水と雨の神。水のスラブ神と神話の矛盾

その存在の間に、スラブ異教は発展の3つの段階を経ました。各段階には独自の神々があり、神話は変化しました。開発の新しい段階ごとに、古い伝統が残され、新しい伝統が追加されました。

神々のパンテオンをめぐる論争

ロシアの歴史において、最も物議を醸しているトピックの1つは、スラブの神々についての論争です。神々のパンテオンについて多くの情報が蓄積されており、多くの場合、一部の情報源は他の情報源と矛盾しています。神々には多くの名前があります。したがって、さまざまな水源の水の神は別の方法で呼ばれます。なぜそんなに多くの食い違いがあるのですか？事実、東スラヴ人と西スラヴ人の神話は多少異なっていました。さらに、時間の経過とともに、古代ロシアの人々のイデオロギーは変化し、クロニスタは伝説、儀式、伝統をそれぞれ独自の方法で書き留めました。さらに、作家はそれぞれ独自の物語を書いた。そして今、科学者たちは、このすべての民俗叙事詩や文学の情報源から真の情報を分離しようとしています。しかし、ここでも彼らの意見は異なります。

問題はまた、神々が描かれる古代ロシアの文学碑が事実上存在しないことです。基本的に、スカンジナビアの文化財とバイキングの年代記が私たちに降りてきました。したがって、古代スラブ人の宗教と神々について私たちが知っていることはすべて、キリスト教時代の後の情報源からすでに引き出されています。

叙事詩からの水の神

サドコに関する叙事詩では、海の神はヴォジャノーイまたはそれ以外の場合はパレット皇帝であったと言われています。彼はまた、海の王と海の奇跡と呼ばれていました。しかし、歴史家はこの王は真実ではないと信じており、スラブ人の中にトカゲという名前の水の神がいたので、彼はサドコについての叙事詩で再考されました。

また、古代の神話では、船乗りの守護聖人であり、半魚人の所有者であったペレプルトが見つかりました。そして、水の神の別の名前が言及されています-ドナウ川。彼は川と釣りの主であり、すべての人魚の父と見なされ、最大の川は彼にちなんで名付けられました。伝説によると、ドナウ川はペレプルトの息子でした。

それらに加えて、ペルーンの息子も言及されています-主要な神の1つ-SytivratまたはSitivrat。西スラヴ人の間では、彼は雨と作物の神と見なされていました。

トカゲ

水と海の神、古代スラブ人の間の水中王国の領主。彼についての情報はほとんどありません。溺死した少女が妻になり、コシチェイが父親になったことが知られています。トカゲは湖で崇拝され、沼地であり、犠牲が彼に与えられました。年代記の1つは、彼が彼に贈り物を持ってこなかった人々と彼を崇拝しなかった人々を食べたと言います。

若い女の子と黒い鶏は海の神に犠牲にされました。このため、彼は死と冥界にも関わっていました。その後、新しい犠牲の儀式が現れました。 3日間、馬はパンだけを食べ、それから彼らは頭に蜂蜜を塗り、2つの石臼をその上に置き、川で溺死させました。

トカゲは水の守護者であり保護者でした。いくつかのデータによると、この情報は約百万年前のものです。東スラヴ人の間では、水の神はワニのイメージに変わり、同時に農業の守護者であり、牛の食い物であると考えられていました。

年代記によると、キリスト教の養子縁組後もトカゲのカルトは存在していたと判断できます。彼に関する情報は12世紀まで保存され、トカゲの像が描かれた古代スラブの宝石や家庭用品がたくさん見つかりました。この点で、この神は彼らの生活に大きな役割を果たしたと判断することができます。

水のスラブの女神

トカゲはスラブ神話で最も古いものの1つです。彼は海水の神です。しかし、古代のスラブ人と新鮮な泉の女神ダナの間にも存在していました。彼女は若い色白の少女として描かれ、地球上のすべてのものに命を与え、彼女の水で旅行者を癒す明るい女神でした。彼女はまた崇拝され、祈りを捧げました。水は体だけでなく魂も浄化すると信じられていました。それで、伝説によれば、神々は人々に遺贈されました。水神や生命を与える湿気に関連する他の神々へのスラブの祈りは、今日まで生き残っています。彼女は水を聖化するために読んだ。明るい顔の女神もこの祈りの中で言及されました：「ダナ・ヴォディツァ、生きている春」。ドビナ川とドニエプル川は、女神にちなんで名付けられました。さらに、彼女は身体の美しさの具現化であり、光の女神と春の雷雨の愛人としても尊敬されていました。

水の神々

子供の頃から、誰もが水と人魚についてのおとぎ話や叙事詩を知っています。これらの素晴らしい生き物は、古代スラブ神話からも生まれました。彼らは下の神でしたが、それにもかかわらず、彼らの人々は彼らを尊敬し、崇拝していました。

半魚人は水の精霊であり、川やその他の水域、主に暗い場所や森に住んでいました。泥と海藻の帽子の老人として描かれています。彼はナマズに乗ってザリガニを食べました。彼は日没後に泳いだ人々を彼と一緒に水に連れて行った。怒ったとき、彼は魚を追い払い、風車を壊しました。彼をなだめるために、彼らは彼にガチョウを与え、水に油を注ぎました。冬には、半魚人は氷の下で眠り、春には、空腹と怒りで目を覚まし、氷を壊しました。ウォーターマンは人魚の所有者であり、彼の助手であるイシェティックは、銀行の浸食やダムの破壊など、彼のために卑劣な仕事をしました。

人魚やベレジーニは水の乙女でした。その後、彼らは溺死した女性の魂と見なされるようになりました。人魚は魔法の櫛で髪をとかし、そこから水が流れ出たので、これまで乾燥していた場所でも氾濫する可能性がありました。しかし、川の乙女たちは、髪の毛が乾いて死んでしまう可能性があるため、貯水池から遠く離れることはありませんでした。人魚はくすぐって死ぬ可能性があります。人魚の顔に草を投げると、人魚から逃げる唯一の方法はよもぎでした。

私たちが今日まで祝うもう1つの水神は、クパラまたはクパラです。露、湿気、夏の神。夏至の夜、クパラの日は神ご自身、太陽と火に敬意を表して祝われました。したがって、この日は池で泳いだり、火を飛び越えたりする伝統があります。

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スラブの人々は歴史上比較的若いと考えられています。彼ら自身の名前で、彼らは6世紀からのみ書面で最初に言及されました。 525年頃に疑似カエサリウスで初めてスラブ人の名前にoxhabnvosの形で出会う。現在、カルパティア山脈の北に伸びる地域はスラブ人の故郷として認識されている。しかし、その境界をより厳密に定義すると、科学者は彼らの間で非常に大きく異なります。
スラブ人の起源と定住の問題はまだ議論の余地がありますが、歴史家、考古学者、人類学者、民族学者、言語学者による数多くの研究により、東スラブ人の初期の歴史の全体像を描くことができます。

1千年紀の真っ只中。イリメニ湖から黒海の草原まで、そして東カルパティア山脈からヴォルガ川まで、東ヨーロッパの一般的な領土で、東スラブの部族が発展しました。歴史家はそのような部族を約15人数えます。各部族は氏族の集まりであり、比較的小さな孤立した地域を占めていました。

The Tale of Bygone Yearsによると、8〜9世紀の東スラヴ人の入植地の地図。スロベニア人（Ilyinsky Slavs）は、Ilmenskoye湖とVolkhva湖のほとりに住んでいました。ポロチャーネ族のクリヴィチ族-西ドビナ、ヴォルガ、ドニエプルの上流にあります。 Dregovichi-プリピャチとベレジナの間。ヴャチチ族-岡とモスクワ川沿い。ラヂミチ族-ソジ川とデスナ川、北部の人々-デスナ川、セイマス川、スーラ川、北部ドネッツ川。ドレヴリャーネ族-プリピャチと中期ドニエプル川; クリアリング-ドニエプル川の中流に沿って; ブジャーネ族、ヴォルィニャー族、ドゥレーブィ族-ヴォルィニャー族、バグに沿って; チヴェルツィ族、通り-最南端、黒海とドナウ川のそば。東スラヴ人のグループには、ロシア人、ウクライナ人、ベラルーシ人が含まれます。

スラヴ人は牛や豚、そして馬を飼育し、狩猟や釣りをしていました。日常生活の中で、スラブ人は農業の魔法に関連するいわゆる儀式カレンダーを広く使用していました。種子の発芽から収穫までの春夏の農業シーズンの日を祝い、4つの異なる時期の雨のための異教徒の祈りの日を強調しました。示された4つの雨の期間は、19世紀後半の農学マニュアルでキエフ地域に最適であると見なされました。これは、スラブ人が4世紀であったことを示しています。信頼できる農業技術的観察。

異教徒は純粋に物質的な側面から人の人生を見ました：体力の支配の下で、弱い人は最も不幸な生き物でした、そして再びそのような人の人生は思いやりの偉業と考えられました。東スラヴ人の宗教は、アーリア人の部族の元々の宗教と非常によく似ています。それは、肉体的な神々、自然現象、そして死んだ部族の家庭の天才の魂の崇拝で構成されていました。しかし、私たちはスラブ人の間で擬人化を非常に強く発達させる英雄的要素の痕跡に気づいていません、そしてこれはリーダーの指揮下で征服する分隊を意味するかもしれません-英雄は彼らの間に形成されず、彼らの再定住は部族で行われた、そして分隊の形ではありません。

キエフ大公国の創設前夜の東スラブ異教とキリスト教とのさらなる共存は、その研究の源泉である多数の資料に反映されています。まず第一に、これらは異教のカルトの本質を明らかにする本物で正確に日付が付けられた考古学的資料です：神々の偶像、聖域、外部の地面の兆候のない墓地（「埋葬のフィールド」、「埋葬の壷のフィールド」）。古代の手押し車の保存された塚と同様に。さらに、これらは、古墳、宝物、そして単に都市の文化的層に見られる応用美術の多様な製品であり、アーカイブの異教のシンボルで飽和しています。これらの中で、女性の装飾品は最も価値があり、多くの場合、埋葬施設の結婚式のセットであり、このため、魔法の魔除けの区画やお守り、つまりお守りが特に豊富です。

異教徒側の独特であるが非常によく研究されていない残骸は、「聖なる山」、「禿げた山」（魔女の場所）、「聖なる湖」、「聖なる果樹園」、「ペリン」、「 Volosovo」など。

禿げた山：

非常に重要な情報源は、年代記、または異教に対する特別に記録された教えに記録された同時代人の証言です。
約1世紀半の間、キエフ大公国は異教のシステムを備えた州であり、しばしばキリスト教の浸透に反対していました。キエフ大公国IX-X世紀。影響力のある僧侶のクラス（「マギ」）が結成され、儀式を主導し、古代の神話を保存し、思慮深い農耕の呪文の象徴を発展させました。

Svyatoslavの時代に、ビザンチウムの戦士に関連して、キリスト教は迫害された宗教になり、異教は改革され、ロシアへのキリスト教の浸透に反対しました。いわゆる「ウラジミールパンテオン」は一方ではキリスト教への反応、そしてその一方で、王子の権力の主張と戦士階級の支配-封建領主。

部族の儀式行動（「大聖堂」、「イベント」）の実行、儀式行動の組織、聖域、壮大な王子の古墳、年間の儀式サイクルの暦条件の遵守、保管、実行、創造的な補充神話と倫理の物語の基金には、特別な司祭クラス（「マギ」、「魔術師」、「雲をむさぼり食う人」、「魔術師」、「贅沢」など）が必要でした。

ロシアの洗礼から1世紀後、マギは、場合によっては、都市全体を彼らの側に引き付けて、王子または司教（ノヴゴロド）に反対することができました。 980年代に、ギリシャのキリスト教はロシアで単純な村の偽医療ではなく、神話、主な神々、司祭のパンテオン、おそらく912-980の彼ら自身の異教の記録を持つ著しく発達した異教の文化を発見しました。

中世のロシアの封建都市における異教の考えの強さは、第一に、多くの教会の教えから明らかです。都市で開催される異教の信仰や異教の儀式や祝祭に反対し、第二に、都市の集落に住む一般の人々だけでなく、より高い王子のサークル（1230年代の宝物）も一般的に望んでいた応用美術の異教の象徴から。 12世紀の後半でも、異教の要素はまだ完全に表現されていました。

