Šiame straipsnyje bus aptarta, kas yra katalikybė ir kas yra katalikai. Ši kryptis Ji laikoma viena iš krikščionybės šakų, susiformavusių dėl didžiulės šios religijos schizmos, įvykusios 1054 m.

Kas jie yra, daugeliu atžvilgių panašūs į stačiatikybę, tačiau yra ir skirtumų. Katalikų religija skiriasi nuo kitų krikščionybės judėjimų savo specifinėmis dogmomis ir religiniais ritualais. Katalikybė tikėjimo išpažinimui pridėjo naujų dogmų.

Sklaidymas

Katalikybė plačiai paplitusi Vakarų Europos (Prancūzija, Ispanija, Belgija, Portugalija, Italija) ir Rytų Europos (Lenkija, Vengrija, iš dalies Latvija ir Lietuva) šalyse, taip pat valstybėse. Pietų Amerika, kur tai išpažįsta didžioji dauguma gyventojų. Azijoje ir Afrikoje taip pat yra katalikų, tačiau katalikų religijos įtaka čia nereikšminga. palyginti su ortodoksais krikščionių yra mažuma. Jų yra apie 700 tūkst. Katalikų Ukrainoje yra daugiau. Yra apie 5 mln.

Vardas

Žodis „katalikybė“ turi graikų kilmės o išvertus reiškia universalumą arba universalumą. Šiuolaikiniu supratimu šis terminas reiškia Vakarų krikščionybės šaką, kuri laikosi apaštališkųjų tradicijų. Matyt, bažnyčia buvo suprantama kaip kažkas universalaus ir universalaus. Apie tai Ignacas Antiochietis kalbėjo 115 m. Terminas „katalikybė“ buvo oficialiai įvestas per pirmąjį Konstantinopolio susirinkimą (381 m.). Krikščionių bažnyčia buvo pripažinta viena, šventa, katalikiška ir apaštališka.

Katalikybės kilmė

Rašytiniuose šaltiniuose (Klemento Romiečio, Ignoto Antiochijos, Polikarpo Smirniečio laiškuose) terminas „bažnyčia“ pradėjo atsirasti nuo II amžiaus. Šis žodis buvo savivaldos sinonimas. Antrojo ir trečiojo amžių sandūroje Irenėjus Lionietis žodį „bažnyčia“ pritaikė krikščionybei apskritai. Individualioms (regioninėms, vietinėms) krikščionių bendruomenėms jis buvo vartojamas su atitinkamu būdvardžiu (pavyzdžiui, Aleksandrijos bažnyčia).

Antrajame amžiuje krikščionių visuomenė buvo padalinta į pasauliečius ir dvasininkus. Savo ruožtu pastarieji buvo skirstomi į vyskupus, kunigus ir diakonus. Lieka neaišku, kaip bendruomenėse buvo vykdomas valdymas – kolegialiai ar individualiai. Kai kurie ekspertai mano, kad vyriausybė iš pradžių buvo demokratinė, tačiau laikui bėgant ji tapo monarchine. Dvasininkiją valdė Dvasinė taryba, kuriai vadovavo vyskupas. Šią teoriją patvirtina Ignaco Antiochijos laiškai, kuriuose jis mini vyskupus kaip krikščionių savivaldybių Sirijoje ir Mažojoje Azijoje vadovus. Laikui bėgant Dvasinė taryba tapo tik patariamuoju organu. Tačiau realią valdžią konkrečioje provincijoje turėjo tik vyskupas.

Antrajame amžiuje noras išsaugoti apaštališkas tradicijas prisidėjo prie struktūros atsiradimo. Bažnyčia turėjo ginti tikėjimą, dogmas ir kanonus Šventasis Raštas. Visa tai, kaip ir helenizmo religijos sinkretizmo įtaka, lėmė senovinės katalikybės formavimąsi.

Galutinis katalikybės susiformavimas

1054 m. krikščionybę padalijus į vakarų ir rytų šakas, jie imti vadinti katalikiškais ir stačiatikiais. Po XVI amžiaus reformacijos kasdienėje sąvokoje „katalikiškas“ vis dažniau pradėtas vartoti žodis „romėnas“. Religijos studijų požiūriu „katalikybės“ sąvoka apima daugybę krikščionių bendruomenių, kurios laikosi tos pačios doktrinos kaip Katalikų Bažnyčia ir yra pavaldžios popiežiaus valdžiai. Taip pat yra unitų ir Rytų katalikų bažnyčios. Paprastai jie paliko Konstantinopolio patriarcho valdžią ir tapo pavaldūs popiežiui, tačiau išlaikė savo dogmas ir ritualus. Pavyzdžiui, graikų katalikai, Bizantijos katalikų bažnyčia ir kt.

Pagrindiniai principai ir postulatai

Norėdami suprasti, kas yra katalikai, turite atkreipti dėmesį į pagrindinius jų tikėjimo principus. Pagrindinė katalikybės dogma, išskirianti ją iš kitų krikščionybės sričių, yra tezė, kad popiežius yra neklystantis. Tačiau žinomi ne vienas atvejis, kai popiežiai, kovodami dėl valdžios ir įtakos, sudarė nesąžiningas sąjungas su stambiais feodalais ir karaliais, buvo apsėsti pelno troškulio ir nuolat didino savo turtus, taip pat kišosi į politiką.

Kitas katalikybės postulatas – skaistyklos dogma, patvirtinta 1439 m. Florencijos susirinkime. Šis mokymas grindžiamas tuo, kad žmogaus siela po mirties patenka į skaistyklą, kuri yra tarpinis lygmuo tarp pragaro ir dangaus. Ten ji gali būti apvalyta nuo savo nuodėmių per įvairius išbandymus. Mirusiojo artimieji ir draugai gali padėti jo sielai susidoroti su išbandymais maldomis ir aukomis. Iš to išplaukia, kad žmogaus likimas pomirtiniame gyvenime priklauso ne tik nuo jo gyvenimo teisumo, bet ir nuo jo artimųjų finansinės gerovės.

Svarbus katalikybės postulatas yra tezė apie išskirtinį dvasininkijos statusą. Anot jo, nesinaudodamas dvasininkų paslaugomis, žmogus negali savarankiškai užsitarnauti Dievo gailestingumo. Katalikų kunigas turi rimtų pranašumų ir privilegijų, palyginti su įprasta kaimene. Pagal katalikų religiją, teisę skaityti Bibliją turi tik dvasininkai – tai jų išskirtinė teisė. Tai draudžiama kitiems tikintiesiems. Kanoniniais laikomi tik lotynų kalba parašyti leidiniai.

