„Per daug vargų turime įeiti į Dievo karalystę“ (Apd 14:22), sakė apaštalas Paulius.

Sutikdamas su juo, mylimas Jėzaus mokinys Jonas Mergelė pasakė:

- „Aš, Jonas, esu tavo brolis ir draugas suspaudime“ (Apr. 1:9).

Mylimas mokinys jiems pritaria Šventoji Dievo Motina iš Pečersko vienuolyno, mūsų rusų mergelė Jonė, pravarde Ilgametė; Iš tiesų, jis išgyveno daug sielvartų dėl nekaltybės pažado, duoto dangiškajam Jaunikiui. Taip jis pats kalbėjo apie savo gyvenimą, prieš pat mirtį, sekančia proga. Pas šį vienuolį, užsidariusį vienoje ankštoje vietoje, šventojo Antano oloje, ir ten praleidusį visą gyvenimą, dažnai ateidavo vienas iš brolių, kurį velnias apimdavo kūniško geismo; jis paprašė šventojo melstis Viešpačiui, kad susilpnintų jo aistrą. Vienuolis Jonas jam pasakė:

Broli, būk drąsus, tegul tavo širdis sustiprėja, ištverk Viešpaties vardu ir laikykis Jo kelių, ir Jis nepaliks tavęs mūsų priešų rankose ir neleis jiems sugauti.

Apimtas aistros, jis atsakė:

Patikėk, tėve, jei tu man nepalengvinsi, tai ramybės nepažinsiu, bet vaikščiosiu iš vietos į vietą.

Vienuolis Jonas jam pasakė:

Kodėl nori pasiduoti, kad tave suplėšytų priešas? Būsi kaip žmogus, stovintis ant bedugnės krašto; priešas ateis prie jo ir staiga nustums jį žemyn, ir toks kritimas bus baisus, kad tada jis nebegalės pakilti; jei pasiliksi čia, šventajame vienuolyne, būsi kaip toli nuo bedugnės stovintis žmogus, kurio priešas, kad ir kaip stengtųsi jį tempti, negali išmesti; todėl Viešpats dėl jūsų kantrybės išgelbės jus iš aistrų bedugnės ir nuo mirtingo nešvarumo; Klausyk, broli, aš tau papasakosiu, kas man nutiko jaunystėje.

Ir jis pradėjo detaliai pasakoti visą savo gyvenimą.

Kai atėjau (sako jis) į šį šventą Pečersko vienuolyną ir pradėjau dirbti pagal šventojo angeliškojo vienuolyno paveikslo tvarką, labai užsidegęs geismo, daug ištvėriau dėl savo išganymo! Nevalgiau dvi, kartais net tris dienas, dažnai visą savaitę visai nevalgiau ir žudžiau iš troškulio: nemiegojau ištisas naktis; Tokiose kančiose praleidau apie trejus metus, bet ir tokiu būdu neradau ramybės. Tada nuėjau į olą, kur buvo palaidotas mūsų gerbiamasis tėvas Antonijus, ir dieną ir naktį praleidau maldoje prie savo kapo; ir tada išgirdau vienuolio balsą man:

Jonai, Jonai, čia reikia užsidaryti oloje, kad nieko nematant ir tylint nugalėti aistrą. Viešpats padės jums savo šventųjų maldose.

Todėl (jis tęsė) nuo tada užsidariau čia ankštoje ir liūdnoje vietoje, kur gyvenu jau tryliktus metus; ir neilgai trukus pasiekiau ramybę. Ištisus metus kovojau su aistromis ir kūniškomis mintimis, gyvendamas griežtą gyvenimą, daugelį metų slegiau kūną iš pradžių tik badavimu ir pabudimu; tada, nežinodamas, ką daryti, ir negalėdamas įveikti kūniškos aistros, nusprendžiau gyventi nuogas; Pakabinau ant kūno sunkias grandines ir nuo to laiko iki šios dienos varginau šalčiu ir geležies svoriu. Tačiau kai viso to neužteko, sugalvojau ką kita: išsikasiau gilią duobę, iki pečių. Atėjus Šventosios Didžiosios gavėnios dienoms, aš įlipau į duobę ir apsipyliau žemėmis, kad tik rankos ir galva liko laisvi, todėl visą gavėnią išbuvau po žemės svoriu, negalėdamas pajudėti. viena jungtis; bet ir tai nesustabdė mano degančios kūniškos aistros. Be to, mane išgąsdino priešas velnias, norėdamas iš ten išvaryti, ir aš pajutau jo klastą: duobės dugne užsidegė kojos, jose susitraukė venos, drebėjo kaulai, liepsna jau pasiekė. mano skrandis ir mano nariai pradėjo degti. Aš nekreipiau dėmesio į stiprų skausmą, bet džiaugiausi savo siela, džiaugiausi, kad mano siela buvo apsaugota nuo nešvarumų: man labiau patiko degti toje ugnyje dėl Viešpaties, nei išlipti iš demono tyčiotos duobės. , o tuo pačiu pamačiau baisią ir nuožmią gyvatę, kuri kvėpavo ugnimi, degino mane kibirkštimis ir norėjo mane praryti. Jis tai darė keletą dienų, norėdamas mane išvaryti. Prasidėjus Šviesiajai Kristaus Prisikėlimo nakčiai, ta nuožmi gyvatė netikėtai užpuolė mane, sugriebė galvą ir rankas į burną, plaukai ant galvos ir barzdos sušuko, kaip dabar matote, o aš jau ta gyvatės burna sušuko iš mano širdies gelmių:

