Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų (Sekminės) Atėjo Sekminių diena. Ši didžioji Senojo Testamento šventė buvo įsteigta Sinajaus įstatymų dovanojimui žydams atminti. Apaštalai kartu su Dievo Motina ir kitais Kristaus mokiniais buvo

Šventosios Dvasios nusileidimas ant apaštalų ir Bažnyčios gimimas Po Kristaus žengimo į dangų apaštalai nuolat buvo Jeruzalėje, laukdami, kol išsipildys Gelbėtojo pažadas suteikti jiems Šventąją Dvasią. Dešimtą dieną po Žengimo į dangų, kai visi apaštalai buvo susirinkę,

ŠVENTOJOS DVASIOS nusileidimas ANT Apaštalų Prieš savo įžengimą į dangų mūsų Viešpats Jėzus Kristus pažadėjo apaštalams atsiųsti jiems Šventąją Dvasią, kuri juos paguostų ir pamokytų. Šiuo tikslu Viešpats neįsakė nė vienam apaštalui palikti Jeruzalę, bet būti visiems kartu ir laukti, kol

Šventosios Dvasios nusileidimas Visi paskutinės dienos apaštalai nepaliko Jeruzalės. Jie visi susirinko į šventyklą ir meldėsi Dievui. Ir per Sekminių šventę, kuri yra penkiasdešimtą dieną po Velykų, lauke išgirdo triukšmą, stiprų kaip uraganas.

Sužinome apie Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų, sakoma Šventosios Dvasios dieną. Materialias gamtos jėgas atpažįstame iš jų apraiškų su didesne ar mažesne galia. Lengvas vėjelis, glostantis mūsų skruostus, ir baisus uraganas ištisi miestai yra tik oro judėjimas iš

50-ąją dieną po Velykų stačiatikių bažnyčia švenčia Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų dieną (Šventosios Dvasios dieną), Sekminių dieną (Trejybės diena, Trejybė) - tai reiškia Sekminių šventę, jos istorija, prasmė ir tradicijos.

Tą dieną, kai Šventoji Dvasia nusileido ant apaštalų, ji gimė krikščionių bažnyčia, taigi tai ir Bažnyčios gimtadienis.

Mūsų Viešpats Jėzus Kristus net savo žemiškojo gyvenimo metu pažadėjo apaštalams nusiųsti iš dangaus jiems Šventąją Dvasią. Apaštalai, kurie visada su tikėjimu klausėsi Gelbėtojo žodžių, neabejojo, kad šis Jo pažadas greitai išsipildys.

Grįžę į Jeruzalę po Viešpaties įžengimo į dangų, apaštalai visą laiką praleido maldoje, kad tinkamai pasiruoštų priimti jiems pažadėtą ​​Dieviškąją Guodėją (Šventąją Dvasią).

Vieną dieną, kai jie visi kartu meldėsi tų pačių namų, kuriuose, kaip sako legenda, buvo švenčiama „Paskutinė vakarienė“, viršutiniame kambaryje, staiga iš dangaus pasigirdo triukšmas, tarsi nuo smarkaus vėjo dvelksmo. ir Šventoji Dvasia ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant kiekvieno iš apaštalų.

Sekminės. Kirillo-Belozersky XV amžiaus istorijos, architektūros ir meno muziejus-rezervatas.

Tuo pat metu apaštalai pradėjo šlovinti Dievą įvairiomis tarmėmis, kurios iki tol jiems nebuvo žinomos; be to, jie jautė esantys pasirengę skelbti Jėzaus Kristaus mokymą, nebijodami netikinčiųjų grasinimų ar kankinimų.

Šis įvykis įvyko žydų Sekminių šventės dieną, kuriai dažniausiai į Jeruzalę susirinkdavo daug žydų iš įvairių šalių ir miestų (iš viso Šventajame Rašte kalbama apie šešiolika tautybių).

Išgirdę triukšmą, kylantį viršutiniame apaštalų kambaryje, jie visi susirinko į apaštalų namus, o kai kurie žydai, nežinodami, kas atsitiko, bet pamatę apaštalus kalbant kažką nesuprantamo, nustebo ir pagalvojo: jie gėrė vyną?

