सलाम! इस तथ्य पर बधाई कि आपको धैर्य मिला है और चुवाश भाषा का अध्ययन करना शुरू कर दिया :) चलो चलें! आज हम वर्णमाला को जानेंगे, जोर के नियम (कुछ भी आसान नहीं है), और यह भी जानें कि क्यों बहरे व्यंजन अक्सर पठनीय होते हैं, पढ़ते हैं और हैरी पॉटर से उद्धरण सुनते हैं और ग्रीटिंग और उपयोगी वाक्यांशों के कुछ रूप सीखते हैं । आज हमारे कार्य: 1) वर्णमाला (अर्थात्, 4 विशेष पत्र) 2) जोर 3) पढ़ने के नियम (यहां यह यहाँ है और हैरी छुपा :) 4) नमस्कार और उपयोगी अभिव्यक्ति।

1) वर्णमाला

आधुनिक चवाश वर्णमाला में रूसी वर्णमाला + 4 अतिरिक्त अक्षरों के 33 अक्षर होते हैं: ӑӑ, ӗӗ, ӳӳ, ҫҫ। इस तरह वह आज जैसा दिखता है: मैंने एक छोटा सा ऑडियो रिकॉर्ड किया ताकि आपने सुना कि वे कैसे ध्वनि करते हैं: ӑӑ - ӑс-chah (वैज्ञानिक), ӗӗ - ӗner (कल), ӳӳ - ӳner (कलाकार), ҫҫ - ҫӑltӑr (स्टार) ।

2) जोर

जोर लगभग हमेशा अंतिम शब्दांश पर पड़ता है। उदाहरण के लिए: अन्ना (ऐनी - माँ), जायेगा (गो-घंटे)। हालांकि, ऐसे क्षण होते हैं जब अन्य सिलेबल्स पर जोर पड़ता है, यह स्वरों की उपस्थिति पर निर्भर करता है ă और ĕ। जोर इन अक्षरों से बचने और पिछले अक्षरों में स्थानांतरित करने की कोशिश करता है। उदाहरण के लिए: Yytă (Yytă - कुत्ता), Laiăh (Laiăh - अच्छा), yăkulă (yykulă - मुस्कान)। चूवाश भाषा में भी ऐसे शब्द हैं जिनमें केवल संक्षिप्त स्वर शामिल हैं। ऐसे मामलों में, उसके पास जाने से ज्यादा जाने का कोई तरीका नहीं है, सिवाय इसके कि पहले शब्दांश पर कैसे गिरना है। यह इस तरह के शब्दों में है: ăshă (ắshă - हीट), Lĕpĕsh (LḗPĕSh - तितली), çăltăr (ắắltăr - स्टार), Kӑmӑlӑm (Kắmӑm - मेरा मूड)। इन सभी शब्दों को आप इस ऑडियो में पा सकते हैं:

3) नियम पढ़ना

हमने व्यावहारिक रूप से चुवाश में पढ़ना सीखा है। एक और बिंदु: व्यंजनों का समाजीकरण। आप से कोई (यदि आप रहते हैं, या चबोकासरी में रहते हैं), शायद आश्चर्यचकित: क्यों "शेपशकर" "बी" के माध्यम से "पी" का उच्चारण क्यों करें! * जो लोग नहीं जानते हैं, यह चेबोकसरी शहर का चुवाश नाम है, वास्तव में, एक आवाज ने परिवहन के सभी पसंदीदा परिवहन में एक स्टॉप की घोषणा की, जब वह कहता है तो एक गलती करता है: "अगला स्टॉप दुकान है" शेपाशकर "। क्षमा करें, लड़की, लेकिन आपको यह कहने की ज़रूरत है: शूबशकर डिपार्टमेंट स्टोर। अब मैं समझाऊंगा क्यों। इस तथ्य के बावजूद कि चूवश वर्णमाला लगभग पूरी तरह से रूसी वर्णमाला के अक्षरों में शामिल हैं, शब्दों को पढ़ने के नियम कई तरीकों से मेल नहीं खाते हैं। इसके अलावा, चूवाश शब्दों में, आप कभी भी ठोस व्यंजनों (बी, जी, डी, जेड, एस, आदि) को पूरा नहीं करेंगे। वे केवल अन्य भाषाओं (टीवी, लैपटॉप) से उधार वाले शब्दों में मौजूद हैं। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है कि चूवाश भाषा बहरा है, वास्तव में, इन पत्रों की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि कुछ स्थितियों में, बहरे व्यंजन और इतनी स्पष्ट रिंगलेट। सही तरीके से पढ़ने के तरीके सीखने के लिए, हमें याद रखना होगा कि कौन से अक्षर स्वरों, व्यंजन और सोनोर्न हैं। स्वर वर्ण: ए, ӑ, ई, ӗ, और, ओ, वाई, ӳ, यू बहरा व्यंजन: के, पी, सी, टी, एक्स, एच, डब्ल्यू, सी, एफ, सी, शर्च ध्वनि शोरइ। (बी, जी, डी, एफ, एच) और तीन बहरे व्यंजन एफ, सी, वे केवल उधार में पाए जाते हैं। सोनोनी (या हमेशा बज रहा है): वें, एल, एम, एन, आर। उन्हें लैमिनारियम शब्द के साथ याद रखना आसान है। इसके अलावा, रूसी भाषा के विपरीत, पत्र "बी" भी हमेशा एक कॉल होता है और लगभग कभी खड़ा नहीं होता है। हम कहते हैं: कालॉव (कोई "कलाफ"))), यलाल, अवटन, शर्मी। 1. इसलिए यदि बहरा व्यंजन दो स्वरों के बीच है, तो यह कताई है। वे: हम लिखते हैं: "sӗtel", "Sӗӗde" (तालिका) पिकान - यूपीए के पुगुगु (कुर्सी) को पढ़ें - यूबीए (भालू) वैसे ही, "ҫ", "एच", "एक्स" भी उनके पास है खुद की घंटी। "Ҫ" - "" "एच" - "डीआईटीजेड" "एक्स" - एक रिंगिंग युगल को "एजीए", "वाह", या "एक्स" के रूप में रूसी "जी" के रूप में लगभग उतना ही उच्चारण किया जाता है "शब्द" एकाउंटेंट "में Ҫӗҫӗ (चाकू), काए (लिंक), खाचो (कैंची), आच (बच्चे), voshӑt (समय), सहल (थोड़ा)। इन सभी शब्दों को अधिक स्पष्टता के लिए इस ऑडियो में आवाज दी गई है:

2. यदि बहरा व्यंजन सोनेल व्यंजन और स्वर के बीच है, तो इस मामले में यह भी गुस्से में होगा। कुर्का - कुगा (मग) hlhaha (कान) sӑnchӑr (चेन) 3. यदि दो स्वरों के बीच स्थिर व्यंजन हैं, तो इसका मतलब है कि कोई ध्वनि बिना शर्त नहीं होगी। ये ऐसे शब्द हैं: एटी, एपीए, पिचचे, सक्कुर। ऑडियो उदाहरण:

और अब अभ्यास करते हैं। इन शब्दों को पढ़ें: साहर, कृष्ण, चिप्पर, चार्शा, कुशक, वाईयाटो, काशाक, करा, एसएएमएमएस, अक्लचन चौली। कैसे? हो गई? और अब, अपने आप को जांचें:

सामग्री को सुरक्षित करने के लिए, मैं सुझाव देता हूं कि आप "Chuvashsky जानें" स्थानांतरण से मार्ग को देखने के लिए सुझाव देते हैं, जहां मैं इस विषय को अधिक विस्तार से प्रकट करता हूं। हम 9 वीं मिनट से 11:45 तक देखते हैं। https://www.youtube.com/watch?v\u003d_NQH69OSF1A। खैर, अगर दिलचस्पी है, तो आप देख सकते हैं :)

और अब चलो हैरी पॉटर से अंश पढ़ते हैं, जिसे मैंने एक दिन का अनुवाद किया। और स्टेजिंग के बारे में मत भूलना। इस तस्वीर में, हैरी, जैसा कि यह था, इस तथ्य पर संकेत देता है कि सही स्थानों में जोर देना अच्छा होगा :) (tӗrӗs लार्ट का पुसा - एक जोर सही रखो): हैरी चादलैंड purănnă, दस çavănpa văl tantă - Schenchennaya Squarenă। अनियारण त्वातोवन Măntărtars Pichchĕshĕn kivĕ tumtirsensene tăchănma tivnip văl hăyynchenchenchennaya टाटा ता लुटराह, çÿhrekh tuyănă। हैरिन Hăyĕn Săn-Pitĕnche ç ç ç ĕ ĕ ĕ ĕ ĕ ĕ ĕ ĕ ĕ k k kăna kieshnĕ। Çв ĕĕvek çamy çinche çinche mĕn pĕchĕkrenpekh pulnă, ancheeh harry ku pallă ă.nennina plumen। और, वैसे, उसने एक और खूबसूरत दिन पर आवाज उठाई :) अपने आप को सुनो और जांचें:

4) नमस्कार और उपयोगी अभिव्यक्ति

सलाम! - नमस्ते! Sovlӑh Sunatӑp! - नमस्ते! Shӑ कुन pultӑr! - अच्छा दिन! Ӑ का पो पुल! - सुसंध्या! शुभ रात्रि! शुभ रात्रि! कार। - माफ़ करना। माफ़ करना। कुडर। - माफ़ करना। माफ़ करना। Tavtapuҫ। - धन्यवाद। तखदास्हन। - आपका स्वागत है। Mӗnla puriannat? - आप कैसे हैं? Mӗnla ӗҫsem? - आप कैसे हैं? लाई। - अच्छा जी। पीट लाई। - बहुत अच्छा। Yӗrkellӗ। - ठीक। Poptramath। - जाऊँगा। Jӑx। - खराब। उल्लू! - स्वस्थ रहो! (जब कोई अचानक छींक गया, तो आप कभी नहीं जानते ... :) en kullyan। - परेशान मत होइये। हल - होता है। साइपर यूल। - खुशी से रहो। साइपर काई। - खुशी से (जैसा कि वे कहते हैं) छोड़ दें :) लेकिन चूवशस्की में, यह विनम्रता से लगता है, इसलिए "एक कुलान!" टुकड़ा। - जब तक। (जब अलविदा) और अब आइए सुनें और इन सभी अभिव्यक्तियों को दोहराएं:

मुझे लगता है कि आज काफी है! अगले पाठ में मिलते हैं! चप्पल!

चूवशी ( स्व-बछड़ा - चचाव, चारा) - रूस के लोगों का पांचवां हिस्सा।2010 की जनगणना के अनुसार, देश के क्षेत्र में 1 मिलियन 435 हजार क्रस्ट रहते हैं। उनकी उत्पत्ति, इतिहास और अजीबोगरीब भाषा बहुत प्राचीन माना जाता है।

वैज्ञानिकों के मुताबिक, इस देश की जड़ें अल्ताई, चीन, मध्य एशिया के सबसे पुराने जातीय समूहों में पाए जाते हैं। बल्गेरियाई लोगों को चुवाश के निकटतम पूर्वजों को माना जाता है, जिनकी जनजातियां काले समुद्र क्षेत्र से उरल्स तक व्यापक क्षेत्र में निवास करती हैं। राज्य की हार के बाद, वोल्गा बुल्गारिया (14 वीं शताब्दी) और कज़ान के पतन, सारा, स्वियागा, वोल्गा और काम की नदियों के बीच जंगल किनारों में बस गए, फिननो-उग्रिक जनजातियों के साथ मिश्रित।

चौवाशी को वर्तमान वोल्गा के अनुसार दो मुख्य सबक्वेटिक समूहों में बांटा गया है: ओरयोल (वायरल, टूर।) पश्चिम में और चुवशिया के उत्तर-पश्चिम में, हिमपात (Anatari) - दक्षिण में, गणराज्य के केंद्र में उन्हें छोड़कर, एक समूह आवंटित किया गया है मध्यम रेखा (अट येन्सी)। अतीत में, ये समूह घरेलू निपटारे और भौतिक संस्कृति में भिन्न थे। अब मतभेद तेजी से चिकना हो गए हैं।

संस्करणों में से एक के अनुसार, चवाश का आत्म-भ्रम, सीधे "बुल्गारा बोलने" टर्ब्स के हिस्से के ईथोनेंसी के लिए वापस आता है: * ōōš → čuwwaš / čuwaš čuvaš / čuvaš। विशेष रूप से, एक्स सेंचुरी (आईबीएन फडलन) के अरब लेखकों द्वारा वर्णित सावेिरोव जनजाति ("सुवाज़", "सुवाज" या "सुवाज") का नाम, कई शोधकर्ता बल्गेरियाई नाम "सुवर" के तुर्किक अनुकूलन पर विचार करते हैं ।