スラブの宗教的信念では、いくつかの神を崇拝した多くの人々に特徴的な階層がありました。古代のスラブ人には、独特の神々のパンテオンもありました。

スラブの神々のパンテオン：

スラヴ人の中で最も古代の最高の男性の神はロッドでした。

すでにXII-XIII世紀の異教に対するキリスト教の教えにあります。彼らはロッドをすべての人々が崇拝する神として書いています。ロッドは空、雷雨、豊饒の神でした。彼らは彼について、彼が雲に乗って地面に雨を降らせ、そしてこの子供たちから生まれると言いました。彼は地球とすべての生き物の支配者であり、異教の創造神でした。スラブ語では、語根の「属」は、親族、誕生、水（春）、利益（収穫）、人や故郷などの概念を意味し、さらに、「ロジウム」と呼ばれる赤と稲妻、特にボールを意味します。この多様な同族の言葉は、間違いなく異教の神の偉大さを証明しています。

古代異教のパンテオンの一部であったすべてのスラブの神々は、太陽神と機能的な神に分けられました。
ホルス、ヤリーロ、ダジボーグ、スヴァローグの4つの太陽神がいました。

ダジボーグ

機能的な神々：ペルーン-稲妻と戦士の守護神。 Semargl-死の神、神聖な天の火のイメージ。 Veles-黒い神、死者の支配者、知恵と魔法。ストリボーグは風の神です。

古代から、スラブ人は季節の変化と太陽の位相の変化を祝ってきました。したがって、各季節（春、夏、秋、冬）には、神が責任を負い（Khors、Yarilo、Dazhdbog、Svarog）、特に季節を通して崇拝されていました。
神ホルスは冬至と春至の間（12月22日から3月21日まで）に崇拝されました。 Yarile-春至と夏至の間（3月21日から6月22日まで）; Dazhdbogu-夏至と秋の至点の間（6月22日から9月23日まで）; スヴァローグ神へ-秋至と冬至の間（9月23日から12月22日まで）。
共有、幸運、幸福を表すために、スラブ人はすべてのスラブ人に共通の「神」という言葉を使用しました。たとえば、「金持ち」（神、分け前を持っている）と「惨め」（反対の意味）を考えてみましょう。「神」という言葉は、ダジボーグ、チェルノボグなどのさまざまな神々の名前に含まれていました。スラブの例と他の最も古代のインドヨーロッパの神話の証拠により、これらの名前に古代の神話の層の反映を見ることができます。スラヴ祖語。

人間の生活の特定のスペクトルに関与するすべての神話上の生き物は、最高、中、最低の3つの主要なレベルに分けることができます。

したがって、最高レベルには、スラブ人にとって「機能」が最も重要であり、最も一般的な伝説や神話に参加した神々がいます。これらには、スヴァローグ（ストリボーグ、スカイ）、地球、スヴァローグ（スヴァローグと地球の子供たち-ペルーン、ダジボーグ、火）などの神々が含まれます。

中間レベルには、景気循環と季節の儀式に関連する神々、および東スラヴ人の間のChurなどの閉鎖された小グループの完全性を具現化した神々がいました。このレベルには、おそらくほとんどの女性の神々が含まれており、最高レベルの神々よりも人間らしさがやや劣っています。

下位レベルには、上位レベルと中レベルの神々よりも人間らしくない存在が収容されていました。これらには、ブラウニー、ゴブリン、人魚、グール、バニック（ベニック）などが含まれます。

キキーモラ

baennik

崇拝するとき、スラブ人は特定の儀式を守ろうとしました。それは彼らが考えたように、彼らが求めたものを受け取るだけでなく、彼らが向いた精神を怒らせず、必要に応じて彼らから身を守ることさえ可能にしました。
スラヴ人が最初に犠牲を払い始めた最初の人の1人はグールとベレジーニでした。やや後に、彼らは家族と出産中の女性、ラダとレレに「食事をし始めました」。その後、スラブ人は主にペルーンに祈ったが、他の神々への信仰を保持した。

出産時の家族と女性のカルト
ラーダ

ラダの娘、レリア

信念自体は、このスラブの部族が自分自身を見つけた生活の条件によって決定されるシステムを持っていました。

10世紀の終わりまで、スラブ人の祖先は異教徒でした。彼らはキリスト教の信仰を知らず、自然の神聖な力と死者の魂を崇拝していました。
神殿は古代スラブの神々を崇拝する場所です。神殿-祭壇の後ろに位置し、帽子（神を描いた彫像）または他の神聖な物体の設置を目的とした異教の神殿の空間を表す古代スラブ語。

寺

グールは吸血鬼、幻想的な生き物、悪を擬人化した狼男です。ベレジーニは、プロテクト、プロテクトという言葉に関連付けられており、人を助ける親切な精神です。すべての自然の精神化、善と悪の始まりへの分割は、石器時代のハンターの間でさえ生じた非常に古い考えです。グールに対してさまざまな陰謀が使用され、お守りが着用されました-民芸の護符、善と豊饒の多くの古代のシンボルが保存され、衣服、道具、住居に、いわば古代人が悪の霊を追い払ったことを描いています。これらのシンボルには、太陽、火、水、植物、花の画像が含まれます。

出生力の神であるロッドとロザニッツのカルトは農業に関連しており、スラブの部族の発展の後期を反映しています。さらに、これらの神々は、結婚、恋愛、出産の概念に関連付けられていました。ロッドは、宇宙の創造に参加した最も重要な神の1人と見なされていました。結局のところ、古代スラブ人の信念によれば、天から地へと生まれた子供たちに魂を送るのは彼です。
母と娘の2人の女性が出産しました。母親はスラブ人によって、収穫が熟して重くなる夏の出生期間と関連付けられていました。彼女の名前はラダでした。多くの単語や概念がロシア語で関連付けられており、それらはすべて秩序の確立に関連しています。 Ladushka、Lada-配偶者への愛情のこもったアピール。以前は、結婚式の陰謀は「ラディン」と呼ばれていました。ラダはまた、年が分割される12か月の母親と見なされていました。
Lelyaは、出産の最年少の女性であるLadaの娘です。 Lelyaは、震える春の芽、最初の花、若い女性らしさ、優しさの女神です。したがって、誰かの世話は「大切にする」という言葉で伝えられます。スラヴ人は、春の新芽、つまり将来の収穫の世話をしたのはレリアだと信じていました。
その後、ロシアのバプテスマの後、ロザニッツはキリスト教の神の母と同一視されました。

雷、戦争、武器の神であるペルーンの崇拝は、社会の軍事的要素である従者の発達に関連して比較的遅く発生しました。ペルーン、または彼はペルーン-スヴァロギッチとも呼ばれていましたが、白と黒の翼のあるスタリオンによって描かれた金色の馬車でレースをしている武装した戦士としてスラブ人に現れました。斧-ペルーンの武器-は古代から奇跡的な力に起因している。したがって、ドアフレームに植えられた太陽と雷の象徴的なイメージを持つ斧は、人間の住居に侵入しようとする悪霊にとって乗り越えられない障害でした。ペルーンのもう1つのシンボルは、6本スポークのホイールに似た「雷のサイン」です。彼のイメージはしばしばスラブの戦士の盾に再現されました。動物はペルーンに捧げられました-野生のツアー、巨大な森の雄牛。
バプテスマの後、スラブ人はペルーンの財産の多くを、最も尊敬されているキリスト教の聖人の1人である預言者イリヤに「譲渡」しました。

Dazhdbogは、太陽の神である異教のスラブ人の1人でした。彼の名前は「雨」という言葉に由来するものではなく、誤って考えられることもありますが、それは「神に与える」、「すべての祝福を与える」という意味です。スラヴ人は、ダジボーグが金色の翼を持つ4頭の白い火のたてがみのある馬を利用した素晴らしい戦車で空を横切って移動すると信じていました。そして、日光はダジボーグが持っている火の盾から来ています。彼は1日2回、朝と夕方に、ガチョウ、アヒル、白鳥に引っ張られたボートで海を渡ります。したがって、スラブ人は、馬の頭を持つアヒルの形をしたお守り-タリスマンに特別な力を与えました。
朝と夕方の夜明けは姉妹と兄弟と見なされ、朝の夜明けは太陽の妻でした。毎年、イワン・クパーラの夏至（正教会のイワノフの日）の大宴会の間に、彼らの結婚は厳粛に祝われました。
スラヴ人は太陽を、法の遵守を監視し、人々の道徳を厳しく監視するすべてを見通す目であると考えました。そして、太古の昔からの太陽の神聖なしるしは...十字架でした！太陽に目を細めてみると、それが見えます。そのため、古代の異教のシンボルに非常によく似たキリスト教の十字架が、ロシアに急速に定着しました。
スヴァローグは、あらゆるものの父である天国の神スラブ人の一人でした。伝説によると、スヴァローグは人々に最初の鋤と鍛冶屋のトングを与え、銅と鉄を製錬する方法を教えました。さらに、スヴァローグは人間社会のための最初の法律を制定しました。
マコシ-地球-は自然の女性的な原則を擬人化し、スヴァローグの妻です。古代スラブの女神の名前の現代版である母-地球という表現は、ロシア人によって今でも敬意と愛を込めて発音されています。
火-スヴァロギッチはスヴァローグとマコシの息子でした。古代には、火は本当にすべての人間の生命が通過した世界の中心でした。不純な力はあえて火に近づくことはしませんでしたが、火は汚れたものを浄化することができました。
火は誓いの証人であり、これは火の上でペアでジャンプするというロシアの習慣が生まれた場所です：男と女が手を離さずに炎の上を飛ぶことができれば、彼らの愛は運命づけられたと信じられていました長い人生のために。ところで。神の火の本当の名前はとても神聖だったので、それは声に出さず、寓話に置き換えられました。どうやら、したがって、それは私たちに決して届きませんでした、いずれにせよ、科学者はこの問題について全会一致の意見を持っていません。
名前は忘れられましたが、火に関連する兆候は忘れられませんでした。一年中いつでも花嫁を懇願するようになったロシアの仲人は、ストーブに手を伸ばし、それによって火を仲間に呼びました。新婚の若い夫は、炉床を3回厳粛に一周し、神の火に幸せな生活と多くの健康な子供たちを求めました。
ヤリーロは、出生力、生殖、肉体的な愛の神である古代スラブ人の一人でした。スラブの神ヤリーロの「支配下」にあったのは、詩人が「熱狂的な情熱」と呼ぶ愛のこの側面です。彼は若くてハンサムな男であり、熱烈な恋愛者であると想像されていました。
蛇-スラブ異教の神話のヴォーロス（ヴェレス）は、ペルーンの神聖な敵です。それは原始的な混沌、暴力的、無秩序、無人の性質の力を具体化したものであり、しばしば古代人に敵対的でしたが、本質的には悪意のあるものではありませんでした。そして、彼らには、その人自身の動物の本能があります。私たちの性格の中で、「必要」という言葉を知らず、「私が欲しい」だけを知っている部分です。しかし、これには何も悪いことはありません。あなたはただ自分の情熱を服従させ続ける必要があります。
伝説によると、蛇の神は彼の外見に毛と鱗を組み合わせ、膜状の翼の助けを借りて飛んで、火自体（特に稲妻）を非常に恐れていますが、火を吐き出す方法を知っています。蛇-ヴェレスはミルクが大好きなので、彼のミドルネームはTsmog（Smog）で、オールドスラヴ語ではSusunを意味します。
異教のスラブ人は、ペルーンと蛇の両方の神聖な敵を崇拝しました。ペルーンの聖域だけが高所にあり、ヴェレスの聖域は低地にありました。いくつかの伝説は、飼いならされ、ダンジョンの蛇に追いやられたと考えることを可能にします-ヴォロスは地球の豊饒と富に責任を持つようになりました。

「マイナーな」神々とは、人と並んで生活し、彼を助け、時にはさまざまな家事や日常の問題に干渉した人々のことです。誰も見たことがない主な神々とは異なり、これらは目の前の人によく見られました。スラヴ人には、古代から現代に至るまで、これらの事件に関する膨大な数の伝統、伝説、おとぎ話、さらには目撃者の証言があります。

これらの神々のいくつかは次のとおりです。ブラウニー、オヴィニク、バニク、ドヴォロヴィ、ポレヴィクとポルディツァ、ヴォジャノーイ、ゴブリン。

ブラウニーは家の魂であり、建物の守護者であり、そこに住む人々です。家の建設は古代スラブ人にとって最も深い意味で満たされていました。なぜなら、同時に人は宇宙を創造した神々に例えられたからです。作業開始時間の選択、場所の選択、建築材料の選択が非常に重要でした。たとえば、木が選択された方法は次のとおりです。拷問された人の魂が彼らの中で泣いていたので、不気味なものは適切ではありませんでした、ブドウの木で乾かされたものは適切ではありませんでした-彼らは活力がなく、家の人々が病気になることを意味します。
異教徒のスラブ人は木を切り倒し、幹から追い出された木の魂を非難しました。その間、彼自身は長い間断食し、浄化の儀式を行いました。しかし、古代のスラブ人は、伐採された木が彼に復讐し始めないことをまだ完全には確信していませんでした、そして彼は自分自身を守るために、いわゆる「建設の犠牲」をしました。馬や雄牛の頭蓋骨は、神々の彫像が置かれた家の赤い（東）隅の下に埋められ、後にアイコンが置かれました。そして、殺された動物の魂から、ブラウニーが実際に生まれました。
ブラウニーは、ストーブの下の地下に住むために落ち着きました。彼は家族の頭に似た小さな老人として紹介されました。彼の好みにより、彼は永遠のトラブルメーカーであり、不機嫌ですが、思いやりがあり親切です。人々はドモヴォイとの良好な関係を維持し、名誉あるゲストとして彼の世話をしようとしました、そして彼は家を整頓するのを手伝い、差し迫った不幸について警告しました。家から家へと移動するドモヴォイは、陰謀の助けを借りて家族と一緒に移動するように常に招待されました。
人の隣に住むブラウニーは、最も親切な「小さな」神です。そして、すでに小屋の敷居を超えて、「自分自身の」世界はますます異星人で敵対的になっています。

