Pasak Šilerio ir Žukovskio su daugelio eilučių santrumpa

Veikėjai:

Karolis VII, karalius	tenoras
arkivyskupas	bosas
Dunois, prancūzų riteris	baritonas
Lionelis, Burgundijos riteris	baritonas
Thibault d'Arc, Džoanos tėvas	bosas
Raimondas, jos sužadėtinis	tenoras
Bertranas, valstietis	bosas
Karys	bosas
Žana d'Ark	sopranas
Agnesė Sorel	sopranas
Balso solo angelų chore	sopranas
Dvaro ponai ir ponios, prancūzų ir anglų kariai, riteriai, vienuoliai, čigonai ir čigonai, puslapiai, juokdariai, nykštukai, kanklininkai, budeliai, žmonės.
Vieta yra Prancūzija. Laikas: XV amžiaus pradžia.

KŪRYBOS ISTORIJA

Šlovingas prancūzų tautos herojės Joanos (Joan) d'Arc žygdarbis kaip operos siužetas sulaukė susidomėjimo 1878 m. Šis susidomėjimas atsirado neatsitiktinai.

Romantinė Schillerio drama „Orleano tarnaitė“, pirmą kartą su dideliu pasisekimu pastatyta Leipcige 1831 m., Žukovskio (1817–1821) vertimo dėka sulaukė didelio populiarumo progresyviose Rusijos visuomenėse. Šis populiarumas dar labiau išaugo socialinio pakilimo 70–80 metais metais. Tačiau Šilerio pjesė tuo metu buvo uždrausta vaidinti scenoje. Vis dėlto didžioji rusų tragiškoji aktorė M. N. Ermolova studentiško jaunimo organizuojamuose vakaruose dažnai skaitydavo monologus iš „Orleano tarnaitės“. Merginos herojės įvaizdis, nesavanaudiškai persmelktas minties išlaisvinti tėvynę, uždegė demokratinės publikos širdis. Tačiau Ermolovai pavyko pastatyti Šilerio tragediją Maskvos Malio teatro scenoje tik 1884 m., praėjus trejiems metams po to paties siužeto operos premjeros.

Liaudies-patriotinis tragedijos turinys pirmiausia patraukė kompozitoriaus dėmesį: animacinius Prancūzijos valstiečius ir riterius. asmeninė drąsa ir ugningas valstietės merginos patrauklumas, jie nugali britus vadinamajame Šimtamečio kare. Lemiamas mūšis įvyko Orleane; iš čia ir Žanos vardas – Orleano tarnaitė. Apšmeižta ji buvo sudeginta ant laužo katalikų teismo nuosprendžiu (įvykdyta 1431 m. gegužės 30 d.).

Tačiau buvo ir kita priežastis, paskatinusi mus kreiptis į Šilerio pjesę. Po lyrinių scenų norėjosi sukurti monumentalesnio pobūdžio teatrinį kūrinį, kuriame lyriškumas būtų derinamas su sceniniu ir dekoratyviu rašymo stiliumi. Šilerio tragedija šiuo klausimu suteikė naudingos medžiagos. Be to, kompozitorius galėjo pasinaudoti puikiu Žukovskio vertimo tekstu.

1878 m. pabaigoje jis ėmėsi įgyvendinti savo planą, kartu rengdamas libretą ir kurdamas muziką. 1879 m. sausį jis rašė: „Esu labai patenkintas savo muzikiniu darbu. Kalbant apie literatūrinę pusę, tai yra, libretą... sunku perteikti, koks aš pavargęs. Kiek plunksnų sukramtysiu, kol iš savęs ištrauksiu kelias eilutes? Kiek kartų aš atsikeliu visiškoje neviltyje, nes rimas neišeina arba nesiseka? žinomas numeris Sustokite, esu suglumęs, ką tas ar kitas žmogus turėtų pasakyti šiuo metu. iškėlė sau nelengvą užduotį: ne tik sutrumpino ar iš dalies papildė Šilerio-Žukovskio dramos tekstą, bet ir, perskaitęs kai kurias istorines studijas, taip pat pasitelkęs J. Barbier pjesę „Joana d'Ark“, pristatė nemažai naujų siužetinės ir sceninės motyvacijos, kurios daugiausia buvo susijusios su finalu.

Nepaisant šių sunkumų, eskizų opera buvo baigta vasario pabaigoje, o partitūra – 1879 m. rugpjūčio mėn. Iš viso darbas prie tokios monumentalios kompozicijos truko tik devynis mėnesius. Natūra buvo paskelbta 1880 m. Vėliau kompozitorius jį šiek tiek pakeitė.

Nepaisant cenzūros kliūčių, „Orleano tarnaitė“ Mariinsky teatre buvo pastatyta 1881 m. vasario 13 (25) d. Po pusantrų metų jo premjera įvyko Prahoje. Tačiau per jo gyvenimą jis nebuvo dažnai statomas. Tik sovietmečiu ji sulaukė visiško pripažinimo.

SKLYPAS

Sunkios mintys nugali piemenį iš Domremi kaimo, senąjį Thibault, septyniolikmetės Džoanos tėvą: atėjo sunkūs laikai – priešas bet kurią akimirką gali įsiveržti į gimtąjį kraštą, o dukra privalo turėti gynėją. Thibault nori ją vesti už Reimondo. Tačiau Džoana priešinasi tėvo įsakymui. Šią baisią valandą ją užvaldo kitos mintys: ji yra atskirta nuo draugų ir dažnai aistringai meldžiasi prie amžinojo ąžuolo. Tačiau Thibault ja netiki – ar ji pasidavė tamsiosioms pragaro jėgoms? Staiga pasirodo minia pabėgėlių – artėja britai, tolumoje šviečia ugnies švytėjimas. Senis Bertranas pasakoja, kiek sielvarto atnešė karas, o Prancūzijos valdovai neaktyvūs, tarp jų yra išdavikų. Orleanas yra apsuptas, sako iš mūšio lauko pabėgęs karys. Jonas su įkvėpimu pranašauja apie artėjančią pergalę prieš priešą. Jos sprendimas priimtas: atėjo valanda. Su liūdesiu ji atsisveikina su gimtąja vieta, jausdama, kad daugiau čia nebegrįš. Joana girdi angelų balsus, šaukiančius ją ginklo žygdarbiui.

Kol tėvynės laukai sutepti britų stumdomų prancūzų krauju, silpnavalis karalius Charlesas VII kartu su mylimąja Agnes Sorel leidžiasi pramogoms. Drąsus riteris Dunois smerkia savo neryžtingumą ir ragina jį stoti prieš kariuomenę. Ateina žinia, viena kartesnė už kitą: Orleanas greitai kris. Dunois palieka karalių, kuris yra pasirengęs atsisakyti savo karalystės dėl Agnės meilės. Tačiau šią liūdną akimirką už pilies sienų pasigirsta triukšmas. Dunois įsiveržia. Pergalė! Kario mergelė įkvėpė kovotojus, vedė juos iš paskos ir privertė jų priešus bėgti. kas ji tokia? Joana turi nuostabią dovaną: ji atspėja karaliaus svajones ir numato ateitį. Visus šokiruoja jos pasakojimas apie tai, kaip jai pasirodė regėjimai, privertę piemens lazdą pakeisti į karinį kardą. Žmonės giria mergelę išvaduotoją.

Tačiau britai dar nepaliko Prancūzijos žemės. Viename iš mūšių Joana stoja į mūšį su Burgundijos riteriu Lioneliu atokiame tankmėje. Jis krenta, smogtas Džoanos kardu. Šalmas su skydeliu buvo išmestas. Tačiau mergina nesugeba duoti paskutinio smūgio: jauno riterio veidas gražus. Šventasis įžadas buvo sulaužytas – Joana pirmą kartą pasigailėjo priešo. Jos dvasinis kilnumas ir grožis pakerėjo riterį. Ir kai Dunois pasirodo su džiugia žinia, kad Reimsas atkovotas iš britų, Lionelis pasiduoda, kad galėtų prisijungti prie kovojančių prancūzų gretų. Tačiau Joana negali susivokti dėl to, ką padarė: kaip ji išpirks savo nuodėmę?

Senoviniame Reimso mieste, m katedra kuriuo džiaugdamiesi buvo karūnuoti prancūzų karaliai. Karolio VII vadovaujama iškilminga procesija vyksta į katedrą. Štai Dunois su kardu, Lionelis su skeptru ir Joana su vėliava. Žmonės entuziastingai sveikinasi, bet Joana, palenkusi galvą, abejinga: nujaučia sielvartą. Žmonių minioje Thibault. Jis čia atvyko atskleisti dukters: ne šventoji pagalba, o pragaro jėgos dėl ambicingų minčių atplėšė ją nuo gimtojo krašto. Taip mąsto religinio fanatizmo persmelktas Thibaultas – jis nori išgelbėti savo dukters sielą. O procesijai grįžtant iš katedros, senasis piemuo grėsmingai klausia, ar ji laiko save šventa ir tyra. Joana sutrikusi nekalba: nusidėjo, pakeitė įžadą, įsimylėjo Lionelį. Grėsmingoje tyloje pasigirsta vis stiprėjančio griaustinio garsai. Žmones sukrėsta mergelės išvaduotojos tyla.

Joana išeina nuo visų į mišką. Abejonės drasko jos sielą. Netikėtai ji čia susipažįsta su Lioneliu. Meilės jausmas nugalėjo pareigą. Tačiau beribio džiaugsmo akimirka trumpa: Džoana sapnuoja ją keikiančių angelų balsus. Ji nori pabėgti nuo Lionelio. Šiuo metu juos supa būrys anglų: Lionelis yra mirtinai sužeistas ir miršta ant Džoanos rankų. Priešai ją atima.