रूसी स्रोतों में, Ethnonym "चूवाश" पहली बार 1508 में पाया जाता है। एक्सवीआई शताब्दी में, चूवशी बीसवीं सदी की शुरुआत में रूस का हिस्सा बन गया, उन्हें स्वायत्तता मिली: 1 9 20 से, 1 9 25 के बाद से स्वायत्त क्षेत्र - चूवाश स्वायत्त सोवियत समाजवादी गणराज्य। 1 99 1 से, रूसी संघ के हिस्से के रूप में चुवाशिया गणराज्य। गणराज्य की राजधानी - चेबोकसरी।

चौदद कहाँ कहते हैं और किस भाषा में

चुवाश का मुख्य हिस्सा (814.5 हजार लोग, क्षेत्र की आबादी का 67.7%) चुवाश गणराज्य में रहता है। यह पूर्वी यूरोपीय मैदान के पूर्व में स्थित है, मुख्य रूप से वोल्गा के दाहिने किनारे पर, उनकी सहायक नदियों, सुरा और सिथो के बीच। पश्चिम में, उत्तर में, निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के साथ गणराज्य की सीमाएं - पूर्व में मारी एल गणराज्य के साथ - दक्षिण में तातारस्तान के साथ - दक्षिण-पश्चिम में उल्यानोवस्क क्षेत्र के साथ - गणराज्य के साथ मॉर्डोविया। चुवाशिया वोल्गा फेडरल जिले में प्रवेश करता है।

गणराज्य के बाहर, क्रूड का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कॉम्पैक्टली में रहता है तातारस्तान (116.3 हजार लोग), Bashkortostane (107.5 हजार), उल्यानोव्स्काया(95 हजार लोग।) और समेरा (84.1 हजार) क्षेत्र साइबेरिया।। एक छोटा सा हिस्सा - रूसी संघ के बाहर,

चवाश भाषा का है तुर्क भाषा परिवार के बुल्गार समूह और इस समूह की एकमात्र जीवित भाषा का प्रतिनिधित्व करता है। चुवाश में, यह घुड़सवार ("ओकल") और निचले ("संकेत") बोली के साथ हाइलाइट किया गया है। उत्तरार्द्ध के आधार पर, एक साहित्यिक भाषा का गठन किया गया था। तुर्क रनिक वर्णमाला जल्द से जल्द था, जो एक्स-एक्सवी शताब्दियों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। अरबी, और 1769-1871 में - रूसी सिरिलिक, जिसके लिए विशेष संकेत तब जोड़े गए।

चुवाश की उपस्थिति की विशेषताएं

एक मानवविज्ञान दृष्टिकोण से, अधिकांश चवाश मंगोलॉइड के एक निश्चित हिस्से के साथ यूरोपीय-जैसे प्रकार को संदर्भित करता है। शोध की सामग्री के आधार पर, मंगोलॉइड विशेषताएं कच्चे तेल के 10.3% पर हावी होती हैं। और उनमें से लगभग 3.5% अपेक्षाकृत शुद्ध मंगोलॉइड हैं, 63.5% यूरोपीय-जैसी सुविधाओं के प्रावधान के साथ मिश्रित मंगोलॉइड-यूरोपीय प्रकारों से संबंधित हैं, 21.1% विभिन्न यूरोपीय प्रकारों जैसे कि अंधेरे और लम्बी और हल्की आंखों का प्रतिनिधित्व करते हैं, और 5.1% विषय हैं कमजोर उच्चारण मंगोलॉइड संकेतों के साथ, sublaponoid प्रकार के लिए।

चूवाशी के जेनेटिक्स के दृष्टिकोण से एक मिश्रित दौड़ का एक उदाहरण भी है - उनमें से 18% स्लाव गैपलोग्रुप आर 1 ए 1, एक और 18% - यूग्रो-फिनिश एन, और 12% - पश्चिमी यूरोपीय आर 1 बी हैं। 6% एक यहूदी हैप्लोग्रुप जे है, जो खजर से सबसे अधिक संभावना है। सापेक्ष बहुमत - 24% एक हैप्लोग्रुप मैं उत्तरी यूरोप की विशेषता है।

ऐलेना जेटसेवा

चूवश के तहत पीपुल्स के धर्म को पूर्व-साधारण चुवाश विश्वास के रूप में समझा जाता है। लेकिन इस विश्वास की कोई स्पष्ट समझ नहीं है। चूंकि चूवश लोग सजातीय नहीं हैं, क्योंकि चूवश का पूर्व-साधारण धर्म विषम है। चिविश का हिस्सा तोराह में विश्वास किया और अब विश्वास है। यह एकेश्वरवादी विश्वास है। तोराह वह अकेला है, लेकिन मजबूर करने में टोरा केरमेट मौजूद है। सिरेमा - यह एक मूर्तिपूजक धर्म का एक अवशेष है। नए साल और कार्निवल के उत्सव के रूप में ईसाई दुनिया में एक ही मूर्तिपूजक अवशेष। चुवाश केरमाट ईश्वर नहीं था, लेकिन बुराई और अंधेरे बलों जो बलिदान ने उन्हें लोगों को छूने के लिए लाया। सिरेमा शाब्दिक अनुवाद के साथ "वेरा (भगवान) केर में"। केर (भगवान का नाम) इम्यूट (विश्वास, सपना)।

शायद भाग Teggrianism में विश्वास करता है, जो कि अंत में स्पष्ट नहीं है। Chuvash द्वारा Tengrianism बातचीतवास्तव में मतलब है दस (वेरा) केएआर। (भगवान का नाम), यानी "वेरा इन गॉड केर"।

कई देवताओं के साथ अभी भी एक मूर्तिपूजक धर्म था। उसी समय, हर बस्ती, शहर में उसका मुख्य भगवान था। इन देवताओं के नाम से गांवों, शहरों, लोगों को बुलाया गया था। चूवाशी - चुवाश लगता है स्वैश (Sav-as। शाब्दिक अर्थ है "Assa (भगवान) Sav"), Bulgars - Pulkhar ( पुच-एआर। - शाब्दिक अर्थ है "लोग (भगवान) पुच"), रुसा - फिर से एसी (शाब्दिक अर्थ है "assa (भगवान) ra"), आदि चुवाश भाषा में, मिथकों को मूर्तिपूजक देवताओं का उल्लेख किया गया - अनु, नरक, केर, सवेनी, सिट्रा, मोराडेक, टोरा, एसवीनी, अस्लाडी, सेव, पुला, और अन्य। ये मूर्तिपूजा देवता प्राचीन ग्रीस के देवताओं के समान हैं, बेबीलोनिया या रूस। उदाहरण के लिए, चूवशस्की भगवान एना (बाबुल। -एएन), महसूस कर रहा है। नरक (बाबुल। - एडाड), स्वयं। (बाबुल। - ईश्टर (ऐश तोराह), मेला। मारार्डेक (बाबुल। मर्डेक), महसूस करें। सवनी (बाबुल। Savney), सावधान )।

नदियों, शहरों और गांवों के कई नाम देवताओं पहनते हैं। उदाहरण के लिए, एडल नदी (वोल्गा) ( अदा-इलु नरक के भगवान), सुवलवा नदी (सिविल) ( Sav -L भगवान सेव), सावाका नदी (Sviyaga) ( साव-एसी- लुगा गॉड सेव), मोर्कश गांव (मोर्गौसी) ( मर्दक-ऐश - भगवान मर्दक), शेपाशकर शहर (चेबोक्सरी) ( शूप-एश-कार - भगवान का शहर शूप), सिराकेसी गांव (सड़क (भगवान) सियाट्रा) और भी बहुत कुछ। सभी चूवाश जीवन को मूर्तिपूजक धार्मिक संस्कृति के अवशेषों के साथ अनुमति दी जाती है। आज तक, हम धार्मिक संस्कृति के बारे में नहीं सोचते हैं, और आधुनिक व्यक्ति के जीवन में धर्म पहली जगह नहीं लेता है। लेकिन खुद को समझने के लिए, हमें लोगों के धर्म को समझना चाहिए, और लोगों के इतिहास को बहाल किए बिना यह असंभव है। मेरी छोटी मातृभूमि (शापी एस्मेले मारिंस्को-पोसाद जिले के गांव) में, रूढ़िवादी 18 वीं शताब्दी के मध्य में जबरन स्वीकार कर लिया गया, जिसके कारण गांव की आबादी में 40% की कमी आई। चूवाशी हमेशा अपने पुराने दिनों के अनुयायी रहे हैं और किसी अन्य संस्कृति और धर्म के हिंसक लगाव को नहीं समझते हैं।

लोगों के धर्म पर विचार तीन प्रकार के धर्मों की परत दिखाता है:

• भगवान टोरा में एकेश्वरवादी विश्वास।
• बहुत सारे देवताओं के साथ प्राचीन मूर्तिपूजा विश्वास - सेव, केर, एना, नरक, पुच।
• मोनोथेचिंग वेरा टारगिनिटी - ईश्वर टॉक टेनेर में विश्वास, ईश्वर केर में विश्वास के रूप में और कुछ नहीं, जो संभवतः एक मजेदार कोर में परिवर्तन के साथ एक मूर्तिपूजक धर्म के विकास का परिणाम है।

चुवाशिया और रूसी संघ के विभिन्न हिस्सों में, क्रमशः इस प्रकार के धर्म के अवशेष हैं, संस्कारों को प्रतिष्ठित किया जाता है और एक सांस्कृतिक विविधता होती है। इसके अलावा, यह विविधता भाषा विविधता के साथ भी है। इस प्रकार, इस धारणा के लिए एक शर्त है कि यह विविधता विभिन्न संस्कृतियों या लोगों के प्रभाव से जुड़ी हुई है। लेकिन जैसा कि ऐतिहासिक विश्लेषण से पता चला कि यह धारणा गलत है। वास्तव में, इस तरह की एक किस्म इस तथ्य के कारण है कि चूवश लोगों के एथरोजेनेसिस में, केवल एक संस्कृति ने भाग लिया, एक व्यक्ति, लेकिन इस लोगों की अलग-अलग जनजातियां जिन्होंने विभिन्न ऐतिहासिक मार्ग पारित किए हैं।

चुवाश के पूर्वजों अमोरिया, बाइबिल के लोग, विभिन्न युगों में एमोरेयेव प्रवासन की तीन या चार तरंगें मध्यम वोल्गर पर बसे, जो विभिन्न ऐतिहासिक विकास पथों को पारित कर चुके हैं। चवाश के इतिहास को समझने के लिए, 40 वी से विज्ञापन तक एमोरेव के इतिहास का पता लगाना आवश्यक है। 10 वी विज्ञापन तक। 40 वी विज्ञापन के लिए हमारे पूर्वजों - आमोरी पश्चिमी सीरिया के क्षेत्र में रहती थीं, वहां से लगभग 5 हजार साल अमोरिया दुनिया भर में फैल गई, जो उनके मूर्तिपूजक विश्वास और संस्कृति फैलती थीं, जो उस समय सबसे प्रगतिशील थी। अमोरियन भाषा को मृत माना जाता है। विज्ञापन की शुरुआत तक एक विशाल यूरेशियन महाद्वीप में, दो मुख्य धर्मों का प्रभुत्व था - सेल्टो-ड्रुइड और मूर्तिपूजा। पहले के वाहक सेल्ट्स थे, दूसरे के वाहक अमोरिया थे। इन धर्मों के प्रसार की सीमा मध्य यूरोप में आयोजित की गई थी - ड्र्यूड्स पश्चिम में, पूर्व में, प्रशांत और हिंद महासागर - पगानों तक पहुंचे।

