दक्षिण अमेरिका के सबसे बड़े स्वदेशी समूहों में से एक आशंका है। उनके वंशज ब्राज़ील से पेरू तक विशाल क्षेत्रों से आए थे।

औपनिवेशिक काल के बाद से, उनके पास एक कठिन जीवन था: उनके लोग दासता से गुजरते थे, उनकी भूमि नष्ट हो जाती थी, और 20 वीं शताब्दी के अंत में वे खूनी आंतरिक संघर्षों में उलझ गए थे।

आजकल, एक और मुसीबत अश्निंका को आती है - पेरू अमेरिकी रियो एनी नदी पर एक बांध के निर्माण के कारण अपने मूल स्थानों से 10,000 से अधिक स्वदेशी लोगों का विस्थापन, जो दक्षिण अमेरिकी एंडीज के पूर्वी ढलान पर बहती है। यह बांध ब्राजील और पेरू की सरकारों द्वारा एक बड़ी पनबिजली परियोजना का हिस्सा है, जो स्वदेशी लोगों के साथ किसी भी परामर्श के बिना काम कर रहे हैं।

अमेज़ॅन जंगल में आशंकांका जनजाति, उनकी मातृभूमि और अस्तित्व के बारे में एक छोटी कहानी। पृथ्वी पर "अवतार" का इतिहास। माइक गोल्डवाटर द्वारा तस्वीरें।

अशनिंका है दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ी जनजाति... ज़्यूरुआ नदी के मुख्यद्वार से उनकी मातृभूमि एक विशाल क्षेत्र को कवर करती है? (अमेज़न की दाहिनी सहायक नदी) पेरुवियन एंडीज़ के लिए। पिछले सौ वर्षों में, उपनिवेशवादियों, रबर उत्पादकों, लॉगर, तेल कंपनियों और माओवादी आतंकवादियों ने अपनी भूमि पर आक्रमण किया है। उनके उत्पीड़न और भूमि चोरी का इतिहास दुनिया भर के आदिवासी लोगों के जीवन में परिलक्षित होता है।

नदी के किनारे ब्राजील के वर्षावन एनविरा:

हजारों वर्षों तक, अशनिंका पेरू के जंगल में रहती थीं, जहां एंडीज की तलहटी अमेज़ॅन के वर्षावनों में गुजरती है, और एक अर्ध घुमंतू जीवन शैली का नेतृत्व किया ( खानाबदोश - हम लोगों को एक निश्चित स्थान के बिना कह सकते हैं)।

19 वीं शताब्दी के अंत में, उत्तर-पश्चिमी ब्राज़ील में एक राज्य, एरिक के लिए सीमा पार से कुछ भाग गए, जब पेरू सरकार ने विदेशी कंपनियों को रबर की कटाई और कॉफी बागान बनाने के लिए वर्षावनों के विशाल पथ का हवाला दिया। इससे बड़ी संख्या में स्वदेशी लोगों को उनकी भूमि से विस्थापित होना पड़ा। तथाकथित "रबर बूम" जो अमेज़ॅन जंगल के इस हिस्से के माध्यम से लुढ़का, 90 प्रतिशत स्वदेशी आबादी को नष्ट कर दिया दासता, भयावह क्रूरता और बीमारी।

फोटो में: ब्राजील के राज्य आरेक में स्थित जनजाति की एक लड़की:

आज ब्राज़ील में अमोनिया, ब्रू और एनवीरा नदियों के किनारे रहने वाली अश्निंका जनजाति के लगभग 1,000 सदस्य हैं। आशंका के मुख्य भाग अभी भी पेरू में रहते हैं, उनकी संख्या 70,000 अनुमानित है।

फोटो में: ब्राज़ील के ब्रू नदी के बगल में स्थित अशनिंका जनजाति का गाँव:

1980 में और 90 के दशक में ब्राज़ील में अशानिंका जनजाति ने गृहयुद्ध की भयावहता से बचने में कामयाबी हासिल की। जब पेरू में आंतरिक संघर्ष भड़कने लगा और पेरू के आतंकवादी संगठन शाइनिंग पाथ सशस्त्र गुरिल्ला युद्ध में चले गए, तो स्वदेशी लोगों को कई हत्याएं, कैद, यातनाएं और हत्याएं झेलनी पड़ीं।

अशनिंका ने सब कुछ अनुभव किया: "रबर बूम" के दौरान दासता, अपने मूल क्षेत्रों से निष्कासन और 1980 के बाद पेरू में जारी गृह युद्ध के अत्याचार।

