Au XXII Congrès du Parti communiste de l'URSS N.S. Khrouchtchev Le programme de construction du communisme devait être présenté. (Le premier programme du parti, alors encore le POSDR, appelait à la révolution ; plus tard, les bolcheviks ont adopté le deuxième programme - la construction du socialisme).
et N.S. Khrouchtchev a commencé à se préparer ...
«Après avoir lu les travaux des académiciens, mon père est resté insatisfait: d'une part, des délais précis et, d'autre part, une incertitude totale sur ce qu'il faut faire et comment il convient de respecter ces délais. Il n'a pas jugé possible de présenter des "fantasmes académiques" au congrès du parti. (Un tel appel est extrêmement étrange - les œuvres d'académiciens pourraient être imprimées en URSS, que si elles correspondaient aux positions des classiques du marxisme-léninisme. Le même livre affirme que le principal idéologue du parti MA Souslov a résolu des questions difficiles sur l'avenir du pays avec des «citations fleuries» des mêmes livres classiques - Note. I.L. Vikentiev). Et il a proposé de jeter des bases sérieuses pour le programme, de calculer minutieusement ce que chaque citoyen soviétique recevrait et combien recevrait au moment où le communisme serait construit. « Le communisme exige la création de conditions économiques préalables. […]
En 1961, le communisme pour tout le monde, y compris mon père, signifiait une vie prospère. La vie est meilleure que n'importe qui d'autre dans le monde, d'abord mieux que l'Amérique qui, suivant cette étrange logique, vivait déjà alors dans le communisme. Mais j'ai l'impression d'être allé trop loin. […]
A la veille du Plénum du Comité central, les prévisionnistes-économistes dirigés par Kossyguine et Ponomarev un dimanche après-midi ensoleillé de juin 1961 à la datcha de Gorki-9, ils n'ont pas fait de rapport, mais ont plutôt raconté à leur père leurs réalisations. Père pratiquait souvent de tels rassemblements dominicaux. A la datcha, sous les pins, on peut parler à satiété, discuter sans règles, sans coups de fil, sans visiteurs qui attendent dans la salle d'attente. Tout le monde était assis en cercle dans des chaises d'été en osier, sur l'herbe, le père dans une légère chemise ukrainienne brodée, les autres, certains en cravate, d'autres sans, mais tous sans veste, il faisait chaud. Ils parlaient à tour de rôle sans se lever. Je me suis aligné derrière le groupe, à côté de l'assistant de Père Shuisky.
Ce que j'ai entendu m'a fait une impression ambivalente : les chiffres, certes, sont grandioses, mais ce ne sont que des chiffres. Où est le communisme ? Et où est la garantie que nous battrons les Américains, et qu'ils ne nous battront pas ? Ici, ils ont annoncé une pause cigarette, le père ne tolérait pas la fumée de tabac et ils ne fumaient pas à côté de lui, même à l'air frais. J'ai vu que Ponomarev se tenait seul au loin, j'ai décidé de lui demander plus en détail. Boris Nikolaïevitch a expliqué que l'économie américaine s'est épuisée, que la crise du capitalisme est inévitable et que nous continuerons à avancer. Ses paroles ne m'ont pas vraiment convaincu, mais ensuite tout le monde a été rappelé et ce qu'est le communisme, il n'a pas eu le temps de me le dire. Et le fait que nous dépasserons les Américains, j'ai dû prendre la parole du secrétaire du Comité central et de l'académicien. Je croyais. Mais assez d'auto-justifications et d'accusations rétrospectives. A blâmer, en fait, personne et rien. Après tout, ce n'était même pas, on le sait, un plan, mais un plan-prévision. Les prévisionnistes, en revanche, n'ont pas la possibilité de regarder vers l'avenir, ils se fondent sur l'expérience du passé et ne sont pas en mesure de prévoir ni les futures révolutions techniques ou autres, ni les crises, ni les cataclysmes. C'est pourquoi les prédictions se réalisent rarement. Rappelez-vous les romans naïfs Jules Verne, soit dit en passant, l'un des meilleurs prévisionnistes du 19ème siècle, ou les histoires "visionnaires" des principaux scientifiques de l'époque sur ce qui se passera dans vingt à trente ans. Il est juste de les placer sur les pages de l'humour. Et fantasmes visionnaires Isaac Asimov et autres pionniers de l'ère informatique : gigantesques, plus grands que le plus grand gratte-ciel, cerveaux électroniques à tubes, cartes perforées et bandes perforées...
Au crédit de mon père, je dirai qu'il a essayé, dans la mesure du possible, de regarder au-delà de l'horizon. Par exemple, a-t-il insisté, j'ai déjà écrit à ce sujet en détail, sur le gel du taux de croissance de la production d'acier au profit de la chimie. Mais ce n'est pas une prédiction, mais une évaluation sobre du présent, qui a déjà commencé une révolution technique dans les matériaux de structure. Le père a été rapidement "corrigé", après que la production d'acier de 1964 soit redevenue une priorité.
Vous ne devriez donc blâmer ni la Commission de planification de l'État ni le Conseil économique de l'État, qui a élaboré le plan prévisionnel, pour l'aventurisme, l'incompétence et d'autres péchés, ainsi que Kossyguine et père, qui ont accepté leurs conclusions sur la foi. Nous sommes aussi « incompétents » dans notre avenir que nos prédécesseurs l'étaient dans le leur. Et nous ne savons pas ce qui se passera réellement dans vingt ou trente ans, tout comme eux ne le savaient pas. C'est l'ignorance qui nous stimule à accomplir au nom de l'avenir. Si nous connaissons la vérité... Je reviendrai au programme. Comment nous tous, y compris mon père, imaginions-nous le communisme ? Tout d'abord - la prospérité universelle. En fait, le programme pour la construction du communisme est une autre tentative pour vaincre la pauvreté, pour offrir aux gens une vie digne d'une personne. Cela va de pair avec le développement de terres vierges, la construction de logements bon marché et abordables, mais ce n'est que maintenant, dans vingt ans, espérait mon père, qu'il serait possible de résoudre tous les problèmes restants à la fois.
Plus - égalité universelle. Ici une contradiction surgit avec le principe de l'intérêt matériel proclamé par le père, qui rejetait le nivellement, mettait le principe au premier plan : tu travailles mieux - tu vis plus riche. Je ne peux pas dire que mon père n'ait pas pensé aux contradictions dans l'approche même du communisme. Même comme je le pensais. Mais je n'ai pas toujours trouvé de réponses à mes questions. […]
Pourquoi la comparaison est-elle faite avec 1960 ? Il n'y avait tout simplement pas d'autres chiffres, aux États-Unis, ils n'ont pas fait de prévisions pour le développement de l'économie, et nos économistes, comme je l'ai déjà noté, pensaient que depuis 1960, ils ont commencé à stagner, ils ne sont plus en mesure de croître . Selon la théorie, avec l'approche du communisme, le rôle de l'État a augmenté, la propriété de l'État a dominé l'économie, mais en même temps, on lui a ordonné de mourir. Une contradiction qui, concrètement, s'est avérée insoluble. La décision a été reportée à des temps meilleurs. Le congrès s'est terminé sur une note pathétique avec les paroles du père : « Nos objectifs sont clairs. Nos tâches sont définies. Au travail, camarades ! Les personnes présentes dans la salle ont fait une longue standing ovation. Après le congrès, l'appel est reproduit dans des millions d'affiches.
