Šiame straipsnyje norime papasakoti apie vieną gražiausių stačiatikių Senojo Testamento šventovių - ikoną Dievo Motina„Degantis krūmas“. Ši piktograma apsaugo žmones nuo gaisrų, žaibo, stichinių nelaimių susijęs su ugnimi. Be to, tai padeda žmonėms atsikratyti psichinių kančių. Kiekvienais metais visi Ortodoksų pasaulis rugsėjo 4-ąją švenčia kaip Degančio krūmo ikonos dieną. Šios bažnytinės šventės išvakarėse plačiau papasakosime apie stebuklingos šventovės istoriją ir reikšmę.

Burning Bush šventovė iškilo po išskirtinio įvykio, kuris labai išsamiai aprašytas Senajame Testamente. Tai siejama su žydų, kuriems vadovavo Dievo paskirtas pranašas Mozė, išsivadavimu iš vergijos.

• Mozė buvo paprastas avių ganytojas. Vieną dieną, būdamas ganykloje Horebo kalno, kuris dabar vadinamas Sinajaus, papėdėje, Mozė pamatė užsiliepsnojusį erškėčio krūmą.
• Liepsna buvo karšta, bet nedegė nei krūmo šakos, nei lapai. Iš augalo pasirodė angelas ir kreipėsi į Mozę žodžiais, kad jis turėtų nusiauti batus, nes stovi ant Šventosios žemės.
• Po to Dievo pasiuntinys pasakė Mozei, kad jis turi išvesti vergus žydus, o kaip atlygį įteikė jam pranašystės ir stebuklų dovanas.

Visa tai įvyko XIII a. pr. Kr Praėjus 16 metų po šio įvykio, toje vietoje, kur degė erškėčių krūmas, čia pradėjo dažnai rinktis vienuoliai atsiskyrėliai melstis Viešpaties. Jie paprašė tuo metu valdančio imperatoriaus Konstantino motinos Helenos įsakyti Sinajaus kalno papėdėje pastatyti Dievo Motinos vienuolyną, kad jame galėtų gyventi Dievo tarnai ir pasislėpti nuo klajoklių antskrydžių. Elena patenkino vienuolių prašymą ir „Degančio krūmo“ vienuolyną pastatė būtent toje vietoje, kur degė erškėčių krūmas (beje, šventosios šventyklos altorius buvo būtent ten, kur anksčiau buvo tas krūmas).

Dabar šis vienuolynas vadinamas Šv.Kotrynos vardu, nes jame saugomos jos relikvijos. Erškėčių krūmas buvo atsodintas, bet taip, kad jį būtų galima matyti pro specialiai tam skirtą koplyčios langą, į kurį atvyksta maldininkai melstis.

Piktograma „Degantis krūmas“: reikšmė

Vladimiro piktograma „Degantis krūmas“ yra labai sudėtingas grafinio dizaino. Jame gausu įvairių vaizdų, kurių kiekvienas turi savo simbolinę reikšmę. Taip atrodo Burning Bush piktograma:

Pateiksime jums išsamų „Burning Bush“ piktogramos aprašymą:

1. Šventovės centre yra Dievo Motinos atvaizdas su kūdikiu kairėje rankoje ir laiptais į dangų dešine ranka(kopėčios reiškia, kad žmogus gali jomis pakilti pas Viešpatį, o Dievas gali jomis nusileisti į nuodėmingą žemę). Aplink Orantą yra žalių ir raudonų deimantų:

• raudona reiškia liepsnas, apgaubusias erškėčių krūmą;
• žalia reiškia, kad krūmas po gaisro išlaikė natūralią spalvą.

1. Evangelistai pavaizduoti ant raudonojo deimanto:

• Matas vaizduojamas kaip angelas, kuris tariamai buvo Dievo pasiuntinys Mozei;
• evangelistas Morkus pavaizduotas liūto pavidalu, kuris žymi Dievo Sūnaus karališkąjį orumą;
• Lukas pavaizduotas veršio pavidalu, liudijančiu, kad reikia tarnauti Gelbėtojui;
• Jonas vaizduojamas erelio pavidalu, o tai reiškia Dievo mokymo galią.

1. Žaliame deimante pavaizduoti elementai, kuriuos reprezentuoja arkangelai ir angelai, kurie savo rankose laiko visus pasaulio elementus atitinkančius atributus. Jie simbolizuoja, kad visa gyvybė Žemėje tarnauja Dievo Motinai ir Dievo Sūnui.
2. Dviejų žiedlapių debesys pavaizduoti aplink aštuoniakampę žvaigždę. Kiekviename debesyje yra arkangelų:

• Michaelas, kuris yra lyderis dangiškų galių
• Gabrielius informuoja žmones apie Dievo paslaptis
• Rafaelis, kuris gydo negalavimus
• Urielis, atsakingas už Dievo meilę
• Selafielis, Dievo maldos tarnas
• Barachielis, atsakingas už Dievo palaiminimus
• kituose dviejuose debesyse vaizduojamos Išminties, Proto, Baimės ir Pamaldumo dvasios.

XIV amžiuje šventovę į Maskvą atvežė Sinajaus vienuoliai. Jie nusprendė jį pastatyti Kremliaus Apreiškimo katedroje, bet taip pat padarė keletą kopijų iš karto, kad ikona būtų kitur. stačiatikių bažnyčios. Ikona papuošė Šventojo Senio sienas. Tik XV amžiaus pabaigoje Maskvoje buvo pastatyta „Degančio krūmo“ šventykla dėl stebuklingo neteisėtai nuteisto jaunikio Dmitrijaus Kološino išgelbėjimo:

• Vyras nusilenkė prieš šventovę ir paprašė jos padėti išgelbėti jo gyvybę.
• Tą pačią naktį Dievo Motina pasirodė carui Fiodorui Aleksejevičiui ir įspėjo, kad jis turi atšaukti savo įsakymą. Taip buvo išgelbėta jaunikio gyvybė.

Deja, per XX a Sovietų valdžiašventykla buvo nugriauta, tačiau Degančio krūmo ikonos šlovė amžinai išliko žmonių atmintyje. Galų gale, su juo susiję tiek daug įvairių stebuklų:

1. 1196 metais vienas paprastas kaimo gyventojas (Juža-Nikolskoje kaimo gyventojas) parnešė namo turguje pirktą rąstą krosnies pakurti. Užsidegus rąstui, žmogui pasirodė Dievo Motinos paveikslas. Kaimiečio žmona greitai nubėgo prie krosnies pasiimti rąsto. Paaiškėjo, kad ant jo buvo žymė nuo „Degančio krūmo“ piktogramos, kuri po užsidegimo liko visiškai nepažeista ir nepažeista. Susituokusi poraŠventąjį rąstą nusprendžiau atiduoti Jurjevo vienuolynui, bet iš ten šventovė buvo pavogta.
2. 1822 metais Slavjanske nuolat kildavo gaisrai. Vienam iš gyventojų sapne pasirodė Dievo Motinos paveikslas, o kitą dieną jis rado moterį, kuri rengė visą baisų padegimą mieste.
3. 2010 metais Yuzha-Nikolskoye kaime Jurjevskio vienuolyne iškilo gaisro grėsmė. Kunigas iš karto paėmė „Degančio krūmo“ ikoną ir ėjo su ja religinėje procesijoje prie vienuolyno. Gaisro grėsmė iškart praėjo.

Piktograma „Degantis krūmas“: kuo tai padeda?

Žmonės labai dažnai kreipiasi į Burning Bush piktogramą. Už ką jie meldžiasi:

• jie prašo jos apsaugoti jų namus nuo gaisro ir kitų pavojų;
• jie prašo apsaugoti žmones, kurių profesija susijusi su visuomenės apsauga nuo stichinių nelaimių ir karų (visas karinis personalas ir gydytojai visada meldžiasi į šventovę);
• jie prašo Dievo Motinos atleidimo už savo nuodėmes, manydami, kad šventoji ugnis gali apvalyti žmogaus sielą;
• jie prašo Dievo Motinos padėti jiems pasveikti nuo ligų, susijusių su psichoemocine sistema.

