्की। गुप्त सिद्धांत। 5 किताबों में। एम।, केएमपी "बकाइन", - 1993।
9. बेलोव ए। आर्यों का मार्ग। पुश्तैनी घर की तलाश में। एम।: अमृता-रस, 2008.-224 पी।
26. विश्व के धर्मों का सामान्य इतिहास। चीफ-एड। वी। ल्यूडविंस्काया। एम।: एक्समो, 2007.-736 पी।
27. चिकना वी.डी. प्राचीन विश्व। विश्वकोश शब्दकोश। मॉस्को: जेडएओ पब्लिशिंग हाउस त्सेंट्रोपोलिग्राफ, 2001.-975 पी।
58. प्राचीन पूर्व की कविता और गद्य। ईडी। आई. ब्रैगिंस्की। एम: फिक्शन, 1973.-736 पी।
87. मिस्र की पौराणिक कथा: एक विश्वकोश। मॉस्को: ईकेएसएमओ, 2002, -592 पी।
104. सेल्टिक पौराणिक कथाओं। विश्वकोश। एम।: एक्समो, 2002.-640 पी।
148. दुनिया के लोगों के मिथक और किंवदंतियाँ। प्राचीन मिस्र / आई.वी. कर्क; मेसोपोटामिया / ए.आई. नेमिरोव्स्की, एल.एस. इलिंस्काया। एम।: साहित्य, किताबों की दुनिया, 2004.-432 पी।
156. गुसेवा एन.आर. रूसी उत्तर इंडो-स्लाव का पैतृक घर है। एम।: वेचे, 2010.-304 पी।
301. दुनिया के लोगों के मिथक और किंवदंतियाँ। प्रारंभिक इटली और रोम / ए.आई. नेमिरोव्स्की। - एम।: साहित्य, किताबों की दुनिया, 2004.-432 पी।
(देखें "एपिस")। बैल और राम के पंथ को एक ही शक्ति के लिए निर्देशित किया गया था, सृजनात्मक सृजन की शक्ति के लिए, दो पहलुओं में - स्वर्गीय या ब्रह्मांडीय, और सांसारिक, या मानव में। राम के सिर वाले देवता सभी बाद के पहलू से संबंधित हैं, और बैल के सिर वाले देवता पहले हैं। ओसिरिस, जिसे बैल समर्पित किया गया था, को कभी भी एक फालिक देवता नहीं माना जाता था, न ही शिव अपने बैल नंदी के साथ, लिंगम के बावजूद। जैसे नंदी शुद्ध दूधिया सफेद थे, वैसे ही एपिस थे। दोनों सार्वभौमिक ब्रह्मांड में उत्पादक, या विकासवादी, शक्ति के सिमोल थे। जो लोग सौर देवताओं और बैलों को फालिकल वर्ण का मानते हैं, या सूर्य को उसके साथ जोड़ते हैं, वे गलत हैं। केवल चंद्र देवता और मेढ़े और मेमने ही प्रियापिक हैं, और एक ऐसा धर्म, जो अनजाने में, फिर भी अपनी पूजा के लिए एक देवता को अपनाया, मुख्य रूप से एक चंद्र, और एक मेमने को उजागर करके अपनी पसंद पर जोर देता है - जिसका पूर्वज एक राम है, मुख्य रूप से एक फालिक ग्लिफ़ - इसके सबसे पवित्र प्रतीक के रूप में, पुराने धर्मों को उसी प्रतीकवाद का उपयोग करने के लिए खराब करना उचित नहीं है। सांड का पंथ, एपिस, हापी अंख, या जीवित ओसिरिस, 3,000 से अधिक वर्ष पहले समाप्त हो गया था; मेम्ने और मेम्ने की पूजा आज भी जारी है। मैरिएट बे ने मेम्फिस के पास, सेरापियम, द एपिस नेक्रोपोलिस ऑफ द बुल्स की खोज की, एक भव्य भूमिगत क्रिप्ट 2,000 फीट लंबा और 20 फीट चौड़ा है जिसमें तीस पवित्र बैल की ममी हैं। यदि, 1,000 वर्षों के बाद, ईस्टर भेड़ के साथ एक रोमन कैथोलिक गिरजाघर वेसुवियस या एटना की राख के नीचे पाया जाता है, तो क्या आने वाली पीढ़ियां यह निष्कर्ष निकालने में सही होंगी कि ईसाई "मेमने" और "कबूतर" के उपासक थे? फिर भी ये दोनों प्रतीक उन्हें एक मामले में ऐसा करने का वही अधिकार देंगे जैसे दूसरे मामले में। इसके अलावा, सभी पवित्र "बैल" फालिक नहीं थे, अर्थात। नर; उभयलिंगी और अलैंगिक "बैल" दोनों थे। पट्टा के पुत्र ब्लैक बुल मेनेविस, हेलियोपोलिस में भगवान रा को समर्पित थे; हर्मोंट का अमुन होरस, आदि, आदि, और एपिस खुद एक उभयलिंगी था, न कि नर जानवर, जो उसका लौकिक चरित्र है। उसी सफलता के साथ, आप राशि चक्र के वृष और सभी प्रकृति को फालिक कह सकते हैं।
एक स्रोत: "थियोसोफिकल डिक्शनरी"
- - एक बांड जिसका मोचन मूल्य या तो मूल्य सूचकांक या किसी वस्तु की कीमत से जुड़ा होता है ...
वित्तीय शब्दावली
- - एक "रिवर्स" ब्याज दर वाला एक बांड, जिसका मूल्य सहमत बेंचमार्क और बाजार दरों के बीच के अंतर के बराबर है ...
अर्थशास्त्र का बड़ा शब्दकोश
- - एक बांड, जिसका मोचन मूल्य या तो मूल्य सूचकांक से जुड़ा होता है; देखें: फाइनेंशियल टाइम्स स्टॉक इंडेक्स या कमोडिटी प्राइस ...
व्यापार शब्दावली
- - बैल की स्थिति देखें: "बैल" ...