Katalikų dogmatika lemia sistemingo tikinčiųjų išpažinties prieš dvasininkiją poreikį. Kiekvienas privalo turėti savo nuodėmklausį ir nuolat jam pranešti apie savo mintis ir veiksmus. Be sistemingo išpažinties sielos išganymas neįmanomas. Ši sąlyga leidžia katalikų dvasininkams giliai įsiskverbti į savo kaimenės asmeninį gyvenimą ir kontroliuoti kiekvieną žmogaus žingsnį. Nuolatinė išpažintis leidžia bažnyčiai daryti rimtą įtaką visuomenei, o ypač moterims.

Katalikų sakramentai

Katalikų bažnyčios (visos tikinčiųjų bendruomenės) pagrindinis uždavinys – skelbti pasauliui Kristų. Sakramentai laikomi matomais nematomos Dievo malonės ženklais. Iš esmės tai yra Jėzaus Kristaus nustatyti veiksmai, kurie turi būti atliekami sielos labui ir išgelbėjimui. Katalikybėje yra septyni sakramentai:

• krikštas;
• patepimas (sutvirtinimas);
• Eucharistija, arba komunija (katalikai pirmąją komuniją priima 7-10 metų amžiaus);
• atgailos ir susitaikinimo sakramentas (išpažintis);
• patepimas;
• kunigystės sakramentas (šventinimas);
• santuokos sakramentas.

Kai kurių ekspertų ir tyrinėtojų teigimu, krikščionybės sakramentų šaknys siekia pagoniškas paslaptis. Tačiau šis požiūris yra aktyviai kritikuojamas teologų. Pastarojo teigimu, pirmaisiais mūsų eros amžiais. e. Kai kuriuos ritualus pagonys pasiskolino iš krikščionybės.

Kuo skiriasi katalikai ir ortodoksai?

Katalikybei ir stačiatikybei bendra yra tai, kad abiejose šiose krikščionybės šakose bažnyčia yra tarpininkė tarp žmogaus ir Dievo. Abi bažnyčios sutinka, kad Biblija yra pagrindinis krikščionybės dokumentas ir doktrina. Tačiau tarp stačiatikybės ir katalikybės yra daug skirtumų ir nesutarimų.

Abi kryptys sutaria, kad yra vienas Dievas trijuose įsikūnijimuose: Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia (trejybė). Tačiau pastarojo kilmė aiškinama skirtingai (Filioque problema). Stačiatikiai išpažįsta „tikėjimo išpažintį“, kuris skelbia Šventosios Dvasios procesiją tik „iš Tėvo“. Katalikai prie teksto prideda „ir Sūnų“, o tai keičia dogmatinę prasmę. Graikų katalikai ir kitos Rytų katalikų konfesijos išlaikė ortodoksų tikėjimo išpažinimo versiją.

Ir katalikai, ir stačiatikiai supranta, kad yra skirtumas tarp Kūrėjo ir kūrinijos. Tačiau pagal katalikų kanonus pasaulis turi materialią prigimtį. Jį Dievas sukūrė iš nieko. Materialiame pasaulyje nėra nieko dieviško. Nors stačiatikybė daro prielaidą, kad dieviškoji kūryba yra paties Dievo įsikūnijimas, ji kyla iš Dievo, todėl jis yra nematomas savo kūriniuose. Stačiatikybė tiki, kad prie Dievo galima prisiliesti per kontempliaciją, tai yra per sąmonę priartėti prie dieviškojo. Katalikybė to nepriima.

Kitas skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių yra tas, kad pirmieji mano, kad įmanoma įdiegti naujas dogmas. Taip pat yra doktrina „ gerus darbus ir nuopelnai“ katalikų šventųjų ir Bažnyčios. Jo pagrindu popiežius gali atleisti savo kaimenės nuodėmes ir yra Dievo vietininkas Žemėje. Religijos klausimais jis laikomas neklystančiu. Ši dogma buvo priimta 1870 m.

Ritualų skirtumai. Kaip krikštijami katalikai

Taip pat skiriasi ritualai, bažnyčių dizainas ir kt. Ortodoksai krikščionys netgi atlieka maldos procedūrą ne taip, kaip meldžiasi katalikai. Nors iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad skirtumas yra kai kuriose smulkmenose. Norint pajusti dvasinį skirtumą, užtenka palyginti dvi ikonas – katalikų ir stačiatikių. Pirmasis atrodo labiau kaip gražus paveikslas. Stačiatikybėje ikonos yra šventesnės. Daugelis žmonių stebisi, katalikai ir stačiatikiai? Pirmuoju atveju jie krikštijami dviem pirštais, o stačiatikybėje – trimis. Daugelyje Rytų katalikų apeigų nykščio, smiliaus ir viduriniai pirštai. Kaip kitaip krikštijami katalikai? Mažiau paplitęs būdas yra naudoti atvirą delną, pirštus stipriai suspaudžiant, o nykštį šiek tiek įtraukiant. viduje. Tai simbolizuoja sielos atvirumą Viešpačiui.

Žmogaus likimas

Katalikų bažnyčia moko, kad žmones slegia gimtoji nuodėmė (išskyrus Mergelę Mariją), tai yra, kiekviename žmoguje nuo gimimo yra šėtono grūdas. Todėl žmonėms reikia išganymo malonės, kurią galima gauti gyvenant tikėjimu ir darant gerus darbus. Žinios apie Dievo egzistavimą, nepaisant žmogaus nuodėmingumo, yra prieinamos žmogaus protui. Tai reiškia, kad žmonės yra atsakingi už savo veiksmus. Kiekvienas žmogus yra Dievo mylimas, bet galiausiai jis laukia Paskutinis teismas. Ypač teisūs ir dievobaimingi žmonės priskiriami šventiesiems (kanonizuotiems). Bažnyčia turi jų sąrašą. Prieš kanonizacijos procesą vyksta beatifikacija (beatifikacija). Stačiatikybė taip pat turi šventųjų kultą, tačiau dauguma protestantų judėjimų jį atmeta.

Atlaidai

Katalikybėje indulgencija yra visiškas arba dalinis žmogaus atleidimas nuo bausmės už jo nuodėmes, taip pat nuo atitinkamo kunigo jam skirto atgailaujančio veiksmo. Iš pradžių atlaidų gavimo pagrindas buvo kokio nors gero poelgio atlikimas (pavyzdžiui, piligriminė kelionė į šventas vietas). Tada jie tapo tam tikros sumos auka bažnyčiai. Renesanso laikais buvo pastebėti rimti ir plačiai paplitę piktnaudžiavimai, kuriuos sudarė atlaidų dalijimas už pinigus. Dėl to tai paskatino protestų ir reformų judėjimo pradžią. 1567 metais popiežius Pijus V uždraudė leisti atlaidus už pinigus ir apskritai materialinius išteklius.

