Une longue barbe pleine est un attribut essentiel d'un prêtre orthodoxe, selon la plupart des Russes. Est-il possible d'imaginer un prêtre rasé de près ? Pendant ce temps, dans certains cas, les prêtres ne portent pas leur barbe traditionnelle.

Tradition orthodoxe

La coutume de marcher avec les cheveux longs et les poils du visage est arrivée en Russie avec la propagation du christianisme.
Le fait est que même les Juifs de l'Ancien Testament portaient la barbe, suivant les instructions du livre du Lévitique : « Ne te coupe pas la tête tout autour, et n'abîme pas les bords de ta barbe » (chapitre 19, verset 27). Les saints apôtres, rejetant de nombreuses traditions bibliques, ont adhéré aux mêmes vues concernant le rasage de la barbe. Jésus-Christ lui-même, à en juger par l'iconographie et les textes sacrés, portait les cheveux longs et les poils du visage.

La différence entre chrétiens orthodoxes et catholiques est également liée à ce thème. On sait que les Romains se rasaient traditionnellement, mais pas les Grecs. Le clergé occidental croyait que le pasteur avait le droit de décider lui-même de porter ou non une barbe. Les hiérarques de l'Église byzantine étaient catégoriques à ce sujet, ils interdisaient à tous les hommes (pas seulement aux prêtres) de se couper et de se raser la barbe. Après tout, Dieu les a créés ainsi.
Depuis que le christianisme est arrivé en Russie depuis Constantinople, une tradition correspondante s'est établie dans notre pays. La cathédrale Stoglavy, qui s'est tenue à Moscou en 1551, a même interdit l'enterrement des morts imberbes selon les canons de l'Église orthodoxe.

Désormais, les opinions du clergé sont partagées. Les prêtres conservateurs considèrent que se raser la barbe est un signe d'apostasie, tandis que leurs homologues plus progressistes ne voient pas de lien direct entre la pilosité faciale et la spiritualité d'une personne. En même temps, ils admettent que bien que la barbe ne soit pas un attribut obligatoire d'un prêtre, un stéréotype stable s'est formé dans l'esprit des Russes. Un prêtre rasé de près est perçu par les paroissiens avec appréhension : pourquoi ne suit-il pas les traditions de l'Église ?

Un prêtre imberbe contredit le paradigme culturel établi, éveille les soupçons d'une adhésion secrète au sectarisme, de sorte que le clergé ne veut pas défier l'opinion publique par son apparence.

Église russe à l'étranger

Tout ce qui précède ne s'applique qu'à notre pays. L'Église orthodoxe russe hors de Russie (ROCOR) est beaucoup plus démocratique sur cette question. Une organisation religieuse opérant aux États-Unis, au Canada, en Grande-Bretagne, en Australie, en France, en Allemagne et dans d'autres pays où il y a des communautés d'immigrants permet à ses employés de se raser.

Comme vous le savez, dans les années 60 du XXe siècle, l'Amérique et l'Europe ont été balayées par une vague de mouvement de protestation de la jeunesse hippie. Des mecs et des hommes qui ont déclaré leurs valeurs "sexe, drogue et rock and roll" ont exprimé leur protestation contre les fondements de la société bourgeoise, y compris leur apparence. Ils portaient des barbes.
Ensuite, les prêtres de l'Église orthodoxe étrangère ont été confrontés à un problème: ils ont commencé à être pris pour des hippies. C'était inacceptable pour deux raisons :
La morale chrétienne est incompatible avec l'idéologie de ce mouvement de jeunesse ;
les policiers ont souvent pris les jeunes prêtres pour des manifestants rebelles, et des malentendus ont surgi.

Dans une telle situation, la direction du ROCOR a décidé qu'il était permis de se raser la barbe et qu'il valait mieux ne pas semer la discorde dans la société avec votre apparence. Désormais, la plupart des employés de l'Église orthodoxe à l'étranger se rasent également pour que les citoyens vigilants et les services spéciaux ne les confondent pas avec des musulmans, les confondant avec d'éventuels terroristes.

Rénovateurs

L'année 1917 a été un tournant pour tout notre pays, ils ont également tenté de réformer l'Église orthodoxe. Le rénovationnisme est né - un mouvement pour la démocratisation de la vie spirituelle russe, la modernisation de la gestion paroissiale. De nombreux chefs religieux ont exhorté le clergé à abandonner les rites dépassés, ils estimaient que l'église devait suivre le rythme.

Insistant sur leurs idéaux réformistes, les hiérarques spirituels des Rénovateurs se coupaient les cheveux courts et se rasaient soigneusement la barbe et la moustache. Par exemple, Alexander Ivanovich Vvedensky (1889-1946) ne portait pas de poils sur le visage. Il a dirigé l'Église Vivante, comme on appelait aussi le mouvement religieux, de 1922 jusqu'à sa mort.
Cependant, la tentative de moderniser l'orthodoxie russe n'a pas trouvé de soutien parmi la majorité des prêtres et des troupeaux. Ayant perdu le patronage des autorités soviétiques dans les années 30 du XXe siècle, le rénovationnisme s'est progressivement réduit à néant.

Ne pousse pas naturellement

Chez certains hommes, la barbe et la moustache, par nature, ne poussent pas du tout, ou des lambeaux de cheveux individuels traversent la peau par endroits, ce qui semble moche. Les scientifiques identifient quatre raisons principales à ce phénomène :
déséquilibre hormonal, lorsque le corps ne produit pas assez de testostérone ;
manque de nutriments nécessaires à la croissance des cheveux;
dommages aux follicules pileux à la suite de diverses maladies de la peau;
l'hérédité, si l'un des ancêtres avait le même trait.
L'absence de barbe est rare. En règle générale, la plupart des hommes ne connaissent pas un tel problème. Bien que parmi les différentes nations, le nombre de représentants imberbes du sexe fort varie.

La présence de problèmes de santé mineurs ou de caractéristiques héréditaires ne sont pas un obstacle à l'acceptation du sacerdoce. Bien qu'un tel père ait du mal. Il doit expliquer aux dirigeants et aux paroissiens qu'il est naturellement imberbe. Il est loin d'être facile pour tout un chacun de signaler son dérèglement hormonal à tous les curieux, d'expliquer qu'il n'est ni sectaire ni apostat. Parmi ces prêtres, il y a aussi des personnes spirituellement fortes qui ont réussi à surmonter le stéréotype qui s'est établi dans la société, mais certains prêtres imberbes sont obligés de refuser de servir.

Séminaristes

En règle générale, les étudiants des séminaires théologiques qui se préparent à devenir prêtres se rasent. Donc accepté. Ce n'est qu'après avoir accepté le sacerdoce que le jeune homme a le droit de lâcher une barbe longue et touffue. Une exception est faite uniquement pour les vieux-croyants, par respect pour leurs traditions.

Les séminaristes sont informés que la pilosité faciale fine est un attribut d'un ecclésiastique, tout comme les cheveux longs. Les coiffures des étudiants doivent être soignées et ne pas les distinguer de leurs pairs. Bien qu'une coupe de cheveux très courte ne soit pas non plus autorisée, afin d'éviter toute ressemblance avec les skinheads.