Tai pastebėjęs šventasis apaštalas Petras visiems susirinkusiems paaiškino įvykį, o po jo pamokslo 3000 žmonių įtikėjo Jėzų Kristų, tai yra tapo krikščionimis. Žydų vyresnieji norėjo apšmeižti Jėzaus Kristaus mokinius žmonių akivaizdoje, kaip kadaise šmeižė save patį, bet dabar žydų piktumas buvo bejėgis.

Taip žemėje pradėjo kurtis Dievo karalystė, tai yra šventoji Kristaus bažnyčia.

Sekminės

Šiam įvykiui atminti nuo apaštalų laikų įsteigta šventė. Ši šventė ne visada būna tą patį mėnesį, tą pačią dieną, bet visada būna sekmadienį, praėjus septynioms savaitėms, tai yra, praėjus penkiasdešimčiai dienų po pirmosios Velykų dienos, todėl ji vadinama Sekminėmis.

Ši šventė švenčiama penkiasdešimt dienų po Velykų, nes Šventoji Dvasia nužengė ant apaštalų penkiasdešimtą dieną po Jėzaus Kristaus prisikėlimo iš numirusių. Tą pačią dieną buvo švenčiamos Senojo Testamento Sekminės, kurios buvo Naujojo Testamento prototipas.

Yra Sinajaus kalnas, griaustinis, žaibas ir įstatymas. Čia yra viršutinis Siono kambarys, „audringo kvapo garsas“, ugnies liežuviai, Naujojo Testamento malonė ir tiesa.

Trejybės diena

Ši šventė paprastai vadinama „Trejybės diena“, nes per šį nusileidimą žmonėms buvo apreikštas Triasmenis Dievas trimis asmenimis: Tėvu, Sūnumi ir Šventąja Dvasia – Trejybe, esmine ir nedaloma.

Daroma prielaida, kad Trejybės, Trejybės dienos, pavadinimas buvo įtvirtintas po to, kai Trejybės katedra šią dieną pradėjo pagerbti A. Rublevo „Trejybės“ ikoną, vadovaujamą gerbiamo Sergijaus Radonežo, kuris buvo jo mokytojas ir įkvėpėjas.

Nuo tada, tik nuo tada, Švenčiausiosios Trejybės diena, kaip liturginė rusų dvasinės kultūros kūryba, o dar konkrečiau – kaip šv. Sergijaus kūryba, pradėta švęsti visame kame. Ortodoksų pasaulis kaip dvyliktoji šventė.

Prisiminkime, kad iki tol Bizantija nežinojo tokios šventės, kaip ir iš esmės nežinojo nei Trejybės bažnyčių, nei Trejybės ikonų. Jie tiesiog šventė Sekminių dieną, kuri buvo dabartinės Trejybės dienos vietoje. ...

Tačiau nuo XIV amžiaus ji buvo gaminama Rusijoje, o vėliau ir visame stačiatikių pasaulyje kaip Švenčiausiosios Trejybės šventė, atskleidžianti jos ontologinę esmę. Taigi Šventosios Trejybės šventė pirmą kartą pasirodė čia, Makovecuose, kaip vietinė Trejybės katedros bažnytinė šventė, kaip Andrejaus Rublevo „Trejybės“ šventė. „Neužgesinama žvakė“, III skyrius. Trejybė. Arkivyskupas Leonidas Konstantinovas. Belgorodas, 2014 m

Trejybė. Andrejus Rublevas

Iš pradžių žmonės pažinojo tik Dievą Tėvą. Dievas Viešpats pasirodė Adomui rojuje, o Abraomui – klajūno pavidalu su dviem savo angelais ir Mozei ant Sinajaus kalno, kai jis davė įsakymus.

Tada žmonės atpažino Dievo Sūnų, Viešpatį Jėzų Kristų, kai Gelbėtojas gimė žemėje Šventoji Mergelė Marija, Dievo Motina, ir gyveno tarp žmonių, kaip paprastas žmogus. Pagaliau žmonės atpažino Dievą Šventąją Dvasią, kai ji ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant apaštalų.