Celibatas katalikybėje

Kitas rimtas skirtumas tarp Stačiatikių Bažnyčios ir Katalikų Bažnyčios yra tas, kad visi pastarųjų dvasininkai suteikia katalikų dvasininkams neturi teisės tuoktis ar net turėti lytinių santykių. Visi bandymai tuoktis gavus diakonatą laikomi negaliojančiais. Ši taisyklė buvo paskelbta popiežiaus Grigaliaus Didžiojo laikais (590-604), o galutinai patvirtinta tik XI a.

Rytų bažnyčios Trullo susirinkime atmetė katalikišką celibato versiją. Katalikybėje celibato įžadas galioja visiems dvasininkams. Iš pradžių mažas bažnyčios gretas turėjo teisę tuoktis. Jie galėjo būti skirti vedusių vyrų. Tačiau popiežius Paulius VI jas panaikino, pakeisdamas skaitovo ir akolito pareigomis, kurios nebesiejo su dvasininko statusu. Jis taip pat pristatė diakonų instituciją iki gyvos galvos (tų, kurie neketina toliau žengti bažnytinėje karjeroje ir tapti kunigais). Tai gali būti vedę vyrai.

Išimties tvarka į kunigus gali būti įšventinti į katalikybę atsivertę vedę vyrai iš įvairių protestantizmo šakų, kur turėjo ganytojų, dvasininkų ir kt. laipsnius. Tačiau Katalikų bažnyčia jų kunigystės nepripažįsta.

Dabar dėl visų katalikų dvasininkų privalomo celibato kyla karštos diskusijos. Daugelyje Europos šalių JAV kai kurie katalikai mano, kad privalomas celibato įžadas turėtų būti panaikintas ne vienuoliniams dvasininkams. Tačiau popiežius tokiai reformai nepritarė.

Celibatas stačiatikybėje

Stačiatikybėje dvasininkai gali būti vedami, jei santuoka įvyko prieš įšventinimą į kunigystę ar diakoniją. Tačiau vyskupais gali tapti tik minorinės schemos vienuoliai, našliai ar celibato turintys kunigai. Stačiatikių bažnyčioje vyskupas turi būti vienuolis. Į šį laipsnį gali būti įšventinti tik archimandritai. Vyskupais negali tapti tiesiog celibatai ir susituokusių baltųjų dvasininkų (ne vienuolijų) atstovai. Kartais išimties tvarka šių kategorijų atstovams galimas įšventinimas į vyskupą. Tačiau prieš tai jie turi priimti mažąją vienuolijos schemą ir gauti archimandrito laipsnį.

Inkvizicija

Į klausimą, kas buvo viduramžių katalikai, galite susidaryti supratimą susipažinę su tokio bažnyčios organo, kaip inkvizicija, veikla. Ji buvo teisminis institutas Katalikų bažnyčia, kuri buvo skirta kovai su erezija ir eretikais. XII amžiuje katalikybė susidūrė su įvairių opozicinių judėjimų augimu Europoje. Vienas pagrindinių buvo albigenizmas (katarai). Atsakomybę kovoti su jais popiežiai paskyrė vyskupams. Jie turėjo nustatyti eretikus, juos teisti ir perduoti pasaulietinei valdžiai mirties bausmei įvykdyti. Didžiausia bausmė buvo deginimas ant laužo. Tačiau vyskupų veikla nebuvo labai efektyvi. Todėl popiežius Grigalius IX sukūrė specialų bažnyčios organą, tiriantį eretikų nusikaltimus – inkviziciją. Iš pradžių nukreipta prieš katarus, netrukus atsisuko prieš visus eretiškus judėjimus, taip pat raganas, burtininkus, piktžodžiautojus, netikėlius ir kt.

Inkvizicinis tribunolas

Inkvizitorius buvo užverbuotas iš įvairių narių, pirmiausia iš dominikonų. Inkvizicija pranešė tiesiai popiežiui. Iš pradžių tribunolui vadovavo du teisėjai, o nuo XIV amžiaus - vienas, tačiau jį sudarė teisės konsultantai, nustatę „eretiškumo“ laipsnį. Be to, į teismo darbuotojų skaičių buvo įtrauktas notaras (patvirtinti parodymai), liudytojai, gydytojas (stebėjo teisiamojo būklę egzekucijų metu), prokuroras ir budelis. Inkvizitoriams atiteko dalis konfiskuoto eretikų turto, todėl apie jų teismo proceso sąžiningumą ir teisingumą kalbėti nereikia, nes jiems buvo naudinga rasti kaltą dėl erezijos.

Inkvizicijos procedūra

Inkvizicinis tyrimas buvo dviejų tipų: bendrasis ir individualus. Pirmą kartą buvau pakalbintas dauguma bet kurios srities gyventojų. Prie antrojo tam tikram asmeniui paskambino per kunigą. Tais atvejais, kai šaukiamasis asmuo nepasirodė, jis buvo pašalintas iš bažnyčios. Vyras prisiekė nuoširdžiai pasakyti viską, ką žinojo apie eretikus ir erezijas. Tyrimo eiga ir bylos nagrinėjimas buvo laikomos didžiausioje paslaptyje. Yra žinoma, kad inkvizitoriai plačiai naudojo kankinimus, kuriuos leido popiežius Inocentas IV. Kartais jų žiaurumą smerkdavo net pasaulietinė valdžia.

Liudytojų pavardės kaltinamiesiems niekada nebuvo pateiktos. Neretai jie būdavo ekskomunikuojami iš bažnyčios, žudikai, vagys, priesaikos laužytojai – žmonės, į kurių parodymus neatsižvelgdavo net to meto pasaulietiniai teismai. Iš kaltinamojo buvo atimta teisė turėti advokatą. Vienintelis galima forma gynyba buvo kreipimasis į Šventąjį Sostą, nors formaliai tai buvo uždrausta 1231 bule. Žmonės, kažkada pasmerkti inkvizicijos, bet kada galėjo būti vėl patraukti baudžiamojon atsakomybėn. Net mirtis jo neišgelbėjo nuo tyrimo. Jei jau miręs asmuo buvo pripažintas kaltu, tada jo pelenai buvo paimti iš kapo ir sudeginti.

Bausmių sistema

Bausmių eretikams sąrašas buvo nustatytas buliais 1213, 1231, taip pat Trečiojo Laterano susirinkimo dekretais. Jeigu asmuo prisipažino erezija ir per teismo procesą atgailavo, jam buvo skirta kalėti iki gyvos galvos. Tribunolas turėjo teisę sutrumpinti terminą. Tačiau tokie sakiniai buvo reti. Kaliniai buvo laikomi itin ankštose kamerose, dažnai surakinami, maitinami vandeniu ir duona. Per vėlyvieji viduramžiaišis sakinys buvo pakeistas katorgos darbais virtuvėse. Užsispyrę eretikai buvo nuteisti sudeginti ant laužo. Jei asmuo prisipažino prieš teismo procesą, jam buvo skiriamos įvairios bažnytinės bausmės: ekskomunika, piligrimystė į šventas vietas, aukos bažnyčiai, interdiktas, įvairių tipų atgaila.