Inutile de dire que la présence ou l'absence de barbe chez un prêtre est une question à la fois religieuse et politique, et culturelle et réformiste.

Hla présence d'une barbe est aujourd'hui plutôt une sorte de dogme qu'un véritable symbole de la spiritualité du prêtre. Le fait est que si nous prenons le christianisme, alors à Kievan Rus, il n'est apparu qu'il y a environ 1000 ans. Et à ce moment-là, le christianisme était déjà à Rome depuis 1000 ans. Eh bien, si vous lisez la Bible, vous comprendrez qu'elle se compose de deux parties non identiques. D'abord - l'Ancien Testament, et seulement ensuite du Nouveau Testament. Ainsi, l'Ancien Testament vous emmène, vous et moi, encore plus loin - plus de 3 000 ans avant JC. Et puis, quand le peuple était encore loin d'être aussi raisonnable que vous et moi, même alors les prêtres portaient la barbe, et même alors c'était un dogme et un symbole pour le prêtre. Tournons-nous vers les interprétations modernes du peuple d'Israël à propos de cette époque et des ordres de cette époque ancienne. Voici un exemple de l'interprétation de Levin par Boris Khaimovich, qui écrit un article sur le sujet : Les fondements scientifiques du monothéisme de Moïse. Dans l'une des sections, il s'attarde sur le thème de la norme de vie de ce prêtre : SE RASER ET SE LAVER ! Qu'est-ce que c'est? Parmi les règles de comportement des prêtres associés à la conduite des services dans le tabernacle, il y a, pour ainsi dire, des règles d'hygiène : l'obligation de se raser « avec un rasoir sur tout le corps » (Nombres 8, 7), de se laver et de sous peine de mort, "vos mains et vos pieds" avant d'entrer dans le tabernacle et avant le sacrifice (Ex. 30:18-21) et "son corps avec de l'eau" (Lév. 16:4), et revêtir également des vêtements de lin avant d'entrer dans le tabernacle, et ces vêtements sont énumérés en détail, de la tête aux pieds : « il doit revêtir la tunique de lin sacrée, que la sous-robe de lin soit sur son corps, et qu'il se ceigne d'un ceinture de lin, et que le kidar de lin se revête » (Lév. 16:4). Une étincelle électrique ("feu du Seigneur") se produit entre deux objets portant une charge électrique différente. Pour qu'un prêtre s'approchant d'un tabernacle chargé ne subisse pas "le feu du Seigneur" (même sans toucher les parties métalliques du tabernacle), il ne doit pas porter de charge. Et ce dernier peut s'accumuler sur le corps à la suite de frottements, par exemple de la laine sur du lin. De plus, la racine des cheveux naturelle du corps du prêtre peut également servir de laine pour le lin. Un corps rasé, frottant contre le linge des vêtements, ne crée pas de charge électrique. Les vêtements en lin, y compris à cause de cela, sont toujours considérés comme les plus respectueux de l'environnement. La procédure finale - le lavage à l'eau - élimine une charge électrique accumulée accidentellement : l'eau la prend simplement sur elle-même, l'éloignant du corps. De plus, puisque "la cuve est en cuivre pour les ablutions et son pied est en laiton" (Ex. 30, 18), alors le simple fait de toucher le lavabo conducteur mis à la terre avec les mains et les pieds nus au même pied aurait dû décharger le corps. Et Moïse et Aaron et ses fils s'en lavèrent les mains et les pieds; lorsqu'ils entraient dans le tabernacle et s'approchaient de l'autel, alors ils étaient lavés » (Ex. 40, 31-32). Étrange, à première vue, l'exigence de la Bible « ne mettez pas de vêtements faits de fils, de laine et de lin dissemblables » (Lév. 19, 19) du point de vue de la prise en compte de l'électrostatique acquiert un certain sens. Ceci, tout d'abord, devrait empêcher la génération d'électricité statique sur le corps humain afin d'empêcher qu'une charge dangereuse ne lui soit tirée du tabernacle. Il semblerait qu'une telle règle ne devrait s'appliquer qu'aux prêtres et aux lévites, c'est-à-dire uniquement à ceux qui ont le droit d'avoir un contact direct avec le tabernacle.
Cependant, le fait est que l'interdiction de porter de la laine et du lin en même temps a été donnée par Dieu non pas aux prêtres et aux lévites, mais juste à « toute la communauté des fils d'Israël » (Lév. 19 : 2). . À cet égard, il semble évident que cette règle de sécurité a été élaborée par Moïse non pas dans le but de protéger ses concitoyens d'un éventuel feu du Seigneur (ils n'étaient de toute façon pas autorisés à entrer dans le tabernacle), maisseulement pour qu'ils n'aient pas un aperçu de la nature à la fois de la gloire du Seigneur (l'illumination du tabernacle) et du feu du Seigneur.

Àde la meilleure réponse surPourquoi les prêtres portent-ils la barbe ? Le prêtre est censé êtreconnecté avecDieu dans le monde. On croit que le Christ portait des cheveux longs et une barbe. Par conséquent, dans la tradition de l'Église orthodoxe russe, les prêtres sont obligés de correspondre à cette image de Dieu.

Àquelques autres églises chrétiennes, incl. et chez les orthodoxes - ce n'est plus toujours observé. Mais vous pouvez répondre ainsi : Il est écrit dans la Torah de porter une barbe. Par conséquent, ils portent ... Dieu a ordonné à tous les croyants de porter une barbe. Premièrement, les Juifs dans la Torah, cela s'applique également aux chrétiens ... puis on leur a ordonné de laisser une barbe et les musulmans ... Mais pour que les musulmans diffèrent des incroyants, ils ont reçu l'ordre de retirer leurs moustaches, laissant leur barbe . Aujourd'hui, nous voyons comment la majorité des musulmans laissent leur barbe ... souvent cela leur donne beaucoup de soucis ... Soit les forces de l'ordre sont dérangées, alors elles ne sont pas embauchées, puis les gens leur sont retirés ... Mais elles endurent pour l'amour d'Allah ... Ils les enlèvent quand il y a une menace pour la vie ou la famille .. Pourquoi donc? Il est bon que les prêtres des églises portent une barbe... Il est aussi normal qu'une nonne marche couverte... Mais observer l'islam... n'est-ce pas normal ? Et voici ce que dit le prêtre orthodoxe Fomin Igor : Néanmoins, la tradition du port de la barbe remonte au Christ lui-même. Il y a une légende selon laquelle le Seigneur a été élevé dans la communauté nazirite - une ramification de la religion juive. Les Nazirites se distinguaient par le fait qu'ils ne se coupaient pas les cheveux - ni barbe ni tête . Cette image a été perçue par les moines dans les premiers siècles du christianisme - à l'imitation du Sauveur. La Russie, lorsqu'elle a adopté la religion de Byzance, a adopté la charte de l'église, écrite à l'origine pour les moines.Avec la charte, la coutume nous est venue de ne pas couper les cheveux - au début, seuls les moines suivaient cette règle, puis les prêtres. La barbe distingue l'ecclésiastique du reste du peuple. En tant que prêtre, je peux dire que porter une barbe et des cheveux longs apporte certains inconvénients, mais en même temps cela apporte de grands avantages. Quelle? Vous êtes toujours identifié comme un prêtre, ils vous regardent comme l'Église du Christ. Réalisant cela, vous essayez de vous comporter de telle manière que votre comportement ne déshonore pas le nom de Dieu.