वित्तीय शब्दावली
- - ऐसी स्थिति जहां स्टॉक एक्सचेंज व्यापारी की प्रतिभूतियों की खरीद उसकी बिक्री से अधिक हो जाती है, और उसे वृद्धि से लाभ होता है ...
अर्थशास्त्र का बड़ा शब्दकोश
-
अर्थशास्त्र का बड़ा शब्दकोश
- - एक विनिमय वस्तु के बाजार मूल्य में लगातार वृद्धि ...
अर्थशास्त्र और कानून का विश्वकोश शब्दकोश
- - जो निडरता से सबसे जरूरी काम शुरू करता है, वह तुरंत सबसे महत्वपूर्ण काम करना शुरू कर देता है। इसका तात्पर्य, एक नियम के रूप में, एक जटिल या जिम्मेदार व्यवसाय है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति या लोगों का समूह एक सामान्य कारण से एकजुट होता है ...
रूसी भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश
- - रज्जग के सींगों से बैल को ले लो। अधिक बार उल्लू। आमतौर पर इंफ. या अंतिम समय। एक कठिन मामले में ऊर्जावान, निर्णायक, तुरंत और सबसे महत्वपूर्ण बात के साथ कार्य करना शुरू करें। संज्ञा के साथ अर्थ के साथ चेहरे: वक्ता, आलोचक ... बैल ले लिया ...
शैक्षिक वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश
- - शरारत में उसके वार्ड की गर्दन पर प्रारंभिक थपथपाना शामिल है, जैसे कि उसकी शक्ति की प्रशंसा करना और आश्चर्य करना। यदि यह सरल व्यक्ति वास्तव में खुद को हरक्यूलिस के रूप में सोचता है, तो वाक्यांश के अंत में उच्चारण थोड़ा बदल जाएगा ...
लोक वाक्यांशविज्ञान का शब्दकोश
- - 1) पतली गर्दन के बारे में ...
लाइव भाषण। बोलचाल की अभिव्यक्तियों का शब्दकोश
- - सींग से बैल ले। सींग से बैल ले। व्यक्त करना। सबसे महत्वपूर्ण बात के साथ निर्णायक और ऊर्जावान तरीके से कार्य करना शुरू करें ...
- - फैलाव। व्यक्त करना। निर्णायक रूप से, ऊर्जावान रूप से और तुरंत सबसे महत्वपूर्ण से; सींग से बैल ले। वाल्का के साथ, बातचीत छोटी है, बस सींगों से बैल: - आपका काम? बोलो!.. - और मैंने ऐसा क्या कहा? - प्रेमिका पीली हो जाती है ...
रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश
- - सत्य देखें -...
में और। डाहल। रूसी कहावतें
- - वोल्गा। अर्थव्यवस्था मोड में संक्रमण पर। ग्लूखोव 1988, 144 ...
रूसी कहावतों का एक बड़ा शब्दकोश
किताबों में "कल्ट ऑफ द बुल"
"बैल का घंटा"
द रेड डेविल्स किताब से लेखक डेमिन मिखाइल"आवर ऑफ द बुल" अगली सुबह नाश्ते में, ग्रीनबर्ग ने घोषणा की कि वह एर्देनी त्ज़ु में थोड़ी देर और रुकना चाहते हैं, और सुझाव दिया कि लोग उसके बिना उलानबटोर पहुंचें। "और मेरे बिना!" - मैंने तुरंत जवाब दिया। - मैं भी मठ, इन खंडहरों में घूमना चाहता हूं।
बैल का घंटा 1.40 - 3.40
कुंडली पुस्तक से लेखक गार्डानोव एमएसबैल का घंटा 1.40 - 3.40 एक व्यक्ति शांत और धैर्यवान होता है, कार्यों में काफी सक्रिय होता है, एक साथ कई काम कर सकता है: पढ़ना, लिखना, खाना, टीवी देखना और किसी की बात सुनना, साथ ही बात करना मौसम, फ़ुटबॉल आदि के बारे में किसी अन्य व्यक्ति के साथ
कल्ट ऑफ कार्गो: कल्ट ऑफ टैरो
द ग्रेटेस्ट सीक्रेट्स एंड सीक्रेट्स ऑफ मैजिक पुस्तक से लेखक स्मिरनोवा इन्ना मिखाइलोव्नाकार्गो का पंथ: टैरो का पंथ ओशिनिया आने वाले यूरोपीय अपने साथ अपने पंथ लाए। हालांकि, ईसाईकरण की प्रक्रिया आसान नहीं थी और तथाकथित समकालिक पंथों के उद्भव के लिए नेतृत्व किया: एक तरफ, ईसाई धर्म में कई विश्वास शामिल थे, साथ में
2. "गो ऑफ द बुल"
द सीक्रेट ऑफ़ वोलैंड पुस्तक से लेखक बुज़िनोवस्की सर्गेई बोरिसोविच2. "बुल्स वॉक" इवान एफ्रेमोव के बचपन और युवावस्था के बारे में कुछ भी ठीक से ज्ञात नहीं है। वह एक बेघर था, "एक रेजिमेंट का बेटा", शेल-हैरान था ... और सबसे पहला दस्तावेज - स्कूल से स्नातक का प्रमाण पत्र (1924) - में "संरक्षित" और "जन्म का वर्ष" कॉलम में मिटाने के स्पष्ट निशान हैं। ।" लेखक के संग्रह में शामिल हैं
"तुमने किसके साथ बैल खाया?"