Kiekvienas gali nusipirkti piktogramą " Degantis krūmas"pakabinti jį namuose. Rytinėje pusėje turite pakabinti piktogramą „Degantis krūmas“, kaip ir visi kiti Stačiatikių šventovės. Bet jūs galite ateiti ir melstis prie jos kai kuriose bažnyčiose. Degančio krūmo piktogramą galite rasti:

• Petro ir Povilo Uralo katedroje
• Burning Bush bažnyčioje, kuri yra Sosnovy Bor
• Uljanovsko Dievo Motinos-Neopalimovskio katedroje

Piktograma „Degantis krūmas“: nuotrauka

Malda prie Degančio krūmo piktogramos

Norėdami perskaityti akatistą prie Burning Bush piktogramos, turite žinoti, kaip tai padaryti teisingai:

• Galite melstis nestovėdami tiesiai priešais šventovę. Galite mintyse įsivaizduoti Dievo Motinos paveikslą, kad paprašytumėte jos pagalbos. Tačiau vis tiek rekomenduojama nedidelę jo kopiją nešiotis rankinėje arba rankinės kišenėje, kad bet kada galėtumėte kreiptis į šventovę. Tai ypač pasakytina apie žmones, kurie yra susiję su karinėmis ir gelbėjimo tarnybomis. Tokiais atvejais dvasininkai rekomenduoja įsigyti 2 piktogramas: „Ieškant pasiklydusių“ ir „Degantis Vladimiro krūmas“.
• Jei negalite prisiminti maldos teksto, o tai gana tikėtina kritinėse situacijose, galite paprašyti šventovės pagalbos savais žodžiais (o ne garsiai). Svarbiausia šiuo metu turėti tyrą sielą, būti nuoširdžiam ir maloniam, atleisti visiems skriaudėjams.
• Nepamirškite pakrikštyti prieš prašydami piktogramos pagalbos, kitaip Dievo malonė nebus pasiekta.
• Kai išsakysite viską, ko norėjote priešais šventovę, būtinai pabučiuokite ją ir tris kartus persižegnokite.

Kiekvienas, siela ir širdimi tarnaujantis stačiatikybei, turi žinoti ir gerbti visas mūsų šviesios religijos šventoves. Jie dažnai mums padeda situacijose, kai atrodo, kad niekas negali padėti. Nuoširdžiai tikėkite tuo, ką matote, girdite ir prašote, tada gali įvykti išgijimo stebuklas, kurio nebesitikėjote, arba įvykis, kuris pakeis jūsų ar jūsų gyvenimą. mylimas žmogusį gerąją pusę.

Vaizdo įrašas: „Degančio krūmo piktograma“

Dievo Motinos ikona „Degantis krūmas“- viena sudėtingiausių Dievo Motinos ikonų kompozicijos ir simbolinės interpretacijos požiūriu. Ši ikona vaizduoja Dievo Motiną per vieną iš Jos Senojo Testamento prototipų – degantį krūmą, t.y. nesudegęs krūmas, kuriame Dievas pasirodė Mozei.

Pagal Senojo Testamento knygą „Išėjimas“, kai Izraelio žmonės dar buvo Egipto nelaisvėje, Mozė, ganydamas avis, nuvedė savo bandą toli į dykumą ir atėjo prie Dievo Horebo kalno, kuris šiandien vadinamas Sinajaus. arba Mozės kalnas, nes ant šio kalno Dievas pranašui davė dešimt įsakymų.

Mozė pamatė iš erškėčio krūmo vidurio pasirodantį Viešpaties angelą, kuris degė, bet nebuvo sunykęs, ir nuėjo pažiūrėti šio stebuklo. Ir tada jis išgirdo Dievo balsą, liepiantį nepriartėti ir nusiauti batus, nes Mozė stovėjo vietoje, kuri buvo šventa žemė. Viešpats ilgai kalbėjo su Moze apie jo likimą – išvesti Izraelio žmones iš Egipto vergijos, Jis apdovanojo jį stebuklų ir pranašystės dovana, o kadangi Mozė neturėjo iškalbos dovanos, reikalingos skelbti Dievo žodį. Dieve, Dievas paskyrė Mozės brolį Aaroną savo padėjėju.

Kotrynos vienuolynas – vienas seniausių nuolat veikiančių krikščionių vienuolynų pasaulyje. Įkurta IV amžiuje Sinajaus pusiasalio centre, Sinajaus kalno (biblijos Horebo) papėdėje.

Sinajaus pusiasalyje, Sinajaus kalno papėdėje stovi Kotrynos vienuolynas, įkurta VI a. Nei Mahometas, nei arabų kalifai, nei Napoleonas nepradėjo griauti šio vienuolyno, kuris niekada nebuvo uždarytas. Jo gyventojai yra graikų ortodoksų vienuoliai. Ten vis dar auga šio nuostabaus augalo krūmas.

Vienuolyno teritorijoje auga Degantis krūmas – krūmas, kurio liepsnose, anot Senojo Testamento, Dievas pirmą kartą apsireiškė pranašui Mozei. Manoma, kad tai vienintelis tokio tipo erškėčių krūmas visame Sinajaus pusiasalyje...

Pasak legendos, tai tas pats Degantis krūmo krūmas. Šis augalas turi nuostabų biologinės savybės. Botanikai jį priskiria rūtinių (Rutaceae) šeimos nariui. Rusiškas vardas– uosis, aptinkamas didžiulėje teritorijoje nuo Viduržemio jūros iki Tolimieji Rytai, ypač Kryme. Jo lapai ir kamienas yra nusėti liaukomis, kurios išgaruoja eteriniai aliejai. Jei atnešite į ją šviesą, kai oras giedras ir nebėra vėjo, ji suliepsns stipriau ir atrodys, kad bėgs palei šaką, nesugadindama jos. Tai vienintelis tokio tipo krūmas visame Sinajaus pusiasalyje, ir nė vienas bandymas pasodinti jo ūglį kitur nebuvo sėkmingas!

324 metais imperatoriaus Konstantino motina Helena liepė pastatyti koplyčią degančio krūmo vietoje. Vienuolyno katedros altorius yra tiesiai virš to paties degančio krūmo šaknų. Už altoriaus - Degančio krūmo koplyčia».

Degančio krūmo koplyčios interjeras

Krūmas buvo persodintas už kelių metrų nuo koplyčios, kur toliau auga. Koplyčioje nėra ikonostazo, kuris slepia altorių nuo tikinčiųjų, o piligrimai po altoriumi gali pamatyti vietą, kur augo Kupina. Ją žymi skylė marmurinėje plokštėje, uždengta sidabriniu skydu su persekiotais degančio krūmo, Atsimainymo, Nukryžiavimo, evangelistų, Šv. Kotrynos ir paties Sinajaus vienuolyno atvaizdais.

Piligrimai įeina į šią šventą vietą be batų, prisimindami Mozės jiems duotą Dievo įsakymą: „ nusiauk batus nuo kojų, nes vieta, kurioje stovi, yra šventa žemė.“ (Išėjimo 3:5). Mergelės Marijos Apreiškimo šventei skirta koplyčia, šia tema nutapytos kai kurios joje kabantys ikonos.

Teologinis aiškinimas

Degantis krūmas. XVIII amžiaus pabaiga Maskva. Epifanija Katedra. Piktogramos apačioje yra žodžiai iš tropario ir renovacijos data: „Imamai neturi kitos pagalbos. Imamai neturi kitos vilties, išskyrus Tave, meiluže. Padėk mums, mes pasitikime Tavimi ir didžiuojamės Tavimi. Mes tavo vergai. Nesigėdykime. Atnaujintas 1835 m. balandžio 2 d.

Naujajame Testamente Degantis krūmas ir su juo susiję įvykiai gavo naują, gilesnę teologinę interpretaciją. Tai labai svarbi paralelė – mes gerbiame Dievo Motiną Degančiu krūmu, kaip Nenurodytą nuotaką – anot nepriekaištingas pastojimas Tai yra iš Šventosios Dvasios, nešančios ugningą šviesą. Ta pati dieviškoji šviesa švietė aplink Jos Sūnų ant šventojo Taboro kalno, kaip kadaise aplink degantį krūmą ant šventojo Sinajaus kalno, kai Dievas Tėvas iš jo kalbėjo Mozei, nes kitas buvęs Šv. Kotrynos vienuolyno pavadinimas buvo šv. Atsimainymas.

Ji gyveno visą savo žemiškąjį gyvenimą iki užmigimo dieviškai tyrai, nesudeginta tos dieviškos liepsnos, apie kurią metropolitas Antanas iš Sourožo kadaise pasakė, kad „Dievas suteikia degimą, bet nemaitina materija“ ir išsaugo dvasinio ir fizinio žmogaus vientisumą. ką ši liepsna paliečia . Ji priėmė į save Šventąją Dvasią ir atsidūrė nepaliesta Jo liepsnos, kuri sudegino visus nešvarumus, nes Dievas buvo joje.

Ikonografija

Degančio krūmo piktogramos prasmė slypi jos ikonografijoje. Tai tikrai kosmiškai skambantis vaizdas. Ji apibendrina stačiatikių Dievo Motinos-Bažnyčios-Sofijos sampratą visu grožiu, kuri yra amžina ir visuotinė.

Ikonos siužetas paremtas bažnytiniu himnu, kur Dievo Motina lyginama su Degančiu krūmu, kurį Mozė pamatė ant Horebo kalno (Iš 3, 1-5). Degantis krūmas – tai krūmas, apimtas liepsnų, bet nesudegęs, teologų aiškinamas kaip Dievo Motinos prototipas ir Dievo Sūnaus įsikūnijimas.

