Pradedame nedidelę numerių seriją apie Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią-muziejų Valstybinėje Tretjakovo galerijoje. Apie šios unikalios bažnyčios istoriją, interjero puošybą ir viešnagę joje Vladimiro ikona bažnyčios rektorius arkivyskupas Nikolajus Sokolovas ir valstybės senovės rusų meno katedros vedėjas. Tretjakovo galerija Natalija Nikolajevna Šeredega.

– Mano kairėje matote Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios kupolus, o mes dabar esame jos varpinėje. O šiandieninė mūsų laidos „Atminties saugotojai“ dalis atveria trumpą pasakojimų apie šią šventyklą seriją.

Arkivyskupas Nikolajus Sokolovas, Valstybinės Tretjakovo galerijos Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčios rektorius:

– Mieli broliai ir seserys, visi televizijos žiūrovai, kurie šiandien žiūri mūsų programą! Esame įsikūrę unikalioje šventykloje, kuri yra beveik pačiame mūsų sostinės Maskvos centre. Šios bažnyčios pavadinimas – Tretjakovo galerijoje esanti Tolmačio Šv. Jis gyvuoja beveik tris su puse amžiaus.

Pirmą kartą paminėtas 1625 m., tačiau pastatytas kiek anksčiau. Iš pradžių pastatas buvo medinis, vėliau mūrinis, vėliau perstatytas. Ir šiandien šventykla stovi prieš mus po visų įvykių, susijusių su 1917 m. ir vėlesnių įvykių. Dabar jis yra visoje savo šlovėje, kaip jį matė Pavelas Michailovičius Tretjakovas.

1856 m. prie šios bažnyčios Tretjakovų šeima įsigijo dvarą, kuris tapo parapine. Pavelas Tretjakovas, jo brolis, mama ir artimi draugai nuolat lankydavosi šioje šventykloje. Bažnyčioje yra pažymėta vieta, kur pamaldų metu buvo Pavelas Michailovičius. Šventyklą puošė ir ją aplankė pirmieji Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchai.

Šventasis Maskvos Filaretas (Drozdovas), kuris dabar paskelbtas šventuoju, daug dėmesio skyrė šventyklos interjerui ir jo puošybai. Jis tarnavo šioje šventykloje, pašventino sostus, pagal jo eskizus buvo daromi paveikslai ir dekoracijos. Mikalojaus bažnyčia Tolmačyje šiandien bus tokia pati, kokia buvo pabaigos XIX– XX amžiaus pradžia. Bet jei atvažiuosime čia, pamatysime, kad čia ne viskas taip, kaip buvo, o yra kažkas visiškai naujo.

Nuo 1992 metų šventykla gavo pirmosios Rusijoje veikiančios šventyklos-muziejaus statusą. Tai ir stačiatikių bažnyčios šventykla, ir muziejus, esantis šalia Tretjakovo galerijos. Kai tik čia užsimezgė komunikacija, susikūrė tam tikras klimatas, įrengta signalizacija, gaisro gesinimo įrenginiai, tada atsirado galimybė čia atsinešti visas įmanomas ikonas.

Kai kurie iš jų buvo šventykloje dar prieš jai uždarant. Ir kai kurios yra visiškai naujos piktogramos, tačiau jos atsirado čia originaliame šventyklos interjere, kuriam jos buvo nutapytos. Tai yra sienų ikonostazės, taip pat antroji, trečioji, ketvirtoji ir penktoji centrinės ikonostazės pakopos. Ir šiandien bažnyčioje saugoma daug ikonų, pradedant XII – XIII amžiais ir baigiant kai kuriais moderniais atvaizdais tų šventųjų, kurie XX amžiuje išgarsėjo kaip šios šventyklos tarnai.

Tai kunigas Ilja Četveruchinas, kuris buvo paskutinis rektorius prieš uždarant Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią, tai vyresnysis, kunigas Aleksijus Zosimovsky, kuris šioje šventykloje buvo diakonas 28 metus, o paskui Viešpats jį nuteisė. prieš stebuklingą Vladimiro ikoną Dievo Motina burtu keliu Jo Šventenybės patriarcho Tichono tarnybą. Taip pat kankinys Nikolajus Reinas, kuris taip pat tarnavo šioje bažnyčioje.

Dabar paminėjau didžiąją Rusijos šventovę – Vladimiro Dievo Motinos ikoną. Niekas pasaulyje ir gyvenime nevyksta atsitiktinai. Vyresnysis Aleksijus Zosimovsky, dar būdamas čia diakonu vardu Fiodoras, labai gerbė šią ikoną. Po žmonos mirties jis tapo vienuoliu vardu Aleksijus, buvo įšventintas į hieromonku, o iš šios bažnyčios buvo išsiųstas tarnauti į Maskvos Kremlių, kur, kaip rašo savo atsiminimuose, daug kartų ir beveik kasdien melsdavosi. prieš stebuklingą Vladimiro atvaizdą.

Kokios tai buvo maldos? Ko meldėsi šis įkvėptas senukas? Galime tik spėlioti. Tačiau po dešimtmečių Vladimiro Dievo Motinos ikona atsiduria Tretjakovo galerijoje ir lieka ten visus neramius septyniasdešimt metų.

Ir iš tikrųjų baigus šventyklos rekonstrukciją aukštas lygis Jo Šventenybė patriarchas ir Rusijos prezidentas nusprendė, kad ikona bus pastatyta esamoje bažnyčioje. Jie dar nežinojo, kur tiksliai jį įdėti, ir buvo galimybė įvairių variantų: Kremlius, arba dar tik pradėta statyti Kristaus Išganytojo katedra, ar kita Maskvos šventykla.

Po konsultacijų ir sunkių debatų buvo nuspręsta, kad Vladimiro Dievo Motinos ikona lieka Tretjakovo galerijoje. Bet ne tik salėje, o veikiančioje šventykloje-muziejuje. Ir šiandien esame šioje bažnyčioje, kurios centrinis atvaizdas – stebuklingoji Dievo Motinos ikona „Vladimiras“, kuri čia saugoma nuo 1999 m. Pasikartosiu, tai atsitiko, kai buvo visiškai baigta renovacija, buvo pagamintas ikonostasas ir ikonos korpusas, kuris taip pat nuėjo nelengvą kelią, kai buvo paruošta viskas, ko reikia šiai ikonai išsaugoti.

Skirtingiems piktogramų dėklams buvo trys ar keturi variantai. Ir dėka polimetalinės gamyklos, kuriai tuomet vadovavo Valerijus Viktorovičius Kryukovas, vadovybės, buvo sukurtas šis visiškai unikalus ikonų dėklas, kuris vienu metu saugo Vladimirskają ir atitinka būtinus drėgmės, temperatūros parametrus ir nepriklauso nuo bendrųjų. energijos tiekimas. Be viešosios elektros jis gali išbūti kelias dienas. Tai, be abejo, unikalus gaminys, leidžiantis šiandien pamatyti Vladimiro Dievo Motinos ikoną visu nuostabiu grožiu. Nes šiandien jį matome iš visų pusių: ir iš priekio, ir iš galo, apsuptą daugybės ikonų, kurios yra šventykloje. Nuo 1999 metų jos akivaizdoje nuolatos meldžiamasi.

Šventykla yra aktyvi, todėl, susitarus su galerijos vadovybe, čia vyksta visos būtinos paslaugos, reikalingos pagal Bažnyčios chartiją. Ir nuo vidurdienio iki vakaro šventykla veikia kaip Tretjakovo galerijos salė. Šventykla-muziejus veikia kiekvieną dieną, išskyrus pirmadienį, o tūkstančiai žmonių iš viso stačiatikių pasaulio (iš Rusijos ir užsienio) atvyksta melstis prieš nuostabų Vladimiro paveikslą.

Šeredega Natalija Nikolaevna, Valstybinės Tretjakovo galerijos senovės rusų meno skyriaus vedėja:

– Tai šventykla, su kuria susijęs Zamoskvorečės likimas, Pavelo Michailovičiaus Tretjakovo, Tretjakovo galerijos įkūrėjo, ir viso mūsų muziejaus bei daugelio mūsų tėvynės šventovių likimas, įskaitant čia surinktas iš apiplėštų ir sugriautos. bažnyčių ir galiausiai tapo prieinama ne tik kaip muziejaus eksponatai, bet ir pirmiausia kaip stačiatikių krikščionio gyvenimo objektai.

Mūsų šventykla yra Tolmachi mieste. Tai Tolmachevskaya Sloboda, šalia Kadashevskaya Sloboda. Čia nuo seno, nuo XVII amžiaus pabaigos, stovėjo Šventosios Dvasios nusileidimo šventykla, kurioje buvo Šv.Mikalojaus koplyčia. Pastatas buvo atstatytas XVII amžiuje ir vėliau buvo pakeistas. Pagrindinė konstruktyvi sistema, kurioje dabar esame, susiformavo jau XIX amžiaus viduryje.

Noriu priminti, kad daugelis religinių objektų ir meno kūrinių, kurie dabar yra priešais mus, atkeliavo iš pačios seniausios šventyklos, kurios vietoje stovi dabartinė Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia. Visų pirma, tai susiję su ikonostaze. Tai ikonų, kurios kadaise buvo dviejose bažnyčiose, kompozicija. Penkių pakopų ikonostasas buvo restauruotas pagal tradiciją.

Matome, kad pirmoje pakopoje yra šv. Mikalojaus, Dievo Motinos, Išganytojo ir Šventosios Dvasios nusileidimo ikonos. Jie yra iš Tretjakovo galerijos kolekcijos ir priklausė senovės šventykla kas buvo šioje vietoje. Tai, kad jas XVII amžiaus pabaigoje specialiai šios šventyklos organizatorių prašymu sukūrė dailininkas Saltanovas, byloja užrašai ant ikonų.