Joanna bus įvykdyta mirties bausmė Ruano mieste, priklausančiame Burgundijos kunigaikštystei, kuri tais metais kovojo britų pusėje. Žmonės užpildė aikštę. Kareiviai veda Joaną, tyčiodamiesi iš jos. Ji pririšta prie stulpo. Budelis uždega ugnį. Ugnis įsiliepsnoja. Žmonėms gaila nelaimingos moters. Tačiau Joana nejaučia skausmo: ji girdi angelų balsus – jai atleista! Aistringame protrūkyje, mirdama, ji šaukiasi į dangų.

MUZIKA

„Orleano tarnaitė“ yra vienas monumentaliausių operos kūrinių. Parašyta plačiai dekoratyviai, naudojant dideles chorines mišias ir išplėstinius ansamblius, kartu pasižymi kompozitoriaus kūrybai būdingu lyriniu ir psichologiniu gyliu. Išvaizda reljefu išsiskiria choro masyvų fone. pagrindinis veikėjas, teisingai pavaizduotas jai būdingų psichinių konfliktų įvairove. Šis vaizdas dominuoja visoje operoje: jo raida lemia sceninio veiksmo klostymąsi muzikinėje kūrinio dramaturgijoje.

Pagal šį planą orkestrinės įžangos (įžangos) muzika skirta perteikti pagrindinius Džoanos charakterio bruožus: paprastą piemenišką išvaizdą, aistringą apsvaigimą nuo svajonės, herojišką ryžtą.

Pastoracinis merginų choras atidaro pirmąjį veiksmą. Thibault, Raymondo ir Joannos spektaklyje verda psichologinis konfliktas, kurį nutraukia didelė chorinė populiariosios painiavos scena, kurioje išsiskiria jaudinanti Bertrano istorija. Joana visus sužavi savo malda „Aukščiausių jėgų karaliau, tu esi mūsų apsauga, mūsų viltis! Choras pasiima giesmę, kuri įkūnija žmonių stiprybę ir galią. Palikusi viena, priėmusi sprendimą, Joana išlieja ją apėmusį liūdesio jausmą arijoje „Atleisk tau, kalneliai, mieli laukai“. Šios, spontaniškumu paliečiančios, išpažinties intonacijos graudžios ir koncentruotos, tačiau dainų tekstuose jau aiškiai prasiveržia herojiški bruožai. Jie visiškai įsitvirtina akto pabaigoje, po angelų choro, atliekamo moterų balsais, aistringame Joanos monologe „Jūs, dangiškųjų angelų galybės“.

Antrojo veiksmo orkestrinė įžanga plėtoja himno temą. Jai kontrastuoja tarpinių scenų, charakterizuojančių karaliaus aplinką. Prancūziška dvasia stilizuotas kanklininkų choras užleidžia vietą ugningam čigonų šokiui, o puslapių ir nykštukų šokiui (iš pradžių menueto, vėliau animacinio) – groteskiškam juokdarių ir bufonų šokiui. Karlo ir Dunois duetas baigiamas drąsia priesaika, o Agnes ir Karlo duetas pasižymi moteriškais bruožais. Dramatiškas veiksmo centras – masinė scena, išreiškianti Orleano tarnaitės triumfo viršūnę. Prieš Joanos įėjimą skamba maršo tema. Jos pasakojimas „Šventasis Tėve, mano vardas Džoana“ yra lyriškai nuoširdus ir kartu herojiškas; čia muzikinis traktavimas yra angelų choro tema iš ankstesnio veiksmo. Finalas – išplėstinis ansamblis su choru: žmonės šlovina savo išrinktąjį – Joana ves kariuomenę į pergalę.

Trumpa orkestrinė įžanga į pirmą trečiojo veiksmo sceną vaizduoja mūšį. Pirmieji Joannos susitikimo su Lioneliu epizodai vyksta šiame įtemptame fone. Visas vaizdas kupinas dramatiškų konfliktų, žyminčių Joannos likimo posūkį. Muzika pasiekia didžiausią išraiškingumą žodžiais „O, kodėl aš atidaviau savo lazdą už karingą kardą“.

Kita trečiojo veiksmo scena pastatyta remiantis dinamišku pradinio triumfuojančio žygio kontrastu ir karingos mergelės šlovinimo choru su Thibault denonsavimu. Tai dramos kulminacija, įkūnyta didelių chorinių mišių skambesyje. Ypač įspūdingas paskutinis chorinis septetas, kuris prasideda Thiebaud „Atsakyk man“. Banguojančiame, vis aukštyn melodijos judesyje atsiskleidžia šios stulbinančios, didžiulio dydžio scenos turinys: jos dalyviai, ištikti Joanos tylos, nukreipia žvilgsnį į dangų,

Pirmoje ketvirtojo veiksmo scenoje visapusiškiau atskleidžiami kiti Orleano tarnaitės išvaizdos aspektai. Čia duete su Lioneliu ji atrodo karšta mylinti moteris. Muzika pagal žodžius „O nuostabus, saldus sapnas“ skamba lyriškai ir entuziastingai. Aistros svaiginimas perteikiamas orkestriniame epizode, einančioje prieš duetą.

Paskutinė paskutinio veiksmo scena (antroji scena) persmelkta niūrios laidotuvių nuotaikos vienybės. Orkestre vykdomas grėsmingas laidotuvių maršas, nuolat didėjantis. Šiame fone – kareivių šauksmai ir liūdni žmonių šauksmai. Tai tarsi liepsnos užfiksuotos orkestro garse, kai scenoje dega ugnis. Kartu galima išgirsti ir angelų giedojimą, ir vienuolių laidotuves, ir karių keiksmus, ir aistringus Jono kreipimusi į dangų.

Joana d'Ark, dar žinoma kaip Orleano tarnaitė... šis vardas nuo mokyklos laikų žinomas ne tik prancūzams. Prancūzijos herojė, šventoji, Dievo pasiuntinys, vargšo valstiečio iš Domremy dukra, paprasta piemenė, palikusi savo kaimenes, kad pakeistų Šimtamečio karo bangą, dainuoja Rubensas, Šileris, Verdis, Čaikovskis ir Lucas Bessonas. ... šis vaizdas toks žavus, kad jie kažkaip atkreipia dėmesį į akivaizdžius neatitikimus. Kodėl vargšai valstietei buvo skirtas susitikimas su Dofinu (Prancūzijos sosto įpėdiniu) epochoje, kai „artumas žmonėms“ jokiu būdu nebuvo laikomas pagrindiniu valdovo privalumu? Kur paprasta piemenėlis išmoko joti ant žirgo su šarvais, valdyti kardą ir ietį? Tokie „mokymo kursai“ buvo kilmingųjų sūnų privilegija, ir jie to išmoko nuo vaikystės – per kelias savaites įvaldyti šiuos įgūdžius (kad nenumirti pirmame mūšyje) yra taip pat nerealu, kaip išmokti groti muzikos instrumentu mėnuo ar du...

Viskas stoja į savo vietas, jei atsižvelgsime į kai kurias detales, kurias dažniausiai norisi nuslėpti, kad nebūtų sugriautas „žmonių herojės“ įvaizdis. Tarkime, knygose sovietmetis Turėjau progą tai perskaityti tikras vardasŽanos vardas buvo Tamsi, ir tik kai ji išgarsėjo kaip kariuomenės vadė, pavardė buvo pakeista į kilmingą... taip nėra: Žanos tėvas ir visi protėviai bei giminaičiai turėjo lygiai tą pačią pavardę - d'Arc ir net turėjo savo herbą, nes... jie buvo bajorai. XIV amžiuje vienas iš šios giminės atstovų vedė Burgundijos kunigaikštį, kuris, žinoma, jokiomis aplinkybėmis nebūtų vedęs valstietės. Mus dominančiu laikotarpiu du šios giminės atstovai – Guillaume'as ir Yvonas – buvo tiesioginiai karaliaus vasalai, vienas iš jų buvo mokytojas, o kitas – Dofino Liudviko, anksti mirusio vyresniojo Karolio VII brolio, patarėjas. , kurį į sostą iškėlė Žana.

d'Arc giminės atšaka, iš kurios kilo Žakas d'Arkas, Žanos tėvas, per Šimtametį karą ir didžiąją maro epidemiją bankrutavo ir laikinai neteko kilmingojo titulo (tiksliai laikinai – tai aukštesnis statusas nei kad tų, kurie galiausiai jį prarado). Šeima, iš kurios kilo Žako žmona Isabella de Vouton, buvo tokioje pačioje situacijoje. Domremy mieste Jacques'as d'Arc užėmė gana aukštas pareigas – jis valdė senjorą: rinko mokesčius ir mokesčius, veikė teisme gubernatoriaus Roberto de Baudricourt vardu, vadovavo nedidelei tvirtovei ir milicijos lankininkams.

Atsižvelgdami į visa tai, kas išdėstyta aukščiau, nustebinsime tik vienu dalyku - kad mergina buvo išmokyta karinės išminties.