Viešpatie Dieve, mano Gelbėtojau, kodėl mane apleidai? būk man dosnus, Viešpatie, nes Tu esi vienintelis Žmonijos Mylėtojas! Išgelbėk mane, nusidėjėlį, nes Tu vienas esi be nuodėmės! gelbėk mane nuo mano niekšybės, kad amžinai nepražūčiau piktojo pinklėse, išgelbėk mane nuo šio priešo: dabar jis riaumoja kaip liūtas, norėdamas mane praryti. Parodyk savo jėgą ir ateik, išgelbėk mane! Žaibok savo žaibą ir išvaryk jį, kad jis dingtų iš Tavo akivaizdos!

Kai baigiau maldą, iš karto kaip žaibas blykstelėjo dieviškoji šviesa, ir ta nuožmi gyvatė dingo; ir aš vis dar jo nemačiau, Dievo malone. Tada išgirdau Viešpaties balsą man:

Jonai, Jonai! Jums buvo pagalba, dabar pažiūrėkite patys, kad kitą šimtmetį daugiau nenukentėtumėte.

Aš (jis pasakė) nusilenkiau ir pasakiau:

Viešpatie, kodėl palikai mane žiauriai kankintis?

Pagal tavo kantrybę tai tau atsiųsta, kad tu, ugnies išbandytas, taptum tyras kaip auksas. Dievas neleis gundyti žmogui, viršijančiam jo jėgas, kad jis netaptų silpnas ir nepasityčiotų piktosios gyvatės. Bet kaip protingas savininkas paveda stipriems ir stipriems vergams didelį ir sunkaus darbo, o silpniems ir silpniems - blogai ir lengvas, todėl suprantate ir apie kovą su kūnišku geismu, dėl kurio meldžiatės už save. Bet melskitės tam mirusiam žmogui, kuris yra šalia jūsų, kad jis išgydytų jus nuo paleistuvystės: jis padarė daugiau nei Juozapas ir gali padėti kenčiantiems nuo šios aistros.

Ir aš (jis tęsė), nežinodamas šio mirusio žmogaus vardo, ėmiau šaukti:

Viešpatie, pasigailėk manęs per šio šventojo maldas!

Tada sužinojau, kad tai Mozė, ugras (vengras). Tada aplink mane nušvito neapsakoma šviesa, kurioje aš dabar atsiduriu, nebereikalaujanti šviesos nei naktį, nei dieną, ir visi verti, kurie ateina pas mane, pasitenkina šia šviesa ir savo akimis mato mano paguodą, apšvietė mane tą Prisikėlimo naktį, suteikdama viltį ateities šviesai.

Baigęs pasakojimą apie savo ilgai kentėjusį gyvenimą, mūsų gerbiamasis tėvas Jonas atsigręžė į kūniškos aistros apimtą žmogų ir tarė:

Mes patys, broli, protu galvojame apie kūniškus dalykus ir dėl to Dievas leidžia mums kentėti savo teisingu sprendimu, nes neduodame atgailos vertų vaisių. Bet, broli, aš tau pasakysiu: melskimės šio garbingojo Mozės, ir jis tau padės.

Po to jis meldėsi su aistros apimtuoju; tada paėmė vieną kaulą iš vienuolio Mozės relikvijų ir davė jam, sakydamas:

Padėkite jį ant kūno.

Tai padaręs brolis iš karto pajuto, kad jo kūno karštis dingsta; geidulinga aistra nustojo varginti Džoną ir sustingo jo kūne; nuo tada jis nebeturėjo nuo jos kankinimų. Tada šventasis ir brolis, apimti aistros, kartu šlovino Dievą už tai, kad Jis šlovina Jį tyrumą šlovinusius savo gyvenime net ir po mirties stebuklais, apvalančiais žmones nuo nuodėmės.

Netrukus pasakojęs apie savo dideles kančias, ilgai kentėjęs atsiskyrėlis, mūsų gerbiamasis tėvas Jonas liepos 18 d. atidavė savo dvasią į Viešpaties rankas, kad karaliautų su tuo pačiu, su kuriuo kartu kentėjo. Jo šventosios relikvijos, teikiančios nenutrūkstamą gydymą, kaip apsaugos nuo priešo stulpas, dabar nepajudinamai stovi ten, kur jis iš pradžių palaidojo save iki pečių, kai dirbo, o vėliau, kai sužinojo savo poilsio laiką. Per šio ilgai kentėjusio atsiskyrėlio maldas, mūsų gerbiamas tėvas Jonas (jo garbingas kūnas, kaip nugalėtojas kūniška aistra per daug kančių tapo stulpu Dievo namuose), ir mes, kaip šviesa su stulpu, pasirodžiusiu prieš Mozę, būsime nukreipti į pažadėtąją dangaus žemę, tekančią pienu ir medumi, kuria apdovanojami krūtimi maitinami kūdikiai. , taip pat ši mergelė Jonas, kaip ir Jonas – Kristaus patikėtinis, malone ir žodžiu pašlovinto Dievo Trejybėje, kuriam šlovė teikiama dabar ir per amžius. Amen.