To paties nesudegusio krūmo vargu ar galima pamatyti Mergelės Marijos dešinėje; taip pat yra akmuo, kopėčios ir kalnas su Dangiškąja Jeruzale, už kurios sienų karališkoje karūnoje pavaizduotas Kristus. Čia panaudoti keli Senojo Testamento atvaizdai, beveik visi jie toliau atsiskleidžia ikonos kraštuose pateiktose scenose.

Vaizdas buvo žinomas nuo pirmųjų krikščionybės amžių. Iš pradžių „Degantis krūmas“ buvo vaizduojamas kaip degantis krūmas su jame įtaisytu Dievo Motinos atvaizdu (dažniausiai Ženklo arba Orantos šriftu) ir priešais klūpantį pranašą Mozę.

Vėliau, jau XVI amžiuje, susiformavo gana sudėtingas simbolinis ir alegorinis atvaizdas aštuoniakampės žvaigždės pavidalu, supantis pusilgį Dievo Motinos ir Kūdikėlio Kristaus atvaizdą.

Kompozicijos centre – ovalus medalionas su Dievo Motinos – Vadovės Hodegetrijos atvaizdu. Ant jos krūtinės dažnai vaizduojamos kopėčios, kurias pamatė šventasis patriarchas Jokūbas, vedančios iš žemės į patį dangų. Ji taip pat siejama su Dievo Motina, kuri yra Pati – kopėčiomis, kuriomis nutiestas kelias į dangų. Čia matome kameros vaizdą kaip Kūdikėlio Kristaus namus. Keturi žali spinduliai rodo krūmą, t.y. krūmas, keturi raudoni spinduliai – raudona degančio krūmo liepsna. Kai kuriose „Degančio krūmo“ piktogramose prie išorinių spindulių galų pridedamos raidės A.D.A.M. Ši detalė paremta graikų legenda, pagal kurią arkangelai sudarė pirmojo asmens vardą pagal žvaigždes, paimtas iš keturių pasaulio kampelių: Arkangelas Mykolas - iš Rytų raidė „A“ iš žvaigždės „Anatoli“. , Arkangelas Gabrielius - raidė „D“ iš Vakarų žvaigždės „Disis“, Arkangelas Rafaelis - raidė „A“ iš šiaurinės žvaigždės „Arktos“ ir arkangelas Urielis - raidė „M“ iš pietinės žvaigždės „Messembria“.

Degančio krūmo Dievo Motina. XVI amžiaus pabaiga. Solovetskio vienuolynas

Mėlynos (arba žalios) spalvos spinduliai vaizduoja Dievo Motinos angelų tarnystę ir dangaus jėgų garbinimą stebuklingas gimimas Dievas iš Mergelės. Ją supa arkangelai ir stichijų angelai: griaustinis, žaibas, rasa, vėjas, lietus, šaltis ir tamsa. Kiekvienas angelas turi atitinkamą „atributiką“, pavyzdžiui, taurę, žibintą, debesį, kardą, fakelą, uždarą arką (šalnas), nuogą figūrą (vėjas). Angelų skaičius ir jų pasiskirstymas aplink Dievo Motiną skiriasi priklausomai nuo ikonų tapytojo pasirinkimo. Šviesulių ir dangaus elementų angelai paimti iš Apokalipsės, kurioje išvardyti žvaigždžių, debesų, žaibo, krušos ir žemės drebėjimų angelai. Apokalipsėje minimi šventųjų evangelistų simboliai dažniausiai užrašomi ugningai raudonais spinduliais: Angelas (Matas), Liūtas (Markus), Jautis (Lukas) ir Erelis (Jonas). Aplink žvaigždes dviejų žiedlapių debesyse yra išminties, proto, baimės ir pamaldumo angelai-dvasios; Arkangelai: Gabrielius su Apreiškimo šakele, Mykolas su lazda, Rafaelis su alebastriniu indu, Urielis su ugniniu kardu, Selafielis su smilkytuvu, Barachielis su vynuogių kekė- Išganytojo kraujo simbolis. Viršuje yra Senasis Denmis, apačioje yra Jesse (arba Jesės medis – kaip Jėzaus Kristaus genealogija). Kompozicijos kampuose yra pranašų vizijos: viršuje kairėje - Mozės vizija apie Degantį krūmą Ženklo Dievo Motinos pavidalu degančiame krūme, viršutiniame dešiniajame kampe - Izaijo vizija Serafimas su degančia anglimi žnyplėse, apačioje, kairėje – Ezechielio vizija apie uždarytus vartus, dešinėje – Jokūbo vizija – laiptai su angelais.

Dievo Motina aplink Amžinąjį Kūdikį subūrė visą pasaulį – žemiškas ir dangiškas jėgas. Kaip tik tai, surinktas kartu, Dievas suprato Visatą savo Išmintyje. Būtent su tuo reikia nugalėti chaotiškas, išcentrines mirties ir irimo jėgas. Taigi šalia Kupinos atsiranda kitas vaizdas - Sofijos atvaizdas, dieviškoji valia, amžinasis Kūrėjo kūrimo planas.

Stebuklingi vaizdai

Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedra

Vieną seniausių Rusijoje žinomų Dievo Motinos ikonų „Degantį krūmą“ 1390 m. į Maskvą atvežė palestiniečių vienuoliai ir, pasak legendos, užrašyta ant uolos akmens, kuriame Mozė pamatė paslaptingą krūmą. . Ši šventovė buvo pastatyta Maskvos Kremliaus Apreiškimo katedros altoriuje. Piktogramai priskiriama stebuklinga apsaugos nuo „ugninės ugnies“ galia. Sinajaus mieste jie gieda pamaldą ikonai stiprios perkūnijos; Rusijoje jie apsupo piktogramą gaisrų metu, apsaugodami kaimyninius pastatus nuo gaisro.

Degančio krūmo Dievo Motinos ikonos bažnyčia. 1882 m

Dar vienas stebuklingas vaizdas, taip pat atkeliavęs iš Kremliaus, iš briaunotų rūmų šventosios salės, buvo saugomas Maskvos Degančio krūmo bažnyčia Chamovnikuose, sunaikintas 1930 m., iš kurio Neopalimovsky Lane pavadinime liko tik pavadinimas. Jos istorija yra susijusi su tokia legenda. Caro Fiodoro Aleksejevičiaus jaunikis Dimitrijus Kološinas, pasiturintis žmogus, ypač gerbė Degančio krūmo Dievo Motinos ikoną, stovėjusią šventajame karališkųjų Facetų rūmų vestibiulyje, ir kiekvieną kartą, kai ateidavo į rūmus ir išeidavo, jis karštai meldėsi prieš jį; galiausiai jis panoro jos vardu pastatyti šventyklą kitas atvejis. Vieną dieną, nekaltai papuolęs į caro rūstybę ir nesitikėdamas pasiteisinti prieš jį, Kološinas su dar didesniu užsidegimu ėmė melstis prieš „Degančio krūmo“ ikoną, prašydamas Dangaus Karalienės jį apsaugoti; į maldą netrukus buvo atsakyta. Dievo Motina pasirodė sapne carui Fiodorui Aleksejevičiui ir paskelbė jaunikį nekaltu; caras įsakė ištirti Kološino bylą ir, pripažinęs jį nekaltu, išlaisvino nuo teismo ir grąžino jam buvusį nusiteikimą. Atsidėkodamas savo Gelbėtojui, Kološinas maldavo carą „Degančio krūmo“ ikonos ir pastatė jos vardu šventyklą.

Kai Maskvoje kilo stiprus gaisras, ši ikona buvo nešiojama po Neopalimovskajos bažnyčios parapijiečių namus, ir jie visi išgyveno gaisrą. Apskritai, gyvenantieji šioje parapijoje pastebėjo, kad gaisrai joje kildavo labai retai, o net ir labai nežymūs, nepaisant to, kad ši vieta buvo užstatyta daugiausia mediniais namais.

Nuostabu įvykis su šios piktogramos šedevru. 1812 metais prancūzai ją pagrobė. Prieš jiems išvykstant iš Maskvos, jis atvyko pas Novodevičiaus vienuolyno kunigą kun. Lenkų kareivis padovanojo Aleksijui Vvedenskiui kaušelį iš Degančio krūmo ikonos, prašydamas grąžinti jį į bažnyčią, iš kurios ji buvo paimta. Kareivis prisipažino, kad kadangi pavogė chalatą, nerado ramybės ir jį kankino nepakeliama melancholija.

1835 m. Chamovnikų bažnyčiai buvo padovanotas dar vienas „Degančio krūmo“ atvaizdas. Jame buvo pavaizduotas žmogus, klūpantis maldoje prieš Dievo Motiną. Šioje šventykloje taip pat buvo saugoma senovinė ranka rašyta pamalda „Degančiam krūmui“ su paaiškinimu, kad Sinajaus mieste yra paprotys giedoti šią pamaldą stiprios perkūnijos metu, „kai žaibai baisūs“. Kartu su šventyklos išnykimu buvo prarastos ir šios šventovės.