फोटो में: एक शिकारी के धनुष के लिए एक तीर तैयार करना:

भौगोलिक रूप से अलग, विभिन्न आशंका जनजातियों ने अपना जीवन, भाषा और विश्वास साझा किया। आशानिंक का जीवन उनके साथ जुड़ा हुआ है मातृभूमि -... वे अपना अधिकांश समय रेनफॉरेस्ट में टैपर्स, जंगली सूअर और बंदरों का शिकार करने में बिताते हैं।

फोटो में: एक शुरुआती शिकारी:

अपने प्रदेशों में, वे विभिन्न फसलें उगाते हैं: शकरकंद (शकरकंद), मिर्च, कद्दू, केला और अनानास। अर्ध-खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते हुए, आशानिंका समय-समय पर एक स्थान से दूसरे स्थान पर पलायन करती रहती है, जो उष्णकटिबंधीय जंगलों को प्राकृतिक रूप से उबरने की अनुमति देती है।

आशानींका जनजाति के बच्चे कम उम्र से ही स्वतंत्रता - शिकार और मछली पकड़ना सीखते हैं। लेकिन यह इतना आसान नहीं है। 1980 के दशक के बाद से, महोगनी और देवदार के अवैध प्रवेश ने ब्राजील के एकर राज्य में स्थित आशानिंका को उनके वर्षावन घर से वंचित कर दिया है। ये कठिन समय, गरीबी और नई बीमारियों का कठिन समय था, जिसमें कोई प्रतिरक्षा नहीं थी।

जितनी अधिक लॉगिंग कंपनियां स्वदेशी क्षेत्रों पर हमला करती हैं, उतनी ही अधिक संभावना है कि उनके बच्चे अब उन कौशल को प्राप्त नहीं करेंगे जो पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किए जाते हैं। अंततः, ये कौशल और संचित अनुभव बस खो सकते हैं और गायब हो सकते हैं ...

आशानिन्का हर दिन अपने चेहरे को पेंट करते हैं जो पौधे के बीज से बने पेंट से होते हैं। उनके मूड के आधार पर उनका मेकअप बदल जाता है:

फोटो में: सामने है ईगल घाटी - आशंका के लिए एक पवित्र स्थान। उनकी पौराणिक कथाओं में, यह वह स्थान है, जहां चील मृतकों को इकट्ठा करते हैं, जो बाद में चील के रूप में पुनर्जन्म लेंगे ...

2011 में, पेरू और ब्राज़ील के 15 अशानिंका समुदायों ने सीमा के ब्राज़ील की तरफ अवैध प्रवेश गतिविधियों की जाँच करने के लिए टीम बनाई। उष्णकटिबंधीय वनों के अवैध कटाई के स्थलों के स्थान के साथ 5-दिवसीय अभियान के परिणाम दर्ज किए गए और ब्राजील के अधिकारियों को प्रस्तुत किए गए।

स्थानीय लड़कों का एक समूह बांस के डंठल से एक कंघी बनाता है:

2003 में, रियो एनी वैली (ऊपरी अमेज़ॅन) में रहने वाली अशनिंका जनजाति को आधिकारिक रूप से अपनी पूर्वजों की भूमि के हिस्से के अधिकार दिए गए थे। हालांकि, 2010 की शुरुआत में, ब्राजील और पेरू की सरकारों ने एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जो ब्राजील की ऊर्जा कंपनियों को ब्राजील, पेरू और बोलीविया के अमेज़ॅन जंगल में कई बड़े बांध बनाने की अनुमति देता है।

फोटो: रियो एनी वैली, पेरू:

पेरू के रियो एनी पर 2,000 मेगावाट का पनबिजली संयंत्र अपने घरों से 10,000 से अधिक स्वदेशी लोगों को विस्थापित कर सकता है। बांध हजारों एकड़ वर्षावन को नष्ट कर देगा और आशंका के ऊपर के गांवों को बाढ़ देगा।

परियोजना के अनुसार, पेरू रियो एनी पर बांध की कंक्रीट की दीवारें घाटी से 165 मीटर ऊपर उठेंगी। "रियो एनी नदी हमारे क्षेत्र की आत्मा और दिल है: यह हमारे जंगलों, जानवरों, पौधों और, सबसे महत्वपूर्ण बात, हमारे बच्चों को खिलाती है," अश्निंका जनजाति के एक व्यक्ति का कहना है। “हम इस दुनिया में रहने के अपने अधिकार का बचाव करेंगे और इस आक्रमण को अपने लोगों के अस्तित्व के लिए खतरा मानेंगे। हम अपने जंगलों के विनाश से लड़ेंगे। ”

