Šioje pamokoje sužinosime, kas yra Visata ir kaip ji veikia. Atrasime paslaptingos ir nesuvokiamos kosmoso pasaulį. Pakalbėkime apie tai, kaip senovės civilizacijos įsivaizdavo Visatą. Susipažinkime su mokslininkais, kurių idėjos užėmė svarbią vietą mokslo raidoje.

Tema: Visata

Pamoka: kaip senovės žmonės vaizdavo visatą

Kaip išsiaiškinome, pažinimo metodai gali būti įvairūs. Skiriasi ir studijoms keliami uždaviniai bei tikslai. Tačiau vienintelis svarbiausias dalykas išliks interesas suprasti pasaulį, Visatą, gyvus ir negyvus dalykus. Kas yra Visata?

Apibrėžimas.Visata - tai beribė kosminė erdvė ir viskas, kas ją užpildo: dangaus kūnai, dujos, dulkės.

Jei pažvelgsime į žvaigždėtą dangų, pamatysime kitaip žvaigždžių žvaigždynai, Saulės sistemos, Mėnulis – jie visi yra Visatos komponentai, netgi žvaigždės, kurių neįmanoma pamatyti be specialių instrumentų – teleskopų pagalbos (1 pav.).

Senovėje tokių teleskopų nebuvo, o žmonės tūkstančius metų stebėjo Mėnulio, Saulės ir planetų judėjimą, todėl aišku, kad modernūs vaizdai Apie Visatos sandarą neatsirado akimirksniu, o vystėsi palaipsniui, o ankstyviausios nuomonės gerokai skyrėsi nuo to, ką žinome šiandien. Skirtingos pasaulio tautos skirtingai įsivaizdavo Visatą.

Pagal senovės indėnų idėjas, mūsų Žemė buvo tarsi pusrutulis, kuris gulėjo ant didžiulių dramblių nugarų. milžiniškas vėžlys. Vėžlys ilsėjosi ant gyvatės, kuri uždarė erdvę ir personifikavo pasaulį (2 pav.).

Pavyzdžiui, egiptiečiai turėjo kitokią idėją apie Visatos sandarą. Jų nuomonė buvo išreikšta mito forma.

Žemės dievas - Gebas ir dangaus deivė - Riešutas labai mylėjo vienas kitą, todėl iš pradžių mūsų Visata buvo susiliejusi. Kiekvieną vakarą Riešutas pagimdydavo danguje pasirodančias žvaigždes. Kiekvieną rytą prieš saulėtekį ji juos nurijo. Ir tai tęsėsi diena iš dienos, metai iš metų, kol Gebas pradėjo susierzinti, todėl Riešutą pavadino kiaule, kuri valgo savo paršelius. Tada įsikišo saulės dievas Ra ir pašaukė vėjo dievą Shu, kad atskirtų dangų nuo žemės. Taigi Riešutas pakilo į dangų karvės pavidalu. Kartais Tehnud ateidavo į pagalbą savo vyrui Šu, bet ji labai greitai pavargdavo palaikyti dangiškąją karvę ir imdavo verkti, o ašaros kaip lietus krito į žemę (3 pav.).

Senovės babiloniečiai žemę įsivaizdavo kaip didžiulį kalną. Į vakarus nuo šio kalno buvo Babilonija, kurią rytuose supo kalnai, o pietuose – jūra. Jūra kaip visuma supo visą šį kalną, o jo viršuje, apversto dubens pavidalu, buvo dangus. Babilonijos gyventojai manė, kad danguje taip pat yra žemės ir vandens, galbūt net gyvybės. Dangaus žemė yra 12 Zodiako žvaigždynų juosta: Avinas, Jautis, Dvyniai, Vėžys, Liūtas, Mergelė, Svarstyklės, Skorpionas, Šaulys, Ožiaragis, Vandenis, Žuvys. Jie taip pat tikėjo, kad saulė užgęsta ir grįžta į jūrą (4 pav.). Jie niekada negalėjo paaiškinti stebimų gamtos reiškinių.

Senovės žydai Žemę įsivaizdavo kitaip. Jie gyveno lygumoje, o Žemė jiems atrodė lyg lyguma, šen bei ten kyla kalnai. Ypatingą vietą visatoje žydai skyrė vėjams, atnešantiems lietų ar sausrą. Vėjų buveinė, jų nuomone, buvo apatinėje dangaus zonoje ir skyrė Žemę nuo dangaus vandenų: sniego, lietaus ir krušos. Po Žeme yra vandenys, iš kurių teka kanalai, maitinantys jūras ir upes. Senovės žydai, matyt, neturėjo supratimo apie visos Žemės formą.

Senovės graikai labai prisidėjo prie pažiūrų apie Visatos sandarą kūrimo. Pavyzdžiui, filosofas Talisas (5 pav.) Visatą įsivaizdavo kaip skystą masę, kurios viduje yra didelis pusrutulio formos burbulas. Įgaubtas šio burbulo paviršius yra dangaus skliautas, o ant apatinio, plokščio paviršiaus, kaip kamštis, plūduriuoja plokščia Žemė. Nesunku atspėti, kad Talis Žemės kaip plūduriuojančios salos idėją grindė tuo, kad Graikija yra salose. Pitagoras (6 pav.) pirmasis pasiūlė, kad mūsų Žemė ne plokščia, o panaši į rutulį. O Aristotelis (7 pav.), plėtodamas šią hipotezę, sukūrė naujas modelis pasaulio, pagal kurį nejudanti Žemė yra centre ir yra apsupta aštuonių kietų ir skaidrių sferų. Devintas – užtikrino visų judėjimą dangaus sferos. Pagal šiuos vaizdus Saulė, Mėnulis ir tuo metu žinomos planetos buvo prijungtos prie aštuonių sferų (8 pav.). Aristotelio pažiūroms pritarė ne visi mokslininkai. Aristarchas iš Samos buvo arčiausiai tiesos, nes tikėjo, kad Visatos centre yra ne Žemė, o Saulė, tačiau to įrodyti negalėjo. Vėliau jo pažiūros daugelį metų buvo pamirštos.

Aristotelio pažiūros į ilgą laiką sustiprėjo moksle, pavyzdžiui, senovės graikų mokslininkas Klaudijus Ptolemėjus Visatos centre taip pat išdėstė stacionarią Žemę, aplink kurią sukasi Merkurijus, Venera, Marsas, Jupiteris ir Saturnas. Visą Visatą ribojo nejudančių žvaigždžių sfera. Visas šias nuomones mokslininkas apibūdino savo darbe " Matematinė konstrukcija astronomijoje“. Klaudijaus Ptolemėjaus pažiūros tęsėsi daugiau nei XIII amžių ir ilgą laiką buvo daugelio astronomų kartų žinynas.

Ryžiai. 7

Įjungta kita pamoka pakalbėsime apie tolesnė plėtra požiūriai į Visatą.

1. Melchakovas L.F., Skatnik M.N. Gamtos istorija: vadovėlis. 3,5 klasės vid. mokykla – 8-asis leidimas. - M.: Išsilavinimas, 1992. - 240 p.: iliustr.

2. Andreeva A.E. Gamtos istorija 5. / Red. Traitaka D.I., Andreeva N.D. - M.: Mnemosyne.

3. Sergejevas B.F., Tikhodejevas O.N., Tikhodeeva M.Yu. Gamtos istorija 5.- M.: Astrel.

1. Melchakov L.F., Skatnik M.N., Gamtos istorija: vadovėlis. 3,5 klasės vid. mokykla – 8-asis leidimas. - M.: Švietimas, 1992. - p. 150, užduotys ir klausimai. 3.

2. Metmenys įdomių faktų, kurie susiję su senovės graikų požiūriu į Visatos sandarą.

3. Įsivaizduokite, kad jums reikia stebėti žvaigždėtą dangų. Pagalvokite ir apibūdinkite veiksmų, kuriuos atliksite, seką.

4. * Išraskite naują Visatą. Apibūdinkite, kas jame yra. Kokie yra planetų ir žvaigždynų pavadinimai? Kaip jie bendrauja tarpusavyje?

Teisinga informacija apie Žemę ir jos formą atsirado ne iš karto, ne vienu metu ir ne vienoje vietoje. Tačiau sunku tiksliai išsiaiškinti, kur, kada ir tarp kurių žmonių jie buvo teisingiausi. Patikimų senovinių dokumentų ir materialinių paminklų apie tai išlikę labai nedaug.

Viena iš seniausių kultūrinių šalių Žemėje yra Kinija. Keli tūkstančiai metų pr. e. senovės kinai turėjo raštą, sugebėjo pavaizduoti vietovę žemėlapyje ir sukompiliavo geografinius aprašymus. Deja, senovės kinų „piešiniai“ (žemėlapiai) ir žemių aprašymai dar nėra daug tyrinėti. Jų studijavimas yra ateities reikalas, ir tai neabejotinai atvers daug naujų ir įdomių dalykų.

Indijos kultūra taip pat labai sena. Pasak legendos, indėnai įsivaizdavo Žemę kaip lėktuvą, gulintį ant dramblių nugarų.

Babiloniečių požiūris į Žemę

Vertingos istorinės medžiagos mus pasiekė ir iš senovės tautų, gyvenusių Artimuosiuose Rytuose, pp baseine. Tigras ir Eufratas, Nilo deltoje ir palei krantus Viduržemio jūra Mažojoje Azijoje ir Pietų Europoje.

Rašytiniai dokumentai iš senovės Babilonijos pasiekė mūsų laikus. Jie datuojami maždaug 6000 metų. Savo ruožtu babiloniečiai žinias paveldėjo iš dar senesnių tautų.

Babiloniečiai Žemę įsivaizdavo kaip kalną, kurio vakariniame šlaite buvo Babilonija. Jie pastebėjo, kad į pietus nuo Babilono yra jūra, o į rytus – kalnai, kurių jie nedrįso kirsti. Štai kodėl jiems atrodė, kad Babilonija yra vakariniame „pasaulio“ kalno šlaite. Šis kalnas yra apvalus, jį supa jūra, o ant jūros kaip apverstas dubuo ilsisi tvirtas dangiškojo pasaulio dangus. Danguje, kaip ir Žemėje, yra žemė, vanduo ir oras. Dangaus žemė yra Zodiako žvaigždyno juosta, tarsi užtvanka, besidriekianti tarp dangaus jūros. Saulė, Mėnulis ir penkios planetos juda palei šią žemės juostą.

