講義の主な質問：
1.哲学の起源と主題。
哲学と世界観
哲学と科学
哲学的知識の具体的な特徴。
5.哲学の機能。
6.哲学の主な問題。

1. TFILOSOSYの起源と項目。

古代ギリシャの手段からの翻訳における「哲学」という言葉
「知恵のための愛」 初めてこの用語を使った
古代ギリシャの科学者のピタゴラス（約580-500。BC）。 だが
これは、哲学が純粋に古代のギリシャ語の「発明」であるという意味ではありません。
哲学は西部で同時に起源（地中海）
- ギリシャ文化）と東（インド、中国）の「軸方向」期間の中で
ドイツの哲学者XXセンチュリーの定義によって。 K.レパス。
800から600年に 紀元前。 - 歴史の急なターンがあります。
自分の人の自己認識の過程が始まります
全体としての存在と平和、それはほとんどの出現につながる
宗教と哲学の出現
現時点では、中国の孔子、ラオス氏、Mo Tzuが住んでいました。 インドで
Epanishadが生まれ、Siddhart Gautamaが生きました - 仏。 イランで
Zarathustraは、悪の闘いの闘争が行っている世界について教えました。 パレスチナで
アプローチアプリケーション、イザヤ、エレミヤ; ギリシャでは、これはホーマーの時代です。
パーメニド哲学者、ヘリタイト、プラトン、イフダイドの歴史家
アルキメデスの力学 ほぼ同時に独立して
すべての方向は世界のさまざまな地域に現れました
哲学、主なカテゴリーが開発されました
今使用されていました。 これは期間です
人類の歴史の中で強力な霊的リフト。
世界は一般的にどのように手配されますか？ 初期と根本的な原因はありますか
創世記と彼らは成るものは何ですか？ 本当に真実があり、可能ですか
認知？ 人の任命といくつかの複雑さがとても複雑です
そして矛盾？ 公正な社会を構築することは可能ですか
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みんなが幸せになるでしょうか？ これらの質問のために、人は与えようとしています
2,500歳の答え、そして正確に彼らはメトラフィロ共菌剤によって構成されています。
これらの問題は哲学の主要なセクションに対応しています。
オントロジー - 存在の教義、gnosology - 知識の教義、
人類学 - 男性、社会哲学 - 教育
社会について、歴史の哲学 - メインの教義
歴史の発展の法則、Axiology - 値の教義、
倫理 - 道徳、美学の教義 - 美しさの教義。 一般的に
哲学はメインを研究する科学として定義することができます
開発のパターンと自然の存在、社会、
男と全体としての世界。

哲学と世界観

哲学は二重キャラクターのものであり、考慮されています
第一に、世界観の一つとして、第二に、科学のように。
WorldViewの下では、ビューのセットを意味します
信念、評価および規範、理想的なものおよび決定する設置
世界への人の態度。 WorldViewの主な問題：
男と平和は何ですか？
彼はどこから来ましたか？
彼の運命が動いているのはどこにありますか？
人と社会の存在のあるポイントは何ですか？
人類の歴史の中では3つの主な形があります
WorldView：神話、宗教、哲学。
歴史的に、神話は最初の - 古代の世界観でした
素晴らしい、とても飾った社会が
周囲の現実の知覚。 Namifaアメリカ合衆国
知識、信念要素、倫理的設備、\u200b\u200b推測、フィクション。
神話の主な機能：自然の助けとアニメーション。
世界の異常、人のスペースからの人の非レポーター。 可用性
幻想的な神々、彼らの積極的に直接の相互作用
人と 反射の欠如 - 抽象的な反射。
特定のタスクの解決に関する神話の実用的な焦点
（経済、要素に対する保護、疾患など）。 感情的なもの
式の形 説明文字
ワールドビューの2番目の形式は宗教です。 それはASと定義されています
影響を与える超自然的な力（神々）の存在への信仰
人間の生活と世界中の世界。 NOMNOGはスマシフォーロに似ています
（神々の存在と感情的に形作られた均一な知覚
現実）：神話を含みます。 しかし、宗教のために
特徴は厳密な信条の存在です（それぞれの個人
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存在絵画描画姿の宗教からのDOGM）、厳しい宗教的
組織と必須の宗教的カルト（儀礼と伝統）。
それはより強制的で体系的な文字よりも身に着けています
神話。
第三に、歴史的計画の中で最も遅れて -
哲学。 これは理論的に装飾されている、全身合理的です
ワールドビュー サムフォロジーと宗教とは対照的に哲学は基づいています
推測、小説、信仰、そして心の中ではありません。 彼女は建物です
存在する合理的な写真は概念的な装置を使用します、
体系的にそして内部を見つけようとしています
法律の法律と一般原則は理論の形で発行されます（つまり
その規定を正当化するという証拠に頼る。

哲学と科学。

哲学はもともと考えられていました
唯一の科学 - 「科学クイーン」 - すべてを含む
この歴史的瞬間の知識についての人で有名な
自然、社会、彼自身の全方向のものです。
状況はDahwekを続けました。 この期間中、プロセスは始まります
彼との民間科学（物理学、化学、生物学など）の形成
特定の主題 具体的な科学「財政」
哲学から。 私立科学 - いくつかの特定の法律
エリアエリア（自然 - ライブまたは非人生、精神組織）
人など）、主題は世界の法律とその装置です。
全体、一部だけでなく、すべてのために特徴的な法律
全体。 哲学はデータの研究に基づいています
私立科学、哲学は私立科学方法論に役立ちます。