Tačiau mergina nebuvo visai įprasta. Kai kurių amžininkų gautų įrodymų analizė leido šiuolaikiniams gydytojams teigti, kad Žana sirgo adrenogenitaliniu sindromu – anomalija, kai moters organizmas gamina per daug vyriškų hormonų, todėl moteris tampa beveik vyriško kūno sudėjimo nevaisinga, net neturinti paprastos moters. vienas. Anomalija gali turėti ir sunkesnių apraiškų... prisimeni tą klaikiai pikantišką Luco Bessono filmo sceną, kai griežta akušerė viešai tikrina Žaną dėl jos nekaltybės? Režisierius tiesai nusidėjo tik vienu dalyku: mūsų herojė buvo išbandyta ne tik dėl nekaltumo, bet ir... dėl lyties. Taip, jis kėlė abejonių – dėl kažkokios anatominės anomalijos... Hormonų disbalansas iš principo gali atsispindėti ir elgesyje, o tokia mergina paauglystėje puikiai galėjo sekti paskui savo brolius, mokydamasi jodinėti ir mojuoti ietimi. Taip pat paaiškėja, kad jai buvo padėta pasirodyti prieš Dofiną (galėjo padėti aukšto rango giminaičiai), kuriam per asmeninį susitikimą ji kažką šnibždėjo į ausį – ir, matyt, tai jai iškart atvėrė visas duris. grįšime prie šios paslaptingos žinutės.

Bet čia mes sakome – Žana d’Ark, o dar per savo gyvenimą mūsų herojė buvo vadinama Žana Mergele, Orleano tarnaitė, Prancūzijos Mergele – vienu žodžiu, nebent d’Ark. O ji pati, nors savo tėvais vadino Žaką d’Arką ir Izabelę, niekada sau neprisiskyrė jų pavardės! Atrodo, kad ji jų nelaikė savo tėvu ir motina... Beje, ar pamenate, kodėl ji buvo praminta Orleano tarnaitė? Žinoma, nes pirmasis miestas, kuris buvo išlaisvintas jai vadovaujant, buvo Orleanas! Tačiau čia yra keistas dalykas: ši slapyvardis pirmą kartą paminėtas Ambreno arkivyskupo laiške Dofinui Charlesui, parašytame prieš išlaisvinant Orleaną...

Prancūzų istorikas Robertas Ambelainas atkreipė dėmesį į visas šias keistenybes – ir uždavė kitą klausimą: kada gimė Žana? Enciklopedijose nurodomi 1412 metai, remiantis pačios Jeanne pareiškimu teisme: „Dabar, man atrodo, man 19 metų“ - pastaba: atrodo, bet ne tiksliai. Kiek anksčiau – 1428 m. – ji pasakė ką kita: „Man triskart septyneri metai“, t.y. 21 - šiuo atveju gimimo data turėtų būti perkelta į 1407... ir taip, 1407 m., įvyko labai nepaprastas įvykis.

Viskas prasidėjo nuo to, kad Žana d'Ark – žinoma, ne mūsų herojė, o jos tėvo dėdės našlė – atvyksta į Paryžių, kad... Joninių dieną „įteiktų karaliui vainikų“. Poelgis, aišku, pats ištikimiausias, bet kažkaip abejotina, ar moteris išsiruošė į kelionę (nepamirškime, koks transportas ir keliai tada buvo) vien dėl to... gal atvažiavo. karalienės įsakymas gauti kokių nors nurodymų?

Bavarijos karalienė Izabelė tuomet galėjo pasinaudoti atsidavusių žmonių pagalba: ji nėščia, o vaiko tėvas negali būti karalius – karūnuoti sutuoktiniai jau seniai negyvena kartu. Matyt, negimusio vaiko tėvas yra karaliaus brolis, Orleano hercogas Liudvikas (kurio valdose yra Domremy). Neteisėtas kilmingų žmonių vaikas, ypač - karališkas kraujas– tai gyva skandalo priežastis. Tuo pačiu metu kitas nesantuokinis sūnus Duke'as, žinomas kaip Orleano Dunois Bastardas, padarė gerą karjerą...

Bet grįžkime prie karalienės. Ji pagimdė 1407 m. lapkričio 10 d., o tada – kaip ir Puškinas: „Karalienė tą naktį pagimdė arba sūnų, arba dukrą“ – vieni šaltiniai kalba apie berniuką Filipą, kiti – apie mergaitę Žaną (kaip prisimename, lyties atžvilgiu Orleano tarnaitė taip pat abejojo). Tačiau visi šaltiniai sutaria dėl vieno: vaikas negyveno nė dienos, vos spėjo jį pakrikštyti – ir kūdikis buvo palaidotas Sen Deni mieste. Karalienė visą laiką po gimdymo praleido verkdama – ir netrukus „linksmai vakarieniaudavo“ su mylimuoju... aišku, tais laikais vaikai kūdikystėje mirdavo gana dažnai, todėl žmonės į tai žiūrėjo daug ramiau nei mes daryti dabar – bet ne tokiu pačiu laipsniu!

Bet tarkime, kad vaikas nemirė, o iš anksto susitarus buvo nuvežtas į saugią vietą... tada viskas aišku: mama, žinoma, buvo sutrikusi dėl atskyrimo nuo kūdikio - bet ji buvo tikra, kad viskas gerai kad juo būtų pasirūpinta - ir ji galėtų greitai nusiraminti...

Taigi ar Jeanne buvo tas pats paslaptingas Izabelės Bavarietės ir Liudviko Orleano vaikas? Šiuo atveju viskas stoja į savo vietas: slapyvardis Orleano tarnaitė, atsiradęs dar prieš išlaisvinant Orleaną (ir, ko gero, paties Orleano išvadavimą – galų gale, būtina taktiniai judesiai jie galėjo jai duoti užuominą), ir tai, kad jie tikrai jos laukė Činone ir kad karalius sutiko su ja susitikti (juk tai buvo jo sesuo - ir, matyt, tai ji priminė jam susitikime) ir kad pagyrimai jai buvo suteikti dar nespėjus nieko nuveikti – pavyzdžiui, jai buvo paskirtas asmeninis štabas ir karinė palyda. Ir Jeanne – būtent jai asmeniškai, o ne d'Arc šeimai – buvo suteiktas herbas, įskaitant tokio tipo karališkąją karūną, kuri buvo uždėta ant kraujo princų herbų.

Kitas faktas, rodantis Jeanne ryšį su karališkaisiais Valois rūmais (kuriam priklausė Liudvikas iš Orleano), yra jos liūdnai pagarsėjęs „Dievo pasirinkimas“. Kad ir kaip norėtųsi tikėti jos pokalbių su šventaisiais tikrumu, istoriniai faktai sustatė viską į savo vietas iš trijų, kurie jai pasirodė, XX amžiuje iš sąrašo buvo išbraukti du katalikų bažnyčia, kadangi istoriniai tyrimai nepatvirtino jų egzistavimo – pavyzdžiui, Kotrynos Aleksandrietės gyvenimas pasirodė kaip perdaryta Aleksandrijos Hipatijos, kuri net nebuvo krikščionis, biografija. Vadinasi, Žanos „vizijas“ teks pripažinti įprastomis haliucinacijomis. Valois šeimoje buvo psichikos sutrikimų – dėl giminingų santuokų. Liudvikas iš Orleano taip pat turėjo „vizijų“.

Taigi, Jeanne, žinoma kaip Orleano tarnaitė, galėjo būti neteisėta Bavarijos karalienės Izabelės ir Orleano kunigaikščio Liudviko dukra, slapta išvežta iš Paryžiaus iškart po gimimo ir perduota auginti d'Arc šeimai, ir ne. vienas tai ypač slėpė nuo ištikimų žmonių, nei nuo pačios Joanos, nei nuo Karolio VII.

Tačiau tuo paslaptys nesibaigia, o viena iš jų – egzekucijos aplinkybės. Pasmerktoji į aikštę buvo atvesta veidą uždengusi gobtuvu, minią atstūmė 800 karių, dar 120 apsupo egzekucijos vietą (o juk Žana buvo žema - 158 cm), vieta buvo aptverta. su mediniu skydu... kam tokios atsargumo priemonės? Gal tam, kad niekas nesužinotų, kad vietoj Orleano tarnaitės buvo sudeginta kokia kita moteris? Beje, Katalikų bažnyčiai paskelbus Joaną šventąja, mišias už ją laiko dvasininkai baltais drabužiais - kaip mergelė, o ne raudoni - kaip kankinys... O „Raktoriaus kronikoje katedra Šv. Thibault in Metz“ yra įrašas: „Ir ten buvo sudaryta santuoka tarp riterio sero Roberto de Armoise'o ir minėtos Mergelės Žanos“, - išskyrus mūsų heroję, niekas taip nebuvo vadinamas. Beje, mums jau pažįstamas Robertas de Baudricourtas buvo vedęs to paties riterio pusbrolį... Pastebėtina ir tai, kad ši pora nesusilaukė vaikų (prisiminkime Žanos anomaliją).

Dar įdomesnę versiją išsako mokslinės fantastikos rašytojas Kiras Bulychovas (mokslininkas istorikas Igoris Mozheiko) viename iš pasakojimų apie Alisą Seleznevą: Žana slapstėsi Gilles de Rais pilyje, kuri specialiai sukūrė „dūmų uždangą“ m. burtininko-žudiko šlovės pavidalas! Žinoma, čia kalbama apie meninę fantastiką, bet tai nėra taip neprotinga: šis vyras tikrai buvo artimiausias Žanos bendražygis ir bandė ją išgelbėti... Tačiau tai jau kita istorija.

Viena ryškiausių istorinių asmenybių yra legendinė Žana d'Ark. Ji išsiskyrė savo nuostabia protinius gebėjimus, platus politinis matymas ir drąsa. Orleano tarnaitė pasirodė esanti gera strategė ir karinis genijus.

