Indijos banditai yra profesionalūs žudikai ir plėšikai. Pasaulio tautų moralė Indijos religiniai žudikai

Šiuolaikinė kriminologija gimė ne Europoje, o Britų Indijoje. Jos metodus sukūrė majoras Williamas Slimane'as, išvadavęs šalį nuo smogikų – profesionalių žudikų ir plėšikų.

1831 m. sausio pradžioje grupė keliautojų paliko Sagaro miestą Centrinėje Indijoje ir pajudėjo judriu keliu, siekdami patekti į Dievo apleistą Salodos kaimą. Oras buvo vėsus, kaip įprasta šį sezoną – vienintelis patogus europiečiams: be kaitrios karščio ar dusinančios drėgmės. Visuomenė buvo marga: vidutinio amžiaus anglų džentelmenas Rytų Indijos kompanijos karininko uniforma, jo nėščia žmona prancūzė (ji maldavo vyro parodyti Indijos kaimą), mažas atsiskyrimas sepoys ir jaunas indas kalinys, nuo kurio kareiviai nenuleido akių. Antros dienos vakare grupė pasiekė Salodą, tačiau į kaimą neįvažiavo, o stovyklavo netoliese, vaizdingoje mango medžių giraitėje, kiek atokiau nuo kelio.

Anksti ryte, kai anglas išėjo iš palapinės, sepojai ir kalinys jo jau laukė. Kartu jie pradėjo tyrinėti proskyną, kurioje buvo įrengta stovykla. Kalinys užtikrintai nurodė tris vietas, niekuo neišsiskiriančias iš kitų – kaip ir visur kitur, lygią, netrikdomą velėną.

Iš kaimo su kastuvais buvo atvežti keli valstiečiai, kurie pradėjo kasti pirmajame iš nurodytų taškų. Žemių krūva augo, iš duobės matėsi tik duobkasių galvos – ir jokio rezultato. Staiga vienas rėkė ir atsitraukė... Išnešti į paviršių penki lavonai, suguldyti vienas ant kito, siaubingai sužaloti: sausgyslės perpjautos ir galūnės susuktos, kad kūnas užimtų kuo mažiau vietos, visų skrandžiai. buvo išplėštos, kitaip nuo susikaupusių dujų būtų išsipūtę, išraustų žemę ir palaidojimas būtų aptiktas.

Kalinys sakė, kad tai buvo sepojai, kuriuos jis ir jo bendražygiai nužudė prieš septynerius metus. Dar 11 kūnų buvo ištraukti iš kitų dviejų duobių. Kalinys aiškiai didžiavosi, kokį poveikį baisūs radiniai padarė anglui ir jo komandai. Tačiau majoras Williamas Henry Sleemanas, Rytų Indijos bendrovės Džabalpūro apygardos komisaras, nepaisant viso to, ką matė, siaubo, taip pat turėjo pagrindo jaustis patenkintam: išnyko paskutinės abejonės, kad tyrimas, kurį jis atliko dvejus metus, judėjo kartu teisingu keliu, o jo belaisvis iš tikrųjų yra tas, koks jis teigia esąs – vienas iškilių slaptosios plėšikų smaugėjų brolijos narių.

Nieko negailėdamas

Originali Indijos civilizacija yra originali visame kame. Indija galėjo pasigirti tokiais sumaniais vagišiais, kad jiems nieko nekainavo aprengti miegantį žmogų jo netrukdant. Nusiskutę galvas ir apsipylę aliejumi (kad būtų lengviau išslysti iš rankų, jei būtų sugriebti), šie virtuozai įėjo į palapinę, atsargiai plunksna kuteno keliautojo ausį, priversdami jį suktis iš vienos pusės į kitą. jo miego, ir palaipsniui išlaisvino jį iš antklodės ir drabužių. Indijoje taip pat veikė plėšikų gaujos – dacoitai, kaip juos vadino britai (hindi ir urdu kalbomis šis žodis reiškia „banditas“) – labai drąsios ir galingos, gąsdinančios ištisus regionus. Jie nedvejodami kankino ir žudė savo aukas, bet dažniausiai to nedarydavo, nebent buvo būtina, ir apskritai mieliau rinkdavosi „duoklę“ iš savo valdomų teritorijų, o ne tiesioginį apiplėšimą.

Prieš įmesdami jų kūnus į šulinį, banditai perveria savo aukų akis. Smaugiamiesiems tai buvo „kontrolinis šūvis į galvą“, kuri jiems tapo privaloma procedūra po to, kai 1810 m. vyras, kurį jie laikė mirusiu, susiprato ir pabėgo.
Iki XIX amžiaus pradžios britų administracija, tiesiogiai valdanti maždaug 1/3 Indijos teritorijos, bent jau išmoko susidoroti su tradicinėmis nusikalstamumo rūšimis. Tačiau įžvalgiausiems Rytų Indijos bendrovės pareigūnams po truputį ėmė kirbėti įtarimas, kad nusikalstamas ledkalnis turi ir nuo jų paslėptą povandeninę dalį. Vietos gyventojai periodiškai prie kelių (nuošaliose vietose, pavyzdžiui, daubose ir plyšiuose, dažnai šuliniuose) rasdavo iki odos nuluptus žiauria mirtimi mirusių žmonių kūnus, dažniausiai su pasmaugimo požymiais. Jų identifikuoti nepavyko, nes jie nepriklauso vietos gyventojai. Nusikaltimo liudininkų taip pat visada neatsirasdavo, o aklavietę patekusį tyrimą tekdavo nutraukti. Informacija apie tokius radinius taip pat atkeliavo iš daugybės nepriklausomų Indijos kunigaikštysčių, todėl po truputį įtarimas, kad Indijoje veikia kažkokia jėga, daug labiau paslėpta ir pavojingesnė nei paprasti nusikaltėliai, britų tarpe virto pasitikėjimu. Tačiau laikas praeis, kol ši nematoma jėga įgauna vardą – banditai.

Keliautojo nužudymas su banditais. Vienas iš eskizų, kurį 1837 m. padarė indų menininkas Laknau pagal tardymo medžiagą. Gerai parodytas vilkikų modus operandi – du laiko arklį, trečias griebia auką už rankų, ketvirtas profesionaliai smaugia sulankstyta nosine. Pabėgti šansų praktiškai nėra
Žodis „vilkiukas“ (teisingai „t'ag“, bet laikomės įprastos transkripcijos, kuri skaitytojui gali būti pažįstama iš XIX a. nuotykių romanų) yra labai senovinis. Šiek tiek skirtingomis formomis jis randamas visose pagrindinėse Indijos kalbose ir visur reiškia „gudrus“, „melagis“, „apgavikas“. Profesionaliais žudikais taip pradėta vadinti tik XVII amžiaus pradžioje, o dauguma istorikų tuo pačiu laiku sieja ir Thug bendruomenės atsiradimą. Jie patys tikėjo, kad jų amatas atsirado Padishah Akbaro laikais iš Mogolų dinastijos (valdė 1556–1605). Panašu, kad Delyje ir jo apylinkėse gyvenančios septynios kilmingos musulmonų šeimos, kurių palikuonys apsigyveno visoje Šiaurės ir Centrinėje Indijoje, pirmosios užsiėmė tyliojo žudymo menu. Tačiau, remiantis kita versija, pirmieji Thugas buvo iš žemos buivolių vairuotojų kastos, jie lydėjo Mogolų armiją. Tai labiau panašu į tiesą - daugelis šios „profesijos“ atstovų, pasirodžiusių vilkikų legendose, turėjo aiškiai induistų vardus.