4.哲学的知識の特定の機能：

哲学的知識の主な特異性
それがたくさんあるので、彼の双対性にあります
科学的知識と共通（主題、方法、論理的および概念的なもの）
装置）、しかし同時に純粋な科学的知識ではない
形;
- 他のすべての科学からの哲学の主な違いは
その哲学は理論的な世界観です、
予め人類によって蓄積された知識の限界要約。
- 哲学の主題はどんな研究科目よりも広いです
別々の科学、哲学一般化、他の科学を統合するが、
それらを吸収しない、価値がないすべての科学的知識を含まない
彼;
- それは複雑な構造を持っています（オントロジー、Gnosology、
ロジックなど）
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- 非常に一般的な理論的文字を身に着けている。
- 存在する基本的な基本的なアイデアが含まれています
他の科学の基礎。
- 多くの点で、主観的 - 人の刻印
個々の哲学者の世界ビュー。
- 客観的な知識値、価値観の全体です。
彼らの時間の道徳的理想、影響を経験しています
時代;
- 知識の主題だけでなくメカニズム自体も研究
知識;
- 反射の質を持っています - 思考のそれ自体への変換
（知識は世界の周りとして対処されています。それでもTとそれ自体）。
- によって生成された教義のシリンダーの影響を経験しています
元哲学者
- 同時に動的に - 常に開発および更新された。
- その本質の無尽蔵。
- 人間の認知能力に限定されています
（知識被験者）、不溶性、「永遠」の問題がある
（存在、物質の原因、または意識の原因、
起源、魂の不死、神の有無、
世界への彼の影響）
信頼できる許可論理的方法

5.哲学の機能：

1.イデオロギー - 形成を促進します
世界の絵の整合性、その装置についてのアイデア、場所
その中の人、外の世界との相互作用の原則。
2.方法論 - 哲学の事実にある
周囲の知識の基本的な方法を生み出します
現実;
3. Gnosological - 適切かつ信頼できるものを目指しています
周囲の現実の知識。
4.重要 - 周辺の世界に質問する
既存の知識、新しい機能、品質、オープンを探す
矛盾 この関数の最後のタスクは境界の拡張です
知識、原作の破壊、知識の緊張性、その近代化、
知識の信頼性の向上
5.公理学 - 物事の評価にある、現象
さまざまな価値観のポイントからの周囲の世界 - 道徳的
道徳的、社会的、イデオロギーなど。この機能の目的は
あなたが必要とするすべてのもの、貴重で有用なものを恋しくする「ふるい」になろう
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そしてブレーキを捨てて中断された。 公理機能
特に歴史の回転期間（平均の始まり）
何世紀にもわたる - ローマのクラッシュ後に新しい値を検索してください。 時代
ルネサンス; 改革; X1Xの始まりの最後の資本主義の危機
爆発物 や。。など。）
6.社会的 - 社会、その理由の理由
出現、進化、電流状態、その構造、
動力の要素 矛盾を明らかにし、それらの方法を指定します
排除または緩和。 社会を改善する。
7.教育 - 人道主義 - 配給
人的な価値観と理想、彼らの人と社会を扇動する
道徳の強化に貢献し、人が適応するのに役立ちます
世界では人生の意味を見つける。
予後 - に基づいていることです
世界と男の利用可能な哲学的知識
開発動向を予測するための知識の成果、未来
物質、意識、認知プロセス、人、自然と
社会
主な哲学の主な方法は道と手段を使っています
これは哲学的研究によって行われます。
・弁証法は哲学的研究の方法です。
どの物が批判的に考えられているか
内部矛盾を一貫して考慮して、
反対者の開発、理由と結果、統一、闘争。
・形而上学 - 弁証法と反対の方法、
どのオブジェクトが自分のものと見なされているか（そして、）
相互接続の観点からではありません）、静的（事実は無視されます
恒久的な、自己持続的、開発）そして間違いなく（（維持されている）
絶対的な真実を検索し、矛盾に注意を払わないでください。
彼らの団結を知っています）。

