Dešimt Jėzaus Kristaus įsakymų yra krikščionims skirtas įstatymas. Tai yra dešimt pagrindinių taisyklių arba įsakymų krikščionių religijose ir judaizme, kuriuos Dievas davė Mozei. Po didžiulio laiko įsakymai vis dar išlieka aktualūs. Pažvelkime į kiekvieną įsakymą išsamiau. Biblija pasakoja, kaip atsirado šie įstatymai ir iš kur jie atsirado.

Dešimt Dievo įsakymų buvo viešai paskelbti iš dangaus penkiasdešimtą dieną visai Izraelio žmonėms, susirinkusiems po tremties prie Sinajaus kalno. Po kurio laiko pats Dievas surašė ir paskelbė šių dešimties įstatymų rinkinį ant dešimties akmeninių lentelių. Vėliau Dievas visas dešimt tablečių atidavė Mozei, kad šis laikytų originalą tarp žmonių ir perduotų jas.

Dvidešimtame Išėjimo knygos skyriuje aprašyta istorija apie Dievą, davusį savo dešimt įsakymų Izraelio žmonėms.

1. Garbink tik savo Kūrėją
2. Nekurkite jokių statulų ar paveikslų garbinimui.
3. Neimk džentelmeno vardo veltui
4. Šeštadienio nepraleiskite kasdieniuose darbuose, skirkite jį Dievui
5. Gerbk savo tėvus
6. Tu nežudysi
7. Nedalyvaukite ištvirkavime
8. Nemeluok
9. Nevogti
10. Nepavydėk

Pats Kristus patikino savo mokinius, kad jis žemėje ne tam, kad sulaužytų Įstatymą, bet kad jį įvykdytų. Ne veltui Dievo Žodis buvo saugomas ir saugomas tūkstančius metų, nepaisant visų bandymų jį sunaikinti. Dievo Įstatymas buvo parašytas žmonių labui, todėl Dešimtyje įsakymų esantys principai tiesiogiai taikomi krikščionims ir šiandien. Net jei greitai peržvelgsite garsių įsakymų sąrašą, bet kuris kultūringas žmogus pastebės jų panašumą su pagrindiniais bet kurios civilizuotos visuomenės dėsniais.

Jėzaus Kristaus įsakymai dažnai lyginami su gamtos dėsniais. Tai reiškia, kad šių įstatymų ne tik privaloma laikytis ir juos pažeisti draudžiama, be to, jie darniai vienas kitą papildo. Tuo pačiu metu įsakymai leidžia žmonėms susirasti sielą, atsisakyti įvairių pagundų ar instinktų, kurie anksčiau buvo būdingi laukiniam žmogui, pripildo žmones dorybėmis, o kita vertus, šie įstatymai padeda užtikrinti, kad visi žmonės galėtų įgyti moralės. padėti artimiesiems visai ne todėl, kad tai turi būti daroma dėl kokios nors materialinės naudos, o remiantis savo noru.

Iš visų dešimties Jėzaus Kristaus įsakymų neįmanoma išskirti vieno pagrindinio, nes visi jie žmogui vienodai svarbūs. Pavyzdžiui, jei žmogus didžiąją laiko dalį praleidžia bandydamas atsikratyti pagundos, pavyzdžiui, svetimavimo, bet pavydi arba negerbia savo šeimos, draugų, kaimynų ar draugų, tai prilygsta faktui, kad šis asmuo to nedaro. laikosi krikščionybės įstatymų. Pažymėtina, kad dešimt Jėzaus Kristaus įsakymų yra išdėstyti lakoniškai ir trumpai. Nepaisant to, kad jie tam tikru mastu sukuria rėmus žmonėms, tačiau didžiąja dalimi tai užtikrina visišką individo laisvę.

Dešimt užbaigtų įsakymų

Pirmasis įsakymas

„Aš esu Viešpats, jūsų Dievas. Ir tu neturėsi kitų dievų, išskyrus mane, prieš mano veidą“.

Pirmajame įsakyme Viešpats kalba apie save, kad kiekvienas turi vadovautis Dievo vardu ir nenukrypti nuo Jo valios. Tai yra pagrindinė, pamatinė taisyklė, nes žmogus, kuris visame kame laikosi Dievo įstatymų ir nuostatų, nepažeis kitų devynių įsakymų. Individualiai interpretuojant, Dievas nepretenduoja į absoliutų pranašumą tarp kitų stabų, kaip ir reikalauja, kad Jam būtų skiriama daugiau dėmesio nei kai kuriems kitiems dievams. Jis nori, kad tik Jis būtų garbinamas, nes, kaip sako religija, pasaulyje nėra kitų dievų.