Kairė: Madraso administracinių pastatų kompleksas, pavadintas jį pastačiusio lordo Bentincko vardu. Teisingai: Lordas Williamas Cavendishas-Bentinckas. Jis buvo paskirtas į Indijos generalgubernatoriaus postą 1828 m., nepaisant to, kad prieš 20 metų, būdamas Madraso gubernatoriumi, jis išleido neapgalvotą įsakymą, sukėlusį sukilimą.
Tiesą sakant, banditai nuo paprastų plėšikų skyrėsi tuo, kad pastarieji, ką nors apiplėšę, dažniausiai tuo ir apsiribodavo, o smogikai visada pirmiausia nužudydavo savo auką ir tik tada užvaldydavo jų turtą. Jie puolė ne iš karto, o prisidengę keliautojų priedanga kelyje susisiekė su kitais panašiais keliautojais, ilgą laiką, kartais ištisą savaitę, pelnė būsimų aukų pasitikėjimą ir tik tada padarė savo baisų poelgį. . Bandytojai visada veikė grupėmis, todėl vienai aukai buvo keli žmonės. Jie žudė žaibišku greičiu, kaip taisyklė, smaugdami su į žnyplę įsukta nosine, nors nepaniekino šalto plieno. Vyrai, moterys, vaikai, ponai, tarnai, tiesiog atsitiktiniai liudininkai – gyvų neliko. Technika buvo išvystyta iki tokio tobulumo, kad pasitaiko atvejų, kai su 5-6 žmonių grupe buvo susidorota netoliese, matomoje vietoje, nuo tos vietos, kur stovyklavo karių kuopa. Tugai dažniausiai judėdavo gausiu būriu, savo išvaizda niekuo nesiskiriančių nuo prekybinio karavano ar keliaujančių amatininkų artelio, prie jų prisijungti ir patys keliautojai, manydami, kad tokioje kompanijoje nereikia bijoti plėšikų.

Kairė: Rytų Indijos bendrovės sepoy, 1820 m. Šie drąsūs kariai buvo pagrindinis britų atrama Indijoje ir mėgstamiausias banditų taikinys. Teisingai: Siaubingas smogiko portretas, 1883 m. Tikrų smauglių vis mažiau, o visuomenės susidomėjimas jais augo. Jam pamaloninti menininkai ir rašytojai stribams suteikė demoniškų bruožų
Šių profesionalių žudikų sėkmės paslaptis buvo paprasta – jie veikė išskirtinai keliuose. Indija yra didelė, o tais laikais, kai žmonės keliaudavo pėsčiomis ar žirgais, kelionės užtrukdavo savaites ar net mėnesius. Jei kas nors dingdavo pusiaukelėje tarp dviejų tolimų taškų, tai negreit imdavo jo ieškoti. Retkarčiais valstietis netyčia atkasdavo lavoną, tačiau beveik niekada nepavykdavo atpažinti iki paskutinio siūlo nuluptos aukos, kurios šiose vietose niekas nepažindavo. Bandytojai visada „dirbdavo“ už šimtų kilometrų nuo namų, kad susiskaldžiusioje šalyje jų niekas net atsitiktinai neatpažintų, užtekdavo kirsti sieną kaimyninė kunigaikštystė– ir nusikaltėlis dingo iš kažką įtarusios valdžios akiračio. Dėl to jie beveik nepastebimi.

Nuotraukoje: Indija, 1900 m. Įkalinti Dakotų plėšikai su šeimomis. Už gerą elgesį kai kuriems nusikaltėliams buvo leista gyventi saugomose gyvenvietėse su žmonomis ir vaikais. Dakotai buvo Indijos rykštė, tačiau skirtingai nei banditai, jie, kai tik įmanoma, nežudė savo aukų. Už profesinės veiklos ribų daugiausia buvo smaugtuvių paprasti žmonės - valstiečiai, amatininkai, pirkliai. Grobę gėrybes ir praturtėję daugelis jų tapo gerbiamais savo legalios bendruomenės nariais – kaimo seniūnais, policijos pareigūnais. Slaptas amatas šeimoje buvo perduodamas iš kartos į kartą. Ryšiai su Tugh klanais visoje Indijoje taip pat buvo paveldimi - jie sujungė jėgas su jais specialiai didelės įmonės

, jie mieliau imdavo iš jų nuotakas ir jaunikius.

Kas Indijai absoliučiai nebūdinga, vieną gaują galėtų sudaryti įvairiausių kastų atstovai: aukščiausieji – brahmanai, kariai (pavyzdžiui, radžputai), o žemiausia – valstiečiai, stumbrų vairuotojai. Tai buvo viena slapta brolija, o kastų skirtumai joje nevaidino jokio vaidmens, jau nekalbant apie tai, kad maždaug trečdalį gaujos sudarė musulmonai, kurie stovėjo už kastų sistemos ribų. Tiesą sakant, kitaip ir negalėjo būti, nes smaugtiesiems dažnai tekdavo apsimesti kitos kastos ar net religijos atstovais, o tai pamaldžiam induistui (ir musulmonui) yra baisi šventvagystė.

Kaip ir bet kuri profesionali bendruomenė, banditai turėjo savo papročius, savo žargoną, pagal kurį iškart atpažino vienas kitą, savo ritualus. Pavyzdžiui, prieš pradedant kitą verslą buvo atliktas ritualas, skirtas kapliui – pagrindiniam kapų kasimo įrankiui – pašvęsti Juodajai deivei Kali. Visa tai ir tapo vėlesnio banditų demonizavimo priežastimi – neva tai ne nusikalstama organizacija, o tamsi religinė sekta, įsipareigojusi slaptam Kali kultui, o žmogžudystės yra aukos juodajai deivei. Tiesą sakant, Tughų gyvenime religija vaidino grynai išorinį vaidmenį ir jie neturėjo savo kultų, kurie skyrėsi nuo tradicinių Indijos. Jie žudė tik siekdami pasipelnyti.

1820-aisiais, kai suklestėjo opiumo prekyba tarp Indijos ir Kinijos, Tughams atsivėrė nauji horizontai. Opijaus verslas buvo itin pelningas, jame dalyvavo ne tik britai, bet ir indai, pirmiausia Parsi pirkliai (Indijos zoroastriečiai, sukūrę nemažai didelių šeimos įmonių) ir Seto bankininkai. Bankininkystė Indijoje egzistavo nuo neatmenamų laikų (pirmieji jos įrodymai datuojami VI amžiuje prieš Kristų), o vietiniai bankininkai (jie daugiausia priklausė Marwari bendruomenei) profesionalumu ir komercine sumanymu galėjo lengvai konkuruoti su savo kolegomis iš Vakarų. Jie vykdė verslą su minimaliais formalumais ir popierizmu, pasikliaudami savo fenomenalia atmintimi ir gebėjimu mintinė aritmetika, kurios šioje aplinkoje specialiu metodu buvo kuriamos vaikams beveik nuo kūdikystės. Sėdėdamas nepretenzingoje adobe trobelėje, už paprasto prekystalio, kaip vaisių pardavėjas, rinkinys galėjo susitvarkyti milžiniškas sumas, išduodant paskolas ir valdant pinigų srautus ne tik Indijoje, bet ir toli už jos sienų – nuo Abisinijos iki Kinijos.