La plus accessible des innovations communistes a commencé à être mise en œuvre dès 1962 : des corbeilles à pain avec du pain gratuit sont apparues dans les cantines : mangez autant que vous voulez. Dans les transports en commun, trams, trolleybus et bus, les contrôleurs qui percevaient les tickets ont disparu : désormais les passagers conscients jettent une pièce dans une caisse, les passagers irresponsables font comme ça. Au fil du temps, le nombre de services gratuits à la population va augmenter. […]
La plupart des gens perçoivent encore le communisme comme le Royaume de Dieu sur terre, quelque chose d'aussi beau qu'inaccessible. Personne ne peut construire un tel communisme, on ne peut que le promettre. Si le père avait été plus intelligent, plus cynique, ils auraient écrit la croissance régulière du bien-être sans chiffres dans le programme, ils auraient supprimé les délais, et la construction d'un « paradis » communiste et autre chose, aussi abstrus comme il était indéfini, aurait été désigné "dans un avenir prévisible" (qui sait jusqu'où ils voient) - et tout se passerait bien. Les fonctionnaires, à l'occasion, lors de réunions commémoraient le programme, et les citoyens ordinaires - certains croiraient, d'autres ne croiraient pas ...
Par son souci du concret, des chiffres et des délais, le père, sans le savoir, avec le Third Party Program est entré dans l'histoire au sens littéral et figuré. Qui ne se moque pas de ses paroles selon lesquelles "déjà la génération actuelle vivra sous le communisme". Et bien le servir. C'est comme si les prophètes bibliques écrivaient des dates précises sur leurs tablettes Fin du monde, jugement dernier et seconde venue. Ils seraient gentils quand le moment serait venu. Le père s'est avéré être un "prophète" imprévoyant. Il doit répondre de toutes les attentes non satisfaites. A titre posthume...
Khrouchtchev S.N. , Nikita Khrouchtchev: Reformer, M., "Time", 2010, pp. 753-760.
Le programme du PCUS déclarait qu'en 1980, le peuple soviétique vivrait sous le communisme ...
Au début des années 1960, Khrouchtchev annonce la construction du communisme d'ici 1980. Au même moment, une nouvelle constitution était en cours d'élaboration. Le peuple a répondu vivement à ces initiatives et a commencé à proposer ses propres options sur la voie du communisme : communes libres, confiscation des voitures et des chalets d'été, transfert des bureaucrates aux travailleurs, réinstallation des Juifs en Israël ou en Sibérie.
Le programme de construction du communisme d'ici 1980 a été adopté au 22e Congrès du Parti en 1961. Dans le même temps, le peuple a été invité à se joindre au processus d'élaboration du troisième programme du PCUS. Au 15 septembre 1961, 6 magazines et 20 journaux ont reçu un total de 29 070 correspondances, dont 5 039 ont été publiées. Au total, 44 millions de personnes ont assisté aux conférences du parti et aux réunions de travailleurs consacrées à la discussion de ce document, ils ont fait environ 150 000 souhaits et propositions.
Depuis lors, les travaux ont commencé sur une nouvelle Constitution. Il a également été largement discuté par le peuple soviétique; jusqu'en 1964, environ 200 000 propositions pour le document ont été reçues de leur part. Cette Constitution était vraiment révolutionnaire, elle a fait de l'URSS un pays de socialisme démocratique.
Les principales dispositions du projet de nouvelle Constitution étaient les suivantes. L'une de ses thèses fondamentales est que le pouvoir doit être transféré des organes du parti aux conseils des députés du peuple. La question du développement de nouvelles institutions socio-politiques démocratiques a été particulièrement soulevée, en particulier, des discussions nationales sur les projets de loi ont été introduites, le rapport des chefs élus des organes gouvernementaux à la population, des réunions sectorielles des travailleurs et des organes populaires de contrôle. Séparément, il a été question de l'introduction de référendums, et le premier devait avoir lieu lors de l'adoption de cette constitution.
Les syndicats ont reçu le droit d'initiative législative. Les commissions des conseils ont reçu les droits de contrôle sur les activités des ministères et des départements. Pour la première fois dans l'histoire soviétique, il était prévu de rendre permanente la composition de ces commissions et de transférer certains des députés à des activités professionnelles en rupture avec la production principale. Introduit des changements dans les activités du tribunal et du bureau du procureur. En particulier, seul le tribunal prononçait la sanction d'arrestation et le bureau du procureur était censé exercer un contrôle, et non le droit administratif.
De grandes innovations ont été incluses et le texte des articles sur les pouvoirs des républiques, qui a été considérablement élargi. Les républiques de l'Union, en plus du droit de faire sécession de l'URSS, ont reçu le droit d'entretenir des relations diplomatiques et économiques avec des pays étrangers, d'avoir leurs propres armées républicaines et, sur des questions non spécifiées dans la Constitution, d'exercer leur souveraineté. Élections des autorités républicaines - les conseils de gouvernement devaient se tenir au scrutin secret.
La partie économique du texte devait comporter une thèse sur l'introduction de la propriété individuelle et de la petite agriculture privée.
Le projet final de la Constitution a été discuté lors d'une réunion de la commission le 16 juillet 1964. Cependant, trois mois plus tard, Khrouchtchev a été démis de ses fonctions, la nouvelle direction du pays, dirigée par Brejnev, a eu peur d'accepter une telle Constitution et l'a retravaillée, en supprimant toutes les propositions innovantes.
Comme mentionné ci-dessus, de la fin des années 1950 à 1964, les citoyens soviétiques ont rédigé des centaines de milliers de propositions sur la manière de construire le communisme. Khrouchtchev, pour la première fois depuis les années 1920, a permis au peuple de discuter ouvertement de l'État et des affaires publiques. Mais le nombre écrasant de propositions ouvrières a choqué les autorités - c'était un mélange de vues d'extrême gauche (comme on les aurait appelées dans les années 1920 - trotskystes) et fascistes sur la transformation du pays.
L'historien Alexander Fokin, dans son travail de thèse «Images de l'avenir communiste dans les autorités et la population de l'URSS au tournant des années 1950 et 1960» (Bulletin de l'Université d'État de Tcheliabinsk, Faculté d'histoire), a montré quelles étaient les principales propositions du peuple soviétique pour intensifier la construction du communisme.
La mise en œuvre partielle des idées communistes impliquait à la fois l'introduction progressive du principe communiste de distribution et sa localisation géographique : le communisme en Union soviétique était censé être créé initialement non pas partout, mais dans des endroits séparés. Les lettres contiennent de nombreuses propositions pour commencer à construire des entreprises exemplaires et organiser une large diffusion de leur expérience, ainsi que «pour commencer, sous forme d'expérimentation, la création de bases, de régions et de collectifs où les relations communistes entre les peuples auront lieu dans production et dans la vie quotidienne ; former des zones expérimentales du communisme sur le territoire de l'URSS avec la participation de toutes les races et de toutes les classes de notre planète, en dotant ces zones de tout le nécessaire.