Po Žeme yra bedugnė – pragaras, kur nusileidžia mirusiųjų sielos; Naktį Saulė šiuo požemiu eina iš vakarinio Žemės krašto į rytinę pusę, kad ryte vėl pradėtų kasdienę kelionę dangumi.

Stebėdami saulę, leidžiančią virš jūros horizonto, žmonės galvojo, kad ji eina į jūrą ir taip pat turėtų pakilti iš jūros.

Taigi senovės babiloniečių supratimas apie Žemę buvo pagrįstas gamtos reiškinių stebėjimais. Tačiau ribotos žinios neleido jiems teisingai paaiškinti šių reiškinių.

Palestinoje gyvenusios tautos Žemę įsivaizdavo kitaip nei babiloniečiai. Senovės žydai gyveno lygumoje ir įsivaizdavo Žemę kaip lygumą su šen bei ten kylančiais kalnais. Ypatingą vietą visatoje žydai skyrė vėjams, kurie su savimi atneša arba lietų, arba sausrą. Vėjų buveinė, jų nuomone, yra apatinėje dangaus zonoje ir skiria Žemę nuo dangaus vandenų: sniego, lietaus ir krušos. Po Žeme yra vandenys, iš kurių teka kanalai, maitinantys jūras ir upes. Senovės žydai, matyt, neturėjo supratimo apie visos Žemės formą.

Yra žinoma, kad finikiečiai, egiptiečiai ir senovės graikai buvo geri jūreiviai: net ir nedideliais laivais jie drąsiai leisdavosi į tolimas keliones ir atrado naujas žemes.

Geografija daug skolinga helenams arba senovės graikams. Šie maži žmonės, gyvenę Europos Balkanų ir Apeninų pusiasalių pietuose, sukūrė aukštą kultūrą.

Seniausios mums žinomos graikų idėjos apie Žemę randamos Homero eilėraščiuose - „Odisėja“ ir „Iliada“ (XII-VIII a. pr. Kr.). Iš šių darbų aišku, kad graikai Žemę įsivaizdavo šiek tiek išgaubto disko pavidalu, primenančio kario skydą. Vandenyno upė teka aplink žemę iš visų pusių. Virš Žemės yra varinis skliautas, kuriuo juda Saulė, kasdien kylanti iš vandenyno vandenų rytuose ir pasinerdama į juos vakaruose.

Vienas iš graikų filosofų, vardu Talis (VI a. pr. Kr.), Visatą įsivaizdavo skystos masės pavidalu, kurios viduje yra didelis pusrutulio formos burbulas. Įgaubtas šio burbulo paviršius yra dangus, o ant apatinio plokščio paviršiaus, kaip kamštis, plūduriuoja plokščia Žemė. Nesunku atspėti, kad Talis idėją apie Žemę kaip plūduriuojančią salą grindė tuo, kad žinojo, jog Graikija yra daugelyje salų.

Graikas Anaksimandras (6 a. pr. Kr.) Žemę įsivaizdavo kaip stulpelio arba cilindro atkarpą, ant kurios vieno iš dviejų pagrindų gyvename. Žemės vidurį užima sausuma didelės apvalios salos - „Ecumene“ (t. y. apgyvendintos Žemės) pavidalu. Ją supa vandenynas. Ekumeno viduje yra jūros baseinas, padalinantis jį į dvi maždaug lygias dalis: Europą ir Aziją. Graikija yra žemės centre, o Delphi miestas yra Graikijos centre („Žemės bamba“).

Pasaulio paveikslas pagal senovės egiptiečių idėjas: apačioje – Žemė, virš jos – dangaus deivė; kairėje ir dešinėje yra Saulės dievo laivas, rodantis Saulės kelią per dangų (nuo saulėtekio iki saulėlydžio).

Anaxnmanderis paaiškino Saulės ir kitų šviesulių pakilimą rytinėje dangaus pusėje po to, kai jie dingo už horizonto vakaruose, judėjimu po Žeme ratu. Taigi skliautas, kurį matome, yra pusė rutulio; kitas pusrutulis yra po mūsų kojomis. Anaksimandras tikėjo, kad Žemė yra Visatos centras.

Kito senovės mokslininko Pitagoro pasekėjai nuėjo toliau: jie pripažino, kad Žemė yra sfera. Sferinę formą jie priskyrė ne tik Žemei, bet ir kitoms planetoms.

Žymus antikos mokslininkas Aristotelis (IV a. pr. Kr.) ne tik priėmė doktriną apie Žemės sferiškumą, bet ir pirmasis ją moksliškai įrodė. Aristotelis pažymėjo, kad jei Žemė neturėtų sferos formos, tada šešėlis, kurį ji meta į Mėnulį užtemimų metu, nebūtų ribojamas apskritimo lanku.

Naujas senovės graikų mokslo raidos etapas buvo iškilaus senovės pasaulio astronomo Aristarcho Samo (IV a. pabaiga - III a. pr. Kr. pirmoji pusė) mokymas. Jis išreiškė mintį, kad aplink Žemę sukasi ne Saulė kartu su planetomis, o Žemė ir visos planetos sukasi aplink Saulę.

Tačiau jis negalėjo moksliškai pagrįsti savo idėjos; Praėjo apie 1700 metų, kai genialus lenkų mokslininkas Kopernikas sugebėjo tai padaryti.

Senovės graikai netgi bandė nustatyti Žemės dydį. Žymus senovės rašytojas Aristofanas (V antroji pusė - IV a. pr. Kr. pradžia) savo komedijoje „Debesys“ kalbėjo apie bandymus nustatyti Žemės dydį. Pirmasis gana tikslus kiekio matavimas gaublys, kuris buvo matematinės geografijos pagrindas, sukūrė Eratostenas Kirėnietis (II a. pr. Kr.), senovės graikų matematikas, astronomas ir geografas. Jis, kaip ir Aristotelis, tikėjo, kad Žemė yra sferinė.

Taigi pamažu idėjos apie Žemę tapo vis teisingesnės.

Senovės pasaulio geografai bandė sudaryti jiems žinomų erdvių žemėlapius - Ekumeną ir net Žemę ir visą. Šie žemėlapiai buvo netobuli ir toli nuo tiesos. Tikslesni žemėlapiai pasirodė tik per pastaruosius du šimtmečius prieš Kristų. e.

Daugiau nei prieš pustrečio tūkstančio metų Babilono kunigai jau žinojo, kad Žemė yra sfera. Jie netgi apskaičiavo žemės perimetrą. Jų skaičiavimais, tai buvo 24 000 mylių. Norėdami patikrinti šio skaičiaus teisingumą, šiuolaikiniai mokslininkai bandė išsiaiškinti tuometinės mylios ilgį. Jiems pavyko rasti senovės Babilono įrašą, kuriame teigiama, kad mylia prilygsta 4000 kupranugario žingsnių. Jei pakrauto kupranugario žingsnio ilgį laikysime 80 cm, tai žemės apskritimo ilgis, babiloniečių skaičiavimais, buvo lygus 76 800 km, t.y. pasirodė beveik dvigubai didesnis nei iš tikrųjų. .

Jei radote klaidą, pažymėkite teksto dalį ir spustelėkite Ctrl + Enter.

Įvadas

Nepaisant aukšto lygio astronominė informacija apie žmones senovės Rytai, jų požiūris į pasaulio sandarą apsiribojo tiesioginiais vaizdiniais pojūčiais. Todėl Babilone buvo pažiūrų, pagal kurias Žemė atrodo kaip išgaubta sala, apsupta vandenyno. Atrodo, kad Žemės viduje yra " mirusiųjų karalystė“ Dangus yra tvirtas kupolas, ant kurio remiasi žemės paviršiaus ir atskirti „apatinius vandenis“ (vandenyną, tekantį aplink salą žemėje) nuo „viršutinio“ (lietaus) vandenų. Dangaus kūnai yra pritvirtinti prie šio kupolo, atrodo, kad virš dangaus gyvena dievai. Saulė ryte teka iš rytinių vartų ir leidžiasi pro vakarinius vartus, o naktį pasislenka po Žeme.

Pagal senovės egiptiečių idėjas, Visata atrodo kaip didelis slėnis, besitęsiantis iš šiaurės į pietus, o jo centre yra Egiptas. Dangus buvo lyginamas su dideliu geležiniu stogu, kuris remiasi į stulpus, o ant jo kabo žvaigždės lempų pavidalu.

Originali kultūra Senovės Egiptas nuo neatmenamų laikų traukė visos žmonijos dėmesį. Ji sukėlė nuostabą tarp Babilono žmonių, kurie didžiavosi savo civilizacija. Filosofai ir mokslininkai išminties mokėsi iš egiptiečių Senovės Graikija. Didžioji Roma garbino darnią piramidžių šalies valstybinę organizaciją.

Pasitelkęs keletą knygų apie senovės Egiptą, pabandysiu išsiaiškinti, kaip senovės egiptiečiai matė pasaulį įvairiose savo gyvenimo srityse.

Senovės Egipto mitai

Pirmasis mitas apie pasaulio sukūrimą Senovės Egipte buvo Heliopolio kosmogonija:

Heliopolis (biblinis) niekada nebuvo valstybės politinis centras, tačiau nuo Senosios karalystės laikų iki pabaigos Vėlyvas laikotarpis miestas neprarado savo, kaip svarbiausio teologinio centro ir pagrindinio saulės dievų kulto centro, reikšmės. Labiausiai paplitusi buvo kosmogoninė Gapiopolio versija, susiformavusi V dinastijoje, o pagrindiniai Heliopolio panteono dievai buvo ypač populiarūs visoje šalyje. Egiptietiškas miesto pavadinimas – Iunu („Stulpų miestas“) siejamas su obelskų kultu.

Pradžioje buvo Chaosas, kuris buvo vadinamas vienuole – begalinis, nejudantis ir šaltas vandens paviršius, apgaubtas tamsos. Praėjo tūkstantmečiai, bet ramybės niekas nesudrumstė: Pirmykštis vandenynas liko nepajudinamas.