M oh analyse de cette question. À présentà notre époque, je rencontre moi-même souvent des hommes qui ne se rasent pas la barbe et qui ont même des cheveux longs bouclés en nattes dans le dos. Cependant, à part comme une raison d'imiter la barbe de Jésus-Christ, je ne la vois toujours pas. Je suis juste triste que les prêtres modernes prononcent même une phrase telle que la participation de Jésus-Christ dans la secte nazaréenne. Ils ne peuvent tout simplement pas approfondir les détails de la vision du monde de cette secte des Esséniens. Cette conclusion s'applique également aux musulmans avec leur dogme de porter la barbe, mais de se raser la moustache. Je me tourne vers une révélation deDolores Cannon - Jésus et les Esséniens (Conversations à travers les millénaires). Le fait est qu'après avoir lu de nombreux articles sur les Esséniens, je n'ai rien trouvé sur les mœurs des Esséniens par rapport à la barbe. Mais voici quelques autres rituels importants pour nous chrétiens que j'ai aimés, alors je les apporte ici. Le bois de santal était brûlé dans l'encensoir, car "on dit qu'il aide à ouvrir certains centres en nous (chakras? ). Mais je n'ai pas été formé à ces mystères et cérémonies. Bien que la coupe circulaire soit définitivement un rituel essénien, l'encens était également utilisé dans les rituels d'autres religions, même chez les Romains. Il me vint à l'esprit que s'ils avaient à leur disposition l'un des rituels connus de l'église chrétienne, alors peut-être en auraient-ils un autre. J'en ai profité pour poser des questions sur le baptême. Saddi semblait perplexe et perplexe parce qu'il ne connaissait pas le mot : c'est une ablution, une purification rituelle avec de l'eau. Il y a une cérémonie de purification. Une fois que les garçons ont atteint l'âge de Baromshva, ils sont appelés et après cela, ils doivent être considérés comme des adultes. Et ils choisissent de suivre le Chemin de Yahweh ou peut-être de tomber. S'ils choisissent la Voie, ils se purifient dans les eaux. Et on dit qu'ils lavent leur passé et à partir de ce moment tout recommence. Il existe différentes façons d'effectuer la cérémonie. Certains sont versés avec de l'eau d'en haut, d'autres sont obligés de s'allonger là où se trouve l'eau.

Descendez-vous à la Mer Morte pour cela ? Non, personne n'entrera dans la Mer de la Mort. Cela se fait généralement dans l'une de nos fontaines. Y a-t-il une tenue spéciale pour cette occasion ? Ou une chemise en lin, ou rien du tout. Cela fait partie de la purification, de l'exposition de l'âme humaine. La cérémonie est-elle célébrée par un prêtre ? Oui, ou l'un des anciens. Cela arrive généralement une fois dans une vie. Cela pourrait expliquer d'où Jean-Baptiste a emprunté le rite du baptême. Quand il a baptisé les gens dans le Jourdain, ce n'était pas nouveau. Il suivait simplement la coutume existante des Esséniens. De plus, le lieu du baptême était à 3 km du lieu de vie des Esséniens.

PLes traducteurs des manuscrits de la mer Morte sont conscients de cette coïncidence. Les rouleaux mentionnent ces deux cérémonies à plusieurs reprises. De nombreux spécialistes qui ont travaillé avec les rouleaux sont arrivés à la conclusion que ces rites témoignent du lien direct de Jean-Baptiste avec les Esséniens, qu'à un moment de sa vie, il était sous leur influence. Les Esséniens s'habillaient très simplement. Les hommes et les femmes portaient des chemises unies faites "de poils de mouton filés et tissés (de laine) ou de lin travaillé". Les chemises étaient ceinturées et avaient la longueur du sol. On les croyait froids. Sous la chemise, les hommes portaient un pagne. Peu importe le sexe, tout le monde portait des sandales. Les chemises ont toujours étéblanche , bien qu'ils aient parfois "plutôt la couleur de la crème de vache épaisse". Pas tout à fait blanc." Il faisait rarement assez froid pour porter quoi que ce soit d'autre, mais si c'était le cas, des capes de différentes couleurs étaient portées.Les hommes adultes portaient la barbe : "C'est un signe d'appartenance à la communauté masculine." En dehors de Qumrân, il y avait des hommes qui préféraient se promener rasés de près. « Il y a des communautés où les hommes ne se coupent jamais les cheveux. Les Romains portent les cheveux courts. Nous sommes autorisés à n'importe quelle longueur tant que les cheveux sont propres et bien coiffés. La plupart préfèrent les cheveux quelque part aux épaules.
Si quelqu'un sortait de la communauté, dans le monde extérieur, on lui demandait de s'habiller comme ils s'habillaient là-bas, de sorte que les Esséniens dans de tels cas n'étaient pas différents des autres. Ceux qui n'appartenaient pas à la communauté essénienne ne portaient pas de chemises blanches, ils portaient des vêtements multicolores et diverses coiffes. Ainsi, à cet égard, les Esséniens étaient uniques et auraient été immédiatement reconnaissables s'ils avaient été parmi les autres. Des textes anciens corroborent ces faits sur les vêtements esséniens. Il faut se rappeler que les Esséniens étaient en danger hors des murs de la colonie. Mais si personne ne savait qui ils étaient, ils ne risquaient rien. Comme l'a fait remarquer Suddi, "Nous ne sommes pas pie." Sans doute n'étaient-ils pas faciles à reconnaître lorsqu'ils s'habillaient comme tout le monde. Mais de retour à Qumrân, ils portaient tous, pour ainsi dire, des « uniformes » du même modèle. Il semblerait qu'ils se ressemblaient tous exactement, mais ils avaient un moyen de distinguer les "rangs". Ils nouaient autour de leur tête des bandes de tissu dont la couleur différait selon la place occupée par son propriétaire dans la communauté. C'était une sorte d'insigne, afin que les Esséniens puissent rapidement déterminer la position les uns des autres. Prenez la couleur grise - c'est pour les plus jeunes. La couleur verte est les chercheurs. Ils sont au-dessus du niveau des étudiants. Ils ont déjà appris ce qui est obligatoire pour tout le monde, mais ils en veulent plus. Ils n'ont été appelés que récemment. Leurs âmes aspirent toujours à la connaissance. Ils sont encore en train d'apprendre, ils ne sont pas des mentors. Mais ceux qui portent du bleu sont ces mentors. Et le blanc est pour les anciens. Il y a aussi du rouge. Celui qui le porte n'appartient à aucun de ceux que j'ai nommés. Il est seul. Il étudie, mais peut-être dans un autre but. Ceci est pour les étudiants en visite pour montrer qu'ils ne sont que des invités. La couleur rouge nous indique que bien qu'ils nous ressemblent dans l'esprit, ils ne semblent pas tout à fait les nôtres. Que du vert, du bleu et du blanc - pour les nôtres, et même du gris pour les plus jeunes.

résultats : Les dernières informations sur les Esséniens montrent que les prêtres modernes gardent la forme (se font pousser la barbe) et ont oublié le contenu spirituel. À savoir:Les hommes adultes portaient la barbe : "C'est un signe d'appartenance à la communauté masculine." En dehors de Qumrân, il y avait des hommes qui préféraient se promener rasés de près.Mais Dieu existe toujours, et il voit en chacun de nous non seulement la forme, mais aussi le contenu. Et cela devrait être au SERVICE DES AUTRES. Oui, et : « Le général est supérieur au privé » et « Le spirituel est supérieur au matériel », et « La justice est supérieure à la loi », « Le pouvoir est supérieur à la propriété ». Eh bien, qu'en est-il de la présence d'une barbe, dites-vous? Et nous, les paroissiens, on s'en fout d'avoir une barbe ou pas ! Mais il est souhaitable que tous les prêtres observent les lois de l'éthique spirituelle, que Jésus-Christ nous a prescrites, elles ont été très strictement observées par les Esséniens, dont il a appris cela - à savoir le spirituel.