आर्यन रस पुस्तक से [पूर्वजों की विरासत। स्लाव के भूले हुए देवता] लेखक बेलोव अलेक्जेंडर इवानोविच"तुमने किसके साथ बैल खाया?" प्राचीन अनुष्ठान स्लाव के पूर्वजों के खानाबदोश जीवन की गवाही देते हैं। यह बहुत दिलचस्प है कि अगर ईरान और भारत में उन्होंने नए युग से बहुत पहले मवेशियों की बलि देने की प्रथा को छोड़ दिया, तो स्लावों के बीच कुछ जगहों पर 20 वीं शताब्दी तक बलि दी जाती रही। यह
"सर्वोच्च होने" का पंथ और कारण का पंथ
अनसेंसर्ड वर्ल्ड हिस्ट्री किताब से। सनकी तथ्यों और गुदगुदाने वाले मिथकों में लेखक बगानोवा मारिया"सर्वोच्च होने" का पंथ और कारण का पंथ ईसाई सेवाओं और बंद मठों को समाप्त करने के बाद, क्रांतिकारियों ने एक नया धर्म पेश किया - तर्क का पंथ। नोट्रे डेम कैथेड्रल का नाम बदलकर "मंदिर का मंदिर" कर दिया गया और 10 नवंबर, 1793 को वहां एक भव्य प्रदर्शन हुआ:
♦ गृह पंथ, सामुदायिक पंथ
मध्यकालीन आइसलैंड पुस्तक से बॉयर रेजिसो द्वाराघरेलू पंथ, सामाजिक पंथ हम पहले से ही एक से अधिक बार घरेलू पंथ के बारे में बात कर चुके हैं: याद रखें कि जब पारित होने के संस्कार करने के लिए आवश्यक था तब इसका सहारा लिया गया था (देखें जीवन के चरण और पारित होने के संस्कार, अध्याय 4); यह केवल एक विशिष्ट व्यक्ति या सीमित समुदाय से संबंधित है
अंतिम संस्कार पंथ और पूर्वज पंथ
विश्व के धर्मों का सामान्य इतिहास पुस्तक से लेखक करमाज़ोव वोल्डेमर डेनिलोविचअंतिम संस्कार पंथ और पूर्वजों का पंथ लंबे समय तक, स्लाव ने पितृसत्तात्मक कबीले प्रणाली को बनाए रखा। बीजान्टिन इतिहासकारों की गवाही के अनुसार, स्लाव बड़े परिवारों से मिलकर जनजातियों और कुलों में रहते थे। कुलों और परिवारों का नेतृत्व बड़ों द्वारा किया जाता था। इसलिए, स्लावों के बीच
व्यक्तित्व का पंथ या महान विचार का पंथ?
द फ्यूचर ऑफ रशिया पुस्तक से। फ्लिप एल्गोरिथम लेखक बोब्राकोव ओलेग अलेक्जेंड्रोविचव्यक्तित्व का पंथ या महान विचार का पंथ? वर्णित शर्तों में, भ्रष्टाचार का मुकाबला करने का कोई सवाल ही नहीं हो सकता है। इसे केवल वित्तीय अर्थव्यवस्था की शक्ति, "मनी बैग" को उखाड़ फेंकने से ही हराया जा सकता है। और हमारा देश इसे हासिल करने में कामयाब रहा। विश्व इतिहास में पहली बार। तो क्यों
13.2. वृष-मसीह का बलिदान मिथ्रा का पंथ और वृष-बैल का बलिदान
लेखक की किताब से13.2. वृष-मसीह का बलिदान मिथ्रा का पंथ और वृषभ-बैल का बलिदान आइए हम टाइटस लिवी की कहानी का विश्लेषण करें। 1) "पुनर्निर्माण" पुस्तक में, ch। 16: 2, हम पहले ही बहुत कुछ कह चुके हैं कि मेष या मेमना मसीह की सबसे प्रसिद्ध छवियों में से एक है। जो बारीकी से सूली पर चढ़ाने के साथ जुड़ा हुआ है
5. व्यक्तित्व का पंथ और लेनिन का पंथ
नामकरण पुस्तक से। सोवियत संघ का प्रमुख वर्ग लेखक वोसलेन्स्की मिखाइल सर्गेइविच5. व्यक्तित्व का पंथ और लेनिन का पंथ सोवियत संघ में "लेनिनवादी विनय" एक कहावत बन गया। अंतहीन रूप से व्यस्त और व्यवसाय की तरह, लेनिन शायद बीजान्टिन धूप के प्रति काफी उदासीन थे, यदि केवल इसलिए कि उनके पास उनके लिए कोई अवकाश नहीं था।
लेखक की किताब सेव्यक्तित्व का पंथ और मल का पंथ आप, पाठक, शायद पहले से ही इस 15वें वर्ष के 25 अप्रैल को लोगों के लिए पिता की ग्यारहवीं उपस्थिति को भूल गए हैं? यदि ऐसा है, तो व्यर्थ। बहुत कुछ ऐसा था जो उल्लेखनीय, शिक्षाप्रद और अपमानजनक था। कुछ याद रखना समझ में आता है। खासकर इस तरह की पृष्ठभूमि के खिलाफ
व्यक्तित्व का पंथ और मल का पंथ
लेखक की किताब सेव्यक्तित्व का पंथ और मल का पंथ
व्यक्तित्व का पंथ और मल का पंथ
लेखक की किताब सेव्यक्तित्व का पंथ और मल का पंथ आप, पाठक, शायद पहले से ही इस 15वें वर्ष के 25 अप्रैल को लोगों के लिए पिता की ग्यारहवीं उपस्थिति को भूल गए हैं? यदि ऐसा है, तो व्यर्थ। बहुत कुछ ऐसा था जो उल्लेखनीय, शिक्षाप्रद और अपमानजनक था। कुछ याद रखना समझ में आता है। खासकर इस तरह की पृष्ठभूमि के खिलाफ
बुल डिटेक्शन और बुल कैप्चर
खोज पुस्तक से। काकुआन - दस ज़ेन बुल्स लेखक रजनीश भगवान श्रीएक बैल का पता लगाना और एक बैल को पकड़ना 4 मार्च 1976 3. एक बैल को ढूँढना मुझे एक कोकिला की तड़प सुनाई देती है। सूरज गर्म हो रहा है, एक कोमल हवा चल रही है, विलो किनारों के साथ हरे हैं। बैल यहाँ छिप नहीं सकता! क्या कोई कलाकार इस विशाल सिर, इन राजसी सींगों को रंग सकता है? टिप्पणी: कब
बैल पंथ