Antras įsakymas

„Nedaryk sau stabo ar kažko tokio atvaizdoaukštyndanguje arba bet kur, kas yra žemiau žemėje, arba vandenyse po žeme; netarnaukite jiems ir nenusilenkkite; Nes aš esu Viešpats, pavydus Dievas, kenčiu už jų tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos, tų, kurie manęs nekentė, ir tiems, kurie parodė gailestingumą tūkstančiai kartų tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų. .(Išėjimo 20:4-6).

Šiame tekste Viešpats primena žmonėms nekurti žmogaus sukurtų stabų atvaizdų ir juos garbinti. Tai motyvuota tuo, kad amžinasis dievas neturėtų apsiriboti atvaizdu iš akmens ar medžio. Bandymas tai padaryti Jį įžeidžia ir iškreipia tikrovę bei tiesą.

Trečias iš dešimties Biblijos įsakymų

„Netark Viešpaties Dievo vardo veltui (kaip tik taip), nes Viešpats Dievas nepaliks nenubausto nė vieno, kuris be reikalo vadina Jo vardą“.. (Išėjimo 20:7).

Šis trečiasis iš dešimties įsakymų yra susijęs su žmogaus nerūpestingumu. Kadangi žmogus dažnai turi blogą įprotį sakyti atsitiktinius dalykus ir nežiūrėti į liežuvį ir bet kokiu atveju taria žodį „Dievas“. Tai absoliuti nuodėmė ir laikoma kažkuo panašiu į šventvagystę. Šis įstatymas draudžia ne tik melagingas priesaikas ir paprastus žodžius, kuriais žmonės kartkartėmis prisiekia, bet ir primena nerimtą bei nerūpestingą požiūrį į sakralią duoto žodžio reikšmę. Žmogus jį paniekina net netyčia paminėdamas jį per mažus pokalbius ar kasdienius pokalbius.

Ketvirtasis įsakymas

„Prisiminkite šabo dieną, kad ją praleistumėte teisingai: dirbkite šešias savaitės dienas ir per jas atlikite visus savo darbus, o septintą dieną – ilsėkitės, skirkite ją Viešpačiui, savo Dievui. Aukščiau minėtą dieną nei tu, nei tavo dukra, nei tavo sūnus neatlieki jokių savo darbų... Nes per šešias dienas tavo Viešpats sukūrė viską, kas yra žemėje, jūroje, danguje ir juos pačius, o septintą dieną jis ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino“. (Išėjimo 20:8-11)

Šis Biblijos įsakymas ragina visus žmones dirbti savo darbą tik šešias dienas per savaitę, o septintą dieną, Biblijoje rašoma, reikia skirti save ir visą savo laiką šią savaitės dieną tarnauti Dievui ir darydamas gerus darbus. Šabas šiame įstatyme pateikiamas kaip nustatyta diena kūrimo metu, o ne kaip nauja institucija. Ir žmonės turėtų tai prisiminti, švęsti šią dieną Viešpaties darbų atminimui.

Penktasis Biblijos įsakymas

„Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau gerai sektųsi ir tavo dienos būtų ilgos, kad gerai gyventum žemėje, kurią tau davė Viešpats, tavo Dievas.(Išėjimo 20:12)

Penktasis įstatymas arba penktasis įsakymas reikalauja iš vaikų pagarbos, paklusnumo ir paklusnumo tėvams. Čia Viešpats pažada dėkingiems vaikams už rūpestį, švelnumą ir tėvų reputacijos išsaugojimą ilgą ir gerą gyvenimą. Šis įsakymas reikalauja, kad vaikai taptų paguoda ir pagalba savo tėvams senatvėje.

Šeštasis Dievo įsakymas

Vienas iš labiausiai suprantamų įsakymų, nereikalaujantis ypatingo aiškinimo.