Gryniesiems ir vertybėms pervežti Setai pagal šalyje nusistovėjusią tradiciją naudojo specialius pasiuntinius – „lobių nešiklius“. Kartais jie judėdavo lydimi ginkluotų sargybinių, bet mieliau naudodavosi maskuojamaisiais. Pavyzdžiui, juose buvo vaizduojami keiksmažodžiai atsiskyrėliai, tokie nuskurę ir purvini, kad niekas net negalėjo pagalvoti apie jų apiplėšimą. Tuo tarpu tokio vargšelio personale, susivėlusiuose plaukuose ir skuduruose galėjo slypėti labai nemažos sumos. Prasidėjus opijaus bumui, lobių vežėjų Indijos keliuose pradėjo sparčiai daugėti, o banditai pradėjo sistemingą jų medžioklę. Yra žinomas atvejis, kai vienu metu gaujai pavyko konfiskuoti pinigų ir vertybių, kurių bendra vertė – 160 000 rupijų (apie 3,6 mln. dolerių šiuolaikiniu kursu). Vien Dhanraj Seth bankų namuose 1826–1829 m. be žinios dingo trys pasiuntinių grupės, o bendri nuostoliai siekė 90 000 rupijų. Tačiau, plėšikų nelaimei, lobių nešėjai nebuvo nepažįstami keliautojai, kurių dingimas galėjo likti nepastebėtas, o rinkiniai buvo rimta jėga.

Dhanraj buvo labai turtingas ir gerbiamas žmogus, palaikė glaudžius ryšius su britais ir atkreipė jų dėmesį į Thug problemą. Kolonijinė valdžia turėjo šiek tiek informacijos apie šiuos banditus. Žurnale Asian Studies karts nuo karto pasirodydavo straipsnių apie smauglius, kuris vis dėlto dažniau perpasakodavo gandus nei pranešdavo. tikrus faktus. Kelios gaujos grynai atsitiktinai pateko į valdžios rankas, tačiau teismas žudikus visada išteisino, nes dėl akivaizdžių priežasčių nepavyko rasti nusikaltimo liudininkų.

Taigi buvo sunku įvertinti tikrąjį nusikalstamo tinklo mastą, o tik toliaregiški ir giliausiai į Indijos realybę panirę Rytų Indijos kompanijos darbuotojai suprato, kad jis didžiulis.

Miniatiūros iš Charleso Wade'o Crumpo serijos „Žymių indėnų banditų portretai“, 1851–1857 m. Iki to laiko banditai nebekėlė rimtos grėsmės, tačiau daugelis buvusių Smaugių vis dar buvo gyvi. Apibendrinant galima pasakyti, kad jie noriai leido save piešti ir fotografuoti. Abiejose miniatiūrose Thugas yra apsirengę kaip normalūs, klestintys indėnai – greičiausiai kaip pirklys ir samdinys. Su tokia apranga jie negalėjo sukelti įtarimo
Vienas iš tokių pareigūnų buvo kapitonas Williamas Borthwickas, kompanijos politinis agentas galingoje Indoro kunigaikščio valstijoje. Pusiau ambasadorius, pusiau pilkasis kardinolas vietinio maharadžos teisme jis turėjo daug didesnę veiksmų laisvę nei dauguma jo kolegų. Istorija apie Dhanrajaus lobių nešėjų dingimą Borthwickui buvo gerai žinoma, o kai vieno iš kaimų viršininkas pranešė apie keistą kelyje pastebėtą kompaniją, jo ausis iš karto užkliuvo. O viršininkas pasakojo taip: užvakar važiuodamas pro gretimą giraitę pastebėjo, kad ten pailsėti sustojo pirklio karavanas ir būrys keliautojų. Atrodo, visiems pavyko pakeliui susipažinti, nes vakarieniavo kartu, vieni didelė kompanija. Tačiau ankstų rytą eidamas į lauką valstietis pastebėjo, kad prekeiviai jau buvo išėję iš giraitės, bet kažkodėl paliko bendrakeleiviams savo ryšulius ir arklius, kuriuos dar tik krauna, kad galėtų į kelionę. kelias.

Borthwickui negėda, kad vadovui įtarimą sukėlusioje kompanijoje buvo apie 70 žmonių, o jis pats turėjo vos keliolika sepo. Kapitonas išsiuntė kelis raitelius, kurie, pasiviję vilkikus, pareikalavo, kad jie pateiktų savo krovinį Anglijos karininkui patikrinti, nes padažnėjo opiumo, pagaminto pažeidžiant Rytų Indijos bendrovės monopolį, kontrabandos atvejai. Skaičiavimas pasirodė teisingas. Tougai, neturintys opijaus, nusprendė, kad nėra ko jaudintis, ir sutiko atvykti į Borthwicko stovyklą. Tačiau jų laukė ne tik saujelė sepojų, bet ir skubiai ginkluoti valstiečiai, susirinkę iš visų apylinkių. Banditai buvo suimti įtariant žmogžudyste, o kaimo seniūno, atpažinusio dingusių pirklių daiktus, parodymai tapo rimtais įrodymais, leidžiančiais nuteisti smaugėjus. Tačiau net ir tokios didelės gaujos pralaimėjimas nebūtų padaręs didelės žalos Thug imperijai, jei prieš pat į pareigas nebūtų paskirtas naujas generalgubernatorius Williamas Cavendishas-Bentinckas, kuklus, santūrus ir nepaprastai energingas žmogus. Indija. Žinia apie Borthwicko sėkmę pareigūną paskatino ryžtingas veiksmas, iš esmės revoliucingi, nes sulaužė nusistovėjusias britų valdymo tradicijas Indijoje. Bentinckas iš tikrųjų leido kolonijinei valdžiai tiesiogiai įsikišti į bet kurios formaliai nepriklausomos kunigaikštystės reikalus, jei to reikalavo kovos su banditais interesai. Gubernatoriaus išleistas aplinkraštis suteikė Rytų Indijos bendrovės pareigūnams teisę visur persekioti ir suimti smauglius. Visų sučiuptų smogikų bylas, nepaisant to, kur buvo padarytas nusikaltimas, dabar nagrinėjo tik bendrovės teismai. Bentinckas savo veiksmus paaiškino taip: banditai turėtų būti laikomi tais pačiais piratais, tik sausumos piratais, o tai reiškia, kad jų baudžiamasis persekiojimas neturėtų būti varžomas tarptautinės teisės normų.

Pagrindinis analitikas

Aplinkraštis išlaisvino rankas tokiems įmonės darbuotojams kaip majoras Williamas Henry Sleemanas (jis buvo pagrindinis veikėjas epizode, kuris pradeda šią istoriją). Kuklus, sąžiningas karininkas, pastaruosius 10 metų dirbęs tose pačiose įmonės komisaro pareigose dievo apleistame Džabalpūro mieste, priklausė tai retai kolonijinių valdininkų veislei, kurios atstovai tikrai mylėjo Indiją, pagarbiai elgėsi su jos žmonėmis ir stengėsi pagerinti savo gyvenimą. Majoras išsiskyrė kalbų mokėjimu ir nepasotinamu smalsumu. Jis rašė daugiausia straipsnių skirtingomis temomis susiję su Indija – nuo kaimo ekonomikos, kurią jis puikiai išmanė, nes daug keliavo po savo rajoną ir kalbėjosi su valstiečiais, iki vietinės floros ir faunos ypatybių. Slimane pasisakė už bendrovės mokesčių politikos švelninimą ir vietinių amatų bei prekybos skatinimą. Valdžia vertino sąžiningą ir energingą pareigūną – ir viskas. Per 10 metų jis gavo tik vieną kuklų paaukštinimą. Šansas padėjo majorui visiškai parodyti savo talentus.