Viršutines ikonų eiles taip pat sukūrė labai garsūs menininkai, ypač meistras Tikhonas Filatijevas ir jo komanda, XVII amžiaus pabaigos meistrai, tapę šias ikonas Polyankos Mergelės Marijos Gimimo bažnyčiai. Po jos apiplėšimo vaizdai per dirbtuves pateko į Tretjakovo galerijos kolekcijas. Ir šios lėšos 30–40-aisiais buvo ten, kur esame dabar. Kodėl?

1929 metais Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia buvo uždaryta, nugriauti kupolai ir varpinės, o šventyklos korpusas stebuklingai išliko tik todėl, kad joje buvo saugoma Tretjakovo galerijos senovės rusų meno kolekcija. Todėl laikome save kažkiek atsakingais už šventyklos pamatų ir čia atvežtų ikonų išsaugojimą. Iš jų buvo atkurtas ikonostasas.

Dar kartą pabrėžiu, kad šventykla buvo uždaryta 1929 m., o jau 80-90-aisiais, vadovaujant Jurijui Konstantinovičiui Korolevui (tai yra buvęs Tretjakovo galerijos direktorius, garsus menininkas), buvo pradėti darbai atkuriant Šv. kaip šventykla-muziejus, kuri taip pat yra aktyvi bažnyčia su visa ortodoksų gyvenimo pilnatve ir muziejus. Nes už viską, kas čia yra (išskyrus privačias aukas), už visas šias ikonas atsako Tretjakovo galerijos kuratoriai ir restauratoriai, tai yra, dirbame kartu.

Mums labai pasisekė. Dirbame su nuostabiu rektoriumi ir nuostabiu dvasininkų būriu, turime nuostabų giedotojų ir kunigo Nikolajaus padėjėjų chorą, kuris draugystėje ir bendradarbiaudamas su mumis vykdo bendrą išsaugojimo užduotį.

– Kitame numeryje tęsime pasakojimą apie Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčią-muziejų Tretjakovo galerijoje.

Pirmasis šios bažnyčios paminėjimas tapo Zamoskvorechye ir Juodųjų metų istorijos aidu Totorių-mongolų jungas. Zamoskvorečės kronika prasidėjo XIV amžiuje, kai čia ėjo pagrindinis kelias į ordą ir buvo įsikūrusi būstinė. Mongolas chanas. Čia buvo atvežta Rusijos žemėje surinkta duoklė, jie prisiekė ištikimybę chanui ir klausėsi jo įsakymų. Nuo Ivano Kalitos, kunigaikščio-diplomato, prekiaujančio su Orda, laikų čia taip pat apsigyveno taikūs totoriai, kurie netrukus suformavo didelę totorių gyvenvietę - netoli kelio į ordą ir, kas labai svarbu, atokiau nuo likusios Maskvos dalies. . Tada čia apsigyveno vertėjai – vertėjai. Iš pradžių tai buvo totoriai, kurie kalbėjo rusiškai, o pats žodis yra totoriškos kilmės. Vertėjai buvo tik vertėjai: jie buvo reikalingi ambasados ​​komandiruočių, priėmimų ar įkalinimo metu taikos sutartys ir prekybos dokumentų surašymas. Netrukus prie jų prisijungė rusų vertėjai ir iš pradžių jie gyveno totorių gyvenvietėje, Senajame Tolmačių trakte.

Ir tada, maždaug XV ar XVI amžiuje, Zamoskvorečėje išsiskyrė nepriklausoma Tolmatskaya gyvenvietė, palikusi pavadinimą vietinėms gatvelėms, kuriose gyveno karališkieji vertėjai iš visų kalbų, tarnaujantys ambasadoriaus Prikaze, kuris stovėjo Katedros aikštė Kremliuje ir buvo laikomi valdžios darbuotojais. Vertėjų gyvenvietė išliko net po to, kai Petro Didžiojo laikais buvo panaikintas ambasadorius Prikazas. Vertėjai toliau dirbo kolegijoje, bet liko gyventi toje pačioje vietoje Zamoskvorečėje. O prieš Petrinę Maskvoje Tolmatskaya Sloboda buvo oficialiai laikoma svetima, nes joje daugiausia gyveno „ naujokai“, kuris išėjo į Maskvos suvereno tarnybą. Jos naujakuriams rusams ir tiems užsieniečiams, kurie priėmė stačiatikių tikėjimą, Tolmačyje buvo pastatyta parapinė bažnyčia Šv. Mikalojaus Stebukladario vardu: pagrindinis jos altorius pašventintas šventojo, kurį totoriai vadino „rusų dievu“, vardu. “.

Pirmiausia jie pastatė medinę bažnyčią. Pirmą kartą ji paminėta 1625 m.: Patriarchalinio ordino parapijos knygoje ji minima kaip „didžiojo stebukladario Šv. Mikalojaus bažnyčia ir Ivano Krikštytojo koplyčioje, kuri yra už Maskvos upės m. Tolmachi. (Turėta galvoje, kad su ja buvo koplyčia šventojo pranašo Jono Krikštytojo vardu.) Tačiau yra versija, kad bažnyčia čia stovėjo ilgą laiką, nes žinoma, kad 1657 m. , iš jo buvo paimta žemė naujoms kapinėms, nuo ankstesnių pasidarė ankšta. Tai reiškia, kad per šios bažnyčios su labai maža parapija gyvavimo metus joje pavyko sukurti ištisas kapines ir tokio dydžio, kad jas reikėjo plėsti.

Mikalojaus bažnyčios parapijoje jau tuo metu gyveno ir bajorų atstovai. Tai liudija ir tai, kad 1687 metų kovą čia atvyko ir mišių klausėsi pats patriarchas Joachimas. Pavasario atšilimo metu, kai net paprasti žmonės bandė išvengti Zamoskvorečės, patriarchas atvyko dalyvauti tam tikro Lariono Panino laidotuvėse. Kas buvo šis žmogus, nežinoma, tačiau daroma prielaida, kad kadangi pats patriarchas atvyko su juo atsisveikinti, jis buvo kilmingas garsiųjų grafų Paninų protėvis.

Mikalojaus bažnyčios istorijoje XVII amžiaus pabaigoje įvyko išties lemtingas įvykis. Didelės Kadaševskajos gyvenvietės gyventojai, kurių parapijos bažnyčia iš pradžių buvo Kosmodamijos bažnyčia, o paskui Prisikėlimo bažnyčia Kadašyje, iš dalies buvo priskirti jos parapijai. Tos Prisikėlimo bažnyčios parapijoje gyveno ir turtingi dobryniškių pirkliai – tėvas ir sūnus. Nuo seniausių laikų „svečiai“ buvo vadinami pirklių klasės viršūnėmis - jie užsiėmė didžiausia didmenine ir užsienio prekyba, o kai susikūrė prekybininkų šimtai, gildijų pirmtakai, gyvasis šimtas tapo aukščiausias, todėl „svečio“ statusas įvedė pirklį į iškilių piliečių gretas. Šimtai salono prekeivių dalyvavo valdovo tarnyboje, buvo išrinkti į žiuri vadovus, bučinius, muitinę ir turėjo garbingą teisę atvykti į rūmus su dovanomis ir pasveikinti suvereną su Velykomis, vardas dienų, ir įpėdinio gimimas. Tokie svečiai buvo turtingiausi pirkliai Longinas ir Kondraty Dobryninas, pasižymėję „uolumu ir meile Dievo bažnyčių spindesiui“, kaip vyresnysis Aleksijus, pirmasis Šv. Mikalojaus bažnyčios istorikas, 28 metus buvęs jos diakonu, kalbėjo apie juos – daugiau apie jį vėliau.

1687 m. Dobryninai savo lėšomis Kadašyje pastatė akmeninę Prisikėlimo bažnyčią, kuri gavo slapyvardį „didžioji Maskvos žvakė“. O kai dalis kadaševičių buvo priskirti prie Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios, tie patys Dobrynininkai jau 1697 m. vietoje medinės pastatė mūrinę Šv. Tik šventyklos statytojo Longino Kondratjevičiaus prašymu Šventosios Dvasios Nužengimo vardu buvo pašventintas pagrindinis naujai pastatytos bažnyčios altorius, o Šv.Mikalojaus vardu – koplyčia, tikriausiai, pamaldžiai stebėti švenčių hierarchiją. O akmeninė šventykla dabar turi įdomią architektūrinę detalę: jos zakomarai papuošti lygiai tokiomis pat dekoratyvinėmis kriauklelėmis su perlais, kaip ir Kremliaus Arkangelo katedrą, kurią statė italas Alevizas Fryazinas. Matyt, Zamoskvorechye gyventojams labai patiko šis Fryazh meistro palikimas.

Mikalojaus bažnyčiai reikšmingas ir sunkus buvo XVIII amžius. 1765 m. sausio naktį jis buvo visiškai apiplėštas. Tada parapijiečiai, tarp kurių buvo ir Ginklų rūmų bei Karinio skyriaus pareigūnai, pirmą kartą aprūpino šventyklą viskuo, kas reikalinga pamaldoms. Kratos metu buvo rastas tam tikras vagių urvo savininkas Ivanas Iljinas, kurio svečiai apiplėšė bažnyčią, tačiau pavogto daikto grąžinti nepavyko, o šventyklą teko statyti iš naujo.