Vertimas yra toks: „Nežudyk“ ( Išėjimo 20:13). Trumpas, paprastas ir suprantamas įsakymas. Viešpats sako, kad žmogus negali savavališkai atimti Dievo kūrinijos gyvybės. Tai viršija žmogaus galią. Čia reikia pridurti, kad savižudybė taip pat yra sunki nuodėmė. Tie, kurie savo noru atėmė gyvybę, niekada negalės atsidurti Dangaus karalystėje, nes jie to nenusipelnė. Prieš šią nuodėmę (žudymą) atsiranda tokie jausmai kaip neapykanta, pyktis, pyktis. Šis sąrašas neturėtų būti įtrauktas į krikščionio širdį.

Manoma, kad Dievas yra gyvybės šaltinis. Jis vienintelis gali duoti gyvybę, tai yra Dievo dovana, kurios niekas negali atimti, tai yra ką nors nužudyti. Pagal Bibliją atimti kažkam gyvybę – tai kištis į Dievo planą, t.y. atimti gyvybę sau ar kitam žmogui – stengtis stoti į Viešpaties vietą. Šis įsakymas reiškia pagrįstą pagarbą gyvybės ir žmonių sveikatos dėsniams.

Septintasis įsakymas

„Nesvetimauk“.Šis įstatymas skatina sutuoktinius būti ištikimus vienas kitam

(Išėjimo 20:14). Pagrindinė Viešpaties institucija yra santuokos sąjunga. Tai įtvirtindamas Jis turėjo konkretų tikslą – išsaugoti žmonių tyrumą ir laimę, kelti jų moralines jėgas. Biblija sako, kad laimę santykiuose galima pasiekti tik tada, kai žmogus yra susitelkęs į asmenį, kuriam atiduoda visą savo gyvenimą, pasitikėjimą ir atsidavimą visą gyvenimą. Saugodamas žmones nuo svetimavimo, Dievas nori, kad žmonės neieškotų nieko kito, kaip tik meilės pilnatvės, kurią patikimai apsaugotų santuoka.

Aštuntasis įsakymas

Kitas lakoniškas Dievo įstatymas.
“Nevogs”.

Dievas neleidžia pasisavinti svetimo turto. Į šią nuodėmę įeina ir kyšininkavimas bei parazitavimas. Šis įstatymas apima ir slaptas, ir atviras nuodėmes. Pagrobimas, karas ir prekyba vergais yra smerkiami. Vagystės ir plėšimai yra smerkiami. Aštuntasis įsakymas reikalauja nuoširdumo net ir mažuose dalykuose.

Devintasis įsakymas

„Neliudyk melagingai prieš savo artimą“..

Viešpats draudžia meluoti teisme ir ką nors šmeižti. Bet kokia užuomina ar perdėjimas, kuriuo siekiama sukurti įsivaizduojamą įspūdį, yra melas. Šis įstatymas draudžia bet kokiu būdu diskredituoti asmenį ar jo statusą šmeižtu ar apkalbomis.

Dešimtasis įsakymas

“Negeisi namų, kuriuos turi tavo artimas, nei jo žmonos., nei vergas, nei nieko, kas jam priklauso“.

Šiame įsakyme Dievas kalba apie meilę. Meilė artimui yra meilės Viešpačiui tąsa.

Stengdamasis visa siela laikytis šių įsakymų, žmogus apvalo savo sielą ir gauna galimybę būti su Viešpačiu.

Visi šie dėsniai iš pradžių buvo parašyti tiesiogine prasme; nereikėjo sukti galvos dėl prasmės ar užbaigti teorijų, kad būtų aiški jų tikroji prasmė. Šiandien tik kelios iš visų dešimties sandorų neturi dvigubos reikšmės ir nereikalauja papildomo aiškinimo ar paslėptos prasmės paieškos. Likusią dalį reikia interpretuoti. Kiekvienas iš šių testamentų prilygsta klasikai. Jie visada buvo ir bus.

Pasakykite savo likimą šiandien naudodami Taro išdėstymą „Dienos korta“!

Teisingam ateities spėjimui: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.

Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

Daugelis yra girdėję apie Jėzaus Kristaus įsakymus, Palaiminimus. Daugelis žmonių žino, kad jų yra tik devyni. Bet kas jie? Ko jie moko? Kuo Palaiminimai skiriasi nuo tų, kurie buvo įteikti? Daugiau apie tai galite sužinoti iš straipsnio!

Jėzaus Kristaus įsakymai

Devyni palaiminimai

Kas pasakė šiuos devynis palaiminimus?

Pats Viešpats Jėzus Kristus yra ant kalno su dvylika apaštalų ir daugybe žmonių (Mato 5:3-12).