Pasninkas katalikybėje

Katalikų pasninkas – tai susilaikymas nuo fizinių ir dvasinių pertekliaus. Katalikybėje yra šie pasninko laikotarpiai ir dienos:

• Gavėnia tarp katalikų. Tai trunka 40 dienų iki Velykų.
• Adventas Keturis sekmadienius prieš Kalėdas tikintieji turėtų pagalvoti apie artėjantį jo atėjimą ir būti dvasiškai susitelkę.
• Visus penktadienius.
• Kai kurių pagrindinių krikščionių švenčių datos.
• Quatuor anni tempora. Išversta kaip „keturi sezonai“. Tai ypatingos dienos atgaila ir pasninkas. Tikintysis turi pasninkauti kartą per sezoną trečiadienį, penktadienį ir šeštadienį.
• Pasninkas prieš komuniją. Tikintysis turi susilaikyti nuo maisto likus valandai iki komunijos.

Katalikybės ir stačiatikybės pasninko reikalavimai dažniausiai yra panašūs.

Kartu su protestantizmu ir stačiatikybe katalikybė yra vienas plačiausių krikščionių bažnyčios judėjimų.

Atsiradęs apaštalavimo laikais, per tūkstančius metų apėmė visą planetą ir tapo plačiai žinomas tiek dėl savo doktrinos principų, tiek dėl visapusiško. organizacinė struktūra. Kas yra katalikybė? Kokie jo būdingi bruožai o kas vadinami katalikais?

Ką reiškia žodis „katalikybė“?

Šiuolaikinės Katalikų Bažnyčios raida prasidėjo I amžiuje po Kristaus, o pats žodis "katalikybė" pirmą kartą buvo panaudotas 110 metais vyskupo Ignaco Dievnešio žinutėje Smirnos miesto (dabar Izmiras) gyventojams.

Terminas kilęs iš lotynų kalbos katalikybė, o tai reiškia "bendras" arba "pagal viską" . Nuo II amžiaus antrosios pusės ši sąvoka buvo vartojama kalbant apie stačiatikių (neeretikų) bažnyčią, o IV amžiuje daugelis ankstyvųjų rašytojų ir istorikų ją vartojo visai krikščionybei.

Iki 1054 m. Didžiosios schizmos katalikai krikščionybės istoriją laikė savo istorija. Krikščionių bažnyčią padalijus į katalikų ir stačiatikių, katalikybės šalininkai išsikėlė tikslą iš arabų užkariauti Šventąją žemę, dėl ko nuo XI amžiaus pabaigos Europoje prasidėjo kryžiaus žygių era.

XIII amžiuje Katalikų bažnyčioje atsirado daug vienuolinių ordinų (pranciškonų, augustinų, dominikonų), kurie grojo. svarbus vaidmuo kovojant su eretiniais judėjimais. Daug metų katalikai skleidė savo religiją Europos šalyse, pajungdami inkvizicijai visus, kurie nesilaikė jų įsitikinimų.


Šiandien katalikybė turi liberalių pažiūrų ir palaiko dialogą su kitais krikščionių judėjimais.

Kas yra katalikybė?

Katalikybė yra didžiausia krikščionybės denominacija ir prisistato kaip vienintelė holistinė ir visuotinė bažnyčia, vadovaujama Jėzaus Kristaus. Matomas doktrinos vadovas yra popiežius, valdantis Šventąjį Sostą ir jo suverenią teritoriją – Vatikaną.

Popiežiui pavaldžios yra per 3 tūkstančius jurisdikcijų visame pasaulyje, suskirstytų į arkivyskupijas, vyskupijas, apaštališkuosius vikariatus ir daugybę kitų organizacijų. Katalikų bažnyčios dvasininkijai priklauso juodieji dvasininkai (vienuoliai) ir pasaulietiniai dvasininkai, tai yra kunigai, kurie tarnauja šventykloms.

Visi katalikybės tarnautojai gauna vieną iš trijų sakralinių laipsnių – vyskupo, kunigo arba diakono, o neįšventinti tarnautojai yra pakeliami iki skaitovų ar akolitų.

Kas yra katalikai?

Katalikai apima religinė grupė katalikiškus mokymus išpažįstančių žmonių. Katalikybė, kaip didžiausia krikščionybės šaka, šiuo metu turi daugiau nei 1,2 milijardo žmonių, gyvenančių daugiausia Europoje.


Katalikų tikėjimą priima daugumos Europos šalių gyventojai, įskaitant Italiją, Vokietiją, Austriją, Vengriją ir Prancūziją. Daugelis katalikų yra susitelkę Kinijoje, Australijoje ir Filipinuose. Afrikoje jų skaičius siekia 175 mln.

Tikėjimas katalikybe

Katalikų religija remiasi Biblija ir šventąja tradicija, susiformavusia per šimtmečius po ekumeninių susirinkimų. Kaip ir visi krikščionys, katalikai tiki Dievo vienybe ir plačiai gerbia ne tik Jėzų Kristų, bet ir Mergelę Mariją.

Pagal katalikų mokymą, Dievo malonė žmonėms perduodama per 7 sakramentus, kurie apima krikštą, bažnytinę santuoką, sutvirtinimą, komuniją, išpažintį, įšventinimą ir praliejimą. Be to, katalikai tiki skaistykla, kur po mirties žmonių sielos apvalomos nuo nuodėmių, ir pripažįsta atlaidų doktriną – atgailos atveju laikinas atleidimas nuo bausmės už nuodėmes.

Kuo katalikybė skiriasi nuo stačiatikybės?

Nepaisant to, kad katalikybė ir stačiatikybė yra krikščionių religijos, tarp jų yra nemažai skirtumų. Visų pirma jie tiki, kad Kristus buvo pradėtas Marijos ir Juozapo santuokoje, o katalikai tiki Mergelės Marijos gimimu iš mergelės.


Stačiatikybėje manoma, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Dievo, o katalikybėje – ir iš Viešpaties, ir iš jo Sūnaus. Katalikų bažnyčios atstovai sveikina kūniškojo žengimo į dangų dogmą Dievo Motina o stačiatikių bendruomenėje nei jos žengimas į dangų, nei užmigimas nepripažįstami dogmomis.

NVS šalyse dauguma žmonių yra susipažinę su stačiatikybe, tačiau mažai žino apie kitas krikščioniškas konfesijas ir nekrikščioniškas religijas. Todėl kyla klausimas: „ Kuo katalikų bažnyčia skiriasi nuo stačiatikių?„arba, paprasčiau, „skirtumas tarp katalikybės ir stačiatikybės“ – katalikų klausiama labai dažnai. Pabandykime į jį atsakyti.