आधुनिक चुवाश संस्कृति और भाषा अमोरियन लोगों के हजारों इतिहास का परिणाम है, जिनके वंशज चवाश लोग हैं। चवाश का इतिहास बहुत जटिल, विविध है। पहली नज़र में, चुवाश की उत्पत्ति के कई परिकल्पना और सिद्धांत। सभी इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि चूवाश के पूर्वजों को savirs (suwases, suwara) थे। कई ऐतिहासिक दस्तावेज लोगों द्वारा कहा जाता है, लेकिन भौगोलिक दृष्टि से उन्हें यूरेशियन महाद्वीप के सभी हिस्सों में रखते हुए - अटलांटिक से प्रशांत महासागरों तक, हिंद महासागर तक बैरेंट सागर से। आधुनिक रूसी चुवाश के लोगों का नाम लिख रहा है, और लोगों के आत्म-आसंजन - Savash, जिसमें बचत और राख के दो भाग होते हैं। पहला भाग भगवान के नाम को इंगित करता है, दूसरा भाग लोगों के प्रकार को इंगित करता है - एसेस। (प्रो गधे को स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य में विस्तार से पढ़ा जा सकता है)। चुवाश में, अक्सर ध्वनि से द्वारा प्रतिस्थापित श्री। इस प्रकार, चुवाइयों ने हमेशा भगवान या चूवश द्वारा दायर किए गए एसएवी या चुवश को माना। द सैद्धस असमी। उन शब्दों का उपयोग इन मिथकों में सामान्य जीवन में नहीं किया गया था। घर आ रहा है, मैंने इन शब्दों के अर्थ के पिता से पूछा और वे अब आवेदन क्यों नहीं करते हैं। उदाहरण के लिए, रोटंखनजैसा कि उनके पिता ने समझाया, यह स्टारोकुवाश शब्द आधुनिक चवाश में प्रोटीन को दर्शाता है, पके शब्द का उपयोग किया जाता है। Spannekppi मारी वोल्गा क्षेत्र से ताज से था, जहां, शायद, पुराने चूवश शब्द और मूर्तिपूजक मिथकों को संरक्षित किया गया था। उदाहरण के लिए, पुराने चवाश शब्द मेशलेन, का अर्थ है दास, आधुनिक भाषा में भी नहीं मिला है, लेकिन इसका उपयोग प्राचीन बाबुल में किया गया था और यह भी एक अमोरियन शब्द है। वार्तालाप में, मैं इस शब्द को पूरा नहीं करता, लेकिन केवल स्पैनकेपीपीआई के मुंह से सुना।

स्पैननेकेपीपीआई ने दो शिखर के साथ एक विश्व के पेड़ के बारे में मिथकों को बताया, उल्लू एक चरम पर बैठता है, एक और ईगल पर, इस पेड़ की जड़ों की तरह एक पवित्र वसंत है, शाखाओं पर चलता है रोटंखनऔर क्लोग्स छोड़ देता है कच्छका। पेड़ का शीर्ष आकाश पर रहता है। (केप तनोमाश में हमारे गांव में ऐसा पेड़ है, जड़ें पवित्र स्रोत को धड़कती हैं।) भगवान आकाश में रहता है अनु, लोग, जानवर पृथ्वी पर रहते हैं, और सरीसृप भूमिगत हैं। यह मिथक स्कैंडिनेवियाई महाकाव्य के समान ही है। एक प्रोटीन भी कहा जाता है रोटाकैन। विश्व लकड़ी - राख iktorsilअगर हम चुवाश भाषा से अनुवाद करते हैं, तो इसका शाब्दिक अर्थ है - एक दो-तरफा।

उन्होंने स्पैनकेपीपीआई को बकरी के नायक के बारे में बताया, मैंने नायक के नायक के ऐतिहासिक प्रोटोटाइप के चारों ओर देखना शुरू किया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि यह कमांडर सात था, जिसके सम्मान में सेमेंडर का नाम दिया गया था।

उन्होंने हीरो के बारे में स्पैननेकेपीपीआई को बताया (मुझे नाम याद नहीं है), जिन्होंने फीट बनाए, भूमिगत दुनिया की यात्रा की, जहां उन्होंने विभिन्न राक्षसों से लड़ा और हराया, उन्होंने देवताओं को स्वर्गीय दुनिया की यात्रा की और उनके साथ उल्लेख किया। कुछ दशकों के बाद मैंने इन सभी मिथकों को याद किया जब मैंने मेसोपोटामियन पौराणिक कथाओं से हिल्गमेश की करतबों के बारे में पढ़ा, इसलिए वे समान थे।

लेकिन मेरे पास हमेशा एक सवाल था जिसके लिए मुझे कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली, क्यों चूवाश का कोई पूर्ण पगन महाकाव्य नहीं था। ऐतिहासिक सामग्री का अध्ययन, प्रतिबिंब ने मुझे इस निष्कर्ष पर पहुंचाया कि यह लोगों के जटिल इतिहास का परिणाम है। परी कथाएं, मिथक और किंवदंतियों ने हमें बचपन के स्पैननेकेपीपीआई में बताया, उन लोगों की तुलना में बहुत अमीर थे जिन्हें किताबों में तय किया गया था और मुद्रित किया गया था। लेकिन इन मिथकों को केवल चीयश मारी वोल्गा क्षेत्र के लिए विशेषता है, जो पौराणिक कथाओं, भाषा और उपस्थिति, गोरा और लम्बे दोनों के बाकी कच्चे से भिन्न थे।

ऐतिहासिक सामग्री को समझने, सोचने और पढ़ने के प्रयासों ने मुझे कुछ निष्कर्षों पर आने की अनुमति दी जो मैं यहां सेट करना चाहता हूं।

आधुनिक चवाश में बल्गेरियाई भाषा से बड़ी संख्या में तुर्क शब्द शामिल हैं। चूवशस्की में, अक्सर दो शब्द होते हैं जिनमें एक मूल्य होता है - एक तुर्क के साथ, पुरानी चवाश से अन्य। उदाहरण के लिए, आलू शब्द को दो शब्दों से दर्शाया जाता है - सिएल उल्मी (फेलो) और परंक (तुर्क), कब्रिस्तान - सियावा (फेलो) और मैसर (तुर्क)। बड़ी संख्या में तुर्किक शब्दों की उपस्थिति इस तथ्य के कारण है कि जब बल्गारों ने मुस्लिम ले लिया, तो बल्गेरियाई लोगों ने इस्लाम को स्वीकार करने से इनकार कर दिया और पुराने धर्म में बने रहे, और चड्स-पगानों के साथ मिश्रित किया।

कई शोधकर्ता चवाश भाषा तुर्किक भाषा समूह को संदर्भित करती हैं, मैं इससे असहमत हूं। यदि लुवाश को बल्गेरियाई घटक से साफ किया जाता है, तो हम प्राचीन स्कूल प्राप्त करेंगे, जो एमोरेरी होगा।

यहां मैं चौधवाश के इतिहास के बारे में अपना दृष्टिकोण लाना चाहता हूं, जो 40 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होता है। 40 वी विज्ञापन के लिए चूवाश अमोरोन के पूर्वजों आधुनिक पश्चिमी सीरिया के क्षेत्र में रहते थे। (सीरिया में फ्रेस्को संदर्भ याद रखें)। 40 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से। अमोरियन जनजाति दुनिया भर में गहन रूप से बसने लगती हैं। 40 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अमोरों के प्रवासन के बारे में जानकारी है। पश्चिम में, अफ्रीका के उत्तर में, जहां वे लुवी जनजातियों के साथ एक साथ पहले मिस्र के साम्राज्यों के गठन में भाग लेते थे।

30 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में निम्नलिखित AMOREAN जनजाति कहा जाता है कैशियन (केर जनजाति के मुख्य भगवान ने भूमध्यसागरीय ने भूमध्यसागरीय द्वीपों, बाल्कन प्रायद्वीप के हिस्से और एट्रस्कोव के जनजाति (एडीए-एआर-ए स्पेल - का अर्थ भगवान के भगवान के लोगों) का हिस्सा सुलझाया - आधुनिक इटली का हिस्सा । Etruscans और कोकेशियान Savirov की संस्कृति के सामान्य तत्व हैं। उदाहरण के लिए, एट्रस्कैन के पास मृतकों की कब्र पर योद्धाओं (ग्लैडीएटर) की एक अनुष्ठान लड़ाई है, सविरोव - दिवंगत पर तलवारों पर रिश्तेदारों की एक अनुष्ठान लड़ाई।

16 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। अगला अमोरियन जनजाति टोरियन (जिसे उत्तर-सांप्रदायिक जनजाति कहा जाता है, मुख्य भगवान-तोराह) ने बाल्कन प्रायद्वीप के उत्तर में आक्रमण किया। इन सभी जनजातियों में भारत-यूरोपीय जनजातियों (पेलासगी, अहेटिस) के साथ एक साथ पगन धर्म और संस्कृति के साथ क्रेटन, ग्रीक और रोमन सभ्यताओं के निर्माण में भाग लिया। वैज्ञानिक अभी भी क्रेटन लेखन की रायरेदारी पर लड़ रहे हैं। पिछले साल, अमेरिकियों ने इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि क्रेटन पत्र विभिन्न प्रकार के ग्रीक थे। लेकिन वास्तव में यह अमोरियन लेखन की किस्मों में से एक है और अमोरियन में लिखा गया है।

30 वीं और 28 वीं सदी के बीच बीसी अमोरियन जनजाति पूर्व में प्रवासित हो गईं, मेसोपोटामिया के माध्यम से एक मजबूत सुमेरियन राज्य कहां से गुजर गईं, वे पूर्व में आगे बढ़े और उत्तर-पश्चिम चीन पहुंचे। Tufyan WPadin के पास आने के बाद, Turfian Surneys (Turkhan Sierter) की सभ्यता बनाई, तिब्बत बस गए। उसी amores चीन के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया, चीन में पहली चीनी राज्य और पहला शाही राजवंश बनाया, लगभग 700 साल पर शासन किया, लेकिन फिर वे उखाड़ फेंक दिए गए। उपस्थिति में उभरने से चीनी से अलग - लंबा, गोरा। इसके बाद, चीनी, सत्ता में आने के बाद, स्मृति से एलियंस के शासन की यादों को विस्थापित करने का फैसला किया, यह AMOREV के सभी संदर्भों को नष्ट करने का निर्णय लिया गया। 14 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में पहले से ही समय में। Amoroes को Turfian WPadin छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था। टेक्टोनिक आंदोलनों (नई खनन) के कारण, उत्तर-पश्चिम चीन की उपस्थिति बदल गई, अवसाद में बाढ़ आ गई। अमोरी उत्तर में स्थानांतरित होकर सिबेरिया, पश्चिम - अल्ताई और दक्षिण पर। शताब्दी के माध्यम से, टेक्टोनिक आंदोलनों के समाप्ति के बाद, अमोरी ने फिर से उत्तर-पश्चिम चीन बस गए और पहले से ही हमारे युग की शुरुआत में यूनियन जनजातियों के हिस्से के रूप में यूरोप आए, इस संघ में मुख्य भूमिका सवारियों द्वारा परोसा गया। गुन्स ने विश्वास लाया - Tengrianism, जो Amores के मूर्तिपूजा धर्म का विकास है और इसे एकेश्वरवादी में बदल रहा है, जहां एक तेनहेर टेटनर (छवश से दस-केएआर - जिसका अर्थ है केर भगवान) था। मध्यम वोल्गर पर केवल सविरोव ज़ेला का एक हिस्सा, जहां अमोरिया पहले से ही माइग्रेशन की पहली लहर में रह रहा था, जो मेसोपोटामिया से आया, हिस्सा पश्चिमी यूरोप में गया।

20 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में अमोरियन प्रवासन की अधिक शक्तिशाली धारा का उद्देश्य पूर्व में था। इस प्रवासन के हमले के तहत, पालो ने सुमेरो खाता राज्य को कमजोर कर दिया। मेसोपोटामिया में आने के बाद, अमोरी ने राजधानी बाबुल के साथ अपना राज्य बनाया। बाबुल की साइट पर अमोरोन के आगमन से पहले केवल एक छोटा सा गांव था। लेकिन अमोरोई ने सुमेरो-अकादिया और अमोरो संस्कृतियों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप सुमेरो-अक्कड़ा सांस्कृतिक विरासत को नष्ट नहीं किया, एक नई - बेबीलोनियन संस्कृति उत्पन्न हुई। पहले अमोरियन राजाओं ने खुद को अक्कडियन नामों को लिया। केवल पांचवें एम्बर राजा ने अमोरियन नाम - हैमुरएपपीपीपी को लिया, कि "हमारे बड़े लोगों" का अनुवाद चूवाश से किया गया है। लेखन, पत्राचार Akkadian भाषा, संबंधित Amorey में आयोजित किया गया था। इसलिए, अमोरियन में व्यावहारिक रूप से कोई दस्तावेज नहीं हैं। आधुनिक चुवाश में, संस्कृति अमोरियन संस्कृति और ब्रेवनी अवधि की भाषा 20 से 10 शताब्दी ईसा पूर्व के साथ आम है 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में एमोरिड्स को मेसोपोटामिया से अधिक आतंकवादी जनजातियों तक हटा दिया गया था। मेसोपोटामिया से अमोरियों के प्रस्थान के साथ, इस क्षेत्र की संस्कृति और आर्थिक संरचना में परिवर्तन जुड़ा हुआ है, आहार बदल रहा है, उदाहरण के लिए, अमोरिया पका हुआ बियर, उनके प्रस्थान के साथ, ब्रूइंग को वाइनमेकिंग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था।