Ką sako Palaiminimai?

Palaiminimų metu Viešpats mus moko, kokiais būdais galime pasiekti Dangaus karalystę. Kiekviename iš šių 9 posakių yra ir įsakymas, ir pažadas atlyginti už jo įvykdymą.

Koks yra pirmasis Dievo įsakymas norint gauti palaiminimą?

Palaima– laimingas. Vargšas dvasios- žemina save. Yako- nes.

Tai sako vargšas dvasios, t.y. žmonės, kurie mėgsta daryti gera, tuo nesigirdami ir prisistato dideliais nusidėjėliais prieš Dievą, gaus Dangaus karalystę.

Antrasis Dievo įsakymas gauti palaimą:

Tia– tie.

Šis palaiminimas tai sako verksmas, t.y. žmonės, kurie atgailauja dėl savo nuodėmių ir verkia dėl jų, gaus paguodą Dangaus karalystėje.

Trečiasis Dievo įsakymas:

Krotsy– nuolankus, nuolankus.

Šis įsakymas – romūs žmonės, kurie patys nepyksta ir niekaip kitų nepykdo, neerzina ir visur sutaria, gautų ir žemiškų palaiminimų, ir Dangaus karalystės.

Ketvirtasis palaiminimas:

Alkanas– norintiems valgyti. Ištroškęs- ištroškęs. Ar tai tiesa- pateisinimas, gerai.

Šis įsakymas sako tai alkanas ir ištroškęs tiesos, t.y. žmonės, kurie, kaip ir alkani ir ištroškę, trokšta išteisinimo (išganymo) sielai per tikėjimą Jėzumi Kristumi, gaus pasitenkinimą sau ir taip pasotins savo sielą.

Penktasis palaiminimas:

Jame sakoma, kad gailestingus ir malonius žmones, kurie daro gailestingumo darbus, Dievas atleis, t.y. išlaisvintas iš amžinojo pasmerkimo baisaus Dievo teismo metu.

Šeštasis įsakymaspalaima:

Jie pamatys- jie pamatys.

Šis įsakymas yra tas, kad tyros širdies, t.y. Žmonės, kurių širdys yra švarios nuo piktų troškimų ir minčių ir visada saugo Dievo atminimą, pamatys patį Dievą, o tai yra didžiausia palaimos laipsnis.

Ir vienas advokatas iš jų paklausė, gundydamas Jį: „Mokytojau! Koks yra didžiausias įsakymas Įstatyme? Jis atsakė: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu“. Tai yra didžiausias ir pirmasis įsakymas, o antrasis panašus į jį: „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Visas Įstatymas ir Pranašai remiasi šiais dviem įsakymais. (Mt.22.35-40)

Vertimas Sergejaus Avrincevo

Daugelis žmonių, kurie nėra susipažinę su Evangelija, mano, kad krikščionybė yra moralinių nuostatų religija. Tačiau, pirma, kai kurie krikščionių mąstytojai atsisako vadinti mūsų tikėjimą religija. Juk pats žodis „religija“ reiškia žmogaus ryšį su dievybe. O krikščionybėje Dievo ir žmogaus vienybę matome Viešpaties Jėzaus Kristaus Asmenyje. Ir, antra, moraliniai įsakymai yra Evangelijos žinios svarbiausio dalyko – Dievo Sūnaus atėjimo į pasaulį – pasekmė. Tačiau tuo pat metu bažnytiniai įsakymai yra neįkainojami, nes jei netikintiesiems moraliniai nurodymai yra istorinių ir socialinių procesų pasekmė, tai mums jų kūrėjas yra Viešpats Dievas. O į klausimą, kas yra svarbiausia žmogaus širdyje įtvirtintame moralės įstatyme ir Įstatyme, kuris buvo apreikštas Senojo Testamento žmonijai, kartą atsakė pats Viešpats.

