इच्छामृत्यु

जीवन के स्वैच्छिक छोड़ने की स्वीकार्यता का सवाल तेजी से प्रासंगिक हो रहा है - "शरीर के जीवन" को संरक्षित करने की तकनीकी संभावनाओं के रूप में - एक पूरी तरह से संभव "मस्तिष्क मृत्यु" के साथ।

होमोट्रांसप्लांटेशन और ऑलोट्रांसप्लांटेशन

निकासी के अंग उठा

रूस में, अंगों की वापसी (ज्यादातर गुर्दे) को केवल निकटतम रिश्तेदारों से ही निकटतम रिश्तेदारों की अनुमति है, प्रतिभागियों की आपसी सहमति के साथ।

मृत लोगों के अंगों का उपयोग करना

पहले दाता के शरीर को किसी भी कारण से मृत्यु हो जाएगी, ऑपरेशन की सफलता की संभावना जितनी अधिक होगी। हालांकि, मृत्यु को ठीक करने और उसके मानदंडों की प्रक्रिया अभी भी चर्चा के अधीन है।

रूस ने एक अभ्यास अपनाया जिसमें, यदि किसी व्यक्ति या उसके रिश्तेदारों ने मौत के बाद अंगों का उपयोग करने की संभावना के खिलाफ सीधे बात नहीं की, तो उसे एक संभावित दाता माना जाता है।

सबसे कठिन मुद्दा उन सेवाओं में विश्वास बनी हुई है जो अंगों का अस्तित्व प्रदान करते हैं (दुरुपयोग की अनुपस्थिति पर नियंत्रण - संभावित रूप से खतरनाक मरीजों को दाताओं के साथ मरीजों को लाने के उदाहरण हैं, संभावित दाता को देय सहायता की गैर-उपस्थिति, और यहां तक \u200b\u200bकि स्वस्थ लोगों में अंगों को हटाने, चिकित्सक के डॉक्टर द्वारा कृत्रिम रूप से लगाए गए कुछ के बहस के तहत)।

ज़ेनोट्रांसप्लांटेशन

जानवरों से अंगों को प्रत्यारोपण अलग-अलग धार्मिक संप्रदायों या उनके प्रतिनिधियों से नकारात्मक हो सकता है। विशेष रूप से, एक तरह से या अन्य विचारों के लिए, मुसलमानों या यहूदियों के लिए, ऊतक और सूअर अस्वीकार्य हो सकते हैं, और हिंदुओं के लिए - गायों। इसके अलावा, जानवरों और लोगों के अधिकारों के रक्षकों द्वारा Xenotransplantation की आलोचना की जाती है, जो जानवरों के संबंध में ऐसे प्रथाओं को अनैतिक मानते हैं।

गर्भपात

चिकित्सा गर्भपात, स्वीकार्यता, राज्य की धर्मनिरपेक्ष या धार्मिक प्रकृति के आधार पर, विभिन्न देशों में, विभिन्न तरीकों से कानून द्वारा हल की गई संभावना का सवाल है। रूढ़िवादी, कैथोलिक धर्म और इस्लाम चिकित्सा गवाही पर भी गर्भपात की क्षमता से इनकार करते हैं।

अधिकांश धर्मनिरपेक्ष राज्यों में, ऐसा माना जाता है कि एक महिला की शारीरिक स्वायत्तता उसे अपने शरीर के निपटारे का अधिकार देती है, और अधिकारों वाले एक नए व्यक्ति का उद्भव, उपस्थिति के समय होता है। इसलिए, सभी विकसित देशों में, गर्भपात की अनुमति है।

मूल कोशिका

कुछ मामलों में, भ्रूण के कपड़े का उपयोग स्टेम कोशिकाओं को प्राप्त करने के लिए किया जाता है (इचिनस ऊतक का उपयोग किया जाता है, या तो रोगी स्वयं या उदासीन ब्लास्टोसाइट कोशिकाओं)। कुछ देशों में, इस उद्देश्य के लिए गर्भपात सामग्री का उपयोग निषिद्ध है, अन्य देशों में, केवल विट्रो में उगाए जाने वाले ऊतकों का उपयोग स्पष्ट रूप से हल किया जाता है।

नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षण आयोजित करना

चिकित्सा विधियों को बेहतर बनाने, सबसे प्रभावी दवाओं को खोजने के लिए नई दवाओं और टीकों के नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षणों का संचालन करना आवश्यक है।

पहले, इस तरह के परीक्षण अब इतने बड़े पैमाने पर नहीं थे, और डॉक्टरों को कुछ दुष्प्रभावों या जटिलताओं के प्रकटीकरण की संभावना के बारे में कम संदेह है।

आधुनिक फार्माकोलॉजी ने साक्ष्य और नैतिक नैदानिक \u200b\u200bपरीक्षणों की दिशा में महत्वपूर्ण अनुभव हासिल किया है। इस अनुभव के गठन में रोगियों, स्वयंसेवकों, विषयों की अन्य श्रेणियों के प्रभाव और न्यायिक दावों, जो पिछले 50 वर्षों में दर्ज किए गए थे।

वर्तमान में, परीक्षण में भागीदारी के लिए मुख्य आवश्यकता तथाकथित की प्राप्ति है। एक रोगी या स्वयंसेवक की "सूचित सहमति"।

किराए की कोख

कुछ देशों (जर्मनी) में सरोगेट मातृत्व की तकनीक निषिद्ध है, लेकिन रूस और यूक्रेन में अनुमति दी गई है। इस अभ्यास को सामान्य करने के विभिन्न तरीकों से प्रत्येक देश में कानून की विशेषताएं हैं।

युजनिक्स

समस्याओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा मानव जीनोम, या बॉयोमीट्रिक परीक्षणों के व्यक्तिगत परिणामों के आधार पर कुछ समाधानों को अपनाने की क्षमता से संबंधित है। ये आंकड़े एक चिकित्सा रहस्य हैं, और विशेष रूप से "दुरुपयोग" के बारे में कई चिंताएं हैं - कार्य को स्वीकार करते समय बीमा के दौरान इस डेटा के लिए खाते में।

भ्रूण (फर्श, वंशानुगत रोगों के मार्कर, ISOENZYME सिस्टम आदि की उपस्थिति के मार्कर) की कुछ विशेषताओं के प्रसवपूर्व निदान की संभावना आज वास्तव में प्राकृतिक मानव जीन के पूल को बदलने का तरीका सुनिश्चित करती है।

निष्कर्ष

लंबे समय तक, कई प्रमुख प्रकार के चिकित्सा प्रशिक्षण पर धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष प्रतिबंध लगाए गए हैं। इस तरह के प्रतिबंधों को मुख्य रूप से मानव शरीर की आंतरिक संरचना के अध्ययन के लिए इलाज किया जाता था - शरीर रचना विज्ञान। कई शताब्दियों तक, डॉक्टरों को लाशों को खोलने की अनुमति नहीं थी। गेरोफिला जिसने इस वर्जित, साथी नागरिकों को तिरस्कृत किया, "कसाई" को डब किया और एक से अधिक बार शहर से निष्कासित होना चाहते थे। लेकिन यह हेरफिल है जो शरीर रचना के क्षेत्र में गंभीर खोजों से संबंधित है, उन्होंने रोगों के शल्य चिकित्सा उपचार के कई तरीकों का आविष्कार किया। समाज की गलतफहमी को दूर करने की कोशिश कर कई वैज्ञानिक घायल हो गए थे। मानव शरीर की शव पर प्रतिबंध मध्ययुगीन अतीत में रहा।

लेकिन ऐसे कई अन्य उदाहरण हैं जब डॉक्टरों को अपने विचारों की एक नई, गलतफहमी के डर का सामना करना पड़ता था (और अभी भी)। जनता की राय के गोले के तहत, निवारक टीकाकरण और मस्तिष्क संचालन करने के लिए रक्त, प्रत्यारोपण अंगों को ओवरफ्लो करने का पहला प्रयास, कृत्रिम निषेचन करते हैं। दवा अपने विकास को जारी रखेगी, और सैकड़ों साल पहले, प्रत्येक नया कदम चयनित पथ की शुद्धता पर संदेह करने के लिए संदेह को जन्म देगा।

हालांकि, कई तरीकों से उचित प्रतिरोध की रणनीति किसी भी विज्ञान, और दवा के लिए उपयोगी है। आधुनिक दुनिया में, विज्ञान उपलब्धियों का उपयोग करने के नियमों को स्थापित करने वाले कानूनों परोसा जाता है।

राज्य कानून आज समाज और चर्च, एक तरफ, और दवा के बीच कई विवादों को हल करने में मदद करते हैं। समाज गर्भपात की नैतिक स्वीकार्यता पर संदेह करता है। एक कानून बनाया गया है, जहां यह कहा जाता है कि गर्भपात की अनुमति है, और जब इसे करने के लिए स्पष्ट रूप से असंभव होता है। लोग इच्छामृत्यु की समस्या से संबंधित हैं। नीदरलैंड्स का कानून उन स्थितियों को निर्धारित करता है जिनके तहत Euthanasia संभव है। रूस और कई अन्य देशों में, "स्वैच्छिक मौत" कानून द्वारा निषिद्ध है।

कंपनी ने फिर से विभाजित किया: यह विशिष्ट रूप से इनका समाधान और नैतिकता की कई अन्य समस्याओं का हल हो गया है। और डॉक्टर खुद को अक्सर नहीं जानते "क्या अच्छा है और क्या बुरा है।" चिकित्सा तकनीक का विकास सभी नई नैतिक समस्याओं को डालता है जो संकल्प करना आसान नहीं है। सही समाधान की खोज, नैतिकता के लिए नए मानदंडों का विकास - बहुत से स्थायी काम, और यह किया जाना चाहिए, क्योंकि अन्यथा वैज्ञानिक प्रगति अपरिहार्य रूप से मानवता के प्रतिगमन में बदल सकती है।

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जीएक्सआई शताब्दी में व्यापक रूप से प्राप्त जैव प्रौद्योगिकी के समय बड़े पैमाने पर लोगों के जीवन को बदल सकते हैं। जेनेटिक इंजीनियरिंग और प्रजनन उपचार विधियों के माध्यम से, कोई भी व्यक्ति "निर्माता" की तरह महसूस कर सकता है। लेकिन व्यापक प्रजनन प्रौद्योगिकियों में नैतिक समस्याएं हैं। इस तथ्य के साथ कि वे आशा दे सकते हैं, इस तरह के जोड़ों को अभिनय करने में सक्षम और एक प्रभावी प्रेरक समाज की स्थापित परंपराओं के विनाश को उत्तेजित करते हैं।

कृत्रिम निषेचन के तरीके

प्रजनन प्रौद्योगिकियों के नैतिक और नैतिक मुद्दों का विश्लेषण करने से पहले, यह स्पष्ट करने के लायक है कि वे प्रतिनिधित्व करते हैं, और किन तरीकों के माध्यम से शामिल हैं।

नई प्रजनन प्रौद्योगिकियों में कई प्रकार के कृत्रिम गर्भाधान शामिल हैं। सबसे खराब वितरण प्राप्त किया गया था: कृत्रिम गर्भाधान और extracororal निषेचन।

गर्भधारण की तकनीक में गर्भाशय में विनाशकारी बाधाओं को दूर करने में मदद के लिए गर्भाशय या गर्भाशय में एक दाता में एक पति या पत्नी की शुरूआत शामिल है।

अपने पति की कोशिकाओं द्वारा कृत्रिम गर्भाधान

गर्भाशय की गुहा में इंट्राकोर्पोरियल निषेचन की विधि को लागू करते समय, शुक्राणुजोआ के एक हिस्से को पेश किया जाता है ताकि वे इस समय अंडे के लिए बहुत परिपक्व को उखाड़ फेंक सकें। अपने विकास को जारी रखने के लिए पहले से ही एक उर्वरित अंडे जुड़ा हुआ है।

यह विधि अच्छी है क्योंकि जब यह अवतार है, तो "अतिरिक्त" भ्रूण को जानबूझकर नष्ट करने की आवश्यकता नहीं है। यह केवल एक सहायक चिकित्सा प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें पहचान का एक कार्य अपने सभी घटकों में समग्र रहता है: आध्यात्मिक, मानसिक, शारीरिक। इसलिए, परिवार संघ के लिए नैतिक आदेश की कठिनाइयों को उत्पन्न नहीं होता है।

कृत्रिम गर्भाधान के प्रति वफादार रूढ़िवादी चर्च पर लागू होता है। वह इस विधि को अवधारणा के अनुमत साधनों में से एक द्वारा मानती है, क्योंकि यह पारिवारिक संघ की आध्यात्मिकता और निरंतरता को नष्ट नहीं करती है।