(देखें "एपिस")। बैल और राम के पंथ को एक ही शक्ति के लिए निर्देशित किया गया था, सृजनात्मक सृजन की शक्ति के लिए, दो पहलुओं में - स्वर्गीय या ब्रह्मांडीय, और सांसारिक, या मानव में। राम के सिर वाले देवता सभी बाद के पहलू से संबंधित हैं, और बैल के सिर वाले देवता पहले हैं। ओसिरिस, जिसे बैल समर्पित किया गया था, को कभी भी एक फालिक देवता नहीं माना जाता था, न ही शिव अपने बैल नंदी के साथ, लिंगम के बावजूद। जैसे नंदी शुद्ध दूधिया सफेद थे, वैसे ही एपिस थे। दोनों सार्वभौमिक ब्रह्मांड में उत्पादक, या विकासवादी, शक्ति के सिमोल थे। जो लोग सौर देवताओं और बैलों को फालिकल वर्ण का मानते हैं, या सूर्य को उसके साथ जोड़ते हैं, वे गलत हैं। केवल चंद्र देवता और मेढ़े और मेमने ही प्रियापिक हैं, और एक ऐसा धर्म, जो अनजाने में, फिर भी अपनी पूजा के लिए एक देवता को अपनाया, मुख्य रूप से एक चंद्र, और एक मेमने को उजागर करके अपनी पसंद पर जोर देता है - जिसका पूर्वज एक राम है, मुख्य रूप से एक फालिक ग्लिफ़ - इसके सबसे पवित्र प्रतीक के रूप में, पुराने धर्मों को उसी प्रतीकवाद का उपयोग करने के लिए खराब करना उचित नहीं है। सांड का पंथ, एपिस, हापी अंख, या जीवित ओसिरिस, 3,000 से अधिक वर्ष पहले समाप्त हो गया था; मेम्ने और मेम्ने की पूजा आज भी जारी है। मैरिएट बे ने मेम्फिस के पास, सेरापियम, द एपिस नेक्रोपोलिस ऑफ द बुल्स की खोज की, एक भव्य भूमिगत क्रिप्ट 2,000 फीट लंबा और 20 फीट चौड़ा है जिसमें तीस पवित्र बैल की ममी हैं। यदि, 1,000 वर्षों के बाद, ईस्टर भेड़ के साथ एक रोमन कैथोलिक गिरजाघर वेसुवियस या एटना की राख के नीचे पाया जाता है, तो क्या आने वाली पीढ़ियां यह निष्कर्ष निकालने में सही होंगी कि ईसाई "मेमने" और "कबूतर" के उपासक थे? फिर भी ये दोनों प्रतीक उन्हें एक मामले में ऐसा करने का वही अधिकार देंगे जैसे दूसरे मामले में। इसके अलावा, सभी पवित्र "बैल" फालिक नहीं थे, अर्थात। नर; उभयलिंगी और अलैंगिक "बैल" दोनों थे। पट्टा के पुत्र ब्लैक बुल मेनेविस, हेलियोपोलिस में भगवान रा को समर्पित थे; हर्मोंट का अमुन होरस, आदि, आदि, और एपिस खुद एक उभयलिंगी था, न कि नर जानवर, जो उसका लौकिक चरित्र है। उसी सफलता के साथ, आप राशि चक्र के वृष और सभी प्रकृति को फालिक कह सकते हैं।
शब्दकोश, गुप्त सिद्धांत के लिए थियोसोफिकल अवधारणाओं का एक सूचकांक, थियोसोफिकल शब्दकोश।
2012शब्दकोशों, विश्वकोशों और संदर्भ पुस्तकों में रूसी में बुल कल्ट की व्याख्या, समानार्थक शब्द, अर्थ और अर्थ भी देखें:
- पंथ सेक्स लेक्सिकॉन में:
(अक्षांश से। कल्टस - वंदना), धर्म के मूल तत्वों में से एक; एक देवता के सामने पूजा व्यक्त करने के उद्देश्य से अनुष्ठान क्रियाओं का एक समूह। के अलावा … - पंथ बिग इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
(अक्षांश से। कल्टस - वंदना) 1) धर्म के मूल तत्वों में से एक; क्रियाएँ (शरीर की हरकत, कुछ पाठ पढ़ना या गाना, आदि ... - पंथ महान सोवियत विश्वकोश में, टीएसबी:
धार्मिक (लैटिन पंथ - पूजा, पूजा, कोलो से - खेती, सम्मान), किसी भी वस्तु की धार्मिक पूजा, वास्तविक या शानदार प्राणियों से संपन्न ... - पंथ
[लैटिन कल्टस छोड़ने से; पूजा] 1) धार्मिक अनुष्ठान, प्रार्थना का एक सेट, मंत्र, अनुष्ठान, आदि, देवता की सेवा; 2) श्रद्धा,... - पंथ... विश्वकोश शब्दकोश में:
यौगिक शब्दों का पहला घटक, जो दर्शाता है: सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य से संबंधित, उदाहरण के लिए: सांस्कृतिक सामान, ... - पंथ विश्वकोश शब्दकोश में:
ए, एम। 1. देवता और संबंधित अनुष्ठानों की धार्मिक सेवा। के. अपोलो. पूजा के मंत्री (आध्यात्मिकता)। आइकॉनिक - का जिक्र ... - पंथ विश्वकोश शब्दकोश में:
, -ए, एल। 1. धर्म में : देवता की सेवा और संबंधित कर्म, कर्मकांड । ईसाई के. पूजा मंत्री। 2. स्थानांतरण। ... - पंथ
PREDKOV, धर्म के शुरुआती रूपों में से एक, मृतकों की आत्माओं की पूजा ... - पंथ बिग रशियन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में:
(Lat.cultus से - वंदना), धर्म। कर्मकांडों में व्यक्त जीवों और वस्तुओं के प्रति श्रद्धा और... - पंथ Zaliznyak द्वारा पूर्ण उच्चारण प्रतिमान में:
कू lt, ku lty, ku lta, ku ltov, ku ltu, ku ltam, ku lt, ku lty, ku ltom, ku ltami, ku lte, ... - पंथ रूसी भाषा के लोकप्रिय व्याख्यात्मक और विश्वकोश शब्दकोश में:
-ए, एम। 1) देवता और संबंधित अनुष्ठानों की धार्मिक सेवा। प्राचीन ग्रीस में हेमीज़ का पंथ। 2) (आमतौर पर कौन / क्या ... - पंथ रूसी व्यापार शब्दावली के थिसॉरस में:
- पंथ विदेशी शब्दों के नए शब्दकोश में:
(अव्य। कल्टस वंदना) 1) किसी भी धर्म के अनिवार्य तत्वों में से एक, विशेष जादुई संस्कार, पादरी और विश्वासियों के कार्यों में व्यक्त ... - पंथ विदेशी अभिव्यक्तियों के शब्दकोश में:
[1. किसी भी धर्म के अनिवार्य तत्वों में से एक, विशेष जादुई संस्कारों में व्यक्त, पादरियों और विश्वासियों के कार्यों को प्रदान करने के लिए ... - पंथ रूसी भाषा के थिसॉरस में:
Syn: पूजा, देवता (प्रवर्धित), वंदना (कमजोर), बुतपरस्ती (पुस्तक), प्रशंसा, श्रद्धा (मजबूत ... - पंथ रूसी भाषा के पर्यायवाची के शब्दकोश में:
Syn: पूजा, देवता (प्रवर्धित), वंदना (कमजोर), बुतपरस्ती (पुस्तक), प्रशंसा, श्रद्धा ... - पंथ...