Svarbios paslaptys

Žana d'Ark priklausė viduriniajai klasei. Ji negyveno prabangiuose butuose, o turėjo savo kambarį savo šeimos namuose. Mergina priklausė skurdžiai aristokratų šeimai, o jos vaikystė krito sunkiu Prancūzijai karo laikotarpiu.

Orleano tarnaitė ne tik mūšio lauke demonstravo precedento neturinčią drąsą. Jeanne turėjo nuostabų humoro jausmą, net per teismą ji juokėsi iš vyskupo Košono. Jis teisiamosios paklausė, ar jai žiedai ausyse ar kitose vietose. Žana nedvejodama atsakė, kad vienas iš žiedų yra vyskupo Košone.

Politikams nepatiko jos „prieskoninė“ dvasia. Po pirmųjų pergalių Orleano tarnaitė pareikalavo greito Karolio VII karūnavimo. Į lemtingas susitikimas su juo Žana išmoko gerai valdyti ginklus ir būti raiteliu. Galbūt d'Arkas buvo tam pasiruošęs iš anksto. Miesto brolijos merginai patikėjo diplomatinę funkciją, po kurios ji tapo pernelyg pavojinga figūra.

Net ir kankinama, trapi mergina išlaikė savo orumą ir minčių aiškumą. Ji išlaikė nekaltybės testą ir lyties testą. Kitas bruožas – Žanai d'Ark priklausę daiktai dingo be žinios. Galbūt viskas buvo prarasta, nes kažkas bandė sunaikinti daiktinius d'Arko egzistavimo įrodymus.

Ar buvo pranašysčių?

Prancūzija XV amžiuje nepriklausė demokratines šalis. Visi negalėjo susitarti dėl susitikimo su princu, bet Jeanne tai padarė. Jaunoji aviganė iš Lotaringijos padarė viską, kas įmanoma, kad princas jos klausytų. Mergina sakė, kad pats dangus ją atsiuntė, bet to nepakako.

Pranašystės, kurias liudininkai prisiminė per reabilitacijos procesą, padėjo Žanai. Kalbame apie „išminčiaus Merlino pranašystę“, Marijos Avinjone pranašystę. Šiose pranašystėse buvo teigiama, kad iš Lotaringijos turi kilti paprasta mergina, kuri išgelbės Prancūziją.

Viena vertus, „Merlino pranašystė“ suvaidino didelį vaidmenį Orleano tarnaitės likime. Tai padėjo Jeanne įgyti Prancūzijos žmonių simpatijas ir privertė kilmingus žmones pamiršti apie piemenėlės iš Lotaringijos kilmę. Kita vertus, pranašystė tapo pagrindu apkaltinti merginą stabmeldybe.

Šventasis ar ragana?

Žana d'Ark neatsisakė krikščioniškų įvaizdžių ir lygino save su Dievo Motina Marija. XV amžiuje Orleano tarnaitės šalininkai suvokė ją kaip šventąją. Jiems Žana buvo aktyvi pranašė, kuri turi įvykdyti viską, ką pažadėjo. D'Arką daugelis amžininkų laikė šventuoju. Nekaltybė yra viena iš Žanos populiarumo priežasčių. Tais laikais kariuomenės priekyje galėjo būti karalienė ar šventasis.

Reabilitacijos proceso protokolai patvirtina, kad per inkvizicinį tyrimą jie bandė skriausti legendinę Joaną d'Ark. Vėliau daugelis anglų autorių minėjo, kad Orleano tarnaitė egzekucijos metu buvo nėščia.

Anglams D'Arkas nebuvo nei pranašas, nei šventasis. Ragana, netikras pranašas, apgavikas – visais šiais žodžiais apibūdindami Jeanne britai ir jų sąjungininkai. Net žmonės, kurie buvo neutralūs Prancūzijos atžvilgiu, apmąstė „šventojo ir raganos“ priešpriešą.

Istorija apie išdavystę

1431 metais Burgundijos kunigaikštis pardavė Žaną d'Ark už 10 tūkstančių frankų vyskupui Košonui. Tuo metu Charlesas VII jau buvo pasodintas į sostą, tačiau jis nenorėjo prisidėti prie jauno Prancūzijos gynėjo paleidimo.

Orleano tarnaitė padarė per daug, kad karalius gautų vietą soste. Iškart po karūnavimo prasidėjo nesutarimai tarp d'Arko ir Karolio VII. Prancūzijos gynėjo populiarumas pamažu didėjo. Visa tai kėlė grėsmę Karolio VII valdžiai, o tai paaiškina jo abejingumą Joanos likimui.

Mergina buvo sučiupta burgundų per nesėkmingą Paryžiaus šturmą. Apgultame mieste ji liko viena su priešo kariuomene. Operacija buvo kruopščiai suplanuota, ją inicijavo garsusis kapitonas Compiegne.

Apie Charleso Martelio kardą

Karolis VII nenorėjo paleisti jaunos gynėjos, nes ji tapo pernelyg populiari tarp žmonių. Žana d'Ark nesunkiai pelnė paprastų prancūzų ir karių meilę.

Legendinis Orleano tarnaitės kardas tapo paslaptingu Fierbois kardu. Apie šį ginklą paminėta senose kronikose. Apie tokio kardo egzistavimą „balsai pranešė“ jaunajam Prancūzijos gynėjui. Ginklas priklausė pagrindiniam kariniam vadui Charlesui Marteliui, kuris sustabdė musulmonų invaziją 732 m.

Legenda pasakoja, kad Charlesas Martellas paliko savo ginklus žmogui, kuriam Visagalis buvo skirtas išgelbėti Prancūziją. Tikslios informacijos apie medžiagą nėra, išvaizda kardas. Yra žinoma, kad ginklas buvo kokybiškas ir turėjo 5 kryžius ant ašmenų. Kardą matė Žanos d'Ark bendražygiai ir kareiviai, taip pat Dofino Charleso dvariškiai.

Jaunojo gynėjo „nuodėmės“.

Net XVI amžiuje herojei skirtuose tekstuose buvo šventojo ir raganos ryšys. Tai buvo paaiškinta visuomenės elito susidomėjimu magija ir raganavimu. Vėliau atsirado idėja, pagrįsta tuo, kad velnias prabilo Žanos d'Ark balsu.

„Balsai“, kuriuos girdėjo Orleano tarnaitė, tapo svarbiausia jos „nuodėme“. Inkvizitoriai nepatikėjo herojės žodžiais ir apkaltino ją raganavimu. Inkvizicija netgi sugebėjo „įrodyti“ vadinamosios raganų trejybės egzistavimą, Žanos ryšį su Catherine ir Richardu.

Prancūzų dvasininkai pasiekė norimą rezultatą, pažeminę Orleano tarnaitę žmonių akyse, pavertę ją ragana ir piktžodžiau. Laikui bėgant mergaitės raganavimo versija visiškai išnyko iš kaltinimo.

Galutinės inkvizicijos išvados

Nebuvo jokių abejonių, kad Joana d'Ark labiausiai nukentės už savo „nuodėmes“. griežta bausmė. Inkvizicinis kaltinimas raganavimu herojei negalėjo tapti pagrindu mirties bausmė. Ypatumas buvo tas, kad raganavimas buvo pripažintas prietaru, o tai reiškia, kad už tai nebuvo skirta mirties bausmė.

Prancūzų inkvizicija pasuko kitu keliu. Teisėjas Cauchon pažadėjo Prancūzijos gynėjui jos gyvybę mainais už jos atsisakymą erezijos. Dėl savo neraštingumo Joana d'Ark savo ranka pasirašė dokumentą, kuriame atsisakė visų klaidingų nuomonių. Vyskupas Cauchonas tiesiog „metė žodžius į vėją“ ir nuteisė Orleano tarnaitę mirties bausme.

Paskutinėmis savo gyvenimo minutėmis Žana paprašė duoti jai kryžių. Vienas iš gailestingų anglų lentas surišo kryžiaus pavidalu ir padovanojo mergaitei. Paskutinis žodis, kurį herojė ištarė iš dūmų, buvo „Jėzus“. Vėliau pasklido gandai, kad legendinės Žanos d'Ark ugnis „paleido“ į dangų balandį. Prancūzų pagarba herojės atminimui tapo pagrindu tam, kad Žanos procesas buvo pripažintas neteisėtu.

Paprasta valstietė, žinoma kaip Orleano tarnaitė, išlaisvinusi Prancūziją iš šimtmečių senumo anglų jungo, žiauriai išjuokusi Voltero, poetizuota Šilerio ir, galiausiai, neseniai paskelbta šventąja popiežiaus Pijaus X, yra vienas keisčiausių pasaulio reiškinių. viduramžių era, turtinga visokių netikėtumų ir įdomybių.

Kas, pavyzdžiui, galėjo tikėtis – ir net tais laikais, kai visais įmanomais būdais stengėsi menkinti moteris – kad 17 metų nepilnametei merginai teks išlaisvinti savo tėvynę nuo užsieniečių invazijos ir įkurti teisėtą karalių Prancūzijos soste, kuris pats vargu ar tuo pasitikės? Argi ne keista, kad į ištvirkimą paskendęs teismas ir riterystė tik atsiradus mergelei rado pakankamai jėgų nugalėti išorinius ir vidinius savo tėvynės priešus?