Pirmadienis

Ši šventė nesibaigia viena diena - sekmadieniu, bet tęsiasi pirmadienį, kuris vadinamas „Dvasine diena“; Jis prisimenamas bažnytinėse pamaldose ir kitomis dienomis iki Visų Šventųjų savaitės.

Dvasinių dieną neprisimenamas joks kitas šventos istorijos įvykis, o šlovinama tik Šventoji Dvasia, kuri, matyt, nusileido ant apaštalų ir juos apšvietė bei apšvietė.

Taip yra todėl, kad mūsų stačiatikių bažnyčioje po didžiosios šventės prisimenant šventus įvykius, kitą dieną šlovinamas asmuo, per kurį daugiausia įvyko šis įvykis.

Taigi kitą dieną po Epifanijos šventės švenčiamas Šv. Jono Krikštytojo, krikštijusio Viešpatį, atminimas. Kitą pristatymo dieną švenčiamas šventųjų teisiųjų Simeono ir pranašės Onos atminimas, susitiko(sutiko) Viešpatį šventykloje.

Dieviškoji tarnystė

Trejybės dienos pamaldos šiek tiek skiriasi nuo įprastų pamaldų. Mišiose, prieš Apaštalų darbų skaitymą, jie gieda ne „Šventas Dievas...“, kaip įprastoje liturgijoje, o „pakrikštyti į Kristų, apsivilkę Kristumi, aleliuja“ – tai rusiškai reiškia. „Jūs, kurie buvote pakrikštyti Jėzuje Kristuje, jūs apsivilkote Kristų“.

Ši giesmė giedama Trejybės dieną, nes pirmaisiais krikščionybės amžiais naujai atsivertę krikščionys (iš žydų ir pagonių) dažniausiai būdavo krikštijami didžiosios šventės, pavyzdžiui: per Kristaus gimimą, Epifanijos dieną, per Velykas ir Sekmines.

Po mišių tuoj pat patiekiamos iškilmingos vakarienės, kurių giesmėse šlovinama Šventoji Trejybė ir Šventoji Dvasia, matyt, nusileidusi ant apaštalų. Prie šių Vėlinių kunigas, klūpėdamas, prie karališkųjų durų skaito maldas, kurias IV amžiuje parašė šventasis Bazilijus Didysis.

Miloradovičiaus Sergejus Dmitrijevičius (1851-1943) Trejybės diena. 1911 m

Šiose maldose prašome nuodėmių atleidimo, meldžiame Šventosios Dvasios malonės suteikimo ir dangaus karalystės visiems, kurie mirė tikėdami. Visi bažnyčioje esantys žmonės su pagarba klausosi šių maldų, taip pat klūpėdami.

Paprotys puošti šventyklas ir namus

Vienas iš ypatingų Sekminių šventės bruožų – paprotys šią dieną puošti Dievo šventyklas ir namus žaliomis šakomis ir gėlėmis.

Vostretsova Anastasija (g. 1981 m.) Trejybės diena

Šis paprotys atsirado dėl to, kad Senojo Testamento žydai, tai yra tie, kurie gyveno iki Kristaus Gimimo, per savo Sekminių šventę prisiminė Viešpaties įsakymus, jiems duotus per Mozę (tuo metu, kai jie dar gyveno). kelią į Pažadėtąją žemę ir gyveno būdelėse (būdelėse) ), pastatytose iš medžių šakų), – savo namus puošė žaluma.

Šventosios Dvasios nusileidimas įvyko, kaip jau sakėme, žydų Sekminių dieną, o apaštalai, kurie buvo žydai, taip pat papuošė savo kambarį žaliomis šakomis. Tai prisimindama, krikščionių bažnyčia iki šiol išlaiko šį paprotį.