अमोरी उत्तर में चला गया - काकेशस के क्षेत्र और फिर यूरोपीय मैदानों और पूर्व - ईरानी हाइलैंड्स के उत्तर में। यूरोपीय सादा अमोरिया में, हेरोदोटस (5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) का उल्लेख सहरोमैट (सवार-एआर-एमेथ) के नाम से किया गया है, जिसका अर्थ है कि "लोग, आस्तिक (भगवान) सेव" चूवशस्की के शाब्दिक अनुवाद में। चुवाश में इमाउट का मतलब एक सपना, विश्वास है। यह मेरे दृष्टिकोण से Savromati था, प्रवासियों की पहली लहर बना, हमारे पूर्वजों जो वोल्गा पर बस गए थे। उद्धरण पगान थे, सतर्क एक विशाल यूरेशियन क्षेत्र में बस गए। यह वे थे जो यूरेशियन क्षेत्र में नदियों, पहाड़ों और इलाकों के नाम लाए गए थे जिनके मूल्य अब समझ में नहीं आता है। लेकिन वे अमोरियन से समझ में आ रहे हैं। मॉस्को (मुझे-केकेकेके - एमोरेस्क के साथ। "Asov (भगवान) मी, Cevek -orodina) की मातृभूमि)", डीएनआईपीआरओ (टीई फे-एपर - "देश रोड (भगवान) ते", एपर-रोड), ओडर, विस्टुला , सिविल, sviyaga, आदि एमोरेरी नाम क्रेमलिन (केयर-एम-एमेल के साथ अमोरियन "पवित्र पृथ्वी (ईश्वर) केईआर"), किले का स्लाव नाम - कीनेट्स। मारी वोल्गा क्षेत्र के चूवशी, जो शेष चीयश से भिन्न होते हैं, को अन्य क्षेत्रों से वोल्गा (हंस और सविरि) पर बाद में माइग्रेशन के अमोरियन के साथ मिश्रित नहीं किया जा सकता है।

यह चुवाश संस्कृति में अमोरियन प्रवासियों (savromats) की इस धारा के साथ एक मूर्तिपूजा जुड़ा हुआ है, लेकिन यह बाद में और कई माइग्रेशन प्रवाह के जीवन से विस्थापित किया गया था। इसलिए, चुवाश मूर्तिपूजा पौराणिक कथाओं, मैंने केवल स्पैनकेपीपीआई के मुंह से सीखा, जो चिविश मारी वोल्गा क्षेत्र से था, जहां बाद में एमोरेव प्रवासियों के प्रभाव को प्रभावित नहीं किया गया।

प्रवासी अमोरों की अगली लहर, जो वोल्गा में आई - यह एक गुनना है, सापेक्ष जनजातियों के क्षेत्र में किस गधे का हिस्सा, दस ग्रामता लाया, हिस्सा पश्चिम में चला गया। उदाहरण के लिए, नेता के नेता के प्रमुख में एक जनजाति को पश्चिम में छोड़ दिया और फ्रांस और स्पेन के दक्षिण में छोड़ दिया, स्वायवर्स ने बाद में फ्रांसीसी और स्पेनियों के एथोनोजेनेसिस में भाग लिया। शिविला का नाम उनके द्वारा लाया गया था (सवार-इलू, का अर्थ है भगवान का मतलब है)।

अमोरियन प्रवासन की अगली लहर सविरोव का पुनर्वास है, जो उत्तरी काकेशस में रहते थे। कोकेशियान सेवान्स की पहचान बंदूक सविरी द्वारा की जाती है, लेकिन 10 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया से विस्थापूर्ण होने पर वे शायद कोकेशस में बह गए। पुनर्वास के समय तक, सवारा ने पहले ही मूर्तिपूजक धर्म को त्याग दिया है और ईसाई धर्म को स्वीकार कर लिया है। राजकुमारी सविरोव चेचेक (फूल) बीजान्टिन सम्राट इसौस वी की पत्नी बन गईं, ईसाई धर्म और नाम इरिना को अपनाया। बाद में, सम्राट की मृत्यु के बाद, वह एक महारानी बन गया और सक्रिय रूप से रूढ़िवादी के कैनोनाइजेशन में भाग लिया। कोकेशस (चूवाश नाम अरामाज़ी) में, सवा ने 682 में ईसाई धर्म को अपनाया। ईसाई धर्म को अपनाना हिंसक था, सभी सवायर एल्टेर का राजा (चूवश के अनुसार, यह शीर्षक लग रहा था yaltyvar, शाब्दिक रूप से भावना का मतलब है - "सीमा शुल्क") एल्प या टीवी ने पवित्र पेड़ों और ग्रोवों को झगड़ा किया, मूर्तियों को नष्ट कर दिया, सभी पुजारी को पवित्र पेड़ों की लकड़ी से निष्पादित किया, क्रॉस बनाया। लेकिन सविरा ईसाई धर्म में नहीं जाना चाहती थी। एक नए धर्म को अपनाने के साथ अवज्ञाकारी सावधान 706 में 24 लक्ष्यों के बाद अरब आक्रमण का विरोध नहीं कर सके। ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, सवाइरा एक बहुत ही आतंकवादी लोग थे, लगातार अरबों, फारसियों के साथ युद्धों में भाग लिया और विजेताओं को बाहर चला गया। सविरोव के आतंकवाद और साहस का आधार उनके धर्म थे, जिसके अनुसार सवारियों की मृत्यु से डर नहीं थी, केवल दुश्मनों के साथ युद्ध में योद्धाओं की मौत हो गई, केवल दिव्य देश में आकाश में गिर गई। ईसाई धर्म को अपनाने के साथ, लोगों की मनोविज्ञान और विचारधारा बदल गई। ईसाई धर्म को अपनाने के बाद नॉर्वेजियन और स्वीडन (वाइकिंग्स) के साथ एक समान प्रक्रिया हुई।

अरब तलवार और आग सविरोव के देश के माध्यम से पारित हुई, सब कुछ नष्ट कर दिया, विशेष रूप से ईसाई धर्म को नष्ट कर दिया। सावधानों को उत्तर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा, नीपर से वोल्गा तक और फिर अरल सागर में बस गए। और एक दशक के बाद, इन savirs ने एक नया राज्य -हर खजरिया बनाया है, जिसने कोकेशियान सविरोव, गुन सेविरोव और उनके सहयोगियों (Magyarov) के निपटारे के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है। 9 वीं शताब्दी में, खराजिया में एक सैन्य विद्रोह हुआ, यहूदियों के साथ सेना सत्ता में आई, राज्य धर्म यहूदी था। उसके बाद, खराजरिया राज्य सावनोव के लिए एक विदेशी और शत्रुतापूर्ण राज्य बन गया, एक गृहयुद्ध शुरू हुआ। शक्ति बनाए रखने के लिए, ओगब्स को बुलाया गया। आबादी के समर्थन के बिना, खजारी लंबे समय तक अस्तित्व में थी।

अरबों के आक्रमण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सवायर्स ने उन पुजारियों के विनाश के कारण मूर्तिपूजक धर्म से दूर चले गए, जिन्हें सीमा शुल्क प्रदान किए गए थे, लेकिन नए ईसाई धर्म के पास लोगों को मजबूत करने और एकेश्वरवादी धर्म का रूप लेने का समय नहीं था तोराह में विश्वास। माइग्रेशन की आखिरी लहर सबसे अधिक थी। कोकेशस (अरामज़ी के पहाड़ों से - चूवाशस्की के साथ अनुवाद के साथ - "(एआर) गधे (एजेड)" भूमि (एएम) के साथ - "भूमि (एएम)") के रूप में काकेशस से सविरोव के पुनर्वास पर। चुवाश की मिथक में, उन्होंने जल्दी से आजमाट ब्रिज पर निवास स्थान छोड़ दिया, जो अरामज़ी के पहाड़ों में एक छोर में आराम किया, और दूसरा वोल्गा तटों के लिए। सवारा अभी भी एक फीका धर्म के साथ चले गए, मसीह के बारे में भूल गए, लेकिन मूर्तिपूजा धर्म से दूर चले गए। इसलिए, चूवश ने व्यावहारिक रूप से कोई पूर्ण-फुलाया मूर्तिकला नहीं किया है। मूर्तिपूजक मिथकों ने बताया कि स्पैनकेपीपीआई को शायद प्रवासन की पहली लहर (क्रोमेट्स) के अमोरियो द्वारा लाया जाता है, और केवल मारी वाल्व जैसे कम लागत वाले क्षेत्रों में संरक्षित किया जाता है।

Amores और संश्लेषण के वंशजों की तीन धाराओं के मिश्रण के परिणामस्वरूप, हमें चुवाश का पूरा विश्वास प्राप्त हुआ। Amores (Savromatov, Savirov, हुन्स) के वंशजों के प्रवासन की तीन तरंगों के संश्लेषण के परिणामस्वरूप, हमारे पास विभिन्न प्रकार की भाषा, उपस्थिति, संस्कृति में मतभेद हैं। दूसरों पर प्रवासन की आखिरी लहर के प्रजनन ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मूर्तिपूजा और तेनग्रीजन्यवाद व्यावहारिक रूप से हटा दिया गया था। कोकेशस से न केवल वोल्गा पर स्थानांतरित हो गया, एक बड़े समूह ने आधुनिक कीव, खार्कोव, ब्रांस्क, कुर्स्क क्षेत्रों के विशाल क्षेत्र पर माइग्रेट किया और आश्वासन दिया, उनके शहर और प्रिंसिपल (उदाहरण के लिए, नोवगोरोड सिवर्सस्की की रियासत)। उन्होंने स्लाव के साथ रूसी और यूक्रेनियन के एथोनोजेनेसिस में भाग लिया। 17 वीं शताब्दी में, उन्हें Sevryukov के नाम पर उल्लेख किया गया था। रूसी शहरों तमतरकन, बेलया ताजा (चूवशोवस्की से अनुवादित - "एज (भगवान) बेल"), नोवगोरोड सिवर्सस्की सोरी शहर थे।

दो एर के मोड़ पर एमोरेयेव प्रवासन की एक और लहर थी। यह लहर वोल्गा पर अमोरों के निपटारे का नेतृत्व नहीं कर सकती है। अमोरोई यूरोपीय महाद्वीप के उत्तर में दूर चला गया - रूस के उत्तर में और स्कैंडिनेविया में स्कैंडिनेविया में, आंशिक रूप से स्कैंडिनेविया से, जर्मन जनजातियों को धक्का दिया गया, जिन्होंने तीसरी शताब्दी ईस्वी में यूरोप के महाद्वीपीय हिस्से को पार किया। हरमन की स्थिति, जो बाद में गुनोव (सविरोव) के नटियस के तहत गिर गई थी। शेष जर्मन जनजातियों के साथ एसवीएआरएएस ने स्वीडन और नॉर्वेजियन के एथनोजेनेसिस, और रूस के यूरोपीय क्षेत्र में स्वेरा में फिननो-उग्रोन के साथ भाग लिया, स्लाव ने नोवगोरोड रियासत के गठन में उत्तर के रूसी लोगों के एथोनोजेनेसिस में भाग लिया । रूसी के चूवाशी ने बढ़ीं, कि शाब्दिक अनुवाद में "सवारी एसेस" (वोल्गा के शीर्ष प्रवाह के अनुसार) का अर्थ है, और चूवशी खुद को कॉल करें - अस्सा, विश्वासियों ईश्वर की बचत। रूसी लोगों के एथोनोजेनेसिस में सविरोव की भागीदारी ने रूसी भाषा में बहुत सारे चुवाश शब्द लाए - शीर्ष (आरयूएस) - वीर (भावना।), लेपोट (रस।) - लेप (साथी।), पहले (रस।) - पेरीरेट (फेलो), टेबल (रस।) - नेटवर्क (फेलो।), बिल्ली (रस।) - कुशक (साथी।), सिटी (आरयूएस) - मानचित्र (एफएक्यू), सेला (रस) - किल (बेचना), बब (रस) - एंकर (महसूस करें।), बाहर (रस।) - पियाकलाज़ (फेलो।), धो (रस) - रक्त (फेवोरी), चोर (रस।) - वोरो (फेल।), खनन (रस) ।) - टुपिक (फेलो।), गोभी (रस।) - कवरेज (साथी।), पिता (रस) - अटू (फेवोरी), कुश (आरयूएस) - कुशर (एफएवी), आदि