Evangelijoje matome, kad žmonės, kurie nepriima Gelbėtojo mokymo, nuolat bando pagauti Viešpatį žodyje, kad vėliau Jį apkaltintų. Fariziejai ir Erodiečiai siunčia savo mokinius klausdami, ar leistina ar ne mokėti mokesčius ciesoriui; sadukiejai, netikintys mirusiųjų prisikėlimu, klausia Viešpaties apie kažkokią neįtikėtiną istoriją – septynių mirusių brolių našlę. Ir kai Viešpats savo atsakymu sugėdina sadukiejus kaip „neišmanančius nei Rašto, nei Dievo jėgos“, fariziejai, ideologiniai sadukiejų priešininkai, susirenka ir vienas iš jų, „teisininkas“, tai yra. , Įstatymo žinovas ir aiškintojas, norėdamas išmėginti Viešpatį, „gundydamas Jį paklausė, sakydamas: Mokytojau! Koks yra didžiausias įsakymas įstatyme? Žinoma, teisininkas nežino, kad jis kreipiasi ne tik į mokytoją, bet į Tą, kuris davė žmogui Dieviškąjį Įstatymą. Senajame Testamente yra daug teisinių normų ir apibrėžimų, tačiau jis visų pirma grindžiamas 10 įsakymų, kuriuos Viešpats Dievas davė Mozei prie Sinajaus. Dekaloge kalbama apie žmogaus santykį su Dievu ir apie žmogaus santykį su žmogumi. Ir šių įsakymų esmė, viso įstatymo ir visko, ką skelbė pranašai, esmė, trumpai suformuluota pačiame Šventajame Rašte, štai žodžiai, kuriuos dabar ištaria Viešpats: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi. , ir visa siela, ir visu protu (Įst 6, 5): tai pirmasis ir didžiausias įsakymas; antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį“ (Kun 19:18). Ir, žinoma, neįmanoma įvykdyti tik vieno iš šių įsakymų, jie yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Apaštalas Jonas Teologas sako, kad turime įsakymą, kad kas myli Dievą, mylėtų ir savo artimą. „Ir tas, kuris sako, kad myli Dievą, bet nekenčia savo artimo, yra melagis. Nes kaip gali mylėti Dievą, kurio nematai, o nekęsti, kurio brolio matai? (1 Jn...)

Tačiau norėdami išmokti mylėti žmogų, pirmiausia turime žinoti, kad mus myli Dievas, kad būtent Jis, kaip su nuostaba apie save ir kitus kalba Jonas Teologas, pamilo mus „kol dar buvome nusidėjėliai. ”. Dievas mus taip mylėjo, kad atidavė savo Sūnų, kad Jis taptų Žmogumi ir pralietų savo Kraują, kad turėtume amžinąjį gyvenimą. Ir žinodami, kaip Dievas elgiasi su žmogumi, mes patys galime išmokti mylėti savo artimą.

Evangelistas Matas turi labai neigiamą požiūrį į fariziejus, o tai susiję ir su bendruomene, į kurią jis kreipiasi – krikščionimis, užaugintais Senajame Testamente ir gyvenančiais priešiškoje aplinkoje. Ir todėl Matas, perteikdamas Kristaus mokymą ir kalbėdamas apie Jo darbus, atkreipia dėmesį būtent į tai, kad Senasis Izraelis ir jo dvasiniai vadovai bus atstumti. Skirtingai nei Matas, Morkus, iš Petro žodžių užrašęs evangeliją Romos krikščionių bendruomenei, kalbėdamas apie šį epizodą, taip pat sako, kad raštininkas, išgirdęs Viešpaties atsakymą, šiltai jam pritarė ir buvo Jo pagirtas: „Tu nėra toli nuo Dievo Karalystės“. Visa širdimi pažinti ir priimti Dievo įsakymus reiškia jau būti ant Dievo Karalystės slenksčio!

Po tokio atsakymo fariziejai nebedrįsta nieko klausti Viešpaties, o tada Jis pats jų klausia, klausia apie save: „Ką manote apie Kristų, kieno Jis sūnus? Jie jam atsako: „Davidovas“. Bet kaip tuomet Dovydas pranašiškoje psalmėje sako apie Kristų: „Viešpats pasakė mano Viešpačiui: Sėskis mano dešinėje, kol aš paduosiu tavo priešus pakojis tavo kojoms“ (Ps 109, 1) Kaip jis yra Dovydo sūnus, jei jis vadina jį Viešpačiu? Žinoma, fariziejai negalėjo atsakyti į šį klausimą, nes Dievo pažinimo pilnatvė priklauso Jo Sūnui, o tam, kuriam Sūnus nori ją atskleisti – Jo Bažnyčiai. Kristus yra Dovydo Sūnus pagal savo žmogiškąją prigimtį, kurią gavo iš Mergelės Marijos Theotokos. Ir kaip Dievo Sūnus, Kristus pasilieka per amžius, todėl Dovydas Kristų, kuris dar neatėjo į pasaulį, vadina Viešpačiu, kaip ir šioje psalmėje jis vadina Dievą Tėvu Viešpačiu. Viešpaties vardas siejamas su Senojo Testamento istorija, su Mozės pašaukimu, kuriam buvo lemta išvesti žydų tautą iš vergijos ir per kurį Dievas davė 10 įsakymų. Vieną dieną, kai Mozė ganė uošvio avis, jis pamatė nepaprastą reiškinį – šviečiantį krūmą, degantį ir nesuvalgytą. Priėjęs Mozė išgirdo Dievo balsą, kviečiantį jį vykti į Egiptą pas Izraelio sūnus, kad išvestų juos į laisvę. Ir į Mozės klausimą: „Koks tavo vardas? Dievas atsakė: „Aš esu, kas esu“.