Tačiau vieną dieną iš Vandenyno pasirodė dievas Atumas – pirmasis dievas visatoje.

Visata vis dar buvo sukaustyta šalčio, ir viskas skendėjo į tamsą. Atumas ėmė ieškoti tvirtos vietos Pirmykščiame vandenyne – kažkokios salos, tačiau aplinkui nieko nebuvo, išskyrus nejudantį Chaoso Nun vandenį. Ir tada Dievas sukūrė Ben-Ben Hill – Pirmykštę kalvą.

Pagal kitą šio mito versiją, Atumas pats buvo Kalva. Dievo Ra spindulys pasiekė Chaosą, ir Kalva atgijo, tapdama Atumu.

Radęs žemę po kojomis, Atumas ėmė svarstyti, ką daryti toliau. Visų pirma, reikėjo sukurti kitus dievus. Bet kas? Gal oro ir vėjo dievas? - juk tik vėjas gali pajudinti mirusį Vandenyną. Tačiau jei pasaulis pradės judėti, tai, ką Atum sukurs po to, bus nedelsiant sunaikinta ir vėl virs chaosu. Kūrybinė veikla visiškai beprasmiška, kol pasaulyje nėra stabilumo, tvarkos ir įstatymų. Todėl Atumas nusprendė, kad kartu su vėju reikia sukurti deivę, kuri saugotų ir palaikytų vieną kartą ir visiems laikams nustatytą įstatymą.

Po daugelio metų svarstymų priėmęs šį išmintingą sprendimą, Atumas pagaliau pradėjo kurti pasaulį. Jis išspjovė sėklą į burną, apvaisindamas save, o netrukus išspjovė iš burnos vėjo ir oro dievą Shu ir išvėmė pasaulio tvarkos deivę Tefnutą.

Vienuolė, pamačiusi Šu ir Tefnutą, sušuko: „Tegul jų daugėja!

Ir Atumas įkvėpė Ka savo vaikams.

Tačiau šviesa dar nebuvo sukurta. Visur, kaip ir anksčiau, tvyrojo tamsa ir tamsa – ir Atumo vaikai pasiklydo pirmykščiame vandenyne. Atumas pasiuntė savo Akį ieškoti Šu ir Tefnuto. Kol ji klajojo per vandeningą dykumą, Dievas sukūrė naują Akį ir pavadino ją „Didinga“. Tuo tarpu Senoji Akis surado Šu ir Tefnutą ir parsivedė juos atgal. Atumas pradėjo verkti iš džiaugsmo. Jo ašaros krito ant Ben-Ben Hill ir virto žmonėmis.

Pagal kitą (dramblio) versiją, siužetu nesusijusią su Heliopolio kosmogonine legenda, bet gana plačiai paplitusią ir populiarią Egipte, žmones ir jų Ka iš molio sukūrė avingalvis dievas Khnumas, pagrindinis dramblio kosmogonijos demiurgas.

Senoji akis labai supyko, kai pamatė, kad Atumas vietoj jos sukūrė naują. Norėdamas nuraminti Akį, Atumas uždėjo ją sau ant kaktos ir patikėjo didžiulę misiją – būti paties Atumo ir jo bei deivės Tefnut-Maat nustatytos pasaulio tvarkos globėju.

Nuo tada visi dievai, o vėliau ir faraonai, paveldėję žemiškąją galią iš dievų, ant savo karūnų pradėjo nešioti saulės akį kobros gyvatės pavidalu. Saulės akis kobros pavidalu vadina rei. Padėtas ant kaktos ar vainiko, urajus skleidžia akinančius spindulius, kurie sudegina visus kelyje sutiktus priešus. Taigi urėjas saugo ir išsaugo deivės Maat nustatytus visatos dėsnius.

Kai kuriose Heliopolio kosmogoninio mito versijose minimas niekieno nesukurtas pirmapradis dieviškasis paukštis Venu, kaip Atumas. Visatos pradžioje Venu praskrido virš Nuno vandenų ir Ben-Beno kalne esančio gluosnio šakose susikūrė lizdą (todėl gluosnis buvo laikomas šventu augalu).

Vėliau žmonės statėsi ant Ben Ben Hill pagrindinė šventykla Heliopolis – Ra-Atumo šventovė. Obeliskai tapo Kalno simboliais. Obeliskų piramidės viršūnės, padengtos lakštiniu variu arba auksu, buvo laikomos Saulės buvimo vieta vidurdienį.

Iš Shu ir Tefput santuokos gimė antroji dieviška pora: žemės dievas Gebas ir jo sesuo bei žmona, dangaus deivė Nut. Riešutas pagimdė Ozyris (egiptietis Usir(e)), Horas, Setas (egiptietis Sutekh), Izisas (egiptietis Isetas) ir Nephthys (egiptietis Nebtotas, Nebethetas). Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Nephthys, Set, Isis ir Ozyris sudaro Didžiąją Heliopolio enneadą arba Didįjį Dievų Devynetą.

Predinastijos epochoje Egiptas buvo padalintas į du kariaujančius regionus – Aukštutinį ir Žemutinį (palei Nilą). Faraonui Narmeriui sujungus juos į centralizuotą valstybę, šalis toliau administraciniu požiūriu buvo padalinta į pietus ir šiaurę, aukštutinį (nuo antrosios Nilo kataraktos iki Itavio), Egiptą ir Žemutinę (Memfito nomas ir delta) ir oficialiai vadinosi „ Dvi žemės“. Šie tikri istoriniai įvykiai atsispindėjo ir mitologijoje: pagal mitologinių istorijų logiką Egiptas nuo pat visatos atsiradimo buvo padalintas į dvi dalis ir kiekviena turėjo savo deivę globėją.

Pietinę šalies dalį globoja Nekhbet (Nekhyob(e)t) – deivė, prisidengusi moterišku aitvaru. Nekhbet yra Ra dukra ir jo Akis, faraono gynėjas. Paprastai ji vaizduojama dėvinti baltą Aukštutinio Egipto karūną ir su lotoso gėle arba vandens lelija - Aukštutinės pakrantės herbu.

Kobros gyvatė Wadjet (Uto) – Žemutinio Egipto globėja, Ra dukra ir Eye – pavaizduota raudonoje Žemutinės pakrantės karūnoje ir su Šiaurės herbu – papiruso stiebais. Pavadinimą „Wadget“ – „Žalia“ – suteikia šio augalo spalva.

Dievai, kurių priežiūra ir apsauga yra Egipte, nešioja „Suvienytą dviejų žemių karūną“ - „Pschent“ karūną. Ši karūna yra savotiškas Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karūnų derinys į vieną visumą ir simbolizuoja šalies susivienijimą bei galią jai. Ant Pschent karūnos buvo pavaizduotas urėjas, retai – du urėjai: vienas kobros, o kitas aitvaro pavidalu; kartais – surišti papirusai ir lotosai. Vieninga karūna „Pschent“ po aukso amžiaus buvo vainikuota dievų paveldėtojais – faraonais, „Dviejų žemių viešpačiais“.

Aukščiausiosios dievybės taip pat nešioja karūną „atef“ - galvos apdangalą iš dviejų aukštų plunksnų, dažniausiai mėlynos (dangiškos) spalvos - dievybės ir didybės simboliu. Amonas visada vaizduojamas nešiojantis atefo karūną. „Atef“ karūna taip pat gali vainikuoti dievo galvą kartu su kitomis karūnomis, dažniausiai su Aukštutinio Egipto karūna (dažniausias Osirio galvos apdangalas).

Senovės Egipto religija. Mumifikacija, Egipto dievai)

1. Egipto dievai:

Per šimtmečius trukusią Egipto valstybės raidą keitėsi įvairių kultų reikšmė ir pobūdis. Tikėjimai maišyti senovės medžiotojai, ganytojai, ūkininkai, juos sluoksniuodavo kovos ir politinio augimo ar nuosmukio atgarsiai skirtinguose šalies centruose.

Maždaug nuo 3000 m.pr.Kr. e. Oficiali Egipto religija faraoną pripažino saulės dievo Ra sūnumi, taigi ir pačiu dievu. Egipto panteone buvo daug kitų dievų ir deivių, kurie valdė viską nuo gamtos reiškinių, tokių kaip oras (dievas Shu), iki kultūros reiškinių, tokių kaip rašymas (deivė Saf). Daugelis dievų buvo vaizduojami kaip gyvūnai arba pusiau žmogus-pusiau gyvūnai. Gerai organizuota ir galinga kunigų kasta sukūrė įvairių dievybių šeimas, kurių daugelis tikriausiai iš pradžių buvo vietiniai dievai. Pavyzdžiui, dievas kūrėjas Ptahas (pagal Memfio teologiją) buvo sujungtas į karo deivę Sekhmetą, o gydytojų dievas Imhotepas įstojo į tėvo-motinos-sūnaus triadą.

Paprastai egiptiečiai duodavo didžiausia vertė dievai, susiję su Nilu (Hapi, Sothis, Sebek), saule (Ra, Re-Atum, Horus) ir dievais, padedančiais mirusiems (Oziris, Anubis, Sokaris). Senosios karalystės laikotarpiu saulės dievas Ra buvo pagrindinis dievas. Ra turėjo atnešti nemirtingumą visai valstybei per faraoną, jo sūnų. Saulė egiptiečiams, kaip ir daugeliui kitų senovės tautų, atrodė aiškiai nemirtinga, nes kiekvieną vakarą „mirdavo“, klajodavo po žeme ir kiekvieną rytą „gimdavo iš naujo“. Sėkmei svarbi buvo ir saulė žemės ūkis Nilo regione. Taigi, kadangi faraonas buvo tapatinamas su saulės dievu, buvo užtikrintas valstybės neliečiamumas ir klestėjimas. Be to, Ra buvo visų dalykų moralinės tvarkos tvirtovė, Maat (Tiesa, Teisingumas, Harmonija) buvo jo dukra. Taip buvo sukurtas skliautas gyvenimo taisykles masėms ir papildoma galimybė įtikti saulės dievui valstybės ir savo interesais. Ši religija nebuvo individualistiškai orientuota; išskyrus karališkoji šeima, niekas negalėjo tikėtis pomirtinis gyvenimas ir tik nedaugelis tikėjo, kad Ra geba atkreipti dėmesį arba teikti paslaugas paprastam žmogui.