Troparionas Šv. Jonas Ilgaamžis, Pečerskis, šalia esančiuose urvuose

Kantrybė yra tikrai nepajudinamas ramstis/ ir nenumaldomai atėmė nuo priešo šūvių,/ kaip angeliškasis ir kantriai tėvas Jonas,/ tave užvaldžius, mes, neverti, meldžiamės,/ krisdami į tavo sąžiningos galybės šilumą:/ išvaduojame. Išgelbėk mus nuo smaugiančių kūno aistrų ir išgelbėk mus savo maldomis.

Šv. Jono Kantrio Kontakionas, Pečerskas, Artimuosiuose urvuose

Skaistumo stulpas, neįveikiamas priešo mūšių, / kaip stulpas, ilgai ištvėręs savo kūną, tu mums palikai, / visų garbingasis Jonai, / kurį garbiname dvasios ir fizinės negalios, / meldžiamės. tau, gerbiamasis: / nepaliaujamai melsk Kristų Dievą už mus visus.

Vienuolis Ki-e-in-Pe-cher-sko-mo-na-sta-rya, kuris parodė sunkios kovos su kūnu ir pergalės prieš jos troškimus pavyzdį. Siekdamas įsigilinti į save kūnišką dvasią, anksčiau panašus žmogus patyrė daug judesių: jis praleido beveik trisdešimt metų tavo -re, nuo nu-rya kūno-to-stom, be-ni-ya-mi ir sunkus- ki-mi ver-ri-ga-mi. Bet keiktis nėra gerai. Tada šventasis iki krūtinės palaidojo save iš anksto išplėsto An-to-niy oloje visam Che-re-de-syat-ni-tsu.

Velnias bandė įbauginti didžiulės gyvatės judėjimą, kvėpuodamas ugnimi ir eidamas valgyti šventosios. Laimei, su Dievo pagalba ir savo tvirta valia ji gimė Šventų Velykų naktį, kankinama jo aistrų ir gavo iš Dievo dovaną padėti kitiems panašiai. Apie valstybę pradėjau kalbėti ne anksčiau kaip 1160 m.

Visiškas Puikiausiojo Jono iš Pe-cher-dangaus, Ilgalaikio, gyvenimas

Labiausiai gerbiamas Jonas iš daugelio nutolęs Pe-cher-dangus, esantis Ki-e-in-Pe-cher-skaya Lavra po salė. Judėjimo žmogus sakė, kad nuo jaunystės aš daug kentėjau, kankinausi kūno, ir nieko iš jos negalėjo - nei alkis, nei troškulys, nei sunkus tikėjimas. Tada gerbiamasis nuėjo į olą, kur buvo garbingojo An-to-niy galia, ir uoliai meldėsi šventajai av-vei. Po dienos ilgai kentėjęs Jonas išgirdo balsą: „Jonai, tau reikia čia dirbti, kad bent jau nieko nematyčiau ir nieko nesakyčiau, paleisk piktnaudžiavimą, ir Viešpats padės! jūs meldžiatės Jo viršininkams“. Nuo to laiko šventasis atsisėdo oloje ir tik po 30 metų nugalėjo savo kūnišką aistrą. Tai buvo labai tiesi ir sunki kova, ir ta pati nuėjo sunkiausią kelią iki pralaimėjimo. Kartais jis norėdavo išmesti sklendę, bet tada ryžtasi dar didesniam žygdarbiui. Šventasis Kristaus karys iškasė duobę ir vienu žingsniu greitai įlipo į ją ir apsipylė žeme iki pečių. Visą postą jis praleido toje pačioje pozicijoje, tačiau aistros karštis vis tiek neapleido jo darbščios kūno. Gelbėjimo priešas įnešė į judėjimą baimę, norėdamas jį išvaryti iš urvo: baisi gyvatė, kvėpuojanti liepsnomis, vapsvos is-kra-mi, bandė praryti šventąjį. Lu-ka poveikis tęsėsi keletą dienų. Kristaus prisikėlimo naktį gyvatė sugriebė į burną brangiojo galvą. Tada šventasis Jonas iš širdies gelmių sušuko: „Mano Viešpatie, mano Gelbėtojas, pasigailėk manęs, tu esi vienintelis žmogus? įstrigo priešiškos kalbos tinkle, išlaisvink mane iš mano priešo lūpų: blykstelk žaibą ir apie jį. Staiga nušvito žaibas, ir gyvatė dingo. Dieviškoji šviesa judėjo aplinkui ir pasigirdo balsas: „Jonai, padėk tau pačiam, kad tau nenutiktų blogiau ir nenukentėtum. Šventasis nusilenkė ir tarė: „Viešpatie, kodėl palikai mane taip ilgai kentėti? - Pagal tavo kantrybės jėgą, - buvo atsakymas, - aš išbandžiau tave, kad tu sudegtum kaip pelenai - tada stipriems ir stipriems tarnams skiriamas sunkus darbas, o silpniems ir silpniems vieniems duotas lengvas darbas; melskitės už save (iš anksto puikiai Mo-i-sei Ug-ri-nu), jis gali jums padėti šioje kovoje: jis yra aukštesnis už Juozapą (Gražus). Didysis mirė apie 1160 m., įgijęs palaiminimų prieš paleistuvystę. Jo šventosios relikvijos randamos An-to-n-e-v-urvuose.