बांध का निर्माण बिना किसी परामर्श के किया गया था, जो कि स्वदेशी लोगों के अधिकारों की संयुक्त राष्ट्र घोषणा का उल्लंघन करता है। अब बांध के निर्माण को पेरू के नए राष्ट्रपति के निर्णय द्वारा निलंबित कर दिया गया है।

फोटो में: शिकारी:

अमेज़ॅन जंगल के स्वदेशी लोगों की इस छोटी जीत ने प्रदर्शित किया कि वे अभी भी जीवित रह सकते हैं और बाहर से कई आक्रमणों का सामना कर सकते हैं। आशंका के पूरे इतिहास - दक्षिण अमेरिका में सबसे बड़ी जनजाति - अपने मूल क्षेत्र में रहने के अधिकार के लिए संघर्ष करती है।

रियो एनी घाटी के एक हिस्से का हवाई दृश्य - पेरू में आशंका का जन्मस्थान:

हमारे ग्रह पर अभी भी पर्याप्त स्थान हैं जिनमें जंगली जनजातियां रहती हैं जो बाहरी दुनिया के संपर्क में नहीं आना चाहतीं। वे हजारों वर्षों से अपनी विशिष्टता, जीवन के मूल तरीके और संस्कृति को संरक्षित करने में कामयाब रहे हैं। उनके अस्तित्व के लिए, उदार प्रकृति के उपहार उनके लिए काफी पर्याप्त थे।

साइट - लेट्स ड्रीम टुगेदर, आपको अमेज़न के अंतिम भारतीयों से परिचित कराता है।

ब्राजील की जनजातियाँ

पाषाण युग से हमारे दूर के पूर्वजों के जीवन का अध्ययन करने के दुर्लभ अवसर से मानवविज्ञानी आकर्षित होते हैं। ऐसी जनजातियों के बारे में विद्वानों में असहमति है। कुछ लोगों को लगता है कि उन्हें संपर्क करने की आवश्यकता है। दूसरों का तर्क है कि यह बिल्कुल नहीं किया जाना चाहिए।

एक वजनदार तर्क उनके पूर्ण विलुप्त होने का खतरा है। चूंकि वे बाहरी दुनिया से पूर्ण अलगाव में लंबे समय तक रहते थे। उनकी प्रतिरक्षा प्रणाली आधुनिक सभ्यता के कई रोगों से नहीं लड़ सकती है।

यह माना जाता है कि वर्तमान में लगभग सौ पूरी तरह से अलग जनजाति हैं। वे अफ्रीका में, न्यू गिनी में और प्रशांत महासागर के कई द्वीपों में रहते हैं।

वर्तमान में, लगभग सौ पूरी तरह से अलग जनजाति हैं।

कोरुबो - नरभक्षी की एक जंगली जनजाति

इस जंगली ब्राजील जनजाति को हाल ही में, 1996 में खोजा गया था। सभी आदिवासियों के बीच, वे अपनी चरम आक्रामकता के लिए बाहर खड़े हैं। लगातार अपने साथ एक युद्धक जत्था ले जाने की उनकी आदत के लिए, जिसे वे महारत हासिल करते हैं, उन्हें "हेड-बियरर" कहा जाता है।

वे अक्सर पड़ोसियों पर हमला करते हैं, और महिलाएं पुरुषों के साथ समान आधार पर इस तरह के छापे में भाग लेती हैं। जाहिर है कि ये वंशज हैं।

कैदी और खा सकते हैं। अटकलें हैं कि कोरुबो भारतीय नरभक्षण का अभ्यास करते हैं। वे पैथोलॉजी या जन्म के आघात के साथ पैदा हुए अपने बच्चों को भी नहीं बख्शते हैं - वे तुरंत मार डालते हैं। वही भाग्य बीमार साथी आदिवासियों की प्रतीक्षा करता है।

यह परंपरा अन्य लोगों के बीच भी मौजूद थी। यह ऑस्ट्रेलिया और उत्तरी लोगों - एस्किमोस में आदिवासियों द्वारा अभ्यास किया गया था।

लड़कियों को अधिक बार मार दिया गया, एक ब्रेडविनर के रूप में पुरुषों की भूमिका अधिक महत्वपूर्ण थी। जापान में, जब जुड़वाँ बच्चे पैदा हुए थे, केवल लड़कों को जीवित रखा गया था।