6.哲学の主な問題。

各哲学理論
ロッド、システム全体が構築されている主な質問。
それで、ミレースクールのために、これはソクラテスのための存在の起源の問題です
- 新しい時間の哲学者のための男の問題 - ユニバーサルの検索
知識の方法など しかし、単一の哲学的システムはありません、
それは楽しんでいるという問題によって答えられなかった：精神や物質、
完璧なまたは素材？ これはメインであるこの質問です
哲学のために、それは哲学的建設の基礎です。
答えに応じて、そのような大きな哲学的です
マテリアリズムと理想主義のような方向。
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永遠の永遠の物質的な物質によると、
無駄で初心者 - すべてのものの源。 私があります
独自の法律、意識、そして完璧に従って開発する -
二次、材料によって決定されます。 唯物論の利点 -
科学に関するサポート、多くの規定の論理的証明 弱い
側面は意識の本質の不十分な説明（その
原点、すべて以上のもの）そしてすべてが完璧です。
唯物論の種類:
・古代東と古代のギリシャの唯一の主義（自発的
そしてナイーブ）は、それに応じて初期のマテリアリズムです。
世界中の世界は材料要素（水、土地、
空気、火、これらの由来、原子など）と考えられる
それ自体は、人と神々の意識に関係なく（Falez
ミレッキー、Levkipp、Democritus。 heraklit。 EmpedOcl et al。）
・新新誌の形而上学（機構）唯物論
時間は自然の研究に基づいています。 しかし、みんな
様々な性質と関係は機械的な形に減少します。
物質の動き（Galilee、F. Kon。J.Co.J. Locke、J.Lametry。
K. Gelweci et al。）
・弁証法能力 - オーガニックを表します
唯物論と弁証法の統一。 永遠かつ無限の問題
起こる常に運動と開発中です
弁証法の法則 この自己見かけの問題の結果として
すべての新しく新しいフォームを獲得し、さまざまな段階を取ります
開発（K個マーク、F.エンゲル）。 意識 - プロパティを反映させることができます
自分自身。 神は説明する人が作成した完璧なイメージです
不可解な現象
・下品なマテリア主義 - 完璧なQuasterialを駆動する、
意識は重要な問題を考慮して意識を生み出します
「胆汁肝」（Fokht、Moveshort、Bochner）として。
理想主義によると、主な原則（神、精神、アイデア）
または個々の意識）、物質は精神と下位から生じる
彼の。 理想主義も異教徒です：
・客観的な理想主義は独立を宣言しています
問題だけではない理想的なスタート（Plato、Thomas Akvinsky、
ヘーゲル）。
・主観的な理想主義は、外部の依存を承認します
世界、彼の財産と人間の意識と関係（J.Berkeley）。
主観的な理想主義の核心は（LATから）Solipsisです。
ソリスはそれによると、唯一の、IPSE - 自分自身のものです）
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信頼性は私のみの存在についてのものです
「私」と私の感覚を所有しています。
重要な概念：哲学、ワールドビュー、神話、
科学、哲学、唯物論、理想主義の主な問題、
弁証法、形而上学、Solipsis、Gnosology、Ontology、
人類学

セルフコントロールのための質問とタスク：

1.哲学がいつ出発したとき？ それは何ですか
研究？
2.宗教と神話からの哲学の違いは何ですか？
3.哲学の特異性は何ですか？ 彼女は科学ですか？
4.哲学の主要なセクションに名前を付けます。
5.主観者からの客観的な理想主義の差を決定します。

哲学的知識の特異性

人類の精神的な経験は3つの主要な分野でそれ自体を明らかにすることが知られています。

1 - 真実（科学とイデオロギー）。

2 - 良い（道徳と宗教）。

3年生（様々な形や種の芸術）。

哲学は常にこれらの地域の交差点にあります。 それは彼らに頼り、社会の霊的文化のすべての富と多様性を吸収します。

哲学は、人間の知識、霊的文化の最も古くて最も興味深い地域の1つです。 彼女はその歴史の約25世紀を持っています。 古代東（インド、中国で）の国々に到着し、古代哲学における彼の最高、古典的な発展がギリシャに届いた。 古代ギリシャの科学者の作品では、「哲学者」と「哲学」という用語が初めて表示されます。 情報源から、科学者の間で最初は自分自身が素晴らしい古代ギリシャの数学者と思想家Pythagora（約580-500。BC）を知られていることが知られています。

すでに述べたように、「哲学」という言葉の文字通りの意味で（ギリシャからの哲学 - 愛とソフィア - 知恵）という意味です。 古代では、知恵の概念は高揚の意味を持っていました。 それは知識と興味深い省、真実、そして知恵に基づいて、世界の特別な知的な理解の願望を意味していました、そして知恵は、個々のことについての機械的な量の単純な量の蓄積、そして世界を全体論的として理解したいという願望を意味しました。そしてそれはそれに基づいています。

真実と知恵の愛としての哲学は、新たな理論的思考と同義語になっています。 その内容では、それは同族性、すなわち 無関係な知識と世界についての知識全体を含めた：数学、天文学、力学、医学、心理学、歴史、倫理、美学などを始めました。 偶然には、古代の哲学者が科学者 - ユニバーサル、科学者百科事典でした。

哲学は、課題と物体の対向することに、被験者や物に反対の、世界に対する意識的な理論的、合理的な態度に基づいています。

哲学的研究、自然、社会、人間の思考の普遍的な法律。 言い換えれば、哲学は現実のすべての分野のための一種の基礎を実現し、世界のすべての様々なものを生み出していますが、すべての変更において安定性を保ちます。

哲学的知識の特定の特徴：

哲学的知識の主な特異性は彼の中にあります 二重科学的知識（件名、方法、論理概念装置）と共通点が多いので、同時にその純粋な形で科学的知識ではありません。

2.他のすべての科学からの哲学の主な違いは、哲学があることです。 理論的世界観、以前に人類によって蓄積された知識の要約を制限する。

3.哲学の主題は、個々の科学、哲学の研究よりも広くなり、他の科学を集計し、他の科学を統合していますが、それらを吸収しない、科学的知識は含まれません。

それは複雑な構造を持っています（オントロジー、グノースロジー、ロジックなどを含む）。

5.非常に一般的な、理論的文字を着用します。

6.他の科学に基づく基本的な、基本的なアイデアと概念を含みます。

哲学的な知識は主に主観的です - 個性と個々の哲学者の世界的な見方を訴えています。

それはその時間の客観的な知識と価値観、その時代の影響を経験しています。

9.知識の主題だけでなく、知識自体のメカニズムも学びます。

10.それは反映の質を持っています - それ自体の考えの魅力（つまり、オブジェクトの世界とそれ自体の両方に知識が描かれています）。

11.彼は以前の哲学者によって開発された教義の強い影響を経験しています。

同時に、哲学的知識は動的に、すなわち 絶えず発展して更新しました。

その本質に無尽蔵。

15.人の認知能力（学習対象）によって制限されている、不溶性の「永遠の」問題（存在の起源、物質の開始、意識の開始、生命の起源、魂の不死、存在）今日は信頼できる論理的な方法ではできない神の不在のいずれかです。