Taip pat žiūrėkite: "" tekste Šv. Ro-stovo Di-mit-ria.

“ Šis epitetas paaiškinamas tuo, kad vienuolyno urvuose yra daugybė šventovių ir daugiausia asketų relikvijų. Vienas iš Viešpaties tarnų, kurio negendantys palaikai ilsisi senoviniame Dievo vienuolyne, yra gerbiamasis. Jo atminimo diena Stačiatikių bažnyčiašvenčia kasmet liepos 31 d. (pagal senąjį stilių liepos 18 d.). Nurodyta data siejama su šventojo atpalaidavimu.

Kančia ir išsivadavimas

Vienuolis Jonas Ilgaamžis skiriasi nuo kitų teisuolių, kurie savo gyvenimą paskyrė tarnauti Dievui. Nuo ankstyvos jaunystės buvo apsėstas kūniškos aistros, fizinio geismo nuodėmės, su kuria negalėjo nieko padaryti. Jonas bandė atsikratyti tokių kančių, rinkdamasis pačius įmantriausius būdus ir būdus: buvo ištroškęs, alkanas. Tačiau niekas negalėjo išvaduoti būsimojo šventojo iš jo destruktyvios ydos.

Apimtas nevilties, Jonas nuvyko į Kijevo Pečersko lavrą, kur atliko vienuolijos tarnybą. Ypač skaudžiu momentu jis įėjo į urvą su šv.Antano relikvijomis. Ten jaunuolis pradėjo pašėlusiai melstis šventajam ir prašyti, kad Aba išgelbėtų jį nuo nepakeliamų kūniškų kančių, susijusių su sielos nuodėmingumu. Jaunuolis greitai gavo atsakymą – per dieną, o kartu ir veiksmų vadovą. Jonas išgirdo balsą, liepiantį jaunuoliui visam laikui likti oloje ir gyventi jame kaip atsiskyrėliui. Anot nematomo mentoriaus, tik per nežinojimą ir tylą galima nugalėti kūno aistrą, kurios vienuolis taip siekė.

Jonas pakluso balsui ir šventojo Antano poilsio vietą pavertė nuolatiniais namais. 30 metų praleido visiškoje vienatvėje. Visą tą laiką vienuolis nepaliaujamai meldėsi, nemiegojo ir pasninkavo. Tačiau šios priemonės buvo mažai naudingos, kūno skausmą malšino tik iš dalies. Tada bejėgis Jonas nusirengė ir užsidėjo geležines grandines. Taigi šaltyje ir esant slėgiui fizinis skausmas jis praleido daug dienų ir naktų. Vėliau vienuolis dar labiau pablogino savo padėtį: iškasė gilią žeminę duobę, į kurią įlipo vos prasidėjus Didžiajai gavėniai. Visą kūną jis apibarstė smėliu ir žemėmis – paviršiuje matėsi tik vienuolio rankos ir galva. Tokioje nejudančioje būsenoje Jonas Ilgai kenčiantis praleido visą pasninką. Bet ir čia piktoji dvasia ir toliau gundė vargšą asketą: pirmiausia jam buvo sumuštos kojos rimta liga, tada kaulai pradėjo suktis ir lūžti, ir atrodė, kad per visą mano kūną liepsnojo pragariška ugnis. Tačiau visa tai neturėjo jokios įtakos teisiam žmogui, nes jis buvo apsėstas minties išsaugoti savo fizinį skaistumą ir tyrą, nesuteptą sielą. Jonas net apsidžiaugė tuo, kas vyksta, ir buvo pasiruošęs degti velnio siųstoje ugnyje, kad tik nepasiduotų piktojo malonei – neišeitų iš duobės.

Tada Šėtonas, matydamas šventojo abejingumą savo gudrybėms, sukūrė bauginančią viziją. Jonas Ilgaamžis pamatė ugningą, baisią gyvatę, kuri puolė šventąjį praryti savo grobį. Bjauri būtybė, išlindusi iš paties pragaro, atvėrė baisią liepsna liepsnojančią burną ir tą pačią akimirką asketo rankas, o paskui galvą apėmė ugnis. Jonas meldėsi Dievo pagalbos, apsaugos ir išgelbėjimo. Pasibaigus ugningai maldai, iš niekur blykstelėjo žaibas ir baisi gyvatė dingo be žinios. Jonas lengviau atsiduso ir su dėkingumu kreipėsi į Viešpatį. Iš karto jis išgirdo balsą, patariantį melstis, kad jis galutinai išlaisvintų iš savo niokojančios aistros vienuoliui Mozei Ugrinui, kuris galėtų padėti šioje konkrečioje bėdoje. Jonas Ilgaamžis įvykdė paslaptingo balso nurodymus, kurie neabejotinai priklausė pačiam Kūrėjui, ir ant jo nusileido Šventoji Dvasia. Sieloje ir visame kūne viešpatavo tokia tyla, ramybė ir malonė, kad neliko net priminimo apie kūnišką aistrą. 30 metų siautulingų kankinimų ir savęs kankinimų vardan aukšto tikslo yra amžina praeitis.