ブラウニー

中庭（庭の所有者）は、ブラウニーよりも少し慈悲深いとはすでに考えられていました。納屋の所有者であるovinnikはさらに少なく、浴場の精神であるBannikは、完全に郊外、庭の端、またはその向こうに立っているだけで危険です。このため、信者たちはお風呂（純粋さの象徴、それは汚れているように見える）を考えています。古代では、「汚れた」という言葉は、罪深い、邪悪なものではなく、単に神聖ではなく、邪悪な力の行動にアクセスしやすいことを意味していました。

今日まで、多くのホラーストーリーがBannikについて語られています。彼は小さいけれど非常に強い老人のように見え、裸で、長くてカビの生えたあごひげを生やしています。彼の邪悪な意志は失神と事故に起因し、時にはお風呂で起こります。バーンニクのお気に入りの娯楽は、沸騰したお湯で自分自身を洗い、ストーブで石を割って人々に「撃つ」人々をやけどすることです。たぶん、彼は彼を熱いストーブに引きずり込み、生きているものから皮膚の一部をはがすことができます。しかし、あなたは彼と仲良くすることができます。知識豊富な人々は常にBannikに良い蒸気、新鮮な泡立て器、きれいな水の浴槽を残します。そして、彼らはお互いを押すことはありません-バニックはそれを我慢できず、怒ります。そして、あなたがバニックの腕の下に落ちた場合、あなたは浴場を使い果たして、助けを求めてオヴィニックまたはドモボイに電話する必要があります：「父よ、私を助けてください！..」

彼らが森林を伐採し、畑や牧草地のために土地を耕し始めたとき、もちろん、新しい土地はすぐに彼ら自身の「小さな」神、つまりフィールドワーカーを獲得しました。一般的に、多くの信念や兆候は穀物畑に関連しています。それで、前世紀まで、農作物の「男性」と「女性」への分割は生き残りました。たとえば、男性だけがトウモロコシを蒔き、ほとんど裸で剥ぎ取り、古いズボンから切り取った特別な袋に種の穀物を運びました。このように、彼らは、いわば、耕作地との「神聖な結婚」に入り、一人の女性が同時に存在することをあえてしませんでした。しかし、カブは「女性的な」文化と見なされていました。そして、女性たちも、ほとんど裸でそれをまき、出産力の一部を地球に移そうとしました。
時々人々は野外で老人に会いました。その老人は通行人に鼻を拭くように頼んだ。そして、男が軽蔑しなかった場合、彼は突然彼の手に銀の財布を持っていました、そして古いPolevikは姿を消しました。このように、私たちの祖先は、地球は手を汚すことを恐れない人々だけに寛大に与えるという単純な考えを表現しました。

村での就業日は早めに始まりましたが、真昼の暑さを待つ方が良かったです。古代のスラブ人には特別な神話上の生き物がいて、正午には誰も働いていませんでした。これは半分です。彼女は長い白いシャツを着た女の子、またはその逆、つまり毛むくじゃらでひどい老婆として想像されていました。半未亡人は恐れていました：習慣に従わなかったために、彼女は罰することができました、そして厳しく-今私たちはそれを日射病と呼びます。

古代スラブ人の住居の柵の後ろで、森が始まりました。この森は生き方全体を決定しました。異教の時代には、住居自体からスプーンやボタンまで、文字通りすべてがスラブの家で木で作られていました。その上、森は多種多様なゲーム、ベリー、キノコを与えました。しかし、人間に与えられた利益に加えて、野生の森は常に多くの謎と致命的な危険を抱えてきました。森に入ると、その所有者であるレーシーと会う準備ができている必要があるたびに。古代スラヴ語の「レーシー」は「森の精」を意味します。

レーシーの見た目は変更可能です。彼は、最も高い木よりも高い巨大なように見えるかもしれませんし、小さな茂みの後ろに隠れているかもしれません。ゴブリンは男のように見えます、彼の服だけが反対側の右側に包まれています。レーシーの髪は長い灰緑色で、顔にはまつげも眉毛もありません。目は2つのエメラルドのようで、緑色の火で燃えています。
ゴブリンは不注意な人の周りを回ることができ、彼は長い間魔法の輪の中を駆け回り、閉じた線を越えることができません。しかし、ゴブリンは、すべての生き物のように、自然は善のために善を返済する方法を知っています。そして、彼が必要としているのは1つだけです。それは、森に入る人が森林法を尊重し、森に害を及ぼさないということです。そして、ゴブリンは、森の中で育たない切り株、パイ、ジンジャーブレッドのどこかに珍味を残して、キノコとベリーを声に出してありがとうと言うと、とても幸せになります。
ロシア語で「柳の茂みの近くで結婚する」という表現があります。それは市民を意味します、すなわち男性と女性の間の非公式の結婚。したがって、ロシア語は、水の近く、神聖な木の近く、ラキットで行われた最も古い異教の結婚の記憶を保存しています。神聖な要素の1つとしての水は、破られない誓いの証人と見なされていました。

水の神はヴォジャノーイでした-川、湖、小川の神話上の住民です。半魚人は、魚のしっぽを持った、虫の目をした裸のたるんだ老人として表されました。伝説によると、泉は最も強力な神であるペルーンの落雷から生じたため、泉には特別な力が与えられました。そのような鍵は「ガタガタ」と呼ばれ、これは多くの情報源の名前で保存されています。

したがって、水は、他の自然のエッセンスと同様に、スラブの異教徒にとって原始的に親切で友好的な要素でした。しかし、すべての要素と同様に、それは「あなた」として扱われることを要求しました。結局のところ、彼女は溺れ、何もせずに破壊することができました。犠牲が必要になる可能性があります。ヴォジャノーイから「尋ねることなく」設定された村を洗い流すことができます-私たちは今、地元の水文学の知識がなくても言うでしょう。そのため、ウォーターマンは人間に敵対する生き物として伝説に登場することがよくあります。どうやらスラブ人は、森の経験豊富な住民として、溺れるよりも迷子になることを恐れていなかったようです。そのため、伝説のウォーターマンはレーシーよりも危険に見えます。

そして、古代のスラブ人はこれらすべてを心から信じていました。

神聖な木
歴史的な資料では十分に言及されていなかった、中世の書記の用語での神聖な木と神聖な森、「木」と「木立」は、一種の礼拝所のカテゴリーでした。

尊敬されている木の1つは白樺で、これは多くの春の儀式や丸い踊りの歌に関連しています。白樺は海岸線、善と豊饒の精神に捧げられた可能性があります。民族学者は、若い白樺の「カーリング」について、白樺の束縛された枝の下での春の儀式の行列について、多くの情報を収集しました。セム族の伐採された白樺の木（古代の日付-6月4日）は、一部の女性の神の擬人化として機能し、すべてのセム族の儀式の中心でした。異教の儀式に関係する木々は、リボンと刺繍されたタオルで贅沢に装飾されていました。

リブの刺繍には、これらの期間に祈って犠牲にした女神のイメージが含まれていました。モコシと労働中の2人の女性（母と娘）のラダとレリアの姿、「木立」、「木」での祈りは機能的にすることができます後の教会の神に例えられます。寺院は森の果樹園や開拓地に対応し、神々のフレスコ画（個々の読み取り可能な木（または偶像の木））とアイコン（木材のモコシとラダの画像）があります。

泉、泉、泉の近くにある木々は、特別な畏敬の念を抱いていました。なぜなら、ここでは、「成長する」という栄養力と、地球から噴出する泉の生きた水に同時に向きを変えることができたからです。

学生の間で成長している白樺や樹木のカルトとは、オークのカルトは大きく異なります。オーク（ゼウスとペルーンの木、最も強くて最も耐久性のある木）は、スラブの異教の儀式のシステムにしっかりと入っています。スラブの先祖代々の家はオークの成長地帯にあり、それに関連する信念は古代に戻らなければなりません。

XVII-XIX世紀まで。樫の木と樫の森は、儀式の中で主導的な地位を維持しました。

動物の神々
遠い時代、スラブ人の主な職業が農業ではなく狩猟であったとき、彼らは野生動物が彼らの祖先であると信じていました。スラヴ人は彼らを崇拝される強力な神と見なしました。各部族には独自のトーテムがありました。部族が崇拝する神聖な動物。いくつかの部族はオオカミを彼らの祖先と見なし、彼を神として崇拝しました。この獣の名前は神聖であり、それを大声で発音することは禁じられていたので、彼らは「オオカミ」の代わりに激しいと言い、彼らは自分たちを「ルチチ」と呼んだ。

冬至の間、これらの部族の男性はオオカミの皮を身に着けました。これはオオカミへの変身を象徴していました。それで彼らは動物の祖先とコミュニケーションを取り、そこから力と知恵を求めました。オオカミは部族の強力な保護者、悪霊の貪欲者と見なされていました。保護儀式を行った異教の僧侶も動物の皮に身を包んだ。キリスト教の採用に伴い、異教の僧侶に対する態度が変化したため、「オオカミの漆」（つまり、オオカミの皮に身を包んだ）という言葉は邪悪な狼男と呼ばれ始め、後に「オオカミの欠如」に変わりました。「グール」。

異教の森の所有者はクマでした-最も強力な獣。彼はすべての悪からの保護者であり、出生力の守護者であると考えられていました-古代スラブ人が春の始まりを関連付けたのは、クマの春の目覚めでした。 20世紀まで。多くの農民は、お守りとしてクマの足を家に置いていました。これは、病気、魔術、あらゆる種類のトラブルから飼い主を守る必要があります。スラヴ人は、クマが偉大な知恵、ほぼ全知に恵まれていると信じていました。彼らは獣の名前で誓い、誓いを破ったハンターは森で死ぬ運命にありました。

森の所有者であり強力な神であるクマについての神話は、おとぎ話に保存されています。この獣神の本当の名前はとても神聖だったので、それは声に出して話されなかったので、私たちに届きませんでした。クマは獣のニックネームであり、「栄養失調」を意味します。「隠れ家」という言葉では、より古い根です。「er」も保存されています。「茶色」（隠れ家-ベルの隠れ家）。長い間、クマは神聖な動物として崇拝されていましたが、それでもずっと後のハンターは「クマ」という言葉の発音をためらっていました。

狩猟時代の草食動物の中で、オレニカ（ムースエルク）は最も尊敬されていました-出生力、空、日光の最も古いスラブの女神。本物の鹿とは対照的に、女神は角があると考えられていました、彼女の角は太陽光線の象徴でした。したがって、鹿の角は夜のすべての悪霊に対する強力なお守りと見なされ、小屋の入り口の上または住居の中に取り付けられました。角の名前-「すき」-鹿とワピチはしばしばムースと呼ばれていました。天のエルクについての神話の反響は、星座の民俗名-おおぐま座とこぐま座-エルクとエルクです。

天の女神-鹿-は、雲から雨のように注いで、生まれたばかりの鹿を地球に送りました。

家畜の中で、スラブ人は何よりも馬を崇拝していました。ユーラシアのほとんどの人々の祖先が遊牧民の生活を送り、空を駆け抜ける金色の馬を装って太陽を想像したからです。その後、太陽神が空を横切って戦車に乗っているという神話が生まれました。太陽の馬の像は小屋の装飾に保存され、尾根で覆われ、1頭か2頭の馬の頭の像でした。他の太陽のシンボルのように、馬の頭や馬蹄形をイメージしたお守りは、強力なお守りと見なされていました。

ヒューマノイドの神々
時間の経過とともに、人間は動物界への恐怖からますます解放され、神々のイメージにおける動物の特徴は徐々に人間のものに取って代わられ始めました。森の所有者はクマから角と足のある毛むくじゃらのゴブリンに変わりましたが、それでも男性に似ています。狩猟の守護聖人であるレーシーは、最初に捕らえられたゲームの切り株に残されました。彼は道に迷った旅行者を森から連れ出すことができると信じられていたが、彼がイライラした場合、逆に人を茂みに連れて行き、彼を破壊することができた。