दाता सेक्स कोशिकाओं की भागीदारी के साथ गर्भाधान

दाता कृत्रिम गर्भाधान की नैतिकता न केवल रूढ़िवादी में है, बल्कि अन्य धर्मों में पूछताछ की जाती है, और कुछ मामलों में इसे पूरी तरह से बेवफाई और वैवाहिक राजद्रोह की अभिव्यक्ति के रूप में व्याख्या किया जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि तकनीकी कुशलता के परिणामस्वरूप, एक निश्चित तीसरे पक्ष का हस्तक्षेप है। इस तरह की चाल विवाह संबंधों की विशिष्टता और अनिवार्यता का उल्लंघन करती है।

रूढ़िवादी चर्च की अवधारणा की मूल बातें के अनुसार, "यदि पति याचना अवधारणा में सक्षम नहीं हैं, तो उनके पारस्परिक समझौते के अनुसार, यह अपने पति की कोशिकाओं के इंट्रा-व्यक्ति (इंट्राकोर्पोरियल) निषेचन का सहन करना या अपनाने के लिए लायक है बच्चा। "

एक और प्रगतिशील नई प्रजनन तकनीक के प्रति एक नैतिक योजना के दृष्टिकोण में इतना गुलाबी नहीं - एक्स्ट्राकोर्पोरोरल निषेचन।

उच्च दक्षता के कारण व्यापक रूप से प्राप्त होने वाली ईसीओ विधि का अर्थ है डिम्बग्रंथि हाइपरस्टिम्यूलेशन, इसके बाद एक विशेष इनक्यूबेटर में शुक्राणुजोज़ा के साथ उन्हें निषेचित करने के लिए लैप्रोस्कोपिक तरीके से अंडे को वापस लेने के बाद। उर्वरित अंडे का विश्लेषण सबसे व्यवहार्य डिप्लोइड कोशिकाओं को परिभाषित करके किया जाता है। वे टेस्ट ट्यूब की स्थितियों में भ्रूण बढ़ने के आधार के रूप में कार्य करते हैं, इसके बाद मादा जीव में प्रत्यारोपण होता है। भविष्य में अन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग करने में सक्षम होने के लिए भ्रूणों को क्रायप्रेशरेशन द्वारा जमे हुए नहीं हैं।

गर्भाशय को तीन भ्रूणों के लिए लगाया जाता है, जिनमें से केवल 1 या 2 गर्भधारण के क्षण से केवल 1 या 2 श्लेष्म झिल्ली के लिए तय किए जाते हैं।

"एक टेस्ट ट्यूब में अवधारणा" की सभी प्रभावशीलता के साथ, जिनके संकेतक 85-90% तक पहुंचते हैं, इसका मुख्य नुकसान "अप्रयुक्त" व्यवहार्य भ्रूण के आगे भाग्य का सवाल है। उन्हें:

• नष्ट;
• अन्य महिलाओं को प्रत्यारोपित करने के लिए फ्रीज;
• हम बायोथेरेपी में उपयोग करते हैं और प्रयोगों का संचालन करते हैं।

तुलना के लिए: यदि एक "अवांछित" बच्चे का जीवन गर्भपात के दौरान नष्ट हो जाता है, तो एक पर्यावरण पीड़ित को लागू करते समय, एक बच्चा 7-9 भ्रूण के आदेश को नष्ट करने में सक्षम हो सकता है। क्या ये पीड़ित उचित हैं? यह आश्चर्य की बात नहीं है कि धार्मिक संप्रदायों के कई वैज्ञानिकों और कार्यकर्ताओं ने भविष्य के माता-पिता के ध्यान को नई प्रजनन तकनीक की नैतिक समस्या पर जोर देने का आग्रह किया है, क्योंकि इको बहुत ही रूट में एक गर्भपात की विचारधारा है।

धर्मों के दृष्टिकोण से इको स्कोर

तकनीकी कुशलताओं की दृश्यमान सादगी के तहत, ईसीओ को लागू करते समय, शेष लावारिस मानव भ्रूण के भाग्य के रूप में एक विशिष्ट "मूल्य"। नतीजतन, पर्यावरण एक बहु गर्भावस्था आता है, जिसके साथ 5-8 सप्ताह का टूलींग "कमी" उत्पन्न करता है। इस प्रक्रिया का अर्थ उनमें से प्रत्येक की सुनवाई को दंडित करके न्यूक्लियस "अनावश्यक" परमाणु अंग के नाभिक के विनाश का तात्पर्य है। जीवित केवल 1-2 भ्रूण छोड़ दें।

रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा की मूलभूत बातों के मुताबिक, दुर्भाग्य के सभी प्रकारों को अस्वीकार्य माना जाता है, क्योंकि वे ठंड लगते हैं और "अनावश्यक" जीवित प्राणियों के बाद के विनाश, जो भ्रूण हैं।

इसकी पुष्टि प्राथमिक ईसाई कानून है, जिसे turrtullian की स्थिति के रूप में जाना जाता है। वह कहती है: जो व्यक्ति पहले से ही व्यक्ति होगा वह एक व्यक्ति है।

इस्लाम में एक उभरते जीवन की व्यक्तिगत स्थिति कई बार निर्धारित की जाती है। मुसलमानों की पवित्र पुस्तक के मुताबिक, एक तलाकशुदा महिला पितृत्व के संदेह से बचने के लिए 90 दिनों के बाद ही शादी को फिर से हासिल कर सकती है। यह Ayata 228 Suras में स्पष्ट रूप से लिखा गया है। अगर महिला विधवा की जाती है, तो शादी से पहले 130 दिन देखना चाहिए। तदनुसार, समय सीमा 90-130 दिन निर्धारित की जाती है।

मानव भ्रूण जीवित जीवों से भरा हुआ है, और इसलिए उन पर प्रयोगों में उच्च वैज्ञानिक सटीकता है। काम के लिए, बायोमटेरियल "ट्यूब में अवधारणा" के परिणामस्वरूप प्राप्त हुआ और गर्भावस्था में बाधा डालने के बाद।

1 99 7 में आयोजित यूरोप की परिषद की संसदीय असेंबली में, अध्ययन के लिए भ्रूण के निर्माण को प्रतिबंधित करने के साथ-साथ उचित सुरक्षा सुनिश्चित करने का निर्णय लिया गया। आज, अधिकांश देश इस सिद्धांत का पालन करते हैं, उनका कानून किसी भी तरह के शोध को पूरी तरह से प्रतिबंधित करता है। उन देशों में जो इस मुद्दे के प्रति अधिक वफादार हैं, नैदानिक \u200b\u200bऔर चिकित्सीय लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से प्रक्रिया को विधायी स्तर पर स्पष्ट रूप से निगरानी की जाती है।

रूस में, भ्रूण पर प्रयोगों के मुद्दे को विनियमित करने वाले कानून का एक अलग वर्ग, "अनावश्यक" भ्रूण के संभावित भाग्य पर कोई निर्देश नहीं है।

नैतिक योजना में कोई कम चिंता भी नई प्रजनन तकनीक का व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली विधि का कारण बनती है, जिसे सरोगेट मातृत्व के रूप में संदर्भित किया जाता है।

यह पति या दाता के surniposoids के साथ इसे उर्वरित करने के लिए गर्भ से एक उत्तेजित और पके हुए अंडे के निष्कर्षण का तात्पर्य है। मेन्ज़ुरका में तीन दिनों के लिए रोगाणु को वापस गर्भाशय गुहा में बदल दिया जाता है। इस विधि का उपयोग करके, आप एक महिला के अंडे का उपयोग कर सकते हैं, और गर्भाशय जो पहनने के लिए इनक्यूबेटर की भूमिका निभाता है वह अलग है। साथ ही, बच्चे के बीच आनुवंशिक संबंध नहीं है और जिसने अपनी मां को सहन किया है।

इस विधि के कानूनी पहलुओं को राज्य स्तर पर लिखा गया है। उदाहरण के लिए, रूसी कानून के अनुसार, बच्चे के जन्म के बाद सरोगेट मां को मातृत्व को चुनौती देने का अधिकार नहीं है।

इस विधि की नैतिक अन्यायपूर्णता यह है कि इसमें किसी तीसरे पक्ष की प्रजनन प्रक्रिया में भागीदारी शामिल है।

सरोगेट मातृत्व और चर्च की निंदा करता है। अपने कैनन के अनुसार, यह नर्सिंग के दौरान मां और बच्चे के बीच संबंध को नष्ट कर देता है। नतीजतन: जो महिला आश्रय, और चाडो, जो आत्म-चेतना के संकट के कारण मनोवैज्ञानिक आघात को सहन कर सकती है।

कृत्रिम रूप से "सुधार" प्रकृति के द्वारा प्रयास न केवल लाभ, बल्कि नई पीड़ा भी ला सकते हैं। इसलिए, बायोमेडिकल प्रौद्योगिकियों का उपयोग सामाजिक और आध्यात्मिक और नैतिक सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया जाना है।

ट्रांससेक्सुअलिटी। यह काफी स्वाभाविक है कि एक व्यक्ति के फर्श को बदलने के लिए काफी असाधारण चिकित्सा प्रौद्योगिकियां पूरी तरह से चिकित्सा प्रौद्योगिकियों के रूप में शुरू होती हैं, मुख्य रूप से हरमैप्रोडाइटवाद के विभिन्न रूपों के उपचार के कारण। हालांकि, यह काफी व्याख्यात्मक मामला है, सहायता का परिणाम प्राचीन रूप की बहाली नहीं है, लेकिन इसकी रचना फिर से है। लेकिन जैसे ही प्रौद्योगिकियां काफी विश्वसनीय और सुरक्षित हो जाती हैं, यह व्यक्तियों के जननांग व्यक्तियों के विकास की जैविक समस्या नहीं है, लेकिन पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक। व्यक्ति को अचानक पता चलता है कि यह किसी व्यक्ति या महिला के शरीर में शरीर में मौजूद नहीं हो सकता है। जन्म से प्राप्त मंजिल को बदलने के लिए इसे सहायता (सर्जिकल और हार्मोन) के डॉक्टरों की आवश्यकता होती है। चिकित्सा तकनीक, "रोगी" के अनुरोध पर, एक या एक और मंजिल डिजाइन करती है, कुछ जैविक शक्ति से एक आदमी या एक महिला बनाता है - शरीर एक डिजाइनर के रूप में। इस प्रकार, स्वाभाविक रूप से अंतर्निहित कामुकता, आत्म-पहचान पुरुषों और महिलाओं के ये रूप सामाजिक संरचनाओं में बदल जाते हैं।

जीवन का मामला।

2008 में, मीडिया ने बताया कि 34 वर्षीय व्यक्ति ट्रान्सएक्सुअल थॉमस बिट्टी ने अपनी बेटी को जन्म दिया। 1 99 8 तक, वह एक लड़की थी, फिर उसने फर्श को बदल दिया, शादी की। हालांकि, पत्नी अपने बच्चे को जन्म नहीं दे सका। फिर उन्होंने हार्मोन थेरेपी का एक नया कोर्स पारित किया, थोड़ी देर के लिए एक महिला, दाता शुक्राणु का उपयोग करके, खुद को जन्म दिया। फिर डॉक्टरों की मदद से फिर एक आदमी बन गया। एक महिला के शरीर में थॉमस बीट्टी की तस्वीरों में, गर्भावस्था के दौरान और उसकी बेटी और पत्नी के साथ प्रसव के बाद।

अंजीर। 2.4।

अंजीर। 2.5।

अंजीर। 2.6।

क्लोनिंग। ट्रांससेक्सुअल टेक्नोलॉजीज नर और मादा की शुरुआत परंपरागत, व्यक्तिगत पसंद पर निर्भर करता है, लेकिन कामुकता के लिए अपने अर्थ को बनाए रखता है। एक मानव प्रजनन तकनीक के रूप में क्लोनिंग दो लोगों (मां और पिता) से नहीं है, लेकिन एक से (कोई फर्क नहीं पड़ता) नर और मादा के बीच अंतर को राहत देता है, जो पिछले इतिहास में (जैसा कि देखना आसान है) निर्धारित किया गया है सामान्य रूप से मानवता की गतिशीलता और सांस्कृतिक विकास, और लोगों के व्यक्तिगत विकास। फिर, मानव क्लोनिंग विचारों के समर्थक चिकित्सा समस्याओं (बांझपन के लिए कुछ विकल्प) के साथ प्रासंगिक प्रौद्योगिकियों के विकास को उचित ठहराते हैं या उन लोगों की सहायता करने की आवश्यकता है जिन्होंने अपने प्रियजनों को खो दिया है (उदाहरण के लिए, पति या पुत्र) और उनकी पीड़ा से छुटकारा पाने की इच्छा है मृत व्यक्ति की एक क्लोन (जैविक प्रतिलिपि)। क्लोनिंग मातृत्व अस्पताल को अजीब इनक्यूबेटर में बदल सकती है।