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ATTITUDE ENVERS LA BARBE DANS DIFFÉRENTES RELIGIONS

Le port de la barbe est prescrit par toutes les grandes religions, à l'exception du bouddhisme, qui adhère exactement au point de vue opposé.

BOUDDHISME

Dans le bouddhisme, les moines, imitant le Bouddha, rasent non seulement leur barbe, mais toute leur tête en signe de renoncement aux plaisirs sensuels et de mener une vie vertueuse. Lorsque le prince Siddhartha Buddha a quitté la maison à la recherche du chemin au-delà de la mort, de la vieillesse et de la maladie, il s'est rasé les cheveux et la barbe et a revêtu une robe de couleur safran. Ainsi, il s'est débarrassé du besoin de prendre soin de ses cheveux et, en plus, il a démontré aux autres son attitude envers les choses du monde.

moines bouddhistes

Une tête rasée en général est un symbole de soumission, de renoncement à sa propre personnalité. Refus des biens matériels, simplicité en tout - c'est l'un des moyens d'atteindre nirvana. Chaque bouddhiste aspire à cet état. Sur le chemin de la connaissance, rien ne doit distraire. De petites choses comme se laver les cheveux, sécher et coiffer vos cheveux - prennent beaucoup de temps qui peut être consacré à l'auto-amélioration interne. Par conséquent, les moines bouddhistes se rasent la tête.

Les prêtres orthodoxes, y compris les moines orthodoxes, dans la tradition de la pousse des cheveux et de la barbe, suivent l'exemple du Christ, et les moines bouddhistes suivent l'exemple de Siddhartha Gautama.

HINDOUISME

L'hindouisme est l'une des religions les plus insolites au monde, dans laquelle le polythéisme atteint des proportions incroyables - un nombre incalculable de dieux et de déesses ornent les niches du panthéon.

Trois divinités - Brahma, Vishnu et Shiva - sont considérées comme suprêmes. Ils constituent le concept de Trimurti, c'est-à-dire une triple image qui unit Vishnu le tout-puissant, Brahma le créateur et Shiva le destructeur.

Selon les Puranas, dans la cosmologie hindoue, Brahma est considéré comme le créateur de l'univers, mais pas comme Dieu. (au contraire, on croit qu'il a été créé par Dieu). Brahma est souvent représenté avec une barbe blanche, qui symbolise la nature presque éternelle de son existence. La barbe de Brahma indique la sagesse et représente le processus éternel de création.

Autrefois, les Indiens enduisaient leur barbe d'huile de palme et la nuit, ils la mettaient dans des étuis en cuir - des barbes. Les sikhs tordaient leur barbe autour d'une corde dont les extrémités étaient glissées sous un turban. Dans des cas particuliers, la barbe était desserrée avec un magnifique éventail presque jusqu'au nombril.

ISLAM

Au début du 7e siècle, le prophète Mahomet, qui a commencé à prêcher à La Mecque, s'est levé pour protéger la barbe. Il a exigé que ses partisans se laissent pousser la barbe. Des hadiths commentant les différentes déclarations du prophète, il ressort qu'il a attribué la barbe à ce qui est naturel pour une personne et, par conséquent, incarne le plan de Dieu - puisque la barbe pousse, alors elle doit être portée.

Mahomet a dit : "Rasez votre moustache et faites pousser votre barbe"; « Ne soyez pas comme les païens ! Rase ta moustache et fais pousser ta barbe"; "Coupez votre moustache et faites pousser votre barbe. Ne soyez pas comme des adorateurs du feu !".

Le Coran interdit de se raser la barbe. Se raser la barbe est un changement dans l'apparence de la création d'Allah et la soumission à la volonté de Shaitan. Faire pousser la barbe est l'une des propriétés naturelles accordées par Allah, il n'est pas commandé de la toucher et il est interdit de la raser. Mahomet a dit : "Allah a maudit les hommes qui imitent les femmes." Et se raser la barbe est assimilé à une femme.

Dans l'un des hadiths sur le prophète Mahomet, il est dit qu'il a reçu un ambassadeur de Byzance. L'ambassadeur était rasé de près. Muhammad a demandé à l'ambassadeur pourquoi il ressemblait à ça. Les Byzantins répondirent que l'Empereur les forçait à se raser. "Mais Allah, Lui Tout-Puissant et le Grand, m'a ordonné de laisser ma barbe et de tailler ma moustache." Au cours de la conversation diplomatique qui a suivi avec l'ambassadeur, Muhammad n'a plus jamais regardé l'ambassadeur rasé parce qu'il l'a traité comme une créature efféminée.

La barbe est une obligation dans l'islam et il est interdit de la couper complètement. Cependant, il existe des cas où le rasage de la barbe est autorisé (par exemple, dans le cas d'un voyage dans un pays où il peut y avoir des persécutions pour le port de la barbe). Quoi qu'il en soit, se raser longtemps la barbe est un grand péché (kabira).

JUDAÏSME

Dans le judaïsme, une barbe rasée est considérée comme une perte d'honneur (2 Rois 10 :4-6, 1 Chron.19 :4-6, etc.). Par exemple, dans le hassidisme, l'enlèvement de la barbe équivaut à une rupture formelle avec la communauté.

Dans la Torah, il est interdit de se couper la barbe : "Ne vous coupez pas la tête et ne gâtez pas les bords de votre barbe." Par conséquent, les Juifs, fidèles avec zèle aux lois de la Torah, ne se rasaient pas la barbe. L'interdiction de la Torah de "détruire" la barbe ne s'applique (évidemment) qu'à l'utilisation d'une lame de rasoir de quelque sorte que ce soit. La question de « tailler » ou « raser » la barbe a été, et reste, un sujet de débat rabbinique. (il y a des autorités qui permettent de "raser" une barbe avec des ciseaux et un rasoir électrique, il y a aussi des autorités qui estiment que ces méthodes sont strictement interdites).

Le rasage de la barbe est mentionné dans le Tanakh comme un signe de deuil ou d'humiliation.

Le Talmud mentionne l'interdiction de se raser la barbe comme l'une des mesures de protection contre l'assimilation. Soit dit en passant, c'est dans le Talmud que la barbe a été mentionnée pour la première fois comme élément intégral de la beauté masculine ("Bava Metzia" 84a). Selon les coutumes du judaïsme, les juifs orthodoxes portent verrous latéraux (longues mèches de cheveux non coupées au niveau des tempes), une barbe et certainement une coiffe.