Vienuolio išgydymas

Po to, kas nutiko, Jonas ėmė padėti kitiems kūno geismo apsėstiems žmonėms įveikti savo nuodėmingą aistrą. Ir nė vienas iš tų, kurie aplankė šventąjį, neišėjo neišsivadavęs iš ydų pančių ir neapvalęs savo sielos. Bažnyčios tradicijoje aprašomas atvejis, kai vienas iš brolių pradėjo dažnai lankytis pas Joną Kantriai Pečerskio vienuolynas, panašiai deginamas kūniškos aistros ugnies. Šis vienuolis ne kartą prašė vienuolio melstis už savo sielą ir už geismo susilpnėjimą. Jonas išmokė jaunąjį vienuolį, kad reikia ištverti ir suvokti, koks didelis žygdarbis yra atsispirti destruktyviai aistrai ir galiausiai ją nugalėti. Ir jis taip pat pasakė nelaimingajam: „Melskis vienuoliui Mozei“.

Po šių žodžių Jonas su broliu meldėsi Dievo šventajam ir pačiam Viešpačiui, tada paėmė vieną iš minėto asketo relikvijų kaulą, atidavė kenčiančiajam ir liepė užtepti ant kūno. Nelaimingasis pakluso ir – o, stebuklas! - tą pačią sekundę geismas jo kūne užgeso, visi pikti jausmai mirė iš karto. Vienuoliai kartu šlovino dangų ir dėkojo šventajam Mozei už greitą pagalbą.

Gerbtojo mirtis

Jonas Ilgaamžis, prieš pat mirtį, pajuto savo mirties artėjimą. O žemiškąją egzistenciją jis norėjo baigti ten, kur atsikratė pražūtingos kūno ydos: savo rankomis iškastoje duobėje oloje su šv.Antano relikvijomis. Asketas įlipo į duobę ir ilsėjosi ramybėje. Tai įvyko apie 1160 m., liepos 18 d., seno stiliaus, kaip minėta aukščiau.

Šventojo relikvijos šiandien yra toje pačioje vietoje, kur vienuolis Jonas praleido 30 metų, bandydamas numarinti savo kūną. Malda, atliekama prie šventojo kūno ir tiesiog pačiam Dievo šventajam, padeda kovoti su pasaulietiškomis griaunančiomis aistrom, ir ne tik su ta, kuri užvaldė šventųjų palaikų savininką, bet ir su visomis, kurios gali įmesti žmogaus sielą į pragarą. .

Istorijos kronikose aprašoma daug atvejų, patvirtinančių ypatingą malonę, kurią skleidžia nepaperkamos Šv. Jono Ilgalaikio relikvijos. Taigi, pavyzdžiui, pasakojime apie stebuklus Kijevo-Pečersko vienuolyno urvuose (parašyta 1629-1631 m.) pasakojama apie tam tikrą lenkų didiką Janą Piglavskį, kuris, lankydamasis netoliese esančiuose Antano urvuose, pradėjo tyčiojosi iš asketo relikvijų ir net bandė nuplėšti pailsėjusiam teisuoliui galvą. Vėliau trumpas laikas Nedorėliui skaudėjo kaklą ir pečius. Ne vienas gydytojas galėjo palengvinti didiko kančias: padėjo tik nuoširdi atgaila už šventvagystę ir karšta malda.

Evangelijos skaitymas:
Matt. 25:31-46

Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios!

Brangūs broliai ir seserys! Tiems iš jūsų, kuriems vis dar pasisekė perskaityti Šventasis Raštas vietomis, kurių vis dar nesate susipažinę, patariu atkreipti dėmesį į tuos, kurie Bažnyčios Tradicijoje vadinami didžiaisiais ir mažais pranašais. Jų raštuose dažnai kartojamas tam tikras šauksmas. Jie kalba apie kažką ir savo kalboje skelbia: „Kaip gyvas Viešpats! Taip atsitinka, kai tas ar kitas įvykis dar kartą aiškiai parodo, kad Dievas ne tik egzistuoja, bet ir gyvena, be to, veikia šiame pasaulyje, taip pat ir per mus.

Teologijos moksluose yra sąvoka „Dievo egzistavimo argumentas“. Jų yra keletas. Vienas iš jų yra kosmologinis – apie tai, kas yra Pirmoji egzistencijos Priežastis; po to seka teleologinė, kuri atkreipia dėmesį į tai, kad šiame pasaulyje viskas yra protinga, nuostabiai gražiai sutvarkyta, net ir mūsų iškreiptame pasaulyje tvyro harmonija, stebinanti savo tikslumu, bylojanti apie gebėjimą To, kuris iš pradžių ją sukūrė. Yra vidinio moralinio argumento samprata: Viešpats kiekviename iš mūsų įdėjo idėją apie save, ir ji yra mūsų širdyje. Yra istorinis argumentas, kad nėra nei vienos visuomenės ar civilizacijos, kuri nebūtų pažinusi Dievo. Net jei ir iškreiptu pavidalu, net jei labai pakitusiu pavidalu, nėra visuomenės, kurioje Dievui iš viso nebūtų aukojamos aukos. Yra religinis ir moralinis, praktinis argumentas, teigiantis, kad žmonių, kurie Jam patinka, gyvenime visada būna nuostabių susitikimų. Skaitydami šventųjų gyvenimus, stebitės, kaip nuostabiai jiems viskas pavyko ir kaip šie žmonės žengė Dievo Įstatymo vykdymo laiptais.