Tačiau per visą savo istoriją šventyklą Tolmačyje saugojo nematoma jėga. Praėjus vos 4 metams po šio įvykio, turtingo fabrikanto našlė Jekaterina Lazarevna Demidova, beje, Kadašio Prisikėlimo bažnyčios parapijietė, panoro pastatyti koplyčią Šv. Mikalojaus bažnyčioje ikonos vardu. Dievo Motinos „Numalk mano sielvartus“. Tačiau tuo metu buvo uždrausta pašventinti sostus vardan Dievo Motinos ikonų, o norintys pastatyti šventyklą Dangaus Karalienės garbei, turėjo ją skirti pagrindinėms Dievo Motinos šventėms. Dieve. Demidova pasirinko Užtarimo šventę, tačiau naujai pastatytos Užtarimo koplyčios ikonostazėje, garbingiausioje vietoje - vietiniame range, kairėje nuo karališkųjų durų - nuo to laiko buvo sumontuota piktograma „Užgesink mano sielvartus“. Šventyklos statytojo pradinio noro sutvarkyti tokią koplyčią paminėjimas. Jau 1770 metais buvo pašventinta Užtarimo koplyčia, ir tai buvo laikoma geru ženklu: kitais metais Maskvoje kilo maro epidemija, o statant Užtarimo koplyčią pamatė „Visa gera Apvaizda... pasiruošti brolių padrąsinimas, stiprinimas ir paguoda Dangaus Karalienės garbingos omoforijos šešėlyje. Tuo pat metu pati šventykla vėl liko skurdi: maras išnaikino jos parapiją ir sunaikino išlikusių parapijiečių turtus. Kai 1774 m. buvo pradėti statyti grandioziniai našlaičių namai Moskvoretskajos krantinėje, Globėjų taryba paprašė Konsistorijos sudaryti būrelius, kad rinktų jai aukas tose Maskvos bažnyčiose, kuriose būtų galima rinkti „didžiąją išmaldą“. Mikalojaus bažnyčia į šį sąrašą nebuvo įtraukta. Beje, valdant Kotrynai II, sugriežtinusiai priemones prieš nusikaltėlius, nuteistųjų „ragintoju“ buvo paskirtas Šv.Mikalojaus bažnyčios rektorius kunigas Jonas, tad tai irgi neprisidėjo prie šventyklos gerovės.

Tačiau net ir po naujos nelaimės – Napoleono invazijos – šventyklai buvo parodytas tikras stebuklas. Ji visiškai nedegė, o siautėjusios liepsnos sunaikino visus ją supančius Tolmačevskajos slobodos namus, o vietos gyventojai bažnyčioje siekė prisiglausti nuo dūmų ir ugnies. Saugiai po grindimis paslėpta šventyklos nuosavybė taip pat visiškai išliko, tačiau ją gindamas kunigas Jonas Andrejevas nukentėjo kankiniu: įsibrovėliai jį nesėkmingai nukankino ten, kur buvo paslėpti bažnyčios lobiai, o netrukus po pergalės jis mirė nuo patirtų sužalojimų. . Pagal kitą versiją, jis buvo nužudytas verandoje ir palaidotas šventyklos tvoroje.

Mikalojaus bažnyčioje daugiau nei penkis mėnesius po Napoleono invazijos nebuvo pamaldų. Jis stovėjo tuščias, nes buvo visiškai praradęs parapiją: neišliko nė vieno namo. 1813 m. buvo pašventintos Nikolskio ir Pokrovskio koplyčios, tačiau parapijiečių skaičius siekė tik devynis kiemus, todėl šventykla buvo priskirta Polyankos Šv. Grigaliaus Neocezareačio bažnyčiai. Ir tada nusiminę tolmačeviečiai pateikė peticiją gerbiamam Augustinui su patikinimu, kad parapijos namai atstatomi ir apgyvendinami, o gyventojai pasirengę mokėti bet kokią sumą už dvasininkų išlaikymą, jei tik savo parapijos bažnyčią. gautų „primityvią jos esmę“. Byla buvo pradėta nagrinėti ir paaiškėjo, kad Šv. Grigaliaus Neocezariečio bažnyčioje buvo dar mažiau parapijiečių, o Šv. Mikalojaus bažnyčia po karo puikiai išsilaikė. 1814 m. vasario 5 d. buvo išleistas dekretas atkurti kai kurių bažnyčių, tarp jų ir Tolmačevskajos, nepriklausomybę. Taigi parapijiečiai, nedideliais skaičiais, gynė savo šventyklą.

Ir tada atsirado naujas stebuklas. 1817 m. vasario mėn., po rytinių pamaldų, kunigas ir parapijiečiai Pokrovskio koplyčioje prie ikonostaso aptiko ryšulį. Kai ji buvo išvyniota, joje rado medinę arką, kurioje buvo daugelio didžiųjų Dievo šventųjų šventųjų relikvijų dalelės; buvo net Viešpaties rūbo ir Dievo Motinos rūbo dalelės. Apie atradimą nedelsiant buvo pranešta Eminencijai Augustinui ir jis įsakė nusiųsti arką į Chudovo vienuolyną prieš paskelbiant savininką. Paslaptingasis savininkas taip ir nepasirodė – paaiškėjo, kad šią arką jis padovanojo šventyklai, norėdamas likti anonimu. Ir tada tolmachevoitai paprašė grąžinti jiems šventovę - „Viešpaties vardo šlovei ir didžiausiam mūsų susijaudinimui tikėjimu ir pamaldumu“. Prašymas buvo išpildytas, o arka tapo pagrindine ikirevoliucinės Šv.Mikalojaus bažnyčios šventove. O baisi 1830 ir 1848 metų Maskvos cholera, galima sakyti, aplenkė Tolmačius: per abi epidemijas parapijoje mirė tik 12 žmonių, o rektorius Nikolajus Rozanovas išvyko į laikinąją Ordynkos ligoninę prižiūrėti ligonių.

19 amžiaus pirmoji pusė buvo paskutinis Šv. Mikalojaus bažnyčios kūrimo etapas. 1833 m. senoji šlaitinė varpinė, sujungta su bažnyčia perėjimu, pasviro, o šventyklos sienose atsirado didelių įtrūkimų. Galbūt tai buvo kažkokia 1812 m. sukrėtimo pasekmė, o gal tiesiog laikas, nes šiai varpinei buvo pusantro amžiaus. Tada parapijiečiai nusprendė savo lėšomis atstatyti visą šventyklą, juolab kad joje nebetilpo visi. Šventasis Filaretas, Maskvos metropolitas, davė tam leidimą, nurodydamas, kiek įmanoma, išsaugoti pagrindinė šventykla„senovėje dispencijoje“.

Šiam darbui buvo pakviestas iškilus architektas F.M. Šestakovas, tais pačiais metais statęs Didžiojo žengimo į dangų bažnyčią. Jis pastatė naują imperijos stiliaus varpinę ir valgyklą su šoninėmis koplyčiomis. Pats Šventasis Filaretas atvyko į Šv. Mikalojaus koplyčios pašventinimą ir pasakė nuostabų pamokslą „Apie Dievo malonės pasilikimą bažnyčioje iki amžiaus pabaigos“. Tuo metu šventykloje nebuvo sienų tapybos, ji buvo išklota baltu dirbtiniu marmuru, kuris kartu su ikonostazių auksu kūrė nuostabų grožį, tačiau netrukus išryškėjo dirbtinio marmuro trūkumai: ant jos atsirado drėgmės dėmės; jį, ir jie nusprendė uždengti skliautus paveikslais.

Bendra šventyklos rekonstrukcija truko daugiau nei 20 metų. Tik 1858 m. spalį Šventasis Filaretas pašventino pagrindinę bažnyčią. Jo kupole buvo pavaizduota Naujojo Testamento Trejybė su būsimais septyniais angelais baltais chalatais, o vakarinėje sienoje – pirklių išvarymo iš šventyklos scena, kurią mačiusieji prisiminė amžinai. „Neabejotinas ištremtųjų paklusnumas, fariziejų suglumimas ir pasipiktinimas, grėsmingas Gelbėtojo pasirodymas kartu su sielvartu dėl Viešpaties namų šventumo nepaisymo ir paniekos – visa tai labai sėkmingai pavaizduota paveikslėlyje. , įkvepiantis kiekvieną, įžengusį į šventyklą, stovėti pagarbiai“, – rašė būsimasis vyresnysis Aleksijus, o tuomet dar šventyklos diakonas Fiodoras Solovjovas.

O naujoji „Šestakovskajos“ varpinė kartu su Prisikėlimo „žvake“ Kadašyje ir milžiniška popiežiaus kankinio Klemenso šventykla tapo vienu iš aukštybinių stačiatikių siluetų senajame Zamoskvorechye regione. Žinoma, viso to nebūtų įvykę be maldingo jo kunigų uolumo ir be parapijiečių pagalbos.

Tolmachi ir Tolmachevitai

XIX amžiaus viduryje Tolmačio Nikola parapijoje išliko tik pirklių namai. Tačiau visi turtingi vietiniai pirkliai ne tik prižiūrėjo savo šventyklą, bet ir buvo tvirtai prisimenami dėl savo labdaros: tolmachevičių tikėjimas visada apimdavo gyvenimą apskritai, aplinkinius žmones, neapsiribodamas vien šventyklų statyba. Nuolatinis bažnyčios vadovas Aleksejus Medyntsevas, dalyvavęs atstatant šventyklą, išliko maskvėnų atmintyje už norą skolinti pinigų. dideles sumas ir visada atleisdavo nemokiems skolininkams. Parapijietis, garbės pilietis Borisas Vasiljevičius Strachovas pasižymėjo tuo, kad padėjo vargšams, įrengė valgyklas vargšams ir kiekvieną pirmadienį siuntė išmaldą kaliniams, o kai 1830-aisiais Rusijoje kilo badas, siuntė duonos vargšams visoje imperijoje. už pigią kainą, o vargšams nemokamai, be kitų pirklių padrąsinant. O aštuntajame dešimtmetyje vadovu tapo pirklys Andrejus Ferapontovas: pasak legendos, jo senelis buvo pirmasis rusų knygnešys, XVIII amžiaus viduryje atidaręs knygų prekybą. Anūkas užsiėmė tik dvasinės literatūros platinimu.