1830 m. vasarį rajone, kuriame tarnavo Slimane, pasirodė banditų gauja. Jiems pavyko pasidžiaugti šešiais seponais, kurie, gavę metų atlyginimą, išvyko atostogų namo. Netoli Sagaros miesto, nuošalioje vietoje, smaugėjai užpuolė karius. Penkios buvo baigtos akimirksniu, tačiau šeštoji kilpa, užuot užgnusi aukos gerklę, suveržė aplink smakrą. Sepojus išsivadavo ir pradėjo bėgti, kviesdamas pagalbą. Banditai jį vijosi, bet tada posūkyje pasirodė karinis patrulis. Nusikaltėliai, kurių buvo daugiau nei 30, būtų nesunkiai susidoroję su saujele kareivių, tačiau jų nervai neatlaikė ir ėmė bėgti. Apie įvykį nedelsiant buvo pranešta bendrovės pareigūnui Sagare, buvo išsiųsti raitieji patruliai ir labai greitai beveik visi banditai buvo sugauti.

Kairė: Bato ordino vadas generolas Williamas Henry Sleemanas artėja prie savo šlovingos Indijos karjeros pabaigos. Teisingai: Viena iš daugelio knygų apie banditus. Net dokumentais pagrįsti tyrimai apėmė daug fantazijų. Pavyzdžiui, kad ten buvo ankšta religinė sekta

Grupė banditų kalėjimo kameroje. Skirtingai nuo daugelio tokio pobūdžio piešinių, šis, matyt, buvo padarytas iš gyvenimo ir perteikia ne romantišką menininko viziją, o tai, kaip iš tikrųjų atrodė smaugliai.
Slimane'as tyrimui vadovavo asmeniškai. Tugai, skirtingai nei Dacoito plėšikai, visiškai nepasižymėjo drąsa, nes buvo įpratę pulti gudruolius ir bent du prieš vieną, be to, šį kartą įrodymai – penki lavonai – buvo nepaneigiami. Labai greitai vienas iš smaugtųjų pradėjo liudyti. Slimane'as įsitikino, kad tai tiesa, kai nuvyko į vieno nusikaltimo vietą ir ten aptiko 16 palaidotų lavonų. Po pirmojo kiti kaliniai pradėjo kaltinti vieni kitus dėl daugybės žmogžudysčių. Susidūrę su konkrečia gauja, dauguma tyrėjų tuo būtų apsiriboję, tačiau Slimane'as nusprendė išvynioti visą raizginį iki galo ir tam sukūrė išties revoliucinę techniką. Svarbiausia, kad jis neapsiribojo atskirų nusikaltimų išaiškinimu, o visoje šalyje atsekė visus banditų ryšius, net ir tuos, kurie iš pažiūros nesusiję su nusikalstama veikla, ir dėl to sukūrė, kaip šiandien pasakytų, didžiulę duomenų bazę, tapo galingiausias ginklas kovoje su smaugiančiaisiais. Mainais už reikalinga informacija, o majoras jai priskyrė tiesiog viską, įskaitant gandus, šeimos ryšiai, psichologines savybes, majoras garantavo pakenčiamas sąlygas kalėjime paimtiems Tugams, o kai kuriais atvejais – pensijas jų žmonoms ir vaikams (tuo pačiu jis nedvejodamas paėmė įkaitais besislapstančių smaugėjų šeimas). Slimane'as pirmasis plačiai panaudojo akistatas, siekdamas ne tiek nuteisti nusikaltėlius, kiek priversti juos išdėstyti visą turimą informaciją. Majoras pradėjo dirbti su daiktiniais įrodymais nauju būdu. Jį domino patys nereikšmingiausi daiktai, pavyzdžiui, koks nors batas, kuris nebuvo per prievarta nuimtas nuo lavono. Jais naudodamasis jam dažnai pavykdavo nustatyti aukos tapatybę, atsekti jos kelią iki pat žmogžudystės vietos ir taip atkurti nusikaltimo vaizdą. Visa surinkta informacija buvo kruopščiai išanalizuota. Po truputį jo dokumentų spintoje buvo dauguma banditų – ir tie, kurie buvo sugauti, ir tie, kurie toliau vaikščiojo laisvėje, ir net tie, kurie jau seniai paliko šį pasaulį. „Mes visi girdėjome apie majorą Slimane“, – tardymo metu sakys vienas iš sučiuptų smaugėjų. „Sako, jis sukonstravo mašiną, kuria šlifavo banditų kaulus. Ir tai iš esmės atitiko tikrovę, tik majoro sukurtos mašinos šiandien negalima būtų paliesti „sisteminiu požiūriu“. Laikui bėgant, Slimane metodus perims tais metais kaip tik kuriamas Scotland Jardas.

Atsikratyti nelaimės

Pirmąsias majoro sėkmes įvertino generalgubernatorius Bentinckas. Savo dekretu jis sukūrė specialią tyrimo įstaigą, turinčią itin plačius įgaliojimus, o jos vadovu paskyrė Slimanę. Jis dirbo dieną ir naktį, o praėjus mažiau nei metams po to, kai kapitonas Borthwickas (jis tapo aktyviu Slimane'o padėjėju) sulaikė gaują netoli Sagaro, šiame mieste ir kaimyniniame Džabalpūre jau sėdėjo daugiau nei šimtas banditų. Po metų jų skaičius išaugo keturis kartus. Dauguma smaugtųjų buvo nustatyti, o jų kaltė įrodyta tyloje biure, kruopščiai renkant ir analizuojant informaciją.

Iki 1848 m., kai apskritai buvo baigta bandyti išnaikinti užduotis, iš viso apie 4500 šių žudikų stojo prieš Rytų Indijos bendrovės teismus. Iš jų 504 (beveik kas devintas) buvo nuteisti pakarti, didžioji dalis (apie 3000 žmonių) buvo nuteisti visam gyvenimui sunkaus darbo Andamanų salose ir Penango salose, likusieji gavo įvairias kalėjimo bausmes. Apie 1000 smaugtuvių (skaičiai labai apytiksliai), įskaitant kai kuriuos lyderius, liko laisvi, tačiau buvo priversti mesti savo amatą ir gulėti žemai. Bet kokiu atveju nuo 1840-ųjų pabaigos Indijoje beveik niekada neįvyko žmogžudystės, kurias būtų galima priskirti banditams, nors Europos žurnalistai, siekdami sensacijos, ne kartą bandė „gaivinti“ smauglius. Williamas Henry Slimane'as galėjo pasidžiaugti – jo pastangomis Indija atsikratė baisios rykštės, nes, įvairiais skaičiavimais, nuo stribų rankos šalyje žuvo nuo 50 000 iki 100 000 žmonių. Ir padarė puikią karjerą – gyvenimo pabaigoje užėmė vieną svarbiausių postų tuo metu Britų Indijoje – Avadhos įmonės rezidentu.

Tagai tapo folkloro ir meninės erdvės dalimi. Apie juos parašyta šimtai knygų, straipsnių, sukurta dešimtys filmų. Viena iš Viktoro Pelevino istorijų vadinasi „Thagi“. Ši sekta, šimtmečius siuntusi nekaltus žmones į kitą pasaulį, iki šiol traukia savo paslaptingumu ir siaubu.

Išvertus iš hindi kalbos žodis „thag“ reiškia „plėšikas“. Viduramžių Indijoje šis žodis buvo naudojamas apibūdinti smaugėjų sektos narius, deivės Kali garbintojus, kaip mirties ir sunaikinimo deivę. Šalies pietuose jie tapo žinomi kaip „fansigars“ („fansi“ reiškia „kilpa“).

Maždaug nuo XII amžiaus centrinėje Indijoje esančios bandų gaujos plėšė karavanus ir žudė keliautojus. Nukentėjusysis buvo pasmaugtas virve ar skarele, apvyniotas aplink kaklą, o po to palaidotas ritualiniu kapliu arba įmestas į šulinį.