Yra ir kitų panašios eilės argumentų, vienas jų labai gilus: kiekvienas iš mūsų turime sąžinę, vidinį Įstatymą. Taip pat yra išorinis įstatymas, Dievo duota, ir ši žmogaus moralinio idealo siekimo būsena yra nuostabi. Jis egzistuoja net tam, kuris siaubingai suklupo. Teko lankytis kalėjimuose, ten bendravau su rimtai suklupusiais, nubaustais ir atgailavusiais. Gyvenime būna akimirkų, kai išgyvename būseną, kurią sunku išreikšti žodžiais. Jei žmogaus tikėjimo jausmas priblėso, bet jis to nejaučia, tai yra problema.

Šiandien su jumis patyriau neįprastą paslaugą. Bet nekalbėsiu apie to priežastį, nes tie, kurie supranta, apie ką aš kalbu, supranta, kodėl tai pasakiau, bet kažkam tai, ką galėčiau pasakyti, nebūtų naudinga girdėti. Tai galiu pasakyti kažkam tik asmeniniame pokalbyje, nes kai kažkas panašaus nutinka, matome, kad Dievas gyvas žmonių, jaunų ir senų, širdyse ir burnoje, ir mes negalime nepatirti šios susitikimo būsenos. Galime to visai nepatirti, jei esame toli nuo Dievo gailestingumo šaltinio. Jame besišildant svarbu būti dėkingam, nes tai pastūmėja į tam tikrą atsakomybę, kai susikertame su tyrumu.

Yra palaima Šventasis Serafimas Sarovski, jo vienuolyne yra tų vietų, tų chorų, kur dainuoja tik mergelės – vienuolis suprato gyvenimo grynumą. Kartais mes pasineriame į visiškai kitokią būseną. Ištvirkimo būsena, iškraipymas – tai juk baisi nuodėmė. Kai priimi išpažintį iš žmonių, kurie daug metų vadovauja bažnytiniam gyvenimui, su siaubu sužinai, kokios priklausomybės gali įveikti krikščionis. Jūs drebate: „Viešpatie, leisk man išgyventi! Rūpinkis tuo, ką man davei“. Nes bedugnės kraštas visai arti, ir ten galima gana greitai nukristi. Ir sunku atsikelti, nors tai įmanoma. Todėl džiaugiuosi šia paslauga ir tylėdamas dalinuosi su jumis jos aukštybe.

Tiesą sakant, ne apie tai ketinau kalbėti. Pasiruošiau pagal Evangeliją. Ką aš ką tik pasakiau, buvo nuoširdus jausmas. Evangelija kalbėjo apie paskutinį teismą. Atkreipkite dėmesį, kad mes nekalbėjome apie pasaulėžiūrą ar religiją. Nors tai jokiu būdu nesumenkina stačiatikybės aukštumų, atrodo, kad tai savaime suprantama. Stačiatikybės samprata yra teisingas Dievo šlovinimas ne tik žodžiais, bet ir darbais. Kai mes vykdome Dievo Įstatymą „kaip reikalaujama“, tai panašu į tai, kaip pasakoje „Morozko“ Vania lakstė gyvūno veidu ir bandė daryti gerus darbus, bet visus gąsdino. Kol širdis pradėjo plakti. Senutė numetė lazdą – „Kaip jai seksis? Vos tai pasakęs, iškart tapo žmogumi. O žmogus yra kūnas ir siela. Evangelija mums sako, kaip Viešpats mus teis. Ar maitinote, gėrėte, guodėte, palaikėte, tai yra, buvote humaniškas? Ir kažkas labai nustebs: „Viešpatie, tu neatėjai pas mane, kaip galėčiau tave pamaitinti? Mes nebuvome tiesiogiai susitikę“. Ir Viešpats kalba apie pagalbą mažiesiems, apie pasirengimą įvaldyti šios pagalbos meną. Paragavai šios žemiškos meilės, įžengei į gelmes, pakilai į aukštumas, stengei, siekei ir norėjai - būk su Manimi, galėsi dalytis šia Meile, kuri yra šioje Karalystėje ir aukščiau. . Pirmiausia turi išlaikyti egzaminą, bet išlaikei ir išlaikei.