Tačiau pagrindiniai Tolmačyje, žinoma, buvo Tretjakovai. XIX amžiaus viduryje Aleksandra Danilovna Tretjakova kartu su sūnumis Pavelu ir Sergejumi aukojo pinigų Šv. Mikalojaus bažnyčios rekonstrukcijai. Kažkaip jų šeima buvo ypač susijusi ir su šv. Nikolajumi Stebuklininku, ir su Zamoskvorechye. Geradarių senelis su šeima gyveno Golutvino Šv. Mikalojaus bažnyčios parapijoje, o Tretjakovai įsikūrė Tolmačyje 1851 m., įsibėgėjus bažnyčios rekonstrukcijai, ir iš karto paaukojo. Jie čia atsikraustė, nes norėjo turėti didelį, erdvų namą: ruošėsi vyresniosios sesers vestuvėms. Taigi Pavelas Michailovičius Tretjakovas tapo Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios parapijiečiu ir išliko iki savo mirties 1898 m. Jis buvo vedęs Verą Nikolaevną Mamontovą, garsiosios Savvos Mamontovo, Abramcevo savininko, giminaitę. Jo žmonos tėvas Nikolajus Fedorovičius užsakė didžiulį paveikslą, kuriame buvo pavaizduoti visi jo gausios šeimos nariai, ir paliko jį saugoti turtingiausio palikuonio namuose. Kartą per metus, Šv. Mikalojaus žiemos dieną, visi namiškiai turėjo susirinkti tame name, pamiršdami pyktį ir nepasitenkinimą, ir aukoti vargšams „vardan gyvų ir mirusių giminaičių“. Kokios stiprios krikščioniškos tradicijos buvo šiuose namuose!

Ir pats Pavelas Michailovičius laikėsi šių tradicijų. Vien jo sukurta meno galerija galėtų įamžinti jo kaip didžiausio filantropo vardą, tačiau Tretjakovas taip pat rūpinosi vargšais ir paaukojo universiteto antikinio meno muziejui – muziejaus pirmtakui. vaizduojamieji menai ant Volkhonkos, Kryme žuvusių kareivių šeimų reikmėms ir Rusijos ir Turkijos karas, renovuoti Šv.Mikalojaus bažnyčią, išlaikė Arnoldo Tretjakovo kurčiųjų ir nebylių mokyklą Donskaja gatvėje. O dar 1860 m. savo sostinę jis paliko ne tik galerijos išlaikymui ir plėtrai, bet ir už santuokos kraitį „vargšoms nuotakoms, bet garbingiems žmonėms“. Beje, P. M. Tretjakovas, būdamas labai patriarchališkas pirklys, tikėjo, kad jo dukros gali ištekėti tik už savo rato žmonių, tačiau dukros mokėjo įtikinti tėvą. Vera, kuriai pats P. I. Čaikovskis patarė stoti į konservatoriją, ištekėjo už pianisto Aleksandro Ziločio, S. V. Rachmaninovo pusbrolio, Liubovo - dailininko Levo Baksto, o kartu šaudė Aleksandras - Sergejus Sergejevičius Botkinas, paskutinio gyvenimo gydytojo Jevgenijaus Botkino brolis. su Karališkoji šeima 1918 metų liepos mėnesį.

Mikalojaus bažnyčioje Pavelas Michailovičius turėjo savo nuolatinę vietą, dabar pažymėtą tamsia atminimo lenta. Žinoma, kad jis buvo giliai, nuoširdžiai religingas žmogus, labai uolus parapijietis, ne tik nuolat lankydavo pamaldas, bet to reikalaudavo ir iš savo darbuotojų. Labiausiai gražūs žodžiai Vyresnysis Aleksijus, kuris, būdamas šios bažnyčios diakonu, draugavo su Tretjakovu, apie jį sakė: „Mano galvoje iškyla įvaizdis žmogaus, kuris buvo blaivaus, susikaupusio gyvenimo pavyzdys... derinantis turėjimą išorinis turtas su dvasiniu skurdu. Tai buvo akivaizdu jo nuolankioje maldoje. O Tretjakovo dukra prisiminė, kaip neįprastai jis laikėsi pasninko – užsisakė vieną patiekalą ir visą pasninką valgė tik jį, nors turėjo skrandžio opą. O Pavelas Michailovičius mirė prieš pat Mikalojaus dieną, 1898 m. gruodžio 4 d. (16). Maskva su juo atsisveikino Šv.Mikalojaus bažnyčioje, o laidotuves atliko jo rektorius arkivyskupas Dmitrijus Kosicynas. O Tretjakovo galerijos artumas dar ne kartą paveiks Šv.Mikalojaus bažnyčios likimą.

Mikalojaus parapijoje buvo dar vienas nepaprastai įdomus namas, kurio istorija taip pat glaudžiai susijusi su šventykla. Tai dvaras Bolshoi Tolmachevsky Lane, 3, kur dabar yra K. D. Ušinskio vardo Valstybinė pedagoginė biblioteka, o prieš revoliuciją čia buvo 6-oji Maskvos vyrų gimnazija, kurioje mokėsi Ivanas Šmelevas, kilęs iš Kadaševskajos Slobodos. XVIII amžiaus antroje pusėje dvaras priklausė A. D. Demidovui: jo grotelės, įtrauktos į visus vadovus, buvo išlietos Demidovo Nižnij Tagilo gamyklose. Iš Demidovų namas atiteko Natalijos Nikolajevnos Gončarovos tetai E. I. Zagryazhskajai, o XIX amžiaus viduryje - grafienei Sollogub. Tuo metu ten gyveno garsiausias grafienės brolis slavofilas Jurijus Fedorovičius Samarinas, kuris name atidarė literatūros ir filosofijos saloną. Jo dažni svečiai kartu su Kirejevskiu, Aksakovu, Chomiakovu, Kavelinu ir jaunuoliu Vladimiru Solovjovu buvo Šv.Mikalojaus bažnyčios kunigai. Jie atvyko čia tarnauti namuose visą naktį, o paskui pasiliko pokalbiui. Čia kartu su kunigais lankėsi jaunasis diakonas Fiodoras Aleksejevičius Solovjovas. Vėliau jam buvo lemta dalyvauti iškiliausiame ikirevoliucinės Rusijos įvykyje – patriarcho Tichono rinkimuose – ir ne kartą palietė savo mylimos Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios likimą.

Gimė 1846 m. ​​arkivyskupo, Zayauzye Šv. Simeono Stilito bažnyčios rektoriaus šeimoje. SU ankstyva vaikystė berniukas turėjo religijos širdį ir nusprendė atsiduoti Viešpaties tarnystei. Vieną dieną varpinėje sunkus varpo liežuvis trenkė jam į galvą ir jis apako viena akimi, bet tai nesutrukdė jam pereiti didžiojo gyvenimo kelias. Baigęs Maskvos kunigų seminariją, prieš įšventintas, vedė savo vaikystės draugę kunigo dukrą Aną, o po penkių dienų, 1867 m. vasario 19 d., Chudovo vienuolyne buvo įšventintas diakonu. Pats šventasis Filaretas paskyrė jį tarnystės vieta – savo mėgstama Šv. Mikalojaus Stebuklininko bažnyčia Tolmačyje. Savo džiaugsmais ir vargais su šia bažnyčia diakonas dalijosi 28 metus. 1872 metais mirė jo mylima žmona. Visi bandė jaunąjį našlį paguosti, o rektorius arkivyskupas Vasilijus Nechajevas (būsimas Kostromos Visariono vyskupas) patraukė jį į savo žurnalo „Sielingas skaitymas“ leidimą. O kartu su tuo metu dar diakonu kunigu Aleksijumi (Mečevu) kunigas Fiodoras dalyvavo viešuose skaitymuose, tačiau širdimi nepaliko Šv.Mikalojaus bažnyčios ir tęsė jos labdaros tradicijas – pagalbą vargšams. Vieną dieną, šaltyje, jis nusiėmė sutaną ir atidavė ją elgetai gatvėje.

Tik 1895 metais jis paliko Tolmachi ir tapo Kremliaus Ėmimo į dangų katedros presbiteriu – dėl galingo balso jį pakvietė pats metropolitas. Ten iškilo ypatingas Vladimiro Dievo Motinos ikonos garbinimas. Ryte, įeidamas į katedrą, atskubėjo pas ją su malda, po liturgijos prieš ją aptarnavo maldos apeigas, o vakare užtruko pas ją, prašydamas pagalbos ir užtarimo. Seniūnas vėliau prisiminė: „Į katedrą įeidavai trečią valandą nakties Matinio pamaldoms, ir tave apima baimė... Paslaptingoje šventyklos prieblandoje prieš tave iškyla visa Rusijos istorija. .. Matote Dievo Motinos apdangalą nuo Vladimiro ikonos nelaimių metu... Ir tada aš norėjau melstis už Rusiją ir visus jos ištikimus vaikus, norėjau visiškai atsiduoti Dievui ir nebegrįžti į tuščią pasaulį“. Jei tik tada jis būtų žinojęs, kad būtent jo gimtojoje Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčioje Vladimiro ikona pasirinks prieglobstį pačioje baisaus XX amžiaus pabaigoje!