Degantis krūmas ir gervuogių krūmas, iš kurio Mozei buvo apsireiškęs Dievas, iki šiol yra eksponuojami Šv. Kotrynos vienuolyno teritorijoje pačioje Morijos kalno papėdėje, kurios viršūnėje Mozė gavo akmens plokštes su 10 įsakymų. O šventasis Dievo vardas – Jehova, Jahvė, aš esu, kas esu – gali būti suprantamas kaip būties pilnatvės, kurią Dievas turi iš savo prigimties, požymis. Šis vardas buvo apgaubtas tokia pagarba, kad jį ištardavo tik kartą per metus vyriausiasis kunigas, įeidamas į Jeruzalės šventyklos šventovę su aukos krauju. Kitais atvejais skaitant Šventąjį Raštą šis pavadinimas buvo pakeistas žodžiu Adonai – Viešpats. Ir kai trečiajame amžiuje prieš Kristų Egipto Aleksandrijos Įstatymas ir Pranašų knygos buvo pradėtos versti į labiausiai paplitusią Romos imperijoje kalbą – graikų, tada šventasis Dievo vardas – Jehova – buvo perkeltas į titulą Viešpats. Taigi, vadindami Jėzų Kristų Viešpačiu, liudijame, kad Jis yra tikrasis Dievas, kuris apsireiškė Senajame Testamente, išvedė žmones iš Egipto vergijos ir davė įstatymą Sinajaus mieste. Ir šis Dievas atėjo į pasaulį tapdamas žmogumi, ir šis Dievas mus moko, kaip turime gyventi. Žinoma, kiekvienas žmogus nori būti laimingas, ir mes matome, kad visas įstatymas ir pranašai, visa žmonijos išmintis ir dvasinė patirtis liudija, kad Dievas elgsis su mumis taip, kaip mes elgiamės su kitais ir su kitais – su aplinkiniais, elgsis. mes taip pat elgiamės su jais. Ir pats Kristus Dievas mums sako, kad pirmiausia turime išmokti mylėti Dievą ir mylėti savo artimą, nes būtent tai yra viso žmogui duoto dieviškojo įstatymo prasmė!

Prieš pradėdami diskusiją Kristaus įsakymų tema, pirmiausia išsiaiškinkime, kad Dievo įstatymas yra tarsi kelrodė žvaigždė, rodanti žmogui, keliaujančiam savo keliu, o Dievo žmogui – kelią į Dangaus karalystę. Dievo įstatymas visada reiškė šviesą, šildantį širdį, paguodantį sielą, pašventinantį protą. Pabandykime trumpai suprasti, kas tai yra – 10 Kristaus įsakymų – ir ko jie moko.

Jėzaus Kristaus įsakymai

Įsakymai suteikia pagrindinį moralinį pagrindą žmogaus sielai. Ką sako Jėzaus Kristaus įsakymai? Pastebėtina, kad žmogus visada turi laisvę joms paklusti ar ne – didysis Dievo gailestingumas. Tai suteikia žmogui galimybę dvasiškai augti ir tobulėti, bet kartu ir užkrauna atsakomybę už savo veiksmus. Net vieno Kristaus įsakymo pažeidimas veda į kančias, vergiją ir degeneraciją, apskritai, į nelaimę.

Prisiminkime, kad kai Dievas sukūrė mūsų žemiškąjį pasaulį, angelų pasaulyje įvyko tragedija. Išdidus angelas Dennitsa sukilo prieš Dievą ir norėjo sukurti savo karalystę, kuri dabar vadinama pragaru.