- पंथ एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा के नए व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
- पंथ रूसी भाषा के शब्दकोश लोपाटिन में:
पंथ,... - पंथ रूसी भाषा के पूर्ण वर्तनी शब्दकोश में:
पंथ,... - पंथ वर्तनी शब्दकोश में:
पंथ,... - पंथ...
अर्थ के साथ यौगिक शब्दों का पहला भाग। सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य से संबंधित सांस्कृतिक कार्यकर्ता, ... - पंथ ओज़ेगोव रूसी भाषा शब्दकोश में:
धर्म में: देवता की सेवा और संबंधित कार्य, अनुष्ठान ईसाई के। नौकर के। (पादरी)। किसी के लिए पंथ प्रशंसा, श्रद्धा ... - पंथ आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में, टीएसबी:
(अक्षांश से। कल्टस - वंदना), 1) धर्म के मुख्य तत्वों में से एक; क्रियाएँ (शरीर की हरकत, कुछ पाठ पढ़ना या गाना, आदि ... - पंथ
पंथ, एम। (लैटिन कल्टस) (पुस्तक)। 1. देवता की धार्मिक सेवा। प्राचीन ग्रीस में डायोनिसस का पंथ। || धार्मिक अनुष्ठानों का एक सेट। रूढ़िवादी पंथ। ... - पंथ उषाकोव द्वारा रूसी भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
(नया अधिकारी)। कमी, ऊपर। अर्थ में नए यौगिक शब्दों में: 1) सांस्कृतिक और शैक्षिक, उदाहरण के लिए। सांस्कृतिक सेवा, सांस्कृतिक कार्य, सांस्कृतिक शिक्षा; 2) से संबंधित ... - पंथ...
जटिल शब्दों का प्रारंभिक भाग, जो अर्थों का परिचय देता है: 1) सांस्कृतिक और शैक्षिक (सांस्कृतिक सेवाएं, सांस्कृतिक कार्य, आदि); 2) सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य से संबंधित (सांस्कृतिक कार्यकर्ता, सांस्कृतिक आयोग, सांस्कृतिक विभाग, ... - पंथ एफ़्रेमोवा के व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
मी. 1) क) देवता की धार्मिक सेवा। बी) धार्मिक संस्कारों का एक सेट। 2) (ए) एसएमबी के लिए प्रशंसा।, स्मथ।, एसएमबी के लिए सम्मान।, स्मथ। ... - पंथ...
जटिल शब्दों का प्रारंभिक भाग, जो अर्थों का परिचय देता है 1) सांस्कृतिक और शैक्षिक (सांस्कृतिक सेवाएं, सांस्कृतिक कार्य, आदि) 2) सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्य (सांस्कृतिक गतिविधि, सांस्कृतिक आयोग, सांस्कृतिक विभाग, ... - पंथ एफ़्रेमोवा द्वारा रूसी भाषा के नए शब्दकोश में:
मी. 1. देवता की धार्मिक सेवा। ओ.टी. धार्मिक संस्कारों का एक सेट। 2. किसी के लिए सराहनीय प्रशंसा, किसी के लिए कुछ, किसी के लिए श्रद्धा, कुछ। ओ.टी. आइटम… - पंथ...