अंजीर। 2.7।

हालांकि, यह ध्यान रखना आसान है कि प्रजनन क्लोनिंग का विकास अपने अभिनव सार में किसी व्यक्ति के निर्माण के एक मौलिक तरीके के रूप में विकास के रूप में वास्तव में व्यक्ति में मनुष्य की विशेषता के रूप में कामुकता के पुनर्निर्माण का एक ही मौलिक रूप होगा। प्रजनन को पुरुष और महिला पर मनुष्य के अंतर से अलग किया जाएगा। इसके अलावा, अंतर ही समलैंगिकता के साथ समानता से, एक असाधारण यौन "अभिविन्यास", जैसा वांछित, बदला जा सकता है, इसे महत्वहीन बना दिया जाएगा।

व्यक्ति की कामुकता के बहु-चरण deconstruction के ऊपर वर्णित अंतिम chord कृत्रिम गर्भाशय विकास परियोजनाओं के सफल कार्यान्वयन से जुड़ा होगा।

कृत्रिम गर्भाशय। चिकित्सा समुदाय के लिए एक कृत्रिम गर्भाशय बनाने का सपना काफी प्राकृतिक है। इस परियोजना का कार्यान्वयन वैज्ञानिकों द्वारा पूर्ण नियंत्रण की अनुमति देगा, जो लोगों की उपस्थिति से पहले किसी व्यक्ति के उद्भव की पूरी प्रक्रिया की पूरी प्रक्रिया की अनुमति देगा। जन्मजात पैथोलॉजी के रूपों की एक बड़ी संख्या का समयबद्ध तरीके से पता लगाया जाएगा और इसका इलाज किया गया है। साथ ही, महिला गर्भावस्था और प्रसव से जुड़े जोखिमों से मुक्त हो जाएगी। अब तक, हजारों महिलाएं प्रसव के दौरान मर रही हैं। चिकित्सा बहाना भारी से अधिक है।

हम इंसान के सबसे कट्टरपंथी संशोधनों में से एक के बारे में बात कर रहे हैं। पहली बार, सबसे महत्वपूर्ण जैविक प्रक्रिया मानव शरीर से परे की जाएगी और इसे पूरी तरह से यांत्रिक उपकरण की गतिविधियों के साथ प्रदान की जाएगी। कृत्रिम गर्भाशय और अन्य कृत्रिम प्रणालियों (कृत्रिम किडनी, यकृत, दिल, प्रकाश, आदि) के बीच अंतर पर ध्यान आकर्षित करना महत्वपूर्ण है। तथ्य यह है कि परंपरागत रूप से कृत्रिम निकायों को विकसित करना उस प्राकृतिक शरीर का जीवन प्रदान करता है जिसे हमें प्रकृति से दिया जाता है। वे क्षतिग्रस्त अंग की अपर्याप्तता को भरते हैं। कृत्रिम गर्भाशय मानव शरीर से प्राकृतिक सामान्य प्रक्रियाओं में से एक गैर-आवश्यक व्यक्ति के रूप में "हटा देता है और तकनीकी प्रणाली में" अवतारित करता है "। स्त्रीत्व, यौन अभिविन्यास के स्तर पर प्रदान की जाती है, मातृत्व विशेषता से जारी की जाएगी। साथ ही साथ मानव आत्म-पहचान के कट्टरपंथी परिवर्तन होंगे, क्लोनिंग और बोर्न मशीन द्वारा "डिज़ाइन किया गया"। किसी अन्य व्यक्ति के साथ उनका प्राकृतिक संबंध "दान" कोशिकाओं में कम हो जाएगा। यह आंकड़ा कृत्रिम गर्भाशय मॉडल में से एक दिखाता है।

अंजीर। 2.8।

खुशी की गोली। और, शायद, कामुकता के कुल पुनर्निर्माण का अंतिम तार एक व्यक्ति में मानव की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में मनोविज्ञान की उपलब्धियां होगी - "खुशी की गोलियाँ" का विकास। यौन आनंद के लिए एक व्यक्ति को सेक्स करने से रिलीज़ किया जाएगा। एचआईवी, हेपेटाइटिस और यौन संबंधों से जुड़े अन्य संक्रमणों की खतरनाक श्रृंखला बाधित हो जाएगी। मानवता स्वस्थ और खुश हो जाएगी। सच, काफी समझ में नहीं आता - किस अर्थ में यह मानव रहेगा।

यह समझने से इस तथ्य को इंगित करता है कि बढ़ते तरीके से जैव प्रौद्योगिकी नवाचार के पीछे के पीछे, मानव प्रकृति का कुल परिवर्तन पहले ही शुरू हो चुका है। अप्रत्याशित, अनियंत्रित और अप्रत्याशित जोखिमों की छाया गाढ़ा है। शास्त्रीय विज्ञान ने वैज्ञानिक ज्ञान की कमी के परिणामस्वरूप जोखिम में देखा। वर्तमान स्थिति में, जोखिम बढ़ रहे हैं और वैश्विक ज्ञान की प्रगति के लिए वैश्विक रूप से धन्यवाद। और जोखिम न केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक भी हैं। मनुष्य में वास्तव में मानव को खोने का जोखिम। जोखिम अधिक वास्तविक है कि डॉक्टरों और जीवविज्ञानी के विशेषज्ञों का विचार जो आमतौर पर तय करते हैं कि एक या किसी अन्य तकनीक को विकसित या विकसित नहीं करना है या नहीं, यह देखना असंभव है। यदि समाज वैज्ञानिक-प्रकृतिवादी के एक-आयामी रूप से संतुष्ट है, तो यह उनके साथ काफी वास्तविक होगा जो नायक आर शेकेले के साथ हुआ था। यह सिर्फ ध्यान नहीं देगा कि कुछ विशेष हुआ। यह यह जानने के लिए शांत हो जाएगा कि "घर पर" सबकुछ अपने स्थानों पर बने रहे: "जीवन लड़का हो गया: रासनी के झुंड के पिता, मां, हमेशा के रूप में, अंडे को हटा दिया ... क्या ओक्स-दिग्गजों ने नहीं किया है हर साल दक्षिण में चले गए? विशाल लाल सूरज एक अंधेरे उपग्रह के साथ आकाश भर में तैरता था? ... मारविना इन परिचित चश्मे को शांत कर दिया "... दुर्भाग्य से, हमारे समाज के लिए, यह संकट की स्थिति के लिए विशेषता है, जो कि है चेतना में आने के बिना बुलाया ...

मामलों

मामला एक:

एक गर्भवती विवाहित महिला मरीना ए।, उत्तरी काकेशस के स्वदेशी लोगों में से एक के प्रतिनिधि, आनुवंशिक रूप से जेनेटिक्स डॉक्टर के पास उनके भाई के साथ आ रहे थे। डॉक्टर, एक व्यक्तिगत मुक्त समाधान और गोपनीयता के सिद्धांत पर एक महिला के अधिकार का सम्मान करते हुए, अपने भाई से गलियारे में दरवाजे के बाहर इंतजार करने के लिए कहा। भाई ने इनकार कर दिया, यह बताते हुए कि वह रोगी के परिवार का प्रतिनिधित्व करता है और गर्भ में वंशानुगत रोगविज्ञान की उपस्थिति के मामले में गर्भावस्था के व्यवधान पर निर्णय लेता है, एक परिवार होना चाहिए, और वह नहीं। महिला ने उसे रहने में कोई फर्क नहीं पड़ता।

डॉक्टर ने एक नैतिक दुविधा उठी। या तो पारिवारिक हिंसा का मामला है, जिसे एक स्वतंत्र निर्णय लेने के लिए एक महिला के अधिकार कानून द्वारा गारंटीकृत किया जाता है। इस मामले में, भाई को हटा दिया जाना चाहिए। या एक नि: शुल्क समाधान किसी महिला के व्यक्तिगत, पारंपरिक मान्यताओं से मेल नहीं खाता है। इस मामले में, भाई को रहना चाहिए। दवा में इस तरह की दुविधा में एक सामान्य समाधान नहीं है। इस तरह की समस्याओं की एक अंतःविषयीय कॉलेज की चर्चा आवश्यक है (उदाहरण के लिए, नैतिक समिति के ढांचे के भीतर) इस विशेष मामले के लिए इष्टतम समाधान को कुशल रूप से ढूंढने के लिए।

मामला 2।

2011 के मध्य में, परीक्षण "जैविक माता-पिता के खिलाफ सरोगेट मां" को उल्यानोव्स्क में आयोजित किया गया था। Ulyanovsk क्षेत्र Zinaida Rykov के निवासी ने अपने परिवार की वित्तीय स्थिति को सही करने का फैसला किया, एक बच्चे को विदेशों में एक बच्चे के लिए एक बच्चे के लिए पैदा हुआ। चूंकि एक सरोगेट मां के गर्भाशय में उर्वरित अंडे का हस्तांतरण अक्सर असफल रूप से समाप्त होता है - गर्भावस्था विकसित नहीं होती है, ग्राहकों ने खुद को मजबूर करने का फैसला किया और दूसरी महिला को काम पर रखा। नतीजतन, दोनों महिलाओं ने गर्भावस्था विकसित की। और दूसरी महिला में, डॉक्टरों ने जुड़वां निदान किए। ग्राहकों ने फैसला किया कि वे दो बच्चों के लिए काफी पर्याप्त हैं, इसलिए उन्होंने मांग की कि ज़िनिडा गर्भपात करता है। यह गर्भावस्था का पांचवां महीना था और ज़िनाइडा ने मना कर दिया। ग्राहकों ने भुगतान करने से इनकार कर दिया। ज़िनाइडा ने एक स्वस्थ लड़के को जन्म दिया, ग्राहकों ने अपना दिमाग बदल दिया और आदेशित बच्चे को देने की मांग की। ज़िनाइडा ने मना कर दिया। ग्राहकों ने अदालत से अपील की। अदालत ने अपने बेटे के संबंध में ज़िनाइडा के अभिभावकीय अधिकारों का समर्थन किया। उसके बाद, ज़िनाइडा ने एक काउंटरक्लेम दायर किया, दंड के भुगतान की मांग और वंचित नैतिक क्षति के लिए मुआवजे की मांग की।

रचनात्मक कार्य

1. लिखो, आप किस नई प्रजनन तकनीक को नैतिक रूप से स्वीकार्य मानते हैं, और क्या नहीं और क्यों? सहकर्मियों या दोस्तों के साथ अपनी स्थिति पर चर्चा करें। समझने और तैयार करने की कोशिश करें - दूसरों द्वारा स्थिति की समझ के साथ आपकी समझ की समानता क्या है।
2. लिखें कि आप ज़िनाइडा (केस 2) और ग्राहकों की स्थिति का तर्क कैसे दे सकते हैं। मानसिक रूप से पहले एक पर, और फिर दूसरी तरफ रखो। अपने आप को जज करने की कोशिश करें - जो सही है, और दोषी कौन है। पहले मामले (ज़िनाइडा के खिलाफ ग्राहक) पर पहले पार्टियों के तर्कों की भूमिका निभाएं, और फिर दूसरा (ग्राहकों के खिलाफ ज़िनाडा)।

बायोएथिक्स में क्या नैतिक दुविधाएं उत्पन्न होती हैं?

1. मुख्य diretttics diletti पितृत्ववाद (पारंपरिक चिकित्सा की विशेषता) के सिद्धांत और आत्म-मोनोमिक व्यक्तित्व के एक और आधुनिक सिद्धांत के बीच एक विरोधाभास है। डॉक्टर रोगी के लिए एक महत्वपूर्ण समाधान लेने के लिए पूर्ण जिम्मेदारी सहन करने में सक्षम नहीं है। इसलिए, यह ज़िम्मेदारी डॉक्टर, रोगी, उसके रिश्तेदार, नैतिक समितियों के सदस्यों (जो आधुनिक अस्पतालों में उपलब्ध हैं) साझा करती है।

2. आधुनिक चिकित्सा में पहली दिशा आनुवांशिक इंजीनियरिंग और यूजीनिक्स (पहले से ही 30 के दशक में पहले से ही 30 के दशक में। XX शताब्दी) - प्रयोगों के लिए सामग्री में बायोसाइरिन में किसी व्यक्ति के परिवर्तन को धमकी दी। सकारात्मक और नकारात्मक यूजीन की समस्या निम्नानुसार है: क्या मनुष्य को अपरिवर्तनीय झटका द्वारा वास्तविकता में "मानव प्रकृति में सुधार" होगा? क्या यह प्रसिद्ध प्रयोगों की पुनरावृत्ति होगी (उदाहरण के लिए, फासीवाद)?