Par exemple, le communiste et soldat de première ligne I. Romanov s'est engagé à "diriger, construire et former une équipe de production de milliers de cinq travailleurs avec un mode de vie social communiste sur la base de l'un des nouveaux bâtiments".
Une expression plus claire de l'idée d'un mode de vie communiste démonstratif mais territorialement limité peut être trouvée en deux lettres. Tov. Zabroda a suggéré : « Au cours des cinq prochaines années, c'est-à-dire de 1962 à 1966, de construire en divers endroits du territoire des républiques fédérées de l'URSS dans chaque RSS, une à une, selon des projets types caractérisant les traits nationaux de l'architecture de la république, quinze villes-communes exemplaires. Les personnes travaillant dans ces villes sont sélectionnées par la commission d'inspection du Comité central du PCUS. Depuis 1968, tous les autres citoyens de l'URSS, ainsi que les touristes étrangers, peuvent se familiariser avec les conditions et les procédures dans ces villes communales.
Communiste E.I. Timoshenko s'est tourné vers les rédacteurs de Komsomolskaya Pravda avec la considération suivante: «Quelque part en Sibérie, sur les rives de la Lena ou de l'Ienisseï, pour construire une ville-laboratoire communiste selon toutes les règles du communisme, dans tout ce qui diffère des villes modernes. Seules les personnes qui, en termes de qualités morales et spirituelles, se conforment pleinement aux exigences de ces règles et principes, devraient vivre dans cette ville. Les ivrognes et les hooligans ne devraient pas être autorisés à entrer dans cette ville afin de les y éduquer. Fondamentalement, les habitants de cette ville devraient être des jeunes afin de se séparer le plus nettement possible de tout ce qui est ancien, malheureusement encore existant dans la vie de notre société socialiste. Et nous avons déjà de tels communistes, de nouvelles personnes. Alors rassemblez-les dans une ville, et alors tout le monde ira là-bas, regardera sa vie et s'illuminera avec le désir de vivre comme ça.
Dans les extraits ci-dessus des lettres, les caractéristiques d'une utopie classique comme la "Cité du Soleil" apparaissent clairement. Les deux versions de l'utopie populaire poursuivaient des objectifs didactiques, décrivant le mode de vie communiste mis en œuvre, elles démontraient clairement à quel point il serait préférable de vivre dans le futur.
Dans une large mesure, la construction du communisme a été perçue comme une union de communes de production et de ménages. Les rédacteurs de la revue Kommunist ont reçu des lettres déclarant que les communes sont le maillon principal de la société communiste, une organisation à travers laquelle le principe communiste sera pratiquement mis en œuvre - de chacun selon ses capacités, à chacun selon ses besoins.
E.A. Liokumovich, dans son ouvrage envoyé au magazine Kommunsit, note que « le communisme est présenté comme la vie dans des conditions de prospérité générale, d'abondance dans l'unité fraternelle et sans pouvoir d'État. C'est une utopie de retour à la communauté, qui était l'acception correcte du mot - commune.
Les enthousiastes communistes soviétiques ont souvent suggéré un retour aux idées utopiques des années 1920, qui avaient été interdites sous le stalinisme. Par exemple, une visite de l'écrivain F. Panferov dans les années 1920 à la commune Proletarian Will près de Piatigorsk a été citée comme exemple d'une telle société. Il se souvient qu'il voulait demander à l'une des femmes de la commune :
-Quel est son nom de famille? je demande au président.
Nom de famille? Et nous avons éliminé les noms de famille privés. Tous portent le même nom de famille. Cette laitière est Anna Proletvolya. Là-bas, au coin, Tikhon Proletvolya. Je suis Nikolai Proletvolya. Pour que!
La création de colonies isolées de la réalité soviétique quotidienne, dotées de tout le nécessaire, enclaves originales d'une vie juste et de l'égalité universelle, devait empêcher la possibilité d'une chute morale des candidats au rôle de «l'homme nouveau».
L'une des principales dispositions de l'idée de la commune était la justice, basée sur une égalité complète. Appelle à la renaissance des communes dans lesquelles il n'y a pas de stratification foncière et appelle les communistes à abandonner leur propriété au profit de la société, qui peut également être considérée comme une sorte de commune à l'échelle du pays, réaliser le désir de la population pour l'égalité et la justice sociale.
La contestation sociale sous l'influence du projet de Programme du Parti s'est exprimée dans un appel à l'avenir communiste comme idéal de justice, a amené une partie de la population à ignorer l'un des principes du "Code du Bâtisseur du Communisme" : "qui ne travaille pas, il ne mange pas." Dans le même temps, le travail signifiait le travail physique et, par conséquent, les travailleurs du savoir, en particulier les bureaucrates et les gestionnaires, étaient perçus comme des oisifs et des profiteurs. Insatisfaits de cela, de nombreux auteurs des lettres ont proposé d'introduire une procédure dans laquelle chaque ouvrier dirigeant devait travailler un mois par an en tant qu'ouvrier ou agriculteur collectif.
Souvent, il y avait des propositions visant à introduire le travail obligatoire pour tous les citoyens valides, y compris toutes les femmes valides, le fait que de nombreuses femmes, étant les épouses de personnes riches et ayant des diplômes d'études, ne travaillent pas était considéré comme extrêmement intolérant.
Par exemple, S. Rudik, ne trouvant pas dans le projet de programme du Parti une indication directe de l'abolition du système des passeports, a demandé : « Nos enfants vont-ils au communisme avec des passeports et des enregistrements de police ? Le système de passeport, qui restreint le droit d'un citoyen soviétique de choisir librement son lieu de résidence, ne correspond pas à la nouvelle attitude face au travail qu'aura une personne à l'époque du communisme.
Les appels à la création de communes et à la socialisation de la propriété s'appuyaient non seulement sur la perception des communistes comme un "peuple nouveau" pour qui la propriété n'a plus d'importance, mais aussi sur une attitude négative face à l'écart de situation entre les différents groupes de la population avec la postulation constante des idées d'une société sans classes sans couches privilégiées dans la société soviétique où les avantages ne sont accordés que pour le mérite personnel. Alors que certains auteurs des lettres ont suggéré que les communistes abandonnent volontairement leurs biens, d'autres ont insisté sur leur saisie par la force.
Certains auteurs ont développé cette idée, la complétant non seulement par la proposition d'un retrait ponctuel, mais également par l'interdiction de la vente ultérieure de voitures et la promulgation d'une loi interdisant de posséder des maisons et de louer des logements.
Les personnes qui percevaient des revenus non gagnés en louant leurs maisons dans le sud pendant la période des fêtes étaient particulièrement ressenties, car elles étaient à la fois propriétaires privés et spéculateurs. La population aspirait également à la justice en matière financière. Il y avait des propositions pour vérifier les sources de revenus de tous les déposants dans les caisses d'épargne et "pour transférer l'argent acquis de manière malhonnête à l'État pour l'utiliser dans la construction du communisme, et à l'avenir remplacer progressivement les espèces par des livres à limite nominale".