जटिल शब्दों का प्रारंभिक भाग, जो अर्थ लाता है 1) सांस्कृतिक और शैक्षिक (सांस्कृतिक "जीवित, सांस्कृतिक" ओटा, आदि) 2) सांस्कृतिक और शैक्षिक कार्यों से संबंधित, ... - पंथ रूसी भाषा के बड़े आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश में:
मैं मी. चर्च के सिद्धांतों द्वारा स्थापित समारोहों और अनुष्ठानों का एक सेट। II मी। धार्मिक समकालिक संगठन (चर्च, संप्रदाय), संयोजन ... - विकी उद्धरण में पीला बैल वर्ष:
डेटा: 2009-02-07 समय: 09:56:46 "द ईयर ऑफ द येलो बुल" (लेखक आई। यू। कुबेर्स्की) के काम के उद्धरण * बैल के बगल में - ... - BO KUALGNE का रहस्य, या "Kualgne से बैल का अपहरण" सेल्टिक पौराणिक कथाओं के विश्वकोश में:
"सीक्रेट्स बो क्वाल्ग्ने" की साजिश, मेडब, कनॉट की रानी की इच्छा पर आधारित है, जो अल्स्टर से एक विशाल ब्राउन बुल, डोन क्वालगने का कब्जा लेने के लिए है, कि ... - विकी उद्धरण में इवान एंटोनोविच एफ़्रेमोव:
डेटा: 2008-11-05 समय: 18:23:16 इवान एंटोनोविच एफ्रेमोव (1908-1972) - सोवियत विज्ञान कथा लेखक। = रेजर ब्लेड = *ज्यादातर लोग नहीं समझते... - सांड मिलर के सपने की किताब में, सपने की किताब और सपनों की व्याख्या:
अच्छी तरह से खिलाए गए बैल को देखने का मतलब है कि आप अपने वातावरण में एक नेता बन जाएंगे और महिलाएं आपकी कंपनी की तलाश करेंगी। मोटा देखने के लिए ... - करूब गुप्त सिद्धांत के थियोसोफिकल अवधारणाओं के सूचकांक के शब्दकोश में, थियोसोफिकल डिक्शनरी:
(हेब।) कबालीवादियों के अनुसार - स्वर्गदूतों का एक समूह, जिसे वे विशेष रूप से सेफिराह यसोद से जोड़ते हैं। ईसाई शिक्षा में, स्वर्गदूतों का एक आदेश है जो ... - DIRKA शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक में प्राचीन ग्रीस के मिथक:
- थेब्स लाइकस के राजा की पत्नी, जो अपने दिवंगत भाई निक्ते के कहने पर अपनी भतीजी एंटिओप को जबरन अपने घर ले आई, और ... - फलारिस पौराणिक कथाओं और पुरावशेषों के संक्षिप्त शब्दकोश में:
(फलारिस, ???????) सिसिली में एग्रीजेंटा का क्रूर अत्याचारी, लगभग 570 ई.पू पेरिलस ने उसे तांबे का बैल बनाया, जिसमें... - पास करें
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, क्रेटन राजा मिनोस की पत्नी हेलिओस की बेटी। जब मिनोस ने अपने वादे के विपरीत, शानदार बलिदान करने से इनकार कर दिया ... - यूरोप ग्रीक पौराणिक कथाओं के पात्रों और पंथ वस्तुओं की पुस्तिका में:
ग्रीक पौराणिक कथाओं में, फोनीशियन राजा एजेनोर की बेटी। ज़ीउस, जिसे यूरोप से प्यार हो गया, ने उसका अपहरण कर लिया, या खुद को एक नम्र बैल में बदल दिया ... - पहलवान अधिक जानकारी के लिए, ग्रीक पौराणिक कथाओं के पात्रों और पंथ वस्तुओं की हैंडबुक देखें।
- सांड ग्रीक पौराणिक कथाओं के पात्रों और पंथ वस्तुओं की पुस्तिका में:
कई पौराणिक कथाओं (सुमेरियन, मिस्र, आदि) में, बैल और संबंधित पौराणिक छवि के विभिन्न कनेक्शन पाए जाते हैं: उनकी पूरी पहचान, बैल ... - बुखा-नोयॉन बाबेयो ग्रीक पौराणिक कथाओं के पात्रों और पंथ वस्तुओं की पुस्तिका में:
("बैल, भगवान पिता") बुरीत पौराणिक कथाओं का एक चरित्र है। यह बुलगेट्स और एखिरिट्स के मिथकों में एक विशेष स्थान रखता है, जिसमें यह एक कुलदेवता आदिम पूर्वज के रूप में कार्य करता है। ... - शहद की मक्खी ग्रीक पौराणिक कथाओं के पात्रों और पंथ वस्तुओं की पुस्तिका में:
(एचपी) मिस्र की पौराणिक कथाओं में, बैल के रूप में प्रजनन क्षमता के देवता। ए के लिए वंदना प्राचीन काल में उठी, मेम्फिस उनके पंथ का केंद्र था। ...
प्राचीन काल में रहने वाले और कृषि में लगे रहने वाले लोगों ने कई चित्र, लिखित साक्ष्य और स्थापत्य स्मारकों को पीछे छोड़ दिया। इस सभी ऐतिहासिक विविधता में, सांड का पंथ प्रबल है। उन्हें प्राचीन लोगों का संरक्षक संत माना जाता था, और कई सभ्यताओं ने उन्हें एक सींग वाले देवता के रूप में चित्रित किया था। यहां यह समझना लगभग असंभव है कि यह पंथ कैसे उत्पन्न हुआ, क्योंकि सींग वाले देवताओं के बारे में मिथक हमेशा अन्य खगोलीय मिथकों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। यह केवल तर्क दिया जा सकता है कि यह सब तब शुरू हुआ जब मनुष्य और बैल का मिलन हुआ।
मध्य यूरोपीय क्षेत्र में 10 हजार साल पहले पहला कनेक्शन स्थापित होना शुरू हुआ था। टूर उन जगहों पर रहते थे और वन शिकारी रहते थे। बाद वाले ने धीरे-धीरे जंगली जानवरों को वश में करना शुरू कर दिया। इसके बाद एशिया और उत्तरी अफ्रीका में भी यही हुआ। सहारा जैसा कि हम जानते हैं, उस समय अस्तित्व में नहीं था। सवाना और जंगलों ने विशाल स्थानों पर कब्जा कर लिया। खानाबदोश सवाना में रहते थे। उन्होंने जंगली सांडों को वश में किया और उन पर सवार होने लगे।