Ir tada, 1898 m., jo svajonė išsipildė puoselėjama svajonė: jis tapo vienuoliu Aleksijumi Zosimovos Ermitaže, kuris yra Arsaki stotyje už Trejybės-Sergijaus Lavros. Paguodos pas seniūną suplūdo minios maldininkų, todėl galiausiai kiekvienam atvykusiam buvo įteikti specialūs bilietai, įleidžiantys 55 žmones per dieną. Tada jis tapo nuodėmklausiu Didžioji kunigaikštienė Elizaveta Fedorovna, o tarp jo lankytojų buvo Pavelas Florenskis ir Sergejus Bulgakovas. Visi sulaukė iš jo pagalbos. Jie prisimena, kad vyresnysis Aleksijus buvo labai nuolaidus, suprato atgailaujantįjį ir atleido, o žmones taip pat traukė šis gerumas.

Tačiau piligrimų buvo tiek daug, kad 1916 metų vasarą vienatvės ir tylos siekęs seniūnas pasitraukė į nuošalumą. Jis turėjo jį palikti per metus. 1917 m. vasarą, asmeniniu metropolito Tichono prašymu, jis dalyvavo priešsusirinkiminiame vienuolijos suvažiavime Trejybės-Sergijaus Lavroje ir buvo išrinktas visos Rusijos vietos tarybos dalyviu, kuriame buvo priimtas istorinis sprendimas. atkurti patriarchatą Rusijoje.

Ir tą patį lapkritį vyresniajam Aleksiui buvo patikėta ištraukti naujojo patriarcho vardą Kristaus Išganytojo katedroje. Dėl tokio įvykio Vladimiro ikona buvo perkelta į šventyklą iš Ėmimo į dangų katedros, kad prieš ją tradiciškai būtų sprendžiamas Rusijos stačiatikybės likimas. Kijevo metropolitas Vladimiras kandidatų pavardes užrašė ant trijų pergamentų: Charkovo arkivyskupas Antanas, Novgorodo ir Staraja Russa arkivyskupas Arsenijus ir Maskvos metropolitas Tikhonas. Šie užrašai buvo patalpinti į arką ir pastatyti ant pakylos. Pasibaigus liturgijai ir iškilmingoms maldoms, vyresnysis Aleksejus atsiklaupė prieš Vladimiro ikoną, tris kartus persižegnojo ir, nuolat melsdamasis, drebančia ranka išėmė iš skrynios raštelį. Metropolitas Vladimiras perskaitė: „Tikhonas, Maskvos metropolitas“. O protodiakonas Konstantinas Rozovas iš sakyklos paskelbė ilgus metus išrinktajam patriarchui.

Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčios istorijoje dar ne kartą skambės vyresniojo Aleksijaus ir patriarcho Tichono vardai. Vyresnysis Aleksijus taps paskutinio jos rektoriaus arkivyskupo Ilijos Četverukhino dvasiniu tėvu, o šventasis Tikhonas čia daugiausiai švęs liturgiją. baisūs metai Rusijos istorija.

„Mūsų šventykla uždaryta“

Paskutinis ikirevoliucinis Šv. Mikalojaus bažnyčios rektorius buvo arkivyskupas Michailas Fiveiskis, teologijos magistras. Jam buvo priekaištaujama, kad visą savo laiką skyrė mokslui ir iki minimumo sumažino pamaldas bažnyčioms, užmiršdamas Tolmačiovo tradicijas. Paminėsime, kad būtent tėvas Michaelas iš anglų kalbos išvertė garsiąją Farraro knygą „Kristaus gyvenimas“ ir knygą apie apaštalą Paulių. 1910 m., valdant tėvui Michailui, buvo atlikti paskutiniai pastato renovacijos darbai, o šventykla įgavo galutinę formą, kurioje ji susitiko su revoliucija.

Revoliucija buvo nenumaldoma senajai Zamoskvorechye, kaip ir visai Rusijai, nors pirmaisiais metais Šv. Mikalojaus bažnyčia dar veikė. Šventyklos, šventojo vyresniojo Aleksijaus ir paskutiniojo rektoriaus likimai buvo glaudžiai susipynę. Įvykiai vystėsi nuosekliai. Po tėvo Michailo mirties 1919 m. liepos mėn. į šventyklą buvo paskirtas kunigas Ilja Četveruchinas, kunigo Pavelo Florenskio draugas ir vyresniojo Aleksijaus dvasinis vaikas, kuris kiek anksčiau, tų pačių 1919 m. vasario mėn. schema. Be jokios abejonės, jo užtarimu šventykla buvo ne tik išsaugota, bet vėliau buvo apdovanota dideliu likimu.

Ir tada bažnyčioje, likusioje be malkų ir duonos, sužibo bažnytinis gyvenimas. 1922 metais iš jo buvo paimta vertingų daiktų už devynis svarus. Kunigo Iljos Četveruchino sūnus prisiminė: „Apatinės eilės ikonos, 1922 m., nuėmus masyvius drabužius, nustebino mus savo spalvų galia. Kristaus akys žvelgė įdėmiai, Dievo Motinos Hodegetrijos – užjaučiančios, o šventojo Nikolajaus – grėsmingai. Abatas nusprendė tarnauti kiekvieną dieną. Šventyklos parapija pasikeitė, nes turtingų pirklių dvarus užėmė vargšai. Tiesa, jo laikinoji parapijietė tapo Novgorodo metropolitas Arsenijus, vienas iš ankstesnių kandidatų į patriarchus, namų arešte apsigyveno buvusio 6-osios gimnazijos direktoriaus bute, kuris buvo grafienės Sollogub namuose. Pasak prisiminimų, Vladyka kartais lankydavosi Šv. Mikalojaus bažnyčioje, bet joje niekada netarnavo. Pamažu susikūrė „tolmachevičių“ bendruomenė. Mikalojaus bažnyčia buvo vadinama „Tolmačiovo akademija“, nes jos parapijiečiai klebono pastangomis gerai mokėjo pamaldas, apgalvotai giedojo, rimtai studijavo šventųjų tėvų darbus. Po vakaro pamaldų maldininkai atsiklaupė prieš Dievo Motinos paveikslą ir tyliai meldėsi: „Mes glaudžiamės Tavo gailestingumu, Mergele Marija! Neniekink mūsų maldų liūdesyje, bet gelbėk mus nuo bėdų, grynasis ir palaimintasis! Pasak legendos, per Pirmąjį pasaulinį karą šią maldą į Maskvą atnešė pabėgėliai, tačiau baisiais revoliuciniais metais ji tapo brangi tolmačeviškiams. O priešais šventyklą yra pavadintas klubas. Karlas Marksas. Įjungta bažnytinės šventės nuo jo link procesija Judėjo visai kitokia procesija, maldininkus lijo skriaudos, kunigą mėtė akmenimis. Tada diakonas buvo tėvas Pavelas Poniatovskis. Jo sūnus Nikolajus, Karo medicinos akademijos studentas, pasirašė peticiją neuždaryti Trejybės-Sergijaus lavros ir buvo pašalintas iš akademijos. Su dideliais sunkumais jam pavyko gauti medicininis išsilavinimas o vėliau tapo patriarcho Aleksijaus I namų gydytoju.

Oficialus šventyklos egzistavimas buvo sunkus. Pagal dekretą dėl visuotinės darbo tarnybos, bažnytinė tarnyba nebuvo laikoma darbo veikla, o kunigui buvo liepta įsidarbinti. Čia labai pravertė artumas prie Tretjakovo galerijos - tėvas Ilja, mokėjęs gerai piešti, ten įsidarbino mokslinio asistento darbu. Tačiau 1924 m. jam buvo suteikta galimybė pasirinkti: arba palikti šventyklą, arba palikti galeriją. Po to, kai buvo išrinktas Iljos tėvas, jis buvo įregistruotas kaip „neteisėtas“, žemesnis butas vėl sutankintas, už jį buvo įvestas daugkartinis mokestis. Komunalinės paslaugos, o vyriausiam sūnui neleido baigti mokyklos.

Tačiau tais pačiais, 1924-aisiais, per globojančią Šventosios Dvasios šventę į bažnyčią atvyko šventasis patriarchas Tikhonas aptarnauti liturgijos. Po pamaldų apžiūrėjęs bažnyčią vyriausiasis kunigas „viską gražiu rado“ ir pasiliko šventiniam vaišiui rektoriaus kambaryje. Jie gavo gražią kėdę patriarchui, bet jis paprašė paprastos kėdės. Jaunesnis sūnus Abatas, žaisdamas, atėmė iš jo lazdą. — Na, būk jo šeimininkas! – juokavo šventasis.

Taip prabėgo pirmieji metai Sovietų valdžia. O 1928 metais vyresnysis Aleksis mirė. Prieš keletą metų Zosimovo Ermitažas buvo uždarytas, pavertus jį žemės ūkio arteliu, visi gyventojai buvo išvaryti, o tėvas Aleksijus atsidūrė Sergiev Posade. Pasak legendos, XX amžiaus trečiojo dešimtmečio viduryje, kai vyresnysis labai kentėjo dėl valdžios atidarytų ir konfiskuotų šventų relikvijų, jis meldėsi ir klausė, kodėl Viešpats leido tokius baisius veiksmus prieš šventovę, buvo apdovanotas stebuklinga vizija. Vieną naktį, kai vyresnysis Aleksijus meldėsi, jam pasirodė vienuolis Sergijus. Jis tyliai atsistojo melstis su juo, o paskui liepė melstis ir pasninkauti tris dienas, pažadėdamas atskleisti jam tai, ko jis prašė. Nurodytu laiku šventasis vėl pasirodė seniūnui ir pasakė: „Kai gyvi žmonės patiria tokį išbandymą, būtina, kad tai būtų atlikti ir mirusių žmonių palaikai. Aš pats atidaviau savo kūną, kad mano miestas išliktų amžinai. Ši legenda apie šventojo Sergijaus pasirodymą vyresniajam Aleksijui labai padrąsino tikinčiuosius karo metais, vokiečiams veržiantis Maskvos link.