Egipto religinės šventyklos buvo ne tik religinio kulto vietos, bet ir socialinių, intelektualinių, kultūrinių ir ekonominis gyvenimas. Vidurinėje karalystėje ir Egipto imperatorių valdymo laikais šventyklos pralenkė piramides kaip dominuojančią architektūrinę formą. Didelė Karnako šventykla buvo didesnė už bet kurį žinomą religinį pastatą. Kaip ir piramidėse, absoliutus šventyklų dydis įkūnijo nesunaikinamumą, simboliškai išreiškiantį faraono, valstybės ir galiausiai pačios sielos nemirtingumą.

Kunigai sudarė tik nedidelę šventyklą aptarnaujančio didžiulio personalo dalį, įskaitant sargybinius, raštininkus, dainininkus, altorių tarnus, valytojus, skaitovus, pranašus ir muzikantus. Šventyklų architektūros klestėjimo laikais, apie 1500 m.pr.Kr. e. šventyklas dažniausiai supo keli masyvūs statiniai, o palei plačią alėją, vedusią į jų teritoriją, eilėmis stovėdavo sfinksai, atlikdami sargybinius. Į atvirą kiemą galėjo patekti visi, tačiau į vidinę šventovę, kur valtyje laikomoje šventovėje buvo saugoma dievo statula, galėjo patekti tik keli aukšto rango kunigai. Kasdien vykstančiose ceremonijose šventyklose kunigai degindavo smilkalus šventyklos teritorijoje, tada pabusdavo, prausdavosi, patepdavo ir aprengdavo dievybės statulą, aukodavo keptą maistą, o paskui vėl uždarydavo šventovę iki kitos ceremonijos. Be šių kasdienių šventyklų ceremonijų, visame Egipte reguliariai buvo rengiamos šventės ir festivaliai, skirti įvairioms dievybėms. Festivalis dažnai buvo rengiamas kartu su žemės ūkio ciklo pabaiga. Dievybės statulą buvo galima išnešti iš šventovės ir iškilmingai nešti per miestą, o galbūt jai teko stebėti šventę. Kartais buvo vaidinami pjesės, kuriose aprašomi atskiri dievybės gyvenimo įvykiai.

Tikriausiai Egipte nebuvo vienos religijos. Kiekvienas nomas ir miestas turėjo savo ypač gerbiamą dievą ir dievų panteoną (Fayum, Sumenu - Sobek (krokodilas), Memfis, She - Amon, Apis bulius, Ishgun - Thoth (ibis, urvas, kuriame buvo paukščiai iš visos šalies). palaidotas), Damanhuras - „Choros miestas“, Sanhuras - „Choro apsauga“ - Horas (sakalas), Bubastas - Bastetas (katė), Imetas - Wadjet (gyvatė) Jie garbino ne tik dievus ir gyvūnus, bet ir augalus (sycamore). , šventi medžiai).

2.Kapai ir laidotuvių apeigos

Senovės egiptiečiai tikėjo, kad mirusiems gali prireikti tų pačių daiktų, kuriuos jie naudojo per gyvenimą, iš dalies todėl, kad žmonės, jų nuomone, susideda iš kūno ir sielos, todėl gyvenimo tęsimas po mirties turėjo paveikti ir kūną. Tai turėjo reikšti, kad organizmas turi būti gerai paruoštas atgimimui ir tam turi būti paruošti naudingi ir vertingi dalykai. Taigi reikia mumifikuoti ir aprūpinti kapus visais reikalingus dalykus, galinčios apsaugoti kūną. Taigi kūno išsaugojimas ir aprūpinimas būtiniausiais poreikiais atitiko religiniai įsitikinimai kad gyvenimas nesibaigia. (Kai kurie senoviniai kapų užrašai ramindavo mirusiuosius, kad mirtis vis dėlto tėra iliuzija: „Tu neišėjai miręs, tu išėjai gyvas“.)

Puslapiai: kitas →

123456Žiūrėti viską

1. Senovės Egiptas. Faraonas Echnatonas

   Santrauka >> Kultūra ir menas

   ... jo mistinės-religinės sistemos pareiškimaisenovėsegiptiečiai buvo itin sudėtingas ir... perteikiantis individualią išvaizdą modeliaičia pasirodo ... M., 1998. Dmitrieva N.A., Vinogradova N.A. Art senovėsramybė. – M.: Det. lit., 1986. Lipinskaja ...

2. Religija ir pasaulėžiūra egiptiečiai

   Santrauka >> Kultūra ir menas

   ... A. Korostovcevas „Religija“ Senovės Egiptas“ Maskva, 1976. BEYOND PASAULIS Studijuoti pareiškimaiegiptiečiai apie anapusinį pasaulį pasaulis gal tik... iki priešistorės idėjų: privačiuose palaidojimuose seniausias buvo rastas molis modeliai maži laivai...

3. Kultūra senovės Egiptas (26)

   Santrauka >> Kultūra ir menas

   ... kitos šalys ir tautos Senovėsramybė. Senoliaiegiptiečiai savaip sukūrė aukštumą... Egipto religinė mintis.4 Pagal idėjųsenovėsegiptiečiai, jų dievai buvo visagaliai ir... siekiantys perkelti būdingi bruožai modeliai, jie pergaląsti ir...

4. Apibūdinkite kultūros specifiką Senovės Egiptas ir jo įtaka kultūrai senovės civilizacijos

   Santrauka >> Kultūra ir menas

   ...nepavyko: vienybė suvokiant kilmę ramybė, derinant skirtingų dievų funkcijas, ... eretikas buvo prakeiktas pateikimassenovėsegiptiečiai, jų dievai buvo visagaliai ir... Maato tiesa yra panašus į daiktą modelis vandens laikrodis. Visur...

5. Kultūra Senovės Egiptas 2 Senovės Egiptas

   Kursinis darbas >> Kultūra ir menas

   ... rytus dykumos smėliu, - apribota pasaulissenovėsegiptiečiai. Jų civilizacija egzistavo tūkstančius metų ir... labai ilgai. Autorius idėjųsenovėsegiptiečiai, žmogus apdovanotas keliais... buvo užfiksuoti amžiaus bruožai modeliai, atsirado atskleidimo elementų...

Noriu daugiau panašių darbų...

Kai kurios tautos tikėjo, kad Žemė plokščia ir ją palaiko trys banginiai, plūduriuojantys per didžiulį vandenyną. Vadinasi, šie banginiai jų akimis buvo pagrindiniai pamatai, viso pasaulio pamatas.

Geografinės informacijos gausėjimas pirmiausia siejamas su kelionėmis ir navigacija, taip pat su paprastų astronominių stebėjimų plėtojimu.

Senovės graikai įsivaizdavo Žemę plokščią. Tokios nuomonės laikėsi, pavyzdžiui, senovės graikų filosofas Talis iš Mileto, gyvenęs VI amžiuje prieš Kristų. Jis laikė Žemę plokščiu disku, apsuptu žmonėms neprieinamos jūros, iš kurio kiekvieną vakarą išnyra žvaigždės ir. į kurią jie įsitaiso kiekvieną rytą. Kiekvieną rytą saulės dievas Helijas (vėliau tapatinamas su Apolonu) auksine karieta pakilo iš rytinės jūros ir keliaudavo per dangų.

Pasaulis senovės egiptiečių mintyse: apačioje – Žemė, virš jos – dangaus deivė; kairėje ir dešinėje yra Saulės dievo laivas, rodantis Saulės kelią per dangų nuo saulėtekio iki saulėlydžio.

Babilono gyventojai įsivaizdavo Žemę kaip kalną, kurio vakariniame šlaite buvo Babilonas. Jie žinojo, kad į pietus nuo Babilono yra jūra, o į rytus – kalnai, kurių jie nedrįso kirsti. Štai kodėl jiems atrodė, kad Babilonija yra vakariniame „pasaulio“ kalno šlaite. Šį kalną supa jūra, o ant jūros kaip apverstas dubuo ilsisi vientisas dangus – dangiškasis pasaulis, kuriame, kaip ir Žemėje, yra žemė, vanduo ir oras. Dangaus žemė yra 12 Zodiako žvaigždynų juosta: Avinas, Jautis, Dvyniai, Vėžys, Liūtas, Mergelė, Svarstyklės, Skorpionas, Šaulys, Ožiaragis, Vandenis, Žuvys.

Kiekviename žvaigždyne Saulė kiekvienais metais pasirodo maždaug mėnesį. Saulė, Mėnulis ir penkios planetos juda palei šią žemės juostą. Po Žeme yra bedugnė – pragaras, kur nusileidžia mirusiųjų sielos. Naktį Saulė šiuo požemiu eina iš vakarinio Žemės krašto į rytinę pusę, kad ryte vėl pradėtų kasdienę kelionę dangumi. Stebėdami saulę, leidžiančią virš jūros horizonto, žmonės manė, kad ji įėjo į jūrą ir taip pat pakilo iš jūros. Taigi senovės babiloniečių idėjos apie Žemę buvo pagrįstos gamtos reiškinių stebėjimais, tačiau ribotos žinios neleido jų teisingai paaiškinti.

Kai žmonės pradėjo keliauti toli, pamažu ėmė kauptis įrodymai, kad Žemė ne plokščia, o išgaubta.

Didysis senovės graikų mokslininkas Pitagoras iš Samoso

Didysis senovės graikų mokslininkas Pitagoras iš Samoso (VI a. pr. Kr.) pirmą kartą pasiūlė, kad Žemė yra sferinė. Pitagoras buvo teisus. Tačiau Pitagoro hipotezę pavyko įrodyti, o tuo labiau nustatyti Žemės rutulio spindulį daug vėliau. Manoma, kad Pitagoras šią idėją pasiskolino iš Egipto kunigų. Kai Egipto kunigai apie tai žinojo, galima tik spėlioti, nes, skirtingai nei graikai, jie slėpė savo žinias nuo plačiajai visuomenei.