Vakar vakare išgirdau siuvimo mašinos garsą. Jau buvo viena valanda, bibliotekoje sėdėjo moterys. Jie kūrė dekoracijas taip, kad rytoj Maskvos valstybinio akademinio vaikų teatro scenoje muzikinis teatras pavadinta Natalijos Iljiničnos Sats vardu, buvo parodyta pasaka „Dvylika mėnesių“. Moterų akys buvo šiek tiek paraudusios, todėl pasiūliau joms šiek tiek pasivaikščioti. Įkvėpėme oro, aš surengiau ekskursiją, nes statomame mūsų gimnazijos pastate jie niekada nebuvo buvę. Mes vaikščiojome ir spėliojome, kur viskas bus. Ir jie grįžo. Ir jie vėl linksmai tarškėjo savo mašinomis, darydami tai, kas turėtų duoti vaisių. Nes kai scenoje įvyks stebuklas, atsiras ypatingas nuoširdus pojūtis, kuris persiduos ir publikai – kaip šiandien buvo kažkas, kas buvo perduota iš choro ir nuo altoriaus į vidurinę bažnyčios dalį bei iš šventykla buvo perduota atgal į chorą ir altorių. Ir visa tai buvo susiję su dangumi. Viešpats tikrai vertina šį ryšį ir pagal jį mus vertins. Kartais mūsų gyvenime tokių pojūčių būna labai mažai. O kai to neužtenka, supratimas, ką reiškia „gyventi dėl kitų“, pamažu žmoguje gali išnykti. Žinoma, neįmanoma iš karto imti ir duoti visko. Tačiau niekas to nereikalauja, tereikia išmokti pastebėti kitų skausmą ir stengtis padaryti ką nors, kad kiti jaustųsi geriau. Prisimenu savo velionį mentorių, kuris kartu su tėvu Kirilu Pavlovu tarnavo nuodėmklausiu Trejybės-Sergijaus lavoje. Ir todėl jis pasakė: „Visada galvok apie tai, ką padarei, kad kiti jaustųsi geriau. Jei ką nors padarėte, pagalvokite, ką dar galite padaryti. Kažkas šiandien, kažkas rytoj ir poryt. Ir pamatysite, kaip Viešpats jums padės tai padaryti“.

Džiaugiuosi šia diena, nuoširdžiai sveikinu jus visus, prašau jūsų maldų. Nesustokime. Telaimina tave Dievas!

Arkivyskupas Andrejus Aleksejevas

Kijevas-Pečerskas Paterikonas

KIEV-PECHERSK PATERIK,
arba pasakojimai apie Kijevo-Pečersko lavros šventųjų gyvenimą ir žygdarbius.
(Jordanville: Kunigo Iovo Pochaevskio tipografija, 1967).

GYVENIMAS
mūsų gerbiamas tėvas Jonas Ilgaamžis.
liepos 18 d.

P Gerbiamasis Jonas, ištvirkęs, mylimas Pečersko vienuolyno Švenčiausiojo Dievo Motinos mokinys, rusų mergelė, dėl nekaltybės žygdarbio išgyveno daug sielvarto, susižadėjęs su dangiškuoju Jaunikiu. Pats vienuolis, likus nedaug laiko iki mirties, parašė savo ilgai kentėjusį gyvenimą.

/Su. 117/ M Daug kartų kažkas iš brolių, kovodamas su velnio šmeižtu dėl kūniško geismo, ateidavo pas vienuolį Joną, užsidariusį vienuolio Antano oloje ir meldęs šventąjį, kad šis pasimelstų Viešpačiui už jo nusilpimą. Vienuolis Jonas jam pasakė: „Broli, pasinerim ir tebūna stipri tavo širdis, būk kantrus Viešpačiui ir laikykis Jo kelių, ir Jis nepaliks tavęs į mūsų priešų rankas ir neįves tavęs į jų spąstus. dantys“. Bet jis atsakė: „Tėve! Patikėk manimi, jei tu man nepadėsi, aš neprieštarausiu judėti iš vienos vietos į kitą. Vienuolis jam pasakė: „Kodėl nori pasiduoti priešui ir tapti kaip žmogus, stovintis ant bedugnės krašto? nes priešas, atėjęs pas tave, nuvers tave ir tada įvyks smarkus nuopuolis ir tu nebekelsi. priešas nebegalės tavęs nustumti. Taigi Viešpats už tavo kantrybę išves tave iš aistrų duobės ir iš nešvarumo stropų. Tada pats vienuolis Jonas papasakojo šiam broliui savo gyvenimą.