Kita tragedija įvyko, kai Adomas ir Ieva nepakluso Dievui ir jų gyvenimas patyrė mirtį, kančias ir skurdą.

Dar viena tragedija įvyko per Tvaną, kai Dievas nubaudė žmones – Nojaus amžininkus – už netikėjimą ir Dievo įstatymų pažeidimus. Po šio įvykio sunaikinama Sodoma ir Gomora, taip pat už šių miestų gyventojų nuodėmes. Po to seka Izraelio karalystės sunaikinimas, o paskui Judo karalystė. Tada Bizantija ir Rusijos imperija žlugs, o už jų atsiras kitos nelaimės ir nelaimės, kurias nuleis Dievo rūstybė už nuodėmes. Moraliniai įstatymai yra amžini ir nekeičiami, o kas nesilaiko Kristaus įsakymų, bus sunaikintas.

Istorija

Svarbiausias įvykis Senajame Testamente yra žmonės, gaunantys iš Dievo Dešimt Dievo įsakymų. Mozė atnešė juos nuo Sinajaus kalno, kur Dievas jį išmokė, ir jie buvo iškalti dviejose akmens plokštėse, o ne ant greitai gendančio popieriaus ar kitos medžiagos.

Iki šios akimirkos žydų tauta buvo bejėgiai vergai, dirbę Egipto karalystėje. Po Sinajaus įstatymų atsiradimo sukuriama tauta, pašaukta tarnauti Dievui. Iš šios tautos vėliau kilo dideli šventi žmonės, o iš jų gimė pats Išganytojas Jėzus Kristus.

Dešimt Kristaus įsakymų

Susipažinę su įsakymais, galite pamatyti tam tikrą jų nuoseklumą. Taigi, Kristaus įsakymai (pirmieji keturi) kalba apie žmogaus pareigas Dievui. Šie penki apibrėžia žmonių santykius. O pastarasis kviečia žmones į minčių ir norų tyrumą.

Dešimt Kristaus įsakymų išreikšti labai trumpai ir su minimaliais reikalavimais. Jie apibrėžia ribas, kurių žmogus neturėtų peržengti viešajame ir asmeniniame gyvenime.

Pirmasis įsakymas

Pirmas skamba: „Aš esu tavo Viešpats, tegul neturi kitų dievų, išskyrus mane“. Tai reiškia, kad Dievas yra visų gėrybių šaltinis ir visų žmogaus veiksmų vadovas. Ir todėl žmogus turi visą savo gyvenimą nukreipti į Dievo pažinimą ir šlovinti savo vardą savo pamaldžiais darbais. Šis įsakymas teigia, kad Dievas yra vienas visame pasaulyje ir nepriimtina turėti kitų dievų.

Antrasis įsakymas

Antrasis įsakymas sako: „Nedaryk sau stabo...“ Dievas draudžia žmogui kurti sau išgalvotus ar tikrus stabus ir prieš juos nusilenkti. Stabai už šiuolaikinis žmogus tapo žemiška laimė, turtas, fizinis malonumas ir fanatiškas susižavėjimas savo lyderiais ir lyderiais.

Trečiasis įsakymas

Trečiasis sako: „Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“. Žmogui draudžiama nepagarbiai vartoti Viešpaties vardą gyvenimo tuštybėje, juokaujant ar tuščiuose pokalbiuose. Nuodėmės apima šventvagystę, šventvagystę, melagingus parodymus, įžadų Viešpačiui sulaužymą ir kt.

Ketvirtasis įsakymas

Ketvirtasis sako, kad turime prisiminti šabo dieną ir praleisti ją šventai. Reikia šešias dienas dirbti, o septintąją skirti savo Dievui. Tai reiškia, kad žmogus dirba šešias dienas per savaitę, o septintą dieną (šeštadienį) turi studijuoti Dievo žodį, melstis bažnyčioje, todėl dieną skirti Viešpačiui. Šiomis dienomis reikia rūpintis savo sielos išganymu, vesti pamaldus pokalbius, šviesti mintis religinėmis žiniomis, lankyti ligonius ir kalinius, padėti vargšams ir kt.

Penktasis įsakymas

Penktasis sako: „Gerbk savo tėvą ir motiną...“ Dievas liepia visada rūpintis, gerbti ir mylėti savo tėvus, neįžeisti jų nei žodžiais, nei darbais. Didelė nuodėmė yra nepagarba tėvui ir motinai. IN Senas testamentasši nuodėmė buvo nubausta mirtimi.

Šeštasis įsakymas

Šeštasis sako: „Nežudyk“. Šis įsakymas draudžia atimti gyvybę kitiems ir sau. Gyvenimas yra didelė Dievo dovana, ir tik ji nustato žmogui žemiškojo gyvenimo ribas. Todėl savižudybė yra rimčiausia nuodėmė. Be pačios žmogžudystės, savižudybė apima ir tikėjimo stokos, nevilties, murmėjimo prieš Viešpatį ir maišto prieš jo apvaizdą nuodėmes. Kiekvienas, kuris puoselėja neapykantą kitiems, linki kitiems mirties, pradeda kivirčus ir muštynes, nusideda šiam įsakymui.

Septintasis įsakymas

Septintoje parašyta: „Nesvetimauk“. Jame teigiama, kad žmogus, jei nėra vedęs, turi būti skaistus, o vedęs – likti ištikimas savo vyrui ar žmonai. Norint nenusidėti, nereikia užsiimti begėdiškomis dainomis ir šokiais, žiūrėti gundančių nuotraukų ir filmų, klausytis pikantiškų pokštų ir pan.

Aštuntasis įsakymas

Aštuntas sako: „Nevogs“. Dievas draudžia atimti svetimą turtą. Negalima užsiimti vagystėmis, plėšimais, parazitavimu, kyšininkavimu, turto prievartavimu, taip pat vengti skolų, apgauti pirkėją, slėpti tai, ką radote, apgauti, sulaikyti darbuotojo atlyginimą ir pan.

Devintasis įsakymas

Devintasis sako: „Neliudyk prieš savo artimą melagingai“. Viešpats draudžia žmogui teisme duoti melagingus parodymus prieš kitą, denonsuoti, šmeižti, apkalbinėti ir šmeižti. Tai velniškas dalykas, nes žodis „velnias“ reiškia „šmeižikas“.

Dešimtasis įsakymas

Dešimtajame įsakyme Viešpats moko: „Negeisk savo artimo žmonos ir negeisi savo artimo namų, nei jo lauko, nei tarnaitės, nei tarnaitės, nei jaučio...“ Čia žmonės. yra nurodyta išmokti susilaikyti nuo pavydo ir neturėti blogų troškimų.

Visi ankstesni Kristaus įsakymai pirmiausia mokė teisingo elgesio, tačiau paskutinis kalba apie tai, kas gali vykti žmogaus viduje, jo jausmuose, mintyse ir troškimuose. Žmogui visada reikia pasirūpinti savo dvasinių minčių grynumu, nes bet kokia nuodėmė prasideda nuo negailestingos minties, prie kurios jis gali apsigyventi, o tada kils nuodėmingas troškimas, kuris pastūmės jį prie nepalankių veiksmų. Todėl reikia išmokti sustabdyti savo blogas mintis, kad nenusidėtumėte.

Naujasis Testamentas. Kristaus įsakymai

Jėzus Kristus trumpai apibendrino vieno iš įsakymų esmę taip: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu“. Antrasis panašus į jį: „Mylėk savo artimą kaip save patį“. Tai yra svarbiausias Kristaus įsakymas. Tai suteikia gilų visų tų dešimties suvokimą, kuris aiškiai ir aiškiai padeda suprasti, kuo išreiškiama žmogiškoji meilė Viešpačiui ir kas jai prieštarauja.

Kad nauji Jėzaus Kristaus įsakymai būtų naudingi žmogui, būtina užtikrinti, kad jie vadovautų mūsų mintims ir veiksmams. Jie turi prasiskverbti į mūsų pasaulėžiūrą ir pasąmonę ir visada būti mūsų sielos ir širdies planšetėse.

10 Kristaus įsakymų yra pagrindiniai moraliniai nurodymai, būtini kūrybai gyvenime. Priešingu atveju viskas bus pasmerkta sunaikinimui.

Teisusis karalius Dovydas rašė, kad palaimintas žmogus, kuris vykdo Viešpaties įstatymą ir apmąsto jį dieną ir naktį. Jis bus kaip tas medis, pasodintas prie vandens srovių, kuris duoda vaisių savo laiku ir nenuvysta.