Pats Pitagoras taip pat galėjo pasikliauti paprasto jūreivio Skilako Kariandiečio liudijimu, kuris 515 m.pr.Kr. aprašė savo keliones Viduržemio jūroje.

Žymus senovės graikų mokslininkas Aristotelis (IV a. pr. Kr.) pirmasis panaudojo Žemės stebėjimus, kad įrodytų Žemės sferiškumą. mėnulio užtemimai. Štai trys faktai:

1. Į pilnatį krentantis Žemės šešėlis visada yra apvalus. Užtemimų metu Žemė įvairiomis kryptimis pasukama į Mėnulį. Tačiau tik kamuolys visada meta apvalų šešėlį.
2. Laivai, tolstantys nuo stebėtojo į jūrą, dėl didelio atstumo po truputį nedingsta iš akių, o beveik akimirksniu tarsi „skęsta“, išnykdami už horizonto.
3. Kai kurias žvaigždes galima pamatyti tik iš tam tikrų Žemės dalių, bet kitiems stebėtojams jos niekada nėra matomos.

Klaudijus Ptolemėjus (II a. po Kr.) – senovės graikų astronomas, matematikas, optikas, muzikos teoretikas ir geografas. Nuo 127 iki 151 metų jis gyveno Aleksandrijoje, kur atliko astronominius stebėjimus. Jis tęsė Aristotelio mokymą apie Žemės sferiškumą.

Jis sukūrė savo geocentrinę visatos sistemą ir mokė, kad visi dangaus kūnai juda aplink Žemę tuščioje kosminėje erdvėje.

Vėliau Ptolemėjo sistema buvo pripažinta krikščionių bažnyčios.

Aristarchas iš Samoso

Galiausiai iškilus senovės pasaulio astronomas Aristarchas iš Samoso (IV a. pabaiga – III a. pr. m. e. pirmoji pusė) išsakė mintį, kad aplink Žemę juda ne Saulė kartu su planetomis, o Žemė ir visi planetos sukasi aplink Saulę. Tačiau jis turėjo labai mažai įrodymų.

Ir praėjo apie 1700 metų, kol lenkų mokslininkas Kopernikas sugebėjo tai įrodyti.

Žmonių supratimas apie Visatą

„Žavėtis kelia ne žvaigždžių pasaulio milžiniškumas, o žmogus, kuris jį išmatavo“.
B. Paskalis

Astronomija prasidėjo nuo idėjos, kad visas pasaulis yra Žemė ir skliautas virš jos. Dabar žinome, kad begalinėje Visatoje yra milijardai galaktikų. Nuostabūs atradimai nuolat keitė idėjas apie pasaulį, ir šis procesas tęsiasi iki šiol.

Astronomija nuo neatmenamų laikų

Visi girdėjome, kad senovės žmonės tikėjo, kad Žemė yra plokščia, besiremianti ant trijų dramblių, kurie savo ruožtu stovėjo ant didžiulio vėžlio nugaros. Vėžlys plaukia nesibaigiančiais pasaulio vandenynais, o virš jo yra savotiška palapinė, prie kurios pritvirtintos žvaigždės. Tai tik viena iš daugelio teorijų apie Žemės sandarą, egzistavusių prieš tūkstančius metų.

Majai padalino metus į 18 mėnesių, po 20 dienų. Jie tiksliausiai tarp senolių skaičiavo metų trukmę.

Natūralu, kad žmonės negalėjo nepastebėti, kad danguje vyksta nuolatiniai pokyčiai: saulė juda visą dieną, mėnulis keičia dydį ir padėtį, net žvaigždės nelieka vienoje vietoje. Net senovės Egipto žyniai III tūkstantmetyje prieš Kristų užsiėmė astronominiais stebėjimais ir padarė keletą atradimų. Pavyzdžiui, jie išmoko nuspėti kasmetinį Nilo potvynį, pastebėdami, kad jis įvyksta iškart po to, kai ryški žvaigždė, Sirijus. Jiems pavyko apskaičiuoti trukmę saulės metai. Jų stebėjimai pasirodė stebėtinai tikslūs – metai buvo 365 dienos, o pagal šiuolaikinius atnaujintus duomenis atogrąžų metų trukmė – 365,242198 dienos.

Seniausias astronominis instrumentas yra astrolabija. Tai plokščia apvali "plokštė" su laipsniais krašte, diskas viduje ir vertikaliai pakelta liniuote, kad būtų matuojamas atstumas tarp šviestuvų ir jų aukštis virš horizonto.

2–1 tūkstantmetyje prieš Kristų egzistavusios Babilono valstybės žyniai išmoko sudaryti astronomines lenteles, davė pavadinimus daugumai žvaigždynų, kūrė mėnulio kalendorius ir metus padalino į 12 mėnesių. Senovės Kinijos astronomai taip gerai ištyrė Saulės ir Mėnulio judėjimą, kad galėjo numatyti užtemimus. Jie taip pat sukūrė dangaus sferos modelį, kuris padėjo nustatyti objektų padėtis danguje.

Problemos, kurias senovės žmonės išsprendė naudodamiesi astronomija:

• Orientacija pagal žvaigždes
• Kalendoriaus kūrimas
• Laiko apibrėžimas

Kas yra pasaulio centre?

Pirmą kartą senovės graikai pradėjo kalbėti apie tai, kad Žemė yra ne plokščias diskas, o rutulys. Aristotelis, žiūri saulės užtemimai, pamačiau, kad šviestuvą dengiantis šešėlis buvo apvalus. Ir kadangi tik Žemė galėjo mesti šį šešėlį, jis padarė išvadą, kad mūsų planeta yra sferinė. Tačiau Aristotelis, kaip ir kiti tyrinėtojai, Žemę laikė Visatos centru.

Heliocentrinė pasaulio sistema, pagal kurią Žemė sukasi aplink Saulę, o ne atvirkščiai, sukūrė senovės graikų astronomas Aristarchas iš Samoso(III a. pr. Kr.).

Jis taip pat iškėlė hipotezę, kad Žemė ne tik sukasi aplink Saulę, bet ir sukasi aplink savo ašį, todėl ir vyksta nakties ir dienos kaita.

Tačiau Aristarcho iš Samo teorijos nesulaukė palaikymo, ir daugelį amžių mokslininkai pripažino jo tautiečio sukurtą pasaulio modelį. Klaudijus Ptolemėjus(II a.). Kaip atrodė Ptolemėjaus geocentrinis pasaulio modelis? Žemė buvo centre, o aplink ją koncentrinėmis orbitomis judėjo tuo metu žinomi Saulė, Mėnulis ir dangaus kūnai.

A. Carono paveikslas „Astronomai, tyrinėjantys užtemimą“ (1571 m.)

Tik XVI amžiuje astronomas Nikolajus Kopernikas grįžo į pasaulio sistemą, kurios centre yra Saulė. Netrukus buvo atrasti planetų judėjimo ir visuotinės gravitacijos dėsniai; prasidėjo astronomijoje naujas etapas. Kitas proveržis dangaus kūnų mokslas įvyko XIX amžiuje, kai pradėta taikyti spektrinė analizė ir fotografija. XX amžius su naujais tyrimo metodais, naudojant radijo bangas ir rentgeno spindulius, labai pažengė į priekį astronomijoje. Dirbtinių palydovų paleidimas, skrydžiai į kosmosą ir nusileidimas Mėnulyje, erdvėlaivių siuntimas į Marsą ir Venerą padeda astronomams priartėti prie dangaus paslapčių sprendimo.

Senovės Graikijos mitai teigia, kad mūsų pasaulis atsirado tada, kai žemės deivė Gaja išniro iš tamsaus ir beribio chaoso. Ji pagimdė Uraną, dangaus dievą, o tada iš jų sąjungos atsirado titanai, tarp kurių buvo Okeanas ir laiko dievas Kronas

Senovės idėjos apie Žemę

Daugeliu atvejų visos senovės idėjos buvo grindžiamos geocentrine pasaulio sistema. Pasak legendos, senovės indėnai Žemę įsivaizdavo kaip lėktuvą, gulintį ant dramblių nugarų. Mus pasiekė vertingi istorinę informaciją apie tai, kaip Žemę įsivaizdavo senovės tautos, gyvenusios Tigro ir Eufrato upių baseine, Nilo deltoje ir Viduržemio jūros pakrantėse – Mažojoje Azijoje ir Pietų Europoje. Pavyzdžiui, išlikę rašytiniai dokumentai iš senovės Babilonijos, kurių amžius siekia apie 6 tūkst. Babilono gyventojai, paveldėję savo kultūrą iš dar senesnių tautų, įsivaizdavo Žemę kalno pavidalu, kurio vakariniame šlaite yra Babilonija. Jie žinojo, kad į pietus nuo Babilono yra jūra, o į rytus – kalnai, kurių jie nedrįso kirsti. Štai kodėl jiems atrodė, kad Babilonija yra vakariniame „pasaulio“ kalno šlaite. Šį kalną supa jūra, o ant jūros kaip apverstas dubuo ilsisi vientisas dangus – dangiškasis pasaulis, kuriame, kaip ir Žemėje, yra žemė, vanduo ir oras. Dangaus žemė yra 12 Zodiako žvaigždynų juosta: Avinas, Jautis, Dvyniai, Vėžys, Liūtas, Mergelė, Svarstyklės, Skorpionas, Šaulys, Ožiaragis, Vandenis, Žuvys. Kiekviename žvaigždyne Saulė kiekvienais metais pasirodo maždaug mėnesį. Saulė, Mėnulis ir penkios planetos juda palei šią žemės juostą. Po Žeme yra bedugnė – pragaras, kur nusileidžia mirusiųjų sielos. Naktį Saulė šiuo požemiu eina iš vakarinio Žemės krašto į rytinę pusę, kad ryte vėl pradėtų kasdienę kelionę dangumi. Stebėdami saulę, leidžiančią virš jūros horizonto, žmonės manė, kad ji įėjo į jūrą ir taip pat pakilo iš jūros. Taigi senovės babiloniečių idėjos apie Žemę buvo pagrįstos gamtos reiškinių stebėjimais, tačiau ribotos žinios neleido jų teisingai paaiškinti.