Dans les temps modernes, avec la diffusion de la Kabbale, l'interdiction de se raser la barbe a déjà acquis une signification mystique. Par exemple, selon les enseignements de la Kabbale, le monde créé tout entier est un reflet matériel du Tout-Puissant. De plus, une personne est dans une certaine mesure un reflet du Tout-Puissant dans le monde matériel. Dans le monde spirituel, chaque partie du corps humain correspond à un certain aspect de la manifestation du Suprême. Il s'avère qu'une personne sans barbe est une personne incomplète, se raser la barbe s'éloigne du Créateur, perd «l'image et la ressemblance» divines du Tout-Puissant.

Mais, en même temps, on pense que le Juif qui ne se sent pas encore à un niveau spirituel suffisamment élevé pour accomplir tout ce qui est requis par la Kabbale ne devrait pas avoir peur de se raser. Et il peut le faire en toute sécurité tous les jours de la semaine (bien sûr, sauf le samedi).

Commun à tous les juifs (y compris non religieux), est la coutume de ne pas se raser la barbe pendant un mois en signe de deuil pour un proche.

CATHOLICISME

Il est interdit au clergé catholique d'avoir des barbes libres : Clericus nec comam nutriat nec barbam. L'interprétation de cette prescription à différentes périodes était différente. On sait que du XVIe au XVIIIe siècle, de nombreux papes étaient barbus ! (Jules II, Clément VII, Paul III, Jules III, Marcellus II, Paul IV, Pie IV, Pie V).

Le pape Jules II a été le premier à se laisser pousser la barbe en 1511. Malgré le fait que son portrait le plus célèbre est avec une barbe, il n'a pas enfreint la coutume pendant longtemps - seulement pendant un an. Il a lâché sa barbe en signe de chagrin. Après lui, quelques autres papas n'ont pas pensé aux poils rugueux du visage.

Cependant, la résonance de l'acte de Jules II s'est fait sentir au fil des ans et le pape Clément VII a fait pousser une barbe luxueuse en 1527, qu'il n'a rasée qu'à sa mort en 1534. Il a été traîtreusement empoisonné en nourrissant le pontife sans méfiance d'un champignon pâle pour sa sympathie pour la France.

Les papes suivants ont décidé qu'une barbe est belle et agréable à Dieu et ont fièrement porté les poils du visage pendant plus de deux siècles. Le pape Alexandre XVII, cependant, a donné à sa barbe une forme raffinée et plus moderne (moustache et bouc, la même forme de barbe et de moustache a été suivie par les papes suivants) - son pontificat a duré de 1655 à 1667.

La tradition glorieuse a été interrompue par le pape Clément XI (notez que Clément VII l'a commencée). Il monta sur le trône le 23 novembre 1700.

En général, au début, dans l'Église romaine, il n'y avait pas de règles canoniques concernant le port ou non de la barbe, et les papes antérieurs considéraient qu'il était de leur devoir de se faire pousser la barbe - à partir de l'apôtre Pierre, peu d'entre eux pensaient même à se raser les poils du visage. . Ce fut le cas jusqu'au Grand Schisme en 1054.

Même dans les temps anciens, les Romains voyaient la barbe comme un symbole de barbarie. C'était peut-être la raison de la propension des religieux catholiques à se raser de près.

Dans l'Église d'Occident, l'un des symboles du ministère sacerdotal était tonsure- les cheveux coupés en cercle à la couronne.

Dans la tradition russe, l'analogue de la tonsure était Gumenzo (cercle sur la tête, symbolisant la couronne d'épines). La partie rasée était recouverte d'un petit bonnet, appelé "gumenets" ou "skufya". La coutume de couper le gumenzo a existé en Russie jusqu'au milieu du XVIIe siècle.

Dans le catholicisme, un ecclésiastique doit se raser la barbe - un visage lisse est considéré comme un symbole de sainteté, et dans certains ordres monastiques, une tonsure est également acceptée - une tête rasée.

ORTHODOXIE

Dans l'orthodoxie, au contraire, c'est une barbe épaisse qui indique le statut sacerdotal.

saints russes. Détail. De gauche à droite Antoine des Grottes, Sergius de Radonezh, Théodose des Grottes

Du point de vue des coutumes orthodoxes, barbe - un détail de l'image de Dieu .

Se raser la barbe (coiffure) est l'un des péchés graves selon l'enseignement orthodoxe. Dans l'orthodoxie, cela a toujours été illégal, c'est-à-dire violant la loi de Dieu et les ordonnances de l'Église. Le barbier était interdit dans l'Ancien Testament (Lévitique 19 :27 ; 2 Samuel 10 :1 ; 1 Chroniques 19 :4); il est également interdit par les règles du VIe Concile Œcuménique (voir l'interprétation sur la 96ème règle de Zonar et le Pilote Grec Pidalion), et de nombreux écrits patristiques (créations de saint Épiphane de Chypre, saint Cyrille d'Alexandrie, du bienheureux Théodoret, saint Isidore Pilusiot). La condamnation du barbier est également contenue dans les livres grecs (créations de Nikon Chernyaya Gory, p. 37 ; Nomocanon, p. 174). Les Saints Pères croient que celui qui se rase la barbe exprime son insatisfaction quant à son apparence extérieure, qui lui est donnée par le Créateur, et essaie de "modifier" les règles divines. À peu près le même canon 96 de la cathédrale de Trulla Polatny "sur la coupure du brad".

Les décrets des saints Apôtres : "Il ne faut pas non plus gâcher les poils de la barbe et changer l'image d'une personne contre nature. Ne portez pas, dit la loi, votre barbe. Pour cela (être sans barbe), le Dieu créateur l'a rendu acceptable pour les femmes, et pour les hommes, il l'a déclaré obscène. Mais toi qui porte ta barbe pour plaire, contrairement à la loi, tu seras abominable à Dieu, qui t'a créé à son image.

Dans la ville de Vilna (aujourd'hui Vilnius), des soldats païens ont torturé trois chrétiens orthodoxes en 1347 Antoine, Jean et Evstafiy pour avoir refusé d'être barbier. Le prince Olgerd, qui les a tourmentés, après de nombreuses tortures, leur a offert une seule chose, qu'ils se rasent la barbe, et s'ils le font, il les laissera partir. Mais les martyrs n'étaient pas d'accord et furent pendus à un chêne. L'Église a classé les martyrs de Vilna (ou lituaniens) parmi les saints de Dieu, estimant qu'ils ont souffert pour le Christ lui-même et pour la foi orthodoxe. Leur mémoire est célébrée le 27 avril, N.S.

Lors du Grand Schisme en 1054, le patriarche de Constantinople Michel Cérulaire, dans une lettre au patriarche d'Antioche, Pierre, accusa les Latins d'autres hérésies et qu'ils "coupaient la brada". La même accusation est confirmée par le vénérable père russe Théodose des Cavernes dans son Sermon sur la foi chrétienne et latine.

Se raser la barbe (barbier) est strictement interdit en tant que coutume latine. Le suivant doit être excommunié de la communion ecclésiale (Lév. 19, 27; 21, 5; Stoglav ch. 40; Pilote Patr. Joseph. Règle de Nikita Scyphite "Sur la tonsure de la barbe", fol. 388 sur ob. et 389).