L'incarnation la plus radicale du désir de combattre les parasites se trouve dans une lettre à K.K. Lavrenko, qui a appelé à l'abolition d'un tel "foyer de parasitisme" en tant que 3ème groupe de handicap.
Une grande attention a également été accordée à la question nationale, principalement à la question juive. Par exemple, V. Syrovatkin a écrit : « Les Juifs sont une nation privilégiée en URSS, parce que ils ne sont engagés que dans des travaux intellectuels ou légers et ne travaillent pas dans les mines, aux machines-outils, sur un tracteur, etc., donc l'amitié avec eux est impossible.
Dans l'esprit de l'auteur, les juifs se démarquent de la catégorie des citoyens soviétiques, avec lesquels on peut être amis ou non, ce qui souligne l'hétérogénéité des juifs au sein de l'Union soviétique. Il n'y a donc rien d'étonnant à ce que plus loin V. Syrovatkin propose soit de déporter tous les Juifs vers Israël, soit de les rassembler dans une région autonome sur l'Amour ou même vers le nord.
Il y avait aussi de nombreuses propositions pour réformer la famille. Ainsi, P.I. Grebnyuk a appelé non seulement à l'utilisation collective des produits du travail et à l'éducation collective des enfants, mais aussi à l'élimination du mode de vie dans des appartements séparés et à l'élimination de la division des personnes en familles, puisque la famille , selon lui, était une source d'enseignement privé.
Le problème de l'alcoolisme n'a pas non plus été privé d'attention. L'ivresse était perçue comme un grand mal social, sans lequel le communisme ne pouvait se construire. Par conséquent, de nombreuses personnes ont appelé à une version de la « loi sèche », de sorte que pendant la première décennie de « l'époque de la construction élargie du communisme » pour arrêter la circulation des boissons alcoolisées au-dessus de 20 degrés.
Un tel radicalisme dans l'opinion de centaines de milliers, voire de millions de citoyens soviétiques, a effrayé la nomenklatura dans l'ordre. L'une des raisons de la destitution de Khrouchtchev de tous les postes était la crainte de la haute bureaucratie de l'émancipation éventuelle de ces partisans soviétiques de l'ultra-communisme et du fascisme. L'arrivée au pouvoir du groupe Brejnev symbolise essentiellement le rejet par la nomenklatura de l'évolution du socialisme.
Aujourd'hui, ce mensonge catastrophiquement primitif pour les faibles d'esprit ne se canalise pas. Le communisme semble primitif
l'appât des fabricants de dés à coudre perchés sur les épaules des travailleurs. Aujourd'hui, le communisme a été démantelé en morceaux et
vendu aux fous en pièces : l'égalité des sauvages et des académiciens, amoureux de couper la tête à ceux qui n'ont pas
il y a des souvenirs de la vie à l'âge de pierre, des malheureux enveloppés jusqu'au sommet avec des déballés, ils mettent la pression
justice universelle, à la "classe moyenne", à "*uyo-mine". Les dirigeants de la passerelle juste un khan sans communisme.
Aujourd'hui, ils le démontent pièce par pièce et en décorent le sapin de Noël du capitalisme. Et les faibles d'esprit dansent autour
cet arbre de Noël et exécuter les commandes des téléviseurs. Les civilisations viennent et s'effondrent et font un homme
mauvais et lui inspirer quelque chose comme ça - il n'y a pas de problèmes. Cette entreprise a été bien établie au siècle dernier en particulier.
Ou le spectacle grandiose avec lequel N. Khrouchtchev a tenté de dissimuler les échecs et les difficultés croissantes de l'économie de l'URSS. Que voulait vraiment dire l'un des apparatchiks les plus insidieux et les plus rusés du parti lorsqu'il proposait que le programme pour la construction du communisme en URSS soit adopté à ce congrès ? Il convient de noter qu'immédiatement après le limogeage de Khrouchtchev, le 22e Congrès du PCUS, avec ses plans grandioses, a été pris dans l'ombre idéologique, dans laquelle il se trouve toujours.
Lors du précédent 21e Congrès du PCUS, un plan de sept ans (1959-1965) pour le développement économique de l'URSS a été adopté, qui s'appelait le plan pour construire les fondations de l'économie communiste, le plan pour une nouvelle et grandiose réalisations, etc. Un an s'est écoulé et la mise en œuvre du plan est sérieusement bloquée, principalement dans l'agriculture, le maïs ne voulait pas pousser dans nos conditions climatiques, et en vertu de cela, avec l'espoir d'une future récolte, ils ont donné ces superficies ensemencées consacrées au seigle et au blé. Les dirigeants normaux devraient déterminer de toute urgence les moyens de corriger les erreurs, mais cela signifiait admettre l'analphabétisme économique de ceux qui s'appelaient le Comité central du PCUS, personnellement le camarade Khrouchtchev, et l'incapacité de gouverner l'État ! Pour l'avenir, je note que dans le Rapport au 22e Congrès, Khrouchtchev y a légèrement fait allusion, à sa manière il a critiqué sa petite Ukraine : « En 1960, seuls (!) 359 millions de pouds de céréales ont été récoltés en Ukraine. camarades Ukrainiens, bien sûr, souvenez-vous-en, ne l'oubliez pas."
A un autre endroit, il évoque modestement les conditions climatiques difficiles dans lesquelles les villageois se sont battus pour une récolte abondante ! Mais pour la plupart c'est bon ! Depuis mes années d'école, j'ai été tourmenté par une question : pourquoi tout est compté en tonnes, et le grain - en livres, et non en tonnes ? Et ce n'est que lorsque je suis arrivé à la ferme collective, en tant que personne qui fournit une aide de patronage sans fin, que j'ai trouvé une réponse simple. Le contremaître s'est expliqué autour d'un verre et d'une bonne conversation pour la vie, fils, mais en livres le chiffre est plus, qu'il y ait des milliers de tonnes ou des millions de livres, il y a une différence ! Alors ils ont écrit des pouds dans leurs rapports !
Le 22e congrès lui-même se déroule comme prévu, du 17 au 31 octobre 1961, puisque, contrairement au précédent, le vingt et unième, c'en est un autre. Il a réuni 4899 délégués, invités étrangers des partis communistes frères et amis. NS Khrouchtchev a fait à la fois un rapport au Congrès et un rapport sur le programme du PCUS. C'était le troisième programme du parti, qui s'appelait le programme pour l'édification du communisme en URSS, et le congrès lui-même s'appelait le congrès des bâtisseurs du communisme. Ayant annoncé le contenu du programme, Khrouchtchev ressemblait, comme on dirait maintenant, à un messie qui montrait le chemin du paradis ! Oui, ici et bientôt ! Je rappellerai très brièvement ceux qui ont oublié ou ne connaissent pas par "jeunesse".