Istorija apie Orleano tarnaitę yra paskutinis Šimtamečio karo tarp Anglijos ir Prancūzijos epizodas, kilęs dėl Prancūzijos sosto paveldėjimo klausimo, kuris tapo prieštaringai vertinamas nuo 1328 m., kai mirė paskutinis kapetietis Charlesas. IV mugė. Anglų plantagenetai, kurie savo giminystę su velioniu karaliumi laikė artimesne už Prancūzijos soste įsitvirtinusius Valua, nusprendė paimti ginklą į rankas, kad pasiektų įstatymines teises. XV amžiaus pradžioje karas atsinaujino su ypatingu kartėliu, viena vertus, dėl Anglijos karaliaus Henriko V iš Lankasterio atkaklumo ir, kita vertus, Prancūzijos monarcho Karolio VI Pašėlusio silpnaprotystės. Arčiausiai sosto kilusių didikų namų atstovų neramumai ir nesutarimai: karaliaus brolis Orleano kunigaikštis Liudvikas ir jo dėdė Burgundijos kunigaikštis Pilypas dėl valstybės valdžios padalijo visą Prancūziją į dvi priešiškas partijas. Garsioji ištvirkusi Karolio VI žmona Izabelė Bavarietė tuo pasinaudojo ir suskubo ją atiduoti. jauniausia dukra, gražuolė Kotryna, skirta Henrikui V, gėdinga sutartimi Troyes mieste 1420 m. gegužės 20 d. kartu su savo ranka perleidusi jam Prancūzijos sostą mirus vyrui ir regentui per jo gyvenimą. Taigi ši monstriška motina atsisakė savo sūnaus, vėliau karaliaus Karolio VII Pergalėtojo, paskelbdama iš jo atimtą sostą, už ką ji privertė pasirašyti savo silpnaprotį vyrą. Nelaimingojo Karolio VI laidojimas Sen Deni mieste 1422 m. spalio 21 d. buvo tarsi jo tėvynės laidojimas. Henrikas V iš tikrųjų pasirodė esąs Prancūzijos valdovas, tačiau tais pačiais metais miręs Prancūzijos sostą padovanojo savo 9 mėnesių sūnui Henrikui VI, kuris buvo pargabentas į Paryžių. Tik nedidelė saujelė Valois namų šalininkų pripažino Dofiną karaliumi. Tačiau ką kelios dešimtys gerų prancūzų galėtų padaryti prieš anglų minias, užplūdusias jų tėvynę, kurią taip pat draskė tarpusavio karai? Septynerius metus Prancūzijoje karaliavo britai. Karolis VII prarado visas žemes į šiaurę nuo Luaros, o 1429 m. Orleano miestas, raktas į pietinę valstijos dalį, netrukus atiteks anglo-burgundų pajėgoms, kai įvyko stebuklas, pakeitęs akivaizdžiai nesustabdomą likimą. ir sustabdė pergalingą priešų eiseną. Valstietė pažadino prancūzų tautinį jausmą ir įkvėpė juos taip, kad jie sugebėjo suteikti priešui vertą atkirtį, vėliau išmesdami jį už savo tėvynės sienų. Ši herojė, Prancūzijos gelbėtoja, buvo vadinama Žana d'Ark.

Ji gimė 1412 m. Epifanijos naktį Domremy kaime, esančiame Šampanės ir Lotaringijos pasienyje. Žanos tėvai, turtingi valstiečiai Jacques'as ir Isabella Darkai, be jos, turėjo dar du sūnus Jeaną ir Pierre'ą bei dvi dukteris Mariją ir Catherine. Šios mergaitės, kuri ganė savo tėvo kaimenes, jaunystė neatspindi nieko nuostabaus. Būdama ištikima Katalikų Bažnyčios dukra, ji buvo prietaringa, linkusi į mistiką, pamaldi ir labai religinga, dažnai iš aplinkinių tyčiojosi dėl ypatingo religingumo, kuris kartais pasiekdavo išaukštinimą.

Politinės nesantaikos, kurios prasiskverbė ir į Lotaringijos miestus, tarp kaimų sukėlė priešiškumą. Domremy pasisakė už Orleanistus, kurie palaikė Karolį VII, ir dažnai susimušdavo su kaimynais, kurie buvo burgundų šalininkai. Valstiečiai, žinoma, nesuprato dviejų galingiausių partijų kovos prasmės, tačiau jie aiškiai suvokė visą pilietinės nesantaikos blogį. Dažni anglo-burgundų gaujų įsiveržimai į Šampanę ir Lotaringiją, kurie niokojo laukus, vogė gyvulius, degino ir plėšė kaimus, erzino valstiečius. Tamsų šeimai ne kartą teko bėgti nuo smurto, o tai, žinoma, sumažino sąžiningų darbuotojų gerovę.

Liūdnų Prancūzijai aplinkybių įtakoje, už tėvynę kentėjusi Žana, persmelkta įgimtos karališkosios galios šventumo ir neapykantos svetimšaliams, karštai meldė Dievą už tėvynės ir karaliaus išgelbėjimą. Iš tiesų, tik stebuklas galėjo padaryti galą visiems šiems baisumams. Tačiau Viešpats dar nepaliko Prancūzijos. Iš niekieno nežinia kur, iš pradžių nedrąsiai, o paskui vis atkakliau ėmė sklisti gandai, pamažu peraugę į pasitikėjimą, kad Prancūziją gali išgelbėti tik mergelė, nes ištvirkę didikai to akivaizdžiai negalėjo padaryti. Orleaniečiai, narsiai gynę savo miestą, apsuptą anglo-burgundų, vadovaujamų Solsberio grafo, vadovaujami grafo Dunois, Liudviko iš Orleano sūnaus, tokia prognoze tikėjo labiau nei kiti.

Pagaliau gandai pasiekė Domremy. Nuo tada Joną pradėjo persekioti regėjimai. Kai ji meldžiasi bažnyčioje, arkangelas Mykolas ir šv. Margarita ir Kotryna, kurių balsus ji girdi, praneša, kad Viešpats Dievas kviečia ją sunkiam žygdarbiui. Leisk jai palikti namus ir artimuosius ir eiti ten, kur Amžinasis ją pašaukia. Remiantis viskuo, ką ji matė ir girdėjo, jos galvoje aiškiai išryškėjo tikslas ir žygdarbis: išlaisvinti Orleaną ir karūnuoti Dofiną Reimse. Ji pasakoja tėvui ir broliams apie savo regėjimus, tačiau jie visiškai nepasitiki haliucinacijomis. Niekas nėra pranašas savo šalyje! Žanna kiekvieną dieną vis labiau persmelkia mintis išgelbėti savo tėvynę. Jos regėjimai nesiliauja, įgaudami tikresnį koloritą, ir kai vieną dieną ekstazę patyrusiai mergaitei apsireiškė Dievo Motina, reikalaudama iš jos to paties, kaip ir šventieji, Žana nebeabejojo ​​savo aukštu likimu.

Išjuokta savo tėvo ir brolių, ji apie viską, kas jai nutiko, pranešė savo dėdei Durandui Lassois, prašydama padėti patekti į Dofiną. Nesvarbu, ar dėdė tikėjo, ar tik apsimetė, kad tiki stebuklais, savo dukterėčią jis atvedė pas Vaucouleurs pilies komendantą Robertą Baudricourtą, kuriam Žana atvirai papasakojo apie dieviškosios Apvaizdos jai patikėtą misiją. Baudricourtas manė, kad užmegzti ryšius su kokia nors pašėlusia valstiete, juo labiau supažindinti ją su teismu, buvo žemesnis už jo paties orumą, tačiau vis tiek laikė savo pareiga pranešti Dofinui apie merginą, kuri svajoja išgelbėti Prancūziją.

Dofinas, jau vedęs Mariją Anjou ir atsidavęs akylam neveiklumui tarp kelių savo dvariškių, visiškai nieko nedarydamas, kad išlaisvintų šalį, gana skeptiškai žiūrėjo į gandus apie mergelę, norėjusią jį vainikuoti karališka karūna. Niekada nežinai, kas ateina į galvą. Tačiau Agaesa Sorel, kuri nesąžiningai apkaltinta bloga įtaka Dofinui, į šį klausimą žiūrėjo kitaip. Užėmusi prarasto numylėtinio La Tremouille vietą, 19-metė gražuolė suprato, kad tereikia nereikšmingo postūmio, kad įkvėptų žmones ir, kaip skęstantis, įsikibęs į šiaudelį, sugriebė nuostabią merginą, ko gero, savo sieloje ir nepasitikėdama savo dievišku pašaukimu. Pamačiusi Karolio VII, kuris net nenorėjo girdėti apie mergelę, užsispyrimą, Agaesa ėmė prašyti vykti į Angliją, motyvuodama savo prašymą kažkokio astrologo prognoze, kad neva „ji ilgą laiką valdys didžiojo karaliaus širdį“.

„Šis karalius, – pridūrė favoritas, – neabejotinai yra Henrikas VI...

Triukas buvo visiškai sėkmingas. Dofinas, beprotiškai įsimylėjęs Agnesę, negalėjo leisti minties apie atsiskyrimą nuo jos. Jis bus puikus karalius, jis trokšta juo būti ir įsako pristatyti Žaną d'Ark. Dėl Agnės meilės jis pasiruošęs padaryti bet ką.

1429 m. vasario 23 d. Činone pasirodė valstietė iš Domremio. Visas teismas ir dvasininkai susirinko pažiūrėti į dangiškąjį pasiuntinį. Dofinas stovėjo dvariškių minioje, apsirengęs ne ką geriau už juos. Jeanne, niekada nemačiusi Karolio VII, vis dėlto kreipėsi į jį tiesiai. Štai ką ji pasakė:

Kartą, visą naktį su karšta malda,

Pamiršęs miegą, sėdėjau po medžiu, -

Man pasirodė Tyriausias... apsirengęs

Ji buvo kaip aš, aviganė, ir pasakė:

- Atpažink mane, kelkis, eik iš bandos,

Viešpats kviečia tave į kažką kitą...