इसे भारत में ईरानी हाइलैंड्स से अमोरियों के आक्रमण के बारे में ध्यान दिया जाना चाहिए। यह आक्रमण 16-15 शताब्दी ईसा पूर्व में हुआ। आक्रमण भारत-यूरोपीय लोगों के संयोजन के साथ हो सकता है, इतिहास में Ariev के आक्रमण के रूप में जाना जाता है। अमोरिव पालो के आगमन के साथ, एक कमजोर हाराएप राज्य और एलियंस ने अपना राज्य बनाया। अमोरी ने भारत को नए धर्म और संस्कृति लाया। महाभारत में, सिंध के साथ एक साथ सविरोव का प्रारंभिक उल्लेख है। प्राचीन समय में, सिंधोव का क्षेत्र सोवि के नाम पर जाना जाता था। प्राचीन वेदों में चुवाश के समान कई शब्द हैं, लेकिन संशोधित। (उदाहरण के लिए, क्योंकि हमने रूसी वर्तनी चेबोकासरी के साथ शेपशकर शहर का नाम बदल दिया है)। पवित्र स्तंभ को सुप, चवाश में भी कहा जाता है, -यूपी। विडोव की पांचवीं पुस्तक - पुराण (चूवाश - जीवन से पुराण - जीवन), छवशस्की के इलाज के बारे में अथर्व वेदों की किताब (यूटी - होरवी, शरीर के चूवशस्की-संरक्षण के साथ), वीडोव यजुर की एक और पुस्तक (याट- Sor - पृथ्वी का नाम)।

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इस विषय पर: "चुवाश भाषा के उद्भव का इतिहास"

प्रदर्शन: छात्र सी। डिक्ट 61-07

इलिना एए।

जाँच की गई: सेमेनोवा जीएन।

चेबॉक्सारी

चूवमशस्की भाषा (चूवश। Ngvash Chelhi) - चुवाश लोगों की राष्ट्रीय भाषा, चूवाश गणराज्य की राज्य भाषा, चुवाश गणराज्य के बाहर रहने वाले चुवाश समुदायों की भाषा। दुनिया की भाषाओं का वंशावली वर्गीकरण तुर्किक भाषा परिवार के बल्गेरियाई समूह से संबंधित है (कई शोधकर्ताओं के अनुसार, वेस्टहुन शाखा) और इस समूह की एकमात्र लाइव भाषा है।

चूवाशिया, तातारस्तान, बशकीरिया, समारा, उल्यानोव्स्क, सेराटोव, पेनाजा क्षेत्रों, साथ ही साथ कुछ अन्य क्षेत्रों में, यूआरएलएस, वोल्गा क्षेत्र और साइबेरिया के किनारों और गणराज्यों में वितरित। चूवाश गणराज्य में एक राज्य भाषा (रूसी के साथ) है।

वक्ताओं की संख्या लगभग 1,3 मिलीलीटर है। मैन (2002 की जनगणना); उसी समय, 2002 की जनगणना के अनुसार जातीय चर्चों की संख्या 1 मिलियन थी; 637 हजार लोग; उनमें से लगभग 55% चुवाश गणराज्य में रहते हैं।

चूवाश भाषा को चूवाश गणराज्य के स्कूलों में एक विषय के रूप में अध्ययन किया जाता है, इसका अध्ययन गणराज्य के कई विश्वविद्यालयों (सीएचएसयू, सीजीपीयू, हाथ CHKI) में दो सेमेस्टर के लिए एक विषय के रूप में किया जाता है। चूवाश गणराज्य में, क्षेत्रीय रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रम चुवाश भाषा में प्रकाशित होते हैं, आवधिक पत्र प्रकाशित होते हैं। गणराज्य में आधिकारिक कार्यालय का काम रूसी में आयोजित किया जाता है।

चुवाश लेक्सिकोग्राफी का इतिहास

चूवशस्की लेक्सिकोग्राफी के इतिहास में, एक प्राथमिकता आयोजित की गई और रूसी-चूवाश शब्दकोशों द्वारा कब्जा कर लिया गया।

Chuvash शब्द का शोध XVIII शताब्दी में शुरू - वैज्ञानिकों और clergymen में रूसी साम्राज्य के लोगों की शब्दावली एकत्र करने और अध्ययन करने के लिए चूवश शब्द बहुभाषी शब्दकोश शामिल हैं ("मूर्तिकार प्रांत, याको एमओटी के कज़ान प्रांत में तीनों में रहने का विवरण : चेरेमिस, चवाश और पहियों ... "जी एफ। मिलर (एसपीबी।, यह। एड। 1759; इसमें 313 चुवाश शब्द हैं) और" सभी भाषाओं के तुलनात्मक शब्दकोश और एक छोटा "एड। पीएस पल्लस (एसपीबी) , टी। I, 1787; टी। II, 1789; अनुवाद और चुवाश भाषा के साथ 285 शब्द)।

XVIII शताब्दी में, कई हस्तलिखित शब्दकोश संग्रह संकलित किए गए थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध "विभिन्न लोगों की भाषाओं की एक शब्दकोश, निज़नी नोवगोरोड डायोसीज में निवास के नोवगोरोड डायोसीज में, यह है: रूस, टाटर, चुवाश, मॉर्डव, और चेरेमिस ...", बिशप दमिश्क के नेतृत्व में संकलित संकलित ।

XIX शताब्दी के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत, चूवाश भाषा के वाहक स्वयं शब्दकोशों के निर्माण के मामले में भी शामिल हैं, उन्हें भी सही तरीके से। इस अवधि का प्रसिद्ध कार्य:

· "रूट चूवाश-रूसी शब्दकोश" एनआई। Zoltsotsky (कज़ान, 1875);

· चुवाश.-आरयूएस के साथ "चुवाश भाषा के अध्ययन के लिए भत्ता"। शब्दकोश एन लेबेडेवा (कज़ान, 18 9 4);

· "चूवाश शब्दकोश" x.pasonen (1 9 08);

· "रूसी-चूवाश शब्दकोश" (कज़ान, 1 9 0 9) और "चूवाश-रूसी शब्दकोश" (कज़ान, 1 9 1 9) एन वी। निकोल्स्की और अन्य।

पिछली शताब्दी के 30 के दशक की चूवशोव्स्काया लेक्सिकोग्राफी में, "रूसी-चवाश स्टडी डिक्शनरी" टी। एम। Matveyeva (चेबोकासरी, 1 9 31; 7 हजार शब्द) और चूवश-रूसी शब्दकोश वी जी एगोरोवा (चेबोकसरी, 1 9 36; 25 हजार शब्द) द्वारा संपादित किया गया।

वास्तव में चूवशोवस्काया लेक्सिकोग्राफी वेडोस एन I. राशमारिन में अमूल्य योगदान: उनका टाइटैनिक कार्य - 17-टॉमनी शब्दकोश चूवशस्की "- दुनिया भर में चुवाश भाषा और संस्कृति का दुनिया का खजाना बन गया। शब्दकोश में 55 हजार से अधिक शब्दावली हैं। भविष्य में, चूवाश लेक्सिकोग्राफी का विकास अशमरिन शब्दकोश में स्थित है।

युद्ध की अवधि में, एक बढ़ी हुई वैज्ञानिक और पद्धतिपूर्ण स्तर के शब्दकोश विकसित किए जा रहे हैं। इस संबंध में, यह वीजी एगोरोवा के काम को ध्यान में रखना उचित है: उनका दूसरा, चुवाश-रूसी शब्दकोश (1 9 54) का 2 वां, पर्याप्त रूप से संसाधित संस्करण, अध्ययन प्रकार के "रूसी-चूवाश डिक्शनरी" के दो संस्करण (1 9 60, 1 9 72) और "एटिमोलॉजिकल डिक्शनरी चुवाश भाषा" (1 9 64)। मास्को में भी, रूसी-चूवाश शब्दकोश प्रकाशित किया गया है। एन के। Dmitriev (1 9 51), रूसी-चूवाश शब्दकोश एड। I. ए एंड्रीवा और एन पी पेट्रोवा (1 9 71)। मास्को में, पूर्ण चूवाश-रूसी शब्दकोश प्रकाशित किए गए थे: 1 9 61 में एड। एम। हां सिरोटकिन, और 1 9 82 और 1 9 85, एड। एम। I. Skvortsova (देश में पहला इलस्ट्रेटेड डिक्शनरी)।

वर्गीकरण

तुर्किक भाषाओं के रिश्तेदारों में से, चुवाश एक अलग स्थिति है: संरचना और शाब्दिक न्यूक्लियस की सामान्यता के बावजूद, चवाश भाषा में स्पीकिंग के बीच पारस्परिक समझ और शेष तुर्क हासिल नहीं किए गए हैं। चुवाश भाषा की कुछ ध्वन्यात्मक विशेषताएं, विशेष रूप से तथाकथित रोटेटिसवाद और लैम्बडिज्म, अर्थात, [पी] और [एल] का उच्चारण राष्ट्रीय [एस] और [ш] के बजाय, गहरी पुरातनता पर वापस जाएं, अपनी बोलीभाषाओं के साथ एक प्रताक भाषा के अस्तित्व की अवधि से। साथ ही, प्राचीन तुर्किक से चुवाश को अलग करता है, निस्संदेह, बाद के विकास के परिणाम का प्रतिनिधित्व करता है, जो शेष तुर्क भाषाओं के संबंध में अपनी परिधीय स्थिति के आधार पर, दीर्घकालिक बातचीत की स्थितियों में आयोजित किया गया था विदेशी भाषाओं के साथ - ईरानी, \u200b\u200bफिननो-उग्रिक, स्लावंस्की।

कुछ शोधकर्ता (उदाहरण के लिए, n.n.poppe) मंगोलियाई और तुर्किक के बीच एक संक्रमणकालीन लिंक के रूप में चुवाश भाषा और विलुप्त संबंधित मुहावरे को परिभाषित करते हैं।

चूवश तुर्किक भाषी दुनिया की परिधि पर स्थित है और "सामान्य संचार मानक" से सबसे महत्वपूर्ण मतभेदों से चिह्नित है। चवाश भाषा के ध्वन्यात्मकताओं के लिए, जेड और डब्ल्यू के बजाय पी और एल का उच्चारण प्रतिस्थापन तुर्किक भाषाएं (जाहिर है, यह एक प्राचीन राज्य का प्रतिबिंब है), अंतिम शब्दांश की खुलेपन की प्रवृत्ति भी विनिमेय दीर्घकालिक तनाव की प्रणाली के रूप में, ऊपरी बोली की विशेषता और वहां साहित्यिक भाषा से आ रही है। व्याकरण संबंधी विशेषताओं में - एक विशेष बहुवचन प्रत्यय की उपस्थिति - सभी तुर्किक भाषाओं में मौजूदा के बजाय - लार (फोनेटिक विकल्पों के साथ), साथ ही साथ कुछ क्रिया के साथ विशेष रूप, मामलों, संकेतक सर्वनामों की मूल बातें , जो सामान्य के साथ मेल नहीं खाते हैं। फोनेटिक्स, व्याकरण और चूवाश भाषा की शब्दावली, अन्य तुर्किक भाषाओं के प्रभाव के साथ-साथ मंगोलियाई, फिननो-यूजीआरआईसी, ईरानी और रूसी भाषा, परिलक्षित था। व्यापक चूवाश-रूसी द्विभाषीवाद के संदर्भ में (1 9 8 9 की जनगणना के अनुसार, 88% चवाश रूसी में धाराप्रवाह हैं), रूसी फोनेटिक उपस्थिति को बनाए रखते हुए, चुवाश भाषा की शब्दावली में नए रूसी उधार को शामिल किया गया है।

शब्दावली

शब्दावली में, मूल, राष्ट्रीय और उधार परतों को आवंटित किया जाता है। उधार में मंगोलियन, ईरानी, \u200b\u200bफिननो-यूजीआरएस, अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, यहूदी, स्लाव शब्द हैं। एक महत्वपूर्ण जलाशय रूसी शब्द बनाते हैं जिन्हें पारंपरिक रूप से पुरानी सुविधाओं और नए दिखने में विभाजित किया जाता है। पहला ध्वन्यात्मक रूप से अनुकूलित ("लॉग", "रेक" क्रॉस "), दूसरा या तो सभी अनुकूलित (प्रतिनिधि, प्रगति), या आंशिक रूप से (संविधान, भूगोल) अनुकूलित नहीं है। रूसी उधार मुख्य रूप से शब्दकोषीय, आंशिक रूप से और घरेलू शब्दावली (कोट, सूट) में प्रवेश करती है।

बोलियों

चूवाश भाषा का भाषाई परिदृश्य काफी सजातीय है, बोलीभाषाओं के बीच मतभेद महत्वहीन हैं। वर्तमान में, बोलीभाषाओं के बीच मतभेद और भी स्तरित हैं।