En Russie, le port de la barbe était inscrit dans les décisions de la cathédrale Stoglavy. Cathédrale Stoglavy de l'Église russe (1551) défini : "si quelqu'un rase son frère et que les tacos meurent (c'est-à-dire ne pas se repentir de ce péché) , servez-le, ne chantez pas de pies pour lui, ne prosvirez pas, ne lui apportez pas de cierges à l'église, que cela soit compté parmi les mécréants, parmi les hérétiques, plus que vous ne le savez. (c'est-à-dire que si l'un de ceux qui se rase la barbe meurt, l'enterrement ne doit pas être servi sur lui, ni les pies ne doivent être chantées, ni les pousses ou les bougies doivent être apportées à l'église pour son souvenir, car il est considéré comme infidèle, depuis qu'il a appris cela des hérétiques).

Les Vieux Croyants croient encore qu'il est impossible d'entrer dans le Royaume des Cieux sans barbe, et ils interdisent à une personne rasée d'entrer dans l'église, et si un Vieux Croyant vivant "dans le monde" se rasait et ne s'en repentait pas avant son mort, il est enterré sans accomplir de rite funéraire.

La Bible dit à propos de la barbe : "... le fouet ne montera pas sur tes seins", ou, pour être clair, - vous ne pouvez pas vous couper la barbe. Si nous croyons en Dieu, alors nous devons comprendre qu'Il nous a créés comme Il l'a voulu. Se raser signifie ne pas se résigner à la volonté de Dieu, et pourtant, en lisant « Notre Père » chaque jour, nous répétons : « Que ta volonté soit faite ». Le Seigneur a divisé les gens en deux rangs - le rang masculin et le rang féminin, et chacun commandait le sien : les hommes ne devaient pas changer de visage, mais devaient se couper les cheveux sur la tête, et les femmes ne devaient pas se couper les cheveux.

Pour un chrétien orthodoxe, la barbe a toujours été un symbole de foi et de respect de soi. L'ancienne Église russe interdisait strictement le barbier, le considérant comme un signe extérieur d'hérésie, s'éloignant de l'orthodoxie.

Les raisons de la coutume de porter les cheveux longs parmi le clergé orthodoxe ont été trouvées dans l'Ancien Testament, où un Rang naziréen , qui était un système de vœux ascétiques, parmi lesquels il y avait aussi une interdiction de couper les cheveux (Nombres 6: 5; Juges 13: 5). A cet égard, le fait que dans l'Evangile Jésus-Christ soit appelé un Nazaréen a pris un poids particulier.

Icône "Sauveur non fait à la main"

La preuve de la longueur particulière des cheveux du Sauveur était également considérée comme son image à vie (l'icône "Sauveur non fait par les mains"); l'image de Jésus-Christ avec les cheveux flottant sur ses épaules est traditionnelle pour l'iconographie.

Jusqu'à l'époque de Pierre Ier, se couper la barbe et la moustache était considéré comme un péché grave et était assimilé à la sodomie et à l'adultère, passibles de l'excommunication de l'Église. L'interdiction de se raser la barbe s'expliquait par le fait que l'homme a été créé à l'image de Dieu et, par conséquent, c'est un péché de déformer cette apparence de quelque manière que ce soit par sa volonté.

Les cheveux sur la tête des disciples du Christ sont tous comptés auprès de Dieu (Mat. 10:30 ; Luc 12:7).

La tradition des prêtres orthodoxes de porter une barbe

Dans la Russie moderne (avant et dans tout le monde orthodoxe), le port de la barbe par les prêtres est une bonne tradition séculaire qui est préservée par l'Église orthodoxe. La barbe du clergé orthodoxe reste un trait distinctif important.

Le prêtre de l'Église orthodoxe est le porteur de l'image du Christ. L'exemple du port de la barbe nous a été donné par Jésus-Christ. Cette tradition, il l'a transmise à ses apôtres, et eux, à leur tour, à leurs disciples, ceux-ci à d'autres, et cette chaîne est continuellement descendue jusqu'à nous.

La coutume des prêtres orthodoxes de porter la barbe remonte à la tradition de l'Ancien Testament. La Bible dit clairement ceci : "Et le Seigneur dit à Moïse: dis aux sacrificateurs, les fils d'Aaron, et dis-leur ... Ils ne doivent pas se raser la tête et couper les bords de leurs barbes et faire des coupures sur leur corps." (Lév.21:1.5). Ou ailleurs : « Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Déclare à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dis-leur... Ne vous coupez pas la tête, et n'abîmez pas le bord de votre barbe. Pour le bien du défunt, ne faites pas de coupures sur votre corps et ne vous piquez pas d'écriture.(Lév. 19:1,2,27-28).

À Jérémie 1:30 dit: "Et dans leurs temples sont assis des prêtres en vêtements déchirés, avec des têtes et des barbes rasées, et avec des têtes découvertes". Cette citation est pour les prêtres. Comme on peut le voir, le prêtre ne doit en aucun cas se raser la barbe, sinon, il est assimilé aux prêtres païens qui siègent "dans les temples ... avec la tête et la barbe rasées."

Et qu'il ne soit pas gênant que toutes les citations soient tirées des Écritures de l'Ancien Testament : Le Seigneur lui-même a dit qu'il n'est pas venu pour enfreindre la loi, mais pour l'accomplir.

Aujourd'hui, cependant, il semble que les différends autour du brotosaving se soient apaisés - le moment est venu de se stabiliser. Les prêtres ont une plus grande liberté dans le choix de la forme et de la longueur de leur barbe.

Quant aux laïcs, aujourd'hui la plupart d'entre eux ne portent pas de barbe. Cela indique un abaissement de la barre de la vie spirituelle de l'homme moderne. Maintenant, porter une barbe est plus une tendance de la mode que des raisons religieuses. Est-ce correct? - une question une autre.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

Littérature utilisée dans la préparation du matériel :
1. V.A. Sinkevich "Barbe dans l'histoire du christianisme"
2. "Histoire de la barbe et de la moustache" (publications dans la revue historique et littéraire "Historical Bulletin", 1904)
3. Giles Constable « Les barbes dans l'histoire. Symboles, mode, perception"
4. B. Bellevossky "Apologie de la barbe"

Il n'y a actuellement aucune interdiction stricte de se raser la barbe parmi les ministres de l'Église orthodoxe. Mais il existe de nombreuses raisons pour lesquelles les prêtres orthodoxes portent la barbe.

Faktrum a examiné les anciens codes de règles de l'église et a compris pourquoi les prêtres portaient une barbe.

Que disent les chanoines de l'église à propos d'une barbe

Dans l'Église orthodoxe, le prêtre, selon la tradition, doit porter une barbe. Cette règle remonte à l'époque de la vie de Christ. Comme vous le savez, le Christ ne s'est pas rasé la barbe et n'a pas fait pousser les cheveux longs, car il a été élevé dans la communauté nazirienne. Et sur toutes les icônes, le visage du Seigneur était représenté exclusivement avec une riche barbe, une moustache et des cheveux longs.