उत्तरी अफ्रीका में रहने वाले सांडों के लंबे पैर, पतली गर्दन और छोटे सिर घुमावदार सींग वाले होते थे। यही है, इन जानवरों को सवाना में जीवन के लिए पूरी तरह से अनुकूलित किया गया था। बाद में उन्हें मिस्रवासियों द्वारा खानाबदोशों से उधार लिया गया था। और सबसे पुरानी सभ्यता में लंबी टांगों वाली गायें थीं। बाद में वे भूमध्य सागर के द्वीपों पर आ गए और सदियों से वे छोटे पैरों वाले हो गए। और जब वे बाल्कन में पहुँचे, तो वे छोटे गर्दन वाले और बड़े सिर वाले हो गए। पहले से ही इस रूप में, एक जुए के साथ गाड़ियों का दोहन करते हुए, बैल मध्य पूर्व में घुस गए और किसानों के पास गिर गए।
लोगों से लोगों तक जाते हुए, बैल के पंथ ने उसी रास्ते का अनुसरण किया है। इसकी उत्पत्ति सहारा के खानाबदोश चरवाहों से की जानी चाहिए, जो 5-6 हजार साल पहले रहते थे। इन लोगों ने बहुत सारे रॉक पेंटिंग और अच्छी तरह से संरक्षित लोगों को पीछे छोड़ दिया। आंकड़े बताते हैं कि झुण्ड में आज की तुलना में 5 गुना अधिक बैल थे। उन सभी को अंडकोश के साथ चित्रित किया गया है, अर्थात उन्हें बधिया नहीं किया गया था। चित्र गायों को दुहते हुए दिखाते हैं। इसमें महिलाएं और बच्चे लगे हुए थे।
न केवल खानाबदोशों के लिए बल्कि किसानों के लिए भी बैल और गाय का बहुत महत्व था। उन्होंने उन पर गाड़ी चलाई, माल ले जाया, जमीन की जुताई की, दूध, मांस, खाल प्राप्त की। इन जानवरों के बिना, प्राचीन मनुष्य के लिए जीवित रहना बेहद मुश्किल होता। इसलिए बैलों के लिए प्रेम प्रकट हुआ, और फिर इसे देवता में बदल दिया गया। यह सबसे पहले जानवरों के सींगों की सजावट में व्यक्त किया गया था। वे पैटर्न के साथ कवर किए गए थे, सजावटी पट्टियाँ लगाई गई थीं, और पायदान बनाए गए थे। फिर उन्होंने देवताओं के रूप में रॉक पेंटिंग पर चित्रण करना शुरू किया और उसके बाद स्मारकों की बारी आई।
बैल का पंथ खानाबदोशों से मिस्रवासियों के पास गया... पुजारियों ने एक स्वर्गीय गाय की छवि बनाई जिसने फिरौन को संरक्षण दिया। उसे हमेशा गाय का निप्पल चूसने वाले लड़के के रूप में चित्रित किया गया था। बच्चा जानवर के पेट के नीचे बैठा था, जिससे उसके ऊपर एक आरामदायक मेहराब बन गया था। इस स्थान से बालक को सूर्य दिखाई दे रहा था, मानो गाय के सींगों के बीच खड़ा हो। यह सहारन चित्रों का एक सर्वव्यापी रूप है और प्राचीन मिस्र में दैवीय बैल और गायों का एक अनिवार्य गुण है।
क्रेते में, मिनोअन सभ्यता के दौरान, पैलेस ऑफ नोसोस में, केंद्रीय विषय बैल के सिर और बैल के सींगों को प्रतीकों के रूप में इस्तेमाल किया गया था। मिनोअन भित्तिचित्रों और सिरेमिक में खेल आयोजनों की कई छवियां हैं, जहां प्रतिभागी सांडों पर कूदते हैं और उनके सींग पकड़ते हैं।
ईरान मेंमवेशियों के कई पौराणिक जीव थे। पारसी धर्म में एक विशाल बैल था जो पहाड़ों और समुद्रों को हिलाने में सक्षम था। गाय को छह मूल भौतिक कृतियों में से एक और जानवरों की संतान माना जाता था। महीने के 14 वें दिन, जो उसके संरक्षण में है, उसके सम्मान में नामित किया गया था।
प्राचीन ग्रीस मेंभगवान डायोनिसस को बैल के सींगों के साथ चित्रित किया गया था। पौराणिक कथाओं के अनुसार, उन्हें इस शक्तिशाली जानवर का रूप लेना पसंद था। मिनोटौर को एक बैल के सिर वाला व्यक्ति भी माना जाता था। वह कथित तौर पर एक राजकुमारी के बैल के साथ संबंध से पैदा हुआ था। शास्त्रीय काल में, बैल एक देवता के साथ जुड़ा हुआ था, जिसने लोगों के बीच इसकी निरंतर रहस्यमय उपस्थिति पर जोर दिया।
रोमन साम्राज्य मेंबैल का एक पंथ भी था। लोगों और राज्य के कल्याण के लिए इन जानवरों की नियमित रूप से बलि दी जाती थी। उन्हें पवित्र माना जाता था, और यह दृष्टिकोण कला के कार्यों में परिलक्षित होता था।
ईसाई धर्म मेंअक्सर एक बैल या एक बैल को चरनी में पड़े बच्चे यीशु के पास दिखाया जाता था। पारंपरिक क्रिसमस गीत कहते थे कि बैल अपनी सांस से बच्चे को गर्म करता है।
पूर्वी कुंडली के अनुसार एक वर्ष का प्रतीक एक बैल है। गायों के साथ-साथ इस जानवर ने कई देशों के धर्म और पौराणिक कथाओं में बहुत ध्यान आकर्षित किया है। और यह आश्चर्य की बात नहीं है - आदिम समय के लोगों के लिए, इन जानवरों ने कमाने वाले, रक्षक और कभी-कभी दोस्तों के रूप में काम किया।
अफ्रीकी जुनून
अफ्रीकी देश युगांडा में, आज भी, किसी व्यक्ति की भलाई और धन का स्तर सीधे उसके पास गायों की संख्या के समानुपाती होता है। और इसका अपना तर्क है: यदि गाय है, तो भोजन है, क्योंकि दूध आहार का आधार है।
करमाजोंग जनजाति इस तथ्य से प्रतिष्ठित है कि इसमें प्रत्येक व्यक्ति का अपना कुलदेवता बैल है। यह उल्लेखनीय है कि बैल का वही नाम है जो मालिक का है और उन्हें एक ही पूरे के रूप में माना जाता है। इस जनजाति के योद्धाओं का मानना है कि युद्ध से पहले बैल का नाम चिल्लाने से उन्हें विशेष ताकत हासिल करने, साहस जोड़ने और जीत की ओर ले जाने में मदद मिलेगी। पवित्र बैल यहाँ पत्नियों से भी अधिक मूल्यवान हैं, क्योंकि प्रत्येक पुरुष की कई पत्नियाँ होती हैं, और केवल एक बैल होता है।