पड़ोसी आदिवासियों की एक विशिष्ट विशेषता एक अजीब केश विन्यास है। सामने की बैंग्स और सिर के पीछे की तरफ छोटी-छोटी लटें। शरीर पर टैटू और ड्राइंग का अभ्यास नहीं किया जाता है।

वे मुख्य रूप से शिकार, सुस्ती और पक्षियों में लगे हुए हैं। साथ ही मछली पकड़ना और खेती करना। जनजाति में महिलाओं और पुरुषों दोनों की पूर्ण समानता है। सभी उभरते मुद्दों को एक साथ हल किया जाता है। परिवार बहुविवाह (बहुविवाह) हैं।

कोरुबो इंडियंस का पारंपरिक घर कई बाहर निकलने के साथ ताड़ के पत्तों की एक लंबी संरचना है। एक ही समय में सैकड़ों आदिवासी इसमें रह सकते हैं। आंतरिक विभाजन घर के स्थान को कई अलग-अलग "कमरों" में विभाजित करते हैं। यह सौ पड़ोसियों के साथ एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट की तरह दिखता है।

जनजाति में महिलाओं और पुरुषों दोनों की पूर्ण समानता है

ब्राजील के लुप्तप्राय भारतीय: सिनटा लार्गा

एक बार इस लोगों की संख्या पांच हजार से अधिक लोगों तक पहुंच गई। अब करीब डेढ़ हजार बचे हैं।

दुर्भाग्य से इस भारतीय जनजाति के लिए, वे जंगल में रहते थे जहाँ रबर के पेड़ उगते थे। और इसने रबर इकट्ठा करने वालों को आदिवासियों को नष्ट करने के लिए "अधिकार" दिया, ताकि उनकी मछली पकड़ने में हस्तक्षेप न हो।

आदिवासी लोगों और रबर खनिक के बीच युद्ध दशकों तक चला। उनके आदिम आयुध आग्नेयास्त्रों का सामना नहीं कर सके। लेकिन जंगल उनके लिए घर था, उन्हें आश्चर्यजनक हमलों का लाभ दिया।

फिर इन जमीनों पर हीरे का भंडार खोजा गया। और "डायमंड रश" की अवधि शुरू हुई। पूरी दुनिया से, साहसी लोग भाग्य की तलाश में यहां पहुंचे।

और स्वयं भारतीयों ने इन बहुमूल्य पत्थरों के निष्कर्षण में संलग्न होने का प्रयास किया। दोनों पक्षों में पीड़ितों के साथ, उनके और बाहरी लोगों के बीच अक्सर संघर्ष हुआ।

2004 में, ब्राजील सरकार एक निश्चित राशि के लिए नेताओं के साथ बातचीत करने में कामयाब रही। कि भारतीय अपनी खानों को बंद कर देंगे और भविष्य में इस आकर्षक व्यवसाय को छोड़ देंगे।

सिंटा लार्गा जनजाति बहुपत्नी परिवारों में रहती है। 8-10 साल की उम्र में लड़कियों की शादी बहुत पहले ही कर दी जाती है।

8-10 साल की उम्र में लड़कियों की बहुत जल्दी शादी हो जाती है

अपना नाम याद रखें

पुरुष अपने जीवन के दौरान कई बार अपना नाम बदलते हैं। इसकी वजह होती है किस्मत वाली घटनाएं। लेकिन उनका एक स्थायी गुप्त नाम है जो केवल निकटतम जनजातियों को ही पता है।

भारतीय अच्छी तरह से हर्बल जहर के शिकार हैं और शिकार और मछली पकड़ने में इस ज्ञान का उपयोग करते हैं। वे जानते हैं कि जानवरों की आवाज़ की नकल कैसे की जाती है और इस तरह जानवरों को लुभाते हैं। शिकार से पहले, अच्छी किस्मत को आकर्षित करने के लिए, एक जादुई अनुष्ठान किया जाता है। शिकार और मछली पकड़ने के अलावा, वे कृषि में लगे हुए हैं।

जंगली अमेज़न जनजाति - गुआरानी

दक्षिण अमेरिका में यूरोपीय लोगों के आने से पहले, इस राष्ट्र की आबादी 400 हजार से अधिक लोग थे। वे कई परिवारों के साथ, गांवों में, ताड़ के पत्तों के लंबे घरों में समुदायों में रहते थे।