शोधकर्ताओं को दो बोलीभाषा आवंटित की जाती हैं:

· घोड़ा ("ठीक") - वोल्गा के प्रवाह से अधिक;

· कम ("संकेत") - वोल्गा की डाउनस्ट्रीम।

अलग स्थिति में एक छोटी-कैलोरीसी बोली है।

बोलीभाषाओं के बीच तेज मतभेदों की अनुपस्थिति एक नया चुवाश लेखन बनाने और लिखित भाषा के मानदंडों को विकसित करने में एक अनुकूल कारक बन गई। चूवीश साहित्यिक भाषा के शाब्दिक और व्याकरणिक मानदंडों को विकसित करते समय, प्राथमिकता को प्राथमिकता दी गई थी, कि पारंपरिक लोक शैलियों में इसके प्रतिबिंब के कारण, एक आम विरासत बन गई।

पूजा।

चूवाश चुवाश एथरोरलीगिया में पूजा की एक भाषा है, और चर्च सेवा के दौरान भी उपयोग की जाती है, चर्च साहित्य और रूसी रूढ़िवादी चर्च में धार्मिक शिक्षा में। चोवास में चेबोकसरी पूजा में, वे पुनरुत्थान चर्च में आयोजित किए जाते हैं।

विश्लेषक प्रभाव।

असंबंधित भाषाओं का प्रभाव छवश भाषा के सभी स्तरों पर पता लगाया जाता है - फोनेटिक, लेक्सिकल और व्याकरणिक। शीर्ष बोली में प्रतिष्ठित जोर, जो मानदंड और साहित्यिक उच्चारण के लिए बन गया है, ने सभी संभावनाओं में विकसित किया है, वोल्गा क्षेत्र की फिनो-यूजीआरआईसी भाषाओं के प्रभाव के बिना नहीं। उत्तरार्द्ध का प्रभाव व्यक्तिगत और गैर-व्यक्तिगत क्रिया रूपों की प्रणाली में नाम के नामों के मामले में भी पाया जाता है। हाल ही में, चुवाश-रूसी द्विभाषी के पैमाने के स्थिर विस्तार के कारण, जिसके परिणामस्वरूप रूसी और अंतरराष्ट्रीय शब्दावली का भारी प्रवाह हुआ, फोनेटिक सिस्टम और सिंटेक्टिक संरचनाओं में उल्लेखनीय बदलाव थे। रूसी भाषा के प्रभाव में, कई शब्द फॉर्मेटिव मॉडल उत्पादक बन गए। केवल एक शब्दावली के लिए एक ध्वन्यात्मक उपप्रणाली विशेषता थी। जोर प्रणाली उच्चारण था: एक - मूल शब्दावली की सीमाओं और ध्वन्यात्मक रूप से अनुकूलित पुरानी सुविधाओं के भीतर, दूसरा - ध्वन्यात्मक रूप से असंबद्ध उधार शब्दावली के ढांचे में। दो-आयाम छत्ता वर्तनी दोनों की विशेषता है। चुवश में, लगभग पांच सौ अरब शब्द हैं।

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मुख्य

चुवश,तुर्किक भाषाओं में से एक, बल्गेरियाई समूह का एकमात्र लाइव प्रतिनिधि, जिसमें बल्गेरियाई और खजार भी शामिल था। चूवाश गणराज्य में वितरित, जहां यह रूसी के साथ एक राज्य है, तातारस्तान, बास्कोर्टोस्तान, समारा, ओरेनबर्ग और उल्यानोव्स्क क्षेत्रों के साथ-साथ कुछ अन्य क्षेत्रों में, यूरल, वोल्गा और साइबेरिया के किनारों और गणराज्य। बोलने की संख्या - लगभग 1.5 मिलियन लोग; साथ ही, 1 9 8 9 की जनगणना के अनुसार जातीय चर्चों की संख्या 1 मिलियन 842 हजार लोग थीं; उनमें से लगभग आधे चवाश गणराज्य में रहते हैं। दो कमजोर भिन्न बोलीभाषा प्रतिष्ठित हैं: गणराज्य और घोड़े (तुर्की, "ओकीटर") के दक्षिणी क्षेत्रों में जमीनी स्तर (अनैतिक, "संकेत") - उत्तरी, यानी वोल्गा के प्रवाह के ऊपर।

चूवश भाषा तुर्किक भाषी दुनिया की परिधि पर स्थित है और इसे "सामान्य संचार मानक" से सबसे महत्वपूर्ण मतभेदों से चिह्नित किया गया है। फोनेटिक्स चूवाश भाषा उच्चारण द्वारा विशेषता है आर तथा एल बजाय जेड तथा श्री तुर्किक भाषाओं के रिश्तेदार (जाहिर है, यह एक प्राचीन राज्य का प्रतिबिंब है), अंतिम शब्दांश की खुलेपन की ओर की प्रवृत्ति, साथ ही प्रतिष्ठित दीर्घकालिक स्ट्रीमिंग की प्रणाली, ऊपरी बोली की विशेषता और वहां से आई थी एक साहित्यिक भाषा के लिए। व्याकरणिक विशेषताओं में - एक विशेष बहुवचन प्रत्यय की उपस्थिति - सेम सभी तुर्किक भाषाओं में मौजूदा के बजाय - लार (फोनेटिक विकल्पों के साथ), साथ ही क्रिया के कुछ समय के विशेष रूप, मामलों, संकेतक सर्वनामों की मूल बातें, जो सामान्य कार्यों के साथ मेल नहीं खाती हैं। फोनेटिक्स, व्याकरण और चूवाश भाषा की शब्दावली में, अन्य तुर्किक भाषाओं का प्रभाव प्रतिबिंबित हुआ था, सभी तातार (निचली बोली पर) के साथ-साथ मंगोलियाई, फिननोंक (मैरी और उदमुर्ट), ईरानी और रूसी भाषा ए। व्यापक चूवाश-रूसी द्विभाषीवाद के संदर्भ में (1 9 8 9 की जनगणना के अनुसार, 88% चवाश रूसी में धाराप्रवाह हैं), रूसी फोनेटिक उपस्थिति को बनाए रखते हुए, चुवाश भाषा की शब्दावली में नए रूसी उधार को शामिल किया गया है।

चूवाशस्की वापस प्राचीन- (4-11 सदियों) और मिडनोबुलगियन (13-16 सदियों) भाषाओं की तारीख है। साहित्यिक (Novobulgarian) Chuvash निचली बोली के आधार पर बनाया गया है। एक साहित्यिक भाषा के गठन में, यकोवलेव की गतिविधियों और सिम्बिरियन चूवाश स्कूल (1 9 सदियों के अंत) के नेतृत्व में साइबीर चूवश स्कूल ने एक बड़ी भूमिका निभाई। 18 वी से सिरिलिक आधारित लेखन मौजूद था। और पूरी तरह से धार्मिक उद्देश्यों में उपयोग किया जाता है; 1870 के दशक में, I. याकोवलेव को मूल रूप से सुधार किया गया था, भविष्य में कई बार बदलाव आया था, बाद में 1 9 33 में अपनाया गया था। आधुनिक चूवाश पत्र में रूसी वर्णमाला के 33 अक्षर और डायक्रिटिकल संकेतों के साथ 4 अतिरिक्त पत्र शामिल हैं। चुवाश भाषा में, प्राथमिक विद्यालय में शिक्षण मध्य और उच्च विद्यालय में चल रहा है, इसे एक वस्तु के रूप में अध्ययन किया जाता है। चूवाश गणराज्य में चवाश में रेडियो और टेलीविजन प्रसारण हैं; चूवाशस्की में आवधिक मुद्रण चुवाशिया के अलावा, तातारस्तान, बशकोर्टोस्तान, उल्यानोव्स्क क्षेत्र में भी प्रकाशित हुआ है।

18 वीं शताब्दी में चुवाश भाषा का अध्ययन शुरू हुआ, पहला मुद्रित व्याकरण 1769 (वी। पॉटसेक-ग्रिगोरोविच) में दिखाई दिया। चूवश भाषा के वैज्ञानिक अध्ययन की नींव एनआई। अश्मरिन (20 वर्ष की शुरुआत - 20 वीं सदी की शुरुआत) द्वारा रखी गई; अध्ययन में एक महत्वपूर्ण योगदान I.A. Idrovev, v.g.gorov, वाई बेंजिंग और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा किया गया था।

1 मिलियन 637 हजार लोगों की राशि; उनमें से लगभग 55% चुवाश गणराज्य में रहते हैं।

चूवाश भाषा को चूवाश गणराज्य के स्कूलों में एक विषय के रूप में अध्ययन किया जाता है, बशकोर्टोस्तान और तातारस्तान के कुछ क्षेत्रों में कई विश्वविद्यालयों में दो सेमेस्टर के लिए एक वस्तु के रूप में अध्ययन किया जाता है चूवाशिया (सीएचएसयू, सीएचजीपीयू, चिता, चकि हैंड्स)। चूवाश गणराज्य में, क्षेत्रीय रेडियो और टेलीविजन कार्यक्रम चुवाश भाषा में प्रकाशित होते हैं, आवधिक पत्र प्रकाशित होते हैं। Bashkortostan और Tatarstan के कुछ क्षेत्रों के समाचार पत्र भी चुवाश में प्रकाशित हैं। गणराज्य में आधिकारिक कार्यालय का काम रूसी में आयोजित किया जाता है।

इतिहास

आधुनिक चुवाश भाषा लोई वृक्कस्की स्ववार का आधार, जो रजत बुल्गारिया के जातीय समूहों में से एक था और मारिए के पूर्वजों के फिननो-यूगिक्स।

चूवाशस्की वापस प्राचीन- (4-11 सदियों) और मिडनोबुलगियन (13-16 सदियों) भाषाओं की तारीख है।

पुरानी भाषा

Oldbulgarian भाषा, बल्गेरियाई भाषा, अब प्राचीन बल्गेरियाई (बल्गेर) की मृत भाषा 7-15 सदियों। सशर्त रूप से तुर्किक भाषाओं के बल्गेरियाई समूह को संदर्भित करता है। मंगोलियाई आक्रमण के बाद दिखाई देने वाली दूसरी शैली के मकबरे पर कुछ संरक्षित शब्दों के आधार पर, आधुनिक चवाश भाषा के सबसे नज़दीक, जिसके साथ वह कई ध्वन्यात्मक और रूपरेखा सुविधाओं से एकजुट है: "पी" और "एल के साथ अनुपालन "सामान्य समुदाय" एस "और" एसएच ", क्रमिक अंकों के दो रूपों की उपस्थिति, शामिल रूपों का उपयोग - -एथिक्स / -मिश (के बजाय -आन,---एन /--गन, -जेंग ) और -song / -ch (/ -k / -u / -k के बजाय फॉर्म के बजाय हंगेरियन और बल्गेरियाई भाषाओं की शब्दावली में बल्गेर उधार पाए जाते हैं।

श्री बल्गेरियाई भाषा

आधुनिक चुवश

निचली बोली के आधार पर साहित्यिक चूवाश भाषा का गठन किया गया था। एक साहित्यिक भाषा के गठन में, आईए की गतिविधि याकोवलेव और सिम्बिरियन चूवाश स्कूल स्कूल (1 9 वीं शताब्दी के अंत) ने एक प्रमुख भूमिका निभाई (1 9 वीं शताब्दी का अंत)।

अध्ययन

चूवाश भाषा का भाषाई अध्ययन XVIII शताब्दी में शुरू हुआ, पहला मुद्रित व्याकरण (वेनियमिन पुसेक-ग्रिगोरोविच) में दिखाई दिया। चूवाश भाषा के वैज्ञानिक अध्ययन के मूलभूत सिद्धांतों को एन I. Ashmarin (XX के अंत - XX सदियों की शुरुआत) द्वारा रखा गया था; उनके अध्ययन में एक महत्वपूर्ण योगदान आई ए एंड्रीव, वी जी। एगोरोव, जे बेंचिंग और अन्य शोधकर्ताओं द्वारा किया गया था।

वर्गीकरण

तुर्किक भाषाओं के रिश्तेदारों में से, चुवाश एक अलग स्थिति है: संरचना और शाब्दिक न्यूक्लियस की सामान्यता के बावजूद, चवाश भाषा में स्पीकिंग के बीच पारस्परिक समझ और शेष तुर्क हासिल नहीं किए गए हैं। चुवाश भाषा की कुछ ध्वन्यात्मक विशेषताएं, विशेष रूप से तथाकथित रोटेटिसवाद और लैम्बडिज्म, अर्थात, [पी] और [एल] का उच्चारण राष्ट्रीय [एस] और [ш] के बजाय, गहरी पुरातनता पर वापस जाएं, अपनी बोलीभाषाओं के साथ एक प्रताक भाषा के अस्तित्व की अवधि से। साथ ही, प्राचीन तुर्किक से चुवाश को अलग करता है, निस्संदेह बाद के विकास के परिणाम का प्रतिनिधित्व करता है, जो शेष तुर्क भाषाओं के संबंध में इसकी परिधीय स्थिति के आधार पर, दीर्घकालिक बातचीत की शर्तों में आयोजित किया गया था विदेशी भाषा भाषाएं - ईरानी, \u200b\u200bफिनो- Ugrian, Slavyansky।