Šiais laikais stebuklingas „Degančio krūmo“ vaizdas ypač išgarsėjo po 1822 m. įvykių Charkovo vyskupijos Slavjansko mieste. Tais metais mieste kilo galingi, niokojantys gaisrai dėl padegimo, tačiau daugybė bandymų atrasti padegėją buvo bevaisės. Kartą pamaldi sena moteris, vardu Belnitskaja, sapne buvo atskleista, kad jei bus nupiešta Dievo Motinos ikona „Degantis krūmas“ ir prieš ją surengta malda, ugnis nutrūks. Ikoną iš karto nutapė geriausi meistrai, o po liturgijos prieš ją buvo atliekama malda. Tą pačią dieną kilo naujas gaisras, kurio metu buvo sulaikytas padegėjas – pašėlusi mergina Mavra. Po to gaisrai liovėsi, o dėkingi Slavjansko gyventojai pastatė brangų Degančio krūmo ikonos dėklą su užrašu: „1822 m. atminimui už išgelbėtą miestą nuo gaisro“. Nuo to laiko šiame regione ir toli už jo ribų sustiprėjo ikonos garbinimas, o ypač jos slaviškas sąrašas Prisikėlimo bažnyčioje. 2008 m. rugsėjo 12 d. Ukrainos prezidentas pasirašė dekretą, nustatantį naują profesinę šventę – Ukrainos gelbėtojo dieną – Degančio krūmo Dievo Motinos ikonos šventimo dieną.

Prieš piktogramą Šventoji Dievo Motina„Degantis krūmas“ meldžiasi už išgelbėjimą nuo ugnies ir žaibo, nuo sunkių bėdų ir už negalavimų išgydymą.

Troparion, 4 tonas
Kuris degančio krūmo ugnyje, / senovėje regėjo Mozė, / išpranašavo savo įsikūnijimo iš Mergelės Marijos, kuri nebuvo sukurta iš meno, slėpinį, / kuris dabar yra kaip stebuklų Kūrėjas ir visos kūrinijos Kūrėjas. / Jos šventoji ikona pašlovinta daugybe stebuklų, / dovanojanti ją tikintiesiems ligų gydymui / ir apsaugai nuo ugnies užsidegimo. / Dėl šios priežasties šaukiame Palaimintojo: / Krikščionių viltis, gelbėk Tavimi pasitikinčius nuo žiaurių negandų, ugnies ir perkūnijos, / ir išgelbėk mūsų sielas, // kaip Gailestinguosius.

Troparionas, to paties balsas
Krūme, degančiame ugnimi ir nedegančiame, / rodančiam Mozei Tavo tyriausią Motiną, Kristų Dievą, / kuri gavo Dieviškojo ugnį nesudegusi įsčiose / ir liko nepaperkama po Gimimo. / Savo maldomis gelbėk mus nuo aistrų liepsnų / ir nuo ugnies deginimų gelbėk savo miestą, // nes Tu Gailestingiausias.

Kontakion, 8 tonas
Išvalykime savo sielos ir kūno jausmus, / kad pamatytume Dieviškąjį sakramentą, / perkeltine prasme apreikštą didžiajam pranašui Mozei, prie krūmo, / kuris degė ugnimi ir nebuvo sunykęs, / tame pačiame. Tavo besėklio Gimimo, Dievo Motina, / išpažįstame pranašaujančius ir pagarbiai Tave garbindami / ir Tą, kuris gimė iš Tavęs, išgelbėsiu mūsų, su baime šaukiame: Sveika, ponia, globa, prieglobsti ir išgelbėjimas mūsų sielos.

Programa iš serijos "Šventieji" - DEGA KNYGA.

Degančio krūmo ikona sujungia grožį ir paslaptingumą – kiekviena joje pavaizduota detalė turi gilią paslėptą prasmę, raginančią atsisakyti pasaulietiško ir susimąstyti apie dvasingumą. Todėl malda, skirta Dievo Motinos ikonai „Degantis krūmas“, gali išvalyti maldaknygės sielą, padėti jam atgailauti ir pajusti dieviškąją malonę.

Tiesą sakant, krūmas yra paprastas erškėčių krūmas. Tačiau neįprasta yra tai, kad jis išgarsėjo dėl dieviškojo apšvietimo, apie kurį kalbama Senasis Testamentas. Stebuklo atminimui buvo sukurta Degančio krūmo piktograma.

Piktogramos istorija ir išvaizda

Vaizdas pirmą kartą buvo atskleistas XIV amžiuje Palestinoje, o vienuoliai jį perkėlė į Maskvą. Pasak legendos, jis pasirodė ant Horebo uolos, o po ja išaugo dygliuotas medis. Pasitaikė, kad užsidegė. Liepsna buvo labai stipri ir tiesiogine prasme „suvalgė“ augalą, kuriam nerūpėjo titnagas.

Tuo metu pranašas Mozė ėjo pro laužą ir ganė avis. Pamatęs stebuklą, jis išgirdo angelo balsą, raginantį skubiai eiti pas Egipto valdovus ir maldauti, kad jie atitrauktų izraeliečius, kankinamus žiaurių vietos gyventojų.

Piktograma „Degantis krūmas“

Pranašui buvo duota lazda. Visagalis įsakė jam numesti lazdą ant žemės, jei nepatikės Moze. Jei taip atsitiks, darbuotojai tuoj pat pavirs gyvate. Išvydę stebuklą, egiptiečiai patikės pranašu ir eis paskui jį. Tačiau atsitiko kažkas kita: Egipto faraonas dar labiau supyko ant izraelitų ir privertė juos dirbti dar daugiau. Tada įsikišo Dievas ir atsiuntė į šalį daug bėdų: vanduo virto krauju - taip žmonės pradėjo jausti didžiulį troškulį, vietinių gyventojų namus ir valdžios rūmus užpildė būriai gleivingų varlių, o didžiuliai musių pulkai nedavė ramybės. Ir tada faraonas pasigailėjo ir išlaisvino išsekusius belaisvius. Stebuklingo įvykio atminimui buvo nupiešta ikona – būtent dėl ​​pranašo matyto krūmo, kurį sunaikino liepsna. Dabar šis stebuklingas paveikslas saugomas Chamovnikuose, jo garbei pašventinta bažnyčia.

Ikonografija

Piktogramoje pavaizduota aštuonkampė žvaigždė, susidedanti iš smailių kampų keturkampių su įgaubtais galais poros. Pirmasis yra nudažytas raudonai ir primena liepsną, kuri apėmė krūmą, kurį matė Mozė. Antrasis turi žalią spalvą, kuri rodo natūralią krūmo spalvą, išsaugotą ugnyje. Žvaigždės viduryje – Švenčiausioji Marija su Dievo Kūdikiu ant rankų. Raudonojo keturkampio kampus vainikuoja keturių evangelistų simbolika. Viršutinis kopėčių kraštas remiasi į Mergelės Marijos petį. Tai reiškia, kad būtent per Dievo Motiną Jėzus Kristus nužengė į nuodėmingą žemę ir visus, kurie Juo tiki, pakelia į dangų.

Dievo Motinos ikona „Degantis krūmas“. Shchigry piktogramų galerija

Antrasis atvaizdo variantas: Dangaus karalienė vaizduojama liepsnos šviesoje, kuri dega, bet jos nedegina. O senovinės ikonos rodo įvykių chronologiją: Dievo Motina su Sūnumi ant rankų pakyla virš žalio spygliuočių krūmo, apimto ugnies. Pranašas Mozė klūpo šalia degančio krūmo.

Neabejotini stebuklai

Per savo šimtmečius trukusią egzistavimo istoriją ikona ir maldos prieš ją sukūrė daug stebuklų.

• Netoli Sinajaus Šv. Kotrynos vienuolyno, kuriame vyko reikšmingi įvykiai, auga toks pat krūmas, kuris atrodo kaip avietė. Išdžiūvusi jo šaka išdygo, susiformavo dar vienas krūmas. To nėra niekur kitur pasaulyje. Vienuolyną aplankę piligrimai gali pasiimti su savimi krūmo šaką ar lapą.
• 1822 m. Slavjanską apėmė gaisrai, kuriuos sukėlė įsibrovėlių padegimai. Kad ir kaip ieškojome, padegėjų neradome. Tačiau vieną dieną Dievo Motina pasirodė tikinčiajai moteriai sapne ir perspėjo, kad gaisrai nutrūks, kai miesto menininkai nutapė „Degančio krūmo“ ikoną. Apie regėjimą parapijietis papasakojo vietos dvasininkui, kuris palaimino dailininkus, kad jie tapytų paveikslą. Ir netrukus po bažnyčios skliautais ėmė skambėti malda prie Degančio krūmo ikonos. Įvyko stebuklas, ir tą pačią dieną buvo rastas padegimo kaltininkas – demencija serganti miestietė. Be to, ji pati prisipažino padariusi žiaurumus.