Stepura Elena Illarionovna (g. 1979 m.) Trejybės diena. 2008 m

Šventyklų dekoravimas ir namaižalias šakas, pirmuosius pavasarinius žalumynus tarsi skiriame Šventajai Dvasiai, kuri suteikia gyvybės viskam, vadinasi, medžiams ir gėlėms. Trejybės pašventinimas vyksta po savaitės, kitą šeštadienį.

Ką galite ir ko negalite padaryti Trejybėje

• Trejybės šeštadienis- Ekumeninis tėvų šeštadienis prieš Trejybės dieną, visuotinio mirusiųjų atminimo dieną, vienas iš dviejų ekumeninių šeštadienių per metus. Ryte po Dieviškosios liturgijos bažnyčiose atliekamos bendros atminimo paslaugos.

Viešpats ypač šią dieną nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net už tuos, kurie yra pragare. Bazilijus Didysis šv

Šią dieną prisimenami mirę tėvai, artimieji, draugai, lankomi kapinėse, atvežami į kapus. beržo šakos, gėlių, surengti atminimo vakarienę.

1. Pagrindinės stačiatikių bažnyčios šventės. Žurnalas „Mirsky Herald“ Sankt Peterburgas, 1865 m
2. Neužgesinama žvakė, Ch. III. Trejybė. Arkivyskupas Leonidas Konstantinovas. Belgorodas, 2014 m
3. Arkivyskupas Jonas Jakhontovas, Sankt Peterburgas, 1864 m

Po Jėzaus Kristaus žengimo į dangų atėjo dešimtoji diena: tai buvo penkiasdešimtoji diena po Kristaus prisikėlimo. Tada žydai turėjo didžiąją Sekminių šventę Sinajaus įstatymų atminimui. Visi apaštalai kartu su Dievo Motina ir kitais Kristaus mokiniais bei kitais tikinčiaisiais vienbalsiai buvo tame pačiame aukštutiniame Jeruzalės kambaryje. Pagal žydų laikrodį buvo trečia valanda paros, t.y., pagal mūsų, buvo devinta ryto valanda. Staiga iš dangaus pasigirdo garsas, tarsi nuo smarkaus vėjo, ir užpildė visus namus, kuriuose buvo Kristaus mokiniai. O ugnies liežuviai pasirodė ir ant kiekvieno ilsėjosi (sustabdė). Visi buvo pripildyti Šventosios Dvasios ir pradėjo šlovinti Dievą skirtingomis kalbomis, kurių anksčiau nemokėjo. Taigi Šventoji Dvasia, pagal Išganytojo pažadą, ugnies liežuvių pavidalu nusileido ant apaštalų, kaip ženklą, kad ji suteikė apaštalams gebėjimą ir jėgą skelbti Kristaus mokymą visoms tautoms; Jis nusileido ugnies pavidalu kaip ženklą, kad turi galią išdeginti nuodėmes ir apvalyti, pašventinti ir sušildyti sielas.

Sekminių šventės proga Jeruzalėje tuo metu buvo daug žydų, atvykusių iš įvairių šalių. Išgirdus triukšmą, prie namo, kuriame buvo Kristaus mokiniai, susirinko didžiulė minia žmonių. Visi žmonės nustebo ir klausė vieni kitų: „Argi jie visi nėra galilėjiečiai, kaip mes galime išgirsti savo kalbą, kuria mes gimėme? Ir suglumę jie pasakė: „Jie prisigėrė nuo saldaus vyno“.

Tada apaštalas Petras, atsistojęs su kitais vienuolika apaštalų, pasakė, kad jie nebuvo girti, bet Šventoji Dvasia nužengė ant jų, kaip pranašas Joelis išpranašavo, ir kad Jėzus Kristus, kurį žydai nukryžiavo, prisikėlė iš numirusių ir pakilo į dangų ir išliejo ant jų Šventąją Dvasią. Baigdamas pamokslą apie Jėzų Kristų, apaštalas Petras pasakė: „Todėl visa Izraelio tauta tikrai žino, kad Dievas atsiuntė šį Jėzų, kurį jūs nukryžiavote, kad būtų Gelbėtojas ir Kristus.