Senovės žydai Žemę įsivaizdavo kitaip. Jie gyveno lygumoje, o Žemė jiems atrodė lyg lyguma, šen bei ten kyla kalnai. Ypatingą vietą visatoje žydai skyrė vėjams, kurie su savimi atneša arba lietų, arba sausrą. Vėjų buveinė, jų nuomone, buvo apatinėje dangaus zonoje ir skyrė Žemę nuo dangaus vandenų: sniego, lietaus ir krušos. Po Žeme yra vandenys, iš kurių teka kanalai, maitinantys jūras ir upes. Senovės žydai, matyt, neturėjo supratimo apie visos Žemės formą.

Geografija daug skolinga senovės graikams arba helenams. Šie maži žmonės, gyvenę Europos Balkanų ir Apeninų pusiasalių pietuose, sukūrė aukštą kultūrą. Apie pačias seniausias graikų idėjas apie Žemę, žinomas mums, randame Homero eilėraščiuose „Iliada“ ir „Odisėja“. Jie kalba apie Žemę kaip apie šiek tiek išgaubtą diską, primenantį kario skydą. Žemę iš visų pusių skalauja Vandenyno upė. Virš Žemės driekiasi varinis skliautas, kuriuo juda Saulė, kasdien kylanti iš vandenyno vandenų rytuose ir pasinerdama į juos vakaruose.

Palestinoje gyvenusios tautos Žemę įsivaizdavo kitaip nei babiloniečiai. jie gyveno lygumoje, o Žemė jiems atrodė lyg lyguma, šen bei ten kyla kalnai. Ypatingą vietą visatoje jie paskyrė vėjams, kurie atneša arba lietų, arba sausrą. Vėjų buveinė, jų nuomone, yra apatinėje dangaus zonoje ir skiria Žemę nuo dangaus vandenų: sniego, lietaus ir krušos.

XVII amžiaus žemės atvaizdas, atkreipkite dėmesį, kad žemės bamba yra Palestinoje.

Senovės Indijos knygoje „Rigveda“, kuri reiškia „Giesmių knyga“, galite rasti visos Visatos, kaip vienos visumos, aprašymą – vieną pirmųjų žmonijos istorijoje. Remiantis Rig Veda, tai nėra labai sudėtinga. Jame visų pirma yra Žemė. Jis atrodo kaip beribis plokščias paviršius – „didžiulė erdvė“. Šį paviršių iš viršaus dengia dangus. O dangus yra mėlynas skliautas, nusėtas žvaigždėmis.

Tarp dangaus ir žemės yra „šviesus oras“.

IN Senovės Kinija buvo idėja, kad Žemė turi plokščio stačiakampio formą, virš kurios ant stulpų remiasi apvalus išgaubtas dangus. Įsiutęs drakonas tarsi sulenkė centrinį stulpą, dėl ko Žemė pasviro į rytus. Todėl visos Kinijos upės teka į rytus. Dangus pakrypo į vakarus, todėl visi dangaus kūnai juda iš rytų į vakarus.

Pagonių slavų idėjos apie žemiškąją struktūrą buvo labai sudėtingos ir painios.

Slavų mokslininkai rašo, kad kai kurių kaimyninių ir giminingų tautų mitologijoje tai atrodė kaip didelis kiaušinis, šį kiaušinį padėjo „kosminis paukštis“. Slavai išsaugojo legendų apie Didžiąją Motiną – Žemės ir Dangaus tėvą, dievų ir žmonių pirmtakę – atgarsius. Jos vardas buvo Živa arba Živana. Tačiau apie ją mažai žinoma, nes, pasak legendos, ji išėjo į pensiją po Žemės ir Dangaus gimimo. Slavų visatos viduryje, kaip trynys, yra pati Žemė. Viršutinė dalis„Trynys“ yra mūsų gyvasis pasaulis, žmonių pasaulis. Apatinė Žemutinio pasaulio „apatinė“ pusė, Mirusiųjų pasaulis, Naktinė šalis. Kai ten diena, tai čia naktis. Norėdami ten patekti, turite kirsti Žemę supančią vandenyną-jūrą. Arba iškasti šulinį, ir akmuo kris į šį šulinį dvylika dienų ir naktų. Keista, nesvarbu, ar tai atsitiktinumas, ar ne, senovės slavai turėjo idėją apie Žemės formą ir dienos bei nakties ciklą. Aplink Žemę, kaip ir kiaušinių trynius ir lukštus, yra devyni dangūs (devyni tris kartus trys yra šventas skaičius tarp įvairių tautų). Štai kodėl mes vis dar sakome ne tik „dangus“, bet ir „dangus“. Kiekvienas iš devynių dangų Slavų mitologija turi savo paskirtį: viena – Saulei ir žvaigždėms, kita – Mėnuliui, kita – debesims ir vėjams. Mūsų protėviai septintąją laikė „tvirtuve“, skaidriu dangaus vandenyno dugnu. Ten sukauptos gyvojo vandens atsargos – neišsenkantis lietaus šaltinis. Prisiminkime, kaip sakoma apie smarkią liūtį: „atsivėrė dangaus bedugnės“. Juk „dugnė“ yra jūros bedugnė, vandens platumas. Mes vis dar daug ką prisimename, tik nežinome, iš kur šis prisiminimas ir su kuo jis susijęs.

Slavai tikėjo, kad į bet kurį dangų galite patekti užlipę į Pasaulio medį, jungiantį Žemutinį pasaulį, Žemę ir visus devynis dangus. Pasak senovės slavų, Pasaulio medis atrodo kaip didžiulis besiplečiantis ąžuolas. Tačiau ant šio ąžuolo sunoksta visų medžių ir žolelių sėklos. Šis medis buvo labai svarbus elementas senovės slavų mitologija - ji sujungė visus tris pasaulio lygius, išplėtė savo šakas į keturias pagrindines kryptis ir savo „būkle“ simbolizavo žmonių ir dievų nuotaiką įvairiuose ritualuose: žalias medis reiškė gerovę ir gerą dalį, o džiovintas simbolizavo nusivylimą ir buvo naudojamas ritualuose, kuriuose dalyvavo blogi dievai. O ten, kur Pasaulio medžio viršūnė pakyla virš septintojo dangaus, „dangaus bedugnėje“ yra sala. Ši sala buvo vadinama „irium“ arba „virium“. Kai kurie mokslininkai mano, kad dabartinis žodis „rojus“, kuris mūsų gyvenime taip tvirtai siejamas su krikščionybe, yra kilęs iš jo. Iriy taip pat buvo vadinama Buyano sala. Ši sala mums žinoma iš daugybės pasakų. O toje saloje gyvena visų paukščių ir gyvūnų protėviai: „vyresnysis vilkas“, „vyresnysis elnias“ ir kt. Slavai tikėjo, kad rudenį jie skrenda į dangaus salą migruojančių paukščių. Ten pakyla medžiotojų sugautų gyvūnų sielos ir atsako „vyresniesiems“ – pasakoja, kaip žmonės su jais elgėsi. Atitinkamai, medžiotojas turėjo padėkoti gyvūnui už leidimą paimti odą ir mėsą ir jokiu būdu nesityčioti. Tada „senoliai“ netrukus paleis žvėrį atgal į Žemę, leis jam gimti iš naujo, kad žuvys ir žvėriena nebūtų perneštos. Jei žmogus kaltas, bėdų nebus... (Kaip matome, pagonys visiškai nelaikė savęs gamtos „karaliais“, kuriems buvo leidžiama ją grobti kaip nori. Jie gyveno gamtoje ir kartu su gamtą ir suprato, kad kiekviena gyva būtybė turi ne mažesnę teisę į gyvybę nei žmogus.)

graikų filosofas Taliai(VI a. pr. Kr.) vaizdavo Visatą skystos masės pavidalu, kurios viduje yra didelis pusrutulio formos burbulas. Įgaubtas šio burbulo paviršius yra dangaus skliautas, o ant apatinio, plokščio paviršiaus, kaip kamštis, plūduriuoja plokščia Žemė. Nesunku atspėti, kad Talis Žemės kaip plūduriuojančios salos idėją grindė tuo, kad Graikija yra salose.

Thales amžininkas - AnaksimandrasŽemę įsivaizdavo kaip stulpelio arba cilindro atkarpą, ant kurios vieno iš pagrindų gyvename. Žemės vidurį užima sausuma didelės apvalios Oikumenės ("gyvenamos Žemės") salos pavidalu, apsupta vandenyno. Ekumeno viduje yra jūros baseinas, dalijantis jį į dvi maždaug lygias dalis: Europą ir Aziją. Graikija yra Europos centre, o Delphi miestas yra Graikijos centre („Žemės bamba“). Anaksimandras tikėjo, kad Žemė yra Visatos centras. Saulės ir kitų šviesulių pakilimą rytinėje dangaus pusėje ir saulėlydį vakarinėje jis paaiškino šviestuvų judėjimu ratu: matomas dangaus skliautas, jo nuomone, sudaro pusę rutulio, kitas pusrutulis yra po kojomis.

Pasaulis senovės egiptiečių mintyse: apačioje – Žemė, virš jos – dangaus deivė; kairė ir dešinė – laivas
saulės dievas, rodantis saulės kelią per dangų nuo saulėtekio iki saulėlydžio.

Kito graikų mokslininko pasekėjai - Pitagoras(g. apie 580 m. – m. 500 m. pr. Kr.) – jau atpažino Žemę kaip rutulį. Jie taip pat laikė kitas planetas sferinėmis.

Senovės indėnai Žemę įsivaizdavo kaip pusrutulį, kurį palaiko drambliai.
Drambliai stovi ant didžiulio vėžlio, o vėžlys – ant gyvatės, kuri,
susisukęs į žiedą, uždaro artimą žemei erdvę.

Senovės idėjos apie Žemę pirmiausia buvo grindžiamos mitologinėmis idėjomis.

Kai kurios tautos tikėjo, kad Žemė plokščia ir ją palaiko trys banginiai, plūduriuojantys per didžiulį vandenyną.