キリスト教の採用により、ゴブリンは他の自然の精霊と同様に敵対的であると認識され始めました。

スラブ人の間の湿気と豊饒の神々は人魚と熊手であり、魔法の角から露を畑に注いでいました。彼らは、次に、天国から飛んでいる白鳥の女の子について、次に、井戸と小川の愛人について、次に、溺死したマフカについて、そして正午の女性について、正午に穀物畑を駆け抜けて力を与えることについて話しました。耳に。

一般的な信念によると、短い夏の夜に、人魚は水中の避難所から出てきて、枝を振り回します。人魚が男に出会った場合、人魚はくすぐったり、湖の底に引きずったりすることができます。

神々は怪物です
最も手ごわいのは、冥界と水中世界の支配者である蛇と考えられていました。蛇-強力で敵対的なモンスター-は、ほとんどすべての国の神話に見られます。蛇についてのスラブ人の古代の考えはおとぎ話に保存されています。
北スラブ人は、地下水の支配者である蛇を崇拝し、彼をトカゲと呼んだ。トカゲの聖域は沼地、湖や川のほとりにありました。トカゲの沿岸の神社は完全に丸い形をしていました-完璧、秩序の象徴として、それはこの神の破壊的な力に反対していました。犠牲者として、トカゲは黒い鶏の沼と若い女の子に投げ込まれ、それは多くの信念に反映されていました。

トカゲを崇拝したすべてのスラブの部族は、彼を太陽の吸収者と見なしました。毎日、夕方の著名人は世界の限界を超えて下降し、地下の川として東に浮かんでいます。この川は双頭のトカゲの中を流れ、西の口で太陽を飲み込み、東の口からげっぷをします。神話の古さは、トカゲが太陽に対して敵対的ではないという事実によって証明されています：彼は自発的に著名人を返します。

蛇

水中の神に人を犠牲にする習慣は、北に非常に長い間、変容した形で存在していました。たとえば、20世紀初頭のオネガにありました。老人たちはかかしを作り、それを漏れのある船で湖に送り、そこで沈んだ。トカゲにもたらされたもう一つの犠牲は馬でした。それは最初に村全体から餌を与えられ、次に溺死しました。

農業への移行に伴い、狩猟時代の多くの神話や宗教的思想が修正または忘れられ、古代の儀式の硬直性が和らぎました。人の犠牲は馬の犠牲に置き換えられ、後にぬいぐるみに置き換えられました。農業時代のスラブの神々は、人に明るく親切です。

カレンダーの休日と儀式
スラブ人の暦上の休日と儀式は、農民の経済的（したがって重要な）利益と密接に関連していたため、それらの日付は主に農業の季節によって決定されます。さらに、毎年の休日の周期は、通常は太陽の動きに関連する最も重要な天文学的日付によって決定せざるを得ませんでした。
一般的なスラブの休日の重要な部分は、祖先のカルトに関連していました。古代から現在まで（特に東スラブの人々の間で）、ラドニツァ、セミク（トリニティ以前）、ドミトリエフスカヤの親の土曜日に墓地や両親の墓を訪れる習慣が守られてきました。古代と同じように、墓で食事をし、アルコールを記念し、故人のために食べ物を墓に残す習慣があります。最近まで、異教の葬儀の習慣の残骸は、クリスマスの時期、マースレニツァ、聖木曜日などの他のキリスト教の祝日にも保存されていました。 Svyatkiでは、冬の時期のため、彼らは墓地を訪れませんでしたが、家で彼らの先祖を記念しました。聖木曜日に、浴場は祖先のために加熱され（彼らが自分自身を洗うことができるように）、焚き火が門で点火されました（彼らが自分自身を暖めるために）。原則として、葬式のごちそうは、その年のマイルストーン期間である至点と分点と一致するようにタイミングが調整されました。どうやら、この境界の時に、生者の世界と死者の世界との間の門が開かれ、それを通して死者の魂が世界に入ってきました。彼らは彼らの子孫を訪問しました、そして彼らは彼らにきちんと会わなければなりませんでした-暖かく、洗って、飲んで、そして食べさせてください。先祖の魂は祝福したり、不幸を送ったりする可能性があります-それはすべて彼らがどのように出会ったかに依存していました、それが先祖を称えることがとても重要だった理由です。
死んだ祖先は、来世で地球で休んでいる人々として、人間の心の中で地球とつながっていたので、将来の収穫は祖先の祝福に大きく依存していました。たとえば、マースレニツァは、出生力と祖先のカルトの両方のアイデアに関連付けられています-競争が捧げられたのは彼らでした（レース、拳闘、雪に覆われた町の占領）、そしてパンケーキは記念の食事。農民の主な経済的利益としての土地の肥沃さと家畜の肥沃さは、彼の休日と儀式で特別な注意を払われました。ヴァシリーの夜（大晦日）には、儀式用の食べ物が用意されました。子豚または羊の足、牛（「山羊」）の形でクッキーが焼かれました。これらすべての目的は、家畜の豊饒と幸福を引き付けることでした。同じ目的は、牛の安全を確保するだけでなく、牛の最初の牧草地が行われた春の聖ジョージの日の多くの儀式によって提供されました。

マースレニツァのかかし
地球の豊饒に貢献したさまざまな儀式のキャラクターを描いたぬいぐるみを使った数多くの儀式-これらはShrovetide、Yarila、Kostroma、Kostrubonkoです。儀式には、原則として、彫像を称え、敬意を表し、彼と一緒に通りを歩き、楽しみを伴って、そして葬式、燃える、またはバラバラに引き裂くなどの見送りが含まれていました。どうやら、かかしは出生力と出生力の中心であり、彼を見送る儀式はこの出生力を地球に伝えることになっていた-特にそのような儀式はほとんどの場合春または初夏に行われたため。
セミクとトリニティの週では、かかしの役割はトリニティ（セミツカヤ）バーチによって行われ、ほぼ同じ儀式を行いました-彼らはそれを飾り、崇拝し、尊敬し、バーチの下で儀式の食べ物を食べ、歌を歌い、踊りました丸い踊り、そのための丸まった枝、「蓄積」の儀式を行い、村を運び、最後に、畑全体に枝を壊して散らばらせました-これらすべての儀式の目的は、豊饒と豊作を引き付けることでした。累積の場合のように、出生力と成功した母性。白樺で行われたすべてのセムスキーの儀式には、女の子と女性だけが参加しました。
さらに、出生力と収穫の儀式は、雨を引き起こす儀式によって促進されるはずでした（干ばつの場合、長引く雨の場合、儀式は天気の良い日を達成することを目的としていました）。儀式には、ドドラまたはペペルーダと呼ばれる少女、通常は孤児が関わっていました。科学者によると、彼女の名前と画像自体は、明らかに、サンダーラー-ペルーンに関連付けられています（おそらく、ドドラはサンダーラーの妻を表しています）。彼女は村の周りに連れて行かれ、花で飾られ、水で水をまかれ、雨の要求で歌が歌われました。

ハインリッヒセミラドスキー。イワンクパーラの夜
最も重要なスラブの休日の1つは、IvanKupalaの夜でした。この夜、全国的なお祭りが開催されました-歌と踊り。クパラの儀式の中で、焚き火を燃やしたり飛び越えたり、燃えている車輪の斜面から泳いだり乗ったりすることに注意する必要があります。多くの場合、休日はワイルドな性格を帯びていました。さらに、その夜、薬用植物と魔法の植物が集められました。
再建によると、スラブ人はそのような神々に捧げられた休日を持っていました。特に、ペルノフの日とヴェレスに捧げられた日があり、その後イリヤの日と聖の記憶の日に置き換えられた可能性があります。セバスティアまたはニコライの日のブレイズ。ただし、これらの休日に関する直接的なデータはないため、それらの日付と内容は再構成のみのままです。

結婚式の習慣や儀式
結婚式の習慣は、結婚の種類に応じて部族によって異なりました。スラヴ神話の結婚は一夫多妻制でした。ある場合には、男性は数人の妻と妾を持つことができ、別の場合には、女性の結婚相手が変わる可能性がありました。 Tale of Bygone Yearsは、スラブの部族の間で2種類の結婚と結婚式を区別します。これは、条件付きで家父長制と家母長制と呼ぶことができます。

家父長制の結婚：
グレイドは、義理の娘や姉妹、母親、両親の前で、父親が柔和で静かで恥ずかしがり屋の習慣を持っています。義母と義兄弟の前では、彼らは非常に謙虚です。彼らには結婚の習慣もあります。義理の息子は花嫁のために行くのではなく、前日に彼女を連れてきて、翌日彼らが彼女のために連れてきます-彼らが与えるもの。同様の習慣は、ビザンチンの作家モーリシャスによって6世紀までさかのぼって説明されています。

女性の謙虚さは人間の本質を超えているため、ほとんどの女性は夫の死を自分の死と見なし、生涯の未亡人であることを数えずに自発的に首を絞めています。

家父長制の結婚と一夫多妻制は古代スラブ人の特徴です。たとえば、古代ロシアでは花嫁の支払いは「ヴェノ」と呼ばれ、結婚式は花婿の「靴を脱ぐ」と呼ばれていました。古代の「靴を脱ぐ」ことは、花婿から靴を脱ぐという後期の儀式と、「足を洗って水を飲む」という言葉によって記録されています。年代記に記載されている事件の花嫁は常に「連れてこられた」。

家母長制の結婚：
...そして、彼らは結婚していませんでした、しかし、彼らは水によって女の子を誘拐しました...そして、彼らは彼らの父と義理の娘の下で彼らを恥じました、そして彼らは結婚しませんでした、しかしゲームは村の間で手配されました、そして彼らはこれらのゲーム、ダンス、そしてあらゆる種類の悪魔の歌に集中しました、そしてここで彼らは彼らに同意して彼らの妻を誘拐しました：彼らには2人と3人の妻がいました。
キリスト教以前の結婚式の儀式や習慣に関するいくつかの情報は、異教に対する教会の教えから収集することができます。

そしてこれは異教徒がすることです：彼らは結婚するときに花嫁を水に導き、悪魔に敬意を表してカップを飲み、指輪とベルトを水に投げ込みます。

水（湖、井戸）による結婚の伝統は、後の民族誌的データによって確認されています-フォークサインと同様の儀式は、ニコンの改革後に一部の古儀式派によって復活しました。一方、結婚式の最後の儀式の1つは、ここに反映されます。花嫁のテストは、彼女と一緒に水の上を川や湖まで歩いています。そして誰かが結婚式をするとき、彼らはタンバリン、パイプ、そして他の悪魔の奇跡でそれを祝います。
そしてそれはさらに悪いことに起こります：彼らは男性のペニスを作り、それをバケツとボウルに入れてそれらから飲み、そしてそれを取り出し、それをなめそしてそれにキスします。

古代ロシアでは、一種の男根の結婚式の儀式があったことは間違いありません。明らかに、男根は魔法のシンボルとして使用されました：それは新婚夫婦の出生力と地球の出生力を与えることになっていたのです。考古学はまた、この教えのデータを確認しています-古代ロシアの集落で発見された、木から彫られた男根の繰り返しの発見があります。

葬儀と祖先崇拝
死んだ祖先のカルトは、古代から最近までスラブ人の間で非常に広まっていた。この点で、スラブの葬儀は興味深いものです。過ぎ去った年の物語は、ヴャチチ族の間でこの儀式を説明しています：

そして誰かが死んだら、彼らは彼にごちそうをします。その後、彼らは大きな火を起こし、その上に死んだ男を置き、それを燃やします。その後、骨を集めた後、小さな容器に入れ、道路脇の柱に置きました。これが今日のヴャチチ族の行動です。同じ習慣がクリヴィチ族と他の異教徒によって続いています。

ここでのごちそうとは、明らかに、故人を追悼する競技会、そして一般的には記念行事を意味します。故人の骨を道路の近くの柱に置いたまま船を残す習慣は、後の民族誌的記録によって明らかにされています。墓地の柱は、生きている人と死んでいる人の間の一種の境界と見なされていました。葬式で使用された皿はこれらのポストに投げられました。柱自体はしばしば屋根と切り欠きのように作られていました-それらの近くに住んでいた死者の魂の便宜のために。その後、墓地の柱は正教会の十字架に置き換えられました。

葬儀に関するデータは、オルガがドレヴリャーネ族に殺された夫のイーゴリ公をどのように葬ったかについての年代記の話からも収集できます。

オルガはドレヴリャーネ人にメッセージを送りました。あなたが私の夫を殺した街の近くでたくさんの蜂蜜を茹でてください。そうすれば私は彼の墓を泣き叫び、私の夫のためにごちそうをすることができます。これを聞いたとき、蜂蜜をたくさん持ってきて茹でました。小さな従者と光を持ったオルガは、イゴールの墓にやって来て、夫のために泣きました。それから彼女は人々に大きな手押し車を注ぐように命じました、そして彼らがそれを注ぐとき、彼女はごちそうをするように命じました。それからドレヴリャーネ族は座って飲み、オルガは若者たちに彼らに仕えるように命じました。

この一節から、饗宴には蜂蜜酒の飲酒が含まれ、墳丘は墓の上に建てられ（明らかに、その大きさは埋葬の状態によって異なります）、故人の墓を泣く習慣がありました。このすべての情報は、民族誌的記録と（塚についての）考古学的データによって確認されています。これらの習慣に加えて、プロローグは「バイディン」などの葬儀の要素に言及しています。つまり、夜の間に故人の隣で警戒、覚醒し、嘆き、歌を持ったかなりの数の人々によって行われたようです。とゲーム。

葬儀に関する興味深い情報は、ウラジミール・スヴィヤトスラヴィッチの死についての年代記の物語によって与えられています。

夜、彼らは2つのケージの間のプラットフォームを解体し、彼（ウラジミール）をカーペットで包み、ロープで地面に降ろしました。それから、彼をそりに乗せた後、彼らは彼を連れ去り、彼自身がかつて建てた神の聖母の教会に彼を置きました。これを知ったとき、数のない人々が集まり、彼のために泣きました...