चिकित्सा नैतिकता किसी व्यक्ति पर प्रयोगों को प्रतिबंधित करती है, लेकिन कई आधुनिक अध्ययन ऐसे हैं। विशेष रूप से, "शॉक थेरेपी" विधि व्यक्तित्व पर एक मोटा हेरफेर है और विषय की स्वायत्तता के बारे में पारंपरिक विचारों को बदलता है। एक और समस्या आधुनिक संस्कृति और विज्ञापन द्वारा किए गए सदमे थेरेपी की स्वीकार्यता से संबंधित है, और पर्याप्त मनोवैज्ञानिक संरक्षण के विकास से संबंधित है।

3. बायोएथिक्स के पास न्याय के विचार के कार्यान्वयन से जुड़ी समस्याओं का एक सेट है। उदाहरण के लिए, गर्भपात और अंगों के प्रत्यारोपण के दौरान हितधारकों के अधिकारों में एक विरोधाभास है। क्या एक रोगाणु (या व्यक्ति) पर विचार करना संभव है? इसका अधिकार क्या है? जिनके अधिकारों का पता चलता है - माँ (पिता) या बच्चे?

4. बायोएथिक्स चिकित्सा नैतिकता के साथ संघर्ष। विशेष रूप से, दवा में एक सिद्धांत है कि एक व्यक्ति को बचाने के लिए यह किसी अन्य व्यक्ति का उपयोग करना अस्वीकार्य है।

5. पारंपरिक परिवार के क्रांतिकारी परिवर्तनों के लिए कोई कम जटिल विरोधाभास नहीं हो सकता है, सरोगेट मातृत्व के विस्तारित अभ्यास के संबंध में उत्पन्न होता है। नतीजतन, आधुनिक दवा माता-पिता और बच्चों के बीच पारंपरिक संबंधों (दूसरे आदमी से कृत्रिम निषेचन, सरोगेट मातृत्व) के बीच पारंपरिक संबंधों की ओर ले जाती है, पति और पत्नी (समान-सेक्स विवाह) के बीच। जीवन, मृत्यु, मनुष्य बदल रहा है, पारंपरिक संस्कृति के सबसे मौलिक विचारों और मूल्यों के लिए एक और झटका लगाया जाता है।

6. एक और दुविधा रोगी के स्वास्थ्य की देखभाल के सिद्धांत और इस चिंता के प्रकटीकरण के अवांछित परिणामों के बीच एक विरोधाभास के साथ जुड़ा हुआ है - एक क्लासिक उदाहरण: जब अंग का विच्छेदन (उदाहरण के लिए अंगों) को जीवन बचाने की आवश्यकता होती है, लेकिन रोगी के जीवन की गुणवत्ता तेजी से खराब हो जाती है। इस मामले में एक निर्णय कैसे करना चाहिए: एक डॉक्टर या रोगी? एक समान दुविधा कृत्रिम रूप से जीवन को बनाए रखने की समस्या से जुड़ी हुई है। आधुनिक चिकित्सा लगभग किसी भी बीमारी को पुरानी रूप से बदलने के लिए कर सकती है, इसके अलावा, यह एक निराशाजनक रोगी के जीवन को बनाए रख सकती है, इसलिए रोगी जीवन और मृत्यु के बीच "मध्यवर्ती" राज्य में पर्याप्त होगा। अस्पतालों और अस्पतालों में ऐसे रोगियों की एक बड़ी संख्या है (स्केररोसिस, कैंसर का अंतिम चरण इत्यादि)। कुछ दशकों पहले, ऐसे रोगियों की तुरंत मृत्यु हो जाएगी। आज, एक निराशाजनक रोगी के जीवन को कृत्रिम रूप से बनाए रखने के रिकॉर्ड, जो कोमा में है, जब शरीर के सभी बुनियादी कार्य कृत्रिम अंगों द्वारा किया जाता है (इस तरह के एक रिकॉर्ड संयुक्त राज्य अमेरिका में उल्लेख किया गया था, जहां रोगी - का शिकार कार दुर्घटना - कृत्रिम रूप से 10 वर्षों के लिए समर्थित)। मृत्यु और मृत्यु के बीच मृत्यु और खराब गुणवत्ता के बीच चयन करने की समस्या है।

एक व्यक्ति जो किसी व्यक्ति की पूर्ण भावना में बेहोश है? क्या यह एक व्यक्ति जीवित है? इस तरह के अस्तित्व को कैसे समाप्त करें और निर्णय लेने के लिए जिम्मेदारी कौन लेनी चाहिए? न तो डॉक्टर और न ही मेडिकल स्टाफ जिम्मेदारी ले सकते हैं, क्योंकि वे हिप्पोक्रेट की शपथ को हत्या के बैंग के साथ नहीं बदल सकते हैं। स्थिति अव्यवस्थित लगता है: लंबे, दर्दनाक पीड़ा या हल्के मौत। क्या चिकित्सा प्रयोगों के लिए ऐसे मरीजों का उपयोग करना संभव है? और इस तरह के अवसर की क्या शर्तें हैं?

7. कई समस्याएं पूरी तरह से दार्शनिक चरित्र हैं: एक व्यक्ति होने का क्या मतलब है? एक व्यक्ति क्या है? जीवन क्या है? एक योग्य जीवन क्या है? मृत्यु क्या है? एक योग्य मौत क्या है?

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दस्तावेज़ का पूर्वावलोकन

इस विषय पर: नई प्रजनन प्रौद्योगिकियों के नैतिक और नैतिक पहलुओं।

परिचय:

आधुनिक बायोमेडिकल प्रौद्योगिकियों की सबसे गंभीर समस्याओं से एक्स्ट्राकोर्पोरियल निषेचन-नीचे। यह विधि आपको बांझपन के लिए अपनी उपस्थिति से पहले महिलाओं को मातृत्व की खुशी देने की अनुमति देती है। वह 1 9 78 में क्लिनिक बोर्न हॉल (कैम्ब्रिज, इंग्लैंड) में दिखाई दिए। एक चिकित्सक r.edvardsu और भ्रूण विशेषज्ञ p.tepto एक टेस्ट ट्यूब में एक स्पर्मेटोज़ोआ के साथ अंडे सेल को गठबंधन करने में कामयाब रहे। एक भ्रूण उत्पन्न हुआ, जिसे पूर्ण बांझपन से पीड़ित महिला के गर्भाशय की गुहा में स्थानांतरित कर दिया गया था। गर्भावस्था का विकास व्यावहारिक रूप से सामान्य मामले से अलग नहीं था, और नौ महीने में लड़की का जन्म हुआ, जो लुईस ब्राउन को बुलाया गया था। बांझपन के इलाज में एक नया युग शुरू हुआ।

कृत्रिम निषेचन-बांझपन और नर, और मादा का उपचार। वे तीन दृष्टिकोणों पर आधारित हैं। पहला पति या दाता वाली महिला की कृत्रिम गर्भाधान है। फिर, हार्मोनल उत्तेजना के बाद एक महिला से प्राप्त एक विट्रो अंडे का एक अतिरिक्त निषेचन, मां के गर्भ में एक विकासशील भ्रूण के स्थानांतरित (प्रत्यारोपण) के बाद। और अंत में, तथाकथित "सरोगेट मां" के भ्रूण (भ्रूण) को टूलींग करना।

मानव क्लोनिंग - आज सवाल यह है कि क्या हमारे देश को सार्वजनिक चर्चा के परिणामस्वरूप अनुमति दी जाएगी या संतान के लिए क्लोनिंग तकनीक के उपयोग को प्रतिबंधित किया जाएगा। इस संबंध में, समय हमारे सहयोगी है, क्योंकि यह आपको पशु प्रयोगों के परिणामस्वरूप नया डेटा एकत्र करने की अनुमति देगा, जो लोगों के लिए इस प्रक्रिया के आवेदन की सुरक्षा और प्रभावशीलता का आकलन करने के लिए आधार देगा, साथ ही साथ पूरी तरह से चर्चा की जाएगी नैतिक और सामाजिक समस्याओं के राष्ट्रीय स्तर पर।

मुख्य हिस्सा:

इको-एथिकल मुद्दे

इको एक प्राकृतिक (कृत्रिम) अवधारणा विधि नहीं है। कई विश्व धर्म मानते हैं कि पर्यावरण विधि मानवाधिकारों का उल्लंघन करती है और तदनुसार, आस्तिक के लिए अस्वीकार्य है।

इसलिए, इसकी "सामाजिक अवधारणा" के अनुसार, रूसी रूढ़िवादी चर्च बांझपन के इलाज के तरीकों को संदर्भित करता है, जिसके तहत भ्रूण की मौत आती है, साथ ही साथ अन्य लोगों के अंडे या सरोगेट मां होती हैं।

"दाता सामग्री का उपयोग पारिवारिक रिश्तों की नींव को कमजोर करता है, क्योंकि यह एक बच्चे की उपस्थिति मानता है," सामाजिक "के अलावा, तथाकथित जैविक माता-पिता भी। "सरोगेट मातृत्व", यानी, महिला को निषेचित अंडे को टूलींग, जो प्रसव के बाद, बच्चे को "ग्राहकों" में लौटाता है, अप्राकृतिक और नैतिक रूप से अस्वीकार्य है ... "1

हालांकि, आरओसी के पति के पत्नी शुक्राणुजोज़ा के अंडे का निषेचन इसे काफी स्वीकार्य मानता है।

कैथोलिक चर्च इको को सख्ती से संदर्भित करता है और किसी भी रूप में प्रजनन प्रौद्योगिकियों को नहीं पहचानता है।

Encyklik Humanae Vitae II के अनुसार: "कृत्रिम निषेचन विवाह संघ की एकता, पति / पत्नी की गरिमा, माता-पिता की कॉलिंग और बच्चे के अधिकार की कल्पना और विवाहित होने के अधिकार के विपरीत है और इसके परिणामस्वरूप विवाह और इस विवाह के परिणामस्वरूप। "2

बौद्ध धर्म के अनुयायियों में पर्यावरण पर कोई भी दृष्टिकोण नहीं है। पारंपरिक संघ के अनुयायी इसे अस्वीकार्य मानते हैं, जबकि कुछ स्कूल इस तथ्य का स्वागत करते हैं कि महिलाएं उसके लिए धन्यवाद माताओं बन सकती हैं। 3।

इको से जुड़ी मुख्य नैतिक समस्याएं:

अवधारणा की असहनीयता

अधिकांश धर्मों के विचारों के अनुसार, पर्यावरण अवधारणा के सामान्य पाठ्यक्रम को तोड़ देता है। इस मामले में, यौन संभोग को तकनीकी कार्यों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। सह हस्तमैथुन द्वारा प्राप्त किया जाता है, जो कई धर्मों में पाप माना जाता है। यौन संभोग और निषेचन समय में विभाजित होते हैं, और माता-पिता अपने बच्चे को गर्भ धारण करते समय भी उपस्थित नहीं होते हैं।

यह सब बच्चे को उस चीज़ में भगवान से उपहार से विश्वासियों की आंखों में बदल देता है, जो तकनीकी कार्यों द्वारा उत्पादित होता है। यह "ऑर्डर करने के लिए", और असंगतता के मामले में निर्मित है, यह हमेशा समय में "कम" (हटाया गया) हो सकता है।

बच्चे के अधिकारों का उल्लंघन

बच्चे की अवधारणा में, माता-पिता भाग नहीं लेते हैं, लेकिन एक चिकित्सा कार्यकर्ता, और इसलिए उन्हें पूरी तरह से अपने पिता और मां के बच्चे को नहीं कहा जा सकता है, खासकर यदि दाता सामग्री का उपयोग किया गया था। मानदंडों के साथ असंतोष के मामले में, एक जीवित भ्रूण नष्ट हो जाता है, और एक नया प्रत्यारोपित होता है जो जीवन के अधिकार का उल्लंघन करता है। बच्चा एक अनुबंध और बिक्री में बदल जाता है।

मां अधिकारों का उल्लंघन

एक सरोगेट मां का उपयोग करने के मामले में, यह अपने प्राकृतिक अधिकार को बढ़ने और गर्भ में किराए पर लेने वाले बच्चे को उठाने और उसे जन्म देने के लिए वंचित कर देता है। प्राकृतिक कानून का एक सकल उल्लंघन है: जिसने जन्म दिया वह दोनों माँ हैं। यह पता चला है कि आप एक बच्चे को जन्म दे सकते हैं और जन्म दे सकते हैं, लेकिन उसकी मां नहीं बन सकते हैं!