哲学が社会において特別な役割を所有することは明らかです。 間接的には、哲学は通常、世界活動の方向を決定する世界的な戦略的決定を採用するプロセスに関連しています。 したがって、哲学の主な機能 - 人間の活動の限界根拠の研究。 「制限不可能な根拠」は通常、彼らの船体を完全に意識していない表現であると考えられていますが、それにもかかわらず、彼らの意識を引き起こします。 「地面限界」は、活動の戦略を決定し、言い換えれば「人生の意味」を決定します。

哲学の主題と機能彼らの内容。

一般に、すべての知識の主題は、人間の慣習、精神的な熟考、そして創造に利用可能である目的の世界のそのような部分であると考えられています。 他の種や知識のやり方とは異なり、哲学の研究、普遍的な関係、男と世界の折りたたみが生息しています。 したがって 哲学の主題は、世界で存在する普遍的な関係のシステムです。

哲学は、それらがどこに実施されているのかにかかわらず、社会の中で、あるいは考えることに関係なく、普遍的な関係を検討しています。

理論的には、世界的な見学と方法論の主な原則を理論的に正当化します。 したがって、哲学的知識は高度の一般化抽象化によって区別されます（この事実はそれを研究するのは大きな困難を引き起こします）。 哲学的な概念と判断は普遍的であり、すべての現実の関係者のすべての分野に属しています。 普遍性は哲学的知識の最初の特徴的な特徴であり、2番目は、存在と意識の全体的な関係の特別な研究です。

哲学の主題は条件付きでこれらのセクションに分けられ、その中で哲学自体が発展しています。 これに関して、哲学の主題には2つの主な構造的側面があります。

1.ユニバーサルと世界中で明らかにされている人類と世界の異質関係。

2.世界自体の知識を指摘しているgnosological関係。

哲学の主題の主なセクション：

1. オントロジー （自然哲学（自然理念）、社会（社会哲学）、宇宙と宇宙（宇宙）などについて、社会（社会哲学）について、一般的な法律の論理法。

2. 哲学的人類学 （男の教義）。

3. 認識論（および認識論）（一般的な法律および知識の形態の教義）。

4. 公理学 （値の教義）;

5. 論理 （規範の教義と思考の法則）。

6. 社会哲学 （社会開発法のための教義）。

7. 倫理 （道徳と道徳の教義、世界への道徳的な条件について）

8. 美学 （世界の美しさと調和の法則の教義）。

9. エーメンビック （意味についての指導）

彼らのセクション内の哲学によって研究された私的な質問：

1.存在の本質。

存在の起源。

3.物質（物質）、その形状。

意識、その起源と自然。

物質と意識の関係。

無意識のうちに。

7.男、彼の本質と存在。

8.魂、男の精神的な世界。

社会。

社会と男。

11.自然;

12.自然と社会。

13.社会の精神的な範囲。

社会の材料と経済的範囲。

社会の社会的範囲。

社会的および経済的な立地、文明。

男性、社会の展望。

生態学、生存課程。

知識の特徴。

20.知識の過程とその結果に対する学習エンティティの影響

21.知識の制限性と無限大

移動;

24.弁証法とその法律

25.他の質問。

哲学の構造はさまざまな塩基に建設することができます。 この基礎が人と彼の活動自体であるならば、哲学は人類学的特徴を受けており、目的、資金、活動の結果に応じて構造化されています。

現代の哲学の主な部品（分野）：

❖哲学、その目的、意味、および機能。

✓哲学の出現と主な歴史的な種類。

✓企画体の教義（オントロジー）;

哲学的開発理論。

✓人間の哲学。

✓意識と知識の哲学的問題。

◎社会開発などの哲学的問題

他の形態の公的意識との哲学の交差点では、そのような合成地域、宗教の哲学、芸術の哲学、道徳の哲学、政治の哲学、科学の哲学、哲学、哲学これらの各分野では、さらに小規模な部門があります。 たとえば、科学の哲学では、全体の分野がありました - 物理学の哲学的問題、化学の哲学的問題、生物学の哲学的問題、数学の哲学的問題など

哲学の一般的な構造では、以下の要素が割り当てられています:

1. 哲学的なカテゴリー （最も一般的な概念）。 たとえば、原因と結果、本質と現象です。 シングルと一般 自由と必要性 機会と現実など

2. 哲学的なアイデア （概念的な意味の表現）。 例えば、開発の考え、絶対的な精神の考え。 問題の考え。 哲学的原理、理論、理想的なアイデアに基づいて。

3. 哲学的原理 例えば、開発の原理、世界の材料の統一の原理、決定論の原則（因果関係）。

4. 哲学的理想。 たとえば、人間主義の理想、正義の理想、良いの理想、美容の理想、美容の理想など、理想的な理想的な理想的な理想的な理想的な理想的な理想的な理想的な理想です。 哲学的な理想は、人の意識を通して屈折し、彼の経験を豊かにし、有罪判決、設置、彼の人生の目標に変わりました。