この場合、最も古い儀式を観察することができます-故人を実行するために、彼らは壁を解体します。これは、異常な方法で連れ出された故人が戻ることができず、生活を妨げないことを目的として行われます。この箇所で説明されているもう1つの古代の儀式は、夏の時期にもかかわらず、そりを使って故人を輸送することです。そりは、葬式で最も立派で、穏やかで、立派な移動手段として使用されました。

記念式典には、すべての東スラヴ人に共通の儀式用の食べ物もあります。これらは、クティア、パンケーキ、ゼリーです。ほとんどすべての東スラブの休日は、クリスマスの時期、聖木曜日とラドニツァ、セミク、そしてドミトリエフの日の前など、その年のマイルストーンの瞬間に記憶されていた死んだ祖先のカルトに関連しています。死者を追悼する日には、銭湯が暖められ、火が燃やされ（暖まるため）、お祭りのテーブルに食べ物が残されました。クリスマスのママは、異世界から来て贈り物を集めた先祖を代表していました。これらすべての行動の目的は、家族を祝福したり、危害を加えたりする可能性のある死んだ祖先をなだめることでした。
スラヴ人の間で非常に一般的なのは、いわゆる「住宅ローンの死者」への信念でした。自分の死で死ななかった人は、死後も落ち着かず、生計を立てることができたと信じられていたため、共通の記念式典で恐れられ、尊敬されていました。

スラブ暦

ここに示されているグラフィックスキームは、スラブの祖先の主な活動である農業、狩猟、釣り、養蜂、そして主な祭りを反映して、VelesBookに記載されているスラブの神々のパンテオンが季節のカレンダーにどのように簡単に適合するかを明確に示していますそれは各サイクルの始まりと終わりでした。

古代、スラブ人は1年を3つの主要な季節に分けていました：農作業の期間（春）、熟成と収穫の時期（夏と秋をカバー）、そして冬。これらの3つの季節は、図に緑、黄、青で示されています。これにより、特定の季節をどの神が愛用し、いつ祝われたかをすぐに判断できます。ヴェレスの書にそのような古風な3シーズンのサイクルが存在することは、その信憑性を証明しています。ただし、後で説明するように、すでに4分割の傾向があります（各シーズンで4か月、各月で4週間）。

カレンダーの指定された三者性は、その最も深いルーツを証明しており、インド・アーリア文化のコミュニティの時代にまでさかのぼります。その年の3シーズンの性質は、世界の三位一体についての古代インド・アーリア人の考えによって決定されました（スラブ・アーリア人とヴィシュヌの間のスヴァローグ・ペルーン・スヴェントヴィトとヤヴ・プラヴ・ナヴ、ヒンズー教徒の間で、3つのステップを通じて宇宙を創造した人）。
科学者として-宇宙考古学者は紀元前2300年までに証言します。古代の聖域-天文台の月のランドマークは太陽のものに置き換えられ、スヴァローグとダジボーグ（おうし座が頭にある太陽のサイン）のカレンダー-アストラルタンデムが発生しました。おうし座はダジボーグの化身です。おうし座が紀元前4400-1700年の間に太陽の黄道帯を導いたので。紀元前、その後2300〜1700。紀元前。 -これは、スラブ人が相互接続されたスヴァローグ-ダジボーグを尊重し始めた時です。同時に、おそらく、スラブとアーリアの3部構成のカレンダーが形になり始めました。

このカレンダーが9世紀まで知られていたという事実。広告（「VelesBook」を書いているとき）は、その普遍性、今でも使用できること、そして聖域-天文台のシステムに依存していた太陽のスラブの司祭の継承の最も深い伝統の両方を示していますドニエプル川-ドニエプル地域の古代アラッタの遺跡V-IV千紀元前、トランスウラルアルカイムIII千年紀紀元前とMaidans（古代インドの「aidans」）。
当時の農業の北の境界に沿って伸びたこのような聖域-天文台は、インド・ヨーロッパ文化のバックボーンを構成し、そこからマウンドと古代の聖域が南北に放射状に広がっていました。彼らの司祭-使用人は、古代末期でさえ、何千年もの間互いに連絡を取り合い、アポロが率いるハイパーボリアンの遠い旅についての伝説で悟りを開いたギリシャ人とローマ人を驚かせました。最後に、この伝統はキリスト教の承認と神殿の破壊によって中断され、その暦観測機能は部分的に教会に移されました。

それでは、図を見てみましょう。

このカレンダーには、7つの円に配置された77の神が含まれています-コーラス（7はスラブ人の神聖な数です）
中央-グレートトリグラウ山（スヴァローグ-ペルーン-スヴェントヴィト）。
スヴァローグ（サンスクリット語svga-「空」から）-最高の神、宇宙の主、世界の創造主。彼は干支全体の始まりであり本質です。彼は法の支配に従ってナビからヤブを作成しました、そしてそれはすべてです。 Yaviで終わるものは、再びNavに渡されます。ナビは空の色である青い色をしています。したがって、図に示されているTriglavの記号のSvarogは、青いセグメントの方向を向いています。そして、これは冬の象徴であるナビの象徴ですが、この時期に「太陽が夏に変わる」冬至（コリヤダ）が起こり、闇の奥底に生命（ヤヴ）が生まれます。（ナビ）。
ペルーンは火のしるしであり、彼の要素は夏であり、彼は黄色のセグメントに焦点を当てています。
春の支配者であるSventovidは、緑のセグメントを指しています。スキームの中央に配置された、色で解読して実行することができたグレートトリグラブの元の古代スラブのサインは、ナビ-ラヴィ-ヤヴィ、スヴァローグ-ペルーン-スヴェントヴィト、春の物質の最も近い関係を完全に反映しています-私たちの先祖の多次元哲学を構成する冬夏、空中火地球および他の「三位一体」。
すでに述べたように、「3」はスラブのヴェーダの神聖な数であるため、以下にリストされているすべての神々は三位一体に分けられます-大小のトリグラウ山。
最初のコロだけが2つの神、ベロボーグとチェルノボグ、光と闇の神、リビールとナビによって表されます。同時に、彼らを隔てる世界の軸はスヴァルガであり、その両側で彼らは戦い、世界のバランスを取ります。

2番目のコロ-ホルス、ヴェレス、ストリボーグ-夏の神々。冬、春。ヴェレスはまた、死者の魂が死を追うナビ王国の神である冥界の神としても機能します。

3番目の列は前の列に対応しており、ここでは各セグメントが2つのサブサイクルに分割されています。StribogにはRoofとVyshenが含まれています。別のオプションはKryzhnya-Kryzhenです。それはKryzhnyaの時間です-これは氷の漂流の時間、雪が溶ける時間であり、ROOFSからぶら下がっているつららから滴が鳴り始めます。屋根は春の始まりですが、Vyshen（VESHENの別のバージョン）はすでに完全に春であり、春の時期です。これらの2つの毛穴は、ホラがレル（夏の初め）とレティッチ（夏の天頂）に細分され、ヴェレスがラドゴシュチ（冬の初め）に細分されるのと同じように、春の支配者であるストリボグによっても含まれています。コレンド。

4番目の列では、3つの主要な季節の神々の他の位位が示されています。ここでは、Yarが春、Dazhd-神-夏、Greyback-冬を示しています。

5番目のコロ-各季節は4か月に細分され、Beloyarは3月、春の始まり、スラブの農業暦です。さらに、時計回りに-ラド（4月）。 Kupalo（5月-古代のカレンダーはKupaloが5月に祝われたことを確認します）、Senich（6月）、Zhitnich（7月）、Venich（8月）、Zernich（9月）、Ovsenich（10月）、Prosich（11月）、Studich（12月）、 Ledich（1月）、Lyutich（2月）。

6番目と7番目のステークは、自然と主要な農業活動に応じて、毎月4週間の名前を表しているようです。
したがって、Beloyarには、美しい（Krasich）Spring-Zhiva（Zhivich）があり、すべてが目覚め、最初の草が現れます（Travich）。農作業の準備が始まります。魔術師はヴェーダ（ヴェーダ）を人々に開放します-yarovitsaなどを蒔くときの春は好ましいでしょう。春分の日が来て、グレートヤーの休日、つまりボゴヤロフの日（グレートデー）が来ます。
ラドの月には、茎が緑色（Steblic）になり、花（Tsvetich）と葉（Listvich）が咲き、鳥が鳴き始めます（Ptichich）。春の目覚めのこれらの楽しい日には、レッドマウンテンの休日が祝われます-カルペン山脈の祖先の豊かで平和な生活の思い出です。亡くなったすべての親戚が記念されます（現在の父母の日に相当します）。
クパロでは、動物（Zverich）が春のゲームを開始します。空は晴れてきて、人々は星を賞賛しています（Zvezdich）。川や湖で水（Vodich）が温まり、水泳シーズンが始まります。クパロは祝われています-スラブの純度と健康の神。

雷雨（Gromich）の雨（Dozhdich）がSenichに降り、果物（Plodich）と種子（Semich）が熟し、干し草作りが本格化します。夏至の日が来ています-グレートトリグラフ（現在のトリニティ）の休日。
Zhitnichは、リンデン（Lipich）の蜂蜜、ミツバチの群れ（Pchelich）、川では豊富な魚（Rybich）、森ではベリー（Yagodnich）が豊富です。今月は、戦いと闘争の神として行動し、収穫の守護者でもあるペルーンの日を祝います。ペルーンのおかげで、ペルーンを装って行動し、地球に肥沃な雨を降らせ、森や牧草地が豊かに育ち、穀物がオグニシュチャンスキーの畑に注がれ、豊作を約束します。
白樺（ベレジッチ）、カエデ（クレニッチ）、リード（トロスティッチ）はベニッチで収穫されます。緑（ゼレニッチ）草の2回目の草刈り。穀物の収穫が始まります-彼らは小麦、ライ麦を刈り取り、それを束に束ねます（ "veno venyat"-VENICHの由来）。最初の束またはDazhdbozhyの日が祝われます。

Zernich-Strada（Stradich）は終わりました。流れでは、穀物は脱穀され、ビンに入れられます。湖（Ozernich）は動かないように凍り、山（Gorich）は霞に覆われ、秋の風が吹き始めます（Vetrich）。秋分の日が来ると、グレートオヴセニが祝われます。
Ovsenich-わらが取り除かれていても（Solomich）、葉の落下（Listopadich）とキノコ狩り（Gribich）の時間です。人々は、豊富な物資で彼らが寒い冬に救われることを喜んでいます（Spasich）。小さなOvseniが祝われます。

Prosich-最初の粉末。狩猟と秋の取引の時間です。商人-ゲスト（Gostich）はあらゆる側面から来て、会話が行われ（Besedich）、親切で親切なスラブ人がRadogoshchを祝います。
Studich-雪が降り（Snezhich）、霜が地球を結びます。軍事（ラティック）訓練を開始する時が来ました。旅に出たり（放浪者）、遠くの国を訪ねたり（ページ）することもできます。月は、毎年恒例のコロの完成と新しい若い太陽（クリスマス）の誕生に捧げられた冬至とクリスマスの日であるコリャダのお祝いで終わります。

Ledich-Svarozh Naviの主であるVelesのお祝いであり、これから毎日「糸で」光（Svendich）を追加し始めます。ベレス王国にいるシュチュラと祖先（シュチュリッヒ）は尊敬されています。今月は、氏族、長老評議会（ラディッチ）の会合が開かれ、王子と長老の親戚（レディッチ）が選出され、その他の「社交行事」が行われます。