Thug technikos

Pagal ritualinėms žmogžudystėms naudojamo ginklo principą tagos buvo skirstomos į smaugtuvus, durklus ir nuodytojus. Garsiausi buvo thagi smaugliai, kurių ginklas buvo skara, vadinama „rumalu“, kurios gale buvo svarelis. Turtingas smaugimo kovos technikų arsenalas apėmė paprasto (netreniruoto) žmogaus pasmaugimo techniką, kontratechniką - susidūrimo su „kolegu“ atveju, savęs pasmaugimo būdus - jei pasislėpti neįmanoma, nuo pasidavimo. buvo laikomas nepriimtinu. Tagos smaugėjų naudojami metodai buvo tokie veiksmingi, kad juos perėmė Indijos policija ir specialiosios pajėgos ir iki šiol sėkmingai naudojami areštuose ir specialiosiose operacijose.

Durklų žabų ginklas buvo durklas, kuriuo jie mirtiną smūgį sudavė į aukos pakaušio duobę. Ritualinio smūgio atlikimo vieta buvo pasirinkta dėl to, kad kraujas beveik neištekėjo, o tarp durklų žmogžudystės metu išsiliejusio kraujo kiekis apsunkino vėlesnių virsmų reinkarnacijos procese grandinę.

Thagi nuodytojai naudojo nuodus, tepančius jautriausias odos vietas, taip pat ant gleivinės.

Pindari

Be Thagų, kuriems žudymo procesas buvo ritualinis, buvo ir sluoksnis eiliniai žudikai, slepiasi už Thags vardo. Juos vadino „Pindariais“. Dažniausiai tai buvo valstiečiai, kurie, baigę žemės ūkio darbus, išėjo į greitkelį maitintis. Ir jei Thagai turėjo tam tikrą kvalifikaciją žmogžudysčių skaičiui, reikalingam aukštos kokybės reinkarnacijai po reinkarnacijos kitame gyvenime, tai Pindariai nužudė tiek žmonių, kiek galėjo apiplėšti.

Cali

Deivė Kali, viena iš daugelio Šivos žmonų, įkūnija dieviškąją energiją, kuri atneša kraujo praliejimą, marą, žmogžudystes ir mirtį. Jos karoliai pagaminti iš žmonių kaukolių, o sijonas – iš nukirstų demonų rankų. Deivė turi tamsų veidą. Vienoje rankoje ji laiko kardą, kitoje – nukirstą galvą. Ji ilgas liežuvis iškrenta iš burnos ir godžiai apsilaižo lūpas, kuriomis bėga kraujas.

Remiantis indų mitais, Kali kadaise rinko savo bhaktus, kad nustatytų labiausiai atsidavusius. Paaiškėjo, kad jie yra Thagi. Atsilygindama už lojalumą, ji išmokė juos pasmaugti žmones nosine technikos ir apdovanojo nepaprasta jėga, miklumu ir gudrumu.

Kiekviena Thag bendruomenė turėjo vieną ar kelis lyderius – jemadarus. Jie supažindino jaunas tagas su žiauriais amatais, atliko religinius ritualus ir pasisavino dauguma gamyba

Antrasis po jemadaro buvo bhutot. Ant krūtinės jis nešiojo nosinę, susuktą į virvę su kilpa gale. Šalikas iš šilko audinio buvo vadinamas „rumalu“. Kilpa buvo kruopščiai patepta aliejumi ir pabarstyta šventas vanduo Ganga. Buvo manoma, kad rumal buvo Kali tualeto daiktas. Thagas, pirmą kartą eidamas „verslo reikalais“, į skarą surišo sidabrinę monetą, o po sėkmingai atliktos operacijos padovanojo savo mentoriui.

Kaip ir visi pasaulio banditai, Thags vartojo specialų žargoną ir sutartiniai ženklai. Pavyzdžiui, atakos signalas buvo vado gestas, meldžiantis nukreipdamas akis į dangų, arba pelėdos, Kali mėgstamiausio paukščio, šauksmas. Tada bhutot nepastebėtas prisėlindavo prie aukos ir, pasinaudojęs tinkamu momentu, staigus judesys dešine ranka užmetė kilpą ant kaklo pasmerktajam. Nedidelis pirštų judesys, žinomas tik Thagsui, ir žmogus nukrito negyvas.

Fancigarai

Visi thagai išmoko mokėti vartoti rumalą, bet tik bhutot turėjo teisę tai daryti. Jei auka priešinosi, smaugiui į pagalbą atėjo „šamsijos“ – padėjėjai. Jie atsirėmė į nelaimingąjį vyrą ir tvirtai laikė jį už rankų ir kojų.

Po kiekvienos žmogžudystės tagai sėdėjo ant didelio kilimo krašto ir nukreipė žvilgsnį į rytus. Džemadaras pasakė trumpa malda ir kiekvienam operacijos dalyviui įteikė po gabalėlį „švento“ cukraus geltona. Smaugtieji buvo įsitikinę, kad tas, kuris vieną kartą pabandė, niekada neišduos savo reikalo. Labai tikėtina, kad cukruje buvo kažkokios narkotinės medžiagos.

Čia jie vietoje dalijo grobį. Kapų kasėjai nusivilko mirusiųjų drabužius ir, kelis kartus giliai įpjovę lavonus, kad Kaliui būtų lengviau gerti kraują, greitai palaidojo apiplėštųjų kūnus. Kai žemė buvo kieta, buvo iškastas negilus kapas ir į žuvusiojo krūtinę įkaltas medinis kuolas, laikantis kūną duobės apačioje. Jie mėtė akmenis į kapą ir laukiniai gyvūnai jie nebegalėjo jo iškasti.

Thévenot, garsus XVII amžiaus prancūzų keliautojas, savo laiškuose tėvynei skundėsi, kad visi keliai iš Delio į Agrą knibžda šių „apgavikų“. „Jie turėjo savo mėgstamą triuką, kad apgautų patiklius keliautojus“, – rašė Thévenot. Banditai į kelią išsiuntė gražias jaunas moteris, kurios verkė ir graudžiai aimanavo, taip sukeldamos keliautojų gailestį, po to įviliojo jas į spąstus, o paskui pasmaugė geltonu šilko kaspinu, į kurį įstrigo sidabrinė moneta. viename gale buvo pririšta viena rupija.

Tankų gaujos dažniausiai išeidavo į pagrindinį kelią po lietaus sezono, rudenį. Iki kito pavasario tik viena iš gaujų (o visoje šalyje jų buvo keli šimtai) galėjo pasmaugti daugiau nei tūkstantį žmonių. Kartais jų aukomis tapdavo vieniši keliautojai, kartais ištisos žmonių grupės, kurios akies mirksniu perėjo į kitą pasaulį. Piktininkai niekada nepaliko gyvų liudininkų, todėl buvo sunaikinti net šunys, beždžionės ir kiti nužudytajam priklausę gyvūnai.

Pasiruošimas žmogžudystei visada vyko pagal rutiną. Gauja įkūrė stovyklą netoli miestelio ar kaimo ir išsiuntė kelis protingiausius savo narius – „sothi“ – klaidžioti gatvėmis ir lankytis parduotuvėse. Vos išvydę nedidelę keliautojų grupelę, iškart su jais susirado bendra kalba ir pasiūlė toliau keliauti kartu. Jei paprastieji sutiko, jų mirtis buvo netoli. Thag pristige elementas yra tai, kad niekas neturėtų išvengti mirties. Tie, kurie pabėgo, bus susekti, surasti ir nužudyti.