यदि ऐसा सांड मर गया या गायब हो गया, तो यह बहुत ही अपशकुन माना जाता है। यदि इसके लिए दोषी पाया जाता है, और वे, एक नियम के रूप में, पाए जाते हैं, तो उन्हें एक बहुत ही क्रूर सजा का सामना करना पड़ेगा।
यदि बैल का मालिक मर जाता है, तो बैल को भी उसी तरह का सामना करना पड़ेगा - वह वध किया जाता है, और मालिक की कब्र पर। सांडों का संबंध वैवाहिक रीति-रिवाजों से भी होता है।
इस जनजाति के पुरुष छह महीने चरागाहों में बिताते हैं और जब वे वहां से लौटते हैं, तो उन्हें अपने लिए एक पत्नी चुननी चाहिए। लेकिन चुनाव करने से पहले, सभी पुरुष बुल पेन में इकट्ठा होते हैं और एक असामान्य पेय पीते हैं - उनके बैल का खून, जो विशेष रूप से गले की नसों से लिया जाता है। वे आश्वस्त हैं कि इस तरह की प्रक्रिया से आकर्षण बढ़ेगा और पुरुष शक्ति में वृद्धि होगी।
भारत की बुद्धि
भारत में, गायों को प्राचीन काल से ही कुछ अलौकिक माना जाता रहा है, महान माता का अवतार, और कभी-कभी पृथ्वी या ब्रह्मांड भी। वेदों के लिए, यह सूर्य, भोर के साथ जुड़ा हुआ है। वे गाय को ही माता कहते हैं।
भारत में गाय पवित्र जानवर हैं, वहां उनका मांस खाना मना है। गाय की हत्या के लिए दोषी पक्ष को निश्चित रूप से दंडित किया जाएगा।
एक बैल की हत्या को और अधिक कड़ी सजा दी जाती है। हिंदू धर्म के सभी शास्त्र गायों के प्रति श्रद्धा के विचार से व्याप्त हैं, उनका कहना है कि गाय का दूध लोगों में महान गुणों को जगाता है।
पके हुए गाय का दूध व्यापक हो गया है और इसका उपयोग किया जाता है: उपभोग के साथ-साथ इसका उपयोग धार्मिक अनुष्ठानों में किया जाता है। गाय के मलमूत्र का उपयोग कृषि में उर्वरक के रूप में किया जाता है। आधुनिक वैज्ञानिकों ने पाया है कि अगर गाय के गोबर से निकलने वाले धुएं में एक मजबूत कीटाणुनाशक गुण होता है।
गोमूत्र का उपयोग चिकित्सा प्रयोजनों और धार्मिक अनुष्ठानों दोनों के लिए किया जाता है। पंचगव्य में सबसे बड़ी सफाई शक्ति होती है, जिसमें गाय के पांच तत्व होते हैं: दूध, घी, दही, गोबर और मूत्र। गाय का मांस खाने की मनाही वास्तव में शाकाहार की ओर पहला कदम है।
मिस्र में समन्वयवाद
मिस्रवासियों के बीच, गाय ने आकाश नट की देवी के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया। उनके विश्वासों और विश्वासों के अनुसार, नट न केवल उस आकाश की मालकिन थी जिसे लोग देखते हैं, बल्कि एक व्यापक क्षेत्र - संपूर्ण बाहरी स्थान भी। प्राचीन मिस्रवासियों ने उन सभी चीजों को सुंदर रूपकों में बदल दिया जिन्हें वे समझ या समझा नहीं सकते थे। इसलिए, आकाश को देखते हुए, उनके मस्तिष्क ने ब्रह्मांड की मालकिन की छवि खींची - एक सुंदर स्वर्गीय गाय, जिसमें कई हाइपोस्टेसिस थे: अद्भुत सुंदरता की एक महिला, एक छत, पंख और यहां तक कि एक महासागर भी।
इसके अलावा, सभी छवियां एक दूसरे के पूरक हैं, और विरोधाभास नहीं करते हैं। मिस्रवासी हर उस चीज़ को देवता मानने के लिए प्रवृत्त थे जिसे वे समझ नहीं सकते थे, और छवि हमेशा सुंदर और जीवंत निकली। उनका मानना था कि यह स्वर्गीय गाय थी जो दिन-रात देखभाल करती थी और इसके विपरीत। ऐसा करने के लिए, उसने या तो सितारों और चंद्रमा को निगल लिया, फिर उन्हें पुनर्जीवित किया, इसलिए उसे मृतकों की शांति का संरक्षक माना जाता था।
मिस्र की पौराणिक कथाओं में गाय के रूप में एक से अधिक देवी थीं। प्राचीन काल की सबसे महान देवी में से एक, आइसिस की पहचान भी इस जानवर के साथ की गई थी। वह आदर्श स्त्रीत्व और मातृत्व की आदर्श बन गईं। कभी-कभी आइसिस को सन डिस्क के आकार की हेडड्रेस पहने और गाय के सींगों से सजाया जाता था। इस देवी मां के पास उनका पवित्र पशु था। यह बैल एपिस की माँ थी - हेलियोपोलिस की महान सफेद गाय। यह ज्ञात है कि एपिस का अपना मंदिर था, जो मेम्फिस में स्थित था।
रूसी आत्मीयता
क्रोशेका-खावरोशेका के बारे में रूसी लोक कथा हर कोई जानता है। मुख्य पात्र का एक सहायक था - एक गाय पेस्टुहा, जो एक माँ का प्रतीक है जो अपने बच्चे को बुरे लोगों से बचाती है, विशेष रूप से, अपनी सौतेली माँ से। परियों की कहानी में, मुख्य पात्र पेस्त्रुहा को एक गाय माँ कहता है। गाय मृत्यु के बाद भी Kroshechka-Khavroshechka की मदद करती है, लेकिन इसके लिए नायिका को गाय का मांस नहीं खाना चाहिए, और सहायक की हड्डियों को बगीचे में दफनाना चाहिए और उन्हें रोजाना पानी देना चाहिए। एक सेब का पेड़ जल्द ही दफन स्थल पर उगता है, जिसकी बदौलत क्रोशेका-खावरोशेका एक उत्कृष्ट दूल्हे को ढूंढता है और उससे शादी करता है, अंत में अपनी दुष्ट सौतेली माँ के घर को छोड़ देता है।