Déjà en 1965, tous les impôts seront abolis. Ils seront remplacés par la productivité croissante du travail dans la production sociale. En 1970, l'URSS dépassera les États-Unis en termes de production par habitant ! De plus, en 1970 l'URSS deviendra le pays de la journée de travail la plus courte, en 10 ans pas plus de 35 heures de travail par semaine... Le dur labeur physique disparaîtra ! Tout le monde sera doté de richesses matérielles!
À la suite de la deuxième décennie (1970-1980), la base matérielle et technique du communisme sera créée (comme ils l'ont écrit dans les notes - MTBC), une abondance (!) D'avantages matériels et culturels seront fournis à l'ensemble population! D'ici 1980 le volume de la production industrielle sera multiplié par 6 ! La production agricole augmentera de 3,5 fois. En conséquence, la société soviétique abordera le principe de la répartition selon les besoins ! En cette année lointaine, 1980, promettait le programme, une société communiste serait fondamentalement construite en URSS. L'URSS fondra 250 millions de tonnes d'acier, en submergera tout le monde et dépassera enfin les États-Unis ! Khrouchtchev avait une idée fixe pour dépasser les États-Unis, mais d'une manière ou d'une autre, les États-Unis eux-mêmes n'ont pas particulièrement couru n'importe où. Le programme a confirmé le droit des citoyens à l'éducation gratuite, aux soins de santé, a proclamé à l'avenir la gratuité du logement et des services publics, la gratuité des transports en commun, etc. Ceux qui ont écouté le rapport étaient à couper le souffle, l'orateur a été interrompu par des applaudissements, des applaudissements et même rire joyeux.
En conclusion, Khrouchtchev a proclamé le fameux "Les objectifs sont clairs, les tâches sont définies, au travail, camarades ! La génération actuelle du peuple soviétique vivra sous le communisme !"
La question se pose, qui et pourquoi a composé tout cela ? En effet, indiquer au monde entier les chiffres précis d'un projet aussi grandiose, annoncer des dates précises pour leur réalisation, ce n'est guère confiance en soi et en ses capacités, mais plutôt se projeter. Et si c'est le cas, alors cela expose le patron, en l'occurrence le chef du parti, et donc de l'Etat, le montre à tous comme le tout dernier menteur ! Sergei Khrouchtchev rappelle que le contenu du programme a été discuté à plusieurs reprises au cours de l'été avec son père dans une datcha près de Moscou, où de nombreux scientifiques, économistes, ministres, dont A. N. Kosygin, académicien B. N. Ponomarev, se sont rendus. Oui, le même, l'auteur principal du manuel sur l'histoire du PCUS. qu'il n'était pas possible de lire, ennui et lie sauvage. Ainsi, Sergei Nikitovich se souvient qu'il essayait de savoir du même Ponomarev comment nous pourrions rattraper les États-Unis si rapidement. Il a expliqué au jeune déraisonnable, voyez-vous, maintenant le capitalisme est dans une crise qui s'approfondit, devient générale et conduit à une stupeur de l'économie américaine et de toutes les autres. Et nous, après l'adoption du programme, nous avancerons rapidement et serons en mesure de rattraper et de dépasser tout le monde, y compris T h et les États-Unis. Qu'est-ce que le communisme Puisque Khrouchtchev n'a pas eu le temps de le découvrir, parce que Ponomarev a été appelé chez son père. Peut-être pour le mieux, car si l'académicien et membre du Comité central du PCUS comprend si "profondément" les processus économiques, il a compris la théorie du communisme, à en juger par la définition de cette formation, à des hauteurs sans précédent. La morne définition « Le communisme est un système social sans classes avec une propriété publique unique des moyens de production, une égalité sociale complète de tous les membres de la société… » et ainsi de suite, forçait les étudiants à apprendre par cœur. Tu ne sais pas, ça veut dire "no ud!" Viens quand tu apprends.
Mais il y avait une autre question principale qui courait comme un "fil rouge" dans les deux rapports de Khrouchtchev - "la lutte contre le culte de la personnalité de Staline". Il semblerait que tout ait déjà été dit aux 20e et 21e Congrès, les décisions ont été prises. Mais non, la lutte a continué, selon le texte du rapport, Khrouchtchev écrase à nouveau V. M. Molotov, le qualifiant de têtu, écrase le groupe anti-parti avec Shepilov qui l'a rejoint, commémore G Joukov avec un gros mot, etc. . Pourquoi? A-t-il l'impression que son pouvoir n'est pas fort, donc il recrute des sympathies de masse ? Beaucoup pensent que c'était un acte d'intimidation d'éventuels adversaires, regardez comment j'ai vaincu les intouchables, sans parler de tous les autres !... Mais, je n'ai pas deviné, ça n'a pas aidé !
Le 31 octobre, le congrès terminait ses travaux. Le même jour, s'est tenu le plénum du Comité central du PCUS, qui a confirmé le droit de NS Khrouchtchev au pouvoir! Puis, vers minuit, Et Staline a été expulsé du mausolée et réenterré. Une vague de renommage des rues et des villes a commencé, si intrusive et donc perçue avec un sourd mécontentement. Le communisme n'a pas fonctionné, comme beaucoup d'autres plans de Khrouchtchev. Sa construction a conduit les 1er et 2 juin 1962 à un soulèvement de la faim des ouvriers de Novotcherkassk, à une exécution et à un tribunal vicieux contre les rebelles. Puis, en 1962, l'URSS a commencé à acheter des céréales en vrac aux États-Unis, ce qui a ravi les agriculteurs américains.
Lorsqu'en octobre 1964 il y eut un « coup de palais » et que Khrouchtchev fut chassé du pouvoir, le peuple poussa un soupir de soulagement.
Sergei Khrouchtchev, de nombreuses années plus tard, a évalué le rôle du père de Khrouchtchev de cette manière: "Le père est entré dans l'histoire au sens littéral et figuré ... il s'est avéré qu'il n'était pas un prophète prudent et lui seul doit répondre de tous les insatisfaits attentes. À titre posthume !"