Paimk mano šventą vėliavą, kardą

Mano diržas...

Ir atvesk pateptąjį į Reimsą,

Ir apvainikuokite jį paveldėjimo karūna.

Bet aš pasakiau: ar aš, nuolanki mergelė,

Išdrįsti tokiam pražūtingam žygdarbiui?..

„Būk drąsi, – pasakė ji man, – gryna mergelė.

Visi didieji žemės dalykai yra prieinami,

Kai ji nepažįsta žemiškos meilės...

Imk savo kryžių, paklusk dangui;

Kančioje yra žemiškas apsivalymas;

Kas čia nuolankus, ten bus išaukštintas!..

Ir su šiuo žodžiu ji nusirengė

Piemenėlės nukrito ir nuostabiu spindesiu

Man pasirodė dangaus karalienė,

Ir ji su džiaugsmu žiūrėjo į mane,

Ir lėtai nei lengvi debesys

Nuskrido į palaimos buveinę...

Išradingas Žanos pasakojimas daro gilų įspūdį susirinkusiems, kurių dauguma iš karto įsitikina, kad nepaprastą merginą tikrai siųstas dangus gelbėti tėvynės, ir prašo Dofino ja pasitikėti. Tačiau neryžtingas Karolis VII vis dar abejoja, baiminasi pasekmių, galinčių pabloginti ir taip skaudžią šalies padėtį. Galiausiai, ar tai tas, kurį populiarus balsas nurodo kaip į Prancūzijos išvaduotoją? Žanos religingumui patikrinti nedelsiant buvo sudaryta teologų komisija. Pundits patvirtino, kad mergaitė buvo gera katalikė ir visiškai nuoširdi, o moterų komitetas, kuriam pirmininkavo Dofino uošvė Jolandė iš Aragono, savo ruožtu liudijo jos mergaitišką tyrumą. Visos abejonės turėjo išnykti. Daugelis iš Žanos reikalavo stebuklų ir ženklų, tačiau ji kukliai atsakė, kad jai lemta rimtesnių žygdarbių.

Dofinas jai padovanojo plakatą, vaizduojantį du angelus laikančius lelijas, Prancūzijos karalių herbą, ir padovanojo nedidelį būrį kariuomenės, kurioje buvo žinomi riteriai: La Hire, baronas Gillesas de Raisas, vėliau pravarde Mėlynbarzdis, jo bendražygiai. Beaumanoir ir Ambroise de Lauray ir kiti, taip pat mergelės broliai Jeanas ir Pierre'as. Balandžio 29 d. būriui bebaikaus grafo Dunois dėka pavyko laimingai prasiskverbti į apgultą Orleaną, kuris desperatiškai gynėsi, ir pristatyti miestui maisto atsargas bei pastiprinimą į garnizoną, kuris nekantriai laukė mergelės.

„Aš atnešu jums, – pranešė Žana orleaniečiams, – aukščiausią dangaus karaliaus pagalbą, paliestą šventojo Liudviko ir Karolio Didžiojo maldų ir pasigailėjusio jūsų miesto...

Ekspedicijos sėkmė galutinai įtikino prancūzus, kad Žana d'Ark buvo atsiųsta iš aukščiau, kad ji yra Dievo angelas, pašauktas gelbėti tėvynę. Grafas Artūras III iš Rišemonto, Prancūzijos konsteblis, Bretanės kunigaikščio brolis, tuoj pat perėjo į Dofino pusę, kiti pasekė jo pavyzdžiu, o po mergelės vėliava susibūrė įspūdingos pajėgos. Sužinoję apie nepaprastos moters atvykimą į Orleaną, anglai, tiek kareiviai, tiek vadai, lygiai taip pat prarado drąsą, prisiminę vieną iš nuolat besipildančių astrologo Merlino spėjimų, kad „merga išvarys anglus iš Prancūzijos. ir kad kur jie sutiks jos vadovaujamus prancūzų karius, pastarieji išliks pergalę“. Apimti siaubo, jie laikė Žaną demonu ir ragana.

Prieš pradėdama karo veiksmus, Jeanne du kartus išsiuntė pasiuntinius su laiškais į anglų stovyklą, siūlydama nutraukti apgultį be kraujo praliejimo. Tačiau britai sulaikė pasiuntinius ir neatsakė. Ji nusprendė pabandyti dar kartą. „Anglai, – rašė Žana, – jums, neturintiems teisių į Prancūzijos karūną, Dangaus karalius per mane įsako nutraukti apgultį ir grįžti į jūsų tėvynę, kitaip man teks pradėti karą, kurį jūs amžinai. atsimink, rašau trečią ir paskutinį kartą. Pasirašė: Jėzus, Marija, Joana Mergelė. Prisegusi laišką prie strėlės, ji buvo išsiųsta į priešo stovyklą. Britai, gavę žinią, pradėjo šaukti: „Orleano tarnaitė vėl mums grasina! Tai išgirdusi Žana karčiai verkė ir, matydama, kad žodžiai nepasiekė tikslo, paskelbė mūšį.

Aplink Orleaną pastatyti įtvirtinimai vienas po kito krito užpuolus prancūzams, vadovaujamiems nuostabios merginos. Jau gegužės 8 dieną britai turėjo panaikinti Orleano apgultį, o po to apleisti daugumą Luaros krantuose iškilusių tvirtovių. Birželio 18 d., Orleano tarnaitė, kaip dabar buvo pradėta vadinti Jeanne, nugalėjo stiprų britų būrį, vadovaujamą lordo Tagliot. Priešai paniškai pabėgo, o visas Luaros vidurupis buvo išvalytas nuo nekenčiamų britų. Blizgančiais riterių šarvais, ant juodo žirgo, su vėliavėle rankose, aukšta, liekna Žana d'Ark, „kilminga Lotaringija, blyškiaveidė karė vešliais plaukais“, padarė didelį įspūdį miniai, pripratę prie tokio reginio. Kai kariai dvejojo ​​ir pagrasino trauktis, ji drąsiai puolė į sąvartyno vidurį garsiai šaukdama: „Ponia su mumis, jie dabar negali pabėgti! ir kartu su savimi vežėsi kareivius. Žana, visiškai nepažįstanti karo meno, suprato visus dažnų, pasikartojančių puolimų naudą, neduodantį priešui laiko pabusti ir atsigauti, ir nuolat griebėsi panašios technikos. Žinoma, visame tame pagrindinis vaidmuo vaidina jos pačios, besąlygiškas tikėjimas pergale, tikėjimas, verčiantis kalnus, apie kurį kalba Evangelija. Moterišką švelnumą Žana išlaikė net mūšio įkarštyje: ji atspindėjo smūgius, bet pati jų niekada nedavė; jos vienintelis "ginklas, kuris nugali priešus, yra vėliava, plevėsuojanti ten, kur pradeda svyruoti prancūzų gretos; tai suteikia jiems drąsos ir užtikrina pergalę. Nepaisant viso to, Orleano tarnaitė išlieka kukli, save laikanti tik Dievo įrankiu. naktį po mūšio ji su ašaromis meldžiasi už visus žuvusiuosius ir sužeistuosius.

„Niekada, – naiviai prisipažino ji, – mačiau, kaip prancūzų kraujas liejasi be siaubo...

Įkvėpusi kariuomenę, ji pareikalavo, kad visi be išimties laikytųsi visiško moralinio grynumo kaip vienintelės sėkmės garanto, ir tuo remdamasi griežtai persekiojo į kariuomenę įsiskverbusias nevertas moteris. Būdama Dievo angelu, nugalėjusia tėvynės priešus, prietaringos minios vaizduotėje Žana atrodė nepaprasta gražuolė, tačiau jos kovos draugai tvirtina, kad Orleano tarnaitės pasirodymas net nesukėlė minčių apie piršlybos; ji buvo tikrai graži, bet tik aukščiausio, dvasinio grožio.

Karoliui VII susiklosčiusios laimingos aplinkybės pamažu įskiepijo jame įsitikinimą, kad mergelė jam įskiepijo apreiškimo iš viršaus neklystamumu Viešpaties pranašumą vykti į Reimsą ir būti vainikuotam Prancūzijos karūna. Tačiau artimiausi Dofino patarėjai jo troškimą pavadino „teigiama beprotybe“, ir tik nedaugelis suprato, kad tai buvo liaudis. kryžiaus žygis, kurio visa stiprybė slypi tėvynę apėmusiame entuziazme, kuriuo reikia mušti, kol geležis įkaitusi, kad vėliau, praradus palankią akimirką, neatgailauti. Dofinas klausėsi mažumos ir neklydo. Visos praeinančios tvirtovės pasidavė beveik be kovos, ir net Troyes, gėdingos sutarties, sudarytos ištvirkusios Karolio VII motinos, liudytojas, pasidavė po pirmojo puolimo, pripažindamas Dofiną teisėtu karaliumi.

Liepos 16 d., tai yra, praėjus penkiems mėnesiams po Žanos d'Ark pasirodymo Činone, Karolis VII iškilmingai, džiūgaujant žmonėms ir kariuomenei, įžengė į Reimsą. Karūnavimo metu Orleano tarnaitė stovėjo šalia karaliaus su savo vėliava. Ji įvykdė dieviškosios Apvaizdos jai patikėtą misiją ir po patepimo apeigų, apimta nepaprastos ekstazės, verkdama puolė prie Karolio VII kojų.