5. 哲学的理論と教え。 例えば、反射論、発達の理論、疎外的な理論など、哲学的理論は、予測人的な人間の活動の最も高い形式です。 異なる哲学的演習における同じ理論が異なることがあり、時には逆の解釈を得ることができます。 その濃縮表現成熟理論がその方法に入る。 したがって、哲学的理論は、さまざまな哲学的教示を実証するための方法論的手段と共に行動することができます。

哲学の方法 - それは経路であり、哲学的研究が実行される手段です。

方法（ギリシャ語 - 知識の方法） - 「何かへの道」の最も広い意味で、任意の形態の被験者の活動方法。

「方法論」の概念には2つの主な値があります。

特定の活動分野（科学、政治、芸術など）で使用される特定の方法および技術のシステム。

2.このシステムの教義、方法の一般理論、理論

地球上に住んでいる人は、周囲の現実、惑星で行われているイベント、そしてすべての人の人物の見解があります。

各個人の世界の写真は、彼の知識、信念、感情的評価、および環境の蓄積経験の集計で締結されています。 それが、すべての人々が違うのですが、世界の認識の同じ断片に関する家族、グループ、パーティー、その他のコミュニティに団結することができます。

哲学的な世界観は、現実に発生するすべての理解と体系化に従事しています。

哲学の歴史

哲学は、最初に人が最初に質問への答えを探し始めた瞬間に創立された「私は誰ですか？」、「なぜここにいますか？」 そして「人生の意味は何ですか？」 科学として、それは6世紀のBCで形成されました。 e。 古代中国、インドとギリシャ。

そのエポックに住んでいた哲学者は彼らの科学研究と研究を残しました、その多くは今日の関連性を失いませんでした。 常に、人々は既存の現実がそれらを設定するタスクを解決しようとしました。 宇宙と彼の秘密、魂と神、死と人生についての訴訟はすべて哲学的なカテゴリーです。 永遠の質問に対する答えが見つかったのは、周囲の世界に関する知識の中で人々のためのランドマークになりました。

最初の賢い男性が費やしてから2000年以上経過してから、今日の人類は地球、宇宙、そして彼自身について知っていますが、人生の意味が何であるかについての主な質問に関して、物議を醸す既存の哲学的世界観があります。人生の目的など。

存在を見る

世界のアイデアと周囲の目に見えないような現実の一連のアイデアを呼び出すために採用されています。 個人と一般の燃焼知覚の2種類があります。

Personal WorldViewは、自分自身と他の人の意見からの人自身のアイデアで構成されているかもしれません。 公的な見かけには、伝説、神話、伝説などの民俗識別情報の徴候が含まれます。

現実の認識に伴い、人々は、あらゆるイベント、州、またはオブジェクトの否定の立場からだけでなく、世界を全体として理解するという点でそれを認めています。 人の本質を決定する変わらない質のために、彼の哲学的世界観は形成されます。

たとえば、すべての売り手が泥棒であると信じる人は、これについての着実な意見を生み出し、それを全体として世界の写真に転送します。

幅と熟した人間の世界ビューがその行動の指標です。 彼は自分の信念に基づいて行われているのですか？ これを見つけると、あなたはその真の道徳的価値が何であるかを確立することができます。

哲学的な世界観の本質

それは言うのが真実です、彼の推論が物質のシステムについての個人的な意見のレベルに残っていなかったならば、惑星の居住者は思考者と呼ばれることができました。

哲学的な世界観の特徴は、それが対話型システムとして現実と男を考慮していることです。 以前は、科学者たちは神の創造とその中の人々の場所として世界を探しました。

この概念の本質は、絶えず変化する世界での人の霊的な活動を理解することです。 以前は、宗教的で神話として、そのようなワールドビューの種類がありました、その最初の恐怖は未知のものと自然の力に固有のもので、二度目は神の恐れと罰です。

哲学的な世界観のもう一つの重要な機能は、恐れや推測に基づいていないが、論理と証拠に基づくシステムを持っているということです。 これは人間の意識のための最高の方法であり、その全体の症状の一つで世界を理解し、コンポーネント全体の全体の構成要素の写真を提示するための最高の方法です。

哲学的世界観の特徴

物事の本質についての科学的な知識、人と社会は、議論可能な哲学的証明のための原因データです。

哲学的な世界観はそのような機能を持っています：

• 現実の科学的妥当性（推測と未確認の声明の欠如）。
• 系統的情報収集
• それが来るように、個人的な世界観と宗教的な世界観との両方になるように、汎用性。
• 信仰は何も信仰を帯びていないので、重要性。

哲学的な世界観の特徴は、宗教的、神話、科学的または普通のシステムとは明らかに異なります。 これらのために「アンカー」があるので、彼らを数年か何世紀にもわたって開発された規範の枠組みの中にそれらを持っています。 たとえば、神話の中で教義がある場合 - 仮定、および科学の中で - それらを勉強する必要が原因によって引き起こされる事実は、哲学的な世界観はその利益と提案の焦点に限定されません。 多くの点で、現代の人からの批判的思考の発展は批判的思考の発展に貢献します。 例えば、人が開封クリーチャーであることをよく知られている科学的事実を質問することができ、子供が2本の脚を歩くことを学ぶ必要があることを示しています。

現実の写真

世界の世界的なイメージや彼のアイデアだけがその絵です。 各時代は、その時の人々の知識から来て、その「イラスト」に対応しています。 それらが周囲の現実を知っていないほど、それはその画像だった。