Visų pirma, Katalikai taip pat yra krikščionys. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines kryptis: katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą. Bet vieno nėra Protestantų bažnyčia(pasaulyje yra keli tūkstančiai protestantiškų konfesijų), o stačiatikių bažnyčia apima keletą viena nuo kitos nepriklausomų Bažnyčių.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra Gruzijos ortodoksų bažnyčia, serbų stačiatikių bažnyčia, graikų stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt. Ortodoksų bažnyčias valdo patriarchai, metropolitai ir arkivyskupai. Ne visos stačiatikių bažnyčios bendrauja viena su kita maldose ir sakramentuose (o tai būtina, kad atskiros Bažnyčios būtų vienos ekumeninės bažnyčios dalimi pagal Metropolito Filareto katekizmą) ir pripažįsta viena kitą tikromis bažnyčiomis.

Net pačioje Rusijoje yra keletas stačiatikių bažnyčių (pati Rusijos stačiatikių bažnyčia, Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje ir kt.). Iš to išplaukia, kad pasaulio stačiatikybė neturi vienos vadovybės. Tačiau stačiatikiai tiki, kad stačiatikių bažnyčios vienybė pasireiškia vienoje doktrinoje ir abipusiu bendravimu sakramentuose.

Katalikybė yra viena visuotinė bažnyčia. Visos jo dalys yra skirtingos šalys pasaulis bendrauja vieni su kitais, turi vieną tikėjimą ir pripažįsta popiežių savo galva. Katalikų bažnyčioje yra skirstymas į apeigas (bendruomenės Katalikų bažnyčioje, skiriasi viena nuo kitos liturginio kulto ir bažnytinės drausmės formomis): Romos, Bizantijos ir kt. Todėl yra Romos apeigų katalikai, bažnytinės bažnyčios katalikai. Bizantijos apeigos ir pan., bet jie visi yra tos pačios Bažnyčios nariai.

Dabar galime kalbėti apie skirtumus:

1) Taigi, pirmasis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių bažnyčių yra skirtingai suprantant Bažnyčios vienybę. Stačiatikiams užtenka dalytis vienu tikėjimu ir sakramentais, be to, reikia vieno Bažnyčios galvos – popiežiaus;

2) Katalikų bažnyčia skiriasi nuo stačiatikių bažnyčios savo universalumo ar katalikybės supratimas. Ortodoksai teigia, kad Visuotinė Bažnyčia yra „įkūnyta“ kiekvienoje vietinėje Bažnyčioje, kuriai vadovauja vyskupas. Katalikai priduria, kad ši vietinė bažnyčia turi turėti bendrystę su vietine Romos katalikų bažnyčia, kad galėtų priklausyti Visuotinei bažnyčiai.

3) Katalikų bažnyčia tame Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus („filioque“). Stačiatikių bažnyčia išpažįsta Šventąją Dvasią, sklindančią tik iš Tėvo. Kai kurie stačiatikių šventieji kalbėjo apie Dvasios eiseną nuo Tėvo per Sūnų, o tai neprieštarauja katalikų dogmoms.

4) Katalikų bažnyčia tai išpažįsta Santuokos sakramentas yra skirtas visam gyvenimui ir draudžia skyrybas, Ortodoksų Bažnyčia tam tikrais atvejais leidžia skyrybas;

5)Katalikų bažnyčia paskelbė skaistyklos dogmą. Tai sielų būsena po mirties, skirta dangui, bet dar nepasirengusi tam. Ortodoksų mokyme nėra skaistyklų (nors yra kažkas panašaus – išbandymas). Tačiau stačiatikių maldos už mirusiuosius daro prielaidą, kad yra tarpinėje būsenoje esančių sielų, kurioms vis dar yra vilties patekti į dangų po Paskutiniojo teismo;

6) Katalikų Bažnyčia priėmė Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogmą. Tai reiškia, kad net gimtoji nuodėmė nepalietė Gelbėtojo Motinos. Ortodoksai krikščionys šlovina Dievo Motinos šventumą, bet tiki, kad ji, kaip ir visi žmonės, gimė su gimtąja nuodėme;

7) Katalikų dogma Marijos paėmimas į dangų kūnu ir siela yra logiškas ankstesnės dogmos tęsinys. Stačiatikiai taip pat tiki, kad Marija kūnu ir siela gyvena danguje, tačiau tai nėra dogmatiškai įtvirtinta stačiatikių mokyme.

8) Katalikų bažnyčia priėmė popiežiaus pirmumo dogmą visoje Bažnyčioje tikėjimo ir moralės, drausmės ir valdymo klausimais. Ortodoksai nepripažįsta popiežiaus pirmenybės;

9) Stačiatikių bažnyčioje vyrauja vienos apeigos. Katalikų bažnyčioje tai ritualas, kilęs iš Bizantijos, vadinamas bizantišku ir yra vienas iš kelių.

Rusijoje geriau žinomos Romos (lotynų kalbos) Katalikų bažnyčios apeigos. Todėl Katalikų Bažnyčios Bizantijos ir Romos apeigų liturginės praktikos ir bažnytinės disciplinos skirtumai dažnai klaidingai suprantami kaip skirtumai tarp Rusijos stačiatikių bažnyčios ir katalikų bažnyčios. Bet jei stačiatikių liturgija labai skiriasi nuo Romos apeigų mišių, tai Bizantijos apeigų katalikų liturgija yra labai panaši. O susituokusių kunigų buvimas Rusijos stačiatikių bažnyčioje taip pat nėra skirtumas, nes jie taip pat yra Bizantijos katalikų bažnyčios apeigose;

10) Katalikų bažnyčia paskelbė popiežiaus neklystamumo dogmą o tikėjimo ir moralės klausimais tais atvejais, kai jis, susitaręs su visais vyskupais, patvirtina tai, kuo Katalikų Bažnyčia jau tikėjo daugelį amžių. Stačiatikiai tiki, kad tik ekumeninių tarybų sprendimai yra neklystantys;

11) Stačiatikių bažnyčia priima tik pirmųjų septynių ekumeninių tarybų sprendimus, tuo tarpu Katalikų bažnyčia vadovaujasi 21-osios ekumeninės tarybos sprendimais, paskutinis iš jų buvo Vatikano II Susirinkimas (1962–1965).

Pažymėtina, kad Katalikų Bažnyčia tai pripažįsta vietinės ortodoksų bažnyčios yra tikros bažnyčios, išsaugant apaštališkąjį paveldėjimą ir tikrus sakramentus. Tiek katalikai, tiek stačiatikiai turi tą patį tikėjimą.

Nepaisant skirtumų, katalikai ir stačiatikiai visame pasaulyje išpažįsta vieną Jėzaus Kristaus tikėjimą ir vieną mokymą. Kadaise žmonių klaidos ir išankstiniai nusistatymai mus skyrė, bet vis tiek tikėjimas vienu Dievu mus vienija.