Petro pamokslas padarė tokį poveikį jo klausytojams, kad daugelis tikėjo Jėzumi Kristumi. Jie pradėjo klausinėti Petro ir kitų apaštalų: „Ką mums daryti, vyrai ir broliai?

Petras jiems atsakė: „Atgailaukite ir pasikrikštykite Jėzaus Kristaus vardu, kad būtų atleistos nuodėmės, tada ir jūs gausite Šventosios Dvasios dovaną.

Tą dieną tokių, kurie tikėjo Kristų, buvo apie trys tūkstančiai. Taip žemėje pradėjo kurtis Dievo karalystė, tai yra šventoji Kristaus bažnyčia.

Nuo Šventosios Dvasios nusileidimo dienos krikščionių tikėjimas pradėjo sparčiai plisti, padedamas Dievo; tikinčiųjų Viešpatį Jėzų Kristų skaičius kasdien didėjo. Šventosios Dvasios mokomi apaštalai visiems drąsiai skelbė apie Jėzų Kristų, Dievo Sūnų, apie Jo kančią už mus ir prisikėlimą iš numirusių. Viešpats padėjo jiems padaryti daug didelių stebuklų, kurie buvo padaryti per apaštalus Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu. Iš pradžių apaštalai pamokslavo žydams, o paskui išsiskirstė į skirtingas šalis pamokslauti visoms tautoms. Sakramentams atlikti ir krikščioniškam mokymui skelbti apaštalai įšventindami skirdavo vyskupus, presbiterius (kunigus arba kunigus) ir diakonus.

Ta Šventosios Dvasios malonė, kurios buvo aiškiai mokoma apaštalams ugnies liežuvių pavidalu, dabar nepastebimai teikiama mūsų Šventojoje Stačiatikių Bažnyčioje – jos šventuose sakramentuose, per apaštalų įpėdinius – Bažnyčios ganytojus. - vyskupai ir kunigai.

PASTABA: Žr. Šv. Apostolov, ch. 2, sk. 14, 23.

Šią dieną pamaldos šventykloje atrodo ypač iškilmingai. Kunigai apsirengę žaliais drabužiais, bažnyčios puoštos beržų šakomis, o grindys nuklotos žaluma, choras gieda šventines antifonas. Pačios bažnytinės pamaldos atrodo kiek kitaip ir ypač iškilmingai. Bet tai tik išorinės savybės Trejybės diena.

Tiesą sakant, ši šventė turi ypatinga prasmė kiekvienam krikščioniui. Jis taip pat vadinamas Sekminėmis, Šventosios Dvasios nusileidimu ir Bažnyčios gimtadieniu. Norint suprasti šių vardų reikšmę ir šventės esmę, reikia atsigręžti į istorinį kontekstą ir Šventąjį tekstą.

Kas atsitiko viršutiniame Siono kambaryje su apaštalais?

Apaštalų darbų knygos pradžioje evangelistas Lukas pasakoja:

Atėjus Sekminių dienai, jie visi buvo vieningai kartu. Ir staiga iš dangaus pasigirdo garsas, tarsi nuo smarkaus vėjo, ir jis užpildė visus namus, kuriuose jie sėdėjo. Jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Ir jie visi buvo pilni Šventosios Dvasios ir pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti.

SekminėsŽydai tai vadino 50-ąją dieną po Velykų. Šią dieną izraeliečiai prisiminė, kaip ant Sinajaus kalno Mozė iš Viešpaties gavo lenteles su 10 įsakymų.

Štai kodėl daug Jeruzalėje gyvenusių žydų susirinko skirtingi kampai imperijos. Jie išgirdo gūsingą vėją ir skirtingus balsus. Norėdami išsiaiškinti, kas vyksta, jie nusekė triukšmą į Siono aukštutinį kambarį, kur buvo apsistoję apaštalai. Tai, ką jie pamatė ir išgirdo, ypač nustebino žydus: Kristaus mokiniai, gavę malonę, kalbėjo įvairiomis kalbomis, todėl kiekvienas susirinkęs namuose girdėjo savo tarmę.