Iš pradžių „Degantis krūmas“ buvo vaizduojamas kaip degantis krūmas su Dievo Motinos atvaizdu.

• Južskio rajone vyras krosnį užliejo rąstais. Ugnis įsiliepsnojo ir jos liepsnoje pasirodė Dievo Motinos paveikslas. Rąstas iš karto buvo ištrauktas iš krosnies ir, kaip vėliau paaiškėjo, jame sužibo ikonos įspaudas. Jis net nebuvo apdegęs. Vyras nunešė ikoną į vienuolyną ir tokia forma jie pradėjo ją pagarbiai gerbti.
• Vasarą vienoje vietovėje siautė gaisrai ir ugnis pradėjo artėti prie vietos bažnyčios. Abatas, pasimeldęs, paėmė ikoną ir surengė religinę procesiją. Ugnis iš karto pasitraukė nuo šventyklos ir kaimo.

Maldos taisyklės

Malda – tai asmeninis pokalbis tarp žmogaus ir Dievo, per kurį maldaknygė kreipiasi į Visagalį pagalbos ar Jam padėkos. Kaip tai padaryti teisingai?

• reikia melstis ne prie ikonos, o prie joje pavaizduoto Veido - reikia įsivaizduoti Dievo Motinos atvaizdą taip, tarsi jis būtų gyvas;
• Maldos tekstą galite perskaityti pagal maldaknygę, bet nedraudžiama vartoti savo žodžius (pagautas žmogus kritinė situacija, vargu ar paniškai atsimins standartinį tekstą);

Dievo Motinos ikona „Degantis krūmas“

• stovint priešais Veidą, reikia tris kartus pasirašyti kryžiumi (tai daroma siekiant pritraukti Dieviškąją malonę);
• prašymas gali būti bet koks, bet svarbu, kad jis nepažeistų Dievo įsakymų;
• maldos žodžiai turi būti sakomi tyliai arba tyliai, su nuoširdžiu jausmu ir be lašelio apsimetinėjimo;
• jūsų negali blaškyti pašalinės mintys ir pokalbiai, turite galvoti tik apie tai, ko klausiama;
• monotoniškas maldos skaitymas su mintimi „greičiau perskaityti“ neduos jokios naudos;
• sukalbėjus maldą patartina ikoną pagerbti lūpomis ir pabučiuoti (taip maldaknygėje išreiškiama pagarba) ir 3 kartus uždėti Kryžiaus ženklą;
• jei žmogus greitai negauna to, ko nori, tada jis neturėtų nusiminti ir neprarasti tikėjimo - jis turi toliau melstis, o tada maldaknygė bus apdovanota dideliu apdovanojimu iš viršaus.

Maldos metu širdis ir mintys turi būti tyros, visi nusikaltimai turi būti atleisti.

Ką dar reikia žinoti apie stačiatikių maldą:

Maldos prieš ikoną

1 malda

Dangaus Karalienė, Dievo Motina, Visatos Ponia, Švenčiausioji Theotokos, nesutepta, nepiktžodžiaujanti, neprarandama, tyriausia, tyriausia Amžinoji Mergelė, Marija Dievo Nuotaka, kūrinijos Kūrėjo Motina, šlovės Viešpats ir visų Viešpats! Per tave karalių Karalius ir viešpačių Viešpats atėjo ir pasirodė mums žemėje. Tu esi įsikūnijęs Dievo gailestingumas. Tu esi Šviesos ir Gyvybės Motina, kaip kadaise nešiojei Jį savo įsčiose ir savo rankose Tu turėjai Kūdikį, Amžinojo Žodį, Dievą, ir taip visada nešiojai Jį su savimi. Dėl šios priežasties, anot Dievo, mes kreipiamės į Tave, tarsi į nesugriaunamą sieną ir užtarimą: su gailestingumu pažvelk, o visa giedota Dievo Motina, į mūsų nuožmų pyktį ir išgydyk mūsų sielas bei kūnus nuo ligos: varyk mus, kiekvieną priešą ir priešą, išgelbėk nuo bado, maro, nuo marų, nuo daugybės vandenų ir kenksmingų orų bei nuo staigios mirties; ir kaip trys jaunuoliai Babilono oloje, saugok ir saugok mus, kad kaip senovėje Dievo tauta, visa, kas gera, ateis pas mus, kurie tave gerbia. Tegul gėdijasi ir gėdijasi visi, kurie mūsų nekenčia, ir visi supras, kad Viešpats yra su tavimi, ponia, ir Dievas yra su mumis su tavimi. Rudens dienomis atnešk mums savo malonės šviesą, o nakties tamsoje apšviesk mus šviesa iš viršaus, padarydama visus naudingus: paversk mūsų liūdesį saldumu ir nušluostyk ašaras Tavo tarnų, kurie nusidėjo ir yra. vargsta, patenkinti visus jų prašymus; Tu gali daryti viską, ko nori, Žodžio ir gyvenimo Motina. Tėvas apvainikavo tave dukra, Sūnus Motina Mergele, Šventoji Dvasia nuotaka, kad karaliautum kaip karalienė, stovinti Šventosios Trejybės dešinėje, ir pasigailėk mūsų, kaip nori, dabar ir per amžius. Amen.

2 malda

O, Švenčiausioji ir Švenčiausioji mūsų Mieliausiojo Viešpaties Jėzaus Kristaus Motina! Nusileidžiame ir garbiname Tave prieš Tavo šventą ir garbingiausią ikoną, su kuria Tu padarei nuostabius ir šlovingus stebuklus, išgelbėdamas mūsų namus nuo ugnies liepsnų ir žaibo griaustinio, gydydamas ligonius ir išpildydamas kiekvieną gerą prašymą mūsų labui. Nuolankiai meldžiame Tave, Visagalis mūsų rasės Užtarėju, suteik mums silpniesiems ir nusidėjėliams Tavo motinišką dalyvavimą ir rūpestį. Gelbėk ir saugok, ponia, Tavo gailestingumo prieglobstyje Šventąją Bažnyčią, šį vienuolyną, visą mūsų stačiatikių šalį ir visus mus, kurie su tikėjimu ir meile puolame prieš Tave ir švelniai su ašaromis prašome Tavo užtarimo. Ji, Visa gailestingoji ponia, pasigailėk mūsų, priblokštų daugybės nuodėmių ir neturinčių drąsos Viešpaties Kristaus atžvilgiu, prašyk Jo pasigailėjimo ir atleidimo, bet mes siūlome tau maldauti Jo Motiną kūne: Bet tu, visi -Gerasis, ištiesk savo Dievą priimančią ranką į Jį ir užtark mus prieš Jo gerumą, prašydamas mūsų nuodėmių atleidimo, pamaldaus, taikaus gyvenimo, geros krikščioniškos mirties ir gero atsakymo Jo baisiame teisme. Baisaus Dievo apsilankymo valandą, kai mūsų namai užsidega arba mus gąsdina žaibo griaustinis, parodyk mums savo gailestingą užtarimą ir suverenią pagalbą: tegul mus išgelbės tavo visagalios maldos Viešpačiui, laikina bausmė. Dievo čia, o ten paveldėsime amžinąją rojaus palaimą: ir kartu su visais giedokime šventiesiems Garbingiausią ir Didingiausią garbinamos Trejybės, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardą ir didžiulį Tavo gailestingumą mes, amžinai ir amžinai. Amen.

3 malda

O, Švenčiausioji Mergele, Aukščiausiojo Viešpaties Motina, Užtarėja ir Globėja visų, kurie kreipiasi į Tave! Pažvelk iš savo šventų aukštumų į mane, nusidėjėlį, krentantį prieš Tavo stebuklingą veidą: išklausyk mano nuolankią maldą ir pasiauk ją savo mylimam Sūnui, mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui: melsk, kad apšviestų mano tamsią sielą savo dieviškosios malonės šviesa, ir išgelbėk mane nuo visų poreikių, sielvarto ir ligų, tegul jis man suteikia ramų ir ramų gyvenimą, fizinę ir psichinę sveikatą, tegul nuramina mano kenčiančią širdį ir išgydo jos žaizdas, tegul pamoko mane geriems darbams, tegul išvalo mano protą nuo tuščių minčių, tegul jis veda mane vykdyti Jo įsakymus, išgelbės jus iš amžinų kančių ir neatims iš jūsų dangiškosios Karalystės. O, Švenčiausiasis Theotokos, tu esi „Džiaugsmas visų, kurie gedi“, išgirsk ir mane, kuris liūdi. Tu, vadinamas „Liūdesio numalšinimu“, numalšini ir mano liūdesį. Tu esi „Degantis krūmas“, išgelbėk pasaulį ir mus visus nuo žalingų, ugningų priešo strėlių. Tu esi „Prarastųjų ieškotojas“, neleisk man žūti mano nuodėmių bedugnėje. Pasak Bose, visa mano viltis ir viltis yra tavyje! Būk mano Globėja laikinajame ir amžinajame gyvenime ir Užtarėja prieš savo mylimą Sūnų, mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Išmokyk mane tarnauti Jam su tikėjimu ir meile ir pagarbiai Tave, Švenčiausioji Dievo Motina, Švenčiausioji Marija! Aš patikiu save jūsų šventoms maldoms iki savo dienų pabaigos. Amen.