Senovės graikai Žemę įsivaizdavo kaip plokščią diską, apsuptą žmonėms nepasiekiamos jūros, iš kurio kiekvieną vakarą išnyra žvaigždės ir į kurią jos leidžiasi kiekvieną rytą. Saulės dievas Helijas kas rytą pakildavo iš rytinės jūros auksine karieta ir keliaudavo per dangų.

Senovės indėnai Žemę įsivaizdavo kaip pusrutulį, kurį laiko keturi drambliai. Drambliai stovi ant didžiulio vėžlio, o vėžlys – ant gyvatės, kuri, susisukusi į žiedą, uždaro artimą žemei erdvę.

Senoji skandinavų žemė.

Babilono gyventojai įsivaizdavo Žemę kaip kalną, kurio vakariniame šlaite buvo Babilonas. Jie žinojo, kad į pietus nuo Babilono yra jūra, o į rytus – kalnai, kurių jie nedrįso kirsti. Štai kodėl jiems atrodė, kad Babilonija yra vakariniame „pasaulio“ kalno šlaite. Šį kalną supa jūra, o ant jūros kaip apverstas dubuo ilsisi vientisas dangus – dangiškasis pasaulis, kuriame, kaip ir Žemėje, yra žemė, vanduo ir oras.

Senojo Testamento žemė tabernakulio pavidalu.

Septynios dangaus sferos pagal musulmonų idėjas.

Žemės vaizdas pagal Homero ir Hesiodo idėjas.

Platono Anankos verpstė – šviesos sfera jungia žemę ir dangų
kaip laivo korpusas ir forma persmelkia dangų ir žemę
pasaulio ašies kryptimi šviečiantis stulpas, kurio galai sutampa su poliais.

Visata pagal Lajos Ami.

Kai žmonės pradėjo keliauti toli, pamažu ėmė kauptis įrodymai, kad Žemė ne plokščia, o išgaubta. Taigi, judėdami į pietus, keliautojai pastebėjo, kad pietinėje dangaus pusėje žvaigždės pakilo virš horizonto proporcingai nuvažiuotam atstumui ir virš Žemės pasirodė naujos, anksčiau nematomos žvaigždės. O šiaurinėje dangaus pusėje, priešingai, žvaigždės nusileidžia iki horizonto, o paskui visiškai išnyksta už jo. Žemės išsipūtimą patvirtino ir besitraukiančių laivų stebėjimai. Laivas palaipsniui išnyksta už horizonto. Laivo korpusas jau dingo ir virš jūros paviršiaus matomi tik stiebai. Tada jie taip pat išnyksta. Tuo remdamiesi žmonės pradėjo manyti, kad Žemė yra sferinė. Yra nuomonė, kad dar nepasibaigus Ferdinando Magelano ekspedicijai, kurio laivai plaukė viena kryptimi ir netikėtai atvyko su atvirkštinė pusė ten, tai yra iki 1522 metų rugsėjo 6 dienos, niekas neįtarė Žemės sferiškumo.

Tarp klausimų, kuriuos primityvus žmogus kėlė sau, be abejo, buvo klausimų apie savybes supančią gamtą. Smalsumas sukėlė norą sužinoti, kas yra už artimiausių kalvų, už miško ar upės. Žmogui atsivėręs pasaulis atsispindėjo jos galvoje, o išgyvenimui taip reikalingos žinios buvo perduodamos iš kartos į kartą. Laikui bėgant žmonės pradėjo piešti eskizus, o atsiradus raštui – rašyti tai, ką matė ir girdėjo, išmoko schemiškai pavaizduoti vietovę. Taip pamažu kaupėsi žinios apie Žemę. Ten, kur informacija baigėsi, įsijungė fantazija.

Skirtingais laikais ir tarp skirtingų tautų idėjos apie mūsų planetą buvo gana įvairios ir labai skyrėsi nuo šiuolaikinių. Taigi senovės indėnai tikėjo, kad Žemė yra pusrutulis, kurį laiko keturi drambliai, stovintys ant didžiulio vėžlio.

Vandenyno pakrantės gyventojai įsivaizdavo Žemę kaip diską, padėtą ​​ant trijų banginių, plūduriuojančių didžiuliame vandenyne, nugarų. Senovės kinų vaizduotėje Žemė buvo suformuota kaip milžiniškas pyragas. Kadaise egiptiečiai buvo tikri, kad Saulė dangumi keliauja laivu, palaikoma dangaus deivės, o babiloniečiai Žemę vaizdavo kaip kalną, apsuptą jūros.

Tačiau kaupiantis žinioms apie juos supantį pasaulį, žmonės ėmė domėtis, kodėl laivai pamažu nyksta už horizonto, pats horizontas plečiasi kylant, o per Mėnulio užtemimus žemės šešėlis įgauna apvalią formą. Šiuos ir kitus stebėjimus susistemino senovės graikų mokslininkai Pitagoras iš Samoso (6 a. pr. Kr.) ir Aristotelis (apie 384-322 m. pr. Kr.), kurie pirmieji pasiūlė, kad Žemė yra sferinė. Pitagoras savo nuomonę pagrindė taip: gamtoje viskas turi būti harmoninga ir tobula; Tobuliausias iš geometrinių kūnų yra rutulys; Žemė taip pat turi būti tobula, vadinasi, sferinė! III amžiuje. pr. Kr Žymus senovės graikų matematikas ir geografas Eratostenas Kirėnietis (apie 275-194 m. pr. Kr.) pirmasis apskaičiavo mūsų planetos dydį ir įvedė sąvokas „paralelės“ ir „meridianai“. Tai taip pat buvo pirmas kartas, nors ir savavališkai, kai jis šias linijas nubrėžė žemėlapyje, kurį jis padarė apie apgyvendintą žemę. Šis žemėlapis buvo naudojamas beveik 400 metų – iki I amžiaus pabaigos. Iki šių dienų išliko 27 senovės graikų mokslininko Klaudijaus Ptolemėjaus (apie 90-160 m. po Kr.) žemėlapiai iš Egipto miesto Aleksandrijos, kuriuos jis pridėjo prie savo mokslinis darbas"Geografija". Šiame darbe jis aprašė, kaip išdėlioti žemėlapius, surašė apie 8 tūkstančius įvairių reljefo objektų pavadinimų, iš jų keli šimtai su geografines koordinates, apibrėžtas už Saulės ir žvaigždžių. Ptolemėjas pirmasis panaudojo dienovidinių ir paralelių tinklelį, kuris nedaug kuo skyrėsi nuo šiuolaikinio.

Viduramžiais, bažnyčiai prieštaraujant sferinei Žemės formai, senovės mokslininkų pasiekimai buvo pamiršti, o Žemė vaizduojama kaip apskritimas arba stačiakampis, kurio centre dažnai būdavo statomos šventos vietos, kraštutiniu atveju. rytai – rojus, o vakaruose – pragaras. Dar VI amžiuje. vieną iš šių žemėlapių sukūrė Bizantijos vienuolis Cosmas Indicoplova. Jo vaizduojama pasaulio santvarka, nepaisant akivaizdaus absurdiškumo, tuo metu išplito visoje Europoje. Net ir XIII a. įjungta angliškas žemėlapis Pasaulis, įdėtas į Psalterį, Jeruzalė yra „pasaulio centre“ - šventoje krikščionių vietoje.

Geografinį gaublį, kaip Žemės rutulio modelį, 1492 m. pirmasis sukūrė vokiečių geografas Martinas Beheimas. Afrikos pakrantės žemėlapis buvo sudarytas remiantis portugalų navigatoriaus Bartolomeu Dias, kuris 1487 m. buvo pirmasis europietis, apėjęs Afriką, informacija. iš pietų, atrandant kyšulį Geroji viltis. Informacija apie gaublį buvo labai iškreipta: ten, kur iš tikrųjų turėtų būti Amerika, ji buvo pavaizduota rytinė pakrantė Azija ir daugelis neegzistuojančių salų. Juk europiečiai dar nežinojo apie Amerikos egzistavimą, nors tais pačiais metais, kai Behaimas sukūrė savo gaublį, Kristupo Kolumbo ekspedicija pasiekė Naujojo pasaulio krantus.

Praėjo daug laiko, kol drąsių jūreivių ir keliautojų pastangomis geografinius žemėlapius„baltos dėmės“ išnyko. Net ir XIX a. didžiulės erdvės aplink Šiaurės ir Pietų ašigalis planetos.

Todėl visiškai suprantama, kodėl pusrutulių žemėlapyje iš Gerardo Merkatoriaus atlaso, išleisto 1606 m., vietoje Antarktidos pavaizduota „Nežinoma žemė“, Šiaurės Amerika tęsiasi iki Šiaurės ašigalio.

Kad mūsų planeta yra sferinės formos, žinote iš vadovėlių, televizijos laidų ir Žemės nuotraukų iš kosmoso. Ir jūs tuo neabejojate. Senovės žmonės neturėjo tokių žinių ir „sukūrė“ savo pasaulio modelį pagal savo stebėjimus ir pojūčius. Kiekvieno žmogaus idėjos apie Žemę ir Visatą vystėsi ne iš karto ir ne tuo pačiu metu.

Senovės indėnai Žemę įsivaizdavo kaip pusrutulį, esantį ant keturių dramblių, kurie stovėjo ant vėžlio, plaukiančio pieno jūroje. Visą šį pasaulį uždarė juodosios kobros Sheshu žiedai, o tūkstančiai jos galvų rėmė Visatą.

Senovėje vietnamiečiai manė, kad Žemė turi tris sluoksnius, o japonai įvykusius žemės drebėjimus priskyrė Drakonui, gyvenančiam po jų salomis.

Senovės Babilono gyventojai mūsų Žemę įsivaizdavo kaip „pasaulio“ kalną, iš visų pusių apsuptą jūros, kurio vakariniame šlaite buvo Babilonas. Ant šios jūros kaip apverstas dubuo ilsėjosi vientisas dangus arba vadinamasis dangaus pasaulis, kuriame, kaip ir Žemėje, buvo žemė, vanduo ir oras. Dangaus žemė yra 12 Zodiako žvaigždynų juosta, kurių kiekviename Saulė pasirodo apie mėnesį. Saulė, Mėnulis ir penkios planetos judėjo palei sausumos suformuotą juostą, o po Žeme buvo bedugnė arba pragaras, į kurį nusileido mirusiųjų sielos. Naktį Saulė eina per šį požemį iš vakarų į rytus, kiekvieną rytą pasirodydama ir vėl leisdama kasdieninę kelionę per dangų iš rytų į vakarus.