Yra įrodymų, kad egzistuoja vyresniojo Aleksejaus valia - prisiminti turimas galias ir nenukrypti nuo metropolito Sergijaus. Ir jis mokė tėvą Ilją Četverukhiną, kad vienybė yra aukščiau už viską, kad tik nukrypimas nuo dogmų yra netoleruotinas, o visa kita priklauso nuo žmogaus sąžinės. Vyresnysis ramiai mirė 1928 m. rugsėjo 19 d. (spalio 2 d.), o tėvas Elijas dalyvavo jo laidotuvėse tarp dvasininkų.

O kitų metų, 1929 m., Velykas, Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia buvo uždaryta. Tai buvo padaryta Tretjakovo galerijos (Tretjakovo galerijos) komandos prašymu įtraukti šventyklos pastatą į savo kompoziciją, siekiant išplėsti parodą. Kunigas ir parapijiečiai buvo raminami, kad šventykla pateks į „kultūringų žmonių“ rankas. Parapija nepasidavė iš karto. Buvo pateiktas prašymas Maskvos tarybai, vėliau kreiptasi į Visos Rusijos centrinio vykdomojo komiteto prezidiumą, bet visur buvo atsisakyta.

Galima sakyti, kad šventyklai pasisekė, bet tik iš dalies – ji buvo perduota saugoti Tretjakovo galerijai. Ir išliko, nors ir buvo atstatytas neatpažįstamai: išardyti skyriai, sulaužyta varpinės viršūnė, varpai suskaidyti į gabalus, vidinė erdvė padalinta į aukštus, sunaikintas ikonostasas, perkelta daug ikonų. į galeriją. Bet vis dar nenugriautas...

Poetė Raisa Kudaševa tomis dienomis parašė tikrai pranašiškas eiles, skirtas tolmachams:

Tegul jie būna, kantrus ganytojau,
Visi yra išgelbėti iki dienų pabaigos -
Ir laukas, kurį tau duos Dievas,
Ir Dievo sėjėjas ant jos

O rektorius su parapijiečiais buvo perkeltas būtent į Šv. Grigaliaus Neocezariečio bažnyčią Poliankoje, kuriai po Napoleono invazijos šventykla buvo beveik priskirta. Jau 1930 metais tėvas Elijas buvo suimtas, o po dvejų metų mirė lageriuose.

Ilgą laiką šventykla stovėjo tuščia ir subjaurota. Ir tik 1983 m., kai Tretjakovo galerija buvo ruošiama kapitališkai restauruoti, jos pastatą nutarė restauruoti, kad jame būtų atidaryta koncertų salė. Iki 1990 m. buvo restauruoti kupolai ir varpinė. Ir tada įvyko stebuklas.

Tolmačių stebuklas

Šventykla buvo atidaryta pamaldoms 1993 m., kai specialiu Patriarchato ir Valstybinės Tretjakovo galerijos direktorato susitarimu ji gavo gana netikėtą Tretjakovo galerijos namų šventyklos statusą ir tapo parapine bažnyčia visiems savo darbuotojams. . Kitais, 1994-aisiais, vyresniojo Aleksejaus relikvijos buvo rastos sugadintos ir patalpintos Smolensko-Zosimovos Ermitažo katedroje...

1996 m. rugsėjo 8 d., Vladimiro Dievo Motinos ikonos šventėje, Jo Šventenybės patriarchas Aleksijus II pašventino atkurtos šventyklos pagrindinį altorių. Pašventinimas buvo sutampa su šia didžiąja švente, nes galerijoje buvo saugoma Vladimiro ikona. Būtent tada ji pirmą kartą buvo atvežta į Šv.Mikalojaus bažnyčią pamaldoms, ir tai pasirodė būsimos šventės pranašas.

Pilnas šventyklos restauravimas, atliktas Tretjakovo galerijos ir parapijiečių lėšomis, buvo baigtas 1997 m. Viskas, kas įmanoma, buvo atkurta ta pačia forma, o Tretjakovo galerija savo ruožtu šventyklai skyrė ikonas iš savo fondų. Pamestas paveikslas taip pat buvo atkurtas. Vakarinėje sienoje vėl galima pamatyti pirklių išvarymo iš šventyklos sceną, o centrinės lubos nupieštos Apokalipsės siužete: Gelbėtojas pavaizduotas soste, apsuptas erelio, veršio, liūto. ir angelas, evangelikų apaštalų simboliai, o Jį stovi 24 vyresnieji, padėję savo karūnas prieš Viešpatį – šios karūnos formos karūnos yra po jais. Kairėje šventyklos pusėje ant sienos yra ikona „Šv. Sergijaus relikvijų radimas“, pastatyta XIX amžiuje ant šventojo stebukladario relikvijų. Tarsi šventyklai buvo lemta po savo skliautais priimti didžiausią Rusijos šventovę.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje Maskvos universitete ir tikriausiai kituose mokslo institucijose rinko parašus dėl peticijos neperleisti Vladimiro Dievo Motinos ikonos ir Rubliovo „Trejybės“ iš muziejaus stačiatikių bažnyčiai, nes techniškai neįmanoma užtikrinti jų saugumo bažnyčiose. Daugelis pasirašė būtent dėl ​​šios priežasties. Prisimenu, kaip velionis profesorius A. Ch. Kozarževskis, daužydamas paskaitų salėje į stalą, studentams šaukė: „Ikona priklauso ant šventos bažnyčios sienos, o ne ant šaltos, bedvasės muziejaus sienos! “ Deja, tada jie neklausė jo žodžių, nesuprasdami jų prasmės.

Visi prisimena, kaip lemtingą 1993 metų spalį Vladimiro ikona aplankė Jelokhovo katedrą, kai prieš ją meldėsi už Rusijos ramybę. Būtent po to buvo duotas leidimas atlikti dieviškus patarnavimus priešais Vladimiro ikoną - vis dar muziejaus eksponatą. Šventovės garbinimas iš dalies buvo atnaujintas Tretjakovo galerijos sienose, kai jai buvo skirtas atskiras kambarys, o priešais ikoną visada stovėjo didžiulė gėlių puokštė, saugoma stikliniame stove. Tačiau ji ir toliau liko muziejuje.

O 2000-ųjų krikščionybės metinių išvakarėse šis, atrodytų, neišsprendžiamas klausimas buvo išspręstas išties stebuklingu būdu, visiškai užgesinus ginčą. 1999 m. rugsėjį, per Vladimiro ikonos įteikimo šventę, šventovė buvo pastatyta Valstybinės Tretjakovo galerijos Šv. Mikalojaus bažnyčios namuose. Jie sako, kad jo perdavimo iniciatorius buvo meras Jurijus Lužkovas, kuris yra galerijos globėjų tarybos vadovas. O Vladimiro ikona užėmė deramą vietą šventykloje, raižytame mediniame ikonų dėkle su palapinės stogeliu.

Galima sakyti, kad ikona sutiko su šiuo perdavimu, nes per visą savo istoriją ji pati pasirinko savo gyvenamąją vietą. Kaip žinia, pasak legendos, ją šventasis evangelistas Lukas užrašė ant valgomojo stalo lentos, prie kurios vaišinosi Gelbėtojas, Dievo Motina ir teisusis Juozapas. Švenčiausiasis Dievo Motinas, pamatęs šį paveikslą, pasakė: „Tebūna malonė To, kuris gimė iš manęs ir mano, su šia piktograma“. Iš Bizantijos perkelta į Rusiją ikona liko Kijeve, kol kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis 1155 m. nusprendė su ja vykti į Rostovo žemes. Netoli Vladimiro miesto buvo vežami arkliai stebuklinga ikona, atsistojo ir negalėjo pajudėti. Jie nedrįso prieštarauti apreikštai Dievo Motinos valiai, ir nuo tada ikona buvo Vladimiro Ėmimo į dangų katedroje, kol Tamerlanas atvyko į Rusiją. 1395 m., tikėdamiesi išsigelbėjimo, maskviečiai sutiko ją toje vietoje, kur vėliau buvo įkurta Sretenskio vienuolynas. Ir iki pačios revoliucijos ikona išliko Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje, rodydama savo didžiulius stebuklus ir ne kartą gelbėdama Rusiją. Šiomis dienomis ji atsidūrė kuklioje, senoje Maskvos Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčioje.

Žinoma, reikalas neapsiribojo tiesiog Vladimiro ikonos perkėlimu į Šv. Mikalojaus bažnyčią: būtina užtikrinti ypatingą muziejaus režimą šventykloje, kuriai oficialiai suteiktas šventyklos-muziejaus statusas. Štai kodėl į bažnyčią galite patekti tik pro Tretjakovo galerijos duris iš Maly Tolmachevsky Lane (šalia varpinės), o prieš lipdami laiptais į bažnyčią, viršutinius drabužius turite palikti spintoje. Įrengta kaip muziejaus salė su pažangiomis technologijomis ir dirbtiniu klimatu, temperatūros sąlygos ir signalizacija, kartu išlieka savarankiška šventykla, kurioje švenčių dienomis ir savaitgaliais vyksta pamaldos, meldžiamasi ir net uždegamos žvakės. Vladimiro ikonai Rusijos atominės energetikos ministerijos gamykloje buvo pagamintas specialus neperšaunamas ikonų dėklas, kurio viduje palaikoma reikiama temperatūra. Svarbiausia, pasak patriarcho Aleksijaus II, dabar galima ne tik žiūrėti į ją, bet ir melstis prieš ją. Ir net palikti jai žvakutę, kuri bus uždegta pamaldų metu. Jei eksperimentas bus sėkmingas, vienuolio sukurta Trejybės piktograma bus perkelta į šventyklą. Andrejus Rublevas, bet kol kas jame yra jo sąrašas.