कुछ शोधकर्ता (उदाहरण के लिए, एन एन पोप्पे) मंगोलियाई और तुर्किक के बीच एक संक्रमणकालीन लिंक के रूप में चुवाश भाषा और विलुप्त संबंधित मुहावरे को परिभाषित करते हैं।

चूवश भाषा तुर्किक भाषी दुनिया की परिधि पर स्थित है और इसे "सामान्य संचार मानक" से सबसे महत्वपूर्ण मतभेदों से चिह्नित किया गया है। फोनेटिक्स चूवाश भाषा उच्चारण द्वारा विशेषता है आर तथा एल बजाय जेड तथा श्री तुर्किक भाषाओं के रिश्तेदार (जाहिर है, यह एक प्राचीन राज्य का प्रतिबिंब है), अंतिम शब्दांश की खुलेपन की ओर की प्रवृत्ति, साथ ही प्रतिष्ठित दीर्घकालिक स्ट्रीमिंग की प्रणाली, ऊपरी बोली की विशेषता और वहां से आई थी एक साहित्यिक भाषा के लिए। व्याकरणिक विशेषताओं में - एक विशेष बहुवचन प्रत्यय की उपस्थिति - सेम सभी तुर्किक भाषाओं के बजाय -Ler (फोनेटिक विकल्पों के साथ), साथ ही क्रिया के कुछ समय के विशेष रूप, मामलों, संकेतक सर्वनामों की मूल बातें, जो सामान्य कार्यों के साथ मेल नहीं खाती हैं। फोनेटिक्स, व्याकरण और चूवाश भाषा की शब्दावली, अन्य तुर्किक भाषाओं के प्रभाव के साथ-साथ मंगोलियाई, फिननो-यूजीआरआईसी, ईरानी और रूसी भाषा, परिलक्षित था। व्यापक चूवाश-रूसी द्विभाषीवाद की शर्तों में (जनगणना के अनुसार, 88% चुवाश का स्वतंत्र रूप से रूसी भाषा का मालिक है) एक रूसी फोनेटिक उपस्थिति को बनाए रखते हुए, चुवाश भाषा की शब्दावली में नया रूसी उधार लेना शामिल है।

बोलियों

चूवाश भाषा का भाषाई परिदृश्य काफी सजातीय है, बोलीभाषाओं के बीच मतभेद महत्वहीन हैं। वर्तमान में, बोलीभाषाओं के बीच अंतर आगे बढ़ाया जाता है।

शोधकर्ताओं को दो बोलीभाषा आवंटित की जाती हैं:

• घोड़ा ("ठीक") - सुरा के प्रवाह से अधिक;
• कम ("पॉइंटिंग") - जुनून के नीचे।

अलग स्थिति में एक छोटी-कैलोरीसी बोली है।

बोलीभाषाओं के बीच तेज मतभेदों की अनुपस्थिति एक नया चुवाश लेखन बनाने और लिखित भाषा के मानदंडों को विकसित करने में एक अनुकूल कारक बन गई। चूवीश साहित्यिक भाषा के शाब्दिक और व्याकरणिक मानदंडों को विकसित करते समय, प्राथमिकता को प्राथमिकता दी गई थी, कि पारंपरिक लोक शैलियों में इसके प्रतिबिंब के कारण, एक आम विरासत बन गई।

ध्वन्यात्मक और ध्वनिकी

XX शताब्दी के 30 के दशक में, स्थिति नाटकीय रूप से बदलती है। चूवाश एएसआरआर के संविधान से, चवाश भाषा की राज्य स्थिति पर एक लेख को बाहर रखा गया है। चूवाश गणराज्य के बाहर, चूवाश भाषा में समाचार पत्र और पत्रिकाएं बंद हो गईं, फिल्में नष्ट हो गईं। 1 9 8 9 की जनगणना के अनुसार, पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में रहने वाले सभी चवाश से, रिश्तेदारों के लगभग चौथे हिस्से ने चूवाश भाषा कहा, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे चुवाश एएसआरआर में भी, चवाश का हिस्सा, जो मूल के मालिक नहीं हैं भाषा, लगभग 15% थी।

विज्ञान और शिक्षा

राज्य और नगरपालिका प्रशासन

कानून और कानूनी कार्यवाही

इलेक्ट्रॉनिक संचार

जिमी वेल्स द्वारा प्रस्तुति से स्लाइड

200 9 -10 में छवशिया की शिक्षा मंत्रालय के अनुसार अकादमिक वर्ष में 65% स्कूल चौवनस्की के साथ थे, रूसियों के साथ 31%, तातार लर्निंग भाषाओं के साथ 3%। एक देशी के रूप में चुवाश भाषा को 344 (325) चुवाश स्कूलों में और एक राज्य भाषा के रूप में पढ़ाया गया था - अन्य सभी 1 9 8 में। 1-5 वर्गों में चुवाश, टाटर नेशनल स्कूल, प्रशिक्षण उनकी मूल भाषा में आयोजित किया गया था। अलात्रा, कानाश, झुमेर्याला और पोरेस्ट जिले के शहर में कोई चूवाश स्कूल नहीं हैं।

1 जून, 2000 नं। 10 9 और मंत्रियों की कैबिनेट के संकल्प के संकल्प के अनुसार, प्रशिक्षण और शिक्षा की आधुनिक प्रणाली में चूवाश गणराज्य के राष्ट्रीय विद्यालय की अवधारणा में। 2 9 जून, 2011 की संख्या 263 दिनांकित चुवाश गणराज्य नेशनल स्कूल की निम्नलिखित परिभाषा को देखते हुए: "द नेशनल स्कूल एक सामान्य शैक्षणिक संस्थान है जो विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के कॉम्पैक्ट निवास के स्थानों पर चुवाश गणराज्य के क्षेत्र में स्थित एक सामान्य शैक्षिक संस्थान है, जो शैक्षिक कार्यान्वित करते हैं छात्रों को मूल जातीय वातावरण में छात्रों को शामिल करने और प्रासंगिक राष्ट्रीय क्षेत्रीय घटक युक्त सिद्धांत के आधार पर कार्यक्रम। " इसके बाद, इस परिभाषा को 8 जनवरी, 1 99 3 के कानून में संशोधन के रूप में "शिक्षा" के रूप में स्पष्ट किया गया था। 18 अक्टूबर, 2004 का कानून, जहां राष्ट्रीय शैक्षिक संस्थान को एक संस्था माना जाता है जो मूल एन्सोनोक्लूरल पर्यावरण और राष्ट्रीय परंपराओं (अनुच्छेद 12.2) में छात्रों को शामिल करने के सिद्धांत के आधार पर शैक्षिक कार्यक्रमों को लागू करता है। चेक गणराज्य के अंतिम संशोधन में "शिक्षा पर", "नेशनल स्कूल" की अवधारणा अनुपस्थित है।

कालक्रम

• - 13 जनवरी, 1 9 36 को कमांडर सीबीपी (बी) ब्यूरो ने रूसी में सभी विषयों के चौवशी स्कूलों के 8-10 वर्गों में शिक्षण शुरू करने का फैसला किया;
• - चुवाशिया के ज्ञान के लोगों के commistariat, राष्ट्रीय गणराज्य और क्षेत्रों के स्कूलों में रूसी भाषा के अनिवार्य अध्ययन पर 13 मार्च, 1 9 38 के यूएसएसआर एससीसी और सीपीएसयू (बी) की केंद्रीय समिति के निर्णय पर निर्भर करते हुए, "बदल गया सीखने की प्रक्रिया में रूसी भाषा की भूमिका की तेज मजबूती की दिशा में पाठ्यक्रम। जानकारी की मात्रा का विस्तार किया गया था और इस विषय को आवंटित घंटों की संख्या में वृद्धि हुई थी। सीसीपी (बी) और 9 अप्रैल, 1 9 38 के स्नेक के कमांडर के प्रस्ताव के अनुसार 9 अप्रैल, 1 9 38 को दिनांकित, चुवाश, टाटर और मॉर्डोवस्क स्कूल के चोवश एएसआरआर "में रूसी भाषा के अनिवार्य अध्ययन पर" 1 सितंबर, 1 9 38, रूसी भाषा का शिक्षण गणराज्य के सभी स्कूलों में पेश किया गया था। प्राथमिक विद्यालयों के द्वितीय श्रेणी से अध्ययन। ।
• - 24 दिसंबर, 1 9 58 के यूएसएसआर कानून द्वारा अपनाया गया "जीवन के साथ स्कूल के संचार और यूएसएसआर में राष्ट्रीय शिक्षा प्रणाली के आगे के विकास को मजबूत करने पर"। माता-पिता ने पहली बार अपने बच्चों के लिए सीखने की भाषा चुनने का अधिकार प्राप्त किया। माता-पिता के अनुरोधों पर एक बड़े पैमाने पर आदेश में, गणराज्य के कई स्कूलों में प्रशिक्षण का अनुवाद मूल (गैर-रूसी) भाषा से रूसी में किया जाता है।
• - अनुच्छेद 6 जनवरी, 1 99 3 के "शिक्षा पर शिक्षा" के चुनाव गणराज्य के कानून को अपनाया। पी। 2 जिसमें से कहा जाता है: "चूवाश गणराज्य पूर्वस्कूली, प्रारंभिक सामान्य, रूसी में मूल सामान्य शिक्षा के लिए शर्तों का निर्माण प्रदान करता है और चूवशस्की, और सामुदायिक स्थानों में अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों - उनकी मूल भाषा में। "
• - 11 नवंबर को, चुवाश भाषा के शिक्षकों और साहित्य का पहला सम्मेलन जिसमें चौविष गणराज्य के 300 से अधिक प्रतिनिधियों, रूसी संघ के क्षेत्रों और निकट विदेशों के क्षेत्रों ने चेबोकसरी में हिस्सा लिया। सम्मेलन के नतीजों के मुताबिक, एक बयान को चूवाश गणराज्य में भाषा की स्थिति के बारे में अपनाया गया जिसमें विशेष रूप से, यह तर्क दिया गया है कि चूवाश गणराज्य में स्थापित भाषा अभ्यास वर्तमान कानून के विपरीत है।
• - 1 दिसंबर, 2007 के संघीय कानून को राज्य शैक्षिक मानक की अवधारणा और संरचना को बदलने के मामले में रूसी संघ के कुछ विधायी कृत्यों में संशोधन पर नंबर 30 9-एफजेड "को अपनाया गया था" जिसके अनुसार वर्तमान राज्य संस्थान संस्थान "संघीय राज्य शैक्षणिक मानक" संस्थान को शैक्षिक मानकों को प्रतिस्थापित किया जाता है (संघीय और क्षेत्रीय (राष्ट्रीय-क्षेत्रीय) घटकों के साथ-साथ शैक्षिक संस्थान का एक घटक)। संघीय राज्य शैक्षणिक मानकों को हर दस वर्षों में कम से कम एक बार अनुमोदित किया गया है और मूल शैक्षणिक कार्यक्रमों की संरचना, उनके कार्यान्वयन की शर्तों के साथ-साथ मुख्य शैक्षणिक कार्यक्रमों के विकास के परिणाम भी शामिल हैं।
• - 20 फरवरी को, चूवाश सिविल कांग्रेस नेता ने लुकियानोवा के प्रमुख की पहल पर चबोक्सरी शहर में, स्वदेशी लोगों की मूल भाषाओं के संरक्षण और विकास पर सार्वजनिक संगठनों के प्रतिनिधियों का एक मंच रूसी संघ आयोजित किया गया था, जो मूल भाषा के अंतर्राष्ट्रीय दिवस को समर्पित था। मंच ने राज्य शैक्षिक मानक की अवधारणा और संरचना को बदलने के मामले में रूसी संघ के कुछ विधायी कृत्यों में संशोधन पर 1 दिसंबर, 2007 की संख्या 30 9-एफजेड के संघीय कानून को अपनाने के परिणामों पर चर्चा की ", जो बाहर रखा गया है शिक्षा के राज्य मानक से राष्ट्रीय-क्षेत्रीय घटक। फोरम प्रतिभागियों ने संयुक्त राष्ट्र ने नेतृत्व, यूरोपीय संघ, ओएससीई, विश्व मीडिया, राष्ट्रपति, संसद और रूसी संघ के लिए रूस के लोगों के प्रतिनिधियों की अपील को स्वीकार कर लिया। संकल्प को रूसी संघ के लोगों के मूल भाषाओं को संरक्षित करने, उनके अध्ययन और विकास के लिए शर्तों का निर्माण करने के लिए रूसी संघों के संवैधानिक अधिकारों की बहाली पर भी अपनाया गया था। "
• - चेबोक्सरी शहर में एमबीओओ एसओएसएच संख्या 10 के आधार पर, प्रयोगात्मक साइट "प्राथमिक विद्यालय में चूवाश भाषा की गहन शिक्षण के माध्यम से प्रशिक्षण विकसित करना शुरू हो गया। 1 अप्रैल को, एक 1 ग्रेड में छात्रों की रिसेप्शन 2 भाषाओं में प्रशिक्षण के साथ शुरू किया गया था: रूसी और चूवश। चवाश भाषा में कई वस्तुओं की शिक्षा एक तकनीक का उपयोग करके तेजी से पेश की जा रही है जो बच्चों को चूवाश भाषा के प्रारंभिक स्वामित्व के बावजूद अनुमति दे रही है।
• - चूवाश गणराज्य के मंत्रियों की कैबिनेट ने 2013-2020 के लिए चूवाश गणराज्य में भाषाओं पर "चूवाश गणराज्य" के कानून के कार्यान्वयन के लिए रिपब्लिकन लक्ष्य कार्यक्रम पर 13.09.2012 नंबर 3 9 0 का संकल्प अपनाया "