4 malda

O, Švenčiausioji Mergelė Viešpaties Motina, dangaus ir žemės Karaliene! Išgirsk labai skausmingą mūsų sielos atodūsį, pažvelk iš savo švento aukščio į mus, kurie su tikėjimu ir meile garbiname Tavo tyriausią paveikslą. Mes panirę į nuodėmes ir apimti sielvarto, žiūrėdami į Tavo atvaizdą, tarsi būtume gyvi ir gyventume su mumis, meldžiamės nuolankiai. Imamai neturi jokios kitos pagalbos, kito užtarimo, jokios paguodos, išskyrus Tave, Motina visų, kurie liūdi ir esi slegiantis. Padėk mums silpniesiems, patenkink mūsų liūdesį, vesk mus, klystančius, teisingu keliu, išgydyk ir išgelbėk beviltiškus, leisk mums likusį gyvenimą praleisti ramybėje ir tyloje, suteik mums krikščionišką mirtį ir baisiems. Tavo Sūnaus nuosprendžiu, pasirodyk mums kaip gailestingumo užtarėja, ir mes visada giedame, šloviname ir šloviname Tave, kaip gerą krikščionių rasės užtarėją su visais, kurie patiko Dievui. Amen. O, Dievo Motina, Degame krūme, apsaugok mane nuo žmonių nelaimių, nuo viešpatiškų bausmių, nuo neužgesintos ugnies, nuo įžūlios mirties, nuo amžinų kančių ir apgaubk mane savo dangišku drabužiu. Amen.

Vaizdo prasmė

Kokiais atvejais Degančio krūmo Dievo Motina gali užtarti?

Žmonės meldžiasi užtarimo iš Dangaus Karalienės tokiose situacijose:

• išgelbėti namus nuo gaisro;
• padėti žmonėms, kurie patys saugo žmones nuo žalos: ugniagesiams, gydytojams, lakūnams, jūreiviams;
• karinių operacijų metu, siekiant apsaugoti karinio personalo gyvybes;
• psichikos ligų gydymui.

Tiesą sakant, bet kuriuo atveju galite kreiptis į „Degantį krūmą“. Svarbu, kad žmogus tikėtų dangaus pagalba.

Kur įdėti stebuklingą veidą

Bet kuri piktograma turi būti patalpinta raudoname kambario kampe. Šis Kampas turėtų būti pats gražiausias, jis turėtų būti matomas įėjus į kambarį. Paprastai jis laikomas rytiniu kampu, kuris yra įstrižai nuo priekines duris. Būtent iš Rytų kyla saulė. IN stačiatikių bažnyčios altorius taip pat yra į rytus ir parapijiečiai meldžiasi atsisukę į tą pusę.

Degantis krūmas Rusija, XIX amžiaus antroji pusė

Prie televizoriaus draudžiama dėti šventus atvaizdus, ​​ryškius plakatus, sieninius kalendorius, laikrodžius, paveikslus, fotografijas, figūrėles ir kitus dekoratyvinius papuošalus: porcelianinius šunis, dovanų puodelius ir kitus dekorus. Taigi, piktogramos yra prilygintos mūsų laikų stabams.

Centrinė namų ikonostazės vieta turėtų būti

Šventojo Degančio krūmo paveikslo pagerbimo diena nustatyta rugsėjo 17 d. Milijonai krikščionių tikinčiųjų iš viso pasaulio atvyksta pagerbti ir pagerbti stebuklingų ikonų, esančių Kremliaus katedroje ir Chamovnikuose.

Vaizdo įrašas apie piktogramą „Degantis krūmas“

Prie piktogramų prasideda rytinės maldos ir su vakarines maldas Baigiasi stačiatikių diena. Jų išdėstymas namuose negali būti atsitiktinis ar priklausomas nuo interjero poreikių. Ten, kur yra piktogramos, viskas turėtų būti pavaldi vienam tikslui - sukurti dvasinę, maldingą nuotaiką.

Raudonas kampas

Senais laikais piktogramos visoje Rusijoje buvo dedamos į raudoną kampą - toliausiai nuo įėjimo, tarp šoninių ir priekinių sienų. Jis visada buvo labiausiai apšviestas, nes langai buvo iš abiejų pusių.

Pagrindinė raudonojo kampo puošmena buvo ikonų dėklas arba šventovė – medinė lentyna su ikonomis ir lempa. Gana dažnai ji būdavo dvipakopė: apačioje būdavo dedamos naujos ikonos, o viršuje – senos, „meldžiamos“ ikonos, perduodamos šeimoje iš kartos į kartą. Be ikonų, šventovėje buvo laikomi bažnyčioje pašventinti daiktai: šventintas vanduo, gluosnių šakos, velykiniai kiaušiniai, Evangelija. Taip pat buvo plunksna ikonoms šluoti.

Paprastai raudoname kampe, be šventovės, buvo stalas. Čia buvo švenčiami visi reikšmingi įvykiai šeimos gyvenimą. Prie stalo vykdavo ir kasdieniniai valgiai, ir šventinės vaišės. Piršlybos vyko raudonajame kampe iš raudonojo kampo nuotaka buvo nuvežta į bažnyčią vestuvėms. Raudonajame kampe buvo atliekamos maldos, nuo kurių prasidėjo bet koks svarbus darbas. Tai buvo pati svarbiausia ir garbingiausia vieta namuose.

Amžinieji principai

Šiandien tai neveiks, ir nėra prasmės tiksliai atkurti tradicinę namų piktogramų išdėstymo sistemą. Svarbiau vadovautis nesenstančiais dvasiniais principais, kurie turėtų tai apibrėžti.

Namų ikonostasas turėtų būti panašus į bažnyčios ikonostazę. Kadangi bažnyčiose altorius orientuotas į rytus, net ir šiandien ikonas geriausia dėti ant rytinės sienos – juk būtent iš rytų, pagal Evangelijos pranašystę, įvyks antrasis Kristaus atėjimas: “ Kaip žaibas sklinda iš rytų ir matomas net vakaruose, taip bus ir Žmogaus Sūnaus atėjimas“ (Mato 24:27). Įdėdami piktogramas rytuose, jūs išreiškiate savo pasirengimą susitikti

Dievo sūnus.

Jei gyvenate viename kambaryje, o rytinę sieną užima, pavyzdžiui, didžiulis langas, tada nieko negalima padaryti, dėkite piktogramas ten, kur yra vietos. Bet bet kuriuo atveju šalia ikonų neturėtų būti jokių pasaulietinių dekoracijų - paveikslų, kalendorių, plakatų, figūrėlių.

Ankštos sąlygos, kuriomis daugelis priversti gyventi, neleidžia jiems turėti specialios lentynos šventovės, kaip jų protėviai. Nebus nieko blogo, jei ikonas įdėsite į spintą, tačiau tik tokiu atveju šalia jų neturėtų būti pasaulietinio turinio knygų. Su įvaizdžiais gali sugyventi tik dvasinė arba, kraštutiniais atvejais, jai artima literatūra, išleista su patriarcho palaiminimu.

Jei įmanoma, priešais namų ikonostazę būtina suteikti laisvos vietos, kad šeimos nariai netrukdytų vienas kitam maldos metu. Vietoj buvusio didelio stalo šiais laikais dažnai statomas nedidelis nešiojamas staliukas su maldai reikalingomis knygelėmis. Visų pirma, tai yra psalmė, Evangelija ir maldaknygė.

Prieš piktogramas būtina pastatyti arba pakabinti lempą arba uždegti žvakes. Šis paprotys yra aiškiai įtvirtintas m Šventasis Raštas- Viešpats įsakė Mozei

kad ugnis degtų Jo šventyklos žibintuose: „Ir įsakyk Izraelio vaikams. kad lempa visada degtų“ (Išėjimo 27:20).

Šiandien per maldą ar švenčių išvakarėse įprasta uždegti lempą ar žvakes. Sekmadieniais ir atostogos jie paliekami degti visą dieną.

Gėlės gali būti nuostabi namų ikonostazės puošmena bet kurią dieną. Geriau, žinoma, gyvi, bet galima naudoti ir dirbtinius. Atostogose

Šventosios Trejybės ikonas įprasta puošti beržo šakomis. Šios šakos yra bažnyčios simbolis, nešantis malonės kupiną Šventosios Dvasios galią.