Kitais metais po to, kai Vladimiro ikona savo gyvenamąja vieta pasirinko Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią, 2000 m. rugpjūčio mėn. jubiliejinėje Vyskupų taryboje Kristaus Išganytojo katedroje vyresnysis Aleksijus buvo paskelbtas šventuoju. O 2002 m. kovą tėvas Ilja Četverukhinas buvo kanonizuotas kankinio laipsniu. Taigi Šv. Mikalojaus bažnyčia turėjo savo dangiškuosius užtarėjus; jų atvaizdai dedami ant dešinės sienos.

Tolmačevskio bažnyčia vėl tapo Jo Šventenybės Patriarcho tarnystės vieta. 2000 m. lapkričio 23 d. Aukštasis hierarchas čia surengė padėkos maldą Stačiatikių enciklopedijos pirmojo tomo išleidimo proga. O 2001 m. birželio 5 d., Vladimiro Dievo Motinos ikonos šventėje, originalaus G. Semiradskio paveikslo „Paskutinė vakarienė“ fragmentai iš Kristaus Išganytojo katedros altoriaus, saugomi 2001 m. Valstybinė Tretjakovo galerija, buvo perduota Jo Šventenybei Patriarchui. 150-osios Tretjakovo galerijos įkūrimo metinės taip pat buvo švenčiamos po šventyklos arkomis, o šventė vyko 2006 m. gegužės 22 d. Pasibaigus liturgijai, Jo Šventenybė Patriarchas jubiliejaus proga atliko padėkos maldos pamaldas.

Šventinės paslaugosčia vyksta garsus Tretjakovo galerijos kamerinis choras, vadovaujamas A. Puzakovo, o P. I. Čaikovskio atminimo dieną atliekama jo „Liturgija“, o S. V. Rachmaninovo gimimo dieną – jo „Vėsperės“. “. Žinoma, piligrimai pirmiausia atvyksta pagerbti Vladimiro ikonos. Yra žodinė tradicija, kad ji globoja vertėjus. Jei taip, vadinasi, Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios ir šios Zamoskvorechye vietovės istorija palaimingai užbaigė savo ratą.

Pačiame Maskvos centre, netoli Tretyakovskaya metro stoties, Maly Tolmachevsky Lane stovi nuostabi Šv.Mikalojaus bažnyčia. Tolmačyje, kaip ši vieta taip pat populiariai vadinama, ši šventykla stovėjo nuo seno. Medinė stebukladario Nikolajaus bažnyčia rankraščiuose pirmą kartą buvo rasta 1625 m.

Šventyklos istorija

Pirmoji mūrinė Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia, kurios viduje buvo du altoriai, buvo suprojektuota ir pastatyta 1697 m. Pagrindinis altorius buvo pašventintas Šventosios Dvasios nusileidimo garbei, o antrąjį – Nikolskio – nutarta perkelti į prie šventyklos esantį valgyklą.

1770 m. skyrė turtingo pirklio Demidovo našlė didelis skaičius lėšų naujos koplyčios statybai šio valgyklos viduje.

1812 m. pabaigoje, nusprendus padegti Maskvą, sudegė šalia bažnyčios buvę dvasininkų namai ir išmaldos namai, tačiau pats Šv. Mikalojaus bažnyčios pastatas liko nepaliestas ugnies. Dar prieš gaisrą visos jame saugomos vertybės buvo paslėptos, o nuo prancūzų akių nepavyko paslėpti tik jų išniekintų antiminų. Šventykla buvo uždaryta iki 1813 m. vasario mėn., o kai ji buvo vėl atidaryta, abu praėjimai buvo iš naujo pašventinti.

Apie 1834 m. garsus architektas F. M. Šestakovas, palaimindamas metropolitą Filaretą, sugebėjo atstatyti valgyklą, kurioje buvo padaryti du simetriški praėjimai, o vėliau suprojektavo naują varpinę, kurioje buvo suplanuoti net trys pakopos. Jie buvo pastatyti netrukus po projektavimo. Varpinės vidaus apdaila buvo iš dirbtinio marmuro. Jai buvo nulieti ir keli nauji varpai, vienas jų – šventinis. Po dvidešimties metų pagrindinis altorius buvo atstatytas Daniilo Tretjakovo dukters Aleksandros Danilovnos ir jos sūnų lėšomis.

1922 metais iš šventyklos buvo konfiskuota daugiau nei 150 kilogramų aukso ir sidabro dirbinių, o po septynerių metų, 1929-aisiais, šventykla buvo uždaryta. Ji atnaujino savo veiklą tik 1993 m. Visus šiuos metus ji buvo naudojama kaip biuro patalpa Tretjakovo galerijai, o viskas šventyklos viduje buvo atskirta. Tik šiek tiek pakeistas pirmasis aukštas priminė, kad čia kažkada vykdavo religinės pamaldos. Praėjus beveik trejiems metams po atidarymo, jį pašventino Jo Šventenybė Maskvos patriarchas Aleksijus II.

Iki 1997 m. vidurio buvo baigta viena didžiausių šventyklos rekonstrukcijų. Renginio metu buvo iš naujo pastatyta varpinė. Be to, buvo atkurtos kelios ikonostazės ir visa sienų tapyba.

Šiais laikais

Šiais laikais šventykla išliko beveik nepakitusi: išoriškai tai XVII a. keturkampis su XIX a. refektoriumi su dviem šoninėmis koplyčiomis.

Mikalojaus bažnyčia Tolmačyje jau yra ilgas laikas yra Rusijos sostinės orientyras ir turi Tretjakovo galerijos šventyklos statusą. Todėl jame buvo specialiai sukurtos visos sąlygos, tinkamos laikyti šventoves, kurios yra visos Rusijos žmonių nuosavybė.

Dešimtmečius, švenčiant Švenčiausiąją Trejybę, čia buvo atvežta didžiojo rusų ikonų tapytojo Andrejaus Rublevo ikona „Trejybė“, kuri specialiai tam buvo išvežta iš Tretjakovo galerijos.

Mikalojaus bažnyčioje Tolmačyje trirankiai

Patriarcho Kirilo palaiminimu, nuo 2018 m. birželio 28 d. iki rugsėjo 2 d. Tretjakovo galerijoje atidaroma laikinoji paroda, skirta Bulgarijos ikonų tapybos ir kito bažnytinio meno šedevrams, Šv. Mikalojaus bažnyčioje per pamaldas. , taip pat po jų vyks Trijų rankų Dievo Motinos ikona, specialiai atvežta į Maskvą iš Bulgarijos sostinės.

Trijų rankų ikona dovanos savo šilumą kiekvienam, šiuo metu apsilankiusiam Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčioje, ir padės besimeldžiantiems. Jį galės pamatyti visi, nes šventykla bus atvira maldai kiekvieną dieną, išskyrus pirmadienį.

Liturginiais laikais šventyklą gali aplankyti absoliučiai bet kas, o likusį laiką jos durys atviros tiems Valstybinės galerijos lankytojams, kurie nori apžiūrėti ikonų tapybos šedevrus ir aplankyti Dievo šventyklą.

Paslaugų grafikas

Į šventyklą įeinama pro pagrindinio Tretjakovo galerijos pastato duris, esančias tiesiai į kairę nuo varpinės. Prieš lipdami į viršų, viršutinius drabužius turite palikti spintoje.

Valstybinės galerijos lankytojams Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia dirba bet kurią dieną, išskyrus pirmadienį, nuo 12:00 iki 16:00. Į vidų galite patekti pro pagrindinį įėjimą į Tretjakovo galeriją, kuri yra aiškiai matoma ir todėl negali būti supainiota su jokiu kitu.

Savaitgaliais, taip pat per Didžiąsias šventes, dieviškoji liturgija prasideda 9-00 val., o prieš visos nakties budėjimą - 17-00 val.

Penktadieniais 17 val. skaitomas akatistas prie Vladimiro Dievo Motinos ikonos (bet ne per gavėnią).

Dievo Motinos ikonų dienomis 8-00 vyksta Matiniai, o po jų - Dieviškoji liturgija.

Šventykloje taip pat yra bažnyčios biblioteka. Bibliotekos darbo laikas:

• Šeštadienį - nuo 15-30 iki 17-00
• Sekmadienį – pasibaigus Dieviškajai liturgijai ir iki 14-00 val.

Nikolajaus bažnyčios adresu Tolmachi mieste

Šventykla yra pačioje Maskvos širdyje. Adresas: Maly Tolmachevsky lane, pastatas 9. Art. metro stotis - Tretyakovskaya.

1851 metais P.M. tapo Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčios parapijiečiu. Tretjakovas, kurio šeima nusipirko dvarą Lavrushinsky Lane. Tretjakovai buvo labai religingi žmonės. Jie ne tik lankė bažnyčią, bet ir tapo pagrindiniais aukotojais. Iki mirties Pavelas Michailovičius gyveno savo name ir lankėsi Šv.Mikalojaus bažnyčioje. Jis padarė specialius vartus, pro kuriuos tiesiai iš dvaro buvo galima patekti į bažnyčią. Tretjakovai buvo susiję su Nikolajumi Stebukladariu: Pavelo Michailovičiaus senelis kadaise gyveno Golutvino Šv. Mikalojaus bažnyčios parapijoje. Šeima turėjo tradiciją Mikalojaus dieną susiburti ir geru žodžiu prisiminti visus mirusius artimuosius.