たとえば、一度に、地球がカメの上に立っている3つのゾウの上に保持すると信じていました。 世界の彼らの知識のレベルでした。

古代の哲学者がそのような概念をスペースと認識したとき、彼らは以前に統一された世界を環境と人間の環境に分けました。 同時に、多くの特徴のキャリア、特徴的な宇宙のキャリアが好きで、指定「Microcosm」を受け取りました。

自然科学の発展と世界の構造の新しい事実を受け取ることは彼の絵を再変えました。 特にこれのために彼らはニュートンの重力と私たちの宇宙ケプラーのモデルに影響を与えました。 過去の世紀の経験に基づいて、それぞれの新しい科学的発見と変化した構造に関する哲学的世界観の詳細は理解されます。 このプロセスは今日続き、彼の知識のように、そのスペースが境界がないという古代の賢者の教えを確認します。

哲学的な世界の種類

一人ひとりには、その開発、教育、教育、専門的な活動、他の人々とのコミュニケーションによって形成された既存の現実を独自に見ています。 これは世界中の基礎であり、誰もが独自のものです。

しかし、世界の眺めの違いに加えて、人々は連絡を集めており、それは彼らがさまざまな地域社会でそれらを融合させることを可能にします。 これにより、哲学的な世界観の種類は条件付きで2種に分けられます。 そのうちの1人は、他の人の大部分の現実の意見を考慮に入れる：

• 社会的歴史は、世界への世界への人類の景色、例えば古代、古代の特徴、および哲学的、近代に対応して、様々なエポックへの影響です。
• 個人的なタイプは、個人の精神的な成長の過程で、そしてその人類によって蓄積された価値観と世界観を同化させ適用する能力の過程で形成されています。

人々は自分の見解や意図的にも自発的に行うことができます。 例えば、人がテレビスピーカーを話すと信じていて、重要な情報には適用されないと信じている場合、それは必要な世界観を創造し、他の誰かの現実のビジョンを課すことを意味します。 これはその見解の形成への目標となる影響です。

哲学と科学

さまざまな科学的分野の出現と発展により、人類の周りの世界の意見は変わり始めました。 人々が現実の知識と勉強中に発見されたものすべて、徐々に科学的および哲学的な世界観を徐々に形成しました。

科学の世紀から、科学の世紀から、毎回リアリティに関する新しい見解の基礎を作成するたびに交換されました。 たとえば、占星術学は、星空のより正確な科学を交換しました - 天文学、錬金術は化学への道を行いました。 これらの変化の間、新しい現実の認識もまた形成された。

古代の科学者が自然の観察に基づいて特定の結論をした場合、自然現象の関係の認識により科学は形成されました。 哲学的な世界観の特異性は、信仰に何も奪われていないということです、それは科学的心の特徴もあります。 人々が今日の人間性のすべての分野の形成を促進することは重要な意識の発展でした。

哲学的世界観の開発の段階

この世界では、最終的な形が撮られるまで、原点からいくつかの段階を渡します。 世界ビューの哲学の進化の3段階が知られています：

• 宇宙アンテリズムは現実を見ています。これは、すべての視覚的および無限空間への影響に基づいています。

• 理論主義は、全世界、目に見え、見えないという意見で、超自然的な力や神に依存しています。
• 人体中心主義 - すべての頭は男の価値があります - 創造の冠。

主な哲学的な世界観は、自然の研究、人と社会の3つの開発全ての段階の合成によって形成され、その中で彼が住んでいる単一の物体へのものです。

世界の知識の形式

文明が成長して開発されたので、現実の理解の理解の概念だけでなく、彼らの意識のための認知装置も必要でした。 したがって、哲学は登場しました - 自然の法則の知識と他のタイプの思考の形成における問題の発展の形です。

開発の主な部分は、社会における二次的な種類の意識の創造でした。 すでに確立された基礎と教義は破壊するのが難しいので、以前の世代と科学者たちが蓄積されたことは疑問を抱いていました。

それは重要な意識を持つ人々の出現のおかげで、哲学的な世界観は徐々に消え、理由による現実に関する知識の不可能性を承認しました。

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時間が長すぎると、人類はその認識における意識の役割の否定の位置から現実を推定しました。 2000年以上にわたり、人々は超自然的な力によって自然の既存の現象をすべて帰しました、それで彼らのための主な姿勢は信仰、本能、感情、そして神の啓示でした。

今日でも、人々が科学の立場から説明できないという現象があります。 これらには、哲学的な世界観、そのような現実の現実の現実の知識が不滅、神、創造性などの知識の不可能性を承認します。

次のいずれの非理解可能な要素には、科学的アプローチを適用するか、それらを探索することは不可能です。 彼が彼の直感を聴いたり作成したりするとき、反抗主義は各人の行動でトレースされます。

心の役割

それどころか、哲学的な世界観は、現象の本質とその関係の反映です。 これは心の操作によって起こり、受信した情報にとって重要で、それをチェックしたいと考えています。

タスクの合理的な解決策が不正行為の始まりをとることがよくあります。 多くの科学的発見は、次のようにして、MendeleevまたはDNA分子の化学元素の表は何ですか。

哲学。

WorldView、その構造、歴史的なタイプの概念。

WorldViewは、最も一般的なビジョンを決定する一連のビュー、評価、最も一般的なビジョンを決定する原則、世界の理解、その中の場所、人生のポジション、行動のプログラム、人々の行動です。