जैविक और आनुवांशिक माता-पिता की समस्या, परिवार की नींव को कम करती है

इको जैविक और आनुवंशिक माता-पिता के रूप में ऐसी अवधारणाओं के उद्भव की ओर जाता है। यह चीजों और परिवारों के प्राकृतिक आंदोलन का उल्लंघन है। दाता अंडे और शुक्राणुजोज़ा का उपयोग वास्तव में विवाह में व्यभिचार माना जाता है, जो एक धार्मिक दृष्टिकोण से अस्वीकार्य है।

भ्रूण समस्या

ईसीओ की प्रक्रिया में, विकास के शुरुआती चरण में एक छोटे से छोटे आदमी के रूप में जीवन पर भ्रूण का प्राकृतिक अधिकार उपेक्षित है। पर्यावरण के साथ, यह अनिवार्य रूप से गर्भाशय में प्रत्यारोपण के लिए एक बेहतर भ्रूण का विकल्प है। अतिरिक्त भ्रूण, विशेष रूप से यदि वे "कम गुणवत्ता" हैं, तो उनके गुणसूत्र सेट और व्यवहार्यता के बावजूद नष्ट हो जाते हैं।

भ्रूण को तीसरे पक्ष के व्यक्तियों के अनुरोध पर, दान या नष्ट किया जा सकता है, साथ ही वैज्ञानिक या चिकित्सा उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जा सकता है।

कृत्रिम निषेचन के नैतिक मुद्दों

क्या कई लोगों द्वारा परिभाषित प्रश्न नैतिक हैं: प्रारंभिक भ्रूण जीवन की शुरुआत या किसी व्यक्ति के जीवन की शुरुआत, व्यक्तित्व की शुरुआत है? प्रारंभिक भ्रूण अविभाजित कोशिकाओं या आत्मा का एक द्रव्यमान है? आत्मा की अवधारणा के लिए, जैविक मानदंड संलग्न किया जा सकता है या नैतिकता, नैतिकता की यह अवधारणा है? यदि जीवन पवित्र है, तो मानव भ्रूण की स्थिति का नैतिक दुविधा-निर्धारण निराशाजनक है। यह ज्ञात है कि ब्लास्टोमरे प्लुरिपोटेंट के दो और चार-सेल चरणों में (प्रत्येक ब्लास्टोमर भ्रूण और टोटिपोटेंट में स्वतंत्र रूप से विकसित करने में सक्षम है (प्रत्येक ब्लैस्टोमर्स में भ्रूण या गैर-बाह्य ऊतक होने की क्षमता है)। यह यह ज्ञात है कि मोनोसिक जुड़वां 2 ब्लास्टोमर, निषेचित, अंडे सेल, प्रत्येक ब्लास्टोमर पर एक थ्रेसिंग से विकसित हो सकते हैं, जो भ्रूण में स्वतंत्र विकास के लिए आता है।

भ्रूण की उत्पत्ति 1 विभिन्न यादृच्छिक या अनुपलब्ध क्षमताओं से बढ़ी है (हेम, ज़ीगोट, भ्रूण, आदि के स्तर पर प्राकृतिक चयन के कारण, ऊपर माना जाता है) या भगवान का उपहार (पूर्वज्ञान की हठधर्मी)? क्या यह जीवन पर किसी व्यक्ति के भ्रूण के अधिकार पर चर्चा करना और जीवन के अधिकार की सुरक्षा के बारे में बात नहीं करना है? भ्रूण की सीमा की आयु निर्धारित करने के चिकित्सा और जैविक, नैतिक और नैतिक पहलुओं पर चर्चा करते समय, प्रयोग में उपयोग के लिए अनुमत, दुनिया के अग्रणी भ्रूणविज्ञानी को एक नियम के रूप में कहा जाता है, निषेचन के क्षण की अवधि (चरण का) ज़ीगोटा) विकास के 14 वें दिन तक (प्राथमिक पट्टी के गठन और तंत्रिका तंत्र के तत्वों की उपस्थिति) या अवधि के विकास के 30 वें दिन तक (मस्तिष्क की संरचनाओं के विभाजन की शुरुआत) तक। । यह ध्यान दिया जाता है कि विट्रो में सिस्टम में मानव भ्रूण एक अरब नहीं है

रक्षा नहीं करता है। भ्रूण खेल के आपूर्तिकर्ताओं से संबंधित एक सार्वजनिक वस्तु है, और वे भ्रूण (या उनके वारिस) के भाग्य का फैसला करते हैं, हालांकि सामान्य रूप से स्वीकार्य समझ, संपत्ति में सामान्य के बारे में बात करना असंभव है। एल। Nonnefelder का मानना \u200b\u200bहै कि जीवन की शुरुआत, इसके अंत की तरह, समय में एक बिंदु (क्षण) के रूप में नहीं माना जा सकता है, लेकिन एक प्रक्रिया के रूप में। यह भ्रूण की अनुवांशिक विशिष्टता (ज़ीगोटा चरण से) और ऑन्टोजेनेटिक व्यक्तित्व के बीच अंतर करने की आवश्यकता पर जोर देता है - जब प्राथमिक पट्टी दिखाई देती है।

उनमें से अधिकतर विशेषज्ञों की इस समस्या की चर्चा में शामिल हैं - डॉक्टर, जीवविज्ञानी, दार्शनिक, समाजशास्त्रियों, वकील, व्यक्ति की भ्रूण की स्थिति की असंभवता और अक्षमता (अक्षमता?) की असंभवता को ध्यान में रखते हुए और कुछ पहलुओं के उपयोग को रोकने के लिए जैव प्रौद्योगिकी (पशु क्लोनिंग, आदि, आदि लेकिन एक व्यक्ति नहीं), मध्यम स्थिति रखें। उत्तरार्द्ध के अनुसार, जीवन की शुरुआत लगातार जैविक प्रक्रियाओं की प्रकृति है, और मानव भ्रूण की सुरक्षा इसके विकास की डिग्री से संबंधित है।

इस स्थिति के मुख्य सिद्धांत निम्नानुसार हैं:

1) शुक्राणु और अंडा कोशिका - उच्च जटिलता के जीवित जीव, और निषेचन एक नए जीवित जीव के विकास की ओर जाता है और यहां तक \u200b\u200bकि अधिक जटिलता।

2) Govetails और भ्रूण के बीच मतभेद सिद्धांत (उनके निर्माण) की तुलना में डिग्री (जटिलता) की अधिक संभावना है; निषेचन एक खड़े परिवर्तन नहीं करता है, जो बिना शर्त अधिकार (उदाहरण के लिए, जीवन पर) के पूर्ण मूल्य को निषेचन के क्षण से अंजाम देने के लिए मजबूर करता है,

3) पूर्व-आइकन संरक्षण का हकदार है जो जीवन के लिए पूर्ण अधिकार नहीं है।

4) भ्रूण को जीवन का अधिकार है, लेकिन यह अधिकार निश्चित रूप से खारिज कर दिया जा सकता है, लेकिन सख्ती से तर्कसंगत स्थितियां (देर से गर्भपात इत्यादि)

5) निषेचन के 14 वें दिन तक भ्रूण पर विट्रो अध्ययन में नैतिक रूप से स्वीकार्य।

आइए हम प्रोफेसर जी नॉर्थसेन की रिपोर्ट में तैयार की गई इस क्रमिक स्थिति के पक्ष में तर्कों पर संक्षेप में विचार करें:

ओ शारीरिक - पूर्व-ग्राफियन में मस्तिष्क और तंत्रिका तंत्र नहीं है, कोई पहचान विशेषताओं: आत्म-चेतना, तर्कसंगतता, नैतिकता की भावनाएं, स्वायत्तता, आदि;

हे मनोवैज्ञानिक - खुशी और दर्द, उपस्थिति और गुणों को महसूस करने की क्षमता, संभावनाएं भ्रूण (भ्रूण) में धीरे-धीरे विकसित हो रही हैं।

व्यक्तित्व - निषेचन का अर्थ व्यक्तित्व का गठन नहीं है, कई व्यक्ति ज़ीगोट से विकसित हो सकते हैं। क्या मानदंडों के अनुसार, यह तर्क दिया जा सकता है कि एक निषेचित अंडे और जन्म (इसका) एक बच्चा है और एक ही व्यक्ति है? इस प्रक्रिया में पेश की जाने वाली बड़ी संख्या में स्थितियों के कारण एक नया व्यक्ति बनने की संभावना बहुत छोटी है, और यह विकास प्रगति के रूप में घट जाती है। ज्ञान की प्रगति के कारण, जैविक समेत, भ्रूण की स्थिति के सापेक्ष नैतिक नियमों के मानक भिन्न हो सकते हैं। मां से भ्रूण के संलयन में लगातार कमी आई है, गर्भावस्था की प्रगति के रूप में अपनी स्वायत्तता में एक निश्चित वृद्धि हुई है। निरंतरता का तर्क अनुवांशिक है, लेकिन कुछ इकाइयों (विनियमन) के समावेश और बंद के साथ और उत्परिवर्तन की संभावित घटना के साथ। आनुवंशिक तर्क: जीन की एलील या उत्पादों की अभिव्यक्ति में आनुवंशिक स्तर पर भिन्नता आनुवंशिक रूप से मानव के रूप में इकाई की परिभाषा को जटिल करती है। रुचियों का तर्क भ्रूण और भ्रूण के लिए विकास की शारीरिक स्थितियों है, जो मां की योजनाओं के साथ मेल नहीं खा सकता है। इको-तर्क: विट्रो एंडिनविवो में भ्रूण के विकास के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं, उदाहरण के लिए, विट्रो में प्राथमिक पट्टी बनाने की असंभवता। विट्रो में भ्रूण पर अध्ययन का वैज्ञानिक मूल्य (विकास के 14 वें दिन तक) निस्संदेह है, आदि

कई देशों में इन और कई अन्य मुद्दों पर व्यापक रूप से चर्चा की जाती है। प्रजनन में बायोमेडिकल नैतिकता की समस्याएं और सबसे पहले, भ्रूण की स्थिति केवल हमारे देश में बढ़ रही है।

हाल के वर्षों में दुनिया में आयोजित चिकित्सकों और जीवविज्ञानी, दार्शनिकों और समाजशास्त्रियों, वकीलों और धर्मविदों, वकीलों और धर्मविदों की भागीदारी के साथ एक व्यापक चर्चा, आज के लिए जटिलता, विरोधाभासों को इंगित करती है - मानव की स्थिति निर्धारित करने के मुद्दे की अभाव भ्रूण। जैसा कि उल्लेख किया गया है, नैतिक स्थिति के मानदंडों का निर्धारण एक दार्शनिक समस्या है। उसके बाद, अनुभवजन्य और वैज्ञानिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, किसी व्यक्ति के भ्रूण के गठन का क्या चरण इन मानदंडों से मेल खाती है: अनुवांशिक, जैविक, व्यक्तिगत, रुचियां, अवसर? एचआरडी के उपयोग को रोकने के लिए कई कारणों से असंभव है, लेकिन नकारात्मक बिंदुओं के बारे में जानकारी और पूरी तरह से आबादी की स्वास्थ्य देखभाल पर अधिक नियंत्रण की आवश्यकता है। फासीवादियों पर नूर्नबर्ग प्रक्रिया की 50 वीं वर्षगांठ में बायोएथिक्स (1 99 6) पर विश्व कांग्रेस में इसकी चर्चा की गई। मानव भ्रूण की स्थिति के व्यापक चर्चा और दृढ़ संकल्प की आवश्यकता है, जो स्वतंत्र लाइसेंसिंग संस्थानों और जैव प्रौद्योगिकी, जेनेटिक इंजीनियरिंग के क्षेत्र में शामिल विशेषज्ञों और स्वतंत्र संगठनों के हिस्से में अपने काम की नियमित निगरानी के लिए प्रासंगिक अंतरराष्ट्रीय नियम बनाते हैं। नैतिकता के दायरे का विस्तार करना और मुख्य थीसिस "नुकसान नहीं" का निरीक्षण करना आवश्यक है।

2. आनुवांशिक रोगों के preimplative निदान के नैतिक और नैतिक पहलुओं।

हाल के वर्षों में, भ्रूण प्रत्यारोपण से पहले ईसीओ कार्यक्रम के कार्यान्वयन में ईको कार्यक्रम के कार्यान्वयन में मानव लाइव भ्रूण से एक सेल में कुछ जीन उत्परिवर्तनों की उपस्थिति का निदान करने के लिए विधियों का विकास किया गया है, साथ ही पूर्वी भ्रूण भ्रूण की मंजिल को निर्धारित करने के लिए भी किया गया है कब्जे वाली बीमारियों की उपस्थिति में पुरुष भ्रूण को खत्म करने के लिए ब्लास्टोमर्स के चरण 8 में। तकनीकी रूप से, इस तरह के निदान (साइटोजेनेटिक, आण्विक-साइकोनेनेटिक, आणविक आनुवांशिक, जैव रासायनिक) या तो हार्मोनल उत्तेजना के बाद अपने अंडाशय के दौरान ओसाइट्स के दौरान पृथक ध्रुवीय वेंट्स पर किया जाता है, या एक कोशिका पर एक क्रशिंग भ्रूण से प्रत्यारोपण तक अलग किया जाता है। बीमारी की पहचान करते समय, ऐसे भ्रूण समाप्त हो जाते हैं, जो गर्भपात और गर्भपात की संख्या को कम करने में मदद करता है। इसके अलावा, भ्रूण के preimplantation निदान रोगियों में पर्यावरण विधियों का उपयोग करने की संभावना को खुलता है जो जन्मजात विसंगतियों के विकास के लिए जोखिम समूह का गठन करते हैं।