„O, kilniausias karaliau, – sušuko ji, – dabar įvykdyta Visagalio valia, liepianti atvežti tave į tavo miestą Reimsą ir gauti šventą patvirtinimą, kad visi atpažintų tikrąjį Prancūzijos valdovą!

Ji nereikalauja sau asmeniškai jokio atlygio, džiaugiasi tuo, ką padarė savo tėvynės labui, ir tik prašė atleisti priešo invazijos nuniokotą Domremi nuo visų mokesčių, kas, žinoma, buvo įvykdyta. Moralinė sėkmė pranoko visus lūkesčius ir pasiekė milžiniškus mastus. Maištaujantys miestai vienas po kito perėjo į teisėto karaliaus pusę; išnyko tautą engusi ir jėgas atėmusi priespauda; Prancūzija pradėjo laisvai kvėpuoti. Ir visa tai padarė paprasta valstietė, liaudies duktė, jaudinama vienintelės minties išgelbėti tėvynę. Neišsilavinusi piemenaitė, klausydama savo širdies balso, sėmėsi iš jo įkvėpimo įvykdyti žygdarbį, kurio pavyzdžio nėra visoje istorijoje. Jei karalius ir aukštuomenė sutiko matyti Joaną d'Ark kaip dangaus pasiuntinį, tai tik dėl to, kad ji galėjo tarnauti jų tikslams – žmonės, jautresni įvykiams, tikėdami jos aukštu pašaukimu, atidavė mergaitei visas jėgas atlikti. stebuklas. Nuostabios legendos lydėjo jaunąją heroję visur, palaikančios tikėjimą ja. Jie patikino, kad būrys kariaujančių arkangelų ją apsupo mūšiuose ir atitraukė kardus, nukreiptus į tyrą mergelę; kad baltų drugelių būriai seka jos ženklą, kartais slepiantys Žaną nuo priešų akių; jie pasakojo, kaip ji kažkada vedė valstiečius, reikalavusius ginklų, į kaimo kapines, kur visi kryžiai virto sukryžiuotais kardais, o apie Orleano tarnaitę tame prietarų ir išankstinių nusistatymų amžiuje buvo pasakyta dar daug nuostabių dalykų.

Po Karolio VII karūnavimo Jeanne, manydama, kad misija baigta, paprašė leisti grįžti namo.

„Tegul vyrai kovoja, ir Viešpats duos jiems pergalę!

Kitų šaltinių teigimu, ji pati pasisiūlė užbaigti Prancūzijos išvadavimą. Tačiau tai vargu ar tikėtina: entuziazmas niekada nesibaigia. Be to, Joanna negalėjo nepastebėti religinės ir politinės animacijos susilpnėjimo, kuri krito pasiekus tam tikrų sėkmių. Tarp karaliaus bendražygių prasidėjo gilus priešiškumas; visi norėjo prisiimti nuopelnus už daugiau pergalių, neigdami kitų ir net Orleano tarnaitės nuopelnus. Nuo to laiko prasidėjo nesėkmės. Kartu su karaliumi Žana d'Ark išsiruošė užkariauti Paryžių. Compiegne ir Beauvais pasidavė be pasipriešinimo, tačiau Prancūzijos sostinės apgulties metu herojė buvo nugalėta dėl vėlai atvykusio pastiprinimo, taip pat buvo sužeista. Tai iškart sumažino jo reikšmę. Norėdamas paguosti Orleano tarnaitę, Karolis VII ją ir visą jos šeimą pakėlė į aukštuomenę, kuri nuo tada buvo pradėta vadinti d'Arc du List. Kitų, 1430 m., pavasarį britai, sukaupę jėgas, apgulta Kompjė atskubėjo į pagalbą, tačiau ją nugalėjo ir paėmė į nelaisvę Jonas Liuksemburgietis, Burgundijos hercogo šalininkas, už pinigus perdavęs ją savo valdovui. Tikėjimas ja teisme visiškai išnyko. Jo gėdai, nei pats Karolis VII, nei aplinkiniai – nebent saujelė drąsių vyrų, vadovaujamų Gilles’o de Rais’o, pasirodžiusių po Ruano sienomis, kur kalėjo Orleano tarnaitė – nė karto nebandė išlaisvinti. Prancūzijos gelbėtojas.

Anglų kariuomenė Žanoje matė tik burtininkę, kuri pažinojo piktąsias dvasias ir su jos pagalba iškovojo pergales. Nors Didžiosios Britanijos vadovai nepritarė tokiam prietarui, norėdami susilpninti Orleano tarnaitės sėkmę, jie noriai rėmė kareivius, perteikdami ją studente ir velnio bendrininke. Jaunojo karaliaus Henriko VI vardu procesas buvo pradėtas su iš anksto nulemtu nuosprendžiu ir bendromis teologų bei teisininkų pastangomis buvo pasiektas norima pabaiga. Kodėl egzistavo inkvizicija ir išsilavinę žmonės? Visas procesas buvo atliktas taip pasipiktinusiai, atskleidžiant tiek daug grynumo ir tiesmukiškumo Žanos d'Ark, kad kai kurie jos teisėjai, žinomi dėl savo niekšybės ir korupcijos, pasitraukė iš posėdžio, jausdami per didelį pasibjaurėjimą jiems patikėta byla Beauvais, Pierre'as Cauchonas, anglo-burgundų pasekėjas, vedė diskusiją su Talmudo kazuistika, bandydamas priversti Žaną prisipažinti padarius nusikaltimus. Jos atsakymai buvo tyri ir tiesioginiai, tačiau ji atkakliai tylėjo apie savo vizijas kankinami.

„Tegul nupjauna man galvą“, – tvirtai pasakė ji, – aš nieko nesakysiu!

Norėdamas suklaidinti kaltinamąją, vyskupas ją tardo taip:

– Ar šventasis Mykolas buvo nuogas, kai jums pasirodė?

„Ar manai, kad Viešpats neturi kuo aprengti savo tarnų? - atsako mergelė.

– Kad be baimės atsakyčiau.

- Na, kas dar?

- Negaliu to kartoti... Labiau bijau neįtikti jiems nei tau...

„Ar Dievas nemėgsta, kai sakoma tiesa?

Ji išlaikė beribiškiausią garbinimą Karoliui VII, kuris begėdiškai apleido Žaną.

— Ar šventosios Margaret ir Catherine globoja anglus?

„Jie globoja tuos, kurie patinka Viešpačiui, ir nekenčia tų, kurių Jis nekenčia“.

– Ar Dievas myli anglus?

- Aš to nežinau; Žinau tik tiek, kad jie bus išvaryti iš Prancūzijos, išskyrus tuos, kurie čia miršta.

– Ar tikite savo pašaukimu iš Dievo malonės? Šis klastingas klausimas Žaną trumpam supainioja.

Atsakyti teigiamai reiškia nusidėti su pasididžiavimu, neigti reiškia paneigti save.

„Jei ne, – atsakė ji paprastai, – tegul Viešpats sustiprina šį tikėjimą manimi;

„Kodėl per karūnavimą įnešei savo užburtą vėliavą į šventąją katedrą, kai kiti liko aikštėje?

„Tai buvo mūšio įkarštis, ir aš maniau, kad būtų teisinga skirti jam garbės vietą.

Nepavykusi nuteisti Žanos raganavimu, ji buvo apkaltinta „neteisėtu bendravimu su dangaus jėgomis ir vyriško kostiumo dėvėjimu“, uždrausta katedros dekretu. Jie bandė jai paaiškinti scholastinį skirtumą tarp „triumfuojančios“ (Dievas, šventieji) ir „karingos“ (popiežius, dvasininkai) bažnyčios, siūlydami pasiduoti pastarosios teismui.

„Pasiuosiu karingai bažnyčiai, – atsakė Žana, – jei ji nereikalauja neįmanomo dalyko, nes tarnystę tikrajam Dievui skiriu aukščiau visko.

Vargšė mergina kreipėsi į popiežių, tačiau, kol iš jo atėjo naujienos, ji buvo apgauta pasirašyti kažką panašaus į prisipažinimą, kad ji buvo apgauta eretikė, ir, atsisakiusi bažnyčios paguodos, 1431 m. gegužės 30 d. buvo gyva sudeginta Ruane.

Kad ir kokios būtų jos aistros, viena aišku: jai vizijos buvo labai tikros. Šis mistinis išaukštinimas netrukdė jai viską protingai tvarkyti: jos žodžiai ir veiksmai buvo pilni sveikas protas ir ramus paprastumas. Skausminga Žanos Ark mirtis palikuonims sukūrė nuostabią aureolę ir šlovingą, neblėstantį atminimą.