Jėzus meldėsi už savo mokinių vienybę. Jo mokiniai esame mes visi – ir katalikai, ir stačiatikiai. Prisijunkime prie Jo maldos: „Kad jie visi būtų viena, kaip Tu, Tėve, manyje ir aš Tavyje, kad jie taip pat būtų viena mumyse, kad pasaulis patikėtų, jog Tu mane siuntei“ (Jono 17:21). Netikinčiam pasauliui reikia mūsų bendro Kristaus liudijimo.

Video paskaitos apie Katalikų Bažnyčios dogmas

Galutinis Jungtinių Valstijų padalijimas krikščionių bažnyčia Apie stačiatikybę ir katalikybę įvyko 1054 m. Tačiau tiek stačiatikių, tiek Romos katalikų bažnyčios laiko save tik „viena šventa, katalikų (susirinkimo) ir apaštalų bažnyčia“.

Visų pirma, katalikai taip pat yra krikščionys. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines kryptis: katalikybę, stačiatikybę ir protestantizmą. Tačiau nėra vienos protestantų bažnyčios (pasaulyje yra keli tūkstančiai protestantiškų konfesijų), o stačiatikių bažnyčia apima kelias viena nuo kitos nepriklausomas bažnyčias.

Be Rusijos stačiatikių bažnyčios (ROC), yra Gruzijos ortodoksų bažnyčia, serbų stačiatikių bažnyčia, graikų stačiatikių bažnyčia, Rumunijos stačiatikių bažnyčia ir kt.

Ortodoksų bažnyčias valdo patriarchai, metropolitai ir arkivyskupai. Ne visos stačiatikių bažnyčios bendrauja viena su kita maldose ir sakramentuose (o tai būtina, kad atskiros Bažnyčios būtų vienos ekumeninės bažnyčios dalimi pagal Metropolito Filareto katekizmą) ir pripažįsta viena kitą tikromis bažnyčiomis.

Net pačioje Rusijoje yra keletas stačiatikių bažnyčių (pati Rusijos stačiatikių bažnyčia, Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje ir kt.). Iš to išplaukia, kad pasaulio stačiatikybė neturi vienos vadovybės. Tačiau stačiatikiai tiki, kad stačiatikių bažnyčios vienybė pasireiškia vienoje doktrinoje ir abipusiu bendravimu sakramentuose.

Katalikybė yra viena visuotinė bažnyčia. Visos jos dalys įvairiose pasaulio šalyse bendrauja tarpusavyje, vienija vieną tikėjimą ir pripažįsta popiežių savo galva. Katalikų bažnyčioje yra skirstymas į apeigas (bendruomenės Katalikų bažnyčioje, skiriasi viena nuo kitos liturginio kulto ir bažnytinės drausmės formomis): Romos, Bizantijos ir kt. Todėl yra Romos apeigų katalikai, bažnytinės bažnyčios katalikai. Bizantijos apeigos ir pan., bet jie visi yra tos pačios Bažnyčios nariai.

Pagrindiniai skirtumai tarp stačiatikybės ir katalikybės:

1. Taigi, pirmasis skirtumas tarp katalikų ir stačiatikių bažnyčių yra skirtingas Bažnyčios vienybės supratimas. Stačiatikiams užtenka dalytis vienu tikėjimu ir sakramentais, be to, reikia vieno Bažnyčios galvos – popiežiaus;

2. Katalikų bažnyčia tikėjimo išpažinime išpažįsta, kad Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus („filioque“). Stačiatikių bažnyčia išpažįsta Šventąją Dvasią, sklindančią tik iš Tėvo. Kai kurie stačiatikių šventieji kalbėjo apie Dvasios eiseną nuo Tėvo per Sūnų, o tai neprieštarauja katalikų dogmoms.

3. Katalikų bažnyčia išpažįsta, kad santuokos sakramentas yra skirtas visam gyvenimui ir draudžia skyrybas, o stačiatikių bažnyčia tam tikrais atvejais leidžia skyrybas.

Angelas išlaisvina sielas skaistykloje, Lodovico Carracci

4. Katalikų bažnyčia paskelbė skaistyklos dogmą. Tai sielų būsena po mirties, skirta dangui, bet dar nepasirengusi tam. Ortodoksų mokyme nėra skaistyklų (nors yra kažkas panašaus – išbandymas). Tačiau stačiatikių maldos už mirusiuosius daro prielaidą, kad yra tarpinėje būsenoje esančių sielų, kurioms vis dar yra vilties patekti į dangų po Paskutiniojo teismo;

5. Katalikų Bažnyčia priėmė Mergelės Marijos Nekaltojo Prasidėjimo dogmą. Tai reiškia, kad net gimtoji nuodėmė nepalietė Gelbėtojo Motinos. Ortodoksai krikščionys šlovina Dievo Motinos šventumą, bet tiki, kad ji, kaip ir visi žmonės, gimė su gimtąja nuodėme;

6. Katalikų dogma apie Marijos paėmimą į dangų kūną ir sielą yra logiška ankstesnės dogmos tąsa. Stačiatikiai taip pat tiki, kad Marija kūnu ir siela gyvena danguje, tačiau tai nėra dogmatiškai įtvirtinta stačiatikių mokyme.

7. Katalikų bažnyčia pripažino dogmą, kad popiežiaus pirmenybė prieš visą Bažnyčią tikėjimo ir moralės, drausmės ir valdymo klausimais. Ortodoksai nepripažįsta popiežiaus pirmenybės;

8. Katalikų bažnyčia paskelbė dogmą, kad popiežius yra neklystantis tikėjimo ir moralės klausimais, kai jis, sutaręs su visais vyskupais, patvirtina tai, kuo Katalikų Bažnyčia jau daug amžių tikėjo. Stačiatikiai tiki, kad tik ekumeninių tarybų sprendimai yra neklystantys;

Popiežius Pijus V

9. Ortodoksai krikščionys kerta save iš dešinės į kairę, o katalikai iš kairės į dešinę.

katalikai ilgą laiką buvo leista pakrikštyti vienu iš šių dviejų būdų, kol 1570 m. popiežius Pijus V įsakė tai daryti iš kairės į dešinę ir ne kitaip. Tokiu rankos judesiu kryžiaus ženklas pagal krikščioniškąją simboliką laikomas kilusiu iš žmogaus, besikreipiančio į Dievą. O kai ranka juda iš dešinės į kairę, ji ateina iš Dievo, kuris laimina žmogų. Neatsitiktinai tiek ortodoksai, tiek katalikų kunigas kryžkite aplinkinius iš kairės į dešinę (žiūrėdami nuo savęs). Priešais kunigą stovinčiam tai tarsi palaiminimo gestas iš dešinės į kairę. Be to, judinti ranką iš kairės į dešinę reiškia pereiti nuo nuodėmės į išganymą, nes kairioji pusė krikščionybėje siejama su velniu, o dešinė – su dieviškumu. Ir kada kryžiaus ženklas rankos perkėlimas iš dešinės į kairę interpretuojamas kaip dieviškojo pergalė prieš velnią.