ラッチ-霜はまだ激しいですが、「冥界」の太陽は力を増し、光を加えています（Svetich）。今月、最初の祖先-祖先であるロッド-ロザニッチ-スヴァローグ（キン）が尊敬されます。血縁者（クラビッチ）が集まり、いろいろなことを話し合い、バター（マスレニッチ）と一緒にパンケーキを食べます。マースレニツァとルーフが祝われます-人々は冬を見送ります。

したがって、常にそして永遠にSvarogye Koloを回転させ、Numbersによって説明されるRevealの大小の数を測定します。
このカレンダーには、季節サイクルに関連付けられておらず、いわば「普遍的」である神々は含まれていないことに注意してください。これらは、Chislobog、Mother-Sva-Glory、Makosh、Semargl-Firebogなどの機能です。存在の他の側面に関連付けられていました。

あなたは非常に長い間スラブ人について話すことができますが、これはすでにスラブ人の歴史になります。最後に、それでもなお、スラブ人の起源のトピックに触れ、現代のスラブ人についていくつかの言葉を述べます。

スラブ人（古代スロベニア人）は、ヨーロッパ東部と南西部で言語によって関連付けられた民族グループの最大のグループであり、共通の起源によって統一されています。言語的および文化的な近さに応じて、スラブ人は東部、西部、南部の3つの大きなグループに分けられます。
2002年のデータによると、スラブ人の総数は3億人を超えており、そのうちロシア人は1億4,520万人、ウクライナ人は約5,000万人、ベラルーシ人は最大1,000万人です。ポーランド人-約4500万人、チェコ人-約1000万人、スロバキア人-550万人、ルサト人-0.1百万人。ブルガリア人-9〜1000万人、セルビア人-最大1,000万人、クロアチア人-550万人、スロベニア人-最大250万人、モンテネグロ人-60万人、マケドニア人-2百万人、イスラム教徒（自己名-boshњatsi（Boshnyaks）、その他の名前-ボスニア人、ボスニア人、イスラム教徒）-約200万人。
これらの民族グループに加えて、まだ形成されている民族グループがあります。これらはいわゆるルシン人です。起源によって、これらはユーゴスラビアの領土に移動したスロバキア人です（2003年2月以降-セルビアとモンテネグロ）。このミクロ民族は非常に小さく、約2万人です。現在、ルシン人の文語が形成される過程があります。
スラブ人は、東ヨーロッパの広大な領土だけでなく、アジアの北部と中央部を占めています。スラブの国家が一つの山に集まっているのではなく、散らばっていて散らばっていることにすぐに気づきます。 19世紀の後半に。独立したスラブ国家は存在しませんでした。スラブの人々は、ロシア、オーストリア゠ハンガリー帝国、オスマン帝国の3つの帝国の一部でした。唯一の例外は、モンテネグロの小さな独立国家に住んでいたモンテネグロ人と、ドイツの領土に住んでいたラウジッツ人でした。 XX世紀の終わりまでに。ロシア人とルサト人を除いて、すべてのスラブ人はすでに国家の独立を持っていました。

現在、面積で最大のスラブ国家はロシア（モスクワ）です。ロシアはヨーロッパの北東に位置し、アジアの北部と中央部も占めています。西部では、ロシアは東スラブ諸国、ウクライナとベラルーシと国境を接しています。東ヨーロッパのさらに北には、ポーランドとチェコ共和国があります。これらの西スラブの州は西のドイツと国境を接しており、その領土の一部（ベルリンとドレスデンの間、エルベ川とシュプレー川のほとりに沿って）にラウジッツのセルビア人（コットバス、バウツェン）が住んでいます。もう1つの西スラブの州であるスロバキアは、ウクライナ、ハンガリー、オーストリア、チェコ共和国、ポーランドの間にあります。南スラヴ人はバルカン半島と隣接する領土を部分的に占めています。彼らは東部または西部のスラブ人と国境を接していません。南スラヴ人はブルガリア、マケドニア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、クロアチア、スロベニア、セルビア、モンテネグロに住んでいます。

スラブ人、ウェンド人-ウェンド人、またはベネッツの名前でのスラブ人に関する最も初期のニュースは、ローマとギリシャの作家-プリニウス長老、パブリウス・コーネリアス・タキトゥス、プトレマイオス・クラウディウスに属しています。これらの著者によると、ウェンド人はバルト海沿岸に沿って、オドラが流れ込むステティンスキー湾とヴィスワ川が流れ込むダンジン湾の間に住んでいました。ヴィスワ川に沿って、カルパティア山脈の源流からバルト海の海岸まで。ヴェネダという名前は、「白」を意味するケルトのヴィンドスに由来しています。 6日の半ばまでにc。ヴェンド人は2つの主要なグループに分けられました：Sklavins（Sclaves）とAntes。後の自称「スラブ人」については、その正確な意味は不明です。「スラブ人」という用語には、別の民族用語、つまり「ミュート」という単語から派生したドイツ人、つまり理解できない言語を話すことに対する反対が含まれているという提案があります。スラヴ人は3つのグループに分けられました。
東スラヴ人には、ポリャーネ族、ドレヴリャーネ族、北部人、ドレゴヴィチ族、ラヂミチ族、クリビチ族、ポロチャーネ族、ヴャチチ族、スロベネス族、ブジャーネ族、ヴォルィニャー族、デュレブ族、通り、ティバーシー族、クロア族が含まれていました。
西スラヴ人は、ポメラニアン、オボドリッヒ、Vagrs、Polabs、Smolins、Glinians、Lyutichs、Velets、Ratari、Drevans、Ruyans、Lusatians、Czechs、Slovaks、Koshubs、Slovenians、Moravans、Polesです。
南スラヴ人には、スロベニア人、クロアチア人、セルビア人、ザクルム人、ブルガリア人が含まれていました。

スラヴ人はヨーロッパで最大の人々のグループであり、言語の近接性と共通の起源によって団結しています。ウェンド人として知られるスラブ人に関する最も古い歴史的情報は、1世紀から3世紀にまでさかのぼります。広告 Serから。 6世紀「sklavene」という名前は、プロコピオス、ヨルダネスなどのテキストに繰り返し見られます。2階へ。 7世紀最初の言及を含めます。アラビア語の作家のスラブ人について。言語学のデータは、古代スラブと中央および東ヨーロッパの地域を結び付けています。西はエルベ川とオーデル川、ヴィスワ川流域、ドニエストル川上流、東はドニエストル川中流の領土です。スラブ人の北の隣人はドイツ人とバルト人であり、スラブ人と一緒になって、インド・ヨーロッパの部族の北のグループを構成しました。スラブ人の東の隣人は、西イランの部族（スキタイ人、サルマティア人）、南トラキア人とイリュリア人、そして西ケルト人でした。スラブ人の祖先の家の問題は依然として議論の余地がありますが、ほとんどの研究者はそれがヴィスワ川の東にあると信じています。

VENDS、Wends、Venets、かつて（少なくとも631-632から）現代の領土の大部分を占めていた西スラブの部族のグループの総称。エルベ川とオーデル川の間のドイツ。 7世紀にヴェンド人はテューリンゲン州とバイエルン州に侵入し、ダゴベルト1世の指揮下でフランク人を打ち負かしました。ドイツへの襲撃は10世紀初頭まで続き、ヘンリー1世皇帝がヴェンド人に対して攻撃を開始しました。平和を締結するための条件の1つ。征服されたウェンド人はしばしば反抗しましたが、敗北するたびに、土地の一部が勝者に渡されました。 1147年に教会は聖によって承認されたウェンド人に対する十字軍を認可しました。クレルヴォーのベルナール。キャンペーンはスラブ人の大規模な破壊を伴いました、そしてそれ以降、ウェンド人はドイツの征服者に頑固な抵抗を提供しませんでした。ドイツ人入植者がかつてのスラブの土地にやって来て、設立された新しい都市は北ドイツの経済発展において重要な役割を果たし始めました。約1500年から、スラブ語の分布領域は、ほぼ独占的に、ザクセン州とプロイセン州、および隣接する領土にそれぞれ含まれる、ラウジッツの殉教者（上部と下部）に縮小されました。ここでは、コットブスとバウツェンの都市の地域に、ヴェンド人の現代の子孫が住んでいます。 60,000（主にカトリック）。ロシア文学では、彼らは通常、ルサティアン（ウェンドグループの一部であった部族の1つの名前）またはルサスセルビア人と呼ばれますが、彼ら自身はセルビア語またはセルブスキールドと呼ばれ、現代のドイツ語の名前はソルベン（以前はウェンデン）です。）。 1991年以来、ラウジッツ問題財団は、ドイツでこの人々の言語と文化を保護する責任を負っています。

多くの研究者によると、スラブ人は、ドイツ人とバルト人と同様に、紀元前3千年紀と2千年紀の変わり目に定住した縄目文土文化の牧歌的および農業的部族の子孫でした。 e。黒海北部とカルパチア地方から中央ヨーロッパ、北ヨーロッパ、東ヨーロッパまで。スラヴ人は考古学的文化によって表され、その中で特に重要だったのは、紀元前2千年紀の第3四半期に一般的なTshinetskayaです。 e。ヴィスワ川と中期ドニエパーの間。現代ポーランドの領土におけるラウジッツ（紀元前XIII-IV世紀）とポメラニアン（紀元前VI-II世紀）。ヘロドトスによれば、ドニエプル地域では、ニューロンのチェルノレスカヤ文化（VIII-紀元前6世紀初頭）、さらにはスキタイの耕作者でさえあります。おそらく、PodgortsevoとMilogradskayaの文化は、スラブ人（紀元前7世紀〜紀元1世紀）と関連しています。紀元前1千年紀の終わりから存在します。 e。プリピャチと中期ドニエプルでは、ザルビンツィ文化は東スラヴ人の祖先と関連しています。それは発達した鉄器時代の文化であり、その運搬人は農民、牛のブリーダー、職人でした。
II-IV世紀に。 n。 e、ゲルマン部族（ゴート族、ゲピド族）の南への移動の結果として、スラブ人の領土の完全性が侵害され、その後、スラブ人は明らかに西部と東部に分割されました。ザルビンツィ文化の担い手の大部分は、西暦1世紀に移動しました。 e。ドニエプル川とデスナ川に沿って北と北東に。 III-IV世紀に。中期ドニエパー地域には、チェルニャホフスクの遺物を残した部族が住んでいました。一部の考古学者は彼らをスラブ人と見なしますが、大多数は彼らをスラブ人の要素を含む多民族グループと見なします。 5世紀の終わりに、フン族の権力が崩壊した後、スラブ人が南に進み（黒海北西部のドナウ川に）、バルカン半島のビザンチウムに侵攻し始めました。。その後、スラブの部族は2つのグループに分けられました。アンティ（ドナウ川の下流からバルカン半島に侵入した）とスラブ（北と北西からビザンチン地方を攻撃した）です。バルカン半島の植民地化は第三国定住の結果ではなく、中央ヨーロッパと東ヨーロッパのすべての古い土地を維持していたスラブ人の第三国定住の結果でした。最初の千年紀の後半に、スラブ人は、以前は東バルト族とフィン・ウゴル族に属していたドニエプル川上流とその北部周辺を占領しました。アンティとスクラビンの両方は、すでに7世紀に別々の部族グループに分かれました。有名なドゥレーブィ族に加えて、おそらく、過ぎ去った年の物語にリストされているスラブ人の他の部族の協会がすでに存在していました：空き地、ドレヴリャーネ族、北部人、クリヴィチ族、ウリチ族、チヴェルツィ族、クロアチア人など。

東ヨーロッパ平原に沿って北から南に移動すると、15の東スラブ族が連続して目の前に現れます。

1.イリメニ湖から流れ出るヴォルホフ川のほとりに立っていたノヴゴロド大王を中心としたイルメン・スロベニアは、他にも多くの都市があり、そのため、近隣のスカンジナビア人はスロベニアの「ガルダリカ」、つまり「都市の地」。
これらは、ラドガとベロゼロ、スタラヤ・ルッサとプスコフでした。 Ilmen Slovenesの名前は、所有していてスロベニア海とも呼ばれるIlmen湖の名前に由来しています。本物の海から遠く離れた住民にとって、長さ45ベルスタ、幅約35ベルスタの湖は巨大に見えたため、その2番目の名前である海が生まれました。

2.スモレンスクとイズボルスク、ヤロスラヴリとロストフ大王、スーズダリとムロム周辺のドニエプル川、ヴォルガ川、西ドビナ川の合流点に住んでいたクリヴィチ族。
彼らの名前は、部族の創設者であるクリヴ王子の名前に由来します。クリヴ王子は、自然の欠陥からクリヴォイというニックネームを受け取ったようです。その後、人々はクリヴィチを、不誠実で、欺瞞的で、前もって変化させることができる人と呼びました。そこからあなたは真実を期待しませんが、あなたは虚偽に遭遇します。（その後、モスクワはクリヴィチの土地で発生しましたが、これについては後で読みます。）