Tagai turėjo daug slaptų globėjų. Valdantieji radžai, kaip ir aukšti valdžios pareigūnai, nedvejodami pasinaudojo smaugių paslaugomis. Pinigų skolintojai noriai pirko pagrobtą grobį. Dalis pavogtos tagos tikrai buvo atnešta prie vienos Kali šventyklos altoriaus.

Paprastai Thag bendruomenes sudarė induistų bendruomenės viduriniųjų kastų atstovai. Tai galėjo būti ne tik kelių kartų tagai, bet ir buvę amatininkai, smulkūs prekybininkai, dezertyrai iš maharadžų ir sultonų kariuomenės. Tarp plėšikų dažnai buvo musulmonų ir sikų, kurie save saugojo didžiulė deivė.

Pirmieji rašytiniai įrodymai apie Indijos smaugius datuojami VII mūsų eros amžiuje ir priklauso kinų keliautojui Xuan Zang. Tagai tikėjo, kad jų „amatas“ buvo įspaustas garsiosios Eloros urvo šventyklos akmens raižiniuose, sukurtuose VIII a. Thagas ypač garsiai apie save pranešė XVIII a. pradžios XIX amžiaus.

Urvo šventykla Elloroje

(su)
Smaugių veikla Indijoje sukėlė vis didesnį nepasitenkinimą. Keliai atstovaujami rimtas pavojus taip pat Rytų Indijos bendrovės darbuotojams ir krikščionims misionieriams. 1812 metais Indijos keliuose be žinios dingo beveik 40 tūkst. Kolonijinė valdžia buvo priversta surengti keletą didelio masto baudžiamųjų žygių prieš Thags.

Vien 1831-1837 metais buvo aptikta ir sugauta daugiau nei trys tūkstančiai smaugtųjų. Beveik kiekvienas iš jų prisipažino įvykdęs žmogžudystę, o Thagas, vardu Bukhramas, pareiškė, kad savo rankomis pasmaugė 931 žmogų. Jis gimė 1778 m. netoli Delio. Jis išsiskyrė galingu kūno sudėjimu, didžiuliu ūgiu ir neįtikėtina jėga tarp bendraamžių, todėl jau būdamas 12 metų sėkmingai įvykdė savo pirmąją „ritualinę“ žmogžudystę. Kaip ir visi kiti sektos nariai, Behramas naudojo tradicinės geltonai baltos spalvos šilkinę skarelę-kilpą. „Patogumo dėlei“ viename skarelės gale buvo surištos kelios monetos, o šis svoris leido akies mirksniu apvynioti aukos kaklą kilpą. Mikliai sėlindamas iš užpakalio, Behramas užkišdavo kilpą, atimdavo iš aukos gyvybę ir atimdavo turtą, kurio dalį paaukdavo savo „globėjui“.
Bijodami, kad Tugai bandys išgelbėti vyrą, kurį jie gerbė beveik kaip pusdievį, valdžia iškart po teismo nusiuntė Behramą į kartuves. Jis oficialiai įtrauktas į Gineso rekordų knygą kaip didžiausias serijinis žudikasžmonijos istorijoje. Vidutiniškai per savo gyvenimą Thagas sugebėjo išsiųsti du ar tris šimtus žmonių į kitą pasaulį.

Šiuolaikiniai tagiai gaidžius aukoja kiekvieną dieną šeštą valandą vakaro.

Tačiau vis dar yra pranešimų apie žmonių aukas.

Thug technikos

Thagi nuodytojai naudojo nuodus, tepančius jautriausias odos vietas, taip pat ant gleivinės.

Pindari

Be Thagų, kuriems žudymo procesas buvo ritualinis, už Thagų vardo slepiasi paprastų žudikų sluoksnis. Juos vadino „Pindariais“. Dažniausiai tai buvo valstiečiai, kurie, baigę žemės ūkio darbus, išėjo į greitkelį maitintis. Ir jei Thagai turėjo tam tikrą kvalifikaciją žmogžudysčių skaičiui, reikalingam aukštos kokybės reinkarnacijai po reinkarnacijos kitame gyvenime, tai Pindariai nužudė tiek žmonių, kiek galėjo apiplėšti.

Cali

Deivė Kali, viena iš daugelio Šivos žmonų, įkūnija dieviškąją energiją, kuri atneša kraujo praliejimą, marą, žmogžudystes ir mirtį. Jos karoliai pagaminti iš žmonių kaukolių, o sijonas – iš nukirstų demonų rankų. Deivė turi tamsų veidą. Vienoje rankoje ji laiko kardą, kitoje – nukirstą galvą. Jos ilgas liežuvis kybo iš burnos ir godžiai laižo lūpas, kuriomis teka kraujas.

Kiekviena Thag bendruomenė turėjo vieną ar kelis lyderius – jemadarus. Jie supažindino jaunuosius Thagus su žiauriais amatais, atliko religinius ritualus ir pasisavino didžiąją dalį grobio.

Antrasis po jemadaro buvo bhutot. Ant krūtinės jis nešiojo nosinę, susuktą į virvę su kilpa gale. Šalikas iš šilko audinio buvo vadinamas „rumalu“. Kilpa buvo kruopščiai patepta aliejumi ir apšlakstyta šventu Gango vandeniu. Buvo manoma, kad rumal buvo Kali tualeto daiktas. Thagas, pirmą kartą eidamas „verslo reikalais“, į skarą surišo sidabrinę monetą, o po sėkmingai atliktos operacijos padovanojo savo mentoriui.

Kaip ir visi pasaulio banditai, Thags vartojo specialų žargoną ir sutartinius ženklus. Pavyzdžiui, atakos signalas buvo vado gestas, meldžiantis nukreipdamas akis į dangų, arba pelėdos, Kali mėgstamiausio paukščio, šauksmas. Tada bhutotas tyliai prislinkdavo prie aukos ir, sulaukęs reikiamo momento, staigiu dešinės rankos judesiu užmesdavo kilpą ant pasmerktojo kaklo. Nedidelis pirštų judesys, žinomas tik Thagsui, ir žmogus nukrito negyvas.

Fancigarai

Po kiekvienos žmogžudystės tagai sėdėjo ant didelio kilimo krašto ir nukreipė žvilgsnį į rytus. Džemadaras sukalbėjo trumpą maldą ir kiekvienam operacijos dalyviui įteikė po gabalėlį „švento“ geltonojo cukraus. Smaugtieji buvo įsitikinę, kad tas, kuris vieną kartą pabandė, niekada neišduos savo reikalo. Labai tikėtina, kad cukruje buvo kažkokios narkotinės medžiagos.

Čia jie vietoje dalijo grobį. Kapų kasėjai nusivilko mirusiųjų drabužius ir, kelis kartus giliai įpjovę lavonus, kad Kaliui būtų lengviau gerti kraują, greitai palaidojo apiplėštųjų kūnus. Kai žemė buvo kieta, buvo iškastas negilus kapas ir į žuvusiojo krūtinę įkaltas medinis kuolas, laikantis kūną duobės apačioje. Kapas buvo užverstas akmenimis, laukiniai gyvūnai nebegalėjo jo iškasti.

Pasiruošimas žmogžudystei visada vyko pagal rutiną. Gauja įkūrė stovyklą netoli miestelio ar kaimo ir išsiuntė kelis protingiausius savo narius – „sothi“ – klaidžioti gatvėmis ir lankytis parduotuvėse. Vos išvydę nedidelę keliautojų grupelę, iškart surado bendrą kalbą su jais ir pasiūlė toliau keliauti kartu. Jei paprastieji sutiko, jų mirtis buvo netoli. Thag pristige elementas yra tai, kad niekas neturėtų išvengti mirties. Tie, kurie pabėgo, bus susekti, surasti ir nužudyti.