Tačiau kaip būtų galima paaiškinti šį reiškinį Sekminių dieną? Kažkas netgi pateikė versiją: jie prisigėrė vyno. Bet Jeruzalėje tebuvo trečia valanda – mūsų nuomone, 9 val. Taip ir išvaizda Gelbėtojo mokiniai liudijo priešingai.

Tada apaštalas Petras kreipėsi į visus susirinkusius pamokslu apie Kristų ir paaiškindamas, kas vyksta. Pripildytas Šventosios Dvasios, jis kalbėjo tvirtai, aistringai ir užtikrintai.

Tas Petras, kuris prieš keletą metų dar buvo paprastas žvejys Simonas. Tas Petras, kuris ėjo vandeniu pasitikti Kristaus ir, suabejojęs, pradėjo skęsti. Tas apaštalas, kuris prieš gaidžiui pragiedant tris kartus išsižadėjo Kristaus, o paskui atgailavo dėl to, ką padarė visą savo gyvenimą.

Kaip Šventoji Dvasia pakeitė apaštalus?

Tačiau po Sekminių įvykių Petras kardinaliai pasikeitė. Jo pamokslai buvo tokie galingi, kad po jų per vieną dieną ateidavo krikštytis 3-5 tūkst. O pats apaštalas taip atvirai išpažino Kristų, kad valdant žiauriam Romos valdovui Neronui, patyrė kankinio mirtį. Pasak legendos, šventasis Petras laikė save nevertu mirti kaip Kristus. Todėl jis paprašė apversti kryžių aukštyn kojomis.

Tai tik vienas pavyzdys, kaip apaštalai pasikeitė po Šventosios Dvasios nusileidimo. Kiekvienas iš dvylikos gavo ypatingą malonę. Tai buvo ne tik skirtingų kalbų supratimas. Apaštalų širdys prisipildė ypatingo dvasinio džiaugsmo ir meilės Dievui. Jų ryšys su Dievu buvo toks stiprus, kad jie negalėjo nesidalyti šia malone su kitais, nepamokslauti, negydyti ligonių, nekartoti Kristaus žygdarbio.

Vakarykščiai žvejai ir beraščiai staiga tapo ugningais pamokslininkais. Jie skirti trumpas laikas sugebėjo padaryti tai, ko negalėjo išmintingi kariniai vadovai ir stiprūs valdovai. Dievo žodžio skelbimas skirtingų tautų skirtingomis kalbomis jie sujungė žmones. Bet ne apie klestėjimo žemėje idėjas ir pasaulio valdžią, o apie Kristų. Visa tai įvyko Šventosios Dvasios darbo dėka.

Taip atsirado ypatingas dvasinis organizmas – Bažnyčia. Kadangi viskas prasidėjo būtent nuo Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų ir naujo persikeitusio apaštalo Petro pamokslo, ši šventė dar vadinama Su gimtadieniu bažnyčiai. Žinoma, Kristaus Bažnyčios supratimas jokiu būdu neapsiriboja šventyklos sienomis ir skliautu.

Kristaus bažnyčia ≠ šventykla

Filaretas Drozdovas rašo, kad Bažnyčia yra nusistovėjusi žmonių visuomenė, kurią vienija Dievas Ortodoksų tikėjimas, Dievo įstatymas, hierarchija ir sakramentai.

Nors šis apibrėžimas neišsemia sąvokos reikšmės, jame pabrėžiama:

1. Bažnyčią įsteigė Dievas.
2. Ji reprezentuoja žmonių susivienijimą, savotišką susitaikymą, atskirą organizmą. Visi Bažnyčios nariai tiki Dievą, gyvena pagal Šventąjį Raštą ir įsakymus ir atitinkamai dalyvauja sakramentuose.

Apaštalų darbuose parašyta, kad po Šventosios Dvasios nusileidimo, kai mokiniai suformavo Bažnyčią, jie pamokslavo, meldėsi ir laužė duoną – šventė Eucharistiją.