एंजाइमों का अध्ययन करके जीन रोगों के पूर्व-फ्लैगमेंट निदान की संभावनाओं पर महत्वपूर्ण समीक्षा में, यह ध्यान दिया जाता है कि, भ्रूण से प्रभावी सेल बायोप्सी विधियों का उपयोग करने की आवश्यकता के अलावा इन विधियों की विश्वसनीयता जो प्रत्यारोपण को परेशान नहीं करते हैं और बाद के विकास, जैव रासायनिक निदान के सटीक तरीकों का स्वामित्व करना आवश्यक है। उत्तरार्द्ध की सफलता प्राथमिक जीन दोष के बारे में आधुनिक विचारों पर निर्भर करती है, जिससे परीक्षण रोग होता है, और मानव ओन्टोजेनेसिस में संबंधित जीन के अभिव्यक्ति समय के बारे में जानकारी होती है। इसके अलावा, इस तरह के विश्लेषण के परिणामों की व्याख्या करने में बड़ी कठिनाइयों को मां और भ्रूण के एंजाइमों की समानता का कारण बनता है। ये क्षण हमें वादा करने के लिए किसी व्यक्ति के वंशानुगत रोगों के पूर्व-फ्लैगमेंट जैव रासायनिक निदान के दृष्टिकोण को श्रेय देने की अनुमति नहीं देते हैं।

आम तौर पर, पूर्व-फ्लैगमेंट डायग्नोस्टिक्स की समस्याओं पर चर्चा करते समय, लेखक न केवल ईसीओ तकनीक में सुधार करने के लिए मानव भ्रूण पर शोध के लिए तत्काल आवश्यकता पर जोर देते हैं, बल्कि आनुवांशिक दोषों की पहचान और पर काबू पाने के तरीकों के आगे के विकास के लिए भी।

प्रीम्प्लेंटेशन डायग्नोस्टिक्स को पूरा करते समय, यह अमेरिकी राष्ट्रीय आयोग द्वारा चिकित्सा नैतिकता पर तैयार नैतिक सिद्धांतों का पालन करने का प्रस्ताव है:

o निदान और उपचार का कौन सा या किसी अन्य विधि को चुनने के लिए व्यक्तित्व के अधिकार के लिए सम्मान;

o लागू रोगी स्वास्थ्य दृष्टिकोण की सुरक्षा;

o सभी रोगी प्रश्नों पर जानकारी की उपलब्धता और निष्पक्षता।

आईवीएफ विधियों और पूर्व-प्रत्यारोपण निदान के मूल्यों को चुनौती देने के बिना, कुछ लेखकों ने चिंता व्यक्त की कि मानव भ्रूण पर अनुसंधान और प्रयोगों से यूजीनिक चयन, जेनेटिक इंजीनियरिंग और मनुष्यों में क्लोनिंग के एक नए रूप के उद्भव का कारण बन सकता है। "क्लोनिंग" शब्द के तहत यौन प्रजनन के बिना समान वंशजों (या प्रतियों) की प्राप्ति का तात्पर्य है। सिद्धांत रूप में, प्राकृतिक मासिक धर्म चक्र और इको तकनीक के उपयोग के साथ, कार्यवाही की प्रभावशीलता कम है: क्रमशः अवधारणाओं की संख्या का 30 - 40%, ईसीओ के साथ अंडे की संख्या का औसत 12%। विषमता सामान्य रूप से सेक्स कोशिकाओं की और विशेष रूप से ओसाइट्स की संरचना के लिए अच्छी तरह से ज्ञात है (सभी आनुवंशिक) संरचना। अधिकांश भाग ovulating oocytes, पूर्ण संतान विकसित नहीं होता है, जो कि heams, zygot, फल, आदि के स्तर पर प्राकृतिक चयन के प्रकटीकरण को प्रतिबिंबित नहीं करता है। इसलिए, ईसीओ के बाद एक अंडे से प्राप्त करना, उदाहरण के लिए, जब यह 4 ब्लास्टोमर (समान विकासशील शक्तियों के साथ पूरी तरह से) को कुचल देता है तो 4 समान भ्रूण गर्भावस्था की काफी अधिक आवृत्ति की ओर जाता है। यह दृष्टिकोण पशुपालन में सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है। किसी व्यक्ति पर क्लोनिंग विधियों का उपयोग अमेरिकी सोसाइटी ऑफ प्रजनन क्षमता और कनाडाई सोसाइटी ऑफ प्रजनन और एंड्रोलॉजी के संयुक्त वार्षिक सम्मेलन में चर्चा किए गए कई नैतिक और नैतिक मुद्दों का कारण बनता है।

विदेश में, उनके काम में शोधकर्ता "अमेरिकन सोसाइटी के लिए एथिक्स गाइड" (1 9 86) और "मानव भ्रूणविज्ञान समिति और निषेचन प्रबंधन" (यूनाइटेड किंगडम की पूर्व यूनाइटेड स्वयंसेवी लाइसेंस प्राप्त समिति) का पालन करते हैं। ये दिशानिर्देश व्यक्ति के पूर्व-पुल (प्रजनन, विकास के 14 दिनों तक) पर प्रयोगों की आवश्यकताओं को दर्शाते हैं:

1) मानव भ्रूण का उपयोग करने की आवश्यकता के लिए तर्क (उदाहरण के लिए, नियोजित जानकारी पशु प्रयोगों में प्राप्त नहीं की जा सकती है);

2) पूर्व आइकन उनके दाताओं द्वारा अनुसंधान के लिए हैं;

3) अध्ययन कुछ नैतिक आवश्यकताओं को पूरा करना चाहिए।

यह जोर दिया जाता है कि वयस्क व्यक्तियों पर क्लोनिंग किसी भी प्रकार के लिए असंभव है। उभरती हुई समस्याओं पर चर्चा करने के लिए सभी स्तरों पर व्यापक है, समाज को ऐसे प्रयोगों के उद्देश्यों के बारे में सूचित करें। मानव भ्रूण के साथ काम करने के सिद्धांतों के विकास और अनुपालन करते समय और उनके कार्यान्वयन को नियंत्रित करते समय, आनुवांशिक सामग्री (जननांग कोशिकाओं, भ्रूण, क्लोनिंग के लिए ब्लास्टोमेरेस का उपयोग) के मनमानी चयन का जोखिम पूरी तरह से बाहर रखा जाना चाहिए। एन.पी. Bockov ने नोट किया कि "विस्तारित पैमाने में मनुष्य की प्रकृति को" सुधार "के लिए जेनेटिक इंजीनियरिंग का उपयोग करने का प्रस्ताव कभी भी किसी भी परिस्थिति में कभी भी स्वीकार नहीं किया जा सकता है ... इस तरह का प्रस्ताव यूजीन के अद्यतन संस्करण से अधिक कुछ नहीं है ..." ।

3. जननांग कोशिकाओं और मानव भ्रूण के क्रोप्रेशरेशन के नैतिक और नैतिक पहलुओं।

भ्रूण के गहरे ठंड के बारे में वैज्ञानिकों की राय कम विरोधाभासी नहीं।

ए.ओ. ट्राउनसन ने नोट किया कि ईको-डेवलपिंग भ्रूण को लागू करते समय, यह एक साथ अपनी महिला को प्रत्यारोपित करने के लिए अधिक हो सकता है। लेखक का मानना \u200b\u200bहै कि शेष अप्रयुक्त भ्रूण को क्रायोपर्ड होना चाहिए। भ्रूण क्रियोप्रेशरेशन का उपयोग पीई को अगले डिम्बग्रंथि चक्र में पीई को आउट करने की अनुमति देता है, बिना हार्मोन के ओव्यूलेशन ओसाइट्स की उत्तेजना के। यह अधिक चक्र शारीरिक के कारण गर्भावस्था के शुरुआती और विकास का एक बड़ा मौका सुनिश्चित करता है।

इको ओवुलैटुरलोसाइट्स के बाद विकसित एक व्यक्ति के 4- और 8-सेल भ्रूण की ठंड तकनीक में सुधार, भ्रूण और पीई को डिफ्रॉस्ट करने के बाद महिलाओं में गर्भावस्था की घटना, बांझपन के उपचार में इस तरह के दृष्टिकोण का उपयोग करने के लिए सफलताओं और संभावनाओं को प्रमाणित करती है मनुष्य लेकिन साथ ही, ये सफलताएं कई प्रश्नों और समस्याओं को जन्म देती हैं जो वैज्ञानिकों, राजनेताओं और जनता के बीच व्यापक चर्चा का विषय बन जाती हैं।

यह जोर दिया जाता है कि उन लोगों के लिए जो किसी ऐसे व्यक्ति की शुरुआत कर रहे हैं जो निषेचन के क्षण को मानता है, भ्रूण की ठंड एक अस्वीकार्य प्रभाव है और यह एक अव्यवस्थित नैतिक समस्या है।

विशेष साहित्य जमे हुए भ्रूण के भाग्य पर चर्चा करता है। परिवर्तित परिस्थितियों के कारण भ्रूण के पर्यावरण और क्रायोप्रेशेशन के बाद प्रत्यारोपण से विवाहित जोड़े को अस्वीकार करने की संभावना की अनुमति है। ऐसे मामलों में, चिकित्सकों ने प्रश्न का सामना किया: भ्रूण को नष्ट या अपनी दूसरी महिला को प्रत्यारोपित करना। मानव क्रूर सेवा तकनीकों का उपयोग भ्रूण दान के लिए व्यापक संभावनाएं बनाता है। इस तरह के दान की व्यवहार्यता व्यापक रूप से चर्चा की जाती है। कुछ शोधकर्ता मानते हैं कि पर्यावरण के साथ लावारिस "अतिरिक्त" भ्रूण की स्थिति में, उनके क्रियोप्रेशरेशन एकमात्र रास्ता है। ऐसे भ्रूण का उपयोग केवल प्रत्यारोपण उद्देश्यों के लिए किया जाना चाहिए।

स्वतंत्र क्रियोप्रेशर भ्रूण के भंडारण को सीमित करने का सवाल है। लंबे समय तक, संभावित स्थितियां हैं जिनमें इसकी आनुवंशिक मां के इस भ्रूण के प्रत्यारोपण की आवश्यकता गायब हो जाती है। यह चिंतित किया गया है कि, क्रायप्रेशरेशन प्रक्रिया के उत्परिवर्ती प्रभाव की अनुपस्थिति के बावजूद, जमे हुए रूप में भ्रूण के दीर्घकालिक भंडारण के साथ पृष्ठभूमि विकिरण उत्परिवर्तन प्रेरित कर सकता है। मानव भ्रूण क्रायोकॉन्सर्वेशन की स्थिति में भंडारण की अवधि 2 से 10 वर्षों तक है।

रॉयल कॉलेज ऑफ ओब्स्टेट्रिक्स एंड गिनेकोलॉजी (यूनाइटेड किंगडम) में विट्रो में इंसोलॉजी के निषेचन और भ्रूणविज्ञान की समस्या पर विशेषज्ञों की स्वैच्छिक सहयोग ने निम्नलिखित सिफारिशों की संख्या विकसित की:

§ भ्रूण की अवधि क्रियोप्रेशरेशन की स्थिति में एक विशिष्ट लक्ष्य को लागू करने के लिए आवश्यक समय तक निर्धारित की जानी चाहिए, उदाहरण के लिए, जब विवाहित जोड़े (जीएएमईटी दाताओं) निम्नलिखित पीई को लागू करने की योजना बना रहे हैं।

§ भ्रूणीय भ्रूण के आगे भंडारण का सवाल भ्रूण को ठंडा करने के 2 साल बाद की समीक्षा की जानी चाहिए, और पूरी तरह से इसकी भंडारण अवधि 10 साल से अधिक नहीं होनी चाहिए।

§ गेम से प्राप्त भ्रूण एक विवाहित जोड़े का उपयोग अन्य पति / पत्नी के लिए नहीं किया जाना चाहिए (बच्चों के जन्म को सीमित करने के लिए उनके आनुवंशिक माता-पिता से ऊर्जावान)।

§ असंतुलित भ्रूण (विकास के 14 दिनों तक) का उपयोग कुछ वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है।

§ यह सुझाव दिया जाता है कि जननांग कोशिकाओं और मानव भ्रूण और उनके आगे के भाग्य के क्रियोप्रेशरेशन की अवधि केवल उनके मालिकों द्वारा निर्धारित की जाती है।

§ भ्रूण (क्रियोप्रेशर सहित) के साथ सभी कार्य स्थानीय नैतिक समितियों और विशेषज्ञ संघ के नियंत्रण में होना चाहिए।