Kai po dviejų šimtmečių Volteras leido sau pavaizduoti nacionalinė herojė Prancūzija taip nešvariai, kad žodis „pucelle“ (mergelė) jo tėvynėje nekėlė niekam antipatijų, tačiau užsieniečiai į jo „Orleano mergelę“ reagavo visiškai kitaip. Puškinas cituoja ištrauką iš anglų žurnalisto straipsnio, apibūdinančio Londono visuomenės nuotaikas:

„Žanos d'Ark likimas jos tėvynės atžvilgiu tikrai vertas nuostabos. Žinoma, turime pasidalyti su prancūzais gėda dėl jos teismo ir egzekucijos. Tačiau anglų barbariškumą vis dar galima pateisinti šimtmečio prietarais, įžeisto nacionalinio pasididžiavimo kartėliu, kuris nuoširdžiai priskiriamas veiksmui. piktosios dvasios jaunos piemenaitės žygdarbiai. Kyla klausimas, kaip galime pateisinti bailų prancūzų nedėkingumą? Žinoma, ne bijodami velnio, kurio jie nebijo nuo senų senovės. Bent jau ką nors padarėme šlovingosios mergelės atminimui: mūsų laureatas (Robertas Soutay (1774-1843), anglų poetas, parašęs eilėraštį „Arkos Jonas“) paskyrė jai pirmuosius nekaltuosius savo ( dar neįsigytas) įkvėpimas... Kaip Prancūzija bandė atitaisyti savo kruviną dėmę, kuri ištepė melancholiškiausią jos kronikos puslapį. .. Naujausia istorija nebeatstovauja subjektui paliečiantis gyvenimą ir Orleano herojės mirtis; Ką apie tai padarė Volteras, šis vertas savo tautos atstovas? Kartą gyvenime jis buvo tikras poetas, ir tam jis naudoja įkvėpimą! Savo šėtonišku kvėpavimu jis skleidžia kibirkštis, kurios ruseno kankinio ugnies pelenuose, ir, kaip girtas laukinis, šoka aplink savo linksmąją ugnį. Jis, kaip romėnų budelis, prideda išniekinimo prie mirtinos mergelės kankinimo. tačiau Soutei kūryba yra sąžiningo žmogaus žygdarbis ir kilnaus malonumo vaisius. Pastebėkime, kad Volteras, Prancūzijoje apsuptas priešų ir pavydžių žmonių, kiekviename žingsnyje sulaukęs pačių nuodingiausių priekaištų, pasirodęs jo kriminalinė poema beveik nerado kaltintojų. Aršiausi jo priešai buvo nuginkluoti. Visi entuziastingai sutiko knygą, kurioje panieka viskam, kas žmogui ir piliečiui laikoma šventa, buvo perkelta iki paskutinio cinizmo laipsnio. Niekas negalvojo stoti už savo tėvynės garbę... Apgailėtinas amžius! Apgailėtini žmonės!"

Šileris ne mažiau karštai stojo už išniekintą „Orleano tarnaitės“ atminimą:

Tavo kilnus veidas buvo iškreiptas iš pašaipų!

Viešais tikslais, keikdamas tave,

Ji vilko gražuolę kojų dulkėse

O angelišką atvaizdą ji sutepė šmeižtu...

Momuso pasityčiojimas yra graži negarbė

Ir jis pataiko į spindintį skruostą!

Kilniausias protas valdo žmonių širdis

Ir jis ras savyje nuostabų gynėją.

Jis jau nukėlė tave iš gėdingos karietos

Ir šlovėje jis pastatė jį priešais žvaigždę!

Oficiali Orleano Mergelės gyvenimo istorija egzistavo nuo Prancūzijos revoliucijos laikų ir yra išsamiai aprašyta mokykliniuose vadovėliuose.


Tačiau ilgą laiką oficiali versija sistemingai ginčija kai kurie istorikai, nurodydami tam tikrus nesuprantamus Jeanne biografijos momentus. Kodėl metraštininkai nesiryžta įvardyti mergelės egzekucijos datos? Prezidentas Hainault, karalienės Marijos Leščinskos personalo vadovas, turėjęs prieigą prie prancūzų kronikų, nurodo, kad mirties bausmės vykdymo data yra 1431 m. birželio 14 d. Anglų metraštininkai Williamas Caxtonas ir Polidoras Virgilijus teigia, kad egzekucija buvo įvykdyta 1432 m. vasario mėn.

Pati keista ir svaiginanti Žannos karjera kelia daug abejonių. Viduramžių visuomenė buvo griežtai klasinė ir hierarchinė. Kiekvienam joje buvo nustatyta jų vieta
Oratores – besimeldžiantys;
Bellatores – tie, kurie kovoja, arba
Aratores – tie, kurie aria.

Žaną Chinone priėmė karaliaus uošvė Jolandė Anžu, Karolio VII žmona Marija Anžu ir pats karalius. Ji buvo atvežta į teismą iždo lėšomis, lydima ginkluotos palydos, kurią sudarė riteriai, skverai ir karališkasis pasiuntinys. Daugelis bajorų turėjo laukti dienų audiencijos pas karalių, tačiau „valstiete“ buvo leista jį pamatyti beveik iš karto.

Dabar mes kalbame apie ką kita, apie Jeanne gyvenimą po... oficialios egzekucijos. Norint suprasti, kaip Jeanne pavyko išvengti egzekucijos, verta atsigręžti į šio liūdno įvykio aprašymą: „Senojoje turgaus aikštėje (Ruane) 800 anglų kareivių privertė žmones padaryti vietą... galiausiai, būrys Atsirado 120 žmonių... Jie apsupo moterį, uždengę... gobtuvu iki pat smakro...“ Pasak istoriografų, Žanos ūgis buvo apie 160 cm, atsižvelgiant į ją supantį dvigubą kareivių žiedą ir kepurę ant veido, negalima tiksliai pasakyti, kokia ji buvo.
Nuomonei, kad vietoj Žanos buvo sudeginta kita moteris, pritarė daugelis metraštininkų ir žinomų žmonių – tiek Žanos amžininkų, tiek vėliau gyvenusių. Viena iš Britų muziejuje saugomų kronikų pažodžiui sako taip: „Galų gale jie liepė ją sudeginti visų žmonių akivaizdoje. Arba kita moteris, kuri atrodo kaip ji. O katedros rektorius Šv. Thibault Metce rašo, praėjus penkeriems metams po egzekucijos: „Ruano mieste... ji buvo pakelta ant laužo ir sudeginta. Taip jie sako, bet vėliau buvo įrodyta priešingai.

Teismo medžiaga dar labiau įtikina, kad Orleano tarnaitė nebuvo sudeginta. Generalinis advokatas Charles du Lye dar XVI amžiuje atkreipė dėmesį į tai, kad Mergelės tardymo dokumentuose ir protokoluose nėra nei mirties nuosprendžio, nei oficialaus akto, patvirtinančio nuosprendžio įvykdymą.
Bet jei Orleano tarnaitė nebuvo sudeginta ant laužo, koks buvo jos likimas?
1436 m., praėjus penkeriems metams po gaisro Ruane, kilmingųjų des Armoisesų šeimos dokumentuose atsiranda įrašas: „Bajoras Robertas des Armoisesas vedė Prancūzijos mergelę Jeanne du Lys... 1436 m. lapkričio 7 d. Pavardę du Lys nešiojo oficialaus Jeanne tėvo sūnūs.
O 1439 metų vasarą pati Orleano tarnaitė atvyko į miestą, kurį išlaisvino. Dabar ji nešiojo savo vyro pavardę – des Armoises. Ją pasitiko entuziastinga miestiečių minia, kurioje buvo daug ją anksčiau mačiusių žmonių. Miesto sąskaitų knygoje pasirodė dar vienas puikus įrašas apie mokėjimą Jeanne des Armoises didelę sumą pinigai – 210 lirų „už gerą paslaugą miestui apgulties metu“. Heroję atpažino tie, kurie ją gerai pažinojo prieš ketverius metus – jos sesuo ir broliai, Prancūzijos maršalka Gilles de Rais, Jean Dunois ir daugelis kitų.
Žana mirė vasaros pabaigoje – 1449 m. rudens pradžioje – būtent iš šio laikotarpio yra jos mirtį liudijantys dokumentai. Tik po to jos „broliai“ (tai reiškia Žako d'Arko sūnus) ir jos oficiali motina (Isabella de Vouton) buvo pradėti vadinti „velionės Mergelės Žanos broliais“ ir „Izabele, velionės Mergelės motina“. “.
Taip šiandien atrodo vienas labiausiai paplitusių alternatyvios versijosŠimtamečio karo herojės kilmė.

Kita versija sako, kad Žana d'Ark yra Margarita de Chandiver, nesantuokinė dukra Karalius Karolis VI ir paskutinė jo meilužė Odeta de Čandiver. Karalius užaugino savo dukrą kaip karę savigynai, nes Orleano kunigaikščio Liudviko šalininkai kovoje dėl sosto sunaikino du jo sūnus. O kadangi Karolis VII buvo nesantuokinis sūnus ir negalėjo pretenduoti į sostą, reikėjo pjesės apie „Dievo galių įsikišimą“.
Taip sklando mitas apie mergelė kas išgelbės šalį. Šį vaidmenį atliko Margarita de Chandiver. Vėliau Žanos d'Ark įvaizdis ėmė varginti ir Margaret, ir Karolio VII – nuolatinė moters viršenybė prieš kariuomenę buvo nereikalinga. Todėl buvo sukurtas Žanos dingimo planas. Vietoj Margaritos de Čandiver ant laužo buvo sudeginta visiškai kita moteris. O Margaret-Jeanne nugyveno ilgą gyvenimą ir buvo palaidota Notre-Dame de Clery bažnyčios bazilikoje netoli Orleano.
Tačiau abi mūsų paminėtos versijos yra panašios vienu dalyku: Žanos gyvenimas yra daug sudėtingesnis ir įdomesnis, nei jie bando mus įtikinti iš mokyklos.

P.S. tada parašysiu kodėl 1 versija pasirodė klaidinga. ir kodėl XIX amžiuje rastos Joanos relikvijos pasirodė esąs Egipto mumija.