« KAM kai atėjau – tarė vienuolis – į šią šv. Pečersko vienuolynas ir pradėjo dirbti pagal šventojo angelo vienuolijos paveikslo tvarką, tada aš daug kentėjau, mane kankino paleistuvė ir nežinau, ko neištvėriau dėl savo išgelbėjimo. Dvi ar tris dienas, o kartais ir visą savaitę nevalgiau jokio maisto ir, kamuojamas troškulio, nemiegojau visą naktį. Išbuvęs tokiame varge iki trejų metų, neradau sau ramybės. Tada, įėjęs į olą, kur buvo palaidotas mūsų gerbiamas tėvas Antonijus, jis dieną ir naktį išbuvo prie savo kapo ir meldėsi, o tada išgirdo vienuolio balsą: „Jonai, Jonai! Čia tau dera užsidaryti oloje, kad karą panaikintų nematomumas ir tyla, o Viešpats tau padėtų savo šventųjų maldomis. Tada užsidariau šioje ankštoje ir liūdnoje vietoje, o dabar čia jau trisdešimtą vasarą ir tik neseniai radau ramybę. Visą tą laiką jis kovojo su aistromis ir kūniškomis mintimis, pasninku ir budrumu slėgdamas savo kūną. Apimtas kūniškų aistrų ir nežinodamas, kaip jas išvyti, nusprendžiau, nusirengęs, užsidėti ant kūno sunkius šarvus ir nuo to laiko iki šiol save alinau šaltu ir geležimi. Kai tai netenkino, padariau taip: prasidėjus gavėniai, iškasiau gilią duobę ir, įžengęs į ją, apsipyliau smėliu, palikdamas laisvas tik rankas ir galvą. Ir taip, prislėgtas žemės, jis visą pasninką praleido nejudėdamas. /Su. 118/ ne viena kompozicija. Velnias man padarė daug nešvarių triukų, norėdamas išvaryti mane iš duobės. Jis sukrėtė mano kojas baisia ​​liga, kad jos susisuko, lūžo kaulai ir ugnis trenkė į narius. Bet, negalvodamas ir liūdėdamas apie šią ligą, džiaugiausi savo siela, saugodamas ją nuo nešvarumų ir norėjau, kad geriau būtų degti toje ugnyje, nei išlipti iš duobės, demono bariamai. Ir tuo pat metu pamačiau baisią ir nuožmią gyvatę, kvėpuojančią liepsnomis ir kibirkštimis ir norinčią mane praryti. Ir tai tęsėsi kelias dienas. Šviesią Kristaus prisikėlimo naktį ta baisi gyvatė staiga užpuolė mane ir, įkišusi galvą bei rankas į burną, išdegino plaukus ant galvos ir barzdos, kaip mane matote dabar. Aš, būdamas tos gyvatės gerklėje, iš širdies gelmių sušukau: „Viešpatie Dieve, mano Gelbėtojau! Tu mane apleidai, pasigailėk manęs, Mokytojau, nes tu esi vienintelis žmonijos mylėtojas; Išgelbėk mane, nusidėjėlį, tu vienas esi be nuodėmės, gelbėk mane nuo mano neteisybės nešvarumų, kad amžinai nepakliūtu į piktojo pinkles, išgelbėk mane nuo šio priešo sunaikinimo, nes štai kaip liūtas, Jis riaumoja, nors mane prarys: kelk savo jėgą ir įeik į ežiuką, gelbėk mane, blykstelk savo žaibą ir sudegink jį, kad jis dingtų iš Tavo akivaizdos“.

KAM kai baigiau maldą, staiga kaip žaibas blykstelėjo dieviškoji šviesa ir ta nuožmi gyvatė dingo, ir aš jo nematau, Dievo malone, iki šios dienos. Tada išgirdau Dievo balsą man: „Jonai, Jonai! čia buvo tau pagalba; žiūrėk, būk dėmesingas sau, kad kitame amžiuje nieko blogesnio nenutiktų“. Aš nusilenkiau ir tariau: „Viešpatie, kodėl palikai mane kankinamą blogio? Viešpats man atsakė: „Pagal tavo kantrybės jėgą aš išbandžiau tave, kad, kai tave gundo ugnis, atrodytum tyras kaip auksas, nes Dievas yra galingesnis, nei neleidžia žmogui būk gundomas, kad jo neišjuoktų piktoji gyvatė; bet kaip išmintingas šeimininkas stipriems ir stipriems vergams paveda dideles ir sunkias užduotis, o silpniems ir silpniems – lengvas. Bet jūs, norėdami atsikratyti kūniško geismo kovos, melskitės vienuoliui Mozei Ugrinui, kad jis išvaduotų jus nuo paleistuvystės aistros, nes jis sukūrė daugiau nei Juozapas ir gali padėti kenčiantiems nuo šios aistros. Pradėjau šaukti: „Viešpatie! pasigailėk manęs šio šventojo maldomis“. Ir tada pas mane atėjo neapsakoma šviesa, kuri egzistuoja ir dabar, nereikalaujanti žvakės nei nakties, nei dienos. Ir visi, kurie vertai ateina pas mane, yra prisotinti tokios šviesos, kuri apšvietė mane Viešpaties prisikėlimo naktį, dėl būsimos amžinosios šviesos. Taigi baigęs mano /Su. 119/ kenčiantį gyvenimą vienuolis Jonas kreipėsi į brolį, apimtas aistrų, sakydamas: „Broli! Mes patys savo mintis prikalame prie kūno meilės, todėl Viešpats savo teisingu sprendimu leidžia mus užklupti aistroms; nes mes niekada neduodame vaisių, vertų atgailos, bet sakau tau, broli, melskis šiam garbingajam Mozei, ir jis tau padės“. Tada, pasimeldęs su broliu ir paėmęs vieną kaulų iš garbingojo Mozės relikvijų, palaimintasis Jonas jį davė jam, sakydamas: „Patepk tai savo kūnu“. Jis tai padarė ir iškart pajuto, kad įkarštis atslūgo ir visos palaidūno aistros kūne apmirusios. Tada kartu – palaimintasis ir brolis – šlovino Dievą ir Jo šventąjį Mozę, darantį stebuklus ir po mirties. Ilgai kentėjęs šventasis Jonas mirė liepos 18 d.; Šv. Jo relikvijos, nenumaldomai aštrėjantis gydymas, tarsi tvirtovės stulpas nuo priešo veido, nepajudinamai stovi iki šių dienų ten, kur jis pats iki juosmens palaidojo. Per šio ilgai kentėjusio atsiskyrėlio, mūsų tėvo Jono, maldomis mes taip pat gausime nurodymus pasiekti dangaus karalystę, šlovei vieno šlovinto Dievo Trejybėje, kuriam tebūna garbė ir garbinimas per amžių amžius. Amen.