WorldViewは複雑な人格教育で、以下の機能が特徴です。

1）科学的、すなわち 科学の開発レベル、人間の思想の成果の順守。

2）人類、人類の興味の遵守、奉仕する。

3）有効性、実用的な問題を解決するための理論的知識の附属書、実践、生活との関連。

4）完全性と体系性 散らばった知識、WorldViewのアイデアはWorldViewを構成しません。

5）一般化。

世界的な意識の構造は複雑で含まれています。

1）創造的な解釈を必要とする事実と衝突し、それらの後ろに立っている本質の開示。

2）問題の表現と意識。

3）問題に対する解決策を見つける。

4）彼女の決定

哲学の方法：正式な論理的、弁証法、実用的、全身など

ユニバーサル哲学的方法は、1つまたは別の被験者がさまざまな活動に頼っているWorldViewと方法論の一致の研究です。

哲学における弁証法法は、互いに現象と出来事の密接な関係を考慮し、パターンを検討し、さらには反対でさえも考えるプロセスです。

教祖の哲学の方法は、明らかに明白で終わり、明らかに終わることから結論を結ぶことを可能にする哲学的および論理的な薬剤です。

実用的な哲学的方法は、変換と共に認知を合成するのを助けるための手段です。 反対側の違いは実用的で証明されるべきです。

哲学の正式な論理的方法は、いくつかの研究を実施するときの論理的な結論とさまざまな判断の実質を築くのを助けるための手段です。

そのような結論は以下のとおりです。

・誘導性。

・控除。

・トラック。

哲学とその主な方向の構造

形而上学 - 「ファースト哲学」、哲学のセクションは、現実の初期の性質、平和、そしてそのようなものの最初の性質に関する研究に従事していました。 「メタフィシックス」という名前は、財団では、物理現象の外側にあるものの研究を示しています。

オントロジーは、一般的に「創世記」、存在する方法、「層」、それらが互いに関連している方法の種類、方法、「層」があるという哲学学習の一部です。 オントロジーの主な問題は問題です：何が存在しますか？ オントロジーの基本的な概念：存在、構造、プロパティ、存在の形式（材料、完璧、存在）、スペース、時間、そして動き。

天然芳香球は、自然科学の最も一般的な法律の全体的なシステムとして理解されている、自然の哲学を表す歴史的な用語です。 天然芳香炎は、「最終理由」と自然現象の基本的なパターンを見つけるための試みとして古代時代に由来しました。 それ以降に提案されたもの、自然哲学的システムは、そのような不可欠な自然科学の概念を、物質、物質、空間、時間、動き、自然の法則などとして含まれていました。

心理学は、無形の主観的な現実について、男の内なる世界について、物質としての魂の教義です。 それは、精神的プロセス（感覚、知覚、メモリ、思考、思考、想像力）、精神状態（緊張、やる気、欲求不満、感情）と精神的性質の特徴とパターン（変化）を探ります（焦点、能力、その人の預金、キャラクター、気質、つまり特別な形の重要な活動としての精神。

論理 - 議論の真実の正式な条件で、議論と証拠の方法について、哲学のセクション、推論の芸術的な推論のセクション。

gnosetology（知識理論）は、知識、ソース、メソッド、エンティティ、国境、タイプ、知識方法の教義です。 主題（キャリア、クリエイター）および知識の目的、その内容と開発。 これは真実の教義です。

倫理 - 道徳や道徳、人の最高の福祉の教義、意志の意志、行動、他の人々との関係のある人の位置、そして社会の意志についての哲学的研究。 善と悪徳、徳と正義について、借金と幸福についての道徳と悪の教義。

哲学の主題と定義

哲学（LAT）映画愛、スチーン知恵、すなわち 知恵のための愛。

哲学は、霊的文化の合理的な産業の知恵のための愛に触発されたもので、それはその主題によって人間の存在の基本的な問題を持っています。

被験者によって 哲学は科学研究とは異なり、神話と宗教と一致し、同じ基本的な質問に対する回答を与える多くの点で、答えは主に裸です。

神話からの哲学の形成 哲学の特徴的な特徴：概念、論理性、議論。

知恵の愛は、霊的文化の枝として哲学の形成の基礎として奉仕しました。 あなたが好きなら（古代のギリシャ人、木の哲学は何をしたのか、それから知恵の愛はそれが知恵のための愛に触発されているという意味でそれが成長する根源です。 哲学の精神的な木を築くための材料は、時間的な間に彼女の前の霊的文化の枝でした - 神話でした。 システムとしての神話は、最初の文明の時代に根ざしていて、それは彼らの精神的な基礎であると、2つのレベルで構成されています：芸術から得た比喩、そしてより深い洗浄、それが論理的思考の進化としてそして合理化傾向の発展はますます重要になった。 特定の場所では、神話で発展したこの深いレベルは、謎の中で発達したこの深いレベルが画像のシェルを壊して、彼のシュニーティーを述べている。 哲学は概念と意識的な画像の交換で始まります。 これは神話から哲学への移行のポイントです。

神話からの哲学の形成は、霊的文化の歴史の中で最初の合理的産業としてそれを決定することを可能にします。 ラテン語「Razio」と文字通り「心」を意味します。

合理性を含むの？ 式P \u003d P + L + Dで表すことができます。ここで、Rは合理性、Pは概念、L - Logicality、D - Scanussionです。