4. "सरोगेट मातृत्व" के नैतिक पहलुओं।

एक महिला जो फल सहन करने के कुछ कारणों से सक्षम नहीं है, इस उद्देश्य के लिए एक और स्वस्थ महिला का उपयोग करती है, जिसके गर्भाशय में उर्वरित अंडे में रखा जाता है। एक बार प्रेस में एक संदेश चमक गया कि एक मां, जिसकी बेटी को बचपन में गर्भाशय का उल्लेख करना पड़ा, ने अपनी बेटी के निषेचित अंडे को सहन करने का फैसला किया। पैदा हुए बच्चे के लिए, वह एक ही समय में "सरोगेट" मां और दादी थी। "सरोगेट मातृत्व" स्पष्ट रूप से अमेरिकी जीवन में व्यापक रूप से व्यापक है, कि दो लोकप्रिय टेलीविजन श्रृंखला - सांता बारबरा और राजवंश के परिदृश्य - इस समस्या को उनके कार्यों की एक साजिश तस्वीर में शामिल किया गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसी प्रक्रिया की सामान्य लागत कम से कम 30,000-50,000 डॉलर है, जो इसे बहुत सस्ती नहीं बनाती है।

किसी भी मामले में, "सरोगेट मातृत्व" उनके समर्थकों और विरोधियों ने दिखाई दिया। कुछ मानते हैं कि यह एक आशीर्वाद हो सकता है, दूसरों का मानना \u200b\u200bहै कि व्यापार के विषय में एक महिला को बच्चे की देखभाल करने की क्षमता असंभव है। विकास या जुड़वां के दोष वाले बच्चे की स्थिति में परिष्कृत नैतिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं। अक्सर परिवार केवल "अच्छा" बच्चे को पहचानने के लिए सहमत होता है। ऐसे मामले हैं जब दोनों भाग लेने वाली महिलाएं किसी भी रोगविज्ञान के साथ पैदा हुए बच्चे के आगे भाग्य के लिए ज़िम्मेदार नहीं होती हैं। कभी-कभी स्वीकार्य मां और उसके पति के बीच संबंधों की विषमता एक जैविक पिता है। इस संबंध में, मैड्रिड (1 9 87) में 3 9 वीं वर्ल्ड मेडिकल असेंबली ने कृत्रिम निषेचन और अंगों के प्रत्यारोपण पर एक घोषणा अपनाया।

5. महिलाओं का दाता और एक अंडा प्राप्तकर्ता होने का अधिकार।

अंडे कोशिकाओं के क्रायोप्रेशरेशन के उपयोग से पहले, दाता अंडे को पार्लान करना संभव था ईको कार्यक्रम में दाता के लिए और दाता की सहमति के साथ - एक और महिला बांझपन के साथ मदद के रूप में। वर्तमान में, प्राप्तकर्ता से प्राप्त करने की असंभवता के मामलों में पर्यावरण कार्यक्रम के लिए महिला सेक्स कोशिकाओं का स्रोत स्वयं को अपने नसबंदी में एक महिला की सहमति के साथ oocytes की बाड़ है; Oocyte दाता के प्राप्तकर्ता को खोजने; स्वस्थ महिलाओं से oocytes प्राप्त करना, परोपकारी प्रेरणाओं से oocyte दान के साथ व्यंजन। ऐसा माना जाता है कि जब सूचीबद्ध मामले, दान अज्ञात होना चाहिए। ओसाइट डोनर्स के लिए अनिवार्य स्थितियां, स्वास्थ्य और उम्र के अलावा, कम से कम एक बच्चे की उपस्थिति और दोनों पति / पत्नी की सहमति हैं। इस तरह की परिस्थितियों में भविष्य के बच्चे के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी खोने की संभावना के बारे में एक चेतावनी व्यक्त की गई थी।

प्रजनन तकनीक के नैतिक और नैतिक पहलुओं पर चर्चा करते समय, प्राप्तकर्ताओं और ओसाइट्स दाताओं की मनोवैज्ञानिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो अक्सर मनोवैज्ञानिक संकट विकसित करते हैं। मनोचिकित्सक के प्रासंगिक और व्यक्तिगत काम वाले मरीजों की आवश्यकता पर जोर दिया जाता है।

अधिकांश देशों की कानूनी प्रणाली में, दाता जामेट की स्थिति की कोई परिभाषा नहीं है। इस तरह के गैमेट्स को मानव शरीर के एक अभिन्न अंग के रूप में माना जा सकता है (और फिर वे कानून की वस्तुएं हैं), या उन्हें एक स्वायत्त इकाई के रूप में और एक स्वतंत्र सही विषय के रूप में लिया जाना चाहिए।

विदेशी विशेषज्ञों के मुताबिक, विकल्पों में से एक के रूप में, रक्तदान पर कानून और अंगों के दान के दान को खेल दाताओं पर लागू किया जा सकता है। यदि हम इन कानूनों को गव्वार्थ और उनके दान के संबंध में लेते हैं, तो दाताओं के लिए वहां एक चिकित्सीय सहायता (जो फ्रांस में है) के रूप में नि: शुल्क और दान जैसी स्थितियां होंगी। दान खेलों पर विधान अधिनियम अपूर्ण हैं, समाज में इस समस्या के कई पहलुओं की व्यापक चर्चा के साथ उनके आगे के विकास की आवश्यकता है: खेलों की "स्थिति" की परिभाषा; चिकित्सा और वैज्ञानिक उद्देश्यों में उनके उपयोग की वैधता, विनियमन और प्रकृति; दान खेलों के नियम; खेल के दान के लिए समाज का दृष्टिकोण; दान में कानूनी और जैविक संबंधों के बीच संबंध; प्रक्रिया की द्विपक्षीय नाम, आदि

अंडाशय (सेक्स कोशिकाओं) के समय से पहले थकावट के मामले में, अंडाशय की अनुपस्थिति में और कुछ अन्य स्थितियों में, पर्यावरण कार्यक्रम ऐसी महिलाओं को गर्भवती होने और दाता अंडे का उपयोग करते समय बच्चे को प्रवेश करने की अनुमति देता है। ऐसे मामलों और कानूनी मुद्दों में उत्पन्न नैतिक पहलुओं पर चर्चा की जाती है। जननांग कोशिकाओं के दान के सिद्धांतों का विकास आवश्यक है, जो सेक्स कोशिकाओं और भ्रूण के दान में व्यावसायीकरण के विकास को कम या रोक देगा। हाल के वर्षों में, विश्व साहित्य में, गर्भपात के फल से महिला जननांग कोशिकाओं के उपयोग से पात्रता और योग्यता पर चर्चा की जाती है।

6. कृत्रिम गर्भाधान (एआई) की नैतिक और नैतिक समस्याएं।

जैसा कि ऊपर बताया गया है, अंडे और शुक्राणुजनो के दान से जुड़ी समस्याओं का समाधान खेल की स्थिति (उनके दान के सापेक्ष) की अनिश्चितता से जटिल है और, कुछ हिस्सों में, प्रजनन प्रौद्योगिकी विधियों को लागू करने के उद्देश्य की एक अस्पष्ट समझ।

दाता शुक्राणु के उपयोग के लिए कई दृष्टिकोणों पर काम किया जाता है:

§ इंट्राइश गर्भाधान (सबसे आम विधि),

§ इंट्रायूटरिन गर्भनिरोधक,

आज तक, अपने पति के शुक्राणु की गर्भधारण के कृत्रिम तरीकों के विकास में एक उल्लेखनीय प्रगति है, पति / पत्नी के विट्रो शुक्राणु संकेतकों में सुधार और इसकी उर्वरक क्षमता में सुधार। एक रेट्रोग्रेड स्खलन के साथ, गर्भावस्था का एक अनुकूल पूर्वानुमान इंट्रायूटरिन-अभिनय एआई, और असंतोषजनक परिणामों के साथ नोट किया जाता है - ओलिगो- और अस्थेनोसोस्पर्मिया के साथ। Oligospermia के साथ, हम सबसे चलने योग्य spermatozoa के चयन की अनुशंसा करते हैं और उन्हें एक ट्रांसवेवर कैथेटर या लैप्रोस्कोपी के साथ फैलोपियन ट्यूबों का उपयोग करके गर्भाशय गुहा में स्थानांतरित कर देते हैं। वर्तमान में, दुनिया का सबसे बड़ा व्यापक रूप से अंडे के पारदर्शी झिल्ली के माध्यम से पारित होने से एक स्पर्मेटोज़ोआ द्वारा माइक्रो-मूविंग विधियों के तरीकों का उपयोग करता है (जो यांत्रिक रूप से या एंजाइमों की मदद से "ड्रिल किया जाता है) या शुक्राणु के प्रत्यक्ष इंजेक्शन में अंडे का साइटोप्लाज्म (एक माइक्रोमैनिपुलेटर का उपयोग करके)। इन दृष्टिकोणों ने गंभीर रूप से बांझपन और अस्थिरता या ओलिगोज़ोस्पर्म के साथ कई मरीजों में भ्रम की उम्मीद को जन्म दिया। हाल के वर्षों की प्रजनन तकनीक के विकास में से एक (Azoospermia के रोगियों के लिए प्रजनन तंत्र के गैर-रचनात्मक बाधा के कारण) माइक्रोप्रो -ओएल और एपिडिडियम या अंडे से शुक्राणु की गंभीरता के बाद, शुक्राणुजोज़ा या एक हैप्लोइड शुक्राणु के परिचय के बाद गर्भाशय में अंडे और प्रत्यारोपण। निम्नलिखित समस्याओं पर साहित्य में व्यापक रूप से चर्चा की जाती है: दाता और प्राप्तकर्ताओं की गुमनामी; जोड़ों के लिए अवसर दाता सह का इस्तेमाल किया, दाता के बारे में जानकारी प्राप्त करें; सेक्स कोशिकाओं और भ्रूण के दाताओं के अभिभावकीय अधिकार; "जैविक पिता" के बारे में जानकारी रखने के लिए वयस्क बच्चों का अधिकार; शुक्राणु दान के लिए आयु सीमा।

फ्रांस में, एआई के 20 से अधिक केंद्र हैं, जो अंडे और शुक्राणु के क्रायप्रेशरेशन ऑफ फेडरेशन में संयुक्त होते हैं। जब शुक्राणु का चयन किया जाता है, तो निम्नलिखित सिद्धांत निम्नलिखित सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होते हैं:

1) केवल पुरुष जो बच्चे हैं दाताओं हो सकते हैं;

2) एआई मेडिकल गवाही पर किया जाता है;

3) एआई केवल विषमलैंगिक जोड़े के लिए किया जाता है;

4) सभी दाताओं की यौन संक्रमित बीमारियों के लिए जांच की जाती है।

गेम दान के अनुवांशिक पहलुओं (1 9 83 से संघ के अनुवांशिक आयोग द्वारा आयोजित) के विश्लेषण के परिणामस्वरूप प्राप्त कई संकेतक इस सूची में जोड़े गए थे: प्रकट आनुवांशिक रोग की विरासत का प्रकार, की अनुपस्थिति क्रोमोसोमल विसंगतियों, बीमारी की अभिव्यक्ति का समय, प्रवेश, आदि। उदाहरण के लिए, 32% दाता पुरुषों और 2% दाता महिलाओं को जेनेटिक स्क्रीनिंग के परिणामों के अनुसार "खारिज कर दिया गया" था।

रूस में एआई के केंद्र आयोजित करते समय दाता खेलों के सर्वेक्षण की एक समान प्रणाली एक उदाहरण और एक अनिवार्य प्रणाली हो सकती है। वर्तमान में, हमारे देश में दाताओं के खेल की असंतोषजनक, अपूर्ण परीक्षा को नोट करना संभव है।

7. एक बच्चे के बच्चे को चुनने में एक नैतिक पहलू।

कई शोधकर्ता और सार्वजनिक संगठन विशेषज्ञों की सिफारिश करने के लिए विशेषज्ञों की सिफारिश नहीं करते हैं ताकि चिकित्सा गवाही के बिना बच्चे के लिंग की पसंद पर फैसला किया जा सके (उदाहरण के लिए, दुशेन, एक्स-क्लच मानसिक मंदता, आदि के क्षेत्र से जुड़ी बीमारी के परिवार में उपस्थिति। )। एक बच्चे को सेक्स की मुफ्त पसंद फर्श के प्राकृतिक अनुपात में बदलाव कर सकती है। भारत में, बच्चे की मंजिल महिला फलों को खत्म करने के उद्देश्य से प्रसन्नता से निर्धारित है।

इस तरह के पथ की शुद्धता पर चर्चा करने के लिए एक अभियान तैनात किया गया था, चिकित्सा गवाही के बिना भ्रूण के फर्श की परिभाषा और पसंद के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था। चीन में, चिकित्सा गवाही के बिना (अल्ट्रासाउंड के साथ) की पहचान करने पर प्रतिबंध लगाया गया था।

रूस में, चिकित्सा सुविधाएं हैं जहां आप एक विकासशील बच्चे के लिंग को परिभाषित कर सकते हैं, और माता-पिता फल के तल से वांछित गर्भावस्था को संरक्षित कर सकते हैं। हमारे देश में, इस मुद्दे को चिकित्सकों और जीवविज्ञानी (साथ ही जेनेटिक्स, विकासवादी) की भागीदारी के साथ तत्काल निपटारे की आवश्यकता होती है।