22e Congrès du PCUS a eu lieu à Moscou du 17 au 31 octobre 1961. Il y avait 4 394 délégués avec un vote décisif et 405 délégués avec un vote consultatif, représentant 8 872 516 membres du parti et 843 489 membres du parti candidat. La composition des délégués au congrès (avec droit à un vote décisif): par profession - 1158 travailleurs du parti, 465 travailleurs soviétiques, 104 travailleurs des syndicats et du Komsomol (dont 6,3% - employés du parti central et des organes de l'État), 1391 industriels ouvriers, transports, communications, construction (dont 984 ouvriers, contremaîtres, contremaîtres, soit 22,3% de l'ensemble des délégués avec voix prépondérante), 748 ouvriers agricoles (dont 469 kolkhozes, ouvriers des fermes d'Etat, contremaîtres chefs d'exploitation, soit 10,6% des tous délégués avec voix prépondérante), 45 artistes et écrivains, 305 militaires ; par éducation - 2312 avec l'enseignement supérieur, 230 avec l'enseignement supérieur incomplet, 665 avec l'enseignement secondaire, soit 72,8% de tous les délégués avec un vote décisif ; par âge - jusqu'à 35 ans 22%, de 36 à 40 ans 16,6%, de 41 à 50 ans 37,9%, plus de 50 ans 23,5%; par ancienneté de parti - 42 délégués ont rejoint le parti avant la Grande Révolution Socialiste d'Octobre, 1,3% des délégués en 1917-20, 7,7% en 1921-30, 22% en 1931-40, 26,6% en 1941-45, 23,1% en 1946-55, 18,4% en 1956 et après. 1073 femmes (22,3% de tous les délégués) ont été élues déléguées au congrès. Parmi les délégués au congrès figurent 99 héros de l'Union soviétique et 478 héros du travail socialiste. Le congrès a réuni des délégations de 80 communistes étrangers, ouvriers, partis démocratiques nationaux. Ordre du jour : Rapport du Comité central du PCUS (porte-parole N. S. Khrouchtchev) ; Rapport de la Commission centrale d'audit du PCUS (orateur A. F. Gorkin); Projet de programme du PCUS (orateur N. S. Khrouchtchev) ; Sur les changements dans la Charte du PCUS (orateur F. R. Kozlov); Élections des organes centraux du parti. Le congrès a été précédé d'une discussion de tous les partis et de tous les peuples sur les projets du nouveau programme et de la charte du PCUS préparés par le Comité central du PCUS. Le 22e Congrès a approuvé l'orientation politique et les activités pratiques du Comité central du PCUS, a résumé le travail et la lutte du peuple soviétique, dirigé par le Parti communiste, au cours de la période écoulée depuis le XXe Congrès du PCUS (Voir Vingtième Congrès du PCUS). le PCUS) (1956), et a adopté un nouveau programme du Parti communiste de l'Union soviétique (Voir Programme du Parti communiste de l'Union soviétique) ,
qui définit les perspectives d'un nouveau mouvement du peuple soviétique vers le communisme. Dans une résolution sur le rapport final du Comité central, le congrès a déclaré que la puissance du pays soviétique était devenue encore plus forte, son prestige international en tant que combattant pour la cause de la paix et du progrès s'était incommensurablement accru. Le congrès a noté que la caractéristique déterminante de la situation internationale actuelle est la poursuite de la croissance des forces du socialisme, de la démocratie et de la paix dans le monde entier. Le système socialiste mondial se développe avec succès, se renforce et devient la force dirigeante du progrès de la société humaine ; pas le capitalisme, mais le socialisme détermine la direction principale du développement mondial. Renforcer davantage l'unité du camp socialiste, augmenter sa puissance et sa capacité de défense reste l'une des tâches les plus importantes. Le Congrès a développé un certain nombre de propositions théoriques importantes adoptées par les 20e et 21e Congrès du PCUS. La thèse sur l'inévitabilité d'un approfondissement de la crise générale du capitalisme a été pleinement confirmée. Sous les coups puissants du mouvement de libération nationale, le système colonial s'est en fait effondré. La lutte des classes dans les pays capitalistes acquiert toujours plus d'ampleur et d'acuité. Tout le cours du développement social a montré la justesse de la conclusion sur la diversité des formes (pacifiques et non pacifiques)
pays en transition vers le socialisme. Constatant l'énorme importance des conférences des partis communistes et ouvriers de 1957 et 1960 et des documents élaborés par ces conférences, le congrès appela à une lutte irréconciliable et cohérente sur deux fronts - contre le révisionnisme et contre le dogmatisme et le sectarisme dans la communauté internationale mouvement communiste et ouvrier. Le congrès a appelé à renforcer la solidité du mouvement communiste international par tous les moyens possibles, à lutter contre tous ceux qui tentent d'affaiblir l'unité des communistes de tous les pays. Les documents du Congrès soulignent que la lutte des pays socialistes et de toutes les forces pacifiques contre les préparatifs des impérialistes pour une nouvelle guerre est le contenu principal de la politique mondiale contemporaine. Les événements après 1956 ont prouvé l'exactitude de la conclusion des 20e et 21e Congrès du PCUS sur les opportunités offertes aux peuples du monde à l'ère moderne pour empêcher la guerre thermonucléaire. Une garantie importante de la paix mondiale est la puissance économique et militaire croissante de l'URSS et des autres pays socialistes. Le Congrès a noté la nécessité de continuer à mettre en œuvre de manière constante et cohérente le principe de la coexistence pacifique d'États dotés de systèmes sociaux différents. Décrivant les résultats de la politique intérieure, le congrès a déclaré qu'au cours des 6 années (1956-61) précédant le 22e congrès, la production industrielle de l'URSS avait augmenté de 80 %. Beaucoup de travail a été fait sur le rééquipement technique de toutes les branches de la production matérielle. La construction d'immobilisations a commencé à une échelle sans précédent dans le pays. Un cours vers le développement accéléré des forces productives de l'Est est mis en pratique. régions du pays. La base matérielle et technique des kolkhozes et des sovkhozes a été renforcée. La production agricole brute de 1956 à 1960 a augmenté de 43 % par rapport à la période quinquennale précédente. Le congrès a noté les réalisations exceptionnelles de la science et de la culture soviétiques, qui ont trouvé leur expression la plus frappante dans les tout premiers vols sans précédent de cosmonautes soviétiques. Une grande attention dans les travaux du congrès a été consacrée au développement et à l'amélioration des relations social-socialistes en URSS pendant la période de transition du socialisme au communisme. Il a été souligné que même pendant la période de construction communiste, lorsque l'État est devenu un État national, le rôle dirigeant de la classe ouvrière continue d'être préservé, agissant en alliance avec la paysannerie kolkhozienne, avec tout le peuple soviétique. Le cours a été approuvé pour le développement ultérieur de la démocratie socialiste, pour le renforcement de l'amitié entre les peuples, pour le rapprochement et l'enrichissement mutuel global de la culture des nations socialistes soviétiques, pour le renforcement de l'unité morale et politique de la société soviétique, pour la formation active des principes communistes dans le travail, la vie et la conscience du peuple soviétique, approuvant le travail du parti du Comité central pour surmonter les conséquences du culte de la personnalité, restaurer et développer les principes léninistes dans tous les domaines du parti, de l'État et travail idéologique, le congrès a approuvé les mesures prises par le Comité central du parti pour exposer le groupe anti-parti de V. M. Molotov, L. M. Kaganovich, G. M. Malenkov et d'autres, qui se sont prononcés contre le cours léniniste défini par le 20e Congrès. Le 31 octobre 1961, le congrès adopte un nouveau programme du parti (3e dans l'histoire du PCUS).L'ancien programme, adopté en 1919 au 8e congrès du RCP(b), est porté par le parti et le Soviet. personnes en train de construire une société socialiste en URSS. Le nouveau programme du PCUS comprend 2 parties principales : 1) la transition du capitalisme au communisme - la voie du développement humain ; 2) les tâches du Parti communiste de l'Union soviétique dans la construction d'une société communiste. Le programme du PCUS a déterminé le cours général du mouvement de la société soviétique vers le communisme. La transition du socialisme au communisme exige la solution de trois tâches interdépendantes : la création de la base matérielle et technique du communisme, la transformation des relations sociales socialistes en relations communistes et l'éducation de tous les travailleurs dans l'esprit d'une haute conscience communiste, Le congrès a adopté la Charte du Parti communiste de l'Union soviétique dans une nouvelle édition. La Charte du Parti définit les principaux devoirs et droits d'un communiste, énonce les normes organisationnelles régissant la procédure d'admission et d'expulsion du PCUS. La Charte prévoit une augmentation du rôle et de la responsabilité des communistes, le développement ultérieur de la démocratie interne au parti, des principes léninistes et des normes de la vie du parti. La Charte souligne spécifiquement que le principe le plus élevé de la direction du parti est la direction collective, qui garantit au parti, à tous ses organes, de prendre des décisions et des actions unilatérales et subjectives. Le congrès a élu le Comité central du PCUS au nombre de 175 membres et 155 candidats ; La Commission centrale d'audit, composée de 65 membres. Le 22e Congrès et les documents qu'il a adoptés sont d'une grande importance internationale. Le nouveau programme du PCUS donne une image détaillée de la société communiste et indique les voies et moyens de construire le communisme. Les décisions du congrès ont reçu l'approbation nationale en URSS et ont été soutenues par les partis communistes et ouvriers frères. Litt. : XXII Congrès du PCUS. Compte rendu in extenso, volumes 1-3, M., 1962. M. E. Struve. Grande Encyclopédie soviétique. - M. : Encyclopédie soviétique.