वे शिकार करने और जंगल में इकट्ठा होने से खा गए। उन्होंने अपने पड़ोसियों के साथ अपने मिट्टी के बर्तनों, बुनाई और लकड़ी के उत्पादों का आदान-प्रदान किया।

यूरोपीय लोगों के साथ पहला संपर्क 1537 में हुआ था। उस समय, अर्जेंटीना, बोलिविया, पैराग्वे में गुआरानी प्रमुख लोग थे। लेकिन उपनिवेशवादियों के आगमन के साथ, एक उदास विचार ने उनकी प्रतीक्षा की।

उन्हें उनकी भूमि से निकाल दिया गया। उन्हें समर्पित आरक्षण में शामिल किया गया और राष्ट्रीय आत्मनिर्णय के उनके अधिकारों से वंचित किया गया। यूरोप के अप्रवासियों की एक धारा मुक्त भूमि में डाली गई।

गुलामों का व्यापार फलने-फूलने लगा। गुलामों के बाजारों में हजारों गुआरानी भारतीयों का अंत हो गया। जो लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के लिए सहमत हुए थे उन्हें आग्नेयास्त्रों की आपूर्ति की गई थी। इससे और भी आक्रामकता बढ़ी। गुआरानी की हमेशा से दुश्मनी बढ़ी है। खूनी संघर्ष शुरू हुआ।

वर्तमान में, हमारे समय में जीवित रहने वाली कई जनजातियां अलगाव में रहना पसंद करती हैं। बाहरी दुनिया के साथ संपर्क को कम करके। वे हजार-वर्षीय, मूल जीवन को संरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं।

गुआरानी जनजाति अलगाव में रहती है। बाहरी दुनिया के साथ संपर्क को कम करके।

ब्राजील के अंतिम भारतीय

सभ्यता को पूरी तरह से नजरअंदाज करना संभव नहीं है। वे अपने नग्नता को कपड़ों से ढकने लगे। चिकित्सा सेवाओं का उपयोग करें। उनमें से कई शहरों में काम करते हैं और उनके पास वाहन हैं। घरों में टीवी लगे।

लेकिन कुछ परंपराएँ अटल रहती हैं। उनकी शादी 13-15 साल की उम्र में हो जाती है। बाहरी लोगों से शादी करना मना है। सजा के रूप में, जनजाति से निष्कासन धमकी देता है।

वे गांवों में रहते हैं। अतिथियों का बहुत स्वागत नहीं है। नेता को उपहार द्वारा विवाद को प्राप्त किया जा सकता है। और अगर वह उन्हें स्वीकार करता है, तो आप परिचित हो सकते हैं और बाकी निवासियों के साथ संवाद कर सकते हैं। लेकिन कई को ऐसी अनुमति नहीं मिलती है।

अब ऐसी भूमि पर जो कभी भारतीयों की थी, जंगलों को काटा जा रहा है और तेल रिफाइनरियां चल रही हैं। उन्हें अपना घर छोड़ना होगा।

जाहिर है, जल्द ही केवल उन लोगों की यादें होंगी जो सहस्राब्दियों तक जीवित रहे, लेकिन आधुनिक सभ्यता के साथ बैठक के परिणामस्वरूप मृत्यु हो गई ...

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ट्राइब्स ऑफ़ न्यू गिनी: कोरोवाई रोमांटिक ओरेस हैं जो ट्रीहाउस में रहने का आनंद लेते हैं माफिया और जंगली बंदर - ब्राजील की रहस्यमयी दुनिया

हम सूचना की दुनिया में रहने के अभ्यस्त हैं। हालाँकि, ग्रह पर इतिहास और अनछुए रास्तों में से कितने अप्रकाशित पृष्ठ मौजूद हैं! शोधकर्ता, फिल्म निर्माता और विदेशी प्रेमी अमेजन के रहस्य को उजागर करने की कोशिश कर रहे हैं - बहादुर स्वतंत्रता-प्रेमी महिलाएं जो पुरुषों के बिना रहती हैं।

कौन हैं अमेजन?