3.ポロチャーネ族は、西ドビナとの合流点で、ポロト川に定住しました。これらの2つの川の合流点には、部族の主要都市であるポラツク、またはポラツクがあり、その名前は水名によっても生成されます。「ラトビアの部族との国境に沿った川」-緯度、年。
ドレゴヴィチ族、ラヂミチ族、ヴャチチ族、そして北部の人々はポロチャーネ族の南と南東に住んでいました。

4.ドレゴヴィチ族はアクセプト川のほとりに住んでおり、「沼」を意味する「dregva」と「dryagovina」という言葉からその名前が付けられました。これがトゥーロフとピンスクの都市でした。

5.ドニエプル川とソザ川の合流点に住んでいたラヂミチは、彼らの最初の王子ラヂミチ、またはラジミールの名前で呼ばれました。

6.ヴャチチ族はロシア最東端の部族であり、ラヂミチ族のように、彼らの祖先であるヴャチチ族の略称であるヴャチチ王子に代わってその名前が付けられました。古いリャザンはヴャチチの土地にありました。

7.北部の人々は、デスナ、セイマス、コートの川を占領し、古代には東スラブの最北端の部族でした。スラヴ人がノヴゴロド大王とベロオーゼロ公国まで定住したとき、元の意味は失われましたが、彼らは以前の名前を保持していました。彼らの土地には、ノーウホロドセヴェルスキー、リストヴェン、チェルニゴフという都市がありました。

8.キエフ、ヴィーシュホロド、ロドニア、ペレヤースラウ公国周辺の土地に生息していた牧草地は、「畑」という言葉からそう呼ばれていました。畑の耕作が彼らの主な職業となり、それが農業、畜産、畜産の発展につながりました。空き地は部族として歴史に名を残し、他の部族よりもはるかに大きく、古代ロシアの国家の発展に貢献しました。
南の空き地の隣人はルーシ族、チヴェルツィ族、ウリチ族で、北はドレヴリャーネ族、西はクロアチア人、ヴォルィニャー族、ブジャーネ族でした。

9.ロシアは、最大の東スラブ族から遠く離れた名前であり、その名前のために、その起源をめぐる論争で科学者と広報担当者が破産したため、人類の歴史と歴史科学の両方で最も有名になりました多くのコピーとインクのこぼれた川。多くの著名な学者（辞書編集者、語源学者、歴史家）は、この名前を、9〜10世紀にほぼ普遍的に受け入れられていたノルマン人の名前に由来しています。東スラヴ人にヴァリャーグ人として知られているノルマン人は、882年頃にキーウとその周辺の土地を征服しました。 8世紀から11世紀までの300年間にわたって行われ、イギリスからシチリア、リスボンからキーウまでのヨーロッパ全土をカバーした征服の間、彼らは征服された土地の後ろに名前を残すことがありました。たとえば、フランク王国の北部でノルマン人が征服した領土はノルマンディーと呼ばれていました。
この見方の反対者は、部族の名前は水名、つまりロス川に由来すると信じています。この水名から、後に国全体がロシアと呼ばれるようになりました。そして、XI-XII世紀に、ルーシ族はルーシ族、空き地、北部人、ラヂミチ族の土地と呼ばれるようになりました。一部の地域には通りやヴャチチ族が住んでいました。この観点の支持者は、ロシアをもはや部族や民族の連合ではなく、政治的国家形成と見なしています。

10.チヴェルツィ族は、ドニエストル川のほとりに沿って、中流からドナウ川の河口、黒海の海岸までのスペースを占領しました。最も可能性が高いのは、古代ギリシャ人がドニエストル川と呼んだように、彼らの起源、ティヴル川からの名前であるようです。彼らの中心はドニエストル川の西岸にあるチェルヴェンの街でした。チヴェルツィ族はペチェネグ族とポロフ族の遊牧民の部族と国境を接し、彼らの打撃を受けて北に後退し、クロアチア人とヴォルィニャー族と混ざり合った。

11.通りはチヴェルツィ族の南の隣人であり、バグと黒海の海岸のほとりにあるドニエプル川下流の土地を占めていました。彼らの主要都市はペレセチナでした。チヴェルツィ族と一緒に、彼らは北に後退し、そこでクロアチア人とヴォルィニャー族と混ざり合いました。

12.ドレヴリャーネ族は、テテレフ川、ウジ川、ウボロト川、スビガ川に沿って、ポリシャとドニエプル川の右岸に住んでいました。彼らの主な都市はウジ川のイスコロステンであり、その上、他の都市がありました-Ovruch、Gorodsk、他のいくつかの都市、名前はわかりませんが、彼らの痕跡は集落の形で残っていました。ドレヴリャーネ族は、キーウを中心とする古代ロシアの国家を形成したポリャーネ族とその同盟国との関係で最も敵対的な東スラブ族でした。彼らは最初のキーウの王子たちの決定的な敵であり、そのうちの1人を殺しました-ドレヴリャーネ族のマルの王子がイゴールの未亡人であるオルガ王女によって殺されたイゴール・スヴィアトスラヴォヴィッチです。
ドレヴリャーネ族は鬱蒼とした森に住み、その名前は「木」という言葉から付けられました。

13.川沿いのプシェミシル市周辺に住んでいたクロアチア人。バルカン半島に住んでいた彼らと同じ名前の部族とは対照的に、サンは自分たちを白いクロアチア人と呼んだ。部族の名前は、古代イランの「牛の守護者、羊飼い」という言葉に由来しています。これは、その主な職業である牛の飼育を示している可能性があります。

14.ヴォルィニャー族は、ドゥレーブィ族が以前住んでいた領土で形成された部族の協会でした。ヴォルィニャー族は西部ブーク川の両岸とプリピャチの上流に定住しました。彼らの主要都市はチェルヴェンであり、ヴォルィーニがキーウの王子に征服された後、988年にルーガ川に新しい都市ウラジミール-ヴォルィーニスキーが設立され、その周りに形成されたウラジミール-ヴォルィーニ公国にその名前が付けられました。

15.ヴォルィニャー族に加えて、南ブーフ川のほとりに位置するブジャーネ族は、ドゥレーブィ族の生息地で発生した部族連合に入りました。ヴォルィニャー族とブジャーネ族は1つの部族であり、彼らの独立した名前は異なる生息地のためにのみ生じたという意見があります。書かれた外国の情報源によると、ブジャーネ族は230の「都市」を占領しました。おそらく、彼らは要塞化された集落であり、ヴォルィニャー族は70でした。それでも、これらの数字は、ヴォルィニャー族とバグ地域がかなり密集していたことを示しています。

東スラヴ人に隣接する土地と人々に関しては、この写真は次のようになりました。北に住んでいたフィン・ウゴル族：Cheremis、Chud Zavolochskaya、すべて、Korela、Chud。北西部にはバルト・スラヴ族が住んでいました：コルス、ゼミゴラ、ズムド、ヤトヴィンギアン、プロイセン。西部-ポーランド人とハンガリー人; 南西部-Volohi（ルーマニア人とモルドバ人の祖先）; 東部-ブルガリア人、関連するモルドヴィン人、ヴォルガ・カマブルガリア人。これらの土地の外には「テラ・インコグニタ」があります。これは、東スラヴ人がロシアでの新しい宗教の出現によって世界の知識が大幅に拡大した後に初めて学んだ未知の土地です。キリスト教であり、同時に、文明の3番目の兆候。

古代ロシアでは、キリスト教がまだ採用されていなかった当時、スラブ人は異世界の非実体的な存在を偶像化しました。古代ロシアの異教の神々は、古代人の考えによれば、存在するすべてのものに影響を与える超自然的な力に恵まれています。彼らは人間の存在のすべての基本原則に責任があり、人々自身の運命と彼らを取り巻くすべてのものの両方を制御します。

各神は特定の功利主義的な機能を実行します。何世紀にもわたる深さの歴史には何十もの名前がありますが、現在ではその一部しか知られていません。この部分は、異教の儀式と世代から世代へと受け継がれてきた儀式のおかげで今日まで生き残っており、それは時間とともにスラブ家の習慣の基礎となりました。

階層の最上部には最高の神が立っており、彼の指揮下にはすべての生物が存在する環境の神があり、ピラミッドの下部には人間の運命の神と人々の日常生活が要素と力があります闇の。

古代ロシアの異教の神々のテーブル：

いいえ。p/p	神の名前	目的
1	属	天と地の至高の神
2	うま	太陽神
3	ヤリーロ	春の太陽の神。ヴェレスの息子
4	ダジボーグ	豊饒と太陽の神
5	SVAROG	宇宙のマスター。天空神
6	ペルーン	稲妻と雷の神
7	ストリボーグ	風神
8	VELES	豊饒の神（牛）
9	ラーダ	家族の女性の化身
10	チェルノボグ	闇の力の主
11	モコシ	地球の女神、収穫と女性の運命
12	パラスケバ-金曜日	歓喜の支配者
13	モレーン	悪、病気、死の女神

古代スラブの神ロッド

これは最高の神であり、他のすべての神を含む宇宙のすべてのものを指揮しています。彼は異教の神々のパンテオンの頂点に立っています。彼は創造者であり祖先です。彼は全能であり、人生のサイクル全体に影響を与えます。それはいたるところに存在し、始まりも終わりもありません。この説明は、すべての現代の宗教における神の考えと完全に一致しています。

氏族は生と死、豊かさと貧困を統治します。誰も彼を見たことがありませんが、彼はみんなを見ています。彼の名前のルーツは人間のスピーチに縫い付けられています-人々が物質的な世界で彼らの支配的な精神的および物質的な価値を解釈する（声を出す）言葉に。誕生、親戚、祖国、春、収穫-これらすべてに属があります。

ロシアの異教の神々の階層

家族の権威の下で、すべてのスラブの神々と他の精神的な実体は、人々の日常業務への影響に対応するステップに従って分配されます。

上のステップは、戦争と民族紛争、気象災害、出生力と飢餓、出生力と死亡率など、世界的および国家的な問題を管理する神々によって占められています。

中間段階には、地方の問題を担当する神々がいます。これらは、農業、工芸品、釣りと狩猟、家族の関心事の常連客です。人々は自分の顔を自分の顔に例えます。

パンテオンの土台のスタイロベートは、人間のそれとは異なる体の外観を持つ精神的な実体のために予約されています。これらは、キキモラ、グール、ゴブリン、ブラウニー、グール、人魚、およびそれらのような他の多くのものです。

スラブの階層的ピラミッドはここで終わります。古代エジプトのピラミッドとは対照的に、独自の統治神と法による来世もありました。たとえば、基礎が多数の神々のパンテオンである場合です。

重要性と権力のスラブ神話

スラヴ人ホルスの神と彼の化身

コーズはロッドの息子であり、ヴェレスの兄弟です。これは古代ロシアの太陽の神です。馬の顔は晴れた日のようです-黄色、輝く、まばゆいばかりの明るい。それは4つの化身を持っています：

コリヤダ
ヤリーロ
ダジボーグ
スヴァローグ。

それぞれの位位は一年の特定の季節に機能し、人々は対応する儀式や儀式が関連付けられているそれぞれの神の化身からの助けを期待しています。

私たちは今でも古代スラブ人の伝統を守っています。クリスマスの時期に占いをし、マースレニツァでパンケーキを炒め、焚き火を燃やし、イワンクパラで花輪を織ります。

1.スラブ人の神コリヤダ

コリヤダは、冬至から春分までの年次サイクルと規則を開始します（12月22日から3月21日）。 12月、人々は若い太陽に挨拶し、儀式の歌でコリヤダを称賛します。祭りは1月7日まで続きます。これは聖人です。

この時までに、飼い主はペットを屠殺し、ピクルスを開け、株は見本市に持ち込まれています。クリスマスの間、人々は集まり、たくさんのごちそう、推測、楽しみ、結婚、そして結婚式を手配します。一般的に、何もしないことは非常に合法になります。コリヤダは、貧しい人々に慈悲と寛大さを示すすべての恩人を慈悲をもって扱います。

2.スラブ人ヤリーロの神

彼はヤロヴィト、リュギエヴィト、ヤルです-白い馬に乗った裸足の若い男の顔をした若い年齢の太陽神です。彼がどこを見ても、芽が出て、通り過ぎると草が芽を出します。彼の頭にはとうもろこしの穂の冠があり、左手には弓と矢を持ち、右手には手綱を持っています。その時期は春分から夏至（3月22日〜6月21日）までです。家の人たちは物資を使い果たしており、たくさんの仕事があります。太陽が戻ったとき、労働者の緊張はおさまり、ダジボーグの時が来ました。