1860-aisiais vėl teko taisyti dirbtinį marmurą, atnaujinti paveikslus, taisyti fasadus, keisti grindis. pagrindinė bažnyčia. Tretjakovų šeima visada padėjo savo šventyklai visame kame. Nuostabūs žodžiai Smolensko Zosimovos Ermitažo seniūnas sakė apie Pavelą Michailovičių, Gerbiamasis Aleksejus: „Mano galvoje, kai prisimenu jį, iškyla įvaizdis žmogaus, kuris buvo blaivaus, susikaupusio, abstinenčio, kupino geros energijos ir darbo pavyzdys, ir, svarbiausia, įvaizdis žmogaus, kuris derino išorinių – materialinių turtų – turėjimą su dvasiniu skurdu. Tai buvo akivaizdu jo nuolankioje maldoje.

XIX amžiaus antroje pusėje Tolmačių Šv. Jis išsiskyrė kuklumu, reagavimu, pagarbiu požiūriu į vyresniuosius, pagarbiu tarnavimu ir nuostabiu aksominiu balsu. Parapijiečiai labai mylėjo savo diakoną. 1872 metais mirė jo mylima žmona. Tai buvo baisus smūgis Fiodoro tėvui, kartais jis užsidarinėdavo savo kambaryje ir nepaguodžiamai verkdavo. Į pagalbą atskubėjo bažnyčios rektorius kunigas Vasilijus. Jis apkrovė Fiodorą Aleksejevičių darbą šventykloje leidžiamame žurnale „Sielingas skaitymas“.

Diakonas rašė trumpa istorija bažnyčios ir kiti literatūros kūriniai. O nuo sielvarto tikrai išgelbėjo darbas. Tėvas Fiodoras visada ateidavo į bažnyčią pirmas ir išeidavo paskutinis, nepamiršdamas pasimelsti prieš kiekvieną ikoną ir įsitikinti, kad viskas tvarkoje. Pasisveikindamas su pažįstamais nusiimdavo kepurę. Bet kadangi jis asmeniškai pažinojo beveik visą parapiją, beveik visada vaikščiojo nepridengta galva. Bažnyčios istoriografas O.S. Četverukhina pažymėjo: „Viena sena moteris, kuri tada dar buvo dešimties metų mergaitė, vėliau prisiminė, kad jai ypač patiko susitikti su juo, nes tėvas Diakonas „labai gerai pasisveikino“.

Po ankstyvų mišių Fiodoras Aleksejevičius dažniausiai dalindavo išmaldą, kuri būdavo ypač dosni tą dieną, kai gaudavo atlyginimą. Pinigus jam davė net dalimis, kad neatiduotų visų iš karto. Diakonas noriai padėjo visiems apylinkių vargšams, dažnai kviesdamas juos į savo namus vakarienės. Vieną dieną, neturėdamas su savimi pinigų, jis nedvejodamas atidavė savo sutaną nuo šalčio drebinančiam elgetai. 1895 m. tėvas Fiodoras buvo įšventintas į Ėmimo į dangų katedros presbiteriu. Po trejų metų jis buvo paskirtas hieromonku vardu Alexy. Dabar jis visiems žinomas kaip gerbiamas Aleksejus Zosimovskis – vienas šlovingiausių ir garbingiausių dvidešimtojo amžiaus vyresniųjų.

Paskutinį kartą šventykla buvo atnaujinta 1910 m. Po 1917 metų revoliucijos žmonės nustojo lankytis bažnyčioje. Jaunasis kunigas Ilja Nikolajevičius Četverukhinas, tėvo P.A. draugas. Florenskis ir vyresniojo Aleksijaus dvasinis vaikas dėjo visas pastangas, kad būtų išsaugota Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia. 1922 metais iš šventyklos buvo konfiskuoti daugiau nei devyni svarai aukso ir sidabro dirbinių. Tėvas Ilja buvo puikus piešėjas ir tapybos mylėtojas, o kadangi jam reikėjo užsidirbti pragyvenimui, jis įsidarbino moksliniu asistentu Tretjakovo galerijoje. Netrukus jo buvo paprašyta pasirinkti tarp Tretjakovo galerijos ir šventyklos. Žinoma, jis pasirinko tarnauti Dievui.

Prasidėjo sunkūs laikai. Taip O.S. apibūdina Iljos tėvo gyvenimą tais metais. Četverukhinas: „Tėvas Ilja atliko pamaldas šerkšnu putojančioje bažnyčioje, stebuklingai buvo vyno komunijai ir miltų prosforai, neužteko būtiniausiems poreikiams: vaikai ir net mama neturėjo batų, drabužiai buvo pakeisti iš visų. įvairių senų daiktų. Šeima nuėjo miegoti nežinodama, ką valgys rytoj, laikydamasi principo „kai yra diena, yra ir maisto“. Nepaisant visų sunkumų, veiklus kunigas uoliai tęsė savo darbą. Keletas parapijiečių mėgo nuoširdžius kunigo Iljos pamokslus, skirtus Dievo ir visų artimų meilei.

Pamažu aplink jį susiformavo giliai religingų ir išmanančių žmonių bendruomenė. Šventoji Biblija parapijiečių, o Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčia pradėta vadinti „Tolmačiovo akademija“. 1929 m. Velykas bažnyčia buvo uždaryta. Tretjakovo galerijos darbuotojai pareikalavo, kad šventyklos pastatas būtų atiduotas jiems saugoti. Kunigas ir parapijiečiai padarė viską, kad apgintų šventyklą, tačiau jų pastangos buvo bergždžios. Antrą kartą istorijoje parapija priskirta Poliankos Šv. Grigaliaus Neocezariečio bažnyčiai. 1930 m. tėvas Ilja buvo suimtas už „kontrrevoliucinę agitaciją ir ruošimąsi sukilimui“, o po dvejų metų žuvo per gaisrą stovyklos klube Krasnaja Višeros kaime.

1931 m. pradėta bažnyčios rekonstrukcija kaip Tretjakovo galerijos saugykla. Skyriai buvo pašalinti, viršutinės varpinės pakopos išardytos, o vidinė erdvė padalinta į aukštus. Šventykla neteko ikonostazės ir XIX a. tvoros. Sunku pasakyti, ar Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčiai pasisekė, kad ji buvo perkelta į Tretjakovo galeriją. Bent jau pastatas nebuvo visiškai sugriautas. Prasidėjus galerijos rekonstrukcijai, Šv.Mikalojaus bažnyčioje buvo numatyta įrengti koncertų salę. Iki 1990 m. buvo restauruoti kupolai ir varpinė. Laimei, šventykloje nebuvo surengti koncertai. 1993 metais jie priėmė netikėtą sprendimą bažnyčią paversti galerijos namu.

Pamaldos bažnyčioje atnaujintos 1996 m. rugsėjo 8 d., per Vladimiro Dievo Motinos ikonos šventę. Patriarchas Aleksijus II pašventino pagrindinį Šventosios Dvasios nusileidimo altorių. Būtent tada įvyko reikšmingas įvykis: pirmą kartą į Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčią buvo atvežta Rusijos žemės globėjos ir užtarėjos Vladimiro Dievo Motinos ikona. Pilnas šventyklos restauravimas buvo baigtas 1997 m. Pamestas paveikslas buvo atkurtas, įskaitant garsiąją pirklių išvarymo iš šventyklos sceną, kuri taip nustebino parapijiečius. Po dvejų metų Vladimiro Dievo Motinos ikona rado savo nuolatinę prieglobsčio vietą – Tolmačio Šv.Mikalojaus bažnyčią.

Šiandien visi gali melstis ir garbinti šventovę. Jis laikomas neperšaunamame ikonų dėkle, specialiai pagamintame Rusijos atominės energetikos ministerijos gamykloje. Pasak legendos, šią ikoną Dievo Motinos gyvenimo metu nutapė evangelistas Lukas ant lentos nuo stalo, prie kurio valgė Jėzus Kristus su Ja ir Juozapu. Tiesą sakant, tai yra XII amžiaus pirmosios pusės Bizantijos ikona, kurią iš Konstantinopolio atvežė kunigaikštis Andrejus Bogolyubskis. Bet ar svarbu šio vaizdo kilmė ir parašymo data? Svarbiausia, kad ji daugybę kartų išgelbėjo mūsų šalį nuo bėdų ir negandų, kad žmonės į ją kreipėsi pagalbos sunkiausiomis istorijos akimirkomis, ir ji visada padėjo.

2000 m. Vyskupų taryboje Kristaus Išganytojo katedroje vyresnysis Aleksijus buvo paskelbtas šventuoju, o po dvejų metų tėvas Ilja buvo paskelbtas kanoniniu hierokankinio laipsniu. Jie tapo dangiškais Tolmačio Šv. Mikalojaus bažnyčios globėjais, o jų atvaizdai buvo dedami ant dešinės sienos. Keista, kad tėvas Ilja vaizduojamas su akiniais, nors pagal kanonus šventieji neturėtų turėti akinių. Šventinės pamaldos šventykloje vyksta, dalyvaujant garsiajam Tretjakovo galerijos kameriniam chorui. Choro įkūrėjas ir vadovas – garsus Dievo Motinos ikonos bažnyčios „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ regentas Aleksejus Puzakovas.

Mikalojaus bažnyčios iš tolo nesimato: ją užstoja devintajame dešimtmetyje statyti nauji Tretjakovo pastatai. Tačiau dabar Inžinerinio pastato vartai dažnai atviri, ir kiekvienas turi galimybę apeiti šventyklą iš visų pusių. Nepaisant visų sunaikinimų, Šv.Mikalojaus bažnyčia buvo gerai išsilaikiusi. Šventykla yra retas architektūros paminklas, kuriame dera elementai skirtingų epochų. Tačiau dar vienas jos išskirtinumo požymis yra ypatingas statusas – šventykla-muziejus. Nemaža dalis jo puošybos, altorių kryžiai ir liturginiai reikmenys – eksponatai iš Tretjakovo galerijos kolekcijos. Po pamaldų bažnyčia virsta parodų sale.