Senovės žydai gyveno lygumoje, o Žemė jiems atrodė lyg lyguma, kurioje šen bei ten kilo kalnai. Jie suteikė ypatingą vietą vėjams. Vėjai gyveno apatinėje dangaus zonoje ir skyrė Žemę nuo dangaus vandenų. Po žeme buvo vandenys, kurie maitino jūras ir upes.

Senovės egiptiečiai pasaulį įsivaizdavo kitaip. Jų nuomone, apačioje buvo Žemė, virš jos – dangaus deivė; kairėje ir dešinėje yra Saulės dievo laivas, rodantis Saulės kelią per dangų nuo saulėtekio iki saulėlydžio.

Senovės graikai įsivaizdavo Žemę kaip išgaubtą diską. Žemę iš visų pusių skalavo Vandenyno upė. Virš Žemės driekiasi varinis skliautas, kuriuo juda Saulė.
O matematikas Pitagoras pirmasis pasiūlė, kad Žemė yra sferinė.

Senovės Kinijoje buvo tikima, kad Žemė turi plokščio stačiakampio formą, virš kurios ant stulpų remiasi apvalus išgaubtas dangus. Įsiutęs drakonas išlenkė centrinį stulpą, o Žemė pasviro į rytus. Todėl visos Kinijos upės teka į rytus. Dangus pakrypo į vakarus, todėl visi dangaus kūnai juda iš rytų į vakarus.

Tačiau slavų nuomonė apie pasaulį buvo labai sudėtinga ir paini. Jiems tai atrodė kaip didelis kiaušinis. Slavų visatos viduryje, kaip trynys, yra pati Žemė. Viršutinė „Trynio“ dalis yra mūsų gyvasis pasaulis, žmonių pasaulis. Apatinė „apatinė“ pusė yra Žemutinis pasaulis, Mirusiųjų pasaulis, Nakties šalis. Kai ten diena, tai čia naktis. Norėdami ten patekti, turite kirsti Žemę supančią vandenyną-jūrą. Arba iškasti šulinį, ir akmuo kris į šį šulinį dvylika dienų ir naktų. Keista, kad senovės slavai turėjo idėją apie Žemės formą ir dienos bei nakties ciklą. Aplink Žemę, kaip ir kiaušinių trynius ir lukštus, yra devyni dangūs. Kiekvienas iš devynių slavų mitologijos dangų turi savo paskirtį: vienas skirtas Saulei ir žvaigždėms, kitas – Mėnuliui, kitas – debesims ir vėjams. Mūsų protėviai septintąją laikė „tvirtuve“, skaidriu dangaus vandenyno dugnu. Ten sukauptos gyvojo vandens atsargos – neišsenkantis lietaus šaltinis. Slavai tikėjo, kad į bet kurį dangų galite patekti užlipę į Pasaulio medį, jungiantį Žemutinį pasaulį, Žemę ir visus devynis dangus.

Kai žmonės pradėjo keliauti toli, pamažu ėmė kauptis įrodymai, kad Žemė ne plokščia, o išgaubta. Taigi, judėdami į pietus, keliautojai pastebėjo, kad pietinėje dangaus pusėje žvaigždės pakilo virš horizonto proporcingai nuvažiuotam atstumui ir virš Žemės pasirodė naujos, anksčiau nematomos žvaigždės. O šiaurinėje dangaus pusėje, priešingai, žvaigždės nusileidžia iki horizonto, o paskui visiškai išnyksta už jo. Žemės išsipūtimą patvirtino ir besitraukiančių laivų stebėjimai. Laivas palaipsniui išnyksta už horizonto. Laivo korpusas jau dingo ir virš jūros paviršiaus matomi tik stiebai. Tada jie taip pat išnyksta. Tuo remdamiesi žmonės pradėjo manyti, kad Žemė yra sferinė.

Didieji senovės mokslininkai Aristotelis ir Ptolemėjas sukūrė savo Visatos modelius. Šių sistemų klaida buvo ta, kad Žemė buvo centre ir visos planetos, įskaitant Saulę, sukasi aplink ją.

Informacija apie senovės graikų Žemės modelį buvo rasta Homero eilėraščiuose „Iliada“ ir „Odisėja“.

Senovės idėjos apie Žemę pirmiausia buvo grindžiamos mitologinėmis idėjomis.
Kai kurios tautos tikėjo, kad Žemė plokščia ir ją palaiko trys banginiai, plūduriuojantys per didžiulį vandenyną. Vadinasi, šie banginiai jų akimis buvo pagrindiniai pamatai, viso pasaulio pamatas. Geografinės informacijos gausėjimas pirmiausia siejamas su kelionėmis ir navigacija, taip pat su paprastų astronominių stebėjimų plėtojimu.

Senovės graikai įsivaizdavoįsivaizduokite, kad Žemė plokščia. Tokios nuomonės laikėsi, pavyzdžiui, senovės graikų filosofas Talis iš Mileto, gyvenęs VI amžiuje prieš Kristų. Jis laikė Žemę plokščiu disku, apsuptu žmonėms neprieinamos jūros, iš kurio kiekvieną vakarą išnyra žvaigždės ir. į kurią jie įsitaiso kiekvieną rytą. Kiekvieną rytą saulės dievas Helijas (vėliau tapatinamas su Apolonu) auksine karieta pakilo iš rytinės jūros ir keliaudavo per dangų.

Pasaulis senovės egiptiečių mintyse: apačioje – Žemė, virš jos – dangaus deivė; kairėje ir dešinėje - saulės dievo laivas, rodantis Saulės kelią per dangų nuo saulėtekio iki saulėlydžio.

Senovės indėnai įsivaizdavo Žemė yra pusrutulio formos, kurią laiko keturi dramblys . Drambliai stovi ant didžiulio vėžlio, o vėžlys – ant gyvatės, kuri, susisukusi į žiedą, uždaro artimą žemei erdvę.

Babilono gyventojai atstovavo Kalno pavidalo žemė, kurios vakariniame šlaite yra Babilonija. Jie žinojo, kad į pietus nuo Babilono yra jūra, o į rytus – kalnai, kurių jie nedrįso kirsti. Štai kodėl jiems atrodė, kad Babilonija yra vakariniame „pasaulio“ kalno šlaite. Šį kalną supa jūra, o ant jūros kaip apverstas dubuo ilsisi vientisas dangus – dangiškasis pasaulis, kuriame, kaip ir Žemėje, yra žemė, vanduo ir oras. Dangaus žemė yra 12 Zodiako žvaigždynų juosta: Avinas, Jautis, Dvyniai, Vėžys, Liūtas, Mergelė, Svarstyklės, Skorpionas, Šaulys, Ožiaragis, Vandenis, Žuvys. Kiekviename žvaigždyne Saulė kiekvienais metais pasirodo maždaug mėnesį. Saulė, Mėnulis ir penkios planetos juda palei šią žemės juostą. Po Žeme yra bedugnė – pragaras, kur nusileidžia mirusiųjų sielos. Naktį Saulė šiuo požemiu eina iš vakarinio Žemės krašto į rytinę pusę, kad ryte vėl pradėtų kasdienę kelionę dangumi. Stebėdami saulę, leidžiančią virš jūros horizonto, žmonės manė, kad ji įėjo į jūrą ir taip pat pakilo iš jūros. Taigi senovės babiloniečių idėjos apie Žemę buvo pagrįstos gamtos reiškinių stebėjimais, tačiau ribotos žinios neleido jų teisingai paaiškinti.

.

Žemė, pasak senovės babiloniečių

Kai žmonės pradėjo keliauti toli, pamažu ėmė kauptis įrodymai, kad Žemė ne plokščia, o išgaubta.

Didysis senovės graikas mokslininkas Pitagoras iš Samoso(VI a. pr. Kr.) pirmą kartą pasiūlė, kad Žemė yra sferinė. Pitagoras buvo teisus. Tačiau Pitagoro hipotezę pavyko įrodyti, o tuo labiau nustatyti Žemės rutulio spindulį daug vėliau. Manoma, kad šis idėja Pitagoras pasiskolino iš Egipto kunigų. Kai Egipto kunigai apie tai žinojo, galima tik spėlioti, nes, skirtingai nei graikai, jie slėpė savo žinias nuo plačiosios visuomenės.
Pats Pitagoras taip pat galėjo pasikliauti paprasto jūreivio Skilako Kariandiečio liudijimu, kuris 515 m.pr.Kr. aprašė savo keliones Viduržemio jūroje.

Garsioji senovės graikų kalba mokslininkas Aristotelis (IV a. pr. Kr.) e.) pirmasis panaudojo Mėnulio užtemimų stebėjimus, kad įrodytų Žemės sferiškumą. Štai trys faktai:

Į pilnatį krentantis Žemės šešėlis visada yra apvalus. Užtemimų metu Žemė įvairiomis kryptimis pasukama į Mėnulį. Tačiau tik kamuolys visada meta apvalų šešėlį.

Laivai, tolstantys nuo stebėtojo į jūrą, dėl didelio atstumo po truputį nepasimeta iš akių, o beveik akimirksniu tarsi „skęsta“, išnykdami už horizonto.

Kai kurios žvaigždės gali būti matomos tik iš tam tikrų Žemės dalių, o kitiems stebėtojams jos niekada nėra matomos.

Klaudijus Ptolemėjus(II a. po Kr.) – senovės graikų astronomas, matematikas, optikas, muzikos teoretikas ir geografas. Nuo 127 iki 151 metų jis gyveno Aleksandrijoje, kur atliko astronominius stebėjimus. Jis tęsė Aristotelio mokymą apie Žemės sferiškumą.

Jis sukūrė savo geocentrinę visatos sistemą ir mokė, kad visi dangaus kūnai juda aplink Žemę tuščioje kosminėje erdvėje.
Vėliau Ptolemėjo sistema buvo pripažinta krikščionių bažnyčios.

Visata pagal Ptolemėjų: planetos sukasi tuščioje erdvėje