Urvo šventykla Elloroje

(su)
Smaugių veikla Indijoje sukėlė vis didesnį nepasitenkinimą. Keliai taip pat kėlė rimtą pavojų Rytų Indijos bendrovės darbuotojams ir krikščionims misionieriams. 1812 metais Indijos keliuose be žinios dingo beveik 40 tūkst. Kolonijinė valdžia buvo priversta surengti keletą didelio masto baudžiamųjų žygių prieš Thags.

Vien 1831-1837 metais buvo aptikta ir sugauta daugiau nei trys tūkstančiai smaugtųjų. Beveik kiekvienas iš jų prisipažino įvykdęs žmogžudystę, o Thagas, vardu Bukhramas, pareiškė, kad savo rankomis pasmaugė 931 žmogų. Jis gimė 1778 m. netoli Delio. Jis išsiskyrė galingu kūno sudėjimu, didžiuliu ūgiu ir neįtikėtina jėga tarp bendraamžių, todėl jau būdamas 12 metų sėkmingai įvykdė savo pirmąją „ritualinę“ žmogžudystę. Kaip ir visi kiti sektos nariai, Behramas naudojo tradicinės geltonai baltos spalvos šilkinę skarelę-kilpą. „Patogumo dėlei“ viename skarelės gale buvo surištos kelios monetos, o šis svoris leido akies mirksniu apvynioti aukos kaklą kilpą. Mikliai sėlindamas iš užpakalio, Behramas užkišdavo kilpą, atimdavo iš aukos gyvybę ir atimdavo turtą, kurio dalį paaukdavo savo „globėjui“.
Bijodami, kad Tugai bandys išgelbėti vyrą, kurį jie gerbė beveik kaip pusdievį, valdžia iškart po teismo nusiuntė Behramą į kartuves. Jis oficialiai įtrauktas į Gineso rekordų knygą kaip didžiausias serijinis žudikas žmonijos istorijoje. Vidutiniškai per savo gyvenimą Thagas sugebėjo išsiųsti du ar tris šimtus žmonių į kitą pasaulį.

Šiuolaikiniai tagiai gaidžius aukoja kiekvieną dieną šeštą valandą vakaro.

Tačiau vis dar yra pranešimų apie žmonių aukas.

Thagi (arba Thuggees, Thagi, Thugs, Phasingars, Stranglers, iš anglų Thuggee) yra viduramžių Indijos banditai ir plėšikai, atsidėję tarnauti Kali.
Išvertus iš hindi kalbos žodis „thag“ reiškia „plėšikas“. Viduramžių Indijoje šiuo žodžiu buvo apibūdinti smauglių sektos nariai, deivės Kalikak, mirties ir sunaikinimo deivės, garbintojai. Šalies pietuose jie tapo žinomi kaip „fansigars“ („fansi“ reiškia „kilpa“).

Maždaug nuo XII amžiaus Thugh gaujos centrinėje Indijoje plėšė karavanus ir žudė keliautojus. Nukentėjusysis buvo pasmaugtas virve ar skarele, apvyniotas aplink kaklą, o po to palaidotas ritualiniu kirtikliu arba įmestas į šulinį. Tikslus skaičius jų aukos nėra tiksliai žinomos, tačiau Gineso rekordų knygoje joms priskiriami du milijonai mirčių.

Griežtos technikos

Thagi nuodytojai naudojo nuodus, tepančius jautriausias odos vietas, taip pat ant gleivinės.

Pindari

Be Thagų, kuriems žudymo procesas buvo ritualinis, už Thagų vardo slepiasi paprastų žudikų sluoksnis. Jie buvo vadinami „Pindariais“. Dažniausiai tai buvo valstiečiai, kurie, baigę žemės ūkio darbus, išėjo į greitkelį maitintis. Ir jei Thagai turėjo tam tikrą kvalifikaciją žmogžudysčių skaičiui, reikalingam aukštos kokybės reinkarnacijai po reinkarnacijos kitame gyvenime, tai Pindariai nužudė tiek žmonių, kiek galėjo apiplėšti.

Cali

Deivė Kali, viena iš daugelio Šivos žmonų, įkūnija dieviškąją energiją, kuri atneša kraujo praliejimą, marą, žmogžudystes ir mirtį. Jos karoliai pagaminti iš žmonių kaukolių, o sijonas – iš nukirstų demonų rankų. Deivė turi tamsų veidą. Vienoje rankoje ji laiko kardą, kitoje – nukirstą galvą. Jos ilgas liežuvis kybo iš burnos ir godžiai laižo lūpas, kuriomis teka kraujas.

Antrasis po jemadaro buvo bhutot. Ant krūtinės jis nešiojo nosinę, susuktą į virvę su kilpa gale. Šalikas iš šilko audinio buvo vadinamas „rumalu“. Kilpa buvo kruopščiai patepta aliejumi ir apšlakstyta šventu Gango vandeniu. Buvo manoma, kad rumal buvo Kali tualeto elementas. Thagas, pirmą kartą eidamas „verslo reikalais“, į skarą surišo sidabrinę monetą, o po sėkmingai atliktos operacijos padovanojo savo mentoriui.

Kaip ir visi pasaulio banditai, Thagas vartojo specialų žargoną ir sutartinius ženklus. Pavyzdžiui, atakos signalas buvo vado gestas, meldžiantis nukreipdamas akis į dangų, arba pelėdos, Kali mėgstamiausio paukščio, šauksmas. Tada bhutotas tyliai prislinkdavo prie aukos ir, sulaukęs reikiamo momento, staigiu dešinės rankos judesiu užmesdavo kilpą ant pasmerktojo kaklo. Nedidelis pirštų judesys, žinomas tik Thagsui, ir žmogus nukrito negyvas.
Fancigarai
Visi thagai išmoko mokėti vartoti rumalą, bet tik bhutot turėjo teisę tai daryti. Jei nukentėjusysis priešinosi, smaugtojui į pagalbą atskubėjo „šamsijos“ – padėjėjai. Jie atsirėmė į nelaimingąjį vyrą ir tvirtai laikė jį už rankų ir kojų.

Po kiekvienos žmogžudystės tagai sėdėjo ant didelio kilimo krašto ir nukreipė žvilgsnį į rytus. Džemadaras sukalbėjo trumpą maldą ir kiekvienam operacijos dalyviui įteikė po gabalėlį „švento“ geltonojo cukraus. Smaugtieji buvo įsitikinę, kad tas, kuris vieną kartą pabandė, niekada neišduos savo reikalo. Labai tikėtina, kad cukruje buvo kažkokios narkotinės medžiagos.

Čia jie vietoje dalijo grobį. Kapų kasėjai nusivilko mirusiųjų drabužius ir, kelis kartus giliai įpjovę lavonus, kad Kaliui būtų lengviau gerti kraują, greitai palaidojo apiplėštųjų kūnus. Kai žemė buvo kieta, buvo iškastas negilus kapas ir į žuvusiojo krūtinę įkaltas medinis kuolas, laikantis kūną duobės apačioje. Kapas buvo užverstas akmenimis, laukiniai gyvūnai nebegalėjo jo iškasti.
plotis =

Thévenot, garsus XVII amžiaus prancūzų keliautojas, savo laiškuose tėvynei skundėsi, kad visi keliai iš Delio į Agrą knibžda šių „apgavikų“. Jie turėjo savo mėgstamą triuką, kad apgautų patiklius keliautojus“, – rašė Thévenot. Banditai į kelią išsiuntė gražias jaunas moteris, kurios verkė ir graudžiai aimanavo, taip sukeldamos keliautojų gailestį, po to įviliojo jas į spąstus, o paskui pasmaugė geltonu šilko kaspinu, į kurį įstrigo sidabrinė moneta. viename gale buvo pririšta viena rupija.