Norėdami šiandien tapti Bažnyčios nariu, turite būti pakrikštyti. Švenčiant Sakramentą pakrikštytasis su malda atsižada Šėtono ir „susijungia su Kristumi“. Po to jam atliekama krizma. Šiame sakramente Šventosios Dvasios malonė siunčiama suaugusiam ar vaikui.

Kaip ir apaštalai bei pirmieji krikščionys, šiuolaikiniams tikintiesiems neįmanoma likti Bažnyčioje negavę Šventųjų dovanų. Iš tiesų Eucharistijos dėka tikintysis gauna ypatingą dovaną – vienybę su Kristumi.

Tai yra Bažnyčia – Dievo įkvėptas organizmas, kuriam vadovauja Gelbėtojas – kurią sukūrė Kristus.

Tuo tikslu Šventoji Dvasia nusileido iš dangaus ir apšvietė Kristaus mokinius. Dėl to apaštalai ėjo pamokslauti. Kad kiekvienas žmogus galėtų priimti Dieviškąją Tiesą, pasikeisti – tapti Bažnyčios nariu ir būti išgelbėtas. Apie tai ir kalbama globalią reikšmęšventė, kuri neatsitiktinai vadinama Švenčiausiosios Trejybės diena. Tokį pavadinimą šventė gavo dėl to, kad po to, kas įvyko Siono viršutiniame kambaryje, tuo nebeliko abejonių krikščionių Dievas– tai Trejybė. Viena būtybė trijuose Asmenyse.

Trejybės diena ir Šventosios Dvasios paslaptis

IN Senasis Testamentas daugiausia, bet ne tik, kalbama apie Dievą Tėvą. Evangelijoje pagrindinis akcentas yra Dievo Sūnaus įsikūnijimas.

Tai nereiškia, kad Šventasis Raštas nemini Šventosios Dvasios iki Apaštalų darbų knygos. Visai ne. Tačiau Kristaus mokiniai ir būsimi skaitytojai Šventasis Raštas tarsi jie ruoštųsi suprasti, kaip Šventoji Dvasia veikia žmogų.

Rodyti daugiau

Rugpjūčio 28 dieną stačiatikiai švenčia Ėmimo į dangų šventę Šventoji Dievo Motina. Kodėl šventė vadinama Užmigimu, o ne mirtimi? Ar katalikai turi šią dieną? Ką legenda pasakoja apie šventės istoriją? Kuo grindžiamas Mergelės Marijos, kaip visos žmonių giminės užtarėjos, garbinimas? Skaitykite apie tai toliau.

Jėzus Kristus (ir dešimtą dieną po Žengimo į dangų), kai apaštalai susirinko, „Staiga iš dangaus pasigirdo garsas, tarsi pučiantis stiprus vėjas, ir jis pripildė visus namus, kuriuose jie sėdėjo. Ir jiems pasirodė tarsi ugnies liežuviai, ir ant kiekvieno atsigulė po vieną. Ir visi pasisotino. su Šventąja Dvasia, ir jie pradėjo kalbėti kitomis kalbomis, kaip Dvasia davė jiems kalbėti"(Apaštalų darbai 2, 2–4; taip pat žr. toliau).