合理性の複合部分を決定します。 狭窄は、概念の助けを借りて考える能力を意味します、すなわち 関連規則によって定義された単語と用語。 合理性の第2の構成要素は論理性、すなわち 哲学の深さと哲学の歴史の中で、最も重要なセクションの1つである哲学の深さと哲学の歴史の中で、正式な論理の法則に従って考えています。 私たちは正式なロジックについて話していて、他のものについて話しています。 合理性の3番目の成分は慎重なものです。 「談話」という言葉は、「議論」という言葉と混同する必要はありません。 談話は、拡張された判断を正当化する能力を特徴付けます。 とし、あなたがある種の人が好きだとします。 あなたがそれを気に入っていることを正確に説明することができます（スマート、親切、陽気など）、あなたは疑問に思っていると思います、そしてあなたの裁きがより合理的になるでしょう、注文が高くなるでしょう。

哲学的知識の主な特異性それにあります 二重性それ以来：科学的知識、方法、方法、論理概念装置と共通しています。しかし、それはその純粋な形で科学的知識ではありません。他のすべての科学からの哲学の影響は、 哲学anです 理論的世界観予め人類によって蓄積された知識の一般化を制限します。

哲学の主題は、「世界 - 男性」システムで普遍的です。 哲学は多数の機能を果たしていますが、最も重要なものはイデオロギー、方法論的、予後です。

世界機能 世界全体の哲学の理論的な中心的です。 哲学は全体を理解しており、最も一般的な概念（カテゴリー）を定式化します。 哲学のカテゴリーは特別な種類の概念です、彼らは最も一般的なつながりと物事の関係を反映しています。 哲学の主なカテゴリーは、問題、開発などです。哲学的世界観、全体の考えとして、それ自身の構造があります。オントロジーは存在の哲学的な教義です。 Gnosologyは世界の知識の哲学的教義です。 Axiology - 価値観の哲学的教義。

方法論的機能 方法論的関数の下では、現実の理論的発展のための特定のテクニックのセットを意味します。 哲学では、将来的に考慮されるさまざまな知識と研究の方法があります。 予後機能 理論的な理論的な理解に頼る哲学は、新しい景色、アイデアの創造的な形成の可能性を持っています、新しい世界の基礎を築きます。 この問題の最後の部分では、特に彼らの接触の一般的なポイントを見つけるために、哲学と薬の関係を考慮してください。

2.以下を割り当てることができます 哲学的知識の特徴：

複雑な構造を持っています（オントロジー、グノソロジー、ロジックなどが含まれます）。

それは非常に一般的な理論的文字です。

他の科学に基づく基本的な基本的なアイデアと概念を含みます。

多くの点で、主観的に - 人格の刻印と個々の哲学者の世界観

客観的な知識と価値観の組み合わせ、その時間の道徳的理想は時代の影響を経験しています。

知識の主題だけでなく、知識自体のメカニズムも研究しています。

それは反射の質を持っています - 思考のそれ自体への変換（つまり、知識は、オブジェクトの世界とそれ自体の両方で描かれています）。

以前の哲学者によって生産された教義の強い影響を受けている。

同時に、動的に - 常に開発および更新された。

その本質に無尽蔵。

人の認知能力（知識のある主題）に限定されている、不溶性の「永遠の」問題（存在の起源、物質の開始、生命の起源、魂の不滅、どちらの存在のもし）神の欠如、その世界への影響は、今日は確実に論理経路を許可することはできません。

哲学と薬はお互いに関連していますが、あいまいです。 1つ目は、すべての部品について最も抽象的な、迂回された知識です。 最も実用的な、その無条件条件の2回目の知識は、その人生の保全と人々の健康の保全です。 頭の中で精神的に哲学。 軌跡への声から行動への哲学の道は非常に困難です。 そして、医師のために、これ以上の知識がこの患者の体にそれらを適用する重要な能力でなければ、それほど少ない。 手術では、熟練した手は一般的にスマートな頭よりも重要です。 それにもかかわらず、哲学者は常に彼の人生と医学を提供する彼の人生と活動のための人、自然と社会的状態に興味を持っていました。 彼らの部位のために、さまざまな歴史的なエポックの医師や規定は、アイデアや自然、社会、哲学者を表明した人に触発されました。 哲学と医学の文化的および歴史的なコミュニケーションのトピックがあります。文明の発達のある期間および地球の特定の地域では、哲学的システムは直接的または間接的に医学的知識の状態を決定します。 そのような、東の医学的および薬局の伝統を言う。 古代から、彼らはまだ神話、哲学と薬のある種のブレンドを持っています。 アジアとアフリカの熱帯緯度の豪華で耐用力を脅かす性質、政治的なデバイスと一般的な文化の特徴を決めました。 直感と致命主義の東部の伝統、身体の全身ケアのある単一の命の所定の単一寿命の性感の感覚、そして全く消費される前に謙虚さの感覚。 東部は宇宙の海の砂で自分自身を感じます。 みんなはい要素の奴隷のケースです。 東の主は人々全体を奴隷にし、そして彼らは彼らを破壊した時から時々彼らを破壊しました。 ファラオ、ラホイ、カーンの前に、すべての被験者はNICに倒れた。 オリエンタル格闘技（「空」）ほとんどの人から選ばれた武器のために何を補う。

古代の開始における癒しのヨーロッパの伝統はまた、哲学によって指定された道に沿って行ったが、東部知恵ではなく、彼らの実施のための知識および主題の行動を支持することで、霊的な霊的ではありません。 "天然の人質と所有者"（フランシスのベーコン）。 死亡拒否は、終わりまでの人生のための闘争につながりました。 西部の各自の人生はユニークです。