इस प्रकार, बांझपन वाले व्यक्तियों के लिए प्रसवोत्तरता की समस्या को हल करने के लिए प्रजनन तकनीक के उपयोग पर विचारों की विविधता और असंगतता केवल स्त्री रोग विशेषज्ञों, एंड्रोलॉजिस्ट के अलावा चर्चा से जुड़ी कानूनी और नैतिक और नैतिक समस्याओं के संयोजन में माना जाना चाहिए, सार्वजनिक राय का अध्ययन करते समय भ्रूण, आनुवंशिकी, और मनोचिकित्सक, बायोएथिक्स, वकील, समाजशास्त्रियों, धर्मविदों।

प्रजनन तकनीक की सभी सूचीबद्ध समस्याएं उन मुद्दों की तुलना में कम महत्वपूर्ण और प्राथमिक लगती हैं जिनके साथ सेक्सोपैथोलॉजिस्ट और मनोचिकित्सक दैनिक व्यवहार और प्रजनन के क्षेत्र में समस्याएं रखने वाले रोगियों को प्राप्त करते समय दैनिक सामना कर रहे हैं। बड़ी संख्या में मामलों में, इस तरह की समस्याओं वाले रोगियों को असफल स्थिति (सामाजिक, मनोवैज्ञानिक) द्वारा पता चला है जब गर्भावस्था या बचपन में मां (अपूर्ण परिवार, माता-पिता, हाइपरोपका माता-पिता आदि से बच्चे को ध्यान देने की कमी)।

आदमी क्लोनिंग के नैतिक प्रश्न

नैतिक और नैतिक प्रश्नों में निम्नलिखित शामिल हैं: क्या व्यक्ति नैतिक रूप से दिखाई देता है, और स्वाभाविक रूप से नहीं; क्या लोगों को खुद को बनाने का अधिकार है (खुद को प्रकृति के स्थान पर रखकर) और अन्य। कानूनी मुद्दों में निम्नलिखित शामिल हैं: इस प्रक्रिया को प्रतिबंधित करने या निषिद्ध नहीं करने के लिए, एक अस्थायी निषेध, क्लोन की कानूनी स्थिति, विनियमन, विनियमन लागू करने के लिए क्लोनिंग प्रक्रियाओं का। हम कानूनी मुद्दों को कैसे देखते हैं, उन्हें प्रारंभिक में विभाजित किया जाता है (चाहे क्लोनिंग अनुमेय है?) और डेरिवेटिव्स, यानी परिणामी व्यक्ति के क्लोनिंग की अनुमति दी जाएगी, क्लोनिंग शुरू हो जाएगी (यानी, प्रक्रिया को विनियमित करने की आवश्यकता, उदाहरण के लिए, प्रश्न: मानव सहमति की सहमति को उनके क्लोनिंग के लिए कैसे करना चाहिए, ऐसे लोगों के समूह हैं जिनके लोगों को प्रतिबंधित किया जाना चाहिए) और क्लोन लोगों को प्रकट होने लगेंगे (विशेष रूप से एक व्यक्ति के बराबर क्लोन को पहचानने के लिए क्लोन की कानूनी स्थिति, हालांकि, मानवतावाद और समानता का सिद्धांत पहले से ही इस प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम है।)।

अब आप पहले से ही एक वफादार तथ्य के रूप में क्लोनिंग के बारे में बात कर सकते हैं। यह पूरी दुनिया के लिए प्रसिद्ध डॉली 1 के मेमने को याद रखने के लिए पर्याप्त है, 1 99 6 में क्लोन किया गया।

जैसा कि किसी अन्य काम में, हम परिभाषा के साथ शुरू करेंगे। और क्लोनिंग क्या है? क्लोन की शर्तें, क्लोनिंग मूल रूप से माइक्रोबायोलॉजी और चयन में और बाद में जेनेटिक्स में उपयोग की जाती थीं। अब इन शर्तों का उपयोग बोलचाल भाषण में किया जाता है और संकीर्ण रूप से विशिष्ट नहीं होते हैं। "क्लोनिंग" शब्द स्वयं सटीक प्रजनन को इंगित करता है, कुछ ऑब्जेक्ट एक अनिश्चितकालीन संख्या। इस क्रिया के परिणामस्वरूप प्राप्त वस्तुओं को "क्लोन" कहा जाता है। किसी व्यक्ति के क्लोनिंग के तहत किसी ऐसे व्यक्ति का क्लोन बनाने की क्षमता होती है जो न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आनुवंशिक स्तर पर दाता व्यक्ति को पुन: उत्पन्न करेगा। हालांकि, दाता व्यक्ति और क्लोन के कुछ व्यक्तिगत रूप से परिभाषित संकेत अलग-अलग होंगे, उदाहरण के लिए, हाथों की उंगलियों के केशिका पैटर्न। दाता इस मामले में न केवल वर्तमान व्यक्ति, बल्कि हमारे पूर्वजों (यदि यह डीएनए हो सकता है) भी हो सकता है। क्लोनिंग को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले, यह एक चिकित्सीय क्लोनिंग है, जिसके परिणामस्वरूप भ्रूण का विकास 14 दिनों के बाद बंद हो जाता है, और इसका उपयोग स्टेम कोशिकाओं को प्राप्त करने के लिए किया जाता है। 14 दिनों की अवधि इस तथ्य के कारण है कि भविष्य में मानव व्यक्ति तंत्रिका तंत्र 2 की घटनाओं की उपस्थिति में विशेष रूप से व्यक्त किया गया है, प्रकट होने वाला है। दूसरा, यह प्रजनन प्रजनन कर रहा है, जिसके परिणामस्वरूप एक आदमी का क्लोन दिखाई देता है। यह इस प्रकार का क्लोनिंग है जो रूस और संयुक्त राज्य अमेरिका सहित अधिकांश राज्यों में निषिद्ध है।

सार्वजनिक राय चुनावों के परिणामों को देखना दिलचस्प है। यूएसए 3 में एक सर्वेक्षण से पता चला है कि 68% अमेरिकियों ने इस कोशिकाओं को बीमारी के इलाज के लिए इस्तेमाल किया गया था, तो स्टेम बनाने के लिए क्लोनिंग को मंजूरी दे दी है, यानी। चिकित्सीय क्लोनिंग को मंजूरी दें। यह परिणाम इस तथ्य से जुड़ा हुआ है कि एक विशेष रोगी के लिए व्यक्तिगत रूप से चुने गए स्टेम कोशिकाएं अस्वीकृति के जोखिम को कम करती हैं। साथ ही, प्रजनन क्लोनिंग से जुड़े सर्वेक्षण में पूरी तरह से अलग-अलग परिणाम दिखाते हैं। रूस में, इस तरह का एक सर्वेक्षण मई 1 99 7 में सामाजिक विश्लेषण संस्थान द्वारा आयोजित किया गया था। सर्वेक्षण के नतीजे बताते हैं कि 55.5% उत्तरदाताओं ने मानव क्लोनिंग का विरोध किया और केवल 24% ने इस प्रश्न का उत्तर दिया, और फिर भी कुछ शर्तों के तहत 4। ज्यादातर मामलों में, लोग डर को आगे बढ़ाते हैं जो कल्पना से प्रेरित है, वे मानते हैं कि क्लोन लोगों और इसी तरह का काम करेगा।

वर्तमान में, मानव क्लोनिंग में बाधा पर विचार किया जा सकता है:

1. तकनीकी कठिनाइयों, इस तथ्य के कारण कि क्लोनिंग की तकनीक अब अनियंत्रित है, नतीजतन, बड़ी संख्या में असफल प्रयास हैं। इसके अलावा, क्लोनिंग के लिए एक महत्वपूर्ण सीमा है, अर्थात्, चेतना को दोहराना संभव नहीं है;

2. सामाजिक-नैतिक पहलू, यानी इस तथ्य के कारण कि तकनीक पहले से ही ऊपर बताई जा चुकी है, निर्विवाद है, बड़ी संख्या में दोषपूर्ण क्लोन के उद्भव की उच्च संभावना है - आनुवांशिक उत्परिवर्तन के साथ व्यक्तियों की उपस्थिति इत्यादि। और यह बदले में पूरे मानव प्रकार के लिए एक खतरा है;

3. नैतिक धार्मिक पहलू। मानव क्लोनिंग के लिए अधिकांश धर्म नकारात्मक हैं, उदाहरण के लिए, आरओसी इस क्षेत्र में अनुसंधान का विरोध नहीं करता है, लेकिन मानव क्लोनिंग का विरोध करता है। यह इस तथ्य के कारण है कि एक व्यक्ति "भगवान बनाना" है, एक व्यक्ति खुद को भगवान के स्थान पर नहीं रख सकता है और एक क्लोन बना सकता है, क्योंकि यह गर्व है, और इसे दंडनीय माना जाता है। बाइबिल में वर्णित बेबीलोनियन टॉवर की किंवदंती, इस के एक उज्ज्वल उदाहरण के रूप में कार्य करती है, सजा तब भाषाओं के मिश्रण के रूप में कार्य करती है;

4. प्रजातियों की जैविक सुरक्षा के बिंदु से, यह प्रश्न भी काफी विवादास्पद है। हमने पहले ही संभावित उत्परिवर्तनों के बारे में बात की है जो क्लोनिंग के "नम" के परिणामस्वरूप हो सकती है;

5. सार्वजनिक राय। मेरी रिपोर्ट में, हमने पहले ही सामाजिक सर्वेक्षणों के परिणाम दिए हैं, जिनमें से यह देखा जा सकता है कि समाज चिकित्सीय क्लोनिंग के लिए ऑब्जेक्ट नहीं करता है (इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्ति के जीवन की शुरुआत में भ्रूण के कारण नैतिक समस्याएं हैं। , उसकी व्यक्तित्व का गठन या नहीं), लेकिन प्रजनन क्लोनिंग के खिलाफ तेजी से;

6. लेखक के अनुसार, कम से कम, अंतिम और सबसे महत्वपूर्ण बाधा विधायी प्रतिबंध है। इस तरह के प्रतिबंध रूस में मौजूद हैं, यह 20 मई, 2002 के संघीय कानून के संघीय कानून द्वारा लगाया गया था। 54-एफजेड "मानव क्लोनिंग पर अस्थायी प्रतिबंध पर" 5। इस प्रतिबंध की अवधि पांच साल में परिभाषित की गई है। इस साल वह विस्तारित किया गया था।

निष्कर्ष:

जैसा कि पहले से ही उल्लेख किया गया है, कई नैतिक और नैतिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं, जिनके पास अभी तक एक निश्चित समाधान नहीं है। समाज में, समाज और निम्नलिखित चर्च में सबसे सक्रिय रूप से चर्चा की गई।

सरोगेट मातृत्व के विरोधियों का मानना \u200b\u200bहै कि यह बच्चों को माल की समानता में बदल देता है, जिससे एक ऐसी स्थिति पैदा होती है जिसमें अमीर लोग अपने बच्चों को पहनने के लिए महिलाओं को किराए पर लेने में सक्षम होंगे। वे यह भी तर्क देते हैं कि मातृत्व पर विचारणीय काम बन जाता है, इसलिए फायदा होने की इच्छा आंशिकों के लिए लाभ विचारों पर यहां प्रबल हो सकती है।

यहां से, dehumanization और अनैतिकता की कंपनी में मजबूती की समस्या, जो विवाह और परिवार की पवित्रता सहित कई नैतिकताओं को कमजोर कर रही है, को चर्च के भीतर सक्रिय रूप से चर्चा की गई है।

ऐसी चिंताएं हैं कि कुछ सरोगेट मां मनोवैज्ञानिक रूप से 9 महीने के लिए उन्हें देने की आवश्यकता को आघात पहुंचा सकती हैं, "उनके" बच्चे को जन्म देगी, भले ही वह उन्हें लग रही थी कि वह विशेष अनुभवों के बिना ऐसे बच्चे के साथ भाग ले सकती थीं। और ऐसे मामले असामान्य नहीं हैं।

मैं इस स्थिति में बच्चे के मनोवैज्ञानिक अनुकूलन के महत्वपूर्ण मुद्दे भी हूं: चाहे उसके उपस्थिति की विधि के बारे में बच्चे को सूचित करना एक सरोगेट मां के साथ उनका संबंध संभव या असंभव है।

मैं इसके बारे में क्या कह सकता हूं? हां, गंभीर समस्याएं चिकित्सा और नैतिक मनोवैज्ञानिक दोनों हैं - मौजूद हैं। लेकिन उनका क्रमिक निर्णय और परहसास उन नई प्रौद्योगिकियों के हमारे दैनिक जीवन में प्रवेश करने का प्राकृतिक तरीका है - वैश्विक स्तर पर - मानवता में सहायता करें, और निजी माता-पिता के लिए जो अपने लंबे समय से प्रतीक्षित और प्यारे बच्चे को रखने के लिए खुशी रखते हैं।

ग्रंथसूची:

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