चुवाश गणराज्य के बाहर शिक्षण

आधा चवाश चुवाश गणराज्य के बाहर रहता है। XIX की दूसरी छमाही में - XX सदियों की शुरुआत में। कई स्कूल खोले गए, जो चुवाश गणराज्य के बाहर सीखने की चुवाश भाषा के साथ स्कूलों के लिए प्राथमिक स्कूल शिक्षकों और विषय शिक्षकों की तैयारी कर रहे थे। उन्हें 1 9 56 तक बेलबीन शैक्षिक विद्यालय की चुवाश शाखा के अपवाद के साथ समाप्त कर दिया गया था, जो थोड़ी देर तक अस्तित्व में था।

28 अक्टूबर, 1868 को, सिम्बिर्स्क शहर में सिम्बर्स्स्क चुवश स्कूल स्कूल खोला गया था। 1 9 17 में, सिम्बिर्स्क चुवाश शिक्षक के सेमिनरी में परिवर्तित हो गए। 1 9 20 में, चूवाश इंस्टीट्यूट ऑफ नेशनल एजुकेशन में परिवर्तित हो गए। 1 9 23 में, यह उल्यानोवस्क चुवाश शैक्षणिक स्कूल में परिवर्तित हो गया था। I. याकोवलेव, जिसे 1 9 56 में नेशनल स्कूलों में रूसी में प्रशिक्षण के हस्तांतरण के संबंध में समाप्त किया गया था।

1874 में, कज़ान टीचर के सेमिनरी, एन। I. Ilminsky में, कज़ान चूवाश प्राइमरी स्कूल खोला गया था और सेमिनरी छात्र के शैक्षिक अभ्यास को पारित करने के लिए एक मूल विद्यालय था। उनके कई स्नातकों ने शिक्षक सेमिनरी में प्रवेश किया। शिक्षक शिक्षक के सेमिनरी के उन्मूलन के संबंध में 1 9 18 के वसंत में बंद हुआ।

1 9 18 के शरद ऋतु में, सनचेलेवो के गांव में एक शिक्षक सेमिनरी खोला गया था जो चुवाश स्कूलों के लिए शिक्षकों को तैयार करने के लिए खोला गया था, जिसे 1 9 21 के पतन में सनचेलेव्स्की चुवाश शैक्षिक तकनीकी स्कूल में बदल दिया गया था, अक्टूबर 1 9 22 में बंद हुआ

अक्टूबर 1 9 21 में, कज़ान चुवाश शैक्षिक तकनीकी अकादमी नवंबर 1 9 1 9 1 9 1 9 में आयोजित के आधार पर खोला गया था, जिसने सनचेलेवो चिस्तापुर्स्की काउंटी के गांव में शाखा ली थी। 1 9 30 में, तकनीकी स्कूल कज़ान के टाटर और रूसी शैक्षिक तकनीकी स्कूलों के साथ एकजुट है, जिसमें चौवन विभाग 1 9 36 तक संचालित हुआ था।

1 नवंबर, 1 9 18 को, यूएफआईएम चूवाश टीचर के सेमिनरी को तीन साल के शैक्षिक पाठ्यक्रमों के आधार पर यूएफए में आयोजित किया गया था, जो स्कूलों चुवाश गांवों के लिए शिक्षकों की तैयारी कर रहे थे। 20 फरवरी, 1 9 22 को 4 साल तक अध्ययन के पाठ्यक्रम के साथ उरलस्की चुवाश शैक्षणिक तकनीकी अकादमी में परिवर्तित किया गया था। 1 9 30 में, तकनीकी स्कूल का अनुवाद तीन-तरफा पाठ्यक्रम के अध्ययन के साथ संक्रमण के साथ किया गया था, मॉर्डोवियन विभाग इसके साथ खोला गया था। 1 9 41 में, बेबेन तातार शैक्षिक तकनीकी स्कूल के साथ यूनाइटेड और बेबेन शैक्षणिक स्कूल की चुवश शाखा बन गई। वर्तमान में, बेबेन शैक्षिक कॉलेज में कोई चूवाश विभाग नहीं है।

शैडोगोगिकल कर्मियों की अनुपस्थिति चुवाश गणराज्य के बाहर रहने वाले चुवाश के बीच चुवाश भाषा के ज्ञान के स्तर को कम करने के कारणों में से एक थी।

लुवाश गणराज्य के बाहर, उल्यानोव्स्क क्षेत्र के चुवाश के प्रतिनिधियों के बयान के अनुसार, चुवाश भाषा और साहित्य के शिक्षकों की आवश्यकता अधिक है:

सोवियत शक्ति के पहले वर्षों में, चुवाश स्कूलों के शिक्षकों की तैयारी के लिए, पहली शताब्दी के अलावा, चवाश एएसआरआर में पेडहेक्निकम और पेडलर्स, विशेष चूवाश एजुकेशनल इंस्टीट्यूशंस (पैडेडआउट) उल्यानोव्स्क, समारा, कज़ान, सेन्गिले, पोखविस्तनेव में थे, Belebey, Tetyusha, Aksubayev, आदि। और ये सभी pedugotes जो चुवाश एंथोकल्चर के विशेषज्ञों की तैयारी कर रहे थे, हाल के वर्षों में "न्यू" रूस की सरकार को बंद कर दिया गया। उनकी मूल भाषा में समाचार पत्र प्रकाशित हुए, चुवाश थिएटर और कोरल समूहों ने काम किया। वर्तमान में, अधिकारी उल्यानोवस्क राज्य शैक्षिक विश्वविद्यालय में चवाश भाषा और साहित्य विभाग को बंद कर रहे हैं, हालांकि चूवश भाषा और साहित्य शिक्षकों की आवश्यकता बहुत अच्छी है।

टिप्पणियाँ

1. सेंसर्यूलेशन -2010।
2. चुवाश गणराज्य का संविधान। अनुच्छेद 8।
3. चुवाश, चुवाश विश्वकोष में लेख।
4. एन: सहायता: आईपीए विकिपीडिया: आईपीए
5. Omniglot - लेखन प्रणाली और दुनिया की भाषाएं। चुवाश भाषा और वर्णमाला
6. चूवश में बाइबिल
7. चुवाश के लिए पवित्र पवित्रशास्त्र का अनुवाद
8. 21.03.2008 के चूवाश गणराज्य के राष्ट्रपति का डिक्री नं। 25 "2040 तक चूवाश गणराज्य में शिक्षा विकास के लिए रणनीति पर"
9. यूनेस्को विशेषज्ञों ने लुवाश को लुप्तप्राय को जिम्मेदार ठहराया
10. चूवाशी गठन: आंकड़े और टिप्पणियां
11. प्रशिक्षण और उपवास की आधुनिक प्रणाली में राष्ट्रीय विद्यालय के राष्ट्रीय स्कूल की अवधारणा पर
12. चूवाश गणराज्य। राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों के प्रावधानों का कानूनी विनियमन
13. चूवाश गणराज्य का कानून "शिक्षा पर" (1 जनवरी, 2010 को संशोधित)
14. बड़ा आतंक।
15. चूवाश गणराज्य में भाषा की स्थिति के लिए आवेदन
16. राज्य शैक्षिक मानक की अवधारणा और संरचना को बदलने के मामले में रूसी संघ के कुछ विधायी कृत्यों में संशोधन पर 01.12.2007 नंबर 30 9-एफजेड का संघीय कानून "
17. Azbutny सत्य
18. नोगाइट्स डगेस्टन की कार्यकारी समिति के प्रतिनिधि ने स्वदेशी लोगों की मूल भाषाओं को संरक्षित करने के लिए मंच पर एक रिपोर्ट की
19. प्रायोगिक साइट "प्राथमिक विद्यालय में चुवाश भाषा की गहन शिक्षण के माध्यम से प्रशिक्षण विकसित करना"
20. Q.E.D. अलेक्जेंडर ब्लिनोव के साथ साक्षात्कार
21. 2013-2020 के लिए चूवाश गणराज्य में भाषाओं पर "चूवाश गणराज्य में भाषाओं पर" चूवाश गणराज्य "के कानून पर" चूवाश गणराज्य "के कानून के कार्यान्वयन के लिए रिपब्लिकन लक्ष्य कार्यक्रम पर चौंका गणराज्य के मंत्रियों की मंत्रिमंडल का संकल्प"
22. चुवशिया सरकार गायब होने से चुवाश को बचाने का इरादा रखती है
23. चवाशस्की ने गांव में भी अध्ययन करना बंद कर दिया - गणतंत्र में एक कार्यक्रम अपनाया
24. Ulyanovsk चुवश शैक्षिक स्कूल। I. YA. YAKOVLEV
25. कज़ान चूवाश प्राथमिक स्कूल
26. Tetyusky शैक्षिक तकनीकी स्कूल
27. Suncheleevsky Chuvash शैक्षिक तकनीकी स्कूल
28. कज़ान चुवश शैक्षिक तकनीकी स्कूल
29. Aksubaevsky चूवाश शैक्षिक स्कूल
30. Ufa चूवश शिक्षण सेमिनरी
31. बेलीबियन शैक्षणिक कॉलेज

यह सभी देखें

• Paasonen, Heikki - फिनिश लॉगबुक, लोककक्षक
• राष्ट्रीय रेडियो चुवाशिया
• रेडियो चुवाशिया - इंटरनेट पर सहित चूवाश और रूसी में एक रेडियो स्टेशन प्रसारण

लिंक

	चूवाश एक विकी वैज्ञानिक में
	चूवाश Wikisklad पर

वैज्ञानिक कार्य

• Gadzhiyeva एन जेड। तुर्किक भाषाओं और बोलीभाषा के वर्गीकरण के सवाल के लिए।
• बास्ककोव एन ए। तुर्किक भाषाओं के वर्गीकरण के सवाल पर।
• चवाश और तुर्किक टाटर भाषाओं के संबंधित संबंधों पर पीओपीपी एन एन। चेबोकसरी, 1 9 25।
• पॉपप एन एन। चुवश भाषा और मंगोलियाई और तुर्किक भाषाओं के प्रति उनका दृष्टिकोण।

शिक्षण सामग्री

• चूवश का ट्यूटोरियल। वेबसाइट "विकिकनिगी" पर विकी वैज्ञानिक।
• Chӑwash Chӗlkhin inҫs vӗrenӳ केंद्र। दूरस्थ शिक्षा केंद्र चुवश भाषा। व्याख्याता व्लादिमीर एंड्रीव।
• Châvashlah vӗrenventsens proremsӗsh saychӗ। सीखने के लिए सामग्री चुवाश भाषा (चुवश भाषा में)।
• हम भाषा का अध्ययन करते हैं। चूवाश भाषा (रूसी में) के स्वतंत्र अध्ययन के लिए सामग्री।

शब्दकोशों

• रूसी-चूवाश शब्दकोश। सबसे आम शब्दों का एक संक्षिप्त रूसी-चूवाश शब्दकोश। Sergeeva एल पी।, Vasilyeva ई एफ द्वारा संपादित