10. Stačiatikybėje yra du požiūriai į katalikus:

Pirmasis katalikus laiko eretikais, kurie iškraipė Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimą (pridedant (lot. filioque). Antrasis laiko katalikus schizmatikais (schizmatikais), atsiskyrusiais nuo Jungtinės tarybos). Apaštalų bažnyčia.

Katalikai savo ruožtu stačiatikius laiko schizmatikais, kurie atsiskyrė nuo Vieningos, Visuotinės ir Apaštališkosios Bažnyčios, bet nelaiko jų eretikais. Katalikų bažnyčia pripažįsta, kad vietinės stačiatikių bažnyčios yra tikros bažnyčios, išsaugojusios apaštališkąją įpėdinę ir tikrus sakramentus.

11. Lotynų apeigose įprasta krikštytis apšlakstant, o ne panardinant. Krikšto formulė šiek tiek skiriasi.

12. Vakarų apeigose išpažinties sakramentui yra plačiai paplitę išpažinties sakramentai – vieta, skirta išpažinčiai, dažniausiai specialios kabinos – išpažinties, dažniausiai medinis, kur atgailaujantis atsiklaupė ant žemo suolo į kunigo pusę, sėdėjo už pertvaros su grotelių langu. Stačiatikybėje nuodėmklausys ir nuodėmklausys stovi priešais pokylį, o Evangelija ir Nukryžiuotasis prieš kitus parapijiečius, bet tam tikru atstumu nuo jų.

Išpažintys arba išpažintys

Nuodėmklausys ir nuodėmklausys atsistoja priešais pokylį su Evangelija ir Nukryžiuotu

13. Rytų apeigoje vaikai pradeda priimti komuniją nuo kūdikystės, Vakarų apeigoje pirmoji komunija teikiama tik 7-8 metų amžiaus.

14. Lotynų apeigose kunigas negali būti vedęs (išskyrus retus, specialiai nurodytus atvejus) ir prieš įšventinimą privalo duoti celibato įžadą (tiek stačiatikiams, tiek graikams katalikams), celibatas reikalingas tik vyskupams; .

15. Gavėnia lotyniškomis apeigomis prasideda Pelenų trečiadienį, o Bizantijos apeigose – Švarų pirmadienį.

16. Vakarų apeigose įprastas ilgalaikis klūpėjimas, Rytų apeigose - nusilenkimas iki žemės, todėl lotyniškose bažnyčiose atsiranda suolai su lentynomis klūpimui (tikintieji sėdi tik per Senąjį Testamentą ir apaštališkus skaitinius, pamokslus, pasiūlymus), Rytų apeigoms svarbu, kad prieš maldininką būtų pakankamai vietos nusilenkti žemei.

17. Ortodoksų dvasininkai dažniausiai nešioja barzdą. Katalikų dvasininkai paprastai yra be barzdos.

18. Stačiatikybėje mirusieji ypač prisimenami 3, 9 ir 40 dieną po mirties (pirma diena yra pati mirties diena), katalikybėje – 3, 7 ir 30 dieną.

19. Vienas iš nuodėmės aspektų katalikybėje laikomas Dievo įžeidimu. Ortodoksų požiūriu, kadangi Dievas yra aistringas, paprastas ir nekintantis, nuodėmėmis įžeisti Dievo neįmanoma, mes tik kenkiame sau (kas daro nuodėmę, yra nuodėmės vergas).

20. Stačiatikiai ir katalikai pripažįsta pasaulietinės valdžios teises. Stačiatikybėje yra dvasinės ir pasaulietinės valdžios simfonijos samprata. Katalikybėje egzistuoja bažnyčios valdžios viršenybės prieš pasaulietinę valdžią samprata. Pagal socialinę Katalikų Bažnyčios doktriną valstybė kyla iš Dievo, todėl jai reikia paklusti. Teisę nepaklusti valdžiai pripažįsta ir Katalikų bažnyčia, tačiau su didelėmis išlygomis. „Pagrinduose“. socialinė samprata Rusijos stačiatikių bažnyčia taip pat pripažįsta teisę į nepaklusnumą, jei vyriausybė verčia atsižadėti krikščionybės ar atlikti nuodėmingus veiksmus. 2015 m. balandžio 5 d. patriarchas Kirilas savo pamoksle apie Viešpaties įėjimą į Jeruzalę pažymėjo:

„... Jie dažnai tikisi iš Bažnyčios to paties, ko senovės žydai tikėjosi iš Išganytojo. Bažnyčia turėtų padėti žmonėms, neva, spręsti jų politines problemas, būti... kažkokia lyderė siekiant šių žmonių pergalių... Prisimenu sunkius 90-uosius, kai Bažnyčia turėjo vadovauti. politinis procesas. Kreipdamiesi į patriarchą ar vieną iš hierarchų, jie pasakė: „Skelkite savo kandidatūras į prezidento postą! Vesk žmones į politines pergales! Ir Bažnyčia pasakė: „Niekada! Nes mūsų verslas visai kitoks... Bažnyčia tarnauja tiems tikslams, kurie suteikia žmonėms gyvenimo pilnatvę ir čia, žemėje, ir amžinybėje. Ir todėl, kai Bažnyčia pradeda tarnauti šio šimtmečio politiniams interesams, ideologinėms madoms ir polinkiams,... ji palieka tą romų jauną asilą, ant kurio jojo Išganytojas...“

21. Katalikybėje galioja atlaidų doktrina (atleidimas nuo laikinos bausmės už nuodėmes, už kurias nusidėjėlis jau atgailavo, o už kurias kaltė jau buvo atleista išpažinties sakramentu). Šiuolaikinėje stačiatikybėje nėra panaši praktika, nors anksčiau Osmanų okupacijos laikotarpiu Konstantinopolio stačiatikių bažnyčioje egzistavo „leidimo raštai“, stačiatikybės atlaidų analogas.

22. Katalikiškuose Vakaruose vyrauja įsitikinimas, kad Marija Magdalietė yra moteris, kuri patepė Jėzaus kojas Simono fariziejaus namuose. Stačiatikių bažnyčia kategoriškai nesutinka su tokia tapatybe.

prisikėlusio Kristaus pasirodymas Marijai Magdalenai

23. Katalikai velniškai nusiteikę priešintis bet kokiai kontracepcijai, kuri atrodo ypač aktuali AIDS pandemijos metu. O stačiatikybė pripažįsta galimybę naudoti kai kurias kontraceptines priemones, kurios neturi aborto poveikio, pavyzdžiui, prezervatyvus ir moteriškus kontraceptikus. Žinoma, legaliai vedęs.