Bandymai į pagrindinį kelią dažniausiai išeidavo po lietaus sezono, rudenį. Iki kito pavasario tik viena iš gaujų (o visoje šalyje jų buvo keli šimtai) galėjo pasmaugti daugiau nei tūkstantį žmonių. Kartais jų aukomis tapdavo vieniši keliautojai, kartais ištisos žmonių grupės, kurios akies mirksniu perėjo į kitą pasaulį. Piktininkai niekada nepaliko gyvų liudininkų, todėl buvo sunaikinti net šunys, beždžionės ir kiti nužudytajam priklausę gyvūnai.

Pasiruošimas žmogžudystei visada vyko pagal rutiną. Gauja įkūrė stovyklą prie miestelio ar kaimo ir išsiuntė kelis protingiausius savo narius – „sothi“ – klaidžioti gatvėmis ir lankytis parduotuvėse. Vos išvydę nedidelę keliautojų grupelę, iškart surado bendrą kalbą su jais ir pasiūlė toliau keliauti kartu. Jei paprastieji sutiko, jų mirtis buvo netoli. Tug pristige elementas yra tai, kad niekas neturėtų išvengti mirties. Tie, kurie pabėgo, bus susekti, surasti ir nužudyti.

Pirmieji rašytiniai įrodymai apie Indijos smaugius datuojami VII mūsų eros amžiuje ir priklauso kinų keliautojui Xuan Zang. Tagai tikėjo, kad jų „amatas“ buvo pavaizduotas garsiosios Eloros urvo šventyklos akmens raižiniuose, sukurtuose VIII a. Thagas ypač garsiai apie save pranešė XVIII – XIX a. pradžioje.

Urvo šventykla Elloroje

Smaugių veikla Indijoje sukėlė vis didesnį nepasitenkinimą. Keliai taip pat kėlė rimtą pavojų Rytų Indijos bendrovės darbuotojams ir krikščionims misionieriams. 1812 metais Indijos keliuose be žinios dingo beveik 40 tūkst. Kolonijinė valdžia buvo priversta surengti keletą didelio masto baudžiamųjų žygių prieš Thags.

Vien 1831-1837 metais buvo aptikta ir sugauta daugiau nei trys tūkstančiai smaugtųjų. Beveik kiekvienas iš jų prisipažino įvykdęs žmogžudystę, o Thagas, vardu Bukhramas, pareiškė, kad savo rankomis pasmaugė 931 žmogų. Jis gimė 1778 m. netoli Delio. Jis išsiskyrė galingu kūno sudėjimu, didžiuliu ūgiu ir neįtikėtina jėga tarp bendraamžių, todėl jau būdamas 12 metų sėkmingai įvykdė savo pirmąją „ritualinę“ žmogžudystę. Kaip ir visi kiti sektos nariai, Behramas naudojo tradicinės geltonai baltos spalvos šilkinę skarelę-kilpą. „Patogumo dėlei“ viename skarelės gale buvo surištos kelios monetos, o šis svoris leido akies mirksniu apvynioti aukos kaklą kilpą. Mikliai sėlindamas iš užpakalio, Behramas užmesdavo kilpą, atimdavo iš aukos gyvybę ir atimdavo jo turtą, kurio dalį paaukdavo savo „globėjui“, baimindamasis, kad banditai bandys išgelbėti vyrą, kurį jie beveik gerbė pusdievis, valdžia iškart po teismo nusiuntė Behramą į kartuves. Jis oficialiai įtrauktas į Gineso rekordų knygą kaip didžiausias serijinis žudikas žmonijos istorijoje. Vidutiniškai per savo gyvenimą Thagas sugebėjo išsiųsti du ar tris šimtus žmonių į kitą pasaulį.

Mokslininkai atrado nauja išvaizda vabzdžiai, kurie yra mirtini žmonėms

Naujai rasti vabzdžiai nuodais akimirksniu sunaikina visus gyvus daiktus. Kaip greitai išplis nauja rūšis? į Žemės rutulį, specialistas s Jie dar negali tiksliai pasakyti.

Mirtinai pavojingų vabzdžių buvo atrasti Indijoje. Įjungta šiuo metu Mokslininkai aiškinasi, iš kur atsirado žudikų klaidos. Yra versija, kad jie yra nesėkmingų laboratorinių tyrimų rezultatas.

Naujos vabzdžių rūšys yra mažo dydžio. Juos lengva nepastebėti, užlipti ar pataikyti ranka. Tuo pačiu metu „vaikai“ gali nužudyti bet kurį gyvą organizmą, įskaitant žmones. Norint sukelti mirtį, pakanka trumpalaikio kontakto. Nuodai akimirksniu prasiskverbia į odą, po to organizme prasideda destruktyvus negrįžtamas procesas.

Specialistai įspėja: vabzdžių žudikų nuodų yra kelis kartus daugiau pavojingesnis už nuodus skorpionas arba Brazilijos bėgiojantis voras – nuodingiausias pasaulyje!

Indijos žmonės yra panikoje. Atsižvelgiant į tai, kad daugelis indų mėgsta bėgioti basomis, mažyčiai žudikai jiems yra tris kartus pavojingi. Tačiau nežinoma, ar tokie maži monstrai atsirado tik šioje šalyje. Mokslininkai neneigia galimybės, kad visoje planetoje gali išplisti šiurpintys vabzdžiai.

Trys iš pavojingiausių

Gamtoje yra pakankamai žmonių, kurių reikėtų bijoti ir vengti. Kontaktas su toliau pateiktomis būtybėmis gali atimti žmogaus gyvybę.

1. Dėmėtoji smiginio varlė

Mažos varlės (jų dydis iki šešių centimetrų) turi ryškių spalvų – nuo geltonos iki rūgščios mėlynos. Jie gyvena tropinis klimatas Brazilijoje. Viena smiginio varlių nuodų dozė gali nužudyti jaguarą, dramblį ar dešimt žmonių. Vien prisilietimas prie varlės sukelia viršutinių kvėpavimo takų paralyžių, aritmiją ir širdies sustojimą. Vakcinos nuo nuodingų smiginių varlių dar nebuvo išrastos.

2. Jūrinė vapsva

Ši medūza sveria apie du kilogramus ir turi 24 akis. Gyvena Australijoje arba Pietryčių Azija. Čiuptuvai jūros vapsva gali išsiplėsti iki trijų metrų. Medūzų nuodai tirpdo grobį. Praėjus porai minučių po kontakto su medūzos čiuptuvais, sutrinka smegenų funkcijos ir ištinka šokas. nervų sistema ir širdis sustoja. Įdomu, kad pavojinga liesti jūrinę vapsvą net praėjus savaitei po jos mirties – nuodai vis dar išlaiko savo mirtinas savybes.

3. Taipanas

Taipanų dantų ilgis siekia 13 mm, o kūnas – du metrus. Gyvatė gyvena centrinėje Australijos dalyje. Taipanų nuodai – taipaksinas – žmonėms sukelia smegenų, raumenų paralyžių ir uždusimą. Mirtis nuo gyvatės įkandimo įvyksta per 4-12 valandų. Nepaisant serumo išradimo, vis tiek miršta kas antras Kvinslando gyventojas, kuriam įkando taipanas.

Svetainė apie testus. Kaip geriau kontroliuoti savo sveikatą

Nieko negailėdamas

Pagrindinis analitikas

Atsikratyti nelaimės

Trys iš pavojingiausių

SUSIJĘ STRAIPSNIAI