Il était interdit de raser la barbe des prêtres en Russie selon les instructions apostoliques et les règles du Concile œcuménique. De plus, le barbier était ouvertement qualifié de péché dans l'Ancien Testament. Et dans la Bible elle-même, il y a des références au fait que les ministres de l'église et les vrais croyants ne doivent pas se couper la barbe. Selon l'Église orthodoxe, en se rasant les poils du visage, une personne montre son mécontentement face au visage que le Seigneur lui a donné. Pour cette raison, la cathédrale Stoglavy en Russie a émis une règle sur la tenue d'un service funèbre pour les imberbes. Un homme décédé sans barbe ne pouvait pas être enterré, et après l'enterrement d'une telle personne, il était interdit d'allumer des bougies dans les églises. Et en 1347, à Vilna, pour un refus catégorique de se raser la barbe, des païens exécutèrent une trinité de chrétiens. Avant l'arrivée au pouvoir de Pierre Ier, l'épilation du visage était condamnée par l'église. Il était même assimilé au péché d'adultère. Pour avoir rasé la barbe, ils pourraient bien être excommuniés de l'église.

La position des vieux croyants sur la question de la barbe chez les prêtres coïncide avec l'Église orthodoxe. Ils croient que seuls ceux qui portent la barbe pourront entrer dans le Royaume des Cieux. De plus, un homme imberbe ne peut entrer dans aucune église des vieux croyants. Ils sont également stricts à l'égard de ceux qui se sont rasé la barbe et ne l'ont pas admis. Les vieux croyants enterrent ces personnes sans rituels appropriés.

Dans l'Église orthodoxe moderne, la barbe du prêtre n'est pas un attribut obligatoire de son apparence. Cependant, la grande majorité des prêtres ne se rasent pas la barbe. Ils rendent ainsi hommage aux traditions chrétiennes. Les cheveux du visage et de la tête sont soigneusement soignés, car un prêtre ne peut pas être désordonné devant les paroissiens.

Quel prêtre a le droit de ne pas porter de barbe ?

Les jeunes hommes qui étudient au séminaire sont autorisés à se raser et à ne pas se laisser pousser la barbe. Est-ce un péché pour les séminaristes de se raser la barbe ? Non, ils restent imberbes parce que c'est la coutume. Ce n'est qu'avec la fin de ses études et son entrée dans le rang qu'un jeune prêtre peut commencer à se faire pousser la barbe.

Ils font aussi des indulgences pour les membres du clergé dont la barbe ne pousse pas naturellement. Selon les chanoines, le prêtre doit avoir une barbe longue et touffue. Et si un homme qui a pris la dignité a une barbe qui pousse en lambeaux désordonnés, alors il a parfaitement le droit de la raser.

Les prêtres orthodoxes vivant à l'étranger ne peuvent pas porter de barbe. Pourquoi les prêtres portent-ils une barbe en Russie, mais s'en passent-ils à l'étranger ? Parce que dans les années 60, le monde a été balayé par une vague de hippies militants. Les prêtres portant la barbe ont commencé à être confondus avec eux. Afin de ne pas avoir de problèmes avec la police, les prêtres étrangers ont commencé à se raser la barbe avec la permission du ROCOR. De plus, les prêtres rénovateurs, qui prônent la modernisation de l'Église orthodoxe, se passent de barbe.

Les prêtres catholiques ne portent pas non plus de barbe et de moustache. C'est le cas depuis l'époque de la Rome antique, lorsque l'absence de barbe parlait d'appartenance aux couches supérieures de la société. Cependant, certains papes portaient la barbe, comme Jules II et Clément XI.

Les «décrets apostoliques» du premier livre disent: «Il ne faut pas ... abîmer les cheveux de la barbe et changer l'image d'une personne contraire à la nature. Ne montre pas ta barbe."

Cathédrale Stoglavy de 1551 – dont les décisions, cependant, un siècle plus tard au Grand Conseil de l'Église de Moscou ont été qualifiées d'écrites avec "simplicité et ignorance" - interdisaient strictement de se couper la barbe. Ceux qui désobéissaient étaient censés être sévèrement punis : « Si quelqu'un rase son frère et meurt ainsi, ne le servez pas dignement, ne chantez pas de pies pour lui, ne prosvirez pas, et n'apportez pas de bougies pour lui à l'église.

La raison de la mort des saints martyrs de Vilna du XIVe siècle, Antoine, Jean et Eustathe, était le refus de se raser la barbe. Pour les saints, qui percevaient l'homme comme l'image et la ressemblance de Dieu, il était impensable de s'éloigner de lui.

En fin de compte, la barbe est devenue, sinon la principale, mais l'une des raisons de la scission des églises en Orient et Occident. L'une des accusations que les Grecs orthodoxes ont portées contre les catholiques latins était le barbier : "Et ils ne veulent pas prêter attention à l'Écriture qui dit : "Tu ne te raseras pas la barbe" (Lév.19, 27), tout comme ils Je ne veux pas du tout admettre que ce n'est que pour les femmes que Dieu a arrangé cette forme lors de la création.

La barbe au XXIe siècle est-elle un hommage à la tradition orthodoxe, une nécessité de travail ou une mode utilitaire ?

Hiérodiacre Théodoret (Senchukov)

réanimateur :

– Un homme devrait généralement avoir une barbe. Les hommes rasés sont originaires du monde païen avec l'avènement des traditions homosexuelles dans la Rome antique. De plus, il est devenu commode d'être imberbe pour les guerriers. – de peur qu'ils ne soient saisis par la barbe.

Un orthodoxe est une personne pacifique, il est prêt à défendre la patrie, mais ce n'est pas son affiliation professionnelle. Assurez-vous d'être des membres du clergé barbus, des moines et, en règle générale, de porter des barbes et des laïcs.

Dans la Laure de Savva le Sanctifié, il y avait une règle : les imberbes n'y étaient pas acceptés. Soit dit en passant, ils l'ont fait pour les mêmes raisons - afin de se distancer le plus possible des associations avec l'homosexualité.

Dans la Laure, ils vivaient dans des cellules, dans la solitude : les imberbes n'étaient pas autorisés à éviter les soupçons et les désirs pécheurs. La barbe se marquait comme des gens normaux. Si un novice ne se laissait pas pousser la barbe, il était envoyé à la laure de Théodose le Grand – ils vivaient dans une auberge, tout était bien en vue, il était plus difficile de commettre un péché en public.

Il n'y a pas de canon spécial sur le port de la barbe. C'est une tradition. Il est clair que plus tard d'autres traditions sont apparues. Pierre le Grand encourageait le barbier, mais tout cela nous était étranger, pris à l'Occident. Je ne suis pas un très grand russophile, mais les mentons rasés ne sont pas une tradition orthodoxe.

Si vous regardez, dans tous les pays orthodoxes, les gens portent des barbes. Selon le degré de contact étroit d'un pays avec l'Occident à différentes époques historiques, il peut y avoir moins ou plus de barbes, mais elles existent toujours.

Personnellement, je ne me suis jamais rasé la barbe. – sauf pour le moment de la formation au département militaire et de la formation militaire. Il a lâché sa barbe dès qu'il a obtenu son diplôme d'études secondaires. À différents moments, il avait une forme différente. Dans ma jeunesse, quand j'étais laïc, la barbe était petite, c'était une sorte de bouc, et quand je suis devenu plus pratiquant, la barbe est devenue grande, touffue.