Dar viena tradicinė ikonų puošmena – siuvinėti rankšluosčiai. Šis paprotys siekia Gelbėtojo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, garbinimą. Juk ant rankšluosčio buvo įspaustas pirmasis Išganytojo atvaizdas: nuplovęs veidą, Kristus prispaudė prie jo rankšluostį – rankšluostį, kuriame stebuklingai buvo įspaustas jo veidas. Gavęs šį rankšluostį iš Dievo Sūnaus, Edesos karalius Abgaras pasveiko nuo raupsų ir vėliau kartu su visais savo pavaldiniais priėmė krikščionybę.

Raudonasis kampas yra pagrindinė vieta namų piktogramos, bet jokiu būdu ne vienintelis. Piktogramas galima ir reikia dėti visuose kambariuose. Jie primena mums apie Dievo buvimą kasdienybė Kristianas. Piktograma turėtų būti virtuvėje, kurioje šeima valgo, Gelbėtojo piktograma geriausiai tinka šiam tikslui. Vaikų kambaryje turi būti šventas paveikslas.

Parašytas arba atspausdintas

Šiais laikais plačiai paplitusios gamyklinės ikonos, ne tapytos rankomis, kaip senais laikais, o spausdinamos. Dėl pinigų stokos jie naudojami net bažnyčiose. Reikia pažymėti, kad ne visi kunigai į tai žiūri teigiamai. Kai kurie mano, kad mechaniška, be sielos ikonų gamyba išniekina tikinčiųjų religinį jausmą.

Žinoma, ant lentų tapytos ikonos visais atžvilgiais yra geresnės nei spausdintos, bet vis dėlto pastarųjų egzistavimą mūsų dienomis diktuoja laikas. Juk nutapytos ikonos labai brangios, dauguma tikinčiųjų jų neįperka.

Montuojamos ant sienos buvimas bažnytiniai kalendoriai su ikonų reprodukcijomis. Jie labai patogūs, nes juose yra informacijos apie šventes ir pasninkus. Metų pabaigoje piktogramos reprodukciją galima įklijuoti ant lentos ir įdėti į raudoną kampą. Tačiau prieš tai jis turi būti pašventintas bažnyčioje.

Minkštimo transformacija

Bažnyčios parduotuvėse dažnai parduodamos šventųjų šventųjų – Šv. Ambraziejaus iš Optinos, nuotraukos, teisusis Jonas Kronstadtsky ir kt. Kartais tikintieji daro klaidą, tokias nuotraukas dėdami šalia piktogramų raudoname kampe. Jie mano, kad kadangi nuotrauka tiksliau perteikia šventojo išvaizdą, ji netgi geriau nei ikona.

Reikia turėti omenyje, kad ikona vaizduoja persikeitusį šventąjį – būseną, kai Šventosios Dvasios veikimu jo kūnas jau buvo visiškai pakeistas. O nuotraukoje jis užfiksuotas vienoje iš savo pakilimo į šventumą etapų. Melsdamasis priešais šventojo ikoną, tikintysis meldžiasi Viešpačiui, kuris atėjo į žemę, kad išgelbėtų žmones nuo mirties ir nykimo. Malda prieš nuotrauką yra žemiško žmogaus garbinimas, nors ir kupinas visų dorybių. Todėl raudonajame kampe nereikėtų dėti šventųjų nuotraukų.

Dėl panašios priežasties daugelis teologų žvelgia į akademinio stiliaus ikonas. Bizantijos ar senosios rusų stiliaus ikonose ikonų tapytojas sąmoningai vaizduoja kitokį žmogaus kūną nei įprastas, gendantis kūnas. Tokia ikona yra atvaizdas žmogaus, kuriame gyvena aistrą naikinanti Šventosios Dvasios malonė. Ikonų tapytojo dėmesys sutelktas į siluetą ir spalvas, o dėl didesnio dvasingumo nepaisoma apimties.

Akademinio stiliaus ikonos grįžta į Vakarų Europos tapybos pavyzdžius. Gelbėtojas, Dievo Motina, šventieji ant jų pavaizduoti kaip gražūs, bet gražūs žemiškai.

Taip savo jausmus iš tokių ikonų apibūdina kunigas Vasilijus Vladimirskis: „Mačiau viso ūgio Dievo Motinos su Amžinuoju Kūdikiu ant rankų ikoną, padarytą vieno iš mūsų menininkų. Jauna moteris su džiaugsmu, mamos pasididžiavimu, parodo jums savo pirmagimį ir tarsi sako: „Žiūrėk, koks mielas mano mažylis! Virš šios figūros užrašykite bet kokį kitą vardą – paveikslas bus nuostabus, bet tokia mintis, toks jausmas, tokia išraiška netinka Dievo Motinai. Kitoje bažnyčioje mačiau kažkokio šventojo išraišką, taip pat puikų darbą. Įsivaizduokite: senas, žilaplaukis, garbingas senolis, stovi prie pakylos ir skaito knygą. Šis judesys buvo taip tiksliai užfiksuotas, kai pagyvenęs vyras, skaitantis be akinių, paima knygą toliau nuo akių ir šiek tiek pajudina galvą, kad geriau ištirtų smulkųjį šriftą, kad nustebau ir apie šią mintį, ir dėl sėkmingo jos įvykdymo. , bet. Nepatogu melstis prieš šį vaizdą: gaila trukdyti ir atitraukti senolį nuo knygos, kurią jis taip stropiai studijuoja.

Apskritai vaizdinio stiliaus ikonos turi tuos pačius trūkumus kaip ir nuotraukos, nes jose vaizduojama momentinė ir žemiška. Tačiau, žinoma, nesąžininga išplėsti šį teiginį į visas vaizdinio rašymo piktogramas, tarp kurių yra daug stebuklingų. Pagrindinis kriterijus, ar į ikonostazę dėti akademinio rašto ikonas, yra subjektyvus. Piktogramoje esančio atvaizdo neturėtumėte suvokti kaip malonaus senelio, gražaus riterio ar mielos moters, kupinos lygiai tokių pat motiniškų jausmų kaip ir jūs. Jei kyla toks jausmas, piktograma virsta stabu. Tokiu atveju turite pasirinkti senojo rusų stiliaus piktogramas.

Piktogramų vieta

Dėdami piktogramas raudoname kampe, turėtumėte laikytis tų pačių taisyklių, kurios taikomos bažnyčios ikonostazei. Pagrindinė vieta skirta Gelbėtojo ikonai. Jis taip pat turėtų būti didžiausio dydžio. Dažniausiai tai yra Gelbėtojas, nesukurtas rankomis, arba Visagalis Gelbėtojas.

Kairėje nuo Kristaus atvaizdo yra Dievo Motinos su Kūdikiu ikona. Tai yra pagrindinės piktogramos, kurios turi būti raudoname kampe.

Kalbant apie likusias piktogramas, pasirinkimas lieka tik tikinčiajam. Lygiai taip pat, kaip tai daroma bažnyčios ikonostaze, virš Kristaus ir Švč.

Po dviem pagrindinėmis piktogramomis arba jų šone galite įdėti asmenines piktogramas, tai yra šventųjų, kurių vardus nešioja šeimos nariai, piktogramas. Ankstesniais laikais šeimos galva ikonų tapytojui dažnai duodavo specialų įsakymą – ant vienos ikonos pavaizduoti visus „buitinius“ šventuosius. Taip atsirado keistos šeimos ikonos, ant kurių vienas šalia kito pavaizduoti apaštalas Petras, Egipto garbingoji Marija ir Rusijos kunigaikštis kankinys Borisas.

Ilgą laiką Rusijoje buvo įprasta namuose turėti Šv. Mikalojaus Stebukladario ikoną. Be jos, dažniausiai yra Radonežo Sergijaus ir Sarovo Serafimo - labiausiai gerbiamų šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje, atvaizdai. Iš kankinių ikonų labiausiai paplitusios yra Šventojo Didžiojo Kankinio Jurgio Nugalėtojo ir Šventojo Didžiojo Kankinio ir gydytojo Panteleimono ikonos.

Tuo atveju, kai gyvenime yra sunki situacija, patartina į namų ikonostazę įvesti stebuklingą Dievo Motinos ar šventojo ikoną, išgarsėjusią pagalba tam tikrose situacijose. Pavyzdžiui, jie meldžiasi Dievo Motinos ikonoms „Greitai išgirsti“ arba „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“, kad pasveiktų nuo ligų, o šventajam kankiniui Trifonui – už paguodą sielvartuose.

Nukryžiavimas

Namų ikonostazę patartina vainikuoti kryžiumi ar krucifiksu. Kryžiai namuose taip pat dedami ant durų staktų.