1969-1978
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Voyez ce qu'est le "22e Congrès du PCUS" dans d'autres dictionnaires :
Tenue du 17 au 31 oct. 1961 à Moscou. Il y avait 4394 délégués au casting et 405 délégués aux délibérations. vote, représentant 8 872 516 membres. partis et 843 489 candidats. En tant qu'invités au congrès, il y avait des délégations de 80 étrangers ... ...
Le XXIIe Congrès du PCUS s'est tenu du 17 au 31 octobre 1961 à Moscou. Insigne délivré pour le XXII Congrès du PCUS Il y avait 4394 délégués avec un vote décisif et 405 délégués avec un vote consultatif, ainsi que des délégations de 80 partis étrangers. Ordre du jour ... ... Wikipédia
RSDLP RSDLP (b) RCP (b) VKP (b) Histoire du parti du PCUS Révolution d'octobre Communisme de guerre Nouvelle politique économique Appel de Lénine Stalinisme Dégel de Khrouchtchev Période de stagnation Perestroïka Organisation du parti Politburo ... ... Wikipedia
- (b) eut lieu du 18 au 23 mars 1919 à Moscou. Il y avait 301 délégués votants et 102 délégués délibérants, représentant 313 766 membres du parti. Au début de 1919, un réseau d'organisations du parti a été créé, construit en tenant compte de ... ...
- (b) eut lieu du 18 au 23 mars 1919 à Moscou. Il y avait 301 délégués votants et 102 délégués délibérants représentant 313 766 membres. des soirées. Ordre du jour : 1) Rapport du Comité central du RCP(b) (orateur V. I. Lénine) ; 2) Le programme du RCP (b) (intervenants V. I. ... ... Encyclopédie historique soviétique
- (PCUS) fondé par V.I. Lénine au tournant des XIXe et XXe siècles. parti révolutionnaire du prolétariat russe ; restant le parti de la classe ouvrière, le PCUS à la suite de la victoire du socialisme en URSS et du renforcement de l'unité sociale, idéologique et politique ... ... La Grande Encyclopédie Soviétique - La Grande Révolution Socialiste d'Octobre 1917. Formation de l'Etat Socialiste Soviétique La révolution démocratique bourgeoise de février a servi de prologue à la Révolution d'Octobre. Seule la révolution socialiste... Grande Encyclopédie soviétique
La loi fondamentale de la vie interne du Parti communiste de l'Union soviétique (voir Parti communiste de l'Union soviétique), qui détermine les devoirs et les droits d'un membre du parti, ses principes d'organisation, les normes de la vie interne du parti et ses méthodes. .. ... Grande Encyclopédie soviétique
Le 22e Congrès du PCUS, tenu en octobre 1961 a adopté le programme du PCUS, qui, en particulier, stipulait que d'ici 1980, les fondations d'une société communiste seraient créées en URSS.
PROGRAMME
PARTI COMMUNISTE
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TABLE DES MATIÈRES
Partie un
TRANSITION DU CAPITALISME AU COMMUNISME —
LE CHEMIN DU DEVELOPPEMENT DE L'HUMANITEPartiedeuxième
TÂCHES DU PARTI COMMUNISTE DE L'UNION SOVIETIQUE
VII. Parti dans la période de construction extensive du communisme
POUR CONSTRUIRE UNE SOCIÉTÉ COMMUNISTE
UNION SOVIÉTIQUE
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"Du 27 janvier au 5 février 1959, le 21e Congrès du PCUS s'est tenu à Moscou, au cours duquel la conclusion a été prononcée sur la" victoire complète et définitive du socialisme en URSS "et le début de la" construction à grande échelle du communisme" a été annoncé, pour lequel un plan de sept ans pour le développement de l'économie populaire pour 1959-1965. Le plan fixait des objectifs spécifiques - "rattraper et dépasser" l'Amérique et prendre la première place dans le monde en termes de production par habitant ... Au XXIIe Congrès du PCUS, le troisième programme du parti est devenu public - le programme pour la structure de la société communiste en URSS (le premier programme a été adopté au IIe Congrès du POSDR en 1903, le second à le VIII Congrès du RCP (b) en 1919. Le fait que le socialisme ait remporté une victoire complète dans notre pays était déjà annoncé en 1959 La création de la base matérielle et technique du communisme en 10 ans (1961-1971) était proclamée une nouvelle tâche. les liens et la construction d'une société "majoritairement" communiste. Même des chiffres spécifiques ont été "calculés" pour construire le communisme dans une période spécifiée. Ainsi, le volume de la production industrielle pendant 20 ans devait augmenter d'au moins 6 fois. Pour cela, la productivité du travail était censée augmenter de plus de 2 fois en 10 ans, et en 20 ans - pour doubler le niveau actuel de productivité du travail aux États-Unis. Il était prévu de réduire la semaine de travail à 35 heures, de fournir l'entretien gratuit des enfants dans les jardins d'enfants aux frais de la société, d'introduire l'utilisation gratuite des appartements, des services publics, des transports, etc.
Contrairement aux prévisions, le romantisme communiste du troisième programme du PCUS n'a pas été soutenu par de véritables réalisations. De plus, au début des années 1960 le gouvernement a pris une mesure impopulaire - il a annoncé une augmentation des prix. Le 31 mai 1962, le Comité central du PCUS informe la population d'une augmentation de 35% des prix d'achat du bétail, de la volaille, du beurre animal et de la crème à partir du 1er juin. Dans le même temps, les prix de détail ont augmenté de 25 à 30 %. Afin d'atténuer en quelque sorte l'impression défavorable de la hausse des prix des denrées alimentaires, le décret annonce une baisse des prix du sucre, des tissus en fibres de viscose et des fils de laine.