Très franchement, j'ai changé la forme de la barbe lorsque ma femme est décédée. Du vivant de ma femme, j'ai fait beaucoup de science et porté une barbe plus acceptable pour l'environnement où je communiquais alors.

Puis je suis resté seul. Des réflexions sur le monachisme ont surgi, des inquiétudes sur une carrière et la science ont commencé à s'inquiéter moins. Maintenant, je porte une barbe qui correspond au rang monastique - un moine ne peut ni se raser ni se couper les cheveux.

Y a-t-il des problèmes avec une barbe? Il y a une telle anecdote: on a demandé à un homme barbu où il mettait sa barbe quand il dormait - sous les couvertures ou sur les couvertures. Après cette question, l'homme a cessé de dormir - il a tellement réfléchi. Cela n'interfère pas avec le travail et dans la vie, c'est encore plus pratique - pas besoin de perdre du temps à se raser.

Même si pour une raison quelconque la barbe doit être rasée, je la laisserai repartir à la première occasion. Sans cela, c'est comme sortir nu dans la rue : vous pouvez probablement, mais c'est gênant et peu pratique.

Maxime Isaïev

Docteur en droit, Professeur au Département de droit constitutionnel, MGIMO :

– J'ai la barbe depuis 2004. Il a commencé à l'accompagner après avoir soutenu sa thèse de doctorat. On peut dire que les spécificités de mon travail ont contribué à l'apparition d'une barbe.

Les femmes n'aiment pas les barbes - elles sont frivoles ! Une barbe pour un homme orthodoxe est une certaine dignité et le sens de son attitude. Étant barbu, il assume certaines obligations - tout d'abord, correspondre à l'image du Seigneur notre Dieu, car le Seigneur nous a créés à son image. Et si nous regardons l'iconographie, alors notre Seigneur Jésus-Christ est partout représenté avec une barbe. Par conséquent, nous devons nous efforcer de nous conformer à Lui.

On peut rappeler de nombreux exemples historiques où des orthodoxes se sont retrouvés en captivité, ont été contraints au mode de vie infidèle, mais sont néanmoins restés orthodoxes. Et la barbe dans ce cas fait partie de la tradition de l'orthodoxie. Je ne peux même pas imaginer un métropolitain, excusez-moi, à visage nu - ni avec nous, ni avec les Grecs. C'est possible chez les catholiques et les protestants, mais il existe d'autres traditions.

Dans notre climat, une barbe peut être très utile - elle se réchauffe par temps froid. Le seul point négatif est qu'il faut beaucoup de temps pour se peigner le matin.

Vladimir Lavrov

Docteur en sciences historiques, professeur au Séminaire théologique orthodoxe Nikolo-Ugresh, chercheur en chef à l'Institut d'histoire russe de l'Académie des sciences de Russie :

– À la fin de l'ère soviétique, le port de la barbe n'était pas le bienvenu, mais ce n'était pas non plus interdit. Le socialisme se caractérise par une recherche de la moyenne, de l'uniformité. Et les hommes barbus se sont en quelque sorte démarqués des rangs généraux des bâtisseurs du communisme. Si la barbe était large, elle pouvait témoigner de la foi. Et un croyant n'était pas autorisé à être enseignant, officier, etc.

Je me suis laissé pousser la barbe alors que je n'étais pas encore baptisé. C'est juste que la peau est trop irritée après le rasage. Au PCUS, il n'était pas désireux de prendre une position rentable. Mais les communistes ont souvent posé des questions sur la profession. Et puis ils ont rendu un verdict: "Eh bien, l'historien peut le faire."

Après le baptême conscient, dans le processus d'église et de réalisation de soi en tant que Russe, un besoin interne d'une barbe pleine a commencé à apparaître. Cependant, il ne l'a laissée partir qu'il y a quelques années. – en relation avec la séparation avec une femme bien-aimée.

Il espérait qu'une telle barbe aiderait à surmonter les passions intérieures et à se renforcer dans la foi orthodoxe russe. Dans une certaine mesure, bien sûr, elle a aidé, mais rien de plus ... La barbe est déjà pleine et aux cheveux gris, mais les passions dans le cœur ne pensent pas à s'apaiser. Bien que, avec une barbe, c'est plus gênant ...

Alexander Basalaev, photographe, journaliste :

– Je ne me suis pas rasé la barbe depuis 1980. Pendant ce temps, elle était petite, moyenne, longue, et il y en avait une qui poussait littéralement jusqu'au nombril. Je dis en plaisantant que ma barbe a vécu en toute sécurité des Jeux olympiques de Moscou-80 aux Jeux olympiques de Sotchi.

La barbe est apparue comme ceci: j'ai servi dans l'armée, je suis entré à l'institut et nous, un groupe d'étudiants, avons décidé de lâcher la barbe pour le Nouvel An. Après le Nouvel An, tout le monde s'est rasé, mais pas moi.

La barbe est apparue avant mon baptême et n'est pas directement liée à l'orthodoxie. Mais je suis né dans un pays orthodoxe ! Des deux côtés de mes parents chez les ancêtres des Cosaques. Grand-père maternel, son nom de famille était Mordyukov, ne portait pas de barbe - il s'est battu, puis a occupé des postes de direction, il n'était pas censé le faire.

Mais sur le père - Basalaev, il était toujours avec une barbe. Les ancêtres paternels étaient des Cosaques, qui ont conquis la Sibérie avec Yermak. Il y a des photos de mon grand-père. Peut-être que ma barbe a quelque chose à voir avec ces photos - je ne peux pas répondre avec certitude.

Tout à l'heure, mon fils est sorti de l'armée et a également lâché sa barbe, si jeune, si moderne. J'ai essayé de comprendre à travers lui. Il a demandé : pourquoi avez-vous besoin d'une barbe, pourquoi la portez-vous ? Mais lui non plus ne pouvait pas s'expliquer pleinement. Une barbe est quelque chose de sous-cortical, transmis par la tradition familiale.

Une barbe ne signifie pas que je veux me créer une image orthodoxe. Au travail, je tourne souvent dans des églises et je vois que parfois les prêtres regardent - tous les prêtres ne se laissent pas pousser la barbe - et maintenant ils regardent, non pas avec envie, non, mais avec appréciation.

Une fois au Kremlin, j'ai filmé une réunion d'un président avec une lignée royale spéciale. C'était juste après la tragédie du 11 septembre. Et puis l'éditeur m'a recommandé : avant d'aller au Kremlin, faites-vous une barbe longue à courte.

Et les Tchétchènes demandent parfois : vous arrêtent-ils dans la rue ? Et je peux honnêtement dire que je n'ai jamais été arrêté à cause de ma barbe. Et s'ils s'arrêtaient, ce n'était pas la faute de la barbe, mais il y avait d'autres prétextes. Et depuis l'époque de l'Union soviétique, je n'ai rien entendu de mal à propos de ma barbe.

Ni ma femme ni mes enfants ne m'ont vu sans barbe, ils ne peuvent donc pas comparer. Et j'ai aussi été invité à poser à l'école d'Andriyaka, ils ont peint des portraits. L'un d'eux s'appelait: "Un homme en chemise rouge Sasha Basalaev."