पहली बार होमर ने अठारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व में कमजोर सेक्स के आकर्षक लेकिन खतरनाक योद्धाओं का उल्लेख किया। फिर उनके जीवन का वर्णन प्राचीन ग्रीक इतिहासकार हेरोडोटस और नाटककार एशाइलस द्वारा किया गया है, और उनके बाद रोमन रेसलर हैं। मिथकों के अनुसार, ऐमज़ॉन ने राज्यों का गठन किया जिसमें केवल महिलाओं का समावेश था। संभवतः, ये काला सागर के तट से लेकर काकेशस और आगे एशिया तक के क्षेत्र थे। समय-समय पर उन्होंने दूसरे देशों के पुरुषों को चुना है। एक बच्चे का जन्म लिंग पर निर्भर था - अगर यह एक लड़की थी, तो उसे जनजाति में पाला जाता था, जबकि लड़के को उसके पिता के पास भेज दिया जाता था या मार दिया जाता था।

तब से, पौराणिक अमेज़ॅन हथियारों की एक उत्कृष्ट कमांड के साथ एक महिला है और एक उत्कृष्ट राइडर है जो युद्ध में पुरुषों से नीच नहीं है। उसका संरक्षक, आर्टेमिस, एक कुंवारी, शिकार की अनंत युवा देवी है, जो एक धनुष से निकाले गए तीर से क्रोध में दंड देने में सक्षम है।

शब्द-साधन

अब तक, शोधकर्ताओं के बीच "अमेज़ॅन" शब्द की उत्पत्ति के बारे में विवाद हैं। संभवतः, यह ईरानी शब्द हा-मजान से बना था - "महिला योद्धा"। एक अन्य विकल्प - शब्द से एक मासो - "इनविजिबल" (पुरुषों के लिए)।

शब्द का सबसे आम ग्रीक व्युत्पत्ति। इसे "छाती रहित" के रूप में व्याख्या की जाती है, और किंवदंती के अनुसार, योद्धाओं ने धनुष का उपयोग करने की सुविधा के लिए अपनी स्तन ग्रंथियों को जला दिया या काट दिया। यह संस्करण, हालांकि, कलात्मक छवियों में पुष्टि नहीं करता है।

पृथ्वी पर जातीय विविधता अपने बहुतायत में आ रही है। ग्रह के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले लोग एक-दूसरे के समान समय पर होते हैं, लेकिन साथ ही वे अपने जीवन के तरीके, रीति-रिवाज, भाषा में बहुत भिन्न होते हैं। इस लेख में, हम कुछ असामान्य जनजातियों के बारे में बात करेंगे जिनके बारे में जानने में आपकी रुचि हो सकती है।

पिरहा इंडियंस - अमेज़ॅन जंगल में रहने वाली एक जंगली जनजाति

पिरहा भारतीय जनजाति अमेज़ॅन वर्षावन में रहती है, मुख्य रूप से ब्राजील के अमेज़ॅन राज्य में, माइसी नदी के तट पर।

दक्षिण अमेरिका के यह लोग अपनी भाषा पिरहान के लिए जाने जाते हैं। वास्तव में, पिरहान दुनिया भर में 6,000 बोली जाने वाली भाषाओं में सबसे दुर्लभ भाषाओं में से एक है। देशी बोलने वालों की संख्या 250 से 380 लोगों तक है। भाषा उस में अद्भुत है:

- कोई संख्या नहीं है, उनके लिए केवल दो अवधारणाएं हैं "कई" (1 से 4 टुकड़े तक) और "कई" (कई टुकड़ों से अधिक),

- क्रियाएं संख्याओं या व्यक्तियों द्वारा नहीं बदलतीं,

- फूलों के नाम नहीं हैं,

- 8 व्यंजन और 3 स्वर होते हैं! क्या यह आश्चर्यजनक नहीं है?

भाषाई विद्वानों के अनुसार, पिरहा के लोग बुनियादी पुर्तगाली समझते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि बहुत सीमित विषय भी बोलते हैं। सच है, सभी पुरुष अपने विचारों को व्यक्त नहीं कर सकते हैं। दूसरी ओर, महिलाओं को पुर्तगाली भाषा की बहुत कम समझ है और संचार के लिए इसका इस्तेमाल बिल्कुल नहीं करती हैं। हालांकि, पिरहान भाषा में अन्य भाषाओं के कई उधार शब्द हैं, मुख्य रूप से पुर्तगाली से, जैसे "कप" और "व्यवसाय"।

व्यवसाय की बात करें तो, Piraha Indians ब्राज़ील में व्यापार करता है और आपूर्ति और उपकरण खरीदने के लिए यौन सेवाएँ प्रदान करता है, जैसे कि machetes, दूध पाउडर, चीनी, व्हिस्की। उनकी शुद्धता कोई सांस्कृतिक मूल्य नहीं है।

इस राष्ट्र से जुड़े कई और रोचक बिंदु हैं:

- पीर की कोई मजबूरी नहीं है। वे अन्य लोगों को नहीं बताते कि क्या करना है। ऐसा लगता है कि कोई भी सामाजिक पदानुक्रम नहीं है, कोई औपचारिक नेता नहीं है।

- इस भारतीय जनजाति को देवी-देवताओं का कोई पता नहीं है। हालांकि, वे आत्माओं में विश्वास करते हैं, जो कभी-कभी जगुआर, पेड़, लोगों का रूप लेते हैं।

- यह भावना कि पिरहा जनजाति ऐसे लोग हैं जो सोते नहीं हैं। वे दिन और रात में अधिकतम 15 मिनट या दो घंटे तक झपकी ले सकते हैं। वे शायद ही पूरी रात सोते हैं।

वाडोमा जनजाति - दो पंजे वाले लोगों की अफ्रीकी जनजाति

वाडोमा जनजाति उत्तरी जिम्बाब्वे में ज़म्बेजी घाटी में रहती है। वे इस तथ्य के लिए जाने जाते हैं कि जनजाति के कुछ सदस्य एक्ट्रोडक्टीली से पीड़ित हैं, उनके पैरों में तीन मध्य पैर गायब हैं, और बाहरी दो अंदर की ओर मुड़े हुए हैं। नतीजतन, जनजाति के सदस्यों को "दो-उंगलियां" और "शुतुरमुर्ग-पैर वाले" कहा जाता है। दो पैर की उंगलियों के साथ उनके विशाल पैर गुणसूत्र सात पर एक एकल उत्परिवर्तन का परिणाम हैं। हालाँकि, जनजाति में, ऐसे लोगों को हीन नहीं माना जाता है। वाडोमा जनजाति में आम एस्ट्रोडैक्टीली का कारण अलगाव है और जनजाति के बाहर शादी पर प्रतिबंध है।

इंडोनेशिया में कोरोवाई जनजाति का जीवन और जीवन

कोरोवाई जनजाति, जिसे कोलुफो भी कहा जाता है, पापोनुआ के स्वायत्त इंडोनेशियाई प्रांत के दक्षिण-पूर्व में रहती है और इसके लगभग 3,000 निवासी हैं। शायद, 1970 तक, वे अपने अलावा अन्य लोगों के अस्तित्व के बारे में नहीं जानते थे।

कोरोवाई जनजाति के अधिकांश कबीले पेड़ों के घरों में अपने पृथक क्षेत्र में रहते हैं, जो 35-40 मीटर की ऊँचाई पर स्थित हैं। इस प्रकार, वे खुद को बाढ़, शिकारियों और प्रतिद्वंद्वी कुलों से आगजनी से बचाते हैं, जो लोगों को गुलामी में ले जा रहे हैं, खासकर महिलाओं और बच्चों को। 1980 में, कोरोवाई के कुछ लोग खुले इलाकों में गांवों में चले गए।

कोरोवाई में उत्कृष्ट शिकार और मछली पकड़ने का कौशल, बागवानी और सभा है। वे स्लेश-एंड-बर्न कृषि का अभ्यास करते हैं, जब जंगल पहले जलाया जाता है, और फिर इस जगह पर पौधों की खेती की जाती है।

धर्म के लिए, कोरोवाई ब्रह्मांड आत्माओं से भरा है। सबसे सम्मानजनक स्थान पूर्वजों की आत्माओं को दिया जाता है। मुश्किल समय में, वे घरेलू सूअरों की बलि देते हैं।

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अमेज़न के मूल निवासी

अमेज़न जंगल में भारतीयों की एक अज्ञात जनजाति की खोज की गई

विशेष रूप से हवा से टोही का आयोजन किया, ब्राजील के अधिकारी इस तथ्य की पुष्टि करने में सक्षम थे कि जंगल में, पेरू के साथ सीमा से दूर नहीं, सभ्य दुनिया से पूरी तरह से अलगाव में, एक आदिम जनजाति रहती है, लगभग 200 लोगों की संख्या।

और वैज्ञानिक यह पता लगाने में कामयाब रहे कि ब्राजील के आदिवासी अंतरिक्ष से छवियों की सावधानीपूर्वक जांच करके कहाँ रहते हैं। और फिर, वेले डो जावरी आरक्षण में उष्णकटिबंधीय वन के बड़े ट्रैक्ट्स देखे गए, जो लकड़ी की वनस्पतियों से भरे हुए थे। हवा से, अभियान दल के सदस्यों ने आवास और उनके मूल निवासी की तस्वीर लेने में कामयाब रहे। इस जनजाति के लोग अपने आप को लाल रंग में रंगते हैं, और सिर पर बाल कटे होते हैं, जो पीछे की तरफ लंबे होते हैं। हालांकि, आधुनिक सभ्यता के प्रतिनिधियों ने आदिवासियों के संपर्क में आने का प्रयास नहीं किया, इस डर से कि इससे आदिम लोगों को नुकसान हो सकता है।