3.スラブ人の神ダジボーグ

彼はまた、KupalaまたはKupail-成熟した年齢の男性の顔をした太陽神です。その時期は夏至から秋分まで（6月22日〜9月23日）です。就職のための会合の際の祝賀会は7月6日から7日まで延期されます。この不思議な夜、人々は大きな火でヤリラ（というかかかし）を燃やし、それを飛び越え、女の子たちは川を下って花から織られた花の花輪を放ちました。誰もが咲き誇る希望のシダを探しています。この季節には、草刈り、果物の収穫、家の修理、そりの準備など、多くの作業もあります。

4.スヴァローグの神

疲れた太陽は地平線に向かってどんどん沈んでいきます。その斜めの光線の中で、灰色の髪で白くなった背が高くて強い老人スヴァローグ（別名スヴェントヴィト）が支配のバトンを引き継ぎます。彼は北を向いて、重い剣を手に握り、それで闇の勢力を打ち砕きます。彼は地球の夫であり、ダジボーグと他のすべての自然現象の神の父です。 9月23日から12月21日までの彼の時間は、満腹、平和、繁栄の時期です。人々は何も悲しみ、見本市を手配し、結婚式をしません。

雷と稲妻のペルーンの神

これは戦争の神です。ペルーンは右手に虹の剣を持ち、左手には稲妻の矢を持っています。雲は彼の髪とあごひげであり、雷は彼のスピーチであり、風は彼の息であり、雨滴は受精の種です。彼はSvarog（Svarozhich）の息子であり、手ごわい性向にも恵まれています。彼は勇敢な戦士をひいきにし、一生懸命働くために努力するすべての人は彼らに幸運と力を与えます。

風のストリボーグ神

彼は自然の基本的な力（笛、天気など）の神々の上の神です。ストリボーグは、風、ハリケーン、吹雪の主役です。彼は感動的に親切で、ひどく邪悪である可能性があります。彼が怒って角笛を吹くと、要素が発生します。彼が親切なとき、葉は単にざわめき、つぶやき、木の隙間に風が吠えます。これらの自然の音から、音楽や歌、そしてそれらとともに楽器が生まれました。彼らは嵐がおさまるようにストリボグに祈り、ハンターは敏感で恥ずかしがり屋の獣を追いかけるのに助けを求めます。

ヴェレス異教の富の神

これは農業と畜産の神です。ヴェレスは富の神とも呼ばれます（別名ヴォロス、月）。彼は雲を支配している。若い頃、彼自身が天の羊の世話をしていました。怒りで、ヴェレスは大雨を地面に送ります。刈り取った後も、人々は彼に収穫した束を1つ残します。彼の名において、彼らは名誉と忠実さの誓いを誓います。

愛と美のラダの女神

女神ラーダは炉床の愛国者です。彼女の服は真っ白な雲で、朝露は涙です。夜明け前の霞の中で、彼女は死者の影を他の世界に護衛します。ラダは、若い使用人の従者に囲まれた、家族、女教皇、母なる女神の地上の化身です。彼女は美しくて賢く、大胆で器用で、つるのように柔軟で、唇から響き渡るお世辞のスピーチが流れます。ラダは人々に生き方、できることとできないことについてアドバイスをします。それは有罪を非難し、虚偽の告発を正当化します。昔、彼女の寺院はラドガに立っていましたが、今では彼女の住居は天国の青です。

スラヴ人チェルノボグの神

多くの古代の伝説は沼地の悪霊について言われていますが、それらのすべてが私たちに降りてきたわけではありません。結局のところ、彼らは強力なチェルノボグによってひいきにされています-悪と気まぐれの暗黒の力の主、深刻な病気と苦い不幸。これは闇の神です。彼の住居はひどい森の茂み、ウキクサで覆われた池、深いプール、湿地の沼地です。

彼は槍を手に持って悪意を持って一晩中支配している。彼に従属する邪悪な力はたくさんあります：ゴブリン、紛らわしい森の小道、人魚、渦潮に人々を引きずり込む、狡猾なバニキ、悪意のある陰湿なグール、気まぐれなブラウニー。

スラヴ人の神モコシ

モコシ（マケシャ）は、古代ローマの水星のように、貿易の女神です。古代スラヴ語では、モコッシュは「完全な財布」を意味します。彼女は慎重に収穫を使用します。別の目的は運命を制御することです。彼女は紡績と織りに興味があります。紡がれた糸で、彼女は人々の運命を織ります。若い主婦たちは、モコシャが糸を台無しにするだろうと信じて、未完成のトウを夜に残すことを恐れていました、そしてそれで運命。北スラブ人はモコシャを不親切な女神と見なしています。

スラヴ人の神パラスケバ-金曜日

Paraskeva-PyatnitsaはMokoshaの妾であり、Paraskevaを、騒々しい若者、ギャンブル、下品な歌や卑猥なダンスでの飲み会、そして不正な取引を支配する神にした。したがって、金曜日は長い間古代ロシアの市場の日でした。この日、パラスケバは不従順のために不従順な女性を冷たいヒキガエルに変えることができたので、女性は働くことを許されませんでした。彼女は井戸や地下の湧き水で水を毒殺しました。今日、この女神には力がなく、ほとんど忘れられています。

スラヴ人モレナの神

邪悪で不治の病と死の支配者である女神は、マルハまたはモレナです。彼女は激しい冬、雨の夜、流行と戦争を地球に送ります。彼女のイメージはひどい女性で、暗いしわのある顔に深く沈んだ小さな目、沈んだ鼻、骨のある体、そして同じ手に長い湾曲した爪があります。彼女は病気にかかっている。彼女自身は決して去りません。彼女は追い払われますが、何度も現れます。

水は人間の生活に重要な役割を果たす要素の1つです。古代スラブ人の中で最も有名な水の神は、ペレプルトとダナです。人々は彼らを尊敬し、特に豊作のために助けを求めました。体と魂の両方を照らし、浄化するために、水が人に与えられます。

スラヴ人の間の水の神ペレプルトについての事実

彼らは彼を常に何かを食べている親切な太った男として表現しました。彼もあごひげを生やしていた。ペレプルトは地球、豊かさ、苗木をひいきにしていると信じられていました。彼らは、水夫が彼に従属していると信じていました。一般に、この神に関する既存のデータは十分ではないため、その機能をより広く完全に定義することは不可能です。

スラブの水の女神ダナ

彼女は女の子の川を代表していました。彼女は旅行者が酔って地面に水をやるのを手伝い、種が芽生えるようにしました。彼女は明るい女神として尊敬され、地球上のすべての生命に生命を与えました。彼女が最も尊敬されたのはこの時だったので、ダナは休日と見なすことができます。この女神は、以前に掃除され、周囲にリボンで飾られていた川の近くで栄光を与えられています。スラヴ人はそのような水が癒しになると信じていました。この異教の水の女神はまた、若い女の子から彼らのソウルメイトを見つけるように求められました。水はスラブの人々の生活にそのような役割を果たしているので、それは健康と美しさをサポートします。

ダナはダジボーグの妻であり、冬が彼女の動きを妨げるときに彼女を解放するのを助けます。水と太陽の反対の結合は神々によって祝福されています。雨を降らせてダナに助けを求めるために、スラブ人はパンを彼女に犠牲にしました。なぜなら、人からの最も価値があり、最高の贈り物であると考えられていたのは彼だったからです。この女神の神聖な木はリンデンであり、回心に最適な日は金曜日です。スラヴ人と一緒だった

水の要素の神々と女神

SEKVANA-女神-聖なる川セーヌ川（ゴール）の愛国心。この川の水は、不治の病を浄化し、和らげます。
アンフィトリテ-海の女神、ポセイドンの妻
リュムナデス-湖や沼のニンフ
ナイアス-泉、泉、川のニンフ
ネレイス-海のニンフ、アンフィトリアタの姉妹
海は、オイクメネを洗う神話の世界の川の擬人化です

Oceanids-海の娘たち
ポントス-内海の神
ポセイドン-海の神
川の神々-川の神々、海とテティスの息子
テティス-タイタニド、海の妻、オセアニアの母
トリトン-ポセイドンとアンフィトリテの従者
トリトン-神、深みの使者
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アステカ：

Akuekukiotishiuati-海の女神、流れる水と川
Amimitlは湖と漁師の神です。
Atlは水の神です。
Atlakamaniは、海から発生する嵐の女神です。
アトラウア-「水の主」、強力な水の神
Coatlantonan-地球と火の女神、南の空の神々と星の母
トラロック-雨と雷、農業、火、そして世界の南側の神、すべての食用植物の主。

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ギリシャの神々

ネレウスはガイアとポントスの息子で、柔和な海の神です。
ポセイドンはオリンポスの神々の一人であり、ゼウスとハデスの兄弟であり、海の要素を支配しています。
プロテウスは海の神であり、アザラシの守護聖人であるポセイドンの息子です。
トリトンは海の神の一人であるポセイドンの息子であり、足の代わりに魚の尻尾を持ち、トライデントとねじれた貝殻（角）を持っています。

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エジプトの神々：

ハピはナイルの神です。彼は手に器を持った太った男として描かれ、そこから水が流れています。
スラブの神々：
ダナ-水の女神。侵入者の娘。ドナウ川の妻。地元の慣習に従い、この地域の川の名前が付けられています。
ドナウ川-川と水産業の神。人魚の父、ダナの夫。スヴャトゴールとスヴャトゴールの兄弟。地方の慣習では、最大の川の名前が付けられています。
クパラ-浄化の神、欲望、愛、夫婦; 水と火に関連付けられています。ダジボーグの顔。ユーセンの兄弟、ラドゴシュチ、コリヤダ。入浴者の夫。
Pereplut-海の神、ナビゲーション。ダナの父。水の主。
ペルーン-雷の神、豊饒、戦争、戦士の守護神、火、強さ、力、法則、生命、武器、武道、収穫の守護神、祝福の提供者、雨。スヴァローグの息子。兄弟-ヴェレスのライバル。ドドラの夫。ディーバの父、クリシュニャ、シチヴラータ
Sitivrat-雨の神、出生力。ドドラとペルーンの息子。
エウリュノメー、彼女はかつて水中の世界全体、洞窟、泉を担当していました

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マヤとアステカの神々と女神：
Camaxtliは星、極星、狩猟、戦争、雲、そして運命の神です。

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OCEANIDSとNEREIDS

オセアニデス-古代ギリシャ神話[ニンフ、タイタン海とテティスの3000人の娘。 Oceanidsは、神話システムにおける機能と重要度が大きく異なりますが、一般に、兄弟である小川のように、南ヨーロッパと小アジアの無数の川に関連付けられていました。アイスキュロス「縛られたプロメテウス」の悲劇で合唱を構成します。

神話によると最も有名なオーケアニスは次のとおりです：アジア、ヘシオン、ディオーネー、ドリス、カリロイ、クリメネ、クリティア、クロニア、リース、メティス、オゾメン、プレイオン、ペルセイド、オセアニアの長男-スティクス、テュケー、フィリラ、エウリュノメーエレクトラ。

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Nereids（古代ギリシャのΝηρηδες）-ギリシャ神話では、海の神々、Nereusの娘、Doridaのoceanids。

それらは50個（神統記のヘシオドスは50個あると主張していますが、彼は名前で51個と名付けています）または100個あります。それらは海底の洞窟に住んでいます。

それらの名前から判断すると、それらは人に害を及ぼさないので、海の要素の擬人化された特性と性質ですが、彼の方に位置し、その魅力で彼を魅了します。彼らはテティスの結婚式に出席した。彼らはアイスキュロス「ネレイス」の悲劇で合唱団を構成しました。 XXIVオルペウスの賛美歌はネレイスに捧げられています。

ネレイスは、波の動きに合わせて、ラウンドダンスの測定された動きを楽しんで、海の腸で牧歌的で穏やかな生活を送っています。暑くて月明かりに照らされた夜に、彼らは上陸したり、トリトンとの音楽コンクールを手配したり、陸上のニンフと一緒に海岸で踊ったり歌を歌ったりします。彼らは沿岸の住民や島民から尊敬され、彼らについて構成された伝説を守りました。現在のギリシャのネレイスは一般的に水の要素のニンフであり、ナイアスと混ざり合っていますが、それらの信念は私たちの時代まで生き残っています。

それらの中で最も有名なものは次のとおりです。

アンフィトリテ-ポセイドンの妻;
テティスは、ゼウスとポセイドンが懇願していたネレイスの聖歌隊のリーダーですが、プロメテウスから不利な予言を受けた後、ゼウスから死すべきペレウスに配られました。
ガラテアは、嫉妬の念を抱いてサイクロプスポリュペーモスに殺されたアキスの最愛の人です。
ネメルテア（古代ギリシャ語Νημρτεια-真実）;
タリア-亡くなったパトロクロスのためにアキレスと一緒にネレイスの叫びに参加した。

出典-私はインターネットで名前を収集しています。基本的にはウィキペディアが役に立ちます。

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