La décision d'augmenter les prix entraîne immédiatement des manifestations dans plusieurs villes : Riga, Kiev, Tcheliabinsk, Leningrad, etc. Mais le mécontentement des ouvriers atteint son paroxysme à Novotcherkassk du 1er au 3 juin 1962. La grève des ouvriers se transforme en une manifestation là-bas, qui a été abattue par les troupes mi. Les autorités à tous les niveaux ont immédiatement qualifié le spectacle d'attaque par des éléments criminels. Le président du KGB, V.S. Dans la ville, des arrestations de participants à la représentation ont eu lieu. Le 20 août 1962, un procès a commencé à Novotcherkassk, au cours duquel le cas de 14 militants des événements de juin a été examiné. 7 personnes ont été condamnées à mort, les autres ont été condamnées à 10-15 ans de prison.
Répondre Avec citation Pour citer pad"Le 13 octobre 1964, Khrouchtchev, qui était en vacances à Pitsunda, a été convoqué d'urgence à Moscou pour une réunion du Présidium du Comité central, y a fait l'objet de critiques cinglantes, après quoi il a été contraint de signer une lettre de démission. Lors du plénum du Comité central du PCUS qui s'est ouvert après cela, après le rapport de Suslov, Khrouchtchev a été démis de tous les postes du parti et du gouvernement et a pris sa retraite, comme le rapportent les journaux, "en raison de son âge avancé et de sa santé détériorée". nous-mêmes : quel était le plan d'édification du communisme proclamé par Khrouchtchev « une pure projection, un exemple brillant et significatif de la fabrication de mythes officiels soviétiques » ou un projet économique basé sur des bases solides.
Répondre Avec citation Pour citer pad"La réforme de Kossyguine
À la fin des années 1950, les économistes L. Kantorovich, V. Nemchinov, V. Novozhilov et d'autres ont tenté de trouver un modèle de planification optimal. En 1962, un article de la Pravda de l'économiste Lieberman a ouvert une discussion sur le rôle du profit dans une économie socialiste. Son essence se résumait au fait que le profit allait devenir l'un des critères les plus importants pour le fonctionnement des entreprises. Diverses opinions ont été exprimées sur la nécessité d'une transition vers des méthodes de gestion économiques, la relance des relations marchandise-argent. Au printemps 1965, Nemchinov publie un article dans lequel l'auteur propose d'introduire un "système de planification autonome". L'idée était de former un plan de bas en haut - de l'entreprise au ministère. En substance, le plan devait devenir moins une tâche qu'un ordre d'État, et le développement de la sphère sociale de l'entreprise dépendait de sa mise en œuvre. Cependant, ces opinions radicales pour l'époque rendaient le processus d'élaboration du plan beaucoup plus long et exigeaient une qualification nettement plus élevée des fonctionnaires ministériels.
Les résultats de la discussion furent résumés au plénum du Comité central en septembre 1965. Les tendances réformistes au sein de la « direction collective » étaient associées au nom de Kossyguine. C'est lui qui a parlé au plénum avec un rapport "Sur l'amélioration de la gestion de l'industrie, l'amélioration de la planification et le renforcement des incitations économiques à la production industrielle".
Kossyguine était un représentant des réformateurs technocratiques qui se sont formés dans les années 1930. En 1939, à l'âge de 35 ans, il devient commissaire du peuple à l'industrie textile, puis en 1940-1960. avec de courtes pauses, il a été le premier vice-président du Conseil des commissaires du peuple - le Conseil des ministres de l'URSS. Il a dirigé le Comité de planification d'État de l'URSS et, après la démission de Khrouchtchev, il est devenu président du Conseil des ministres de l'URSS. URSS Voznesensky et Malenkov. Kosygin a été témoin de l'effondrement de ses prédécesseurs idéologiques et, bien sûr, n'a jamais déclaré ouvertement ses sympathies, il était extrêmement prudent dans la poursuite de sa ligne économique. Il considérait le développement de l'industrie légère comme une priorité, qui constituait la base de la stabilité de la situation sociale dans les villes dans les conditions du processus d'urbanisation en développement rapide.
Le rapport de Kossyguine suggérait d'abandonner le système des conseils économiques. Le principe sectoriel de gestion industrielle a été restauré afin de parvenir à "une combinaison de centralisation de la gestion avec l'expansion de l'indépendance opérationnelle et économique des entreprises". Ainsi, l'expansion de la sphère de la "planification à la base" devait être combinée avec une planification à partir du centre. Il était supposé que les ministères détermineraient sur une base scientifique la stratégie de développement de l'industrie et les principales "directions, proportions et taux de développement économique". Cette disposition a été suivie d'une décision pratique importante : le nombre d'indicateurs prévus obligatoires a été réduit à 9 au lieu de 30 les années précédentes. Le principal indicateur du travail des entreprises et des industries, au lieu du volume de la production brute, était le volume des ventes, qui, selon Kosygin, aurait dû rendre la production directement dépendante du consommateur. Il était prévu de relancer la production en intégrant dans l'économie planifiée-directive des leviers économiques tels que le prix, le profit, le crédit, les primes. Les incitations économiques étaient censées renforcer progressivement l'autofinancement: la réalisation du plan et l'utilisation efficace des actifs de production des entreprises ont permis d'allouer davantage de fonds provenant des bénéfices aux fonds d'incitation. Ces fonds, à leur tour, sont devenus une source de développement de la production et d'amélioration de la technologie, des incitations matérielles pour les ouvriers et les employés, pour lesquelles des primes et un «13e salaire» étaient prévus à la fin de l'année. À partir de fonds incitatifs, l'entreprise pourrait dépenser de l'argent pour améliorer les conditions de travail et de vie, en particulier pour la construction de logements.
Même avec la mise en œuvre idéale du programme déclaré par Kossyguine, il s'agissait de demi-mesures qui, pour l'époque, semblaient sans aucun doute exceptionnellement progressistes. La nature timide des initiatives économiques a d'abord mis les contradictions au cœur de la réforme. La particularité de la situation consistait en la combinaison du contrôle idéologique avec les idées de réforme économique, dont le noyau était les valeurs technocratiques. Cette combinaison éclectique était le résultat de compromis au sommet et prédéterminait l'adaptation mutuelle de ces tendances à l'avenir, devenant un frein à la solution cardinale de tous les principaux problèmes de développement interne.
Tant par nature qu'en vertu de l'évolution objective de la situation, Kosygin était enclin à s'adapter, il n'a jamais insisté de manière rigide sur ses vues. Dans le même temps, il a poursuivi de manière assez cohérente une politique du personnel, a largement contribué à la formation d'une nouvelle couche de gestionnaires économiques, dont les caractéristiques étaient une bonne connaissance de la production, une pensée économique véritablement étatique, la capacité de comprendre l'administration et les complexités bureaucratiques et le lobbying pour les intérêts de leurs industries ou entreprises géantes. Cependant, ces dirigeants d'entreprise ne s'imaginent pas en dehors du système économique soviétique, bien qu'ils se distancient des questions d'idéologie, les laissant être tranchées par des spécialistes. ...