24. Dievo malonė. Katalikybė moko, kad malonę žmonėms sukūrė Dievas. Stačiatikybė tiki, kad malonė yra nesukurta, amžina ir veikia ne tik žmones, bet ir visą kūriniją. Pagal stačiatikybę Gailestingumas yra mistinė savybė ir Dievo Galia.

25. Stačiatikiai komunijai naudoja raugintą duoną. Katalikai yra švelnūs. Komunijos metu stačiatikiai gauna duonos, raudonojo vyno (Kristaus kūnas ir kraujas) ir šilto vandens ("šiluma" yra Šventosios Dvasios simbolis), katalikai - tik duoną ir baltąjį vyną (pasauliečiams - tik duona).

Nepaisant skirtumų, katalikai ir stačiatikiai visame pasaulyje išpažįsta ir skelbia vieną Jėzaus Kristaus tikėjimą ir vieną mokymą. Kadaise žmonių klaidos ir išankstiniai nusistatymai mus skyrė, bet vis tiek tikėjimas vienu Dievu mus vienija. Jėzus meldėsi už savo mokinių vienybę. Jo mokiniai yra ir katalikai, ir stačiatikiai.

Katalikybė yra viena iš trijų pagrindinių krikščioniškų konfesijų. Iš viso yra trys tikėjimai: stačiatikybė, katalikybė ir protestantizmas. Jauniausias iš trijų yra protestantizmas. Ji atsirado dėl bandymo reformuotis Katalikų bažnyčia Martynas Liuteris XVI a.

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės yra turtinga istorija. Pradžia buvo įvykiai, nutikę 1054 m. Būtent tada tuometinio popiežiaus Leono IX legatai surašė ekskomunikos aktą prieš Konstantinopolio patriarchą Mykolą Keruliarijų ir visą Rytų Bažnyčią. Per liturgiją Hagia Sophia jie pasodino jį į sostą ir paliko. Patriarchas Mykolas atsakė sušaukdamas susirinkimą, kuriame savo ruožtu ekskomunikavo popiežiaus ambasadorius iš Bažnyčios. Popiežius stojo į jų pusę ir nuo to laiko stačiatikių bažnyčiose nutrūko popiežių minėjimas per pamaldas, o lotynai imti laikyti schizmatikais.

Surinkome pagrindinius stačiatikybės ir katalikybės skirtumus ir panašumus, informaciją apie katalikybės dogmas ir išpažinties ypatybes. Svarbu atsiminti, kad visi krikščionys yra Kristaus broliai ir seserys, todėl nei katalikai, nei protestantai negali būti laikomi „priešais“. Stačiatikių bažnyčia. Tačiau yra ginčytinus klausimus, kurioje kiekviena konfesija yra arčiau ar toliau nuo Tiesos.

Katalikybės bruožai

Katalikybė visame pasaulyje turi daugiau nei milijardą pasekėjų. Katalikų bažnyčios galva yra popiežius, o ne patriarchas, kaip ortodoksijoje. Popiežius yra aukščiausias Šventojo Sosto valdovas. Anksčiau Katalikų Bažnyčioje taip buvo vadinami visi vyskupai. Priešingai populiariam įsitikinimui apie visišką popiežiaus neklystamumą, katalikai neklystančiais laiko tik doktrininius popiežiaus teiginius ir sprendimus. IN šiuo metu Katalikų bažnyčios galva yra popiežius Pranciškus. Jis buvo išrinktas 2013 m. kovo 13 d. ir yra pirmasis popiežius daugelį metų, kuris. 2016 metais popiežius Pranciškus susitiko su patriarchu Kirilu aptarti katalikybei ir stačiatikybei svarbių klausimų. Visų pirma, krikščionių persekiojimo problema, kuri mūsų laikais egzistuoja kai kuriuose regionuose.

Katalikų bažnyčios dogmos

Nemažai Katalikų Bažnyčios dogmų skiriasi nuo atitinkamo Evangelijos tiesos supratimo stačiatikybėje.

• Filioque yra dogma, kad Šventoji Dvasia kyla tiek iš Dievo Tėvo, tiek iš Dievo Sūnaus.
• Celibatas yra dvasininkų celibato dogma.
• Šventoji katalikų tradicija apima sprendimus, priimtus po septynių Ekumeninės tarybos ir popiežiaus laiškai.
• Skaistykla yra dogma apie tarpinę "stotį" tarp pragaro ir dangaus, kur galite išpirkti savo nuodėmes.
• Dogma apie nepriekaištingas pastojimas Mergelė Marija ir jos kūno žengimas į dangų.
• Pasauliečių bendrystė tik su Kristaus Kūnu, dvasininkų – su Kūnu ir Krauju.

Žinoma, tai dar ne visi skirtumai nuo stačiatikybės, tačiau katalikybė pripažįsta tas dogmas, kurios stačiatikybėje nelaikomos teisingomis.

Kas yra katalikai

Daugiausia katalikų, praktikuojančių katalikybę, gyvena Brazilijoje, Meksikoje ir JAV. Įdomu tai, kad kiekvienoje šalyje katalikybė turi savo kultūrines ypatybes.

Katalikybės ir stačiatikybės skirtumai

• Skirtingai nei katalikybė, stačiatikybė tiki, kad Šventoji Dvasia kyla tik iš Dievo Tėvo, kaip teigiama Tikėjimo išpažinime.
• Stačiatikybėje celibatą laikosi tik vienuolijos, likusios dvasininkijos gali tuoktis.
• Į šventąją stačiatikių tradiciją, be senovės žodinės tradicijos, neįeina pirmųjų septynių ekumeninių tarybų sprendimai ir vėlesnių bažnyčių tarybos, popiežiaus laiškai.
• Ortodoksijoje nėra skaistyklos dogmos.
• Stačiatikybė nepripažįsta „malonės lobyno“ doktrinos - Kristaus, apaštalų ir Mergelės Marijos gerų darbų pertekliaus, leidžiančio „išsitraukti“ iš šio lobyno išgelbėjimą. Būtent šis mokymas leido atsirasti atlaidams, kurie vienu metu tapo kliūtimi tarp katalikų ir būsimųjų protestantų. Atlaidai buvo vienas iš tų katalikybės reiškinių, kurie labai papiktino Martyną Liuterį. Jo planuose buvo ne naujų konfesijų kūrimas, o katalikybės reformavimas.
• Stačiatikybėje pasauliečiai bendrauja su Kristaus Kūnu ir Krauju: „Imkite, valgykite: tai yra mano kūnas, ir gerkite iš jo visi: tai yra mano kraujas“.