वर्तमान में, ब्राजील में, आदिम जनजातियों के मामलों को एक विशेष सरकारी संगठन - राष्ट्रीय भारतीय कोष (FUNAI) द्वारा नियंत्रित किया जाता है। इसके कार्यों में मुख्य रूप से बाहरी हस्तक्षेपों और किसानों द्वारा कब्जा की गई भूमि, अतिक्रमणकारियों, साथ ही शिकारियों, मिशनरियों, और निश्चित रूप से उन डीलरों के कब्जे से सभी प्रकार के अतिक्रमणों को बचाने की कोशिश शामिल है जो जंगली में नशीले पौधों को उगाते हैं। मूल रूप से, नेशनल इंडियन ट्रस्ट आदिवासी लोगों को किसी भी बाहरी हस्तक्षेप से बचाता है और बचाता है।

ब्राजील सरकार की वर्तमान आधिकारिक नीति का एक हिस्सा अमेज़ॅन जंगल में पृथक आदिवासी समूहों का पता लगाना और उनकी रक्षा करना है। यहां, अब तक सभ्यता से तलाकशुदा 68 समूहों को पहले ही खोजा जा चुका है, जिनमें से पंद्रह को वलिस आरक्षण में शामिल किया गया है। हवा से, अभियान दल के सदस्यों ने खोजे गए अंतिम समूह के आवासों और अपने स्वयं के आदिवासियों की तस्वीर बनाने में कामयाबी हासिल की। वे बिना खिड़की वाले बड़े मोटे बैरक में रहते हैं और आदिम कपड़े पहनते हैं, हालाँकि उनमें से कई तो कुछ भी नहीं पहनते हैं। वन वनस्पति से साफ किए गए क्षेत्रों में, आदिवासी सब्जियां और फल उगाते हैं: ये मुख्य रूप से मकई, सेम और केले हैं।

आदिवासियों के विख्यात समूह के अलावा, अंतरिक्ष से आए चित्रों में सैवेज के संभावित निवास के 8 और स्थानों का पता चला, जिसे राष्ट्रीय भारतीय कोष FUNAI के कर्मचारियों ने निकट भविष्य में "उन्हें पंजीकृत" करने का कार्य किया। ऐसा करने के लिए, वे निश्चित रूप से वहां उड़ेंगे और हर चीज की तस्वीरें लेंगे। इस प्रयोजन के लिए, वे शायद आदिम भारतीयों और उनके जीवन की ख़ासियत को और अधिक विस्तार से देखने के लिए हेलीकॉप्टरों का उपयोग करेंगे।

विज्ञान से लगभग अनजान, अमेज़ॅन भारतीयों की जंगली जनजातियों को बाहरी दुनिया के साथ लगातार अवांछित संपर्क के कारण खतरा लगता है। ये भारतीय - एक बार एक बड़ी जनजाति के प्रतिनिधि, पहले अपनी बस्तियों के निरंतर आक्रमण के कारण जंगल में गहराई तक जाने के लिए मजबूर हो गए थे। पिछले कुछ वर्षों में, इन अमेजोनियों का अन्य आदिवासी जनजातियों के साथ अक्सर सामना हुआ है। इसलिए, वर्तमान में मौजूदा जातीय मुद्दा हल करना मुश्किल है, और, दुर्भाग्य से, जल्द ही इन जनजातियों को वास्तव में "जंगली" रखना और सभी प्रकार के बाहरी संपर्कों से उनकी रक्षा करना असंभव होगा। और अधिकांश जंगली बस्तियां पेरू और ब्राजील की सीमा पर केंद्रित हैं, जहां 50 से अधिक जनजातियां हैं जो कभी भी बाहरी दुनिया या अन्य जनजातियों के साथ संपर्क में नहीं रही हैं। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि जंगली जनजातियों को यथासंभव लंबे समय तक "जंगली" रखने की आवश्यकता है, हालांकि अब आदिवासी बढ़ते जोखिम में हैं, क्योंकि पेरू के क्षेत्र में उष्णकटिबंधीय जंगलों का विकास गति प्राप्त कर रहा है ...