Sekminėmis taip pat vadinamos penkiasdešimt dienų nuo Velykų iki Švenčiausiosios Trejybės šventės. Pirmąjį sekmadienį po Velykų (antrąjį Sekminių sekmadienį) prisimenamas prisikėlusio Jėzaus Kristaus pasirodymas apaštalams ir apaštalo patikinimas. Tomas (žr. Jono 20, 24–29). Antrosios savaitės antradienį Rusijos stačiatikių bažnyčia švenčia visos bažnyčios mirusiųjų – Radonicos – minėjimą. Trečiasis Sekminių sekmadienis skirtas šv. mirą nešiojančioms žmonoms (žr. Morkaus 15:40–41; Morkaus 16:1–8). Ketvirtąjį sekmadienį prisimename, kaip Jėzus Kristus išgydė paralyžiuotąjį prie Avių tvenkinio (Jono 5:1-15). Penkta, Jėzaus Kristaus ir samarietės susitikimas (Jono 4:5-42). Šeštoji skirta aklo išgydymui prisiminti (Jn 9, 1-38). Keturiasdešimtą dieną po Velykų (šeštosios savaitės ketvirtadienį) švenčiamas Viešpaties žengimas į dangų. Septintą sekmadienį šv. Pirmosios ekumeninės tarybos tėvai. Septintosios savaitės šeštadienis yra Trejybės tėvų šeštadienis. Penkiasdešimtą dieną, septintosios savaitės sekmadienį, švenčiama Šventosios Trejybės ir Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų diena, ši diena dar vadinama Sekminių švente. Pirmadienis po Trejybės yra Šventosios Dvasios diena. Pirmąjį sekmadienį po Sekminių švenčiamas Visų Šventųjų atminimas. Petro pasninkas prasideda antrosios savaitės po Sekminių pirmadienį. Rusijos stačiatikių bažnyčioje antrą sekmadienį minimas visų šventųjų, sužibėjusių Rusijos žemėje, atminimas. Sekminių, Šventosios Dvasios dienos ir Visų Šventųjų dienos pamaldos yra Spalvotajame triodione.

Šventės istorija

Be Velykų, Senajame Testamente yra tik Sekminių šventė. Ten, 50-ąją dieną po Velykų, atėjo „vidurinių dienų šventė“, taip vadinama, nes ji buvo praėjus 7 savaitėms po Velykų ir buvo „kviečių derliaus pirmųjų vaisiaus šventė“ (Iš 34:22; Įst. 16:10). Keista, kad niekur neužsimenama, kad ši šventė, kuri nukrito būtent Sinajaus įstatymų priėmimo dieną, buvo taip skirta tam. svarbus įvykis, padėjusį Senojo Testamento bažnyčios, teokratijos, pamatus ir kuriame buvo tiek daug paralelių su krikščionių Sekminių prisiminimais. Dar ikikrikščioniškais laikais ši žydų šventė gavo Sekminių pavadinimą (2 Mak. 12, 32. Juozapas, Senienos III. 10, 6). Išraiška Šv. Lukas: „Sekminių dienai pasibaigus“ (Apd 2, 1) susidaro įspūdis, kad žydai taip vadino visą laikotarpį nuo Velykų iki šios šventės.

Apie Sekminių šventės likimą Rytuose nuo iki VII a. jokių žinių neišliko. Kad šventė čia šiuo metu nebuvo pamiršta, rodo jos garbei sudarytas kontakion ir ikos Šv. Romanas mielasis dainininkas (VI a.).

Dieviškoji tarnystė

Šventyklos puošimas Sekminių šventei

Kaip minėta, apie paprotį namus puošti žalumynais Sekminių dieną rašė šv. Jono Chrizostomo, šis paprotys išplito į Rusijos bažnyčią. Tačiau verta tai suprasti „Beržo ir kitų rūšių puošimas jaunais medžiais nustatytas ne bažnyčios taisyklėmis, o liaudies paprotys. Šventasis Sinodas uždraudė (1875 m. gegužės 23 d. dekretas) šiam papuošimui naudoti jaunus beržus, bet leido naudoti gėles, amatinius ir pusiau amatinius augalus bei medžių šakas. Novgorodo dvasinė konsistorija vietos dvasininkams paaiškino, kad reikia palaikyti senovinį paprotį bažnyčias ir namus puošti želdiniais Švenčiausiosios Trejybės dieną, o ne jaudintis dėl visiško jo nutraukimo. Užsakyti Šventasis Sinodas"dėl jaunų medžių išsaugojimo, kad kai kuriose šalyse jie nebūtų naudojami puošybai atostogosšventyklos, gyvenamosios patalpos ir pan.“ buvo siekiama ne sunaikinti šį paprotį, o tik užkirsti kelią bereikalingai naikinti jaunus beržus, atsižvelgiant į visuomenės naudą, o tai, žinoma, nereiškė teritorijas, kuriose auga pats miško tankis. reikalauja iškirsti perteklinius medžius, kad kiti medžiai augtų laisvai.