Nukryžiuotieji krikščionys pradėti naudoti daug vėliau nei ikonos – naujagimis bažnyčia bijojo supainioti širdis su siaubingu gėdingos egzekucijos reginiu. Pastebėtina, kad iki IX amžiaus imtinai Kristus buvo vaizduojamas gyvas ant kryžiaus, o tik 10 amžiuje Vakaruose pasirodė mirusio Kristaus atvaizdai. Kristaus mirties ant kryžiaus dogma suponuoja, kad Viešpaties mirtis yra visų išpirka, tai visų tautų pašaukimas. Tik kryžius, skirtingai nei kitos egzekucijos, leido Jėzui Kristui numirti ištiestomis rankomis.

Tikintiesiems dažnai sunku atskirti stačiatikių krucifiksą nuo katalikiško. Tai galima lengvai padaryti naudojant šį ženklą. Nuo seniausių laikų nukryžiavimo kryžiai tiek Rytuose, tiek Vakaruose turėjo skersinį Nukryžiuotojo pėdoms paremti, o Jo kojos buvo vaizduojamos prikaltos kiekviena atskirai savo vinimi. Kristaus atvaizdai sukryžiuotomis kojomis, prikaltomis prie vienos vinies, Vakaruose pirmą kartą pasirodė XIII amžiaus antroje pusėje. O dabar pagal šį ženklą – tris vinis vietoj keturių – nesunkiai atpažinsite katalikišką nukryžiuotą.

Piktogramos ir kryžiai, prieš užimdami savo vietą mūsų namuose, yra palaiminti specialia malda ir apšlakstyti šventintu vandeniu. Prieš pašventinimą šventieji paveikslai, nors ir skirti Dievui bei Dieviškumui ir tam tikra prasme jau pašventinti dėl savo dvasinio turinio, vis dėlto lieka tik produktais. žmogaus rankos. Pašventinimo apeigos suteikia jiems malonės kupiną Šventosios Dvasios galią ir gebėjimą tarnauti mūsų bendravimo su Dievu vedliais.

Degančio krūmo piktograma, apsauganti namą nuo ugnies, yra gana sudėtinga kompozicija, apibendrinanti stačiatikių tikinčiųjų Dievo Motinos-Bažnyčios-Sofijos idėją. Degantis krūmas yra ugniai atsparus krūmas, apimtas ugnies, kurį Mozė pamatė ant Horebo kalno. Piktogramoje pavaizduota aštuonių kampų žvaigždė, suformuota iš dviejų susikertančių keturkampių su įgaubtais kraštais ir aštriais kampais. Žemiau esantis yra nudažytas raudonai, o tai simbolizuoja ugnį, apėmusį Horebo kalno krūmą. Kitas keturkampis yra žalias, kuris simbolizuoja natūralią krūmo spalvą, kuri, nepaisant degimo, yra išsaugota. Taip pat yra variantų, kai šis objektas nudažytas mėlynai arba mėlyna. Centre – Mergelė Marija ir Kūdikis. Raudono keturkampio kampuose pavaizduoti: žmogus, liūtas, veršelis ir erelis, simbolizuojantys evangelistus. Kitas svarbus atvaizdo simbolis – Mergelė Marija rankose laiko kopėčias, kurios remiasi į petį. Tai reiškia, kad būtent per Dievo Motiną Dievo Sūnus nusileido į žemę. Verta atkreipti dėmesį į dar vieną detalę – piktogramą „Degantis krūmas“, kuri turi ypatinga prasmė– ant kai kurių atvaizdų raudonojo keturkampio galuose yra pridėtos raidės A.D.A.M. Pasak graikų legendos, arkangelai sudarė pirmojo žmogaus vardą pagal žvaigždes, kurios buvo paimtos iš keturių pagrindinių krypčių. Iš pradžių „Degantis krūmas“ buvo tiesiog įsivaizduojamas kaip liepsnojantis krūmas, kuriame buvo įtaisytas Dievo Motinos paveikslas, o šalia klūpo pranašas Mozė.

Degančio krūmo piktogramos istorija

Pirmą kartą apie šį paveikslą jie sužinojo Rusijoje 1390 m., kai palestiniečių vienuoliai jį atvežė į Maskvą. Pasak legendos, jis buvo nutapytas ant uolos, kur Mozė pamatė degantį krūmą. Kunigai kreipiasi į piktogramą per stiprią perkūniją, kad apsaugotų šventyklą nuo ugnies. Kai Maskva degė gaisras, garsioji stebuklingoji ikona buvo nešiojama po bažnyčios parapijiečių namus, o tai padėjo juos išgelbėti nuo gaisro.

Norint geriau suprasti, ką reiškia Degančio krūmo piktograma, verta papasakoti istoriją, kurioje ji ypač išgarsėjo. Tai įvyko 1822 m. Slavjansko mieste, Charkovo vyskupijoje. Tuo metu šioje vietovėje pradėjo kilti didžiuliai gaisrai, ir niekas negalėjo rasti šių tragedijų kaltininko. Vieną naktį pas pamaldią senutę sapne atėjo reiškinys ir balsas pasakė, kad jai reikia nupiešti Dievo Motinos atvaizdą ir atlikti maldos pamaldas. Visa tai padės sustabdyti gaisrų plitimą. Piktograma „Degantis krūmas“ buvo nupieštas ir prieš ją be pertraukos skaitomos maldos. Tą pačią dieną kilo naujas gaisras, tačiau žmonėms pavyko sulaikyti kaltininką, kuris pasirodė esąs išprotėjęs Mavra. Po to gaisrai šio miesto gyventojų nebekankino ir įvyko stebuklas.

Kaip padeda degančio krūmo piktograma?

Kaip jau minėta, šis vaizdas padeda apsaugoti namus nuo gaisrų. Jie kreipiasi į piktogramą prašydami užtarimo tiems, kurie savo gyvenimą paskyrė apsaugoti kitus žmones ir miestus nuo gaisrų, įskaitant karinę ugnį. Piktograma padeda apsisaugoti nuo piktų priešų veiksmų ir ketinimų. Prieš atvaizdą žmonės prašo sielos išgelbėjimo nuo žemiškų ydų. Krikščionys tiki, kad krūmo ugnis gali jį išvalyti ir išdeginti iš žmogaus. Yra įrodymų, kad žmonės, kurie kreipėsi į ikoną, galėjo išsigydyti nuo fizinių ir psichologinių negalavimų. Nuoširdžios maldos prieš atvaizdą padės rasti teisingas sprendimas ir išeiti iš sudėtingų situacijų.

„Dangaus Karalienei, Dievo Motinai, Visatos damai, Švenčiausiajai Dievo Motinai, nesuteptajai, nepiktžodžiaujančiai, nepaperkamai, tyriausiajai, tyriausiai amžinai Mergelei, Dievo Sužadėtinei Marijai, kūrinijos Kūrėjo Motinai, šlovės ir Viešpaties Viešpačiui. iš visų! Per tave karalių Karalius ir viešpačių Viešpats atėjo ir pasirodė mums žemėje. Tu esi įsikūnijęs Dievo gailestingumas. Tu esi Šviesos ir Gyvybės Motina, kaip kadaise nešiojei Jį savo įsčiose ir savo rankose Tu turėjai Kūdikį, Amžinojo Žodį, Dievą, ir taip visada nešiojai Jį su savimi. Dėl šios priežasties, anot Dievo, mes kreipiamės į Tave, tarsi į nesugriaunamą sieną ir užtarimą: gailestingai pažvelk, o visa giedota Dievo Motina, į mūsų nuožmų kartėlį ir išgydyk mūsų sielas ir kūnus nuo ligų: varyk kiekvienas mūsų priešas ir priešas, išgelbėk nuo bado, maro, nuo maro, nuo daugybės vandenų ir kenksmingo oro ir nuo staigios mirties; ir kaip trys jaunuoliai Babilono oloje, saugok ir saugok mus, kad kaip senovėje Dievo tauta, visa, kas gera, ateis pas mus, kurie tave gerbia. Tegul gėdijasi ir gėdijasi visi, kurie mūsų nekenčia, ir visi supras, kad Viešpats yra su tavimi, ponia, ir Dievas yra su mumis su tavimi. Rudens dienomis atnešk mums savo malonės šviesą, o nakties tamsoje apšviesk mus šviesa iš viršaus, padarydama visus naudingus: paversk mūsų liūdesį saldumu ir nušluostyk ašaras Tavo tarnų, kurie nusidėjo ir yra. vargsta, patenkinti visus jų prašymus; Tu gali daryti viską, ko nori, Žodžio ir gyvenimo Motina. Tėvas apvainikavo tave dukra, Sūnus Motina Mergele, Šventoji Dvasia nuotaka, kad karaliautum kaip karalienė, stovinti Šventosios Trejybės dešinėje, ir pasigailėk mūsų, kaip nori